導(dǎo)語(yǔ)：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)交流一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)在100多年來(lái)它對(duì)客觀世界的深刻改造上，而且體現(xiàn)在它隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展上。今年3月14日，是馬克思逝世120周年。為了紀(jì)念馬克思，緬懷馬克思，今天本報(bào)刊發(fā)此文。作者認(rèn)為，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)，我們堅(jiān)持馬克思的經(jīng)濟(jì)思想，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和分析當(dāng)代不斷發(fā)展變化的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況。

馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，主要是研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，但不能由此認(rèn)為，它對(duì)社會(huì)主義沒有指導(dǎo)意義。雖然馬克思沒有留下專門研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論著，但他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)主義的意義，可以從四個(gè)方面來(lái)研究和把握。下面分別舉例闡述。

有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的一般原理，對(duì)包括社會(huì)主義在內(nèi)的一切社會(huì)都適用

馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，對(duì)包括社會(huì)主義在內(nèi)的一切社會(huì)都適用。在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中，對(duì)待這一原理，既有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的原理，明確了我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在公有制為主體的條件下恢復(fù)和發(fā)展了非公有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)間相互關(guān)系的原理，對(duì)處理好社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)的關(guān)系具有理論與實(shí)踐意義。在社會(huì)再生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)具有支配和決定作用。關(guān)于這個(gè)方面，過(guò)去在理論和實(shí)際工作中強(qiáng)調(diào)得比較多。但對(duì)于分配、交換與消費(fèi)在一定程度上對(duì)生產(chǎn)的決定作用，則認(rèn)識(shí)不足。然而，馬克思的有關(guān)原理是：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素?！彼^“單方面形式”的決定作用，是相對(duì)于生產(chǎn)在總體上和多方面形式上的決定作用而言的。比如，消費(fèi)不能從總體上對(duì)其他諸環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系起決定作用，但對(duì)生產(chǎn)這一方面來(lái)說(shuō)可起決定作用。馬克思指出：“消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)?！苯┠陙?lái)，我國(guó)通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，明顯地體現(xiàn)了消費(fèi)需要對(duì)生產(chǎn)的決定作用。過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的決定作用，而忽視消費(fèi)的需要，搞為生產(chǎn)而生產(chǎn)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

馬克思還論述了“消費(fèi)從兩方面生產(chǎn)著生產(chǎn)”的道理：一方面，“產(chǎn)品只是在消費(fèi)中才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品”。無(wú)論資本主義還是社會(huì)主義國(guó)家，如果出現(xiàn)了超常的生產(chǎn)過(guò)剩，大量產(chǎn)品積壓，不能被用于消費(fèi)，它們就不是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，等于沒有生產(chǎn)，其實(shí)還不如沒有這部分生產(chǎn)，因?yàn)樗速M(fèi)了資源。另一方面，“消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要……消費(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力”。生產(chǎn)應(yīng)根據(jù)社會(huì)的消費(fèi)需要而進(jìn)行，生產(chǎn)規(guī)模與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)應(yīng)與消費(fèi)需要的規(guī)模與結(jié)構(gòu)相一致。

交換與分配也會(huì)在“單方面形式”上決定生產(chǎn)。市場(chǎng)擴(kuò)大，交換范圍擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模也就擴(kuò)大。允許私人資本參與分配，才有私人資本參與生產(chǎn)。這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得很明顯。

關(guān)于商品生產(chǎn)及其規(guī)律的一般理論，適用于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)

馬克思的商品生產(chǎn)及其規(guī)律和勞動(dòng)價(jià)值理論，適用于一切商品經(jīng)濟(jì)。商品與價(jià)值，是一種中性的范疇與關(guān)系。但在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間里，人們?cè)焉鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)看作是產(chǎn)生資本主義與資產(chǎn)階級(jí)的土壤，把發(fā)展商品市場(chǎng)關(guān)系看作是走資本主義道路。這種認(rèn)識(shí)是不科學(xué)、不符合實(shí)際的。

馬克思關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下需要在繼承的基礎(chǔ)上加以深化和發(fā)展。近些年來(lái)，相關(guān)論述較多，這里不再贅述。

馬克思分析商品生產(chǎn)所揭示的有關(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律、價(jià)格運(yùn)動(dòng)規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等，在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中依然存在和發(fā)生作用。就拿價(jià)值規(guī)律來(lái)說(shuō)，在1958年化運(yùn)動(dòng)中，搞“一平二調(diào)”，違反價(jià)值規(guī)律，造成了經(jīng)濟(jì)損失。實(shí)踐證明，當(dāng)違反價(jià)值規(guī)律、破壞等價(jià)交換原則時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就受到損害；而遵循價(jià)值規(guī)律時(shí)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展就順利。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密。在國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中，國(guó)內(nèi)商品價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)際價(jià)值。馬克思在《資本論》中提出了國(guó)際價(jià)值的概念和原理，指出決定國(guó)際價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是各參與國(guó)家之間的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。國(guó)內(nèi)成本低、勞動(dòng)生產(chǎn)率高的國(guó)家，較少的國(guó)內(nèi)價(jià)值可還原為較多的國(guó)際價(jià)值，增加收入；反之，則減少收入。因此，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，要重視與遵循國(guó)際價(jià)值的原理與規(guī)律，力求降低國(guó)內(nèi)成本，利用先進(jìn)技術(shù)，提高國(guó)內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

馬克思研究資本主義提出的一些原理和規(guī)律，如果抽去其資本主義的特定關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義也有意義

馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成的理論，對(duì)于說(shuō)明資本主義相對(duì)人口過(guò)剩、平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格、工農(nóng)業(yè)差別及絕對(duì)地租等問(wèn)題，具有理論前提的意義。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題，在某些方面或輕或重地也會(huì)在我國(guó)出現(xiàn)。資本有機(jī)構(gòu)成的提高，意味著科技進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，但隨之會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾，使就業(yè)難度增大。考慮到技術(shù)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成高，而勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)有機(jī)構(gòu)成低，就業(yè)崗位多，因而需要處理好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)中不同類型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。資本有機(jī)構(gòu)成高低不同的企業(yè)利潤(rùn)率高低不同，而部門之間的競(jìng)爭(zhēng)引起資本向利潤(rùn)率高的部門轉(zhuǎn)移，最終形成平均利潤(rùn)率與生產(chǎn)價(jià)格。在上世紀(jì)五六十年代，我國(guó)理論界把平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格看作是資本主義的范疇和關(guān)系。實(shí)際上，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)發(fā)揮配置資源的基礎(chǔ)性作用，在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制的作用下，也會(huì)形成平均利潤(rùn)率與生產(chǎn)價(jià)格。如果資本有機(jī)構(gòu)成高的先進(jìn)行業(yè)利潤(rùn)率低，而有機(jī)構(gòu)成低、生產(chǎn)技術(shù)落后的行業(yè)反而利潤(rùn)率高，就不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化，不利于科技進(jìn)步和各部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。

馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通的理論，包含社會(huì)化再生產(chǎn)的一些一般原理。諸如國(guó)民經(jīng)濟(jì)合比例發(fā)展的原理，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下兩大部類對(duì)比關(guān)系的原理，社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)條件及其價(jià)值補(bǔ)償與實(shí)物補(bǔ)償?shù)脑恚鐣?huì)再生產(chǎn)中外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)與內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理等，也適用于社會(huì)主義再生產(chǎn)。關(guān)于外延與內(nèi)涵的再生產(chǎn)原理，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界經(jīng)常引用，但存在理解不完整、不準(zhǔn)確的情況。馬克思曾從兩個(gè)角度論及外延及內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)問(wèn)題。一是從固定資本的折舊基金用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的角度論述：“如果生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。這種規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)，不是由積累———剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本———引起的?！庇械膶W(xué)者以此把場(chǎng)所的擴(kuò)大與效率的提高截然分開，似乎有場(chǎng)所的擴(kuò)大就沒有效率的提高，有效率的提高就沒有場(chǎng)所的擴(kuò)大。但實(shí)際情況并非這樣。二是從剩余價(jià)值用作追加資本的角度論述：“剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，按其實(shí)際內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就是規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)過(guò)程，而不論這種擴(kuò)大是從外延方面表現(xiàn)為在舊工廠之外添設(shè)新工廠，還是從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)模?！碧碓O(shè)新工廠是外延擴(kuò)大，但并不妨礙利用先進(jìn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率。這是投資形式上的外延擴(kuò)大，經(jīng)營(yíng)方式上的外延與內(nèi)涵并舉。這里把追加投資用于原企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大視為內(nèi)涵擴(kuò)大，但可以有兩種經(jīng)營(yíng)方式，一是只增加勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，規(guī)模擴(kuò)大卻沒有效率提高；二是進(jìn)行技術(shù)改造與革新，增添先進(jìn)設(shè)備，提高效率。不能把外延擴(kuò)大再生產(chǎn)同粗放經(jīng)營(yíng)等同，把內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)同集約經(jīng)營(yíng)等同。

馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，其中有些是科學(xué)預(yù)見，對(duì)社會(huì)主義有直接意義

馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)等問(wèn)題時(shí)，為了對(duì)比，有時(shí)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想方面，提到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的一些特點(diǎn)和規(guī)律性。對(duì)于馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)的某些特征，有些曾在我國(guó)宣傳得比較多，如公有制、按勞分配、消滅剝削、計(jì)劃調(diào)節(jié)等，而有些則宣傳得比較少，有的甚至不宣傳。比如，馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)的在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度下人的全面和自由發(fā)展問(wèn)題，就曾在理論宣傳工作的視野中消失。近些年來(lái)，我們已注意并重視這個(gè)問(wèn)題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出：代替“資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在《資本論》中，馬克思又指出：在取代資本主義社會(huì)的更高級(jí)的社會(huì)中，“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”，而實(shí)現(xiàn)這一原則，要以生產(chǎn)力和物質(zhì)條件的發(fā)展為“現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思論述由社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的必要條件時(shí)，提及一個(gè)重要條件就是“隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流”?？梢?，馬克思強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面和自由發(fā)展，不僅是從人文的角度去考慮，而且是與生產(chǎn)力的高度發(fā)展和財(cái)富源泉的充分涌流聯(lián)系在一起的。

再比如，社會(huì)主義的要求和任務(wù)之一，是要盡快地發(fā)展生產(chǎn)力和滿足人們需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這在馬克思主義創(chuàng)始人的著作中，是很明確并作過(guò)突出論述的。《共產(chǎn)黨宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在1857—1858年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中又說(shuō)：在新社會(huì)制度中，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。改革開放以來(lái)，鄧小平同志發(fā)展了馬克思的上述理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。搞社會(huì)主義如果離開了這兩條，那就只能實(shí)行貧窮的公有制，貧窮的按勞分配，短缺的計(jì)劃調(diào)節(jié)，一句話，就是貧窮的社會(huì)主義。然而，貧窮不是社會(huì)主義。

對(duì)待馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，一方面要繼承和堅(jiān)持，因?yàn)轳R克思主義既是我們進(jìn)行革命的理論依據(jù)，也是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，“老祖宗不能丟”。另一方面，馬克思主義不是靜止的，而是不斷發(fā)展的；不是宗教教義，而是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和分析國(guó)內(nèi)外不斷變化和發(fā)展的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，而不能拘泥于他在特定情況下所做的個(gè)別論斷和具體結(jié)論。