導(dǎo)語：如何才能寫好一篇與信仰對(duì)話活動(dòng)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在回答上述問題之前，我們首先需要反思的是：音樂師范教育的未來和目的是什么。正如丹尼斯?索泰森(Dennis Thiessen)和珍妮特?R.巴雷特(Janet R.Barrett)所建議的那樣，如果我們希望能夠有一批思想活躍、積極創(chuàng)新的工作者進(jìn)入教育行業(yè)，那么在師范教育階段需要做些什么呢?如果要從教育觀點(diǎn)上把對(duì)“教師”這個(gè)角色的詮釋從固有的“教師是傳達(dá)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熓呛献髡摺被颉敖處熓菍W(xué)習(xí)者”，那么在師范教育階段需要如何進(jìn)行呢?如果我們希望打破原有的教學(xué)模式，讓新人行的教師在教學(xué)過程中能夠做到邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，而不僅僅是去探索新的教學(xué)法，那么在師范教育過程中要如何讓他們逐漸體驗(yàn)和適應(yīng)這種挑戰(zhàn)呢?我們的目的是要促進(jìn)和擴(kuò)充現(xiàn)有的教育實(shí)踐內(nèi)容，還是要讓師范生們僅僅適應(yīng)現(xiàn)有的教育實(shí)踐內(nèi)容呢?什么樣的課程能夠幫助未來的教育工作者樹立一種能夠延續(xù)終生的教師概念，即教師亦是學(xué)習(xí)者?

對(duì)于上述問題以及音樂師范教育工作者們的信仰等話題的探討，應(yīng)該成為重塑“師范教育”這個(gè)課題的起始點(diǎn)。現(xiàn)今的很多師范教育課程都缺乏能夠促使音樂教育內(nèi)容發(fā)生變革的內(nèi)聚力，這導(dǎo)致對(duì)于清晰的教育框架或明確的教育綱領(lǐng)的需求日益加劇，因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到師范教育課程中的這種內(nèi)聚力的缺失勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致師范生們僅僅將所接受的師范教育當(dāng)成普通的大學(xué)教育課程，將所獲得的知識(shí)也僅僅當(dāng)成是一種單純的技能，而師范教育的真正目的卻是要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到他們所接受的師范教育實(shí)際上是培養(yǎng)教師所必須經(jīng)歷的一套完整的、前后關(guān)聯(lián)的、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。

教師信仰的起源

學(xué)生們帶著對(duì)音樂教育以及學(xué)習(xí)和教育的信仰開始了音樂教育師范課程的學(xué)習(xí)。這些信仰通常來源于三個(gè)方面：(1)個(gè)人生活經(jīng)歷；(2)過去上學(xué)期間的體驗(yàn)經(jīng)歷；(3)系統(tǒng)正規(guī)的知識(shí)內(nèi)容。

個(gè)人生活經(jīng)歷包括很多方面，例如個(gè)人的家庭背景、生活中曾經(jīng)發(fā)生的對(duì)其有深遠(yuǎn)影響的事情，以及所有影響信仰形成的重大事件、人物等。在文化習(xí)俗、地域環(huán)境等多種因素的共同作用下，學(xué)生們的文化信仰逐漸成型，而其中最具影響力的就是學(xué)生們自己在學(xué)校教育中的體驗(yàn)經(jīng)歷。

由于學(xué)生們?cè)陂_始接受師范教育之前都已經(jīng)度過了13年的校園生活，經(jīng)歷過良莠不齊的諸多教師，因此學(xué)生的信仰便匯集了多年的學(xué)生體驗(yàn)以及通過耳濡目染而對(duì)音樂教育工作者形成的自我理解。

同樣的，學(xué)生們?cè)谏蠈W(xué)期間所接受的系統(tǒng)而正規(guī)的知識(shí)內(nèi)容或各自的音樂基礎(chǔ)也影響了音樂信仰結(jié)構(gòu)的形成。

學(xué)生們的信仰

在音樂教育中，盡管我們很少把學(xué)習(xí)重點(diǎn)直接放在學(xué)生們對(duì)于師范教育的入門信仰上，但我們還是觀察到每個(gè)人對(duì)教學(xué)工作都有自己的想象、興趣，以及一些特別的信仰。例如學(xué)生們對(duì)于效果顯著的教學(xué)方式以及駕馭控制課堂氣氛的設(shè)想等。我們都知道信仰是極具效力的，并且還認(rèn)識(shí)到入門學(xué)生對(duì)于教學(xué)的信仰是不盡相同的，以下內(nèi)容代表了大多數(shù)師范生的信仰。

師范生們帶著各自對(duì)于教育方式、未來學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和特定科目的信仰開始學(xué)習(xí)師范教育課程。這些信仰通常是“高度的理想主義而且內(nèi)容空泛”，學(xué)生們通常在考慮問題時(shí)都會(huì)比較簡(jiǎn)單或不夠全面。音樂師范生們往往會(huì)以單純傳遞知識(shí)為目的來進(jìn)行音樂教學(xué)工作，并且要學(xué)生們一起來分享自己的音樂感受。在堅(jiān)持這種教學(xué)傳播模式的同時(shí)，師范生們還有一種牢固觀念：即教學(xué)工作就是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教育和關(guān)心。我們經(jīng)常會(huì)說起的關(guān)于音樂的一個(gè)信仰就是音樂應(yīng)該是“讓人樂在其中”的，然而很多未來的音樂教師們最初對(duì)于教學(xué)工作的復(fù)雜性只是略知一二，在正式進(jìn)入師范學(xué)習(xí)以后才真正了解到作為一名音樂教師應(yīng)該致力于讓課堂學(xué)習(xí)充滿樂趣。

很多師范生相信等他們真正成為教師，需要直接去面對(duì)“真正的教師和真正的學(xué)生”的時(shí)候，就自然而然地能夠真正了解應(yīng)該如何教學(xué)了，而對(duì)于在大學(xué)期間學(xué)習(xí)到的東西則非常地不確定。師范生們對(duì)于教學(xué)工作的想象會(huì)持續(xù)整個(gè)師范教育階段。當(dāng)他們進(jìn)入學(xué)校去擴(kuò)展所學(xué)的課程知識(shí)和上觀摩課時(shí)(在實(shí)習(xí)教學(xué)之前)，他們對(duì)于教學(xué)工作的想象也得到了延伸。對(duì)于帶著各自對(duì)有效的教學(xué)方案的信仰，卻接受著相同的師范教育課程的學(xué)生們來說，這個(gè)過程是非常正常的。

師范生們的信仰對(duì)于他們師范教育課程的完成程度有很大影響，學(xué)生們往往對(duì)那些和自己先前的信仰結(jié)構(gòu)(“這和我原來想的一樣”或者“我已經(jīng)知道這些了”)相協(xié)調(diào)的課程內(nèi)容比較容易接受，但是會(huì)拒絕或不認(rèn)可那些和他們的信仰(“這是沒有用的”或“學(xué)生們不喜歡這樣”)相沖突的內(nèi)容。

信仰的改變

帶著對(duì)信仰的理解，我們來解決兩個(gè)問題：信仰可以改變嗎?如果可以改變，那么如何提升信仰呢?換句話說，我們?nèi)绾蝸盱柟态F(xiàn)今師范教育中的合理信仰?如何擴(kuò)充對(duì)教育內(nèi)容過于簡(jiǎn)單或狹隘的理解?對(duì)于那些與我們所擁有的最佳方法存在沖突的觀念和意向，應(yīng)該如何在鼓勵(lì)的前提下對(duì)其進(jìn)行改變?

從20世紀(jì)80年代中期到90年代初期進(jìn)行的調(diào)查研究結(jié)果顯示，在對(duì)師范生們信仰的影響方面，我們的師范教育課程是不成功的。事實(shí)上，當(dāng)考慮到信仰的本質(zhì)時(shí)，就會(huì)認(rèn)為要改變信仰似乎是一種不切實(shí)際的愿望。但是現(xiàn)今很多的教育方法，似乎都引起了信仰結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

在鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)z測(cè)自己的信仰結(jié)構(gòu)時(shí)，第一步必定是要給師范生們創(chuàng)造機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)各自對(duì)于教育和學(xué)習(xí)的信仰。只有當(dāng)他們清楚地認(rèn)識(shí)到自己的信仰內(nèi)容后，才能夠逐漸去探索這些信仰的起源，并隨著師范教育課程的深入來逐漸檢驗(yàn)這些信仰的可行性，從而心甘情愿地去加固或改變自己的信仰。只有當(dāng)音樂師范教育工作者理解了師范生們的信仰以后，他們才能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)地幫助學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中重塑自己的信仰。同樣重要的是，在學(xué)習(xí)過程中師范生們必須把握適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、反思和改進(jìn)自己的信仰。每一門獨(dú)立的課程都有其自身的意義，如果希望教育

內(nèi)容能夠讓學(xué)生受益終生，那么在不同情況下檢測(cè)信仰的多重機(jī)會(huì)則是必不可少的。

以下方式盡管不是新的，但是經(jīng)過多年的實(shí)踐逐漸形成了_一個(gè)體系，能夠滿足師范生們反思自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷的目的，創(chuàng)造有效的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和檢測(cè)自己關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的信仰。

?實(shí)例分析(文字和影像)

?實(shí)踐研究

?針對(duì)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)

?在線討論，論壇

?自傳

?形成隱喻(例如假若教師是導(dǎo)游，假若教師是園丁)

?對(duì)個(gè)人教學(xué)體驗(yàn)進(jìn)行分析

?闡述和分析對(duì)于教學(xué)、學(xué)習(xí)、科目等的想象

?在課堂上和教學(xué)體驗(yàn)中進(jìn)行反思

?創(chuàng)作對(duì)教學(xué)體驗(yàn)和計(jì)劃的概念藍(lán)圖

?對(duì)自己和他人的教學(xué)錄像進(jìn)行分析

?慎重編寫觀察報(bào)告

?學(xué)校背景的了解

?隱形學(xué)習(xí)(在特定時(shí)期內(nèi)對(duì)一名教師的觀察計(jì)劃、觀察內(nèi)容結(jié)構(gòu)和觀察報(bào)告)

?對(duì)于課程／教材的分析

?課堂學(xué)習(xí)

?觀摩課對(duì)話日志

對(duì)于教學(xué)工作的信仰以及在教學(xué)中教師所扮演的角色設(shè)想的建立和評(píng)估，是師范生們從職業(yè)角度確定專業(yè)立場(chǎng)觀點(diǎn)的關(guān)鍵。從特殊的課堂上了解到教師、學(xué)習(xí)者、課程內(nèi)容以及所處背景之間相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，或者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)錄像所進(jìn)行的研究分析，都有利于進(jìn)一步揭示師范生們各自對(duì)于音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)的信仰和預(yù)先構(gòu)想。這些研究分析活動(dòng)潛移默化地影響了他們現(xiàn)存信仰的發(fā)展和改進(jìn)。

上述所有這些對(duì)于信仰的檢驗(yàn)、確認(rèn)和改進(jìn)方法均是在豐富師范教育內(nèi)容過程中所必須經(jīng)歷的革新階段。未來的教師們面臨著很多問題，這些問題都是在漫長(zhǎng)的教學(xué)工作中通過不斷的調(diào)查、分析和反思等活動(dòng)總結(jié)而得。他們必須有選擇地重新看待自己對(duì)于音樂教育工作的構(gòu)想，并且要拓寬視角來豐富音樂教育內(nèi)容。當(dāng)然，如果音樂師范教育工作者們?cè)谝龑?dǎo)和幫助師范生們進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候沒有明確的目的性和針對(duì)性，那么所有這些方法也都是徒勞的。

道德問題