導(dǎo)語(yǔ)：會(huì)主義榮辱觀科學(xué)內(nèi)涵思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，凝結(jié)了愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求的統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，是教育引導(dǎo)廣大群眾包括大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的前提和基礎(chǔ)。

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。熱愛祖國(guó)是指熱愛祖國(guó)的國(guó)土、人民、國(guó)家的情感、思想和行為。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛視為做人的根本與大節(jié)。那些熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)和民族的利益英勇犧牲或立下豐功偉績(jī)的人，都為世代所崇敬和歌頌。反之，那些危害祖國(guó)、損害民族和人民利益的人，總是要受到人民的咒罵和唾棄。在當(dāng)代中國(guó)，熱愛祖國(guó)與熱愛社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于一體，熱愛祖國(guó)就是熱愛社會(huì)主義的中國(guó)。具體地說(shuō)，熱愛祖國(guó)就是每個(gè)公民都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、民族、人民，熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整；熱愛祖國(guó)的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，反對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一；熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是要把個(gè)人的前途命運(yùn)和國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把飽滿的愛國(guó)熱情化為發(fā)奮學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。馬克思主義歷來(lái)提倡為人民謀利益、服務(wù)人民的思想，馬克思、恩格斯主張“為絕大多數(shù)人謀利益”，列寧提出“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”，號(hào)召“為人民服務(wù)”，集中體現(xiàn)了這一思想。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，同志提出“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的重要論述，進(jìn)一步繼承、豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)思想。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)的精神就是為他人服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)、為國(guó)家獻(xiàn)身。說(shuō)到底，就是要堅(jiān)持和弘揚(yáng)集體主義精神，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系，把個(gè)人的行動(dòng)融入到服務(wù)人民的洪流中去。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。“提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧”，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是我們黨歷來(lái)提倡的道德風(fēng)尚。倡導(dǎo)形成“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的良好風(fēng)尚，則是當(dāng)前我們弘揚(yáng)科學(xué)精神、反對(duì)封建迷信的重要舉措。“以崇尚科學(xué)為榮”里所講的科學(xué)，是指包括馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足自己的專業(yè)領(lǐng)域，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)，潛心鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，努力攀登科學(xué)技術(shù)高峰，勇于做崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的先鋒。

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。熱愛勞動(dòng)，反對(duì)懶惰，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。當(dāng)前，我們提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，就是對(duì)熱愛勞動(dòng)準(zhǔn)則的弘揚(yáng)和倡導(dǎo)，它所提倡的是要辛勤勞動(dòng)，而且要尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)成果。它不僅提倡人人參與勞動(dòng)，以勞動(dòng)為榮，以輕視勞動(dòng)、貪圖享受為恥；而且提倡以尊重勞動(dòng)者用汗水甚至鮮血凝結(jié)的成果為榮，以糟蹋他人勞動(dòng)成果為恥。近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的變化，一些人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)悄然發(fā)生著變化。有的人輕視體力勞動(dòng)、厭惡繁重勞動(dòng)、不參加低收入勞動(dòng)。大學(xué)生中也有人受這種錯(cuò)誤觀念的影響，對(duì)體面、輕松、舒適的工作搶著干，對(duì)苦活、臟活、累活的工作則敬而遠(yuǎn)之，畢業(yè)了只想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好的地方或行業(yè)工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好的地方或行業(yè)工作。對(duì)此，大學(xué)生一定要有正確認(rèn)識(shí)，要牢固樹立熱愛勞動(dòng)、反對(duì)貪圖安逸的觀念，做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)互助是指在關(guān)心、愛護(hù)和幫助人的方面所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來(lái)的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，它集中體現(xiàn)為在社會(huì)生活中發(fā)揚(yáng)集體主義精神和人道主義精神。當(dāng)前我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)損人利己，就是對(duì)這一集體主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。在這方面大學(xué)生承擔(dān)著推動(dòng)和促進(jìn)的光榮任務(wù)。大學(xué)生一定要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的精神，關(guān)鍵是要力戒狂妄自大、唯我獨(dú)尊的意識(shí)，努力做到“兩個(gè)學(xué)會(huì)”：一是學(xué)會(huì)互相關(guān)心。關(guān)心自己的家庭、朋友和他人、社會(huì)及國(guó)家，對(duì)那些遭遇不幸和困難的人，要在道義上和物質(zhì)上給予同情和支持、幫助。二是學(xué)會(huì)合作。既高度分工又密切配合，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯趨勢(shì)，事實(shí)上也只有團(tuán)結(jié)各種力量，擰成一股繩，共同戰(zhàn)勝各種困難，在推進(jìn)集體事業(yè)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。誠(chéng)實(shí)守信自古以來(lái)就是中華民族的基本道德準(zhǔn)則。通俗地講，所謂誠(chéng)實(shí)就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一；所謂守信就是要講信用、守諾言，也就是要言而有信、童叟無(wú)欺等等。對(duì)于不同的領(lǐng)域，誠(chéng)信有不同的內(nèi)涵表現(xiàn)，但其精神實(shí)質(zhì)都一樣。在政治生活中，就是要忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；在經(jīng)濟(jì)生活中，就是要公平交易，恪守合同，反對(duì)假冒欺詐；在日常工作中，就是要實(shí)事求是，言行一致，反對(duì)欺上瞞下；在人與人的交往中，就是要坦誠(chéng)相見，以誠(chéng)相待，言必信，行必果，反對(duì)坑蒙拐騙。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，還要正確對(duì)待各種個(gè)人利益，把各種不良的利益追求都放在榮辱觀教育中予以匡正。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。道德與法律有明確的差別。法律由國(guó)家制定，并且由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，主要通過(guò)政權(quán)機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整；道德背后沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的保證，主要是由社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、教育感化對(duì)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。從法律層面提升到道德層面來(lái)討論守法問(wèn)題，倡導(dǎo)人們不僅要出于法的剛性規(guī)則而服從法的約束，而且要自覺(jué)自愿地作出遵紀(jì)守法的選擇。遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，更是每位大學(xué)生一切言行的底線。較之其他社會(huì)群體，大學(xué)生遵紀(jì)守法的內(nèi)容更細(xì)、要求更嚴(yán)。首先是要學(xué)法、知法，不僅要力求熟悉國(guó)家法律法規(guī)，同時(shí)還要自覺(jué)做法律法規(guī)的宣傳者和維護(hù)者。其次是要用法、守法，不斷強(qiáng)化組織紀(jì)律和法制意識(shí)，提高自我約束和自我教育能力，保證自己的言論行動(dòng)符合法律法規(guī)，敢于同違法違紀(jì)行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。在新的歷史條件下，艱苦奮斗不單單表現(xiàn)為生活消費(fèi)領(lǐng)域的量入為出、克勤克儉，更重要的是在此基礎(chǔ)上形成的一種價(jià)值觀念、行為作風(fēng)。具體地講，艱苦奮斗應(yīng)包含以下幾方面內(nèi)容：從工作角度講，艱苦奮斗是一種不畏艱苦、腳踏實(shí)地、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的工作作風(fēng)，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。從思想角度講，艱苦奮斗是一種生活態(tài)度和思想境界，是一種反對(duì)奢華浪費(fèi)，追求順應(yīng)自然、崇尚儉樸、居安思危的生活理念。教育引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，首先要全面正確理解艱苦奮斗的內(nèi)涵，其次要鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上、勇于拼搏，努力用自己的艱苦奮斗去為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)人生理想奠定堅(jiān)實(shí)基石。