導(dǎo)語(yǔ)：推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分，它不僅是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展的根本保證，而且為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，導(dǎo)向鮮明，寓意深邃，精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值體系，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是新時(shí)期推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。一

社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。社會(huì)主義道德建設(shè)所要解決的是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱問(wèn)題。科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。這兩方面的建設(shè)都離不開樹立社會(huì)主義榮辱觀。

第一，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義治國(guó)方略的重大課題。依法治國(guó)的前提是要知法、懂法，知法、懂法的目的是用法、執(zhí)法、守法和護(hù)法，從而形成穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。以德治國(guó)的前提是要立德、育德，立德、育德的目的，是要守德、揚(yáng)德，讓文明新風(fēng)激蕩神州大地。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的治國(guó)方略，迫切需要我們彰顯社會(huì)主義榮辱觀。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)提倡正確榮辱觀，有助于激濁揚(yáng)清、正本清源，確立正確的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，有助于伸張正氣、弘揚(yáng)德性和真善美，從而為我們以正壓邪、以善抑惡、以美勝丑提供必要的思想前提和基礎(chǔ)。第二，樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。榮辱觀之于社會(huì)，就如同眼睛之于人類。沒有眼睛的人容易迷失方向，沒有榮辱觀的社會(huì)必定失去價(jià)值導(dǎo)向。踐行社會(huì)主義榮辱觀，有利于落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，使物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)并進(jìn)。和諧社會(huì)的建構(gòu)首先要求人們能夠明辨是非、甄別善惡、區(qū)分美丑。只有把和諧社會(huì)的理想建立在正確榮辱觀基礎(chǔ)之上，我們才能正確認(rèn)識(shí)和處理人與人、人與自然之間的辯證關(guān)系，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。也只有這樣，整個(gè)社會(huì)才能形成以和諧為真、以和諧為美、以和諧為榮的良好社會(huì)風(fēng)氣。

第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，體現(xiàn)廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚形成和發(fā)展的迫切需要。社會(huì)風(fēng)尚是指社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，它是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,也是衡量社會(huì)發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于社會(huì)整體而言，社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)治理的輿論基礎(chǔ)和倫理保障，榮辱感則是社會(huì)風(fēng)尚形成的倫理底線和價(jià)值基石。在目前社會(huì)深刻變革、經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、社會(huì)生活日益繁榮、價(jià)值觀念日趨多樣化的時(shí)代背景下，在某些領(lǐng)域某些人群當(dāng)中，還存在榮恥不明、善惡不分、美丑不辨的現(xiàn)象。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德水準(zhǔn),為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。

第四，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是堅(jiān)持以人為本,弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育“四有”公民的內(nèi)在要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求。人的素質(zhì)主要包括三個(gè)方面，即科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和法制觀念素質(zhì)，這三個(gè)方面對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)皆彌足重要。提倡正確榮辱觀就是要求我們?cè)谶@三個(gè)方面齊頭并進(jìn)，成為兼有科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和法制觀念涵養(yǎng)的綜合素質(zhì)型公民。在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，如何用先進(jìn)文化觀念為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神支持是一個(gè)重大課題。總書記指出:“一個(gè)沒有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來(lái)的,也是很難自立于世界民族之林的。”樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,有利于促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成正確的善惡標(biāo)準(zhǔn),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會(huì)主義公民；有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng),豐富人們的精神世界,樹立崇高的精神追求,保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài),不斷增強(qiáng)自身的精神力量；有利于使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí),不被各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題,在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置,為國(guó)家、社會(huì)、民族和集體的利益貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。二

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的人生價(jià)值追求，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，賦予社會(huì)主義精神文明建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)涵。

第一，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”，旗幟鮮明，涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗八個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體，是新世紀(jì)新階段的一部社會(huì)風(fēng)尚規(guī)范。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)。從內(nèi)容上看，前四個(gè)方面體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，體現(xiàn)了以集體主義為原則的社會(huì)主義道德的“五愛”的基本要求；團(tuán)結(jié)互助為榮、誠(chéng)實(shí)守信為榮、遵紀(jì)守法為榮，這三個(gè)方面體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。可見，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，是從總體上對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述，豐富了社會(huì)主義精神文明的科學(xué)內(nèi)涵。

第二，社會(huì)主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對(duì)我們黨的思想道德建設(shè)理論的繼承與發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基。古人認(rèn)為，“人而無(wú)恥非人也”，“仁則榮，不仁則辱。”“榮辱之大分，安危利害之常體。”這種揚(yáng)榮抑辱的文化精神，已經(jīng)深深地滲入中國(guó)人的血脈之中，成為中華民族精神的重要成分，成為上至仁人志士、下至尋常百姓認(rèn)同的基礎(chǔ)性倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨歷來(lái)高度重視思想道德建設(shè)。同志認(rèn)為：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”同志指出：“必須認(rèn)識(shí)到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。”總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，繼承發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想，體現(xiàn)了優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，為我們深入開展公民道德建設(shè)確立了新的價(jià)值標(biāo)桿。

第三，社會(huì)主義榮辱觀具有鮮明的時(shí)代性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。我們黨是勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。如果說(shuō)理論創(chuàng)新是要解決政黨如何建設(shè)、國(guó)家如何發(fā)展、社會(huì)如何前進(jìn)等大問(wèn)題的話，那么社會(huì)主義榮辱觀的提出則是聚焦大眾生活，回答了怎樣做人的問(wèn)題。中華民族的禮俗如何延展？中國(guó)人的德性生活如何養(yǎng)成？理想人格如何塑造？這些都是關(guān)涉人生與人心的深層問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會(huì)形態(tài)中形成的，它反映了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，注入了時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)踐的要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵更加豐富，黨治國(guó)理政的方略更加全面清晰。在表現(xiàn)形式上，它突破了我國(guó)傳統(tǒng)道德中主要以“恥”來(lái)闡述榮辱觀的局限，把“榮”與“恥”這兩個(gè)古老的傳統(tǒng)道德概念切實(shí)對(duì)應(yīng)了起來(lái)；在具體內(nèi)涵上，它突破了我國(guó)傳統(tǒng)文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會(huì)主義價(jià)值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內(nèi)涵和外延。比如崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法等，都是時(shí)代精神的匯聚和體現(xiàn)，它為中國(guó)提供了跨越式發(fā)展的精神支撐。三

樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的社會(huì)主義新風(fēng)尚不可能一蹴而就，也不可能畢其功于一役。它是一個(gè)“系統(tǒng)工程”，需要“眾人澆開幸福花”。踐行社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)精神文明建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)，重在建設(shè)，重在落實(shí)。

第一，大力宣傳，努力營(yíng)造樹立社會(huì)主義榮辱觀的良好社會(huì)文化氛圍。要通過(guò)豐富多彩、生動(dòng)活潑、群眾喜聞樂見的宣傳方式，廣泛開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會(huì)共識(shí)；深化對(duì)道德品質(zhì)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識(shí)和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識(shí)。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿于精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)；要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，提升人民的素質(zhì)，規(guī)范人們的行為，宣揚(yáng)文明禮貌、大度謙和、與人為善、助人為樂的精神情操，在全社會(huì)倡導(dǎo)和形成文明誠(chéng)信、崇尚科學(xué)、扶貧濟(jì)困的社會(huì)風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、融洽和諧、共同前進(jìn)的人際關(guān)系，營(yíng)造健康和諧的社會(huì)氛圍。

第二，知行合一，強(qiáng)化實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀不斷轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng)。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，需要全社會(huì)共同參與，形成強(qiáng)大合力。切實(shí)做到物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是組織動(dòng)員群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實(shí)踐活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái),充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域，讓更多的人參與到樹立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來(lái)。榮與辱的抉擇,不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家、民族和人民群眾根本利益等重大問(wèn)題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要把道德實(shí)踐滲透到日常生活、社會(huì)交往中,讓人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做奉獻(xiàn)的過(guò)程中,感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮。要把社會(huì)主義關(guān)于榮辱的價(jià)值判斷，滲透到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際過(guò)程中，滲透到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，滲透到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，使之成為人們踐行科學(xué)發(fā)展觀的道德指南和價(jià)值保障。

第三，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制，確保樹立社會(huì)主義榮辱觀各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，最根本的是要有制度保障。要加快形成合理穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)道德建設(shè)的健康發(fā)展。要加強(qiáng)社會(huì)保障建設(shè)，營(yíng)造平等的社會(huì)環(huán)境，提高群眾的安全感和心理平衡程度。要加強(qiáng)法治建設(shè)，明確社會(huì)交往規(guī)則,依法保護(hù)公民的合法權(quán)利，打擊、制裁各種違法犯罪行為。要建立健全社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制，幫助人們形成健康健全的人格。要建立健全輿論監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的導(dǎo)向作用。要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)人們的道德行為進(jìn)行必要的獎(jiǎng)賞和懲罰。通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，使社會(huì)主義榮辱觀滲透到社會(huì)生活的方方面面，動(dòng)員和鼓舞廣大人民群眾共同建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。