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近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，的面前其實蛋糕，大家一團和氣，可以爭執(zhí)的東西。現(xiàn)在所處的時代，大概是蛋糕可供眾人分配，但蛋糕大，并每人可分得心滿意足的一塊，況且又清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓的那一塊做得大，自然，別人的蛋糕就少了，時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也了，社會誠信就會好得多。，人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是正在爬坡。

古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他寒士之有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他位高爵厚，但出自真誠的。曾經太貧苦，誠信總是在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在漸漸地走向富裕了，誠信問題一下子就凸現(xiàn)，身邊幾乎充斥了不誠信的企業(yè)和個人，極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找股市中令人尊敬的上市公司的事。為誠信突然缺失而如此迫切地呼喚誠信？

現(xiàn)時人們對誠信的渴望，上某種預言的性質。仍然一無所有或者要斗私批修，那么自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時又蛋糕尚大的年代，就不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是進步而倒退。常常說美國等過國民誠信到傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，盜竊細小財物的就少得多了。許多地方一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經濟和法治發(fā)展到階段，就起來要講究誠信，并且和當年之吳下阿蒙天壤之別。這大概所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民有能維持溫飽的一份，這大約“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如人擁有先切蛋糕的權力時另人地應擁有先挑蛋糕的權力，一塊蛋糕才能分割得均勻。制衡的權力，就期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。分蛋糕過程中，立規(guī)矩者規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則人就要對其實施“君子可欺之以方”；誠信規(guī)則，大家才能內心愿意或不愿意，上要可信。兩手硬說發(fā)展經濟要硬，市場經濟框架也要硬，誠信的蝕空或缺失，是社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋.