導(dǎo)語(yǔ)：認(rèn)真學(xué)習(xí)江總書(shū)記“七一”重要講話 深入領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”思想一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，全面系統(tǒng)地闡述了"三個(gè)代表"思想。"三個(gè)代表"思想的內(nèi)涵十分豐富，底蘊(yùn)異常深刻，具有認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論意義。學(xué)習(xí)"三個(gè)代表"思想，要領(lǐng)悟和掌握其認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論。就此而言，它可能比某些具體的思想觀點(diǎn)更具普遍意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。"三個(gè)代表"思想所體現(xiàn)的方法論，對(duì)于21世紀(jì)中國(guó)的作用，至少表現(xiàn)在四個(gè)方面。

首先，"三個(gè)代表"思想體現(xiàn)的面向世界的開(kāi)闊視野，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)解放思想，最廣泛地吸收屬于人類(lèi)先進(jìn)文明的成果。過(guò)去講黨的建設(shè)，往往就黨講黨。提出"三個(gè)代表"思想的視野非常開(kāi)闊，從世界政治經(jīng)濟(jì)的大局這個(gè)角度考慮問(wèn)題，把黨的建設(shè)放在國(guó)際范圍的斗爭(zhēng)中來(lái)認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)不可能脫離開(kāi)與世界的交往。與世界的交往不可能沒(méi)有斗爭(zhēng)。既然如此，就必須把加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，同當(dāng)今世界生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)文化的進(jìn)步相聯(lián)系，最廣泛地吸收人類(lèi)先進(jìn)文明的成果，用最先進(jìn)的思想把自己武裝起來(lái)。只有這樣，才能面對(duì)國(guó)際風(fēng)云的變幻，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，加速21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展。

第二，"三個(gè)代表"思想體現(xiàn)的緊跟時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí)，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷豐富和發(fā)展黨的指導(dǎo)思想。一直非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，建立知識(shí)創(chuàng)新體系。同樣地，馬克思主義也要不斷創(chuàng)新。這一點(diǎn)，多次講過(guò)，鄧小平也多次講過(guò)。"三個(gè)代表"思想的提出，本身就是一次偉大的創(chuàng)新。黨的十五大對(duì)鄧小平理論作了深刻總結(jié)和科學(xué)歸納，認(rèn)為它初步解決了"什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義"這個(gè)根本問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到了新境界。"三個(gè)代表"思想的提出，就是在對(duì)社會(huì)主義的理論認(rèn)識(shí)得到初步解決之后，進(jìn)一步回答"建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨"的又一個(gè)根本問(wèn)題。對(duì)黨的先進(jìn)性的概括，深刻地揭示了黨的本質(zhì)，使我們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)也進(jìn)入到新境界。因?yàn)閺狞h的二大到十五大70多年的時(shí)間里，都只強(qiáng)調(diào)"一個(gè)代表"。二大黨綱說(shuō)：黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表。十五大黨綱說(shuō)：黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。幾十年這樣講沒(méi)有錯(cuò)，但從在新形勢(shì)下面臨的挑戰(zhàn)來(lái)看，就不夠了。的"南方談話"，將"一個(gè)代表"拓展為"三個(gè)代表"，使對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)更加完整、更加全面。站在這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)黨、建設(shè)黨，黨就能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大作用，在世界的大風(fēng)大浪里更好地把握前進(jìn)方向。

黨的十五大指出：堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展這個(gè)理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。"三個(gè)代表"思想的提出，是對(duì)鄧小平理論的一個(gè)重大發(fā)展。在新的千年世紀(jì)，為了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，還要繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論。

第三，"三個(gè)代表"思想體現(xiàn)的銳意改革的堅(jiān)定信念，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)不斷地深化改革，使黨和社會(huì)主義更具勃勃生機(jī)。說(shuō)"三個(gè)代表"蘊(yùn)含著改革思想，似乎不好理解。其實(shí)，只要稍作逆向思考，就不難明白：既然我們黨要始終成為三個(gè)"忠實(shí)代表"，那么，凡是不能體現(xiàn)三個(gè)"忠實(shí)代表"要求的，或妨礙黨成為三個(gè)"忠實(shí)代表"的，無(wú)論是具體的規(guī)章制度，還是各種運(yùn)作機(jī)制，統(tǒng)統(tǒng)都在改革對(duì)象之列。就黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，包括組織制度、人事干部制度、領(lǐng)導(dǎo)制度，以及領(lǐng)導(dǎo)方法等，都有一個(gè)如何深化改革，使之更能適應(yīng)三個(gè)"忠實(shí)代表"的要求。事實(shí)上，有關(guān)部門(mén)近年來(lái)已進(jìn)行不少改革，獲得了良好反響。隨著進(jìn)入新世紀(jì)、新千年，對(duì)黨自身的改革不但要堅(jiān)持下去，更要深入進(jìn)行。黨的建設(shè)本身就包括黨的改革，這是其題中應(yīng)有之意。當(dāng)然，這里講的黨的改革是各種具體制度的改革，而不是要改變黨的性質(zhì)和宗旨。恰恰相反，是要使黨更能體現(xiàn)其性質(zhì)和宗旨。這樣的改革無(wú)疑要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃，分步驟，循序漸進(jìn)。上述這樣對(duì)黨的改革是國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)改革的關(guān)鍵。黨將那些不符合"三個(gè)代表"要求的改好了，其他方方面面的改革更能順利進(jìn)行。我們黨走過(guò)了80年的歷程。通過(guò)改革，她將進(jìn)一步煥發(fā)青春，增強(qiáng)活力，永葆先進(jìn)性。從而，21世紀(jì)的中國(guó)也將是一個(gè)青春的中國(guó)，生機(jī)勃勃的中國(guó)。

第四，"三個(gè)代表"思想體現(xiàn)的振興中華的奮斗精神，有助于21世紀(jì)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。振興中華的口號(hào)雖然是孫中山提出的，但中國(guó)共產(chǎn)黨的成立首先是為了振興中華。中華民族不振興，共產(chǎn)主義的大目標(biāo)、全人類(lèi)的解放都談不上。實(shí)行新民主主義革命，選擇社會(huì)主義道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，首要目標(biāo)就是振興中華。同樣地，提出"三個(gè)代表"思想，強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性，歸根到底，也是為了振興中華。為了振興中華，中國(guó)共產(chǎn)黨人在過(guò)去進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，新中國(guó)成立后進(jìn)行了極其艱辛的探索，改革開(kāi)放以來(lái)又提出了三步發(fā)展戰(zhàn)略。現(xiàn)在，前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。從21世紀(jì)開(kāi)始就要為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而艱苦奮斗。鄧小平說(shuō)：如果從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那時(shí)的年國(guó)民生產(chǎn)總值就屬于世界前列，這不但給第三世界走出了一條路，"更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義"，我們"要用兩代人、三代人、甚至四代人來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)"。"三個(gè)代表"思想，將激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在21世紀(jì)去實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。她的文明傳承從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。她以頭號(hào)富強(qiáng)之國(guó)在世界上"獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷"上千年，這在人類(lèi)歷史上也是罕見(jiàn)的。只是到了清王朝后期，這個(gè)中華帝國(guó)開(kāi)始衰敗，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)變成了半殖民地半封建國(guó)家。新中國(guó)成立后，這段國(guó)破家亡的歷史已一去不復(fù)返。但是，我們國(guó)家還不強(qiáng)大，不時(shí)受人欺負(fù)，現(xiàn)在仍需韜光養(yǎng)晦，有時(shí)還得"退避三舍"。我們遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到歷史上在世界所處的那個(gè)領(lǐng)先地位。作為華夏子孫，我們愧對(duì)民族的列祖列宗。作為共產(chǎn)黨人，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性還沒(méi)有完全充分地顯示出來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間還不得不忍受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的耀武揚(yáng)威，這樣，也愧對(duì)我們的理論信仰的老祖宗。因此，還要奮發(fā)圖強(qiáng)。"三個(gè)代表"思想，就是中華民族在新的千年世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的一個(gè)重要思想武器，也是有中國(guó)特色的社會(huì)主義能夠趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一個(gè)重要思想武器。我們要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷地使黨成為"三個(gè)忠實(shí)代表"，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉事業(yè)而堅(jiān)持不懈地努力奮斗，從而為人類(lèi)作出像我們民族的老祖宗和我們理論的老祖宗那樣大的和那樣企盼的卓越貢獻(xiàn)。