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社會主義榮辱觀是我們整個社會的價值觀、人生觀、世界觀的一種體現，它是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的深刻闡述，是新形勢下推進社會主義精神文明建設的強大思想動力和重要指導方針。社會主義榮辱觀不同于傳統道德和資本主義榮辱觀，它是對傳統道德的合理繼承與發揚，吸收了傳統道德中的優秀成分，與過去所提倡的“忠孝仁愛、禮義廉恥”不大相同。社會主義榮辱觀貫徹的是為人民服務，是社會主義、集體主義的原則。集體主義原則在社會發展的目標理念上，主張共同富裕。因而社會主義榮辱觀是科學的世界觀、人生觀、價值觀。它集中體現為總書記提出的“八榮八恥”，這種價值導向，要求全社會不能唯利是圖、不能個人主義、個人利益至上，要為全社會、為我們民族，為我們共同富裕的目標去奮進?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀，其內涵涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內涵，反映了社會主義基本道德規范和社會主義道德的基本要求，是時代精神，是社會主義人生觀、價值觀、世界觀的生動體現。

隨著改革開放的深入發展，我國經濟建設取得了顯著成就，人民物質生活水平發生了翻天覆地的變化。與經濟建設方面取得的成就相比，精神文明建設和道德體系構建的步伐則相對滯后，欺詐、腐敗、揮霍浪費等一些不良的社會風氣正沖擊著中華民族的傳統道德。另外，全球化導致利益多元化，以及由此造成價值觀的多元化，這些無不影響著當前社會主義社會的發展。當前綜合國力的衡量標準不僅看物質文明建設方面，還看精神文明建設方面。以上精神文明建設的狀況影響著我國綜合國力的提高。所以總書記提出來的“八榮八恥”榮辱觀是非常有意義的，是先進文化建設、社會主義精神文明建設的一面旗幟，是我們前進的號角，它提得非常必要，非常及時。這是構建和諧社會必不可少的。

首先，構建和諧社會需要提倡社會主義榮辱觀。一個精神缺失、進退無據、無所依憑的無序的社會是不可能構成和諧的。另外，物質的單方面發展也不可能構建起和諧社會，它需要精神文明來支撐，只有人們在道德素質上得到了提升，才不會在意識形態領域迷失，才能創造出先進文化、鞏固和推動物質文明的發展、富國安邦?？茖W發展觀與和諧社會的提出，就是用文化理念來補正原有發展模式之不足，而社會主義榮辱觀則是使文化理念走向具體化、可操作化。榮辱觀是“德之大端”，是良好社會風氣之“大端”，倡導和樹立以“八榮八恥”為基本內涵的社會主義榮辱觀，必將促進社會主義思想道德建設和良好社會風氣的形成和發展，從而為貫徹和落實科學發展觀及構建社會主義和諧社會提供堅強有力的文化支撐和良好的文化環境。

其次，社會主義榮辱觀是構建和諧社會的必然選擇，知榮辱方能創和諧。在全球化背景下，多元化成為這個時代的顯著特征，但在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限，絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，給人們一個明確的“榮辱”標準，使其知道何可為、何不可為，能“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才能創造出和諧的社會，使得人與人之間、人與自然之間和諧相處。社會主義榮辱觀，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體，是我國社會主義現代化建設總體布局。它規范了人們的社會生活，調節著人們的行為，使社會保持在一個有序的狀態中，從而增加社會的價值認同和凝聚力，以及最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，使社會的運行成本大大降低。

第三，樹立社會主義榮辱觀對于人的道德素質提升有重大的促進作用。一個社會和諧的程度，除了制度上的因素外，基本上取決于這個社會全體成員的文明素質和文明水平的高低。而一個人的榮辱觀狀況，不僅決定了其文明的水平，也決定了其發展的限度，更決定了其能否與他人、自然和諧相處。總書記審時度勢，從科學發展觀和和諧社會的全局戰略高度提出的“八榮八恥”榮辱觀，給人們指出了最基本的日常行為道德規范，凈化著人們的思想，營造了一個文明有序的發展環境，從而能對人們的道德素質的提升起到巨大的促進作用。

總之，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是建設和諧社會并重構和諧社會全新觀念體系和信仰體系的基石，是構建社會主義和諧社會的新路標、新尺度、新標準，它不僅是單一的道德意義上的“重大而緊迫的戰略任務”，也是關乎政治、經濟、思想、社會、文化、道德等多領域的一個當代哲學命題。因而樹立正確的社會主義榮辱觀是當前緊迫的任務。