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《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統疏理了世界科學技術史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環境相適應相協調過程中產生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現出各自的特色；還指出，近代自然科學亦有兩種傳統，一是數理實驗科學傳統，一是歷史博物科學傳統，這兩種傳統是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領域的體現。

每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產生了不同的科學體系和文化體系。

古希臘，古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產生和發展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的思想。

我國古代的思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環境和邏輯思維的要少得多。在我國關于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。

科學的哲學思維方法，對推動一個民族的科學發展有著非常重要的意義。

了解科學的發展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發展很重要，應該多學習這方面的的知識。