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在黨的十七大報告中始終貫穿著馬列主義和的哲學思想，是對馬克思主義哲學理論的重大發展;使我們對的哲學著作的理論觀點和黨的十七大報告有了更加完整和豐富的認識。在學校在部隊時我們也簡單地學習了一些哲學常識，在實際工作中我們學會并運用一些哲學知識解決工作中的問題，用哲學觀武裝頭腦使我們在工作和學習中產生思考和解決問題的能力，尤其是結合十七大的工作報告學習哲學，使我們更加充分地感受到了馬克思主義思想的博大與精深。

一、哲學著作的辯證思維方式;

馬克思主義哲學它具有理論性、抽象性、政治性、時代性、綜合性等特點。

在黨的十七大報告指出“要奮斗就會有困難有風險。我們一定要居安思危、增強憂患意識”。有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在電力物資工作中你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態。

二、矛盾是事物發展的動力;

《矛盾論》告訴我們對事物中的“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節!”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會。

十七大報告指出“以增進黨內和諧促進社會和諧?！痹谂c同事、朋友交往中、在電力物資工作中，同樣難免會出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;

《矛盾論》告訴我們，處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。在物資工作中有時一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得電力物資工作“越到季節變化時工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵是要控制自己多學一點、多用哲學思想思考，即辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中;

《矛盾論》告訴我們，矛盾的雙方總是處在不斷轉化之中，讓我們從市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。

五、量變與質變的關系;

在電力物資工作中同樣存在著量變——質變——新的量變過程，如此交替、轉化，這就是推進事物的變化和發展的質量互變規律。具體來說，第一，量變是質變的基礎和必要準備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生。第二，質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變引起質變，在新質的基礎上又開始新的量變，質變為新的量變開辟了道路。

《矛盾論》告訴我們量變與質變，這其實也是我們為人處世種的“度”的道理。節儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”，對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，多學一點東西。