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在現(xiàn)階段，就我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，修身就是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，時(shí)刻用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)去嚴(yán)格要求自己，真正把廣大人民群眾的根本利益放在心上，把廣大人民群眾的安危冷暖放在心上，努力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。理好政就是運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法，動(dòng)員和組織各方面的積極因素去管理政務(wù)，不斷提高我們的執(zhí)政能力。修身與理政的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，二者相輔相成，相互促進(jìn)，就一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，修身是理政的前提，理政是修身的目標(biāo)，只有修好身，才能理好政，也只有全身心投入理政的實(shí)踐中不斷總結(jié)和探索，從而汲取營(yíng)養(yǎng)，自己的修養(yǎng)才能不斷地提高，修身才具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、怎樣修好身？

1、古人的修身

中國(guó)人的修身歷史，可以上溯到傳說(shuō)中的三皇五帝、堯、舜、禹時(shí)間，那時(shí)稱(chēng)為禪讓時(shí)代，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是有德者居之。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力有了極大的提高，這個(gè)時(shí)期也是我國(guó)古代文化大發(fā)展的時(shí)期，那時(shí)候諸侯之間相互攻伐，矛盾突出。為緩和社會(huì)矛盾，規(guī)范人們的行為，許多思想家開(kāi)始十分重視人們道路品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是所謂的修身。當(dāng)然其標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，如儒家強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，“忠、孝、節(jié)、義”，要求統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”，反對(duì)“暴政”，墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)”、“非攻”，道家則主張“無(wú)為而治”。西漢武帝時(shí)期，為進(jìn)一步統(tǒng)一、禁錮人的思想，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，之后儒家思想占居統(tǒng)治地位，影響中國(guó)社會(huì)達(dá)兩千多年之久。后人的修身標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)是以儒家思想為主，兼揉各家之長(zhǎng)。我們平時(shí)所熟知的一些詩(shī)詞名句都跟修身有關(guān)，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)”，老百姓常說(shuō)“金錢(qián)如糞土，臉面值千金”等等比比皆是。屈原、文天祥等成為古人修身的典范，世世代代受到人們的尊崇。

古人的修身有其糟粕，更有其精華，它逐步演化為一種勤勞勇敢、不屈不撓、一諾千金的民族精神，造就了中華民族輝煌燦爛的文化，使我們的民族心向統(tǒng)一，分久必合，生生不息。改革開(kāi)放的今天，我們應(yīng)該從古人的修身實(shí)踐中取其精華，去其糟粕，豐富發(fā)展我們的修身理念和內(nèi)容，不斷保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是每個(gè)共產(chǎn)黨員修身的標(biāo)準(zhǔn)。

2、共產(chǎn)黨人如何修身？共產(chǎn)黨人與歷史上的任何統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)有著本質(zhì)的區(qū)別，他繼承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)社會(huì)的一切文明成果，為“修身”注入了新的內(nèi)涵。

①要增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

理論上的清醒，是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心。一個(gè)先進(jìn)性的政黨，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)型的政黨。一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部。我們應(yīng)該向歷史學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“要教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律最重要”。黨章也明確規(guī)定，黨的干部應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需要的馬克思主義理論水平，具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命之本，是保持先進(jìn)性、純潔性的精神動(dòng)力。然而堅(jiān)定理想信念，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，我們做每一項(xiàng)決策都離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。特別是在判斷形勢(shì)和處理復(fù)雜矛盾時(shí)，是全面地、發(fā)展地、辯證地看問(wèn)題，還是片面的、靜止地、孤立地看問(wèn)題，很重要的方面是取決于我們的理論功底?，F(xiàn)在，形勢(shì)變化很大，知識(shí)更新很快，放松了學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展的需要，自覺(jué)地學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，“活到老，學(xué)到老”是我們修身的基礎(chǔ)。同志就很善于學(xué)習(xí)，他在革命年代那極其艱苦的條件下，刻苦攻讀，博覽群書(shū)，寫(xiě)出了許多宏篇巨著，指導(dǎo)中國(guó)革命不斷由勝利走向勝利，他是全國(guó)人民愛(ài)戴的偉大領(lǐng)袖，也是我們學(xué)習(xí)修身的光輝典范。當(dāng)前學(xué)習(xí)就要“真學(xué)”，所謂真學(xué)就是要原原本本的學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，真正把“三個(gè)代表”重要思想以及樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，建立和諧社會(huì)的理論學(xué)深學(xué)透，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是提高覺(jué)悟、增強(qiáng)黨性的過(guò)程，也是鍛煉能力，做好工作的過(guò)程，要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種自覺(jué)追求，一種政治責(zé)任。

②要增強(qiáng)自身免疫力

我們黨是勇于追求真理、修正錯(cuò)誤的黨，是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的黨。這是我們黨不斷發(fā)展壯大的一個(gè)重要原因，也是保持先進(jìn)性的一個(gè)重要標(biāo)志，同志說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣窭娴模还伯a(chǎn)黨人也必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合人民利益的?！痹陂_(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)中，中央強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真解決黨員和黨組織中存在的問(wèn)題，并指出了種種表現(xiàn)，必須引起我們每一個(gè)黨員的高度重視和警覺(jué)，也是我們?cè)谛奚碇斜仨氄暤膯?wèn)題。人貴有自知之明，作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然位置較低，但擔(dān)子很重，責(zé)任很大。與黨的要求相比，與群眾的愿望相比，我們的工作永遠(yuǎn)有差距。因此我們所談的修身是永無(wú)止境的。能不能經(jīng)?？吹阶约旱娜秉c(diǎn)，善于正視自己的不足，既反映著一個(gè)黨員干部的思想境界，也是對(duì)黨性覺(jué)悟的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。在任何時(shí)候任何情況下，我們都要正確對(duì)待自己，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待組織，決不能過(guò)高估計(jì)自己。自我教育、增強(qiáng)免疫力，對(duì)每個(gè)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是十分重要的。要自覺(jué)查找自身存在的問(wèn)題，深刻分析思想根源。我們要拿起自我批評(píng)的武器，講黨性，講原則，真誠(chéng)地聽(tīng)取意見(jiàn)，虛心地接受批評(píng)，積極開(kāi)展相互批評(píng)，做到大氣、大度、誠(chéng)心、交心，努力在本單位倡導(dǎo)一種生動(dòng)活潑的政治局面，這對(duì)我們修身是大有裨益的。

二、怎樣理好政？

我們共產(chǎn)黨人所講的理政就是運(yùn)用馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去管理政務(wù)，不斷提高我們的執(zhí)政能力。我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時(shí)代的要求、人民的要求。

1、增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)

黨員的執(zhí)政意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，是決定黨的執(zhí)政地位鞏固與否的一個(gè)重要前提，我們要始終明白“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸”的道理，從而更加自覺(jué)地為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。黨員干部無(wú)論在什么崗位、具體負(fù)責(zé)什么工作，講政治都共同的、首要的責(zé)任，頭腦中沒(méi)有講政治這根弦，就談不上有執(zhí)政意識(shí)。我們必須堅(jiān)持正確的政治方向，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，在重大決策和緊要關(guān)頭，在大是大非面前，站穩(wěn)立場(chǎng)，把握全局。執(zhí)政是具體的，執(zhí)政意識(shí)必須體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)工作中。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。要經(jīng)得起大風(fēng)大浪和大是大非的考驗(yàn)。要經(jīng)常告誡自己“我是一名執(zhí)政黨的黨員”，要吃苦在前，享受在后，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。二OO四年下半年，我被派往我鎮(zhèn)南務(wù)村工作，南務(wù)村癱瘓八年，是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的亂村，在嚴(yán)酷的工作現(xiàn)實(shí)中，我沒(méi)有忘記自己作為一個(gè)共產(chǎn)黨員所肩負(fù)的責(zé)任，無(wú)論是犯罪分子燒我們的住房，砸我們的窗戶(hù)，還是許多群眾對(duì)我們不信任，我都沒(méi)有被嚇倒，堅(jiān)持工作，為南務(wù)村的治理做出了自己的貢獻(xiàn)。是強(qiáng)烈的執(zhí)政意識(shí)鼓舞著我，使我無(wú)愧于一個(gè)執(zhí)政黨黨員的光榮稱(chēng)號(hào)。

2、增強(qiáng)宗旨意識(shí)

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心要求。我們黨走過(guò)了八十多年的風(fēng)雨歷程，黨的發(fā)展壯大的歷史就是與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的歷史，就是始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的歷史，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，與群眾的距離遠(yuǎn)了，就是同黨拉開(kāi)了距離，為人民服務(wù)的意識(shí)淡薄了，就是“數(shù)典忘祖”；心中沒(méi)有了群眾，就是忘本，就是變質(zhì)，就不配再做共產(chǎn)黨員了。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“群眾利益無(wú)小事”?；仡欉^(guò)去，我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期制定了許多正確的路線、方針和政策，確保了革命、建設(shè)和改革從勝利走向勝利。試問(wèn)：這些正確的理論來(lái)源于哪里？來(lái)源于人民群眾。因此黨和人民群眾是魚(yú)水關(guān)系，是種子和土地的關(guān)系。我們所談的理政離開(kāi)了人民群眾就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，牢牢堅(jiān)持黨的群眾路線，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部扎根基層，為群眾操心，在基層使勁，摸實(shí)情、辦實(shí)事，解難題，做人民群眾需要的帶頭人，做人民群眾信賴(lài)尊敬的貼心人，才不至于使我們?cè)诶碚衅x正確的方向。

3、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)理政實(shí)踐

我們黨執(zhí)政五十多年來(lái)，取得了政治文明、精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的偉大成果，但也有許多深刻的教訓(xùn)，過(guò)去我們講“發(fā)展是硬道理”，現(xiàn)在看來(lái)，只有科學(xué)發(fā)展才是硬道理。我們的執(zhí)政理念也應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進(jìn)一步提高，當(dāng)前，我們的社會(huì)還有許多不和諧的因素，如人口、資源、環(huán)境的矛盾較為突出，地區(qū)之間發(fā)展還很不平衡，就我們所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)看，由社會(huì)分配、利益關(guān)系而引起的社會(huì)矛盾還非常復(fù)雜，有時(shí)甚至有可能激化。這就要求我們用科學(xué)的、發(fā)展的眼光去理政，在確保發(fā)展的同時(shí)，還要考慮到方方面面，科學(xué)決策、化解矛盾、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，如果漠視問(wèn)題、掩蓋矛盾，就會(huì)積小患為大害，最終造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，從而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。只有用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)理政的實(shí)踐，才能讓我們少走彎路，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幦r(shí)間，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)。

總之，修身是人的一種自身修養(yǎng)，理政是一種社會(huì)實(shí)踐，修身將在理政實(shí)踐中不斷升華，理政將在修身過(guò)程中不斷創(chuàng)新。對(duì)一名領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，修身和理政永遠(yuǎn)是一對(duì)密不可分的“兄弟”，我們應(yīng)該用一個(gè)共產(chǎn)黨員的黨性原則，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去處理政務(wù)。同樣在我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中要時(shí)刻注意樹(shù)立一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象。只要勤于修身，善于理政，我們的事業(yè)將會(huì)充滿(mǎn)活力，永葆青春，無(wú)往而不勝。