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《知榮明恥健康成長(zhǎng)》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位共青團(tuán)員、青年朋友們：

大家晚上好！我今天演講的題目是《知榮明恥健康成長(zhǎng)》。

最近，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向，是全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的道德觀念和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。反映了我們這個(gè)時(shí)代的精神特征和要求，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚。它是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、振興中華宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

榮辱之觀古已有之，榮辱之心人皆具有。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也截然不同。革命導(dǎo)師恩格斯指出，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。而我們社會(huì)主義的榮辱觀，就是要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代精神；立足本國(guó)，面向世界；把握今天，面向未來(lái)。

在學(xué)習(xí)中，我們反復(fù)思考這樣一個(gè)問(wèn)題，八榮八恥的根本是什么？我以為，是忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民，解放思想、實(shí)事求是，知難而進(jìn)、勇往直前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。“八榮八恥”是對(duì)中華民族幾千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲，在我們社會(huì)主義社會(huì)中，言行必須旗幟鮮明地在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線：堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。

“八榮八恥”，就像一面明鏡，它讓我們每個(gè)人時(shí)刻對(duì)照自己，我們的一言一行，是否符合公民的基本道德規(guī)范，是否具備了堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求的優(yōu)秀品質(zhì)。在公共場(chǎng)合、在工作崗位、在家庭，我們是否做到了以身作則，而不是只滿足于口頭上的豪言壯語(yǔ)。

也許有人會(huì)說(shuō)，八榮八恥”，那是領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員的事，我不過(guò)一普通的平頭百姓，只要做好我份內(nèi)的事情就ok了，其實(shí)不然。我們知道，社會(huì)是由千百萬(wàn)個(gè)人組成的，而每個(gè)家庭則又是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，對(duì)廣大青少年而言，首先必須要懂得去“愛(ài)”，培養(yǎng)自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣，才能真正懂得熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義，才懂得如何去服務(wù)于自己的祖國(guó)和人民。如果我們忽略了這一簡(jiǎn)單的道理，今天你不拘小節(jié)，明天我隨心所欲，誰(shuí)也不去顧及整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，誰(shuí)也不愿為下一代樹(shù)立好的榜樣那么，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保持良好的公共秩序、建立和諧的社會(huì)主義社會(huì)，又該從何談起呢？長(zhǎng)此以往，任其發(fā)展，就會(huì)對(duì)理想、道德的根基產(chǎn)生不利影響，帶來(lái)思想上的混亂，甚至扭曲人格。所以，學(xué)會(huì)如何在小事中明是非、辨善惡、識(shí)美丑，懂得何以為榮、何以為恥，進(jìn)而養(yǎng)成榮進(jìn)恥退的習(xí)慣，是至關(guān)重要的。因此，我們應(yīng)該理直氣壯的說(shuō)，國(guó)家興亡、民族振興，匹夫有責(zé)！

時(shí)下，我們還常聽(tīng)到這樣的感嘆：唉，我也想做一個(gè)好公民，可偌大的社會(huì)，單靠我個(gè)人的力量能行嗎？不如隨大流算了。是的，一個(gè)人的能力確實(shí)有限，可是你不去實(shí)踐，我不去約束，不從點(diǎn)滴小事、身邊事做起，又怎能形成大氣候？試想，當(dāng)我們嚼完的口香糖，不假思索地吐在地上時(shí)；當(dāng)我們坐在公共汽車(chē)上，遇見(jiàn)了老人、孩子和殘疾人時(shí)；在停放自行車(chē)、摩托車(chē)時(shí)；在廣場(chǎng)上用來(lái)墊坐的紙張，離開(kāi)時(shí)；當(dāng)看見(jiàn)自來(lái)水管滴水時(shí)……，你會(huì)怎樣去想、去做。是只圖自己一時(shí)的方便？是當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)？是“只掃個(gè)人門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，或者麻木不仁、見(jiàn)多不怪？我建議，我們都來(lái)思考一下，這些熟視無(wú)睹的、卻維系“榮辱”的“小事”，其實(shí)并不小，很多時(shí)候就是因?yàn)檫@些看似無(wú)傷大雅的“小事”喪失了一個(gè)人做人的最起碼的品格，喪失了社會(huì)主義的榮辱觀。最終與祖國(guó)的榮辱、人民的利益緊密相連。“小事情”維系“大榮辱”，“小事”做得怎么樣，做得好不好，在反映個(gè)人道德修養(yǎng)的同時(shí)，也反映了我們社會(huì)的和諧程度。“小善會(huì)變成大善，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)蔚為大觀。”你謙讓一點(diǎn)，他禮讓一些；你奉獻(xiàn)一點(diǎn)，他貢獻(xiàn)一點(diǎn)，大家都獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心，我們的社會(huì)風(fēng)氣不就好了嗎？我愿和大家同心同德，以八榮為動(dòng)力，把握正確的方向，以八恥為鏡，規(guī)范我們的行為。

綜觀遠(yuǎn)古，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總堅(jiān)守著那一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國(guó)、為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼民眾，都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈。還看今朝，社會(huì)主義榮辱觀繼承和發(fā)揚(yáng)了了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，成為我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。揚(yáng)榮拒恥貴在自覺(jué)踐行。自古有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的明訓(xùn)，言行之間，透善惡美丑；點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。讓我們從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，使社會(huì)主義榮辱觀如種子植入自己的心田，似清泉滋潤(rùn)自己的心靈，像明鏡矯正自己的言行，真正讓“八榮八恥”入腦入心，立言立行，成為自己健康成長(zhǎng)的精神指南。

朋友們，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，讓我們從時(shí)展的高度出發(fā)，攜手并肩，共同努力，在美好的生活當(dāng)中，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造真、善、美，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義公民。讓我們把思考變成行動(dòng)！把自己鍛煉成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格繼承人，把良好的形象寫(xiě)進(jìn)祖國(guó)光榮的史冊(cè)。

我的演講完了，謝謝大家！