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作為偉大的馬克思主義者，鄧小平同志畢生最大的理論貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了鄧小平理論，把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平同志對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的卓越貢獻(xiàn)，極大地改變了中國(guó)的前途命運(yùn)，深刻地影響了人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程。

劃時(shí)代的偉大理論成果

黨的十五大指出，鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。要深刻理解和把握這個(gè)論斷的含意和價(jià)值，就必須將其放到社會(huì)主義發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中加以考察。

科學(xué)社會(huì)主義理論，是馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和批判地吸收前人文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。他們對(duì)社會(huì)主義的劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。

列寧把科學(xué)社會(huì)主義理論同帝國(guó)主義時(shí)代特點(diǎn)和俄國(guó)具體情況相結(jié)合，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論，指導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月革命的偉大勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后，科學(xué)社會(huì)主公務(wù)員之家版權(quán)所有義又面臨著解決如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題這一新的歷史任務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一任務(wù)比奪取革命勝利更為艱巨、更為復(fù)雜。列寧曾把建設(shè)社會(huì)主義比作攀登一座崎嶇險(xiǎn)阻、未經(jīng)勘查、人跡罕至的高山，比作通過(guò)最狹窄、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，要求建設(shè)社會(huì)主義一定要“實(shí)事求是，對(duì)自己的每一步驟都要進(jìn)行千百次的實(shí)踐檢驗(yàn)”。列寧逝世后不久，蘇聯(lián)放棄了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，在當(dāng)時(shí)特殊的國(guó)內(nèi)外條件下，形成了高度集中的社會(huì)主義模式。

蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重大作用。但必須看到，這種模式畢竟是在特殊的國(guó)內(nèi)外條件下形成的，帶有備戰(zhàn)和戰(zhàn)時(shí)體制的特點(diǎn)，而且更多的是從理論原則和革命理想出發(fā)的，存在著嚴(yán)重脫離實(shí)際的問(wèn)題。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成和轉(zhuǎn)入正常的和平建設(shè)，蘇聯(lián)模式的弊端愈來(lái)愈明顯地暴露出來(lái)。但是，這種體制不但在蘇聯(lián)繼續(xù)持續(xù)著，而且還被照搬到其他社會(huì)主義國(guó)家，變成了社會(huì)主義的統(tǒng)一模式。建設(shè)社會(huì)主義是否遵循這一模式，被當(dāng)作衡量真假社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。它使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重扭曲，使社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)嚴(yán)重脫離實(shí)際。社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展速度在世紀(jì)五六十年代以后開(kāi)始減緩并逐漸陷于停頓，有些國(guó)家甚至出現(xiàn)了政治動(dòng)亂。面對(duì)這種情況，許多社會(huì)主義國(guó)家包括蘇聯(lián)自己，開(kāi)始對(duì)這種體制進(jìn)行改革，但這些改革并沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的效果，致使人民生活長(zhǎng)期得不到提高甚至有所下降，導(dǎo)致許多人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信念發(fā)生動(dòng)搖，終于發(fā)生了蘇東劇變。這說(shuō)明，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利并建立了社會(huì)主義制度以后，如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題雖然經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的艱辛探索，但并沒(méi)有真正得到解決。能不能在理論和實(shí)踐上正確地解決這個(gè)問(wèn)題，直接關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗，決定著社會(huì)主義國(guó)家的前途命運(yùn)。

同志早就覺(jué)察到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的問(wèn)題，在年就明確提出要“以蘇為鑒”，探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。然而遺憾的是，這種探索遭到嚴(yán)重挫折，沒(méi)有取得成功。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志在總結(jié)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。他說(shuō)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”此后，鄧小平同志在解決我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)重大問(wèn)題的過(guò)程中，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，逐步形成了系統(tǒng)的理論、路線和方針、政策，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也就是鄧小平理論。這一理論初步回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并且在我國(guó)的實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義不僅經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波和蘇東劇變的考驗(yàn)，而且變得更加輝煌。鄧小平理論，把馬克思主義基本原理與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合推進(jìn)到了新階段，解決了當(dāng)代世界社會(huì)主義所面臨的最重大問(wèn)題——社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，是科學(xué)社會(huì)主義取得的劃時(shí)代的嶄新理論成果。

理論認(rèn)識(shí)的新境界、新高度

鄧小平理論作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大成果，為科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

第一，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和理論武器。但是，長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)主義國(guó)家在如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上存在著嚴(yán)重的教條主義，禁錮了人們的思想，妨礙了人們從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，鄧小平同志進(jìn)行了理論上的撥亂反正和大膽創(chuàng)新。他在同志關(guān)于實(shí)事求是的有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，明確地提出實(shí)事求是是“馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法”，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是思想的精髓。根據(jù)社會(huì)主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)的實(shí)際情況，鄧小平同志認(rèn)為，要做到實(shí)事求是首先必須解放思想，解放思想是實(shí)事求是的前提條件。在對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上要解放思想，必須從解決實(shí)踐與真理的關(guān)系問(wèn)題入手。在他的親自指導(dǎo)下，我們黨在十一屆三中全會(huì)前后開(kāi)展了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，并在此基礎(chǔ)上重新確立了實(shí)事求是的思想路線。遵循這條思想路線，我們黨不僅正確地總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極探索、大膽試驗(yàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度達(dá)到了新的境界。所以，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和靈魂，是鄧小平理論最核心和最根本的東西。

第二，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐以后，社會(huì)主義國(guó)家所面臨的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義，而要成功地建設(shè)社會(huì)主義，就必須在實(shí)踐中真正搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題。但是，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)這個(gè)根本問(wèn)題并沒(méi)有完全搞清楚。正確回答這個(gè)問(wèn)題已成為解決我們所面臨的各種問(wèn)題的關(guān)鍵所在。鄧小平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，始終是圍繞這個(gè)根本問(wèn)題展開(kāi)的。他在這個(gè)問(wèn)題上取得的最重要、也是具有突破性的理論成果，是在科學(xué)社會(huì)主義已有成就的基礎(chǔ)上深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。他說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)，澄清了關(guān)于社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，回答了所謂姓“資”還是姓“社”問(wèn)題的各種爭(zhēng)論，特別是關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓“資”還是姓“社”、社會(huì)主義國(guó)家能不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論，從根本上回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題。按照社會(huì)主義本質(zhì)的要求，他進(jìn)一步提出衡量各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”這為我們?cè)趯?shí)踐中按照社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，改革不符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的傳統(tǒng)體制和做法，提供了科學(xué)的依據(jù)。社會(huì)主義本質(zhì)的提出和根本衡量標(biāo)準(zhǔn)的確立，從根本上解決了關(guān)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，為正確開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)指明了道路。

第三，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗、發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確的分析，作出了新的科學(xué)判斷。這些新的科學(xué)判斷是多方面的，其中最為重要的是提出和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題，世界大戰(zhàn)有可能避免這一重要判斷。鄧小平同志正是根據(jù)這些新的判斷來(lái)確定我們黨的路線和國(guó)際戰(zhàn)略的。在國(guó)內(nèi)政策方面，實(shí)行由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本轉(zhuǎn)變，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和改革開(kāi)放的總方針；在對(duì)外政策方面，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，把爭(zhēng)取世界和平、為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境作為外交工作的根本任務(wù)，并提出按照和平共處五項(xiàng)原則建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。與此同時(shí)，鄧小平同志十分注意世界發(fā)展變化尤其是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求我們抓住機(jī)遇，加快發(fā)展自己。由于正確地解決了當(dāng)今世界發(fā)生了什么變化、應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這種變化這個(gè)重大問(wèn)題，鄧小平同志成功地把馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代特征有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展推進(jìn)到新的歷史階段，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到時(shí)代的新高度。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成功與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。這一理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，并指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和方針政策；它貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，是一個(gè)比較完備的科學(xué)體系，又是一個(gè)需要從各方面加以豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，鄧小平理論也會(huì)不斷豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想就是鄧小平理論在新的社會(huì)歷史條件下的豐富和發(fā)展。

歷史地位和深遠(yuǎn)意義

鄧小平理論在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的地位。馬克思主義誕生以后，在與實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中曾出現(xiàn)過(guò)兩次歷史性的飛躍：第一次是與各國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，在俄國(guó)、中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家首先取得了革命的勝利，在一部分國(guó)家變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍，其主要理論成果就是列寧主義和思想。第二次是與各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，解決經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在取得革命勝利后如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，這個(gè)結(jié)合從十月革命勝利到現(xiàn)在已經(jīng)有多年的歷史，其間經(jīng)歷過(guò)艱難曲折的探索過(guò)程，直到鄧小平理論的誕生，才從理論和實(shí)踐上解決了世界社會(huì)主義發(fā)展所遇到的這個(gè)最大理論課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的又一次飛躍。

鄧小平理論的實(shí)踐意義在于，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，在我國(guó)解決了社會(huì)主義的前途命運(yùn)問(wèn)題。在世紀(jì)年代末年代初，世界社會(huì)主義面臨十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家遭受了嚴(yán)重的失敗。與此同時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)不但經(jīng)受住了蘇東劇變公務(wù)員之家版權(quán)所有沖擊，而且充滿蓬勃發(fā)展的生機(jī)活力，在現(xiàn)代化建設(shè)中顯示出社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性，其根本原因就在于中國(guó)走上了鄧小平同志所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，人民衷心擁護(hù)這樣的社會(huì)主義。鄧小平理論的實(shí)踐意義還在于，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，為我國(guó)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福找到了一條成功之路。這條道路從開(kāi)創(chuàng)至今不過(guò)多年，就使中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的巨大變化：綜合國(guó)力大幅度提升，人民生活水平迅速提高，民族凝聚力極大增強(qiáng)，國(guó)際影響顯著擴(kuò)大。

鄧小平理論的時(shí)代價(jià)值在于，它用馬克思主義回答了社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代所面臨的問(wèn)題，是當(dāng)今時(shí)代的馬克思主義。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不可能一成不變。而鄧小平理論正體現(xiàn)了馬克思主義這種與時(shí)俱進(jìn)的精神。鄧小平理論不是照搬馬克思主義條文創(chuàng)立出來(lái)的，也不是照搬過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和做法創(chuàng)立出來(lái)的，而是根據(jù)馬克思主義的實(shí)事求是的原則，從當(dāng)今中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)探索出來(lái)的，是分析研究當(dāng)今實(shí)際情況得出的科學(xué)結(jié)論，而且這些科學(xué)的真理要不斷地經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。正因?yàn)猷囆∑嚼碚撌钱?dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的理論成果，所以它對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)具有更加直接的指導(dǎo)意義。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須十分重視鄧小平理論和它的最新發(fā)展——“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)作用。