導(dǎo)語：在改革創(chuàng)新中促進社會和諧一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

把握時代脈搏、立足學(xué)術(shù)前沿、促進學(xué)術(shù)繁榮、服務(wù)發(fā)展大局，是北京市學(xué)術(shù)前沿論壇創(chuàng)辦的宗旨。近日，“2007·學(xué)術(shù)前沿論壇”在北京師范大學(xué)開幕。該論壇由北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會和北京師范大學(xué)聯(lián)合舉辦。本屆論壇圍繞“社會建設(shè)與改革創(chuàng)新”這

一主題，就推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧等重大理論和實際問題進行了廣泛交流。

社會和諧與制度創(chuàng)新

學(xué)者們指出，社會建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的一項重要任務(wù)。推進社會建設(shè)需要改革創(chuàng)新。加強社會建設(shè)，必然要求對社會事業(yè)、社會體制機制、社會結(jié)構(gòu)以及社會管理等方面進行一系列的改革創(chuàng)新，這樣才能尋求到有效治理現(xiàn)代社會的機制、結(jié)構(gòu)和管理方式，才能在確定性與不確定性、沖突與合作、變化與穩(wěn)定的相互關(guān)系中發(fā)現(xiàn)解決問題的新途徑新辦法。當(dāng)前，應(yīng)積極推動教育、勞動就業(yè)、社會保障和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新。

“所謂社會正義，從社會學(xué)的視角來定義，就是社會資源和社會機會配置的公平性和平等性。”中國人民大學(xué)教授鄭杭生在發(fā)言中著重分析了社會公正問題。他指出，社會公平主要有兩個維度：制度安排與百姓認可。這兩個維度可以為社區(qū)制度創(chuàng)新提供分析框架。就社區(qū)制度安排的公平來說，主要涉及三個方面：社區(qū)居委會自治組織之路、社區(qū)民間組織健康發(fā)展之路、社區(qū)服務(wù)體系有效成長之路。就社區(qū)居民認可的公平來說，涉及社區(qū)成員的滿意度、認同感、幸福感等。

“社會矛盾、社會沖突的解決與制度創(chuàng)新關(guān)系密切。”清華大學(xué)教授李強強調(diào)通過建立解決社會矛盾沖突機制來促進社會和諧。他認為，目前我國社會一方面經(jīng)濟高速發(fā)展、人們生活水平不斷提高，另一方面影響社會和諧的現(xiàn)象和因素仍然存在。因此，應(yīng)建立健全解決社會矛盾沖突機制，加強制度建設(shè)，主要包括民主法制建設(shè)、利益表達機制建設(shè)、社會協(xié)調(diào)機制建設(shè)等。

社會變革與哲學(xué)思維

學(xué)者們認為，從哲學(xué)角度對當(dāng)代中國社會變革過程中的重大理論和實際問題進行研討，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，無疑具有理論和現(xiàn)實意義。

“馬克思關(guān)于現(xiàn)代性的基本立場和基本觀點，對于當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)仍有著重要的方法論意義。”北京大學(xué)教授豐子義對馬克思現(xiàn)代性思想及其當(dāng)代價值進行了闡述。他認為，馬克思雖然沒有明確提出“現(xiàn)代性”這一概念，但是基于對社會歷史發(fā)展的深入考察，他還是具體闡發(fā)了有關(guān)現(xiàn)代性的重要思想，并對現(xiàn)代性作出了新的實質(zhì)性的理解。馬克思主要不是從觀念中而是從現(xiàn)實中來尋求擺脫現(xiàn)代性危機的出路，這對我們今天的社會建設(shè)仍有借鑒意義。

“變革是時代的潮流，對變革問題的哲學(xué)研究需要加強。”北京市委黨校副教授袁吉富認為，對于變革問題，可以分別從個人層次、組織層次和社會層次上予以考察，由此可獲取對于變革的微觀方面、中觀方面和宏觀方面的認識。當(dāng)前，從組織變革的角度來考察社會變革尤為重要。因為人們的社會活動基本上都是在社會組織中進行的，而整個社會其實就是由諸多組織的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的。

社會發(fā)展與歷史方位

學(xué)者們在論壇中熱烈討論了中國特色社會主義的相關(guān)理論問題，一致認為，中國特色社會主義是中國人民選擇的發(fā)展道路，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。

“一個國家最大的實際是國家的歷史方位，即本國的社會發(fā)展階段。當(dāng)前，應(yīng)從多維視角進一步深化對中國社會發(fā)展階段的認識。”中國人民大學(xué)教授秦宣認為，從社會形態(tài)方面看，我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際。從社會技術(shù)形態(tài)看，我國正處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的過渡階段，工業(yè)化的任務(wù)仍然十分繁重。從社會主體形態(tài)看，我們還處在人對物的依賴關(guān)系向人的自由全面發(fā)展的初始轉(zhuǎn)變階段。必須承認，上述每一個社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是漫長的。而在漫長的歷史轉(zhuǎn)變過程中，我們還將經(jīng)歷若干小的發(fā)展階段，每一個發(fā)展階段又會呈現(xiàn)出不同的階段性特點。因此，發(fā)展中國特色社會主義是一個長期的歷史過程，考察、研究不斷變化的實際是一個永無止境的過程。

“中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的唯一正確道路，必須堅定不移地走下去。”國家行政學(xué)院教授許耀桐提出，堅定不移地走中國特色社會主義道路，一是要把科學(xué)社會主義的基本原則和鮮明的中國特色緊密地結(jié)合起來，并運用于新的實踐；二是要把改革作為發(fā)展中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族復(fù)興新的偉大革命繼續(xù)推向深入；三是要從我國發(fā)展的新的歷史起點出發(fā)，深刻把握和解決新形勢下面臨的新課題新矛盾，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。