導(dǎo)語：學(xué)習(xí)胡總書記七一講話體會(huì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的重要講話，高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，提出了許多新觀點(diǎn)、新論斷，具有很強(qiáng)的思想性、理論性和指導(dǎo)性，是指導(dǎo)我們推進(jìn)黨的建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

一

如何認(rèn)識(shí)和理解“三個(gè)代表重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，既是重大的理論問題，也是重大的實(shí)踐問題。同志的重要講話，在這方面進(jìn)行了深刻的闡述。

一是以科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞U明了“三個(gè)代表”重要思想是怎樣繼承和發(fā)展馬列主義、思想、鄧小平理論的。講話指出，“三個(gè)代表”重要思想是在堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國實(shí)際中發(fā)展了馬克思主義；“三個(gè)代表重要思想作為內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論，全面地繼承了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本體系；“三個(gè)代表”重要思想說明并解決了當(dāng)今中國發(fā)展中最重大的歷史課題，這就是進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。實(shí)踐證明，歷史的具體形勢(shì)和任務(wù)的改變，決定了馬克思主義這一科學(xué)學(xué)說的具體表現(xiàn)形式。每一代馬克思主義者都要在自己所處的歷史條件下實(shí)踐馬克思主義，并且以自己的理解和語言解釋闡發(fā)馬克思主義，如果這種解釋和闡發(fā)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是符合實(shí)際的，又是不僅在個(gè)別方面而是在根本問題上做出的，就是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。

二是深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想是與馬克思主義一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，提出了“四個(gè)新”的論斷，闡述了“三個(gè)代表”重要思想在哪些方面發(fā)展了馬克思主義。即“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括；堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。

三是揭示了從“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論的發(fā)展中得到的啟示。講話提出，理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好地堅(jiān)持下去；人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力、對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，既要全面把握她同馬列主義、思想和鄧小平理論一脈相承的特征，又要全面把握她在繼承前人基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)的特征。這一系列重要論述，解決了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問題。它同什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨一樣，回答了我們黨和國家在前進(jìn)中需要解決的根本問題。

二

本世紀(jì)頭20年，是我們必須緊緊抓住的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。在這一時(shí)期，我們面臨著“四個(gè)重大變化”：當(dāng)今世界發(fā)生了重大變化；當(dāng)今中國發(fā)生了重大變化；干部群眾的生活方式發(fā)生了重大變化；黨的隊(duì)伍狀況發(fā)生了重大變化。同時(shí)，又面臨著三種新的實(shí)踐：全面建設(shè)小康社會(huì)的新實(shí)踐；加入世界貿(mào)易組織所遇到的新實(shí)踐；黨的建設(shè)面臨著新實(shí)踐。如何認(rèn)識(shí)這些新的變化，正確判斷我們遇到的新問題，關(guān)系到對(duì)黨的歷史方位的認(rèn)識(shí)，是保證黨的理論、路線、方針、政策既不割斷歷史，又不迷失方向；既不落后于時(shí)代，又不超越階段的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。綜觀我們黨的歷史，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失誤的教訓(xùn)，都與這一判斷休戚相關(guān)。同志“七一”重要講話，正是從這個(gè)前提出發(fā)，在已有的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)概括了在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們將長(zhǎng)期面對(duì)的三個(gè)重大課題：一是要科學(xué)判斷和全面把握國際形勢(shì)的發(fā)展變化，正確應(yīng)對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化以及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，妥善處理影響世界和平與發(fā)展的各種復(fù)雜和不確定因素，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在日益激烈的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢掌握加快我國發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。二是要科學(xué)判斷和全面把握我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)社會(huì)主要矛盾，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷增強(qiáng)綜合國力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。三是要科學(xué)判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理黨在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政遇到的新情況新問題，以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。“三個(gè)代表”重要思想為我們正確認(rèn)識(shí)和處理這些重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法。因此，她理所當(dāng)然地成為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的根本指導(dǎo)方針。

講話圍繞根本指針闡述了“三個(gè)代表”重要思想，規(guī)劃了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、戰(zhàn)略策略方針和黨的建設(shè)的總體部署，強(qiáng)調(diào)貫徹“三個(gè)代表”重要思想就要始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。就要始終堅(jiān)持包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量，新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的良好局面。就要始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為我國現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。就要以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，使黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

三

相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。以同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生不久，就奔赴西柏坡考察，回顧我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)的歷史，向全黨發(fā)出了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，保持與廣大人民血肉聯(lián)系的號(hào)召；在抗擊非典斗爭(zhēng)中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人不顧個(gè)人安危，親臨一線，深入到群眾當(dāng)中，深入到疫區(qū)等最易感染的地方指導(dǎo)工作，解決人民群眾的燃眉之急，深受人民喜愛，樹立了親民、愛民、為民的光輝形象。在“七一”重要講話中，同志又指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)。我們黨80多年的奮斗，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”，無論是建立社會(huì)主義制度、開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，還是進(jìn)行社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一“本”、“基”、“源”說，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，確立了是否真正掌握、是否真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最重要的標(biāo)志。

堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能停留在口號(hào)和一般的要求上。同志在講話中提出了堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的“三個(gè)必須”的要求：第一，必須落實(shí)到黨和國家制定和實(shí)施方針政策的工作中去。指出不僅要落實(shí)到具體行動(dòng)中去，更要落實(shí)到制定和實(shí)施方針政策中去。指出馬克思主義的理論、路線和方針、政策，以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。方針政策歷來是統(tǒng)攬全局的，方針政策出了問題，具體工作是難以修補(bǔ)的。第二，必須落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去。指出不僅要落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)中去，還要落實(shí)到思想中去。從世界觀的高度對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求。第三，必須落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。指出不僅要落實(shí)到生產(chǎn)中去，還要落實(shí)到生活中去。體現(xiàn)了我們所做的一切歸根結(jié)底都是為了人民群眾的根本利益。群眾利益無小事，凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，特別是城鎮(zhèn)下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城鎮(zhèn)貧困居民遇到的實(shí)際問題，都要帶著濃厚的感情竭盡全力辦好。

四

按照同志的講話要求，用馬克思主義的態(tài)度學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，一是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，目的全在于應(yīng)用。同志要求我們緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)“抓緊研究解決三大問題”，即要抓緊研究解決本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題，抓緊研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題，抓緊研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問題，明確指出了聯(lián)系實(shí)際的切入點(diǎn)。對(duì)我們的工作具有重要的指導(dǎo)意義。

二是要堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，既要對(duì)人也要對(duì)事。對(duì)事，就是要用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)工作，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐；對(duì)人，就是要用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，提高自我修養(yǎng)。這一要求，觸及到了我們當(dāng)前干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)根本問題，即要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀問題及與此相聯(lián)系的金錢觀、名利觀、權(quán)力觀等等。這是一個(gè)總開關(guān)。現(xiàn)在，有些干部思想空虛、意志衰退，抵御不住拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義誘惑，有些地方存在嚴(yán)重的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為以及各種消極腐敗現(xiàn)象。產(chǎn)生這些問題的原因很多，但根本上是一些干部放松了主觀世界改造，經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不住考驗(yàn)，放棄了理想信念，背離了群眾要求。

三是要堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合。這一點(diǎn)廣大理論工作者肩負(fù)著光榮而艱巨的任務(wù)。依據(jù)不同的時(shí)代主題和時(shí)代要求，研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，是一代又一代馬克思主義者的崇高使命。一部馬克思主義的發(fā)展史，就是一部與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的靈魂。講話列舉了十四個(gè)方面的重大問題，對(duì)理論工作者提出了殷切希望。我們一定要結(jié)合實(shí)際，結(jié)合各自的工作實(shí)際，在體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性中，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)回答實(shí)踐提出來的問題，這也是理論工作者實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值和理論研究的生命力之所在。