導(dǎo)語：科學(xué)發(fā)展觀與思維方式變革一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學(xué)發(fā)展觀從根本上說是一個(gè)哲學(xué)問題，尤其是一個(gè)哲學(xué)思維方式的變革問題，只有從思維方式變革的角度才能深刻理解、正確把握和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

要實(shí)現(xiàn)從片面思維向全面思維的轉(zhuǎn)變。片面思維是顧此失彼的畸形發(fā)展思維，而全面思維則是強(qiáng)調(diào)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的思維。毋庸諱言，在過去相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們的發(fā)展思維更多的是一種形而上學(xué)的片面發(fā)展思維，比如，把發(fā)展簡(jiǎn)單等同于GDP的增長，在實(shí)踐中就采用一種高投入、高消耗、高污染、低效益的經(jīng)濟(jì)增長方式，結(jié)果使得資源加速枯竭，環(huán)境急劇惡化，各種社會(huì)問題大量出現(xiàn)。運(yùn)用全面思維，就要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力，體現(xiàn)以人為本，尤其是要處理好全局發(fā)展與局部發(fā)展的關(guān)系。

要實(shí)現(xiàn)從孤立思維向聯(lián)系思維的轉(zhuǎn)變。事物是普遍聯(lián)系的，普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征。發(fā)展作為一種客觀事物當(dāng)然也不例外，任何一方面的發(fā)展都不是孤立的，而是與其他方面的發(fā)展相互聯(lián)系、相互依存的。然而在過去相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們更多地是運(yùn)用孤立思維來看待問題，比如城鄉(xiāng)關(guān)系，我們就用一種戶籍制度把城鄉(xiāng)分割開來，形成了典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，人為地造成城鄉(xiāng)之間的巨大差距。新時(shí)期中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”就是運(yùn)用聯(lián)系思維來看待和處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放之間關(guān)系的產(chǎn)物。

要實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)思維向動(dòng)態(tài)思維的轉(zhuǎn)變。不能否認(rèn)，在發(fā)展的過程中確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一些問題，但對(duì)于這些問題只能用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的思維，絕不能用靜態(tài)思維來看待。用靜態(tài)思維來看待發(fā)展中的問題，似乎就只有用否認(rèn)發(fā)展、停止發(fā)展的辦法才能解決，這是非常危險(xiǎn)的，也是不能從根本上解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題的。只有實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)思維向動(dòng)態(tài)思維的轉(zhuǎn)變，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到：大發(fā)展，小困難；小發(fā)展，大困難；不發(fā)展，最困難。發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵。

要實(shí)現(xiàn)從非矛盾思維向矛盾思維的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，在發(fā)展的過程中往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾，如城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域矛盾、收入矛盾、能源矛盾、就業(yè)矛盾等等。對(duì)于發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，我們必須運(yùn)用矛盾思維，既不能否認(rèn)它，也不能忽視它，更不能當(dāng)“睜眼瞎”，而是要承認(rèn)它、解決它。一些非矛盾思維者則不同，他們一方面不承認(rèn)矛盾的存在，另一方面對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的矛盾往往大驚小怪，驚慌失措，好像出現(xiàn)了矛盾就是不正常的。這種否認(rèn)矛盾、忽視矛盾的非矛盾思維的認(rèn)識(shí)和做法，顯然是幼稚可笑的，也是錯(cuò)誤的。

要實(shí)現(xiàn)從物本思維向人本思維的轉(zhuǎn)變。辯證思維還應(yīng)包括人本思維，人本思維是辯證思維中的一種目的性思維。人本思維與物本思維是相對(duì)而言的。社會(huì)主義社會(huì)絕不能運(yùn)用物本思維來看待發(fā)展，即為了發(fā)展而發(fā)展，必須堅(jiān)持運(yùn)用人本思維，使發(fā)展一切為了人，為了人的一切，這是因?yàn)橐匀藶楸臼巧鐣?huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和核心價(jià)值，也是辯證思維的題中應(yīng)有之義。蘇東劇變的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，離開了以人為本的“發(fā)展”，不可能是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證發(fā)展，更不是社會(huì)主義所需要的發(fā)展。

總之，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的辯證思維，即用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)及人本的觀點(diǎn)觀察問題的思維。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要在發(fā)展問題上實(shí)現(xiàn)從形而上學(xué)思維向辯證思維的根本轉(zhuǎn)變。這是當(dāng)代思維方式的一次重大變革。