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1.1日本全科醫學教育體系

日本的醫學教育有3種:在校教育，畢業后教育及繼續教育［1，2］。在校教育學制統一為6年。雖然，家庭醫學在日本還沒有得到廣泛認知，但早在1981年，日本就已經在醫學院校開設了綜合/家庭醫學課程，目前全日本過半數的醫學院校都設立此課程。綜合/家庭醫學課程主要包括家庭醫學的理論課程(家庭醫學概述、醫學倫理、以家庭及社區為導向的看護、醫療決策等)及基礎臨床技能的教學課程(基本臨床技能、應診能力、循證醫學實踐等)。綜合/家庭醫學教育和實習在臨床醫學最后一年(第六年)開設此課程，但沒有全科醫學專業［3］。自從2006年日本家庭醫學會制定了規范化的家庭醫學后期培訓項目，在臨床醫院及社區診所開展相應的培訓計劃項目，為期3年［4］。要求培訓人員在各個科室門診及病房按照規定時間輪轉。3年培訓后，通過出診時間及次數，接診錄像等方法作為回顧學習和考核的依據?？己嗽u價方法有:培訓醫生的自我評價、指導老師的評價、以及終期的綜合考核(理論及技能考試)，考核合格后認定為家庭醫生。全科醫學繼續教育包括學會認定的繼續醫學教育(Japaneseboardofmedicalspecialties)以及進入研究生院繼續博士課程的學習。日本的全科醫學雖然起步較晚，目前也處于發展階段，但已有約半數以上的醫學院校建立了綜合/家庭醫學系，并形成了連續、系統的全科醫學三段式教育。

1.2日本全科醫療服務特點

日本早在20世紀60年代就建立了覆蓋全體國民的醫療保險制度，為日本國民提供了便捷、高品質、價格便宜的醫療服務［5］。日本醫療服務的特點主要體現在日本社區醫療服務體系。日本社區醫療服務有以下特點:一是小而專的?？漆t院多，專科診所聚集在社區并配備齊全，基本代替全科社區醫療，提供專業水平的社區醫療服務。二是社區衛生服務法律體系完善，國立、公立醫院參加指導社區衛生服務，健康保險制度與社區衛生服務有機結合。三是日本的老齡化嚴重，老年保健在社區衛生服務中尤為重要，極其重視老年人保健設施的建設和發展。因此，家庭醫療在日本尚未得到社會普遍認同，家庭醫療的概念及范疇界定還不嚴格。不過，隨著近幾年家庭醫后期研修項目的規范化，日本家庭醫學會的會員人數逐漸增加，年輕的家庭醫人數也在不斷增加［3］。日本的家庭醫服務對象包括成人、老年人及兒童，但不包括婦產科的醫療服務內容。在待遇方面，家庭醫的收入不低于甚至超過某些醫院的其他?？漆t生，但社會對其的尊重度遠低于醫院的其他?？漆t生。

2中國全科醫學的教育模式

全科醫學的概念從20世紀80年代末正式引入中國后，引起全社會廣泛關注。1999年衛生部召開的全國全科醫學教育工作會議，標志著我國全科醫學教育工作正式啟動?，F階段我國全科醫學的培養模式主要方式有學歷教育、畢業后教育、成人學歷教育、崗位培訓(轉型教育)和繼續教育等幾種模式。在醫學院校發展全科醫學教育，既可促使更多的醫學畢業生去從事全科醫師職業，增加社區衛生服務人員的數量，又能提高現有全科醫師的質量，是社區衛生人才隊伍建設的重要途徑。安徽醫科大學屬于全國成立全科醫學系、培養全科醫生較早的高校之一，省、校兩級高度重視全科醫學專業學科的建設，2011年，學校根據安徽省的實際情況和相關國家的政策，招收86名全科醫學專業學生進行免費的“訂單模式”培養，并合理設置課程體系。希望這種訂單模式能為基層醫療衛生機構培養出一批“上得來、下得去、留得住、用得上”的合格全科醫生，解決目前全科醫生緊缺的困境，早日實現新醫改所提出“小病進社區，大病去醫院，康復回社區”的目標。

3思考與建議

由于我國和日本日均面臨日漸嚴重的老齡化問題，在基礎衛生服務改革及發展等方面，所面臨的問題有諸多相似之處。在日本和我國，全科醫學起步相比西方發達國家晚，屬于新興學科，探索和發展要結合我國實際國情，建立達到全球標準的全科醫療服務。分析我國與日本的全科醫學發展過程，可以借鑒以下幾個方面。

3.1提升全科醫學在醫學領域中的地位

近年，隨著日本政府的大力倡導，規范化的培訓，涌現越來越多的年輕的全科醫生。此外，公眾逐漸對全科醫療服務的理解，意識的轉變，全科醫療服務逐漸被更多的專科醫生和公眾所接受［7］。因此，要切實發展全科醫學，必須提升全科醫學的地位，強調公眾對全科醫學認識的重要性，以提升醫患兩個群體對該學科的理解度為立足點。

3.2改進全科醫學教育與教學方法我國可引進

社區導向醫學教育(community－orientedmedicaled-ucation)，在醫學本科教育中促進學生早期接觸臨床、將基礎課程與臨床科學有機整合、安排社區見習或實習。其目的不僅在于增加醫學生社區醫學的知識和技能，而且便于運用整體醫學的臨床思維模式解決健康問題，能更好地適應衛生保健服務［8］。

3.3加強全科醫學師資隊伍建設師資隊伍建設

直接影響著全科醫學的教學質量，是整個教育體系中最為關鍵的一環。日本國內大中型醫院及大學附屬醫院均設立綜合診療科，除提供綜合的醫療服務外，還承擔當地社區醫療的協調工作和對全科醫生的培訓。而我國目前醫院中集醫療、教育和培訓于一體的全科醫學科仍然很少，特別是師資結構和質量上的缺陷、理論教師和專科專家為師資隊伍的主體、經過長期歷練經驗豐富的社區醫生很少的現象，已經成為全科醫學和社區衛生服務發展中一個嚴重的瓶頸問題［9］。全科醫學師資隊伍建設是一項長期而艱巨的任務，應該推動全科醫學教育由“學院式”向“學徒式”過渡。以培養臨床技能為重點，提高全科受訓學員的實踐能力，以適應全科醫療服務的需求。

3.4制定有效的職業相關政策保障全科醫學人才

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關鍵詞：日語教學；障礙；方法

任何一個民族的語言都與其民族文化有著千絲萬縷的聯系。對日語學習者來說，有必要充分，準確理解日本民族性格特征和日語各種語言表達特征。本文在日語教學中如何導入日本文化以及日語語言行為特點做一些探討。

一、異文化間交流的障礙

中國人在學習日語的時候，由于語言系統的不同、文化的不同等原因而遇到了許多困難。比如，留有余地地說“～でしょう ”“ ～と思います”“ ～ではないかと思います”“～と考えるが ”“～けど ”“～らしい”“～みたい”“ ～のようだ ”等。

再比如日本人除了在收到禮物時表示感謝外，那之后再次見面時還要表示感謝。而中國人只是收到禮物的時候道謝。諸如此類，都是跨文化從這個意義上說， 日本文化是日語教學不可欠缺的內容。

對于學生來說，正確的熟練地掌握基本詞匯、句型、特殊用法是必不可少的。但要與日本人順利進行交流，學習和了解日本社會、文化規則也是相當重要。

我們經常聽到「うちの會社（我們公司）「うちの學校（我們學校）「うちの母（我媽）等表達方式，其實體現日本人的思維方式和行為模式。日本人具有明確的“內外有別”的意識。稻作文化基礎上形成的日本人的生活基礎是以村落或地區單位的共同體。較少與外界接觸，因此日本人對“內”很親密，但對“外”保持距離，重視集體行為。傾向于用統一的思維方式和行為方式約束自己，如果強調自己的主張，便被認為怪物，遭到冷落。日本文化中“內外有別”是最基本的原則。

日語敬語是“內““外”表達方式的典型體現。敬語的使用規則是首先是上下關系，其次是親疏關系。即對陌生人、外人用敬語，對自己人「うちのひと不用敬語。學生對日語敬語感到很難，主要是沒有充分理解敬語的親疏關系使用特征。比如說日常對話中，在日本同齡之間用敬語，可以判斷，關系不是很親密，是「そとのひと。敬語意識的產生首先是在待對方以“外”的方式產生的。有時，隱藏著人情的淡薄、排外的心理。但是公開的場合，正式的場合中，用敬語是一種禮節。所以，正確理解敬語的使用特征，正確掌握敬語的使用是理解日本社會文化不可缺少的重要一環。

在敬語方面，中國，日本都有“先生”一詞。漢語中使用范圍更廣，表示尊敬。但是日語中“先生”意思較窄，一般只用于老師、醫生、律師、議員、藝術家等。公司的社長后面不能用“先生”。

其次，拒絕的時候，日語中不能直接使用「だめです「それは理です「それはできません「困ります等。而是用委婉的拒絕方式比如「ちょっと考えさせていただけませんか「せっかくですが、このあいだはちょっと忙しいですので「ありがたいですが、今日はちょっと。日本人之間，心領神會，馬上就能充分理解。也就是說，「一をいて十を知る。日語中很多表達模棱兩可、欲言又止。正因為如此，便要培養善于揣摸日本人曖昧語言背后的弦外之音的能力，才能順利完成交際。

在日語有一個諺語，「わが身を抓って、人の痛さを知れ/推己及人。充分說明，站在對方的立場上，體諒對方。「なるほど「はい「そうですね。隨聲附和的語言表達方式，充分表達尊重對方，體諒對方的日本人思維方式。

二、日語教學中導入日本文化方法

首先，教師在精讀課的教學過程中要盡可能的使教學內容豐富起來。在講到一些和日本的風俗傳統有關的詞時，可以利用圖片等使學生能有一定的感性認識。比如在講到“”這個詞的時候，單憑語言描述很難使學生明白和漢語的“餅”有怎樣的不同，首先介紹一下“”是用粘稻米面蒸煮后搗制而成的食物。所以「和水稻有關。順便引伸「所蘊含的日本文化。如果用一張日本人過新年時的“”的圖片就一目了然了，而且還能使學生通過圖片感受到日本人過新年的氣氛。

其次，在視聽課的教學過程中，除了必要的練習之外可以多選用一些貼近日本人真實生活的教學片。學生通過看教學片，能夠了解到語言的具體的應用場景，真切的體會到中日文化內涵的不同。比如在講到「どうぞ、お上がりください的用法時，學生看到真實的場景「玄、主人從高處（室內）與客人說話，自然就會明白什么時候用「お上がりください，什么時候用「お入りください。要想對客人采取尊重，主人則跪著以比客人更低的姿勢說話，然后將客人領進屋。

再次，在會話課的教學中要充分利用外籍教師的寶貴資源。日籍教師是傳播異文化的使者。最后，建議高年級開設日本文化概論課。通過較為系統的學習，可以使學生對日本文化有全面而準確的了解。這樣在將來的工作中能夠更好的運用所學過的日語

總之， 在日語教學中， 應重視中日文化上的差異。日語教學必須運用語言，提高跨文化交際能力為培養目標。為實現這個目標，就必須讓學生掌握日語交文化規則，充分理解語言中所蘊含的文化。

參考文獻：

[1]吳廷.外語教學中文化概論課的重要性[J].日語學習與研究.2000（01）

[2]李杰.日語教學與文化導入[J].西安外國語學院學報.2005（02）.

[3]賈建梅.談日語教學的文化導入[J].中國科技信息 2005.（11）

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關鍵詞：和諧 傳統節日文化 思想政治教育

隨著經濟的全球化，世界交流不斷加強，許多西方節日逐漸在我國流行起來。加上商家的利益驅使，許多洋節日在中國華麗登場，受到年輕人的熱烈追捧。反觀中國的傳統節日，一些傳統習俗逐漸流于形式，連承載著厚重歷史的端午節也不知怎么變成了“舌尖上的粽子”，蘊含其中的深層次的文化的厚重的東西卻被漸漸遺忘。對此，國務院辦公廳發出通知，公布了國家法定節假日的調整結果，將清明節、端午節和中秋節三個節日確定為我國的法定假日。這是符合民意的，也是十分必要的。中國傳統節日作為傳統文化的一種行為表現形式，起源于我國古代農業社會文明，其中蘊含的文化內涵豐富厚重。其中很多優秀的精神內容為我國新時期的思想政治教育的發展注入了新的動力，而思想政治教育如果可以吸收傳統節日文化的優秀資源，也必定會提高學生的思想道德修養，提高民族素質，促進社會和諧發展。

一、中國傳統節日的文化內涵

研究表明， “文化”是人們在經濟社會發展中通過不斷創造、總結、積累、流傳下來的物質財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現象，是歷史發展的體現。文化的結構可以分為物質文化和精神文化兩個層面[2]。中國傳統節日文化作為一種文化現象自然也不例外。

（一）中國傳統節日文化內涵的物質層面

1.傳統節日的飲食文化

自古“民以食為天”這種思想已經潛移默化于各種傳統節日活動中。如元宵節吃湯圓，端午節吃粽子，大年三十吃餃子，中秋節吃月餅等等。中國傳統節日大多是農耕社會由于祭祀活動發展而來的，這些在祭拜神鬼、祖先活動中形成的一種習俗的食物不僅肩負了風調雨順，國泰民安的渴望，更代表了一種深厚的民俗情感。

2.傳統節日的祭祀文化

祭祀活動的歷史源遠流長，在青銅器銘文和甲骨文中均能找到有關祭祀活動的文字記載。中國傳統節日歷史悠久，絢麗多彩。如春節、元宵節、寒食節、清明節、端午節、七夕、中元節、中秋節、臘八節，這些傳統節日中保留著民間生活獨特的民俗文化。多姿多彩、各式各樣的中國傳統節日將輕松和愉快的氛圍植入于人們的生活當中，讓不斷流逝的時間用循環的方式參與到人們的生活節奏中，給人們生活增添無窮的樂趣、生機與活力[3]。發展到今天的節日慶典活動大多與古老的祭祀儀式、迎神賽會、驅邪免災的活動有著密切的聯系。

（二）中國傳統文化的精神層面

節日從起源和發展上來看，是在人類社會生活中逐漸形成的，并在歷史發展中不斷潛移默化地完善著，再逐漸滲透到社會生活里的過程。與社會的發展一樣，節日是人類社會發展到一定階段的產物。中國傳統節日伴隨人類社會的不斷進步和發展，不斷演變進化成為中國獨特的節日文化，并在發展過程中融入了多種文化元素，共同構成了完整和諧而意義深遠的節日體系。我國歷史上，最早的風俗活動起源于對自然和神靈力量的崇拜，大多都與民間流傳的迷信傳說和禁忌有關系；人們口耳相傳的神話傳說和傳奇故事都給節日文化增添了神秘、浪漫的色彩；在宗教流傳以后，其內涵和行為規范對節日的設立和發展產生了重大的影響；人們對一些歷史人物的紀念與緬懷也賦予了節日特殊的內涵，如是種種，都在節日的內容里得到了凝聚于升華，讓中國的節日具備了獨一無二的歷史感與文化感。傳統節日中，蘊含著中國上下五千年的深厚傳統文化。從古至今，每個節日都有自己的歷史起源、動人傳說和獨特民俗趣味以及根深蒂固的群眾基礎。傳統節日中的民俗充分體現了我國民族的傳統習慣、人們的道德觀念和，承載著五十六個民族人們對美好生活的追求與憧憬，具有很強的內聚力和廣泛的包容性[4]。

二、傳統節日文化的思想政治教育功能

（一）傳統節日有利于對青少年進行“貴人倫，重親情”的教育

隨著經濟不斷發展，人們的生活節奏加快，人與人之間的相互交流減少，甚至家人之間也缺乏必要的溝通而變得越來越陌生。很多家長只顧得給孩子更好的物質生活，缺乏情感交流。很多獨生子女只知索取不懂回報，漠視父母的辛苦付出。父母與子女之間的代溝也越來越深。中國傳統文化重視親情倫理，這種理念也反映在傳統節日文化精神當中，中國的倫理文化通過中國傳統文化表露無遺，而這種倫理情懷也在傳統節日中得到了充分的體現。清明節的祭祀掃墓、重陽節的登高敬老、中秋節的團員和睦都體現了這種“貴人倫，重親情”的思想。傳統節日為親人之間周期性的團聚提供了可能。

（二）傳統節日是進行思想政治教育的重要時機

思想政治教育學認為，越是成功的思想政治教育越應該是潤物細無聲的，生活化的，對人們影響深遠的，只有這樣才能讓人們更容易接受。所以我們要遵循思想政治教育的滲透性原則，講求工作的方法和藝術。思想政治教育的形式可以是多種多樣的，將傳統節日文化作為思想政治教育的文化載體無疑是十分恰當的。通過對節日內涵的了解，通過對節日活動的參與體驗，青少年可以潛移默化地受到傳統文化感染與熏陶。把思想政治教育滲透到傳統節日之中能夠使得青少年在快樂的生活體驗中無聲無息地感受中華傳統節日文化的精神內涵，思想政治教育也能夠取得更好的成效。如果能將慶祝傳統節日作為紐帶，將理想與信念的教育融入到青少年的日常生活當中，讓青少年在體驗節日的快樂的同時，感受到中國傳統文化的魅力，寓教于樂，在傳統節日文化中融合理想信念教育理念，必將使目前思想政治教育工作中存在的空洞乏味的說教局面得到極大的改觀，產生良好的教育效果。

（三）傳統節日有利于對青少年進行和諧人際關系的教育，使青少年樹立以“仁”為核心的人文價值觀

現如今不少青少年熱衷于虛幻的網絡世界，在網絡世界滔滔不絕，在現實生活中往往沉默寡言，不喜與他人交往?，F實社會的某些思潮也容易影響青少年的價值觀。事實上，人與人之間的關系應該是一種和諧的關系。我國儒家自古以來就強調“規矩之道”要求愛人如己，推己及人，強調“以天下為己任”，“仁民愛物”的人文關懷，重視人與人之間的情誼關系。春節通常是親戚朋友聚在一起，暢談生活聯絡感情的契機；中秋節將團員作為慶祝的主題，倡導全家人聚在一起；重陽節則提醒人們要注重尊老敬老。當今社會，經濟高速發展，人們生活節奏越來越快，而人與人的關系則在逐漸的淡漠。這種情況下，傳統節日的存在成了加強人與人之間的溝通、密切人與人之間的聯系的重要平臺。我們經常會發出這樣的感嘆：交通越來越便利，通信越來越發單，而人深處鬧市卻常常感到越來越孤獨寂寞，人與人直線距離越來越近而心與心的距離卻越來越遠。我們在建設校園文化的同時，不妨將傳統節日的文化教育融入其中，這不但有利于解決一系列社會問題，也可以是學生通過和周圍的同學、老師、朋友共同慶祝節日、共同體驗節日的快樂，既可以讓心靈得以慰藉、情感得以寄托，也增進了人與人之間的關系，增加了對彼此的了解和信任。開展傳統節日活動可以為增強青少年人際交往能力，增加青少年與老師、學生的交流提供有利條件。在節日活動中讓青少年懂得設身處地為他人照相，在生活的細微之處做到助人為樂、與人為善，站在更高更遠的角度來審視我們所生活的這個社會和所處的環境，掌握正確處理人際關系的方式方法。所以，傳統節日對青少年建立諧人際關系起到了十分必要的作用。

（四）傳統節日能夠增強民族認同感和民族凝聚力，是對青少年進行愛國主義教育的重要手段。

中華民族是一個富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團結統一。傳統節日具有增強民族凝聚力，維護國家統一的功能。在民族精神中，民族凝聚力具有突出的地位。民族凝聚力整合著中華民族的價值觀，激發著人們的強烈的向心力，構筑了中國人加過統一的群體意識。傳統節日作為傳統文化的載體，蘊含著優秀的民族精神和五十六個民族之間的深情厚誼，也承載了中華民族上下五千年來的文化精髓，對于維系祖國統一和民族團結、社會穩定都起到了極為重要的作用。在我國的春節、中秋節期間，舉國上下一排歡騰，男女老少闔家同樂，呈現出和諧喜慶的節日氛圍。端午節這一中華民族的傳統節日，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵，特別是其中蘊藏的愛國主義情懷更化為一種內在的精神氣質，激勵著一代代炎黃子孫不畏艱難、昂然奮進，造就了一幕幕銘刻在民族記憶深處的動人事跡與不朽傳奇。例如，端午節這個對偉大愛國主義詩人屈原進行紀念的日子，其中就包含著許多的思想品德教育資源，屈原這個歷史人物是愛國者的代表，他身上流傳下來的精神是愛國主義精神，他是中國民族向心力和凝聚力的代表，端午節中有很濃郁的愛國主義氣氛和傳統文化氛圍，這對凈化當今社會中浮躁的風氣起到了重要的作用。重陽節、除夕節等節日中飽含了人們對故鄉的眷念和對親人的思念。隨著經濟社會的不斷發展，許多傳統節日又增加了諸如民族大團結、祖國統一等新內涵。

參考文獻

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[2] 教育部高教司組，編.張岱年，萬克立，主編.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.12.

[3] 李欣.中國傳統節日與祭祀文化[J].新聞愛好者，2008（6）.

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關鍵詞：大學；本科生導師制；實踐策略

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）14-0007-03

作者簡介：周建新，博士后，副教授，華南理工大學外國語學院副院長，碩士生導師。研究方向：漢英詩歌對比與翻譯；英語教育。

基金項目：本文系廣東省教育廳2013年廣東省高等教育教學改革項目“理工科院校英語專業個性化人才培養模式改革與實踐――以華南理工大學英語本科專業為例”的階段性成果。在大學本科教育中仿效研究生的導師制度，為每個本科生選配導師，實施本科生導師制，這種做法在歐美發達國家一些大學里已有久遠的歷史，尤其是英國的牛津大學。本科生導師制最早就是起源于 14世紀英國的牛津大學，這也是牛津大學津津樂道和引以為豪的標志之一。在中國，在我國高校推行學分制以來的十多年里，隨著與之匹配的選課制、學籍管理制度、學分互通換制等制度的逐步建立，本科生導師制也漸漸在我國大學中推廣開來，至今已經有不少高?；驅I實行本科生導師制度，關于本科生導師制度的探討在過去十多年里已非常深入和全面，搜索中國知網，以“本科生導師制”為題的論文，包括碩博論文，約有1000篇，而與“本科生導師制”內容有關的論文則達到5500多篇，其中有理論探討、有綜述，有本土實踐案例研究和總結、有對國外經驗的介紹，也有對國內外相關個案的對比研究，林林總總，名目繁多。

可見，關于本科生導師制度的問題，已經引起了教育界的重視，從這些論文觀點看，大部分把“本科生導師制”看成是高等教育中個性化人才培養的有效模式之一，換句話說，本科生導師制度被認為是符合當今中國對創新型人才需求的高等教育人才培養模式之一。只是問題在于：如何在中國大地上，根據各校、各學科、各專業的特點，摸索出符合本校、本學科、本專業特點的本科生導師制度實踐模式？

目前，雖然全國有一些高校的一些專業實行了本科生導師制度，也取得了一定成績，但也遇到了種種困難，因此，目前中國大學里實施本科生導師制尚未成為普遍現象。也就是說，即使本科生導師制度在中國高校中被越來越多的人認可為一個較好的個性化人才培養模式，但這種模式目前還沒有被廣泛使用。就外語專業而言，尤其是英語專業，過去曾有約10所高校嘗試實行過本科生導師制，但囿于種種條件限制，往往難以持久，相繼不了了之。時至今日，全國高校外語專業中推行本科生導師制度的寥寥無幾。不僅不如此，在理論上的探討和對實踐經驗的總結也非常少。從中國知網查詢，只有4篇論文是對本科生導師制實踐經驗的總結和反思，另有4篇論文是對英語專業中實施本科生導師制的理論探討。

由此可知，在大學中實施本科生導師制度并非前所未有，其好處也并非罕人知悉，但如何付諸實踐以及在實踐中持之以恒， 這才是問題的關鍵所在。因此，可以說，目前本科生導師制的重點、難點不在理論上的論證，而是實踐層面的可行性問題，也就是說，本科生導師制如何實施，有什么可供其他院校借鑒的做法、經驗，這才是目前本科生導師制問題最值得關注的核心。

2013年 10月，由教育部高等學校英語專業教學指導分委員會、中國外語教育研究中心、外語教學與研究出版社主辦的“全國高校英語專業教學改革與發展學術研討會”在北京市大興縣舉行，來自全國各高校英語專業的負責人、專家、學者達1000多人參加了會議。在本次會議上，華南理工大學外國語學院的代表進行主旨發言，向與會代表們介紹了華南理工大學外國語學院實施本科生導師制度的相關情況，引起熱烈反響，不少院校表示了學習借鑒、交流取經的強烈愿望。會議結束后的一段時間里，一些院校紛紛來電、來信，要求實地取經、學習?；谶@一現實背景，本文擬著重介紹華南理工大學外國語學院實施本科生導師制度的具體實踐，以資借鑒。

華南理工大學外國語學院自實行本科生導師制度以來，制訂、實施、調整、完善了一些制度和做法，以完整、恰當的實踐策略保障了本科生導師制的順利、有效施行，目前本科生導師制在實踐中運轉順利，效果良好。具體做法主要有以下幾個方面：

一、管理策略：建立管理機構，健全管理體制

自2013年起，學院在英語專業和日語專業1～3年級的本科生中實施本科生導師制度，為每位本科生選配導師，這是一個工作量多，實施難度大、沒有以往經驗借鑒的工作，不僅需要在思想和理論上高度重視，而且更要在實際管理層面建立、健全管理機構，并保證管理機構的高效運轉及其良好效果。

為此，學院在反復研究、不斷研討、統一思想認識的基礎上，在學院主要領導的指導和支持下，建立了以學院主管領導為指揮核心、以兩個系的系主任及副主任為主要執行者、以教學秘書和學生工作室為傳達者、以一線相關教師為具體召集者和貫徹實施者的垂直管理機構和四級管理體制，有效保證了本科生導師制度有關方針、精神的有效傳達和貫徹施行，從目前實踐情況看，該管理策略是有效的、可行的。

二、方式策略：創新實施方式，多樣化實踐途徑

在全學院幾百名本科生中實施本科生導師制度，不僅工作量大，更關鍵的在于如何能使之持之以恒，長久有效。因此，必須創新實施方式，不能一味模仿、照搬以往普通本科教學的實施方式，同時還要使實施途徑多樣化，以符合本科生導師制度實施的切實需要。為此，學院制定和執行了一下實施方式：

1.制定并實施本科生導師制實施辦法。從制度上確立本科生導師制目的、意義和具體的實施辦法，如：如何考核、檢查等，明確了本科生導師制度“共勉人生理想、共謀學業進步、共繪事業藍圖”的宗旨。通過向老師們宣傳、讓老師學習，大家清楚領會了本科生導師制的含義和具體實行方法，并開始執行之。

2.編制和啟用本科生導師制導師手冊和學生手冊。為切實落實和有效檢查本科生導師制的實施，編制了包含導師和學生信息、導師和學生心語、師生交流時間、地點、內容、收獲等欄目的導師手冊和學生手冊，導師每人配發一本導師手冊，學生每人配發一本學生手冊，分別作為師生交流的記錄，在學生在校四年中，手冊將一直伴隨學生和導師，記錄師生之間的每一次交流、每一次收獲。同時，學院將不定期檢查師生間的交流溝通情況，以保障導師制的切實執行。

3.制定本科生導師考核辦法。在日常教學考核條例之外，制定了針對本科生導師的考核鼓勵辦法，對本科生導師的工作量界定、工作量獎勵幅度、以及違規處理辦法等都進行了梳理和確認。

4.確立導師參與學生競賽工作的制度。在學生參與的各項、各級語言技能競賽中，除了學院專門負責遴選和訓練參賽學生的教師外，參賽學生的導師要全程參與指導學生的參賽事宜。

5.確立導師參與學生讀書活動的制度。學院實施本科生100本圖書閱讀計劃，要求本科生在四年內完成閱讀指定及自選的100本圖書，為此，學院成立了專門的機構負責100本圖書閱讀計劃的實施，每月舉行讀書分享會，選出表現突出的學生在分享會上進行主題發言，共享閱讀心得。本科生導師制度要求導師要具體指導學生的閱讀活動，同時要求發言學生的導師要參加閱讀分享會。

6.網頁上設立專門欄目，宣傳導師制施行情況。在學院網站上設立了本科生導師制的專門欄目，及時報道本科生導師制度的各項新聞，包括本科生導師和學生一起參與的讀書分享會活動、導師指導學生獲獎的新聞、導師和學生日常交流活動等。通過欄目宣傳，讓學生及其家長、教師、管理人員都能及時了解本科生導師制度實施的情況，營造了有利于本科生導師制施行的大氛圍，形成人人了解本科生導師制、個個關心本科生導師制的大環境。

7.定期出版學生雜志，記錄和反映本科生導師制實施成果。在專門負責的導師的指導下，擬成立以學生為主體的編輯部，由學生具體策劃、設定欄目和組織稿件，出版記錄和反映本科生導師制度施行情況的季刊，以進一步調動導師和學生交流的積極性；同時，通過季刊的平臺，記錄、反映、宣傳本科生導師制，凝聚導師和學生的思想，創造良性的師生交流途徑。目前各項準備工作正在進行中。

8.實行定期檢查、監督制度。自本科生導師制度施行以來，學院各級領導每月定期檢查和監督本科生導師制度各項措施的貫徹和落實情況。學院主要領導經常關心和詢問情況，學院主管領導每月要求負責的系部負責人匯報相關工作，一起研討新問題、新情況，實時監督和指導本科生導師制實施，系部負責人積極聯系負責的一線教師，每月確保按預定計劃完整、及時落實相關措施和活動。負責具體組織和實施計劃的一線導師每月向負責的系部主任反映和報告實施情況。

三、人力策略：調動師生積極性，活躍人力氛圍

華南理工大學外國語學院每個年級有本科生100名，其中日語專業本科生30名，英語專業本科生70名。除日語專業外，英語專業每個年級都實行一生一師的導師制度，即一位導師指導一名學生，因此，為1～3年級的300位本科生每人配備一名導師，需要100名左右的教師參與工作，平均每位導師約指導3名學生，這不僅需要每一名學生的主動參與，更需要每一位導師的積極配合，可見，師生的積極性是本科生導師制度能否順利實行的重要因素。

為此，學院對本科生導師進行了長時間的大量的宣傳工作，在大會、小會上多次闡明本科生導師制度的目的、意義和宗旨，專門召開全體導師和學生的會議，向教師和學生宣傳本科生導師制度，統一了大家的思想，提高了認識，讓廣大學生和導師們既感到新鮮興奮，又增加了責任和使命意識，極大地調動了廣大師生的積極性，形成了有利于本科生導師制度實施的活躍的人力氛圍。

四、資金策略：提供資金保障，穩固后勤支撐

本科生導師制度的實行，不僅需要有堅強、有力的領導機構、創新、有效的措施方式，以及廣大參與者的積極熱情和配合，還需要有足夠的資金支持，即要制定相應的資金策略，用以支撐本科生導師制度的現實化。為此，學院從本科生業務費中撥出相應經費額度，用以支持本科生導師制度的確實實施。包括導師獎勵、學生獎勵、學生雜志的辦刊經費、導師指導下的學生參與語言技能競賽的資助、導師指導下的其他各項活動的經費支持額度，如學生閱讀分享會的資助等，都有明確的資金支持和分配策略。因此，本科生導師制實施過程中各項活動都得到穩定、明確的經費支持，這種清晰、明確的資金策略有力保證了本科生導師制的連貫、有效落實。

五、結論

本科生導師制度的實施涉及多方面的因素，如上所述，至少關涉到管理策略、方式策略、人力策略、資金策略四個方面，并且不止如此。每個方面出現問題，都有可能導致本科生導師制實施的困難，甚至無法為繼。從調研的情況和一些學校的反映來看，曾經的某些學校、某些專業實施了本科生導師制，但大多難以維持長久，具體原因固然可能各有不同，但共同的原因恐怕是維系本科生導師制度持續施行的各方面因素中有些因素不能健康有效地發揮作用，從而導致整個本科生導師制體系的弱化甚至瓦解。為此，將本單位有效實施的本科生導師制度的經驗進行總結和介紹，縱然膚淺或狹窄，亦有其不可忽視的現實意義。因為，在現實層面上，諸多意欲施行本科生導師制度的院校或專業或正苦思良策，無門籍借他山之石，有關本科生導師制度的成功做法或經驗教訓無疑可資其借鑒，如此，則善莫大焉。

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篇5

關鍵字：日語專業；一級證書；就業；影響

中圖分類號：G648 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0001-01

1.日語一級證書的廣泛認同

日語能力考試目前已成為世界范圍內檢測日語學習者水平的重要工具，在考查母語非日語的日語學習者語言水平方面有著不可動搖的權威性。2011年，全球有62萬余人參加了日語能力考試。

首先，對于一個日語專業的學生來說日語能力考試最具有說服力的無疑就是日語能力一級了。2006年日本國際交流基金會在中國部分高校日語專業學生中就學習日語目的做了一項問卷調查。調查內容如下15 項， 要求從中選擇5 項。

（1）為獲得有關日本文化知識 （2）為獲得有關政治經濟社會知識

（3）為獲得有關日本的科學技術 （4）為獲得參加大學入學考試資格

（5）為去日本留學 （6）由于現在工作的需要

（7）為將來求職的需要 （8）為去日本觀光旅游的需要

（9）為與日本進行友好交流的需要 （10）為使用日語進行交流

（11）為了不忘母語或者父母方的母語 （12）處于對日語的興趣

（13）作為國際理解和異文化交流的一環 （14）為了不辜負父母的期望 （15）其它

調查結果表明，我國高校日語專業學生的首要目的就是要將來求職需要，而日語一級成為日語專業學生證明自己學習能力的唯一手段。當然，如果日語專業學生想要進一步深造，無論是國內院校還是日本的一些相對有知名度的學校，幾乎全部要求求學者持有日語一級證書。

其次，在招聘過程中80%以上的日資企業會要求應聘者必須持有日語一級證書，部分日語要求沒那么嚴格的企業也都會要求求職者通過日語能力二級考試。而這只是想要獲得有面試資格的第一步。對于學校而言，日語一級過級率無疑成了學校就業率的砝碼，以及和其他相關高校競爭的有力說明。于是，學校在學生過級問題上也同樣重視。

2.日語人才與企業需求的矛盾

筆者通過對智聯招聘，應屆生求職網等大型應屆生招聘網站進行調查，分析了50個招聘日語人才的職位主要可以分為以下幾種：（1） 日語翻譯； （2）日語培訓老師；（3） 日銷售、管理、技術人才； （4） 日語軟件工程師等。從調查結果中可知，有85%的企業要求日語能力一級水平，要求畢業生或者無需工作經驗的站40%，要求有工作經驗的達到67.8% 。但是有100%的企業要求日語溝通能力良好，能夠和日本人進行暢通的溝通，同時要求應聘者會運用日語之外，會英語，或者具有會計、貿易、會計、計算機等等技能，簡而言之，日本企業最需要四類人才分別是； 具有日語能力的營銷人才、懂日語的IT人才、會日語的財務人才、日語同聲翻譯。

但是，再看看我們的日語專業的畢業生，令人失望的是他們當中一部分手持一、二級證書的專業畢業生在實際工作中運用能力較低。在與日商的交流和談判中難以聽懂和表達自己的意圖， 甚至連最基本的日常交流都難以進行。甚至不得不從事其他與日語無關的工作，有大量的日語人才找不到合適的工作，大量的企業招聘不到理想的日語畢業生，這樣就產生了"企業無人才可用，日語人才就業難"的尷尬局面。

3.導致日語人才與企業需求的矛盾的原因

首先，日語專業學生對于市場需求認識不足。部分學生認為只要通過日語能力一級考試，拿到證書就萬事大吉。于是以此為目標，再次進入應試教育的魔掌。特別是日語能力測試本身的局限性，并沒有設置口語方面的考核。同樣也導致了日語專業學生一心只為考試，忽略了語言學——應用。畢業生整體呈現出持有證書，但是交流能力上嚴重不足的矛盾。

專心于證書的取得同樣也忽視了自身綜合素質和技能的培養以及提升。如果日語專業學生能夠認識到日本企業最需要四類人才分別是； 具有日語能力的營銷人才、懂日語的IT人才、會日語的財務人才、日語同聲翻譯，并且以此為目標，相信會有很好的施展自己才華的舞臺。

其次，一些高校在人才培養方面過于功利化。為了追求能力考試的過級率，打亂教學安排，不惜犧牲優秀的教學資源，把寶貴的時間花在應試教育上，忽略語言運用能力的培養，忽略了學生全面發展的必要性， 偏離了設立日語能力考試的初衷。傳統的日語人才培養模式，已經滯后于社會的需求，不能滿足于學校、企業等對于日語人才的要求。培養出適合社會需要的高層次復合型日語人才，必須在原有的人才培養目標基礎上有所突破才行。

并且過多的強調證書的重要性，形成不良的社會影響。盡管證書是一個人語言學習能力的重要證明，但是并不代表全部。作為一個語言學習者更重要的是熟練應用語言的能力和與人交流溝通的能力，以及對對象國文化社會習俗等等一系列方面的了解。大部分企業以日語一級證書為面試的敲門磚，否則連面試的機會都沒有，這樣無疑也會加重社會對于證書的推崇，而忽略了實際運用的重要性。

4.對我們的啟示

4.1 對于日語專業學生本身來說，改變觀念，加強對于市場需求的了解，明確認識企業需要，彌補自身不足?？梢酝ㄟ^網絡報紙雜志等途徑，加強對相關方面的了解，關注相關信息，明確相關需求。認清形勢之后針對自身不足進行彌補和學習，拓展知識面，學好本專業的同時多涉獵其他知識。多參加培訓講座等，提升自身能力和競爭力，盡量學習出語言之外另外一門專業，來滿足企業對于綜合人才的需求。

4.2 對于高校來講，要樹立正確的人才培養觀念，切記浮躁，追求功利化。在課程的安排上，應該本著培養學生應用語言能力為首要目的，加大聽力和口語的課程量，切實提高學生的聽說讀寫能力。在師資配備上，招聘具有良好社會經驗的老師與學生進行就業知識的交流，重點培養學生的對于社會的認識。同時多開展日本企業文化經濟等相關的活動，增加學生對于日本企業文化的了解，以便其更好的于日本人交流。

4.3 對企業而言，要宣揚正確的用人理念，盡管證書是一個很好的測試應聘者語言水平的重要手段，但是過度的強調，反而不利于企業用人的通暢。通過宣揚正確的價值導向，減小企業與人才的矛盾。

5.結束語

當前， 高校畢業生就業已成為社會普遍關注的問題。日語專業的畢業生的就業情景也不容樂觀。因此作為日語專業的學生，在努力考取日語能力一級證書的同時，千萬不能忽視了日語應用能力的提升，努力提高自身的綜合素質，以市場需求為導向，踐行語言+專業的模式，這樣才能避免就業尷尬局面，創造屬于自己的美好未來。

此論文為2012年廣西高校大學生創新創業計劃項目《關于提高日語一級過級率的探討》的研究成果

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作者簡介：

張惠蓮 （1992-） 桂林理工大學外國語學院 2012年為日語本科4年級學生