導(dǎo)語：人民法官踐行發(fā)展觀司法良知心得一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

人性中本原存在著良善、正義、天使的那一面，謂之“良心”，因其與生俱來，故有“人之初，性本善”之說。而“良知”是在此基礎(chǔ)上經(jīng)過后天教化和培育，是人對(duì)自然、社會(huì)、人的思維和行為符合人類群體性生活需要的認(rèn)知，是高層次的意念、思維、情感和價(jià)值取向，所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)的就是后天教化對(duì)“良知”培育的重要作用。司法良知則是指法官經(jīng)過系統(tǒng)的培養(yǎng)、教育和自身的感悟、修煉，在思考、評(píng)價(jià)社會(huì)糾紛和適用法律裁判案件時(shí)的認(rèn)知、信仰、意念、智識(shí)，經(jīng)驗(yàn)等諸要素的結(jié)合。如果說“良知”是做人的道德底線，那么“司法良知”既是法官安身立命之本，又是法官為人處事之基，更是法官公正司法之魂。

司法良知是法官安身立命之本，法官之所以能從社會(huì)普通成員成長(zhǎng)為法官，離不開人民的哺育和國(guó)家的培養(yǎng)，法官之所以能被稱為法官，是因?yàn)橛腥嗣袢罕娮鳛榉?wù)對(duì)象，如果離開了人民群眾，就不能稱其為法官。法官憑什么安身立命？憑的就是對(duì)國(guó)家和人民樸素的感恩之情升華而來的司法良知。最近，在全國(guó)法院系統(tǒng)開展的“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)中，最高法院王勝俊院長(zhǎng)要求“人民法官要以對(duì)待親人一樣的感情、一樣的方式、一樣的態(tài)度對(duì)待打官司的老百姓”，強(qiáng)調(diào)法官要有人民情懷和平民情結(jié)。曾擔(dān)任香港立法會(huì)主席長(zhǎng)達(dá)十一年之久的范徐麗泰也動(dòng)情地說過：“我們本來就是一個(gè)老百姓，只不過因?yàn)樯鐣?huì)分工使我們成為有公權(quán)、決策權(quán)的人。我們不能忘本，我們還是老百姓，我們要用老百姓的心態(tài)為老百姓做事。”深受英美法系影響的范徐麗泰女士尚有如此的認(rèn)識(shí)和感悟，我們作為黨和國(guó)家培養(yǎng)教育多年的人民法官更應(yīng)當(dāng)擺正自己與人民群眾的位置，應(yīng)當(dāng)有更高的覺悟和境界，應(yīng)當(dāng)把司法良知作為自己安身立命之本，加倍努力工作，更好的為人民司法。

司法良知是法官為人處事之基，“良知”是做人的精神基石，而做人又是做事和做法官的基礎(chǔ)，因此，確立正確人生坐標(biāo)，培育司法良知，就是要求法官必須要先做個(gè)好人，進(jìn)而才能辦好案，才能做人民滿意的好法官，大凡貪官、贓官都是在做人上出了問題，泯滅了起碼的“良知”。黨和國(guó)家在培養(yǎng)、選拔、使用干部問題上歷來重視人的品行和“良知”，一貫堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌嗽瓌t。最近習(xí)在講話中再次強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)干部的道德修養(yǎng),教育干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，珍重人格、珍愛聲譽(yù)、珍惜形象，增強(qiáng)道德責(zé)任感，積小德養(yǎng)大德，努力成為思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業(yè)、敢于負(fù)責(zé)的力行者，明理誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的先行者，生活正派，情趣健康的引領(lǐng)者，真正做到“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。”中央領(lǐng)導(dǎo)語重心長(zhǎng)的教誨，正是對(duì)我們做人、做事、做法官“良知”的最基本要求和最生動(dòng)的解讀。

司法良知是法官公正司法之魂，做法官不但要有做人的“良知”，還要有做法官的司法良知。前者僅涉及和影響到社會(huì)對(duì)個(gè)人形象和品行的評(píng)價(jià)，后者則涉及到社會(huì)對(duì)黨和國(guó)家以及司法隊(duì)伍整體形象和公信力的評(píng)價(jià)，前者是后者的基礎(chǔ)和前提，后者是從事法官職業(yè)時(shí)對(duì)前者的升華和體現(xiàn)。如果說“良知”是做人的精神基石，那么司法良知就是法官公正司法的靈魂。人喪失了“良知”就不能稱之為真正意義上的人，法官喪失了司法良知，就是敗類和害群之馬。人的“良知”達(dá)不到社會(huì)要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)遭到社會(huì)的譴責(zé),法官的司法良知達(dá)不到法官職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),就做不好法官工作，因此，經(jīng)常進(jìn)行司法良知培育,就是抓住了解決目前司法隊(duì)伍出現(xiàn)問題的病根,就是找準(zhǔn)了“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如省高院領(lǐng)導(dǎo)要求我們的那樣：“司法良知的價(jià)值在于培養(yǎng)法官公正司法的信念和自覺意識(shí)，強(qiáng)調(diào)法官職業(yè)道德、司法情感和社會(huì)責(zé)任，要求法官在司法審判中公正廉明、體恤民情、熱愛人民，司法良知教育是法官隊(duì)伍建設(shè)的重要載體，既要在思想上內(nèi)化為法官的自覺司法意識(shí)，更要在行動(dòng)上外化為法官的自覺司法行為”。

司法良知要求法官辦案要公正、高效，“案結(jié)事了”，公正、高效是司法為民的應(yīng)有之義，“案結(jié)事了”是司法為民的價(jià)值追求和最終目的，要實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一，一要心正，二要態(tài)度好，三要有司法能力，而心正是關(guān)鍵，社會(huì)管理學(xué)中的“樹根理論”講的就是這個(gè)道理，公正、高效、社會(huì)效果和法律效果的統(tǒng)一猶如大樹的樹冠和枝葉，司法良知猶如樹根，沒有根正根壯的樹根就不會(huì)有枝葉的生命，只有根正根壯的樹根沒有翠綠蔽日的樹冠和枝葉也就失去了樹的意義。因而，法官的司法良知應(yīng)體現(xiàn)在所承辦的人民群眾滿意的案件上，反之人民群眾滿意的案件中，無不閃爍著法官司法良知的光芒。公務(wù)員之家

司法良知要求法官辦案要清正廉潔，能動(dòng)司法，走群眾路線，這也是馬錫五審判方式的本質(zhì)特征，陜西作為馬錫五審判方式的發(fā)源地，省高院倡導(dǎo)的法律“五進(jìn)”活動(dòng)、征詢旁聽公民代表對(duì)案件裁判的意見活動(dòng)等各種親民、便民、惠民措施都是馬錫五審判方式的傳承和發(fā)展。時(shí)間雖然過去了七十年，如果用理性和耐心把馬錫五審判方式與現(xiàn)在的審判方式，把馬錫五的工作作風(fēng)與現(xiàn)在司法隊(duì)伍中的工作作風(fēng)加以比較，就不難看出隊(duì)伍出問題，群眾不滿意的根源，歸根結(jié)底還是做人的“良知”和做法官的司法良知問題，

因此，要從培育和完善法官的司法良知入手，使法官的司法良知從情感走向理性，從責(zé)任走向道德，最終生成法官對(duì)法律的忠誠(chéng)和對(duì)公平正義的信仰。司法良知要求法官要把人民群眾當(dāng)親人，要經(jīng)常聽取人民群眾對(duì)法院工作的意見和建議，自覺的從人民群眾最滿意的事情做起，從人民群眾最不滿意的問題改起，著力滿足人民群眾的司法需求。同時(shí)，還要不斷提高法官的司法能力，面對(duì)每一起案件，既要找準(zhǔn)法與理的一致點(diǎn)，還要把握法與情的融合點(diǎn)，更要尋求化解糾紛的關(guān)鍵點(diǎn)，善于運(yùn)用群眾“聽得懂、信得過”的方式、方法化解糾紛，最終做到“案結(jié)事了”，這樣，人民群眾也就會(huì)對(duì)我們的司法工作給予滿意地評(píng)價(jià)。