1雙洋古鎮(zhèn)的總體概況

1．1村落選址布局

雙洋鎮(zhèn)區(qū)位于群山環(huán)抱的山間盆地當(dāng)中，周邊群山連綿起伏，綠水(員當(dāng)溪與石坑溪)縈繞其間，鎮(zhèn)區(qū)傍水發(fā)展而來，周邊是寬闊平坦的良田，一直綿延至山腳下。雙洋鎮(zhèn)區(qū)背后有主山為靠，兩側(cè)有山勢(shì)較低的護(hù)龍，前有寬闊的農(nóng)田為明堂，員當(dāng)溪與石坑溪蜿蜒流過，遠(yuǎn)處又有一些不高的小山包，恰好成為朝案。這樣的地理環(huán)境正是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中最佳的人居環(huán)境———山環(huán)水抱，負(fù)陰背陽的風(fēng)水格局。雙洋充分利用了這種地形，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)南邊的麟山上建塔，形成了傳統(tǒng)社會(huì)中有利于“發(fā)科甲”的布局。

1．2傳統(tǒng)建筑分布

雙洋鎮(zhèn)區(qū)由城內(nèi)、城外、東洋與西洋四個(gè)村組成。城內(nèi)村為寧洋老縣城所在地，城周建有城垣與城門，城內(nèi)原設(shè)置有縣署、兵營、壇廟、街市、亭塔、橋等，一應(yīng)俱全，現(xiàn)僅存文廟大成殿與關(guān)岳廟、先農(nóng)壇等。由于生活、生產(chǎn)、交通等方式的變化，城內(nèi)村整體風(fēng)貌破壞比較嚴(yán)重，古城的風(fēng)貌基本喪失殆盡，僅保留了少數(shù)古建筑單體。目前古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌保留較好的主要是東洋與西洋村。東洋村位于城內(nèi)村的南部，西洋村位于城內(nèi)村的西部，三個(gè)村正好各位于二水交匯的三面，形成犄角之勢(shì)，隔河相望。東、西洋村的建筑布局比較疏朗，民居之間一般隔以田疇，雞犬相聞，充滿了田園野趣。道路是隨著民居的發(fā)展自然發(fā)展起來的，蜿蜒曲折，充滿了變化。

2雙洋的文化底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情

青城古鎮(zhèn)在歷史上曾是交通要塞和物資集散地，匯聚商家墨客、販夫走卒。既是“甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)”，也是“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。隨著古鎮(zhèn)旅游業(yè)的逐漸開發(fā)，古鎮(zhèn)景觀的保護(hù)與設(shè)計(jì)也被提到日程上來。因此青城景觀設(shè)計(jì)如何更好地在尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上避免雷同做出新意具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、青城古鎮(zhèn)概況

1.青城古鎮(zhèn)地理位置與自然條件。青城又名條城（東西長，南北窄），地處榆中縣北部，總面積約138km2。距離蘭州市約100km、白銀市約25km。區(qū)域靠近109國道。屬于四季分明的溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，區(qū)內(nèi)為黃土高原山地丘陵地貌，地勢(shì)南高北低。黃河由西南向東北方向穿境而過，“依山傍水、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水觀盡顯其中。2.青城古鎮(zhèn)歷史人文和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。青城據(jù)《榆中縣志》記載：“秦修長城、漢廣屯田、唐建堡碉、宋筑城墻”。“青城”的名字便是為紀(jì)念平定西域叛亂的狄青大將軍。到明朝時(shí)期修筑明長城以防外敵來犯；青城范圍后隨青城人過河北移擴(kuò)展于明朝末年。青城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，由于經(jīng)濟(jì)水平欠佳，二三產(chǎn)業(yè)并未發(fā)展起來。但青城的歷史文化資源為以旅游帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了良好根基。早年青城人口流失正使青城的生命力與文化活性受到威脅。因此讓文化資源重新帶動(dòng)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)十分重要。

二、青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成要素

1.青城古鎮(zhèn)空間景觀。青城由于其特殊的歷史，故而格局上整齊劃一，是形似于棋盤的軍事防御布局。主街開闊，呈東西走向，小街則較為狹窄曲折，北對(duì)河南面山。“丁”字形的連續(xù)交錯(cuò)街道，以示“不泄風(fēng)水”。青城古鎮(zhèn)的節(jié)點(diǎn)空間由核心節(jié)點(diǎn)空間，如城隍廣場、不明確主題意義功能或邊界限定的寬闊空間以及可以使古鎮(zhèn)空間擁有特殊魅力的小尺度空間構(gòu)成。2.青城古鎮(zhèn)古建筑裝飾景觀。磚雕裝飾——以青城書院的《教五子圖》和劉家大院的《福祿壽》為代表。木雕裝飾——高氏祠堂及多處民居中的木雕都是經(jīng)典之作。石雕裝飾——碑刻書法風(fēng)格多樣，裝飾、技法、表現(xiàn)形式及選材也各具特色。3.青城古鎮(zhèn)民俗景觀元素。剪紙藝術(shù)——題材源于生活，材料隨意，獨(dú)樹一幟西廂調(diào)——清光緒年間成曲，唱腔優(yōu)美，情真感人英雄舞鼓——源于民間傳說的最受喜愛的民俗表演活動(dòng)。民間游戲——柴山、道臺(tái)獅子和火獅子。

三、青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)原則

摘要：自改革開放以來，尤其是上世紀(jì)九十年代以來，我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，旅游業(yè)更成為全球性的朝陽產(chǎn)業(yè)。作為重要的旅游資源，江南古鎮(zhèn)以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到迅速發(fā)展。隨著江南古鎮(zhèn)旅游的迅速升溫，所呈現(xiàn)出的一些問題也逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，如何正確對(duì)待江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)已經(jīng)成為旅游研究的重大課題。本文通過對(duì)三個(gè)水江南古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)模式的典型進(jìn)行調(diào)查分析，比較各個(gè)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式的利弊，在建立可行的江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式這一方面，進(jìn)行了初步嘗試，以協(xié)調(diào)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與資源保護(hù)之間的關(guān)系，確保江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：江南古鎮(zhèn)；旅游開發(fā)；資源保護(hù)

ProbeintotourismdevelopmentandpreservationinancienttownssouthofYangtseriver

Abstract:Asakindofspecialtourismresource,theoldtownsinChinahavealreadyabsorbedmoreandmoretoursSince80''''sin20centuries,suchasWuzhengTowninZhejiangprovinceandZhouzhuangTowninJiangsuprovince.Now,totouroldtownhasalreadybeenapopulartourismproductanywhere,whichroseanimportantfunctioninpromotingtheoldtown''''sdevelopmentofeconomic,prosperingtheoldtown''''scommunity,developingtheoldtown''''sculture.However,alotofproblemswerecameoutintheprocesstoproductthetourismresources.

Keywords:ancienttowns；tourismdevelopment；resourcespreservation

20世紀(jì)80年代以來，隨著云南麗江、江蘇周莊等旅游古鎮(zhèn)的崛起，中國的歷史城鎮(zhèn)作為一種獨(dú)特的旅游資源吸引著越來越多的旅游者，發(fā)展到現(xiàn)在，古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)成為各地炙手可熱的旅游產(chǎn)品，在促進(jìn)旅游古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)繁榮和文化進(jìn)步等方面發(fā)揮了不可低估的重要作用。據(jù)網(wǎng)上不完全統(tǒng)計(jì)，全國正在開發(fā)旅游的古鎮(zhèn)近60座，其中又以“小橋，流水，人家”的江南古鎮(zhèn)最為突出，以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，成為華東地區(qū)的重要旅游目的地。然而，在江南古鎮(zhèn)旅游給當(dāng)?shù)貛碡S厚的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，諸多問題也在古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)過程中暴露出來。各種矛盾沖突束縛了江南古鎮(zhèn)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，妨礙了文化旅游資源的持續(xù)利用和江南古鎮(zhèn)社區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此，迫切需要我們從理論上和實(shí)踐上尋求化解這些矛盾沖突的方法。基于此，本論文展開了對(duì)江南古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)理論的初步研究。

1．研究背景

1.1歷史文化主題公園建設(shè)背景

隨著我國城市化進(jìn)程的加速，依托歷史文化資源規(guī)劃開發(fā)的主題公園逐漸成為各大城市提升旅游潛力、強(qiáng)化城市文化形象、帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長的重要手段之一。歷史文化主題公園是以特定歷史時(shí)期或特定地域的歷史文化為主題，集觀光休閑和體驗(yàn)參與為一體，通過對(duì)場所、空間、建筑、活動(dòng)等多方位、多角度的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將實(shí)態(tài)或虛態(tài)歷史文化遺存轉(zhuǎn)化為旅游景點(diǎn)的現(xiàn)代旅游目的地。當(dāng)前國內(nèi)對(duì)歷史文化結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)利用的方式主要有三種。一是對(duì)遺產(chǎn)本體的保護(hù)利用，如西安的秦始皇兵馬俑博物館，這種利用方式強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的原真性，但較多受到場地和遺產(chǎn)保護(hù)原則的限制；二是對(duì)遺產(chǎn)周邊環(huán)境的開發(fā)利用，如龍門石窟等地周邊的商業(yè)街；三是對(duì)歷史文化資源的利用，這種利用方式不涉及遺產(chǎn)本體，在復(fù)原歷史場景中有更大的自由度，代表案例有西安的大唐芙蓉園等。本文即以如何在歷史文化主題公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)歷史文化遺存的物態(tài)化與公眾化為研究對(duì)象。中華民族擁有五千年的悠久歷史，大量的歷史文化資源在時(shí)間的沙汰中失去了物質(zhì)載體，如何在主題公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為歷史文化遺存提供物質(zhì)載體，將無形文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游景點(diǎn)，向社會(huì)公眾開放，是在當(dāng)前主題公園大量建設(shè)的背景下，規(guī)劃師與建筑師共同面臨的挑戰(zhàn)。此外，當(dāng)前我國建成歷史文化主題公園在總體規(guī)劃上多采用舞臺(tái)即景式、景點(diǎn)集成式的手法，存在景點(diǎn)組織片段化、無邏輯堆砌景點(diǎn)等不足。

1.2項(xiàng)目背景

除了歷史文化主題公園的建設(shè)背景外，本文的另一研究背景是淮北隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)項(xiàng)目。淮北市過去是全國重點(diǎn)煤炭基地，近年來因煤炭資源銳減，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，淮北由能源城市向生態(tài)城市轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。此外，淮北因大面積采煤塌陷而導(dǎo)致湖泊與濕地的出現(xiàn)，成為發(fā)展生態(tài)城市可利用的一個(gè)有利條件。淮北隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)項(xiàng)目就是在城市轉(zhuǎn)型、湖泊資源可被利用的情況下，由淮北市政府投資建設(shè)，委托東南大學(xué)建筑學(xué)院進(jìn)行策劃的生態(tài)旅游項(xiàng)目。設(shè)計(jì)期間，恰逢中國大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，東南大學(xué)建筑學(xué)院作為大運(yùn)河申遺的主要單位之一，擁有大量與運(yùn)河相關(guān)的科研及考古發(fā)掘成果。對(duì)此建筑學(xué)院向業(yè)主提出將項(xiàng)目定位為運(yùn)河文化主題公園，以大運(yùn)河申遺成功為契機(jī)，深度開發(fā)運(yùn)河文化旅游資源，將運(yùn)河古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)為全面展示隋唐大運(yùn)河漕運(yùn)水利設(shè)施與管理設(shè)施，展現(xiàn)運(yùn)河市鎮(zhèn)建設(shè)與社會(huì)生活風(fēng)貌的古運(yùn)河文化主題公園。為此項(xiàng)目組開展了對(duì)歷史文化遺存開發(fā)與利用方式的探索，以期提升項(xiàng)目的文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)隋唐運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。

2．研究方法

[摘要]山西歷史文化名村的數(shù)量居全國第一，但在保護(hù)與旅游開發(fā)過程中存在著諸多問題，急需保護(hù)與修繕。本文從完善村落管理工作機(jī)制、統(tǒng)籌古村保護(hù)與新村開發(fā)、整合規(guī)劃周邊資源、“微更新”與“慢行系統(tǒng)”古村設(shè)計(jì)、小眾化旅游、鄉(xiāng)村養(yǎng)老與分時(shí)度假產(chǎn)業(yè)融合、文化創(chuàng)意街區(qū)建設(shè)等八個(gè)方面研究山西歷史文化名村的保護(hù)與復(fù)興問題。

[關(guān)鍵詞]山西；歷史文化名村；修繕；復(fù)興

中國歷史文化名村是2003年始由建設(shè)部和國家文物局共同組織評(píng)選的，能比較完整地反映某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的、保存文物豐富、具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的村，先后公布七批名錄，山西共有96個(gè)村入選，集中在晉中南古村落群，數(shù)量居全國第一位。但山西歷史文化名村在保護(hù)與旅游開發(fā)過程中，存在著諸多問題。村落文化日漸衰竭，村民缺乏文化自信，對(duì)村落文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致沒有人去保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村文化，整個(gè)村落也破敗不堪；傳統(tǒng)手工藝瀕臨滅絕，非遺傳承人斷層，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意融合的人才極度缺乏，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品單一且沒有突出特色，整體村落缺乏激發(fā)村落活力與生機(jī)的方式；也存在旅游開發(fā)過程中，折舊建新所導(dǎo)致的自建性破壞，沒有很好地處理歷史文化名村與周邊資源有機(jī)融合所導(dǎo)致的擴(kuò)張性破壞，過度追求商業(yè)利益而導(dǎo)致的開發(fā)性破壞等問題。因此，山西歷史文化名村急需保護(hù)與修繕、復(fù)興與再造。本文從完善村落管理工作機(jī)制、統(tǒng)籌古村保護(hù)與新村開發(fā)、整合規(guī)劃周邊資源、“微更新”與“慢行系統(tǒng)”古村設(shè)計(jì)、小眾化旅游、鄉(xiāng)村養(yǎng)老與分時(shí)度假產(chǎn)業(yè)融合等八個(gè)方面探究山西歷史文化名村保護(hù)與復(fù)興問題。

一歷史文化名村保護(hù)與修繕

（一）建立和完善村落管理工作機(jī)制

中國歷史文化名村中的老建筑多數(shù)屬于村民私人所有，村民既無力承擔(dān)修繕?biāo)璧拇罅抠Y金，也沒有對(duì)老建筑保護(hù)與修繕的動(dòng)力，致使不少中國歷史文化名村成為空心村。雖有安徽西遞古鎮(zhèn)首創(chuàng)村民自治管理機(jī)制，以村辦公司的形式自主經(jīng)營；浙江慈城采用國有企業(yè)投資經(jīng)營、政府參與協(xié)調(diào)管理的工作機(jī)制；但目前中國歷史文化名村保護(hù)與開發(fā)的主體是政府。一方面，中國大量古村落的老建筑均需要修繕，政府很難擔(dān)負(fù)巨額資金；另一方面，多數(shù)宅院的所有權(quán)并沒有改變，用國家公共資源修繕?biāo)饺嗣裾诂F(xiàn)實(shí)中也很難開展。因而，在對(duì)歷史文化名村進(jìn)行復(fù)興與再造的過程中，政府應(yīng)重在頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃，起到監(jiān)督與服務(wù)的作用，在尊重村民自身的文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，借助各類企業(yè)或投資機(jī)構(gòu)、民間組織或賢達(dá)人士來經(jīng)營和發(fā)展古村落，處理好政府與企業(yè)、村民間的利益關(guān)系，保護(hù)與開發(fā)并重，通過“延續(xù)—發(fā)掘—?jiǎng)?chuàng)新”三步走的方式，妥善解決古村落生存與發(fā)展問題，使之融入周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在城鄉(xiāng)一體化過程中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村復(fù)興[1]。

文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要內(nèi)容。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)民族文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，對(duì)于鹽津?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)具有特殊重要意義。根據(jù)省、市黨委政府和上級(jí)業(yè)務(wù)部門關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關(guān)精神，結(jié)合鹽津?qū)嶋H，緊緊圍繞把文化產(chǎn)業(yè)培育成為鹽津國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)這一目標(biāo)要求，我們做了一些初步探索。

一、xx文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

“十五”以來，xx縣緊緊依托門戶通道、自然資源、歷史文化、民族民間文化、地沿文化和品牌文化優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)取得了良好成效。

（一）文化活動(dòng)豐富多彩。開展大型文藝演出活動(dòng)11場，觀眾達(dá)29700余人次；文化“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)共開展了41場，觀眾達(dá)50000人次；部門專題宣傳24場，觀眾44000人次。啟動(dòng)實(shí)“2131”電影放映工作，市文體局配送了價(jià)值12余萬元的農(nóng)村電影流動(dòng)放映車和4套電影設(shè)備，“十五”期間全縣電影放映703場，觀眾達(dá)67.1萬人次，覆蓋率達(dá)100％；參加省市文藝調(diào)演2場，提高鹽津文藝的知名度；老年文藝活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣。全縣有組織的老年文藝隊(duì)1個(gè)，在重大節(jié)日和各種慶典活動(dòng)共演出8場，參加300人次。

（二）文化市場繁榮發(fā)展。認(rèn)真貫徹落實(shí)省委、省政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改革未成年人思想道建設(shè)的精神，集中整治網(wǎng)吧、歌舞娛樂場所、校園周邊環(huán)境，豎決打擊黃、賭、毒，堅(jiān)決制止娛樂場所接待未成年人、超時(shí)經(jīng)營等違法行為，文化市場進(jìn)一步規(guī)范運(yùn)行，顯現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。目前，全縣有各類文化經(jīng)營戶99戶，從業(yè)人員145余人，年創(chuàng)收76萬元，實(shí)現(xiàn)利稅5.3萬元。

（三）歷史文化開發(fā)多措并舉。一是與旅游相結(jié)合開發(fā)豆沙歷史文化。豆沙古鎮(zhèn)扼西蜀之要沖，鎖南滇之咽喉，自古就是滇川道上的一個(gè)重要關(guān)隘，積淀了深厚的歷史文化。縣委、政府啟動(dòng)并分步實(shí)施了以風(fēng)景名勝區(qū)豆沙景區(qū)為龍頭的旅游開發(fā)方案，以豐厚的自然歷史文化和交通便捷的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為依托，發(fā)展文化旅游。二是加大了保護(hù)設(shè)施建設(shè)投入。對(duì)豆沙關(guān)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行維修保護(hù)，維修保護(hù)項(xiàng)目5個(gè)，投入資金60余萬元。軟件建設(shè)邁出了可喜步伐，在今年5月，縣委、政府邀請(qǐng)了國內(nèi)專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)100余人云集鹽津，圍繞挖掘豆沙古鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵，探索旅游市場運(yùn)作，打造旅游精品為主題，進(jìn)行廣泛深入的研討。研討會(huì)上共形成論文22篇，其中涉及歷史文化的18篇，縣文體局將收集到的這些寶貴材料編寫出版《豆沙關(guān)五尺道文化研討會(huì)論文集》一書。同時(shí)，豆沙古鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案已形成，將籌資建設(shè)。三是品牌爭創(chuàng)不斷實(shí)現(xiàn)，遵循“適度操作、分步實(shí)施、逐步加溫、推向高潮”的原則，抓對(duì)外宣傳工作，唱響“豆沙關(guān)”品牌；突出重點(diǎn)，集中力量，拓寬渠道，精心包裝，強(qiáng)力推介，致力打造文化旅游精品。

黨的報(bào)告指出：“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國民素質(zhì)”。發(fā)展社區(qū)教育，已成為我國構(gòu)建終身教育體系、實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)、加快學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要舉措。創(chuàng)新社區(qū)教育載體和學(xué)習(xí)形式，培育優(yōu)質(zhì)的社區(qū)教育項(xiàng)目品牌，是滿足社區(qū)居民多樣化學(xué)習(xí)需求的必然選擇。

1．品牌培育的實(shí)踐背景

浙江省紹興市柯橋區(qū)的鎮(zhèn)街成校按“四化”——現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、社區(qū)化、綜合化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，辦學(xué)基礎(chǔ)條件優(yōu)越，有獨(dú)立校舍，有較為完備的功能區(qū)域，能基本滿足本鎮(zhèn)街居民開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)和文化活動(dòng)的需求；“文化禮堂”數(shù)量充裕、設(shè)施優(yōu)良，為社區(qū)教育末端網(wǎng)絡(luò)——村居（社區(qū)）教學(xué)點(diǎn)提供了良好的共享教學(xué)資源。于2017年8月正式啟用的區(qū)社區(qū)學(xué)院，構(gòu)建起了完善的社區(qū)教育三級(jí)網(wǎng)絡(luò)，為推進(jìn)柯橋社區(qū)教育奠定了基礎(chǔ)。具備了健全的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，如何滿足居民多樣化學(xué)習(xí)需求的社區(qū)教育載體和學(xué)習(xí)形式？成為柯橋社區(qū)教育面臨的一個(gè)重大課題。為此，制定了《柯橋區(qū)成人教育學(xué)校“一校一品”建設(shè)三年規(guī)劃（2016——2018）》，開展了助推建設(shè)“時(shí)尚柯橋、印象柯橋、幸福柯橋”為目標(biāo)、以“服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾”為宗旨、以“加快推進(jìn)社區(qū)教育內(nèi)涵提質(zhì)、特色創(chuàng)新，全面提升社區(qū)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能”為主題的“一校一品”建設(shè)工程。

2．品牌培育的實(shí)施路徑

（1）行政先導(dǎo)是前提在推進(jìn)“一校一品”行動(dòng)規(guī)劃時(shí)，首先予以三方面保障。一是組織管理保障。區(qū)教體局成立成教學(xué)校“一校一品”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)整體統(tǒng)籌管理、全面協(xié)調(diào)推進(jìn)、有效督查指導(dǎo)。各校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，全面負(fù)責(zé)、有效推進(jìn)“一校一品”建設(shè)。二是體制機(jī)制保障。采用目標(biāo)激勵(lì)與考核評(píng)估機(jī)制，將“一校一品”建設(shè)納入學(xué)校崗位責(zé)任制考核。建立科學(xué)合理的“一校一品”建設(shè)評(píng)估體系，實(shí)施全過程評(píng)估。三是資金后勤保障。從人力、物力、財(cái)力上全力保障成教“一校一品”建設(shè)。采取項(xiàng)目優(yōu)先審批，為“一校一品”建設(shè)保駕護(hù)航。同時(shí)，結(jié)合每半年一次的社區(qū)教育工作會(huì)議開展“一校一品”建設(shè)工作研討或經(jīng)驗(yàn)交流，不斷深入推進(jìn)建設(shè)工程。（2）精準(zhǔn)立項(xiàng)是開端項(xiàng)目的立項(xiàng)必須經(jīng)過梳理分析、市場調(diào)研、論證研究等環(huán)節(jié)，制定好建設(shè)整體方案，確立為學(xué)校的建設(shè)品牌。案例一：2008年金融風(fēng)暴席卷全球后，在日益激烈的市場競爭中，中國輕紡城經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。學(xué)院對(duì)市場作了充分調(diào)研，推出了中國輕紡城經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程，創(chuàng)設(shè)了一系列實(shí)用有效的培訓(xùn)課程，向經(jīng)營戶學(xué)員傳授現(xiàn)代商務(wù)手段、國際商業(yè)語言、專業(yè)技能和現(xiàn)代經(jīng)營理念等知識(shí)和能力。學(xué)院精準(zhǔn)把握市場需求，使該項(xiàng)工程得以可持續(xù)發(fā)展，歷經(jīng)十余年，已開展26期培訓(xùn)，讓約2萬余人次經(jīng)營戶享受了“免費(fèi)大餐”。該項(xiàng)目被評(píng)為浙江省成教品牌項(xiàng)目、全國終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目。案例二：“十二五”期末，華舍街道正值大拆遷、大建設(shè)、大發(fā)展時(shí)期，如何讓華舍人在從村民變市民的過程中提升素質(zhì)，在享受改革開放帶來的物質(zhì)生活的同時(shí)豐富精神生活內(nèi)涵，提升精神生活的質(zhì)量和幸福指數(shù)？華舍成校本著“為華舍經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為百姓健康快樂生活服務(wù)”的宗旨，提出“幸福家庭華舍人”的系列培訓(xùn)項(xiàng)目，家門口的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，受到了廣泛好評(píng)。該項(xiàng)目被評(píng)為浙江省成教品牌項(xiàng)目、全國終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目。（3）課程建設(shè)是根本課程是為實(shí)現(xiàn)一定教育目的而選擇的社會(huì)、文化要素，精心組織開發(fā)的教與學(xué)活動(dòng)的綜合。社區(qū)教育課程就是要適應(yīng)居民多樣化學(xué)習(xí)的需求，為促進(jìn)社區(qū)成員、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展而進(jìn)行的教育活動(dòng)的過程和安排，是社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)開展的基本依據(jù)，是新時(shí)代社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的核心，也是實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育目標(biāo)的基本保證，更是檢驗(yàn)社區(qū)教育發(fā)展水平的基本標(biāo)志。課程的特色優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：理念文化、師資隊(duì)伍、區(qū)域特色、成效影響。一是理念文化新。課程之所以能得到普遍認(rèn)可，源于其有先進(jìn)的社區(qū)教育理念文化為指導(dǎo)。在社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)中，課程堅(jiān)持圍繞人的全面發(fā)展這個(gè)核心需要，以居民需求為導(dǎo)向、以提升居民工作生活能力為目標(biāo)，發(fā)揮居民在學(xué)習(xí)中的主體作用，調(diào)動(dòng)居民學(xué)習(xí)的積極性。案例三：柯橋成校實(shí)施“文化養(yǎng)老進(jìn)社區(qū)”工程以來，積極推進(jìn)“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，不斷創(chuàng)新和豐富課程內(nèi)涵：首先，“志愿者講師團(tuán)”進(jìn)社區(qū)，吸納有一技之長又熱心的老年學(xué)員進(jìn)入“文化養(yǎng)老”講師團(tuán)志愿者隊(duì)伍，在社區(qū)開展活動(dòng)。其次，“文化活動(dòng)”進(jìn)社區(qū)，組織學(xué)員走向社會(huì)，參加豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)。如“柯橋街道幸福水鄉(xiāng)才藝秀”“春日晚晴，時(shí)尚銀齡”專場演出等，展示老年人積極向上的精神風(fēng)貌，傳遞社會(huì)正能量；第三，“系列教材”進(jìn)社區(qū)，分類分層次編寫貼近老年人興趣愛好、生活需求、知識(shí)水平的系列教材，供各社區(qū)老年活動(dòng)選用切實(shí)提高“文化養(yǎng)老”的實(shí)用性、有效性。第四，“親情服務(wù)”進(jìn)社區(qū)，成立“親情服務(wù)”志愿者服務(wù)團(tuán)，引導(dǎo)老年人加入到“文化養(yǎng)老”的舞臺(tái)中來。讓老年人能老有所學(xué)、老有所樂，在家門口享受到文化養(yǎng)老的精神大餐。該項(xiàng)目被評(píng)為浙江省成教品牌項(xiàng)目、全國終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目。二是師資隊(duì)伍精。社區(qū)教育課程必須有較強(qiáng)的師資團(tuán)隊(duì)做支撐，一般需要由職業(yè)素養(yǎng)好、專業(yè)功底深、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、具備一定科研能力和創(chuàng)新精神的品牌教師擔(dān)任。案例四：中國輕紡城經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程實(shí)施過程中，構(gòu)建起一支樸實(shí)、精湛的優(yōu)秀師資隊(duì)伍：以區(qū)職業(yè)院校優(yōu)秀專業(yè)教師為主，以來自企業(yè)一線技術(shù)人員、民間高手為輔的講師團(tuán)隊(duì)伍近70余人，專業(yè)齊全、數(shù)量充裕、責(zé)任性強(qiáng)，深受學(xué)員喜愛。這些老師編寫培訓(xùn)教材，已形成中國輕紡城經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程系列教材共10冊(cè)，2013年被評(píng)為浙江省社區(qū)教育優(yōu)秀教材。三是地方特色濃。課程要充分結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的區(qū)域特征，具有明顯的本區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等特色，具體表現(xiàn)在課程內(nèi)容和教學(xué)方式符合人全面發(fā)展的需要，有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。案例五：具有典型的江南水鄉(xiāng)特色的安昌古鎮(zhèn)，旅游品牌影響力正逐年增強(qiáng)，作為中國歷史文化名鎮(zhèn)、首批浙江省旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，需要提高古鎮(zhèn)經(jīng)營管理者的素質(zhì)和水平。安昌成校主動(dòng)有為，通過調(diào)查、走訪和論證，推出了“古鎮(zhèn)經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程”，向廣大古鎮(zhèn)經(jīng)營戶開展學(xué)歷提升、誠信經(jīng)營、技能考證、健康養(yǎng)生、文明和諧等五大類培訓(xùn)系列，為推進(jìn)“樂業(yè)安昌、樂居安昌、樂游安昌”建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。該項(xiàng)目被評(píng)為浙江省成教品牌項(xiàng)目。案例六：馬鞍鎮(zhèn)處于錢塘江和曹娥江的交匯處，境內(nèi)擁有大片肥沃的灘涂。勤勞的馬鞍人充分利用這一得天獨(dú)厚的資源，積極發(fā)展種養(yǎng)業(yè)，但因各種因素制約，使得曾經(jīng)是支柱特色產(chǎn)業(yè)——種養(yǎng)業(yè)的發(fā)展遇到了瓶頸。馬鞍成校面向種養(yǎng)大戶開展了以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的農(nóng)特培訓(xùn)，按需設(shè)置培訓(xùn)課程：種植技術(shù)類課程、養(yǎng)殖技術(shù)類課程、經(jīng)營技能類課程，深受當(dāng)?shù)貜V大種養(yǎng)戶歡迎。自編實(shí)用有效的“馬鞍鎮(zhèn)種養(yǎng)大戶農(nóng)特培訓(xùn)”系列教材共6冊(cè)被評(píng)為全國優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材。該項(xiàng)目被評(píng)為浙江省成教品牌項(xiàng)目。四是社會(huì)影響大。課程有較高的知名度，在社會(huì)上、居民中有很強(qiáng)的影響力；有各種媒體上的宣傳報(bào)道，成為社區(qū)教育領(lǐng)域可復(fù)制的樣板；居民對(duì)課程的需求旺盛，課程經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，有持久的核心競爭力和生命力。案例七：中國輕紡城經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程廣受經(jīng)營戶喜愛，也受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，曾先后經(jīng)省政府、省教育廳領(lǐng)導(dǎo)批示以“政務(wù)交流”“信息專報(bào)”形式下發(fā)各地。同時(shí)還受到了各級(jí)主流媒體的廣泛報(bào)道，中國教育報(bào)先后兩次對(duì)經(jīng)營戶素質(zhì)提升工程進(jìn)行了報(bào)道。案例八：“文化養(yǎng)老進(jìn)社區(qū)”工程實(shí)施以來，得益于廣大社區(qū)居民特別是老年朋友，成了“社區(qū)治理”的有效途徑。通過文化養(yǎng)老“潤物細(xì)無聲”的作用，他們常常在破解社區(qū)居民間的矛盾，在五水共治、交通安全、三改一拆、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等重大活動(dòng)中出謀劃策、出工出力，起到了意想不到的效果，給社區(qū)治理增添了新的活力和動(dòng)力。（4）科研推動(dòng)是保障科研推動(dòng)是提升品牌內(nèi)涵的必要途徑，是增加品牌深度和寬度的重要手段。教育家蘇霍姆林斯基曾說：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福道路上來。開展課題研究、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、課程資源建設(shè)等科研活動(dòng)，積極探索規(guī)律，尋找解決問題的辦法，優(yōu)化項(xiàng)目實(shí)施的途徑，讓項(xiàng)目走向深遠(yuǎn)；反過來也能提升教師、發(fā)展教師、成就教師。案例九：在“一校一品”建設(shè)過程中，柯橋社區(qū)教育骨干始終堅(jiān)持邊實(shí)踐邊探索，始終堅(jiān)持深入基層聯(lián)系村居社區(qū)，在研究與實(shí)踐過程中不斷否定自我、超越自我，既豐富了項(xiàng)目品牌內(nèi)涵，也提升了自身綜合素質(zhì)。三年來，柯橋先后有9個(gè)課題被立為全國農(nóng)村成人教育科研課題，20余項(xiàng)課題（項(xiàng)目）被立為省、市級(jí)課題（實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、課程資源建設(shè)項(xiàng)目）；近20篇社區(qū)教育論文在國家級(jí)雜志上發(fā)表；多人次在市級(jí)及以上的論文評(píng)優(yōu)中獲獎(jiǎng)。堅(jiān)持科學(xué)研究，還成就了一批社區(qū)教育工作佼佼者：2人被評(píng)為全國城鄉(xiāng)社區(qū)教育骨干（帶頭人、能手）；2人被評(píng)為全國中青年社區(qū)教育教學(xué)新秀；1人獲得“浙江省農(nóng)村教師突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”稱號(hào)；2人被評(píng)為浙江省社區(qū)教育優(yōu)秀工作者。柯橋社區(qū)教育隊(duì)伍整體科研水平得到了提升。

3．品牌培育的成效影響

論文摘要：生態(tài)河道建設(shè)是目前城市發(fā)展的熱點(diǎn)課題之一。通過對(duì)浙江省歷史文化保護(hù)型河道調(diào)研分析，有針對(duì)性地提出生態(tài)河道構(gòu)建措施，并以浙江歷史文化保護(hù)型河道為例，來實(shí)踐生態(tài)河道構(gòu)建體系。從而為城市及其他河道的整治提供依據(jù)，使河道整治工作規(guī)范化、科學(xué)化，使整治后河道生態(tài)系統(tǒng)更具有可持續(xù)性，發(fā)揮其最大的服務(wù)功能。

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)河道；生態(tài)系統(tǒng)；歷史文化保護(hù)型河道；浙江省

浙江省瀕臨東海，水網(wǎng)密布，河道總長度為6萬多km。獨(dú)特的浙江水鄉(xiāng)風(fēng)貌為全省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。但是，由于傳統(tǒng)河道建設(shè)主要側(cè)重于考慮工程的安全和人類需求，較少考慮河道建設(shè)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響，河道生態(tài)環(huán)境問題仍比較嚴(yán)重，河道環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀仍不容樂觀。筆者綜合應(yīng)用環(huán)境科學(xué)、生態(tài)水工學(xué)、美學(xué)等相關(guān)理論，試圖研究出一套科學(xué)、合理的生態(tài)河道的構(gòu)建體系，以指導(dǎo)浙江省歷史文化型河道建設(shè)，改善城市的生態(tài)環(huán)境，傳承河道水文化。

1現(xiàn)狀分析

抽取浙江省文化歷史保護(hù)型河道進(jìn)行調(diào)研，其中包括杭州余杭塘河、古新河、沿山河、古蕩新河；嘉興杭州塘、平湖塘、蘇州塘、長水塘、老環(huán)城河、九里溪；寧波西塘河；溫州溫瑞塘河、石坦河；以及衢州、臺(tái)州、麗水等22條河道，了解河道水域面積、水系分布、水生態(tài)狀況、人文水景觀資源、駁岸情況。

通過調(diào)查與分析，目前問題主要表現(xiàn)為：(1)人文水景觀資源雖然豐富，但沒有得到有效保護(hù)和充分的開發(fā)利用。以水文化為主要特征的具有重要?dú)v史文化價(jià)值城鎮(zhèn)大多時(shí)過境遷。如衢州的鹿溪渠，嘉興的杭州塘，臺(tái)州的始豐溪等，未形成一個(gè)完整的保護(hù)體系，缺乏對(duì)重要的歷史文化資源加以整合利用。(2)河道水域生物群落單一，缺乏生物多樣性。按照《歐盟水框架指令》河流生態(tài)要素的標(biāo)準(zhǔn)“對(duì)以上河道進(jìn)行生態(tài)評(píng)估，評(píng)優(yōu)河道只有2條。(3)景觀工程方面，傳統(tǒng)方式造價(jià)高。在隨機(jī)調(diào)查的22條河道中，有19條河道在規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工中所用的材料為現(xiàn)澆混凝土、漿砌或干砌石塊、拋石等硬質(zhì)不透水材料，施工及養(yǎng)護(hù)成本較高。(4)缺少生態(tài)河道建設(shè)的相關(guān)規(guī)范。加強(qiáng)河道生態(tài)建設(shè)，制定一個(gè)在河道建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的技術(shù)規(guī)范是十分重要和必要的，規(guī)范應(yīng)涉及面廣泛、內(nèi)容全面，符合科學(xué)性、操作性、經(jīng)濟(jì)性要求，并且滿足工程建設(shè)的地方標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)村落因其獨(dú)特歷史、文化以及生活方式等遺存，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)就是對(duì)我國珍貴的歷史文化和自然遺產(chǎn)資源保護(hù)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，保護(hù)廣大農(nóng)民的社會(huì)資本以及保障國土資源及農(nóng)業(yè)安全。可持續(xù)發(fā)展是指導(dǎo)現(xiàn)代人們進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的一個(gè)重要策略，歷史文化資源則是進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展尤為重要的組成部分。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響下發(fā)生著顯著的變化，如生活水平的不斷提高，基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善等，但隨之出現(xiàn)的卻是傳統(tǒng)村落特色的逐漸消亡。因此，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)也越來越受到人們的關(guān)注，在對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)上，沙溪復(fù)興工程的開展，探索了現(xiàn)今傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的可能性。

1茶馬古道上的沙溪古鎮(zhèn)

沙溪是一個(gè)青山環(huán)抱的小壩子，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，是以沙溪中心鎮(zhèn)——寺登為政治、經(jīng)濟(jì)中心的農(nóng)業(yè)集鎮(zhèn)（圖1）。同時(shí)沙溪是一個(gè)以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數(shù)民族居住地，且位于歷史上因茶葉需求而形成的茶馬古道上。沙溪是一個(gè)有著悠久歷史的古鎮(zhèn)，曾作為歷史上鹽市交易的場所之一，于是逐漸成為往返穿梭茶馬古道上一個(gè)重要的交易中心和補(bǔ)給站，這也成就了沙溪茶馬古道貿(mào)易時(shí)期的繁榮發(fā)展。隨著社會(huì)不斷變遷，茶馬古道不斷被新起的公路取代，沙溪也因交通不便逐漸被人們遺忘。但恰是這種遺忘，沙溪沿襲千年的民族特色得以被保存。它保留了傳統(tǒng)的村莊建筑形態(tài)、街巷空間，完整的戲臺(tái)、馬店、寺廟、寨門以及四方街等建筑群體，以及完整的傳統(tǒng)村落形態(tài)和生產(chǎn)方式[1]。沙溪在自然景觀、地域文化、選址與格局、歷史環(huán)境要素、傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色產(chǎn)業(yè)及人居環(huán)境等方面都具有傳統(tǒng)村落保護(hù)的條件和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，沙溪寺登街于2001年10月11日以“茶馬古道上唯一幸存的古集市”被列為“值得關(guān)注的101個(gè)世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄”，且于同年劍川縣人民政府與瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)空間與景觀規(guī)劃研究所共同開始組織沙溪寺登街的復(fù)興工程。又于2004年1月24日，沙溪被云南省人民政府授予省級(jí)歷史文化名城，沙溪又逐漸從歷史長河中浮現(xiàn)在人們的眼前。

2沙溪復(fù)興工程

沙溪復(fù)興工程始于2001年，于2003年正式啟動(dòng)，它嘗試通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的外部環(huán)境，來優(yōu)化當(dāng)?shù)乜衫玫奈幕妥匀毁Y源，以解決日益增多的破壞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象和不斷擴(kuò)大的社會(huì)不均。它是本世紀(jì)初中國村莊發(fā)展規(guī)劃的第一次中外合作，具有其獨(dú)特性。沙溪復(fù)興工程在后續(xù)的發(fā)展中成為了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的典范。沙溪復(fù)興工程組成主要包括：（1）四方街修復(fù)（圖2）項(xiàng)目一旨在修復(fù)傳統(tǒng)的古建筑及復(fù)興沙溪古四方街。明代遺產(chǎn)——興教寺（公元1415年）及與其相連的戲臺(tái)在寺登四方街里顯得尤為獨(dú)特，是沙溪壩的主要景點(diǎn)之一。（2）古村落保護(hù)（圖3）項(xiàng)目二旨在改善沙溪的基礎(chǔ)設(shè)施以彌補(bǔ)已有設(shè)施的不足和促進(jìn)未來發(fā)展。為適應(yīng)越來越多的旅客的需要及解決當(dāng)?shù)鼐用竦娜济贾保朴喴粭l全面的發(fā)展戰(zhàn)略。（3）沙溪壩發(fā)展（圖4）項(xiàng)目三旨在創(chuàng)造一個(gè)適宜整個(gè)沙溪壩發(fā)展的文化景觀。制訂著力于環(huán)境保護(hù)和直至2020年的生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，這份規(guī)劃也包括以四方街為中心的一段重要的茶馬古道修復(fù)項(xiàng)目。（4）衛(wèi)生設(shè)施（圖5）項(xiàng)目四旨在建立一個(gè)低造價(jià)的環(huán)保的衛(wèi)生系統(tǒng)，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)刈魠⒓尤缟鷳B(tài)衛(wèi)生廁所，廢水處理，排污系統(tǒng)等項(xiàng)目的實(shí)施。（5）脫貧和文化復(fù)興（圖6）項(xiàng)目五旨在當(dāng)?shù)亟⒁粋€(gè)小額信貸項(xiàng)目以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)管理這一構(gòu)想。與商務(wù)教育、手工藝培訓(xùn)和中小學(xué)計(jì)劃，同時(shí)得到資助的項(xiàng)目還有生態(tài)旅游公司的建立及傳統(tǒng)私家庭院的修復(fù)等。（6）新聞（圖7）項(xiàng)目六旨在通過媒體加強(qiáng)沙溪復(fù)興工程的工作情況的宣傳，以提高公眾意識(shí)并加強(qiáng)專家間的密切合作。沙溪復(fù)興工程的六個(gè)項(xiàng)目關(guān)注及復(fù)興的重點(diǎn)都不同，項(xiàng)目一、二是為了沙溪后續(xù)的發(fā)展進(jìn)行的試點(diǎn)，以指導(dǎo)后面項(xiàng)目的推進(jìn)；項(xiàng)目三的內(nèi)容則更偏重于村落周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和發(fā)展；項(xiàng)目四、五則是針對(duì)村落的未來社會(huì)發(fā)展，改善基礎(chǔ)設(shè)施，教育培訓(xùn)，增加就業(yè)和拓展產(chǎn)業(yè)等方面提出建議。沙溪和瑞士經(jīng)過多次合作后，主題逐漸從鎮(zhèn)區(qū)轉(zhuǎn)向周邊壩區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，在符合村莊規(guī)劃編制要求下，明確后續(xù)規(guī)劃任務(wù)及重點(diǎn)：調(diào)查村落傳統(tǒng)資源，建立傳統(tǒng)村落檔案；明確傳統(tǒng)村落特征及保護(hù)價(jià)值，確定傳統(tǒng)資源保護(hù)對(duì)象，劃定保護(hù)范圍，提出傳統(tǒng)資源保護(hù)措施；提出改善村落人居環(huán)境、發(fā)展村落經(jīng)濟(jì)文化措施，以確保沙溪未來的可持續(xù)發(fā)展。沙溪復(fù)興工程從前期對(duì)傳統(tǒng)建筑修復(fù)及基礎(chǔ)設(shè)施等的建設(shè)，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)村落的保護(hù)、人居環(huán)境的改善、傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，復(fù)興工程關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃及白族傳統(tǒng)民居維修的方法在當(dāng)時(shí)也是具有開創(chuàng)性和代表性的。

3沙溪復(fù)興工程關(guān)于傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的思考

編者按：本論文主要從蘇州旅游產(chǎn)品存在的問題；蘇州旅游產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策；蘇州旅游產(chǎn)品開發(fā)的具體措施等進(jìn)行講述，包括了蘇州傳統(tǒng)觀光產(chǎn)品的整體吸引力在下降、蘇州旅游產(chǎn)品的相對(duì)競爭優(yōu)勢(shì)日益降低、蘇州城市自身的旅游功能沒有充分得到發(fā)揮、文化旅游產(chǎn)品未能發(fā)揮應(yīng)有的功能、旅游產(chǎn)品的開發(fā)缺乏針對(duì)性、蘇州旅游產(chǎn)品的組合有待完善、加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整、連動(dòng)式旅游發(fā)展模式的探索等，具體資料請(qǐng)見;

“上有天堂,下有蘇杭。”蘇州自唐、宋時(shí)期起就是著名的旅游勝地,其旅游資源以多變的山水組合,濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情和深厚的歷史文化為主要內(nèi)容,形成了古典園林、太湖風(fēng)光、周莊古鎮(zhèn)等一批在國內(nèi)外具有較大影響的景區(qū)、景點(diǎn),構(gòu)成了旅游產(chǎn)品體系的主體。隨著蘇州旅游業(yè)總產(chǎn)出水平的快速提高,旅游業(yè)在蘇州國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日益凸顯。2008年,在克服了年初大雪災(zāi)、5·12汶川大地震、金融危機(jī)等消極因素影響的情況下,蘇州旅游發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn),保持了良好的運(yùn)行態(tài)勢(shì)。全市接待旅游入境人數(shù)達(dá)到219萬次,接待國內(nèi)游客5281萬人次,旅游總收入達(dá)到734.55億元,分別是2000年的3.06倍、3.53倍和5.18倍,旅游總體績效位居全省第一、全國大中城市第七位。蘇州市旅游業(yè)總收入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為5%,占服務(wù)業(yè)附加值15%以上。因此可以看出,蘇州旅游業(yè)迅猛發(fā)展,作為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)地位已經(jīng)得到確立。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到,相對(duì)于其他城市,尤其是來自杭州、上海等重要旅游地,以及無錫、嘉興等新興旅游地崛起的沖擊,蘇州的優(yōu)勢(shì)地位正在減弱。

造成這種情況的原因有很多,其中旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不完善、旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高等原因是其中很重要的一點(diǎn),筆者將就此來具體闡述蘇州旅游產(chǎn)品存在的問題及改善的對(duì)策措施。

1蘇州旅游產(chǎn)品存在的問題

(1)蘇州傳統(tǒng)觀光產(chǎn)品的整體吸引力在下降。蘇州園林和周莊、同里等江南古鎮(zhèn)是蘇州過去和現(xiàn)在兩個(gè)不同時(shí)期,占據(jù)主導(dǎo)地位的觀光旅游產(chǎn)品,長期處于絕對(duì)壟斷地位,對(duì)蘇州旅游業(yè)昔日的輝煌做出過巨大貢獻(xiàn),并繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。但是拙政園、獅子林、留園、虎丘等品牌園林由于自身容量所限,加之展示形式的幾十年一貫制,缺乏有創(chuàng)意的新內(nèi)容等原因,使其旅游吸引力受到影響。而古鎮(zhèn)盡管發(fā)展勢(shì)頭良好,但也出現(xiàn)如商業(yè)化氣氛太濃重、同質(zhì)性強(qiáng)、各鎮(zhèn)發(fā)展缺乏聯(lián)動(dòng)等問題。總之,對(duì)蘇州主要客源市場而言,傳統(tǒng)的觀光產(chǎn)品(園林和古鎮(zhèn))的整體吸引力在下降。

(2)蘇州旅游產(chǎn)品的相對(duì)競爭優(yōu)勢(shì)日益降低。蘇州世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的確立盡管極大地刺激了海外游客市場的發(fā)展,但蘇州周邊城市通過大力發(fā)展,已經(jīng)開發(fā)出許多有特色的旅游產(chǎn)品,使蘇州傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的相對(duì)優(yōu)勢(shì)受到越來越大的挑戰(zhàn)。如無錫城市與自然山水的結(jié)合及相關(guān)主體園的開發(fā)、常州的恐龍城、嘉興的觀潮、杭州的西湖與古都風(fēng)情、上海的都市旅游與娛樂旅游(特別是新天地的成功開發(fā))等,這些正在形成新的吸引,使蘇州面臨華東地區(qū)主要旅游城市日益劇烈的競爭。換言之,在長江三角洲這個(gè)大旅游目的地網(wǎng)絡(luò)中,蘇州自身的旅游競爭力和相對(duì)地位都有所降低。蘇州作為獨(dú)立旅游目的地的地位正在發(fā)生相對(duì)下降,而作為過境目的地的地位正在相對(duì)上升。在長江三角洲地區(qū)內(nèi)部來看,蘇州獨(dú)立目的地地位的相對(duì)下降也是該區(qū)域南京、無錫、杭州、上海等相互競爭的結(jié)果,其中上海的輻射影響和杭州的穩(wěn)定發(fā)展更是影響巨大。