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寶雞鳳翔縣虢王鎮汶家村集資60萬元的希望小學順利竣工了。可僅僅慶祝學校竣工落成典禮這一項就花去了7萬多元，這讓汶家村的村民心痛不已。村副主任表示村上建個學校不容易，受到了社會各界的幫助，現在學校建成了，人家來慶賀，村里總要表示感謝吧！

中國人愛講面子，受傳統道德禮儀的熏陶。愛面子本來是件好事，說明人懂得自尊自愛，然而，中國人的面子往往會走到極端，多和排場、虛榮心等詞匯聯系在一起。一個希望小學的建成本是一件好事，解決了貧困農村學生的上學問題，然而村領導卻要大做“面子”文章，欲為自己掙足面子。卻不知，掙回那面子的7萬多元是一個農村家庭的幾年收入或又可以添置多少文具桌椅。筆者認為，在建設節約型社會的今天，這種擺闊、虛榮的“面子觀”危害至深，應當摒棄。

在社會市場經濟的發展中，這種“面子觀”造成的資源和經濟的損失無以計數。大到國家經濟建設，小到家庭個人生活問題無不被這種虛榮的“面子觀”所充斥著。本是高尚無瑕、天作之合的婚姻，卻要拿豪華轎車來充當門面。殊不知，幾十輛豪華的轎車不但造成了經濟的浪費，而且還辱沒了婚姻的真諦。本是急需發展、經濟落后的小城市，市長和書記卻要擁有遠遠超過需要的辦公室。殊不知，這豪華舒適并且“會議室”般的辦公室不但不能提高領導為人民服務的效率，而且還滋生了享樂腐敗的作風。

如何要面子，需要怎樣的“面子觀”，前人已經給我們樹立了榜樣。在接受一位美國記者的采訪時，記者見桌子上放著一支派克牌鋼筆，便不懷好意地說：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國生產的鋼筆呢？”笑了笑說：“提起這支鋼筆，那可說來話長了。這不是一支普通的筆，是一位朝鮮朋友抗美的戰利品，作為禮物送給我的。我無功不受祿，就想拒絕，哪知那位朋友說，留下作個紀念吧！我覺得有意義，就收下了貴國生產的這支筆。”民主人士梁漱溟是當代的大儒，妄想利用他來批林批孔，可梁老只批林，不批孔，面對“”的淫威，他正氣凜然地說：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”這次答記者問，涉及到國家的面子問題，但是委婉含蓄地回答了美國記者的問題，保全了國格，又諷刺了美國。梁漱溟也用自己的人格保全了自己做為當代大儒的顏面。可見，要得到“面子”上的光榮，靠的是智慧和高尚的人格，而非鋪張浪費造就的大排場。

魯迅在《“要面子”與“不要臉”》這篇文章里面說，“要面子”與“不要臉”實在也有很難分辨的時候。例如一個紳士，叫他四大人吧，有錢有勢，人們都以能和他攀談為榮。有一個專愛夸耀自己的叫花子，有一天突然高興地對大家說：“四大人和我說過話了！”大家既驚奇，又很羨慕，問他：“說了什么呢？”叫花子回答說：“我站在門口，四大人出來了。對我說：‘滾開去！’”可以看出，“面子問題”實際上是辯正的，在當前社會中，那些以為靠金錢和排場就可以堆砌出面子的人，實際上是與當前社會的旋律不符，反而丟掉了自己的面子。

建設節約型社會，不是不要面子，而是要改變我們這種根深蒂固的愛虛榮、喜排場的“面子觀”。我們應根據實際情況量力而行，一切以節約為主，避免鋪張浪費，樹立節約光榮、浪費可恥的“面子觀”。