導(dǎo)語：如何才能寫好一篇代溝作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

A few years ago it was fashionable to speak of a generation gap. Parents complained that children didn't show them proper respect and obedience, while children complained that their parents didn't understand them at all. Many critics argue that it is built into the fabric of our society.

One cause of the generation gap is the opportunity that young people have to choose their own life. In traditional socieries, children live in the same area as their parents, marry people their parents know and approve of, and often continue the family occupation. In our society, people often move out of the home at an early age, marry or live with people their parents have never met, and choose occupations that are rather different.

In our upwardly mobile society, parents often expect their children to be better than them. However, these ambitions for their children are another cause of the division between them. Often they discover that they have very little in common.

Finally, the speed of change in our society is another cause of it. In a traditional culture, people are valued for their wisdom, but in our society the knowledge of a lifetime may become out of date. The young and the old seem to live in two very different worlds, separated by different skills and abilities.

No doubt, the generation gap will continue to be a feature of our life for some time to come. Its causes are rooted in the freedoms and opportunities of our society, and in the rapid pace at which society changes.

【譯文】

幾年前，代溝是一個(gè)非常流行的詞。父母抱怨孩子對他們沒有應(yīng)有的尊重和服從;而孩子們卻抱怨父母根本不理解他們。很多批評家指出，這成為了我們社會結(jié)構(gòu)的組成部分。

造成代溝的原因之一，是現(xiàn)在年輕人對自己的生活有了更多的機(jī)會進(jìn)行選擇。傳統(tǒng)的社會里，孩子和他們的父母生活在同一個(gè)地方，與父母認(rèn)識并認(rèn)可的人結(jié)婚，常常幾代人做著同樣的工作。而在現(xiàn)代的社會中，人們年輕時(shí)就離開家，他們的結(jié)婚對象可能父母從來沒見過，他們選擇的職業(yè)也與祖輩大相徑庭。

在這個(gè)人往高處發(fā)展的社會，父母總是盼望著孩子能比自己過得好。然而這種對孩子的期望也是造成他們之間分歧的另一個(gè)原因。其結(jié)果常常是發(fā)現(xiàn)父母和孩子之間共同之處很少。

篇2

二十一世紀(jì)，我們這些青少年的思想，與我們所敬愛的上一輩人，永遠(yuǎn)無法融在一起，似乎沒有為什么，也不知道為什么。大人們喜歡把他們的思想強(qiáng)加在我們新一輩人的身上，而我們，也必須接受這種“無理”的思想，如若不接受，也許，在大人的眼睛里，我們的行為就是所謂的叛逆、不懂事、翅膀硬了，可是，你們永遠(yuǎn)不會知道我們心中所想的一切，只能默默地承受這一切，埋藏我們自己的思想，不動生色。

我們是這個(gè)時(shí)代的——未來。我們有自己的夢想，我們有自己的未來，我們有我們自己的生活要過，這一切，要我們自己去承擔(dān)，你們永遠(yuǎn)不能陪伴我們一生，往后的路，還要靠我們自己去走。請你們放開你們那寬厚的手，讓我們自己飛翔吧。

時(shí)代在變，生活也在變。不同的時(shí)代，不同的人，有自己的路。親愛的——爸爸，媽媽，我們長大了，學(xué)會走路了，前面坎坷的路，讓我們獨(dú)自面對吧，十幾年的養(yǎng)育之恩，我們不會忘記，你們也該休息休息了。

壺江中學(xué)初一:韓若溪

篇3

2. The causes of generation gap.

3. How to avoid the problem.

Nowadays, the problems of generation gap become more and more serious. The poor relationship between parents and their children is very common. Are these problems caused by the busy parents? Or, do the harsh family rules affect the relationship of parents and children?

篇4

My pet is a lovely dog.Its name is 'dian dian'.because there are a lot of black circle on its skin.the 'dian dian' is very friendly.Many childen like play with him.His favourite food is meat bones. H is favourite toy is a doll. 'dian dian ' likes to run very much.It can run very fast and it has a girl friend.its name 'na na'.there are a lot of black circle on its skin,too.I like my pet very much.It is a good pet!!

翻譯：

我的寵物是一條可愛的狗。它的名字是'點(diǎn)點(diǎn)' 。因?yàn)橛泻芏嗪诘膱A圈在它的皮膚上。'點(diǎn)點(diǎn)' 是非常友好的。許多孩子喜歡和它玩。他的喜愛食物是肉骨頭。 他的喜愛玩具是玩偶。' 點(diǎn)點(diǎn)' 喜歡非常跑。它跑得非常快速并且它有一個(gè)女朋友。它的名字'娜娜' 。它的皮膚也有很多黑圈子。我非常喜歡我的寵物。這是一只好寵物!!

篇5

我有一只狗。他是我最喜歡的寵物。他很可愛。他的名字是彼得和他二歲。他的皮毛長而白。他有著黑色的大眼睛。他的鼻子是非常好的。他有很好的嗅覺。他很小。他重約兩公斤。彼得最喜歡的食物是肉。他也喜歡骨頭。

Peter is very friendly. I feed him every day. He never barks or bites. Peter likes lots of exercise. It is necessary to walk the dog in the park every day if you want it to be healthy. So I play with him every day in the park. Peter likes to run in the park. He often chases cats and birds. It is very interesting. Peter can find the way back easily. I think he is the cleverest animal of all.

彼得很友好。我每天喂他。他從不吠或者咬。彼得喜歡很多運(yùn)動。它是要走的狗每天都要有在公園。所以我每天都和他在公園里玩。彼得喜歡在公園里跑。他經(jīng)常追逐貓和鳥。這是非常有趣的。彼得能找回容易的方式。我認(rèn)為他是最聰明的動物。

篇6

It likes to sleep, when we are not at home, it is always a man lying on the sofa asleep, and when we come back it's spirits. All right, it also like to bite. Remember once, I in the ball, great aim at time, quickly, bite into, snatch my ball, diao back to its nest, with its claws hold tightly, afraid to let me take away; If one day my socks are missing, there must be many away again; Even my toy is always not immune, it don't change this bad habit of always.

But it is also very smart, attractive. Every time I come home from school, so I always a lot, my legs tightly around, say what also don't loosen. Also kept licking my hand and bite my skirts, I'll dog hair all over.

A lot of the most lovely characteristics which is able to examine yan guan is lubricious.

When I am angry, carefully, it always stay in my side, or lie on my feet, as if to comfort me.

When I am angry, it immediately shrewdly drilling under the table, hide yourself, prevent angry at it.

When I am sad, it is sensitive to come and use it to rub your body, or gently lick your hand, let me feel hospitable, as if my bosom friend.

When I am happy, it is presumptuous to jump on the sofa, amuse me...

You said my family a lot of cute?

我家的小狗多多長得十分可愛，圓乎乎的腦袋上有一對長長的、毛茸茸的大耳朵，它能聽到遠(yuǎn)處極細(xì)小的聲音;一雙水靈靈的大眼睛象一對黑寶石一樣閃閃發(fā)亮，金黃色的毛柔軟細(xì)迷，它的尾巴像一把掃帚經(jīng)常掃來掃去，十分活潑可愛。

它喜歡睡覺，當(dāng)我們不在家的時(shí)候，它總是一個(gè)人躺在沙發(fā)上呼呼大睡，當(dāng)我們回來了它就精神大振。沒事時(shí)，它還喜歡咬東西。記得有一次，我在拍皮球，多多瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，迅速撲過來，一口咬住，把我的皮球搶走，叼回它的窩里，用爪子緊緊按住，生怕我來奪走;如果有一天我的襪子不見了，準(zhǔn)是多多又叼走了;甚至我的玩具也時(shí)時(shí)不能幸免，它的這個(gè)壞毛病總也改不了。

但它也十分聰明，討人喜歡。每次我放學(xué)回家，多多總是老遠(yuǎn)就撲過來，把我的腿緊緊抱住，說什么也不松開。還不停地舔我的手，咬我的衣角，弄得我滿身都是狗毛。

多多最可愛的特點(diǎn)就是能察顏觀色。

當(dāng)我生氣時(shí)，它總是小心翼翼地依偎在我身邊，或躺在我的腳丫上，好象安慰我似得。

當(dāng)我發(fā)怒時(shí)，它馬上機(jī)靈地鉆進(jìn)桌子下面，把自已藏起來，防止遷怒于它。

當(dāng)我傷心時(shí)，它又善解人意地過來用它的身子來蹭你，或溫柔地舔你的手，讓我倍感親切，好似我的知音。

篇7

一個(gè)殘疾小男孩來到一家寵物店買狗，老板“亮”出自己的四只小狗和一只跛腳狗。小男孩想買那只破腳狗，因?yàn)樗托∧泻ⅰ盎茧y與共”，于是老板便買給了跛腳小男孩。

看著這篇短文，我被小男孩那真摯的情感所打動。多么可貴的精神！小男孩并沒有在一個(gè)正常人面前低估自己的能力，而是以自己的做代表，把那只可憐的跛腳狗看得與健全狗是一樣價(jià)值。也就是說小男孩殘疾人與健全人同樣有價(jià)值，有生命，有血一樣的動力，有長江那樣奔騰洶涌的精神！

讀著讀著，我忽然想起了大街上那一條條黃色的盲道，哦，正是這些盲道，幫助盲人們克服了一個(gè)又一個(gè)困難。我這才發(fā)現(xiàn)社會并沒有低估盲人。我又想起四年一度的奧殘會上，是那里給予了殘匪疾人一個(gè)自由活動的天地！也就是因?yàn)樯鐣年P(guān)心與鼓勵(lì)下，使許多殘疾人擁有成名的機(jī)會：霍金、張海迪……它們用自己的行動回報(bào)社會。

篇8

關(guān)鍵詞： 中國古代文論 教材體系建構(gòu) 《文學(xué)理論教程》

目前，作為面向21世紀(jì)課程的教材《文學(xué)理論教程》（童慶炳主編）是國內(nèi)高等院校的一本通用教材，該教程第一編導(dǎo)論提出：建設(shè)具有時(shí)代精神和中國特色的當(dāng)代文學(xué)理論。并表示本書正是在這一思想指導(dǎo)下，對中國古代文論的重要范疇，如比興、神思、意象、滋味、情景、意境等都有所融合吸收。應(yīng)該說，該教材在中國古代文論構(gòu)建中國特色方面的努力在同類型教材中較為突出，不過，該教材是如何吸收中國古代文論內(nèi)容，古代文論在該教材中的地位究竟如何？我想就這一問題，陳述一些自己的看法。

一、古代文論在《文學(xué)理論教程》建構(gòu)中的作用。

1.橫向結(jié)構(gòu)上，古代文論知識的全面滲透。

多年來，《文學(xué)概論》課程已形成一個(gè)相對穩(wěn)定、完整的知識體系結(jié)構(gòu)，包含文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論和文學(xué)發(fā)展論等。這可以稱得上是《文學(xué)概論》的表層橫向結(jié)構(gòu)。國內(nèi)的《文學(xué)概論》教材大都圍繞這幾個(gè)部分而展開編寫。《文學(xué)理論教程》即按此分為五編十六章。

而古代文論是古代文學(xué)理論家對文學(xué)的看法，也涉及對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品、文學(xué)接受和文學(xué)發(fā)展的種種看法，《文學(xué)理論教程》秉持建設(shè)中國特色文學(xué)理論的宗旨，有意識地在每個(gè)章節(jié)對古代文論的種種思想作了吸收。

如第四章論文學(xué)的文化含義，提到了孔子的“興、觀、群、怨”；論文學(xué)的審美含義提到了曹丕的“詩賦欲麗”、“文以氣為主”，陸機(jī)的“詩緣情”，鐘嶸的“滋味”，劉勰的“情者文之經(jīng)”，等等。第十章談文學(xué)作品的文本層次，舉王弼的“言、象、意”三者關(guān)系；講意境列王昌齡《詩格》中的三境說，皎然、劉禹錫、司空圖關(guān)于意境的概念。第十三章文學(xué)風(fēng)格，談創(chuàng)造個(gè)性，引曹丕《典論·論文》“文以氣為主”、劉勰《文心雕龍·體性》“各師成心，其異如面”。第十六章文學(xué)批評模式，以孟子的“知人論世”解釋社會歷史批評。

可以說，翻開《文學(xué)理論教程》，隨處可見古代文論話語，其目的是用以解釋印證文學(xué)理論的各個(gè)命題。古代文論因此成為了《文學(xué)理論教程》教材的有機(jī)組成部分。從這個(gè)角度講，古代文論對于建構(gòu)《文學(xué)理論教程》體系起到了不可忽視的作用。

2.縱向結(jié)構(gòu)上，古代文論對于概念原理闡述的積極參與。

如果把文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論和文學(xué)發(fā)展論稱之為《文學(xué)理論教程》的表層橫向結(jié)構(gòu)。《文學(xué)理論教程》實(shí)際上還存在一個(gè)深層縱向結(jié)構(gòu)，即指文學(xué)理論原理得以透徹闡述的三方面內(nèi)容。第一是關(guān)于文學(xué)的基本概念、原理、范疇及相關(guān)的方法的界定與闡述，這是《文學(xué)理論教程》的主體。第二是關(guān)于這些概念原理的歷史由來、發(fā)展軌跡。許多教材在闡述文學(xué)理論內(nèi)容時(shí)，會引述或介紹中外古今文論家對于文學(xué)活動的概括和總結(jié)、觀念和思想，也即相關(guān)的中外古今文論。第三方面內(nèi)容是對中外古今文學(xué)作品的分析舉例。

在《文學(xué)理論教程》縱向結(jié)構(gòu)的三方面內(nèi)容中，古代文論都在不同程度地發(fā)揮著作用。如在第一方面內(nèi)容即概念原理界定與闡述部分，第三章論文學(xué)活動的發(fā)展的多種因素，即引用了《樂記》“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文為之音”，和劉勰《文心雕龍.時(shí)序》“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，說明文學(xué)發(fā)展與時(shí)代社會風(fēng)氣的變化密切相關(guān)。這些詩論直接表達(dá)了文學(xué)活動發(fā)展中的一種代表性思想，并構(gòu)成了原理的主要組成部分。

在縱向結(jié)構(gòu)的第二方面內(nèi)容中，古代文論所占比重更大。教材在闡述文學(xué)的基本概念原理之后，往往會引述相關(guān)的中外古今文論，作為例證，其作用主要有二：首先，交代清楚文學(xué)理論的來源，說明其內(nèi)涵。《文學(xué)理論教程》所要建立的關(guān)于文學(xué)的概念、原理、范疇相對抽象概括，對其理論的生成過程，以及概念本身的內(nèi)涵都需要適當(dāng)?shù)恼f明，而古代文論的印證能夠起到解釋理論本身生成原由的作用。其次，深化理論，加深對原理的理解。對于同一個(gè)概念原理，歷代文論家都作了不同的探討，通過對不同說法的辨別理解，能確定教材中原理表達(dá)的科學(xué)與否。

縱向結(jié)構(gòu)的第三方面主要是指對中外古今文學(xué)作品的分析舉例。因?yàn)橹匦脑谖膶W(xué)作品，所以文論比重較少。

綜上，古代文論縱向結(jié)構(gòu)上對于概念原理闡述有所積極參與，既直接參與了概念原理的界定闡述，又起到了對文學(xué)基本原理的印證說明作用，印證說明方面起的作用更大。這也正是古代文論在《文學(xué)理論教程》建構(gòu)中的具體作用體現(xiàn)。

二、古代文論在《文學(xué)理論教程》建構(gòu)中實(shí)際地位分析。

如上，古代文論在《文學(xué)理論教程》建構(gòu)中發(fā)揮著明顯的作用。但冷靜地看，古代文論在教材體系建構(gòu)中又存在著一些問題，呈現(xiàn)出古代文論實(shí)際地位的尷尬。

1.古代文論在教材中零散存在的方式，不能顯示古代文論的真正價(jià)值和魅力。

古代文論在《文學(xué)理論教程》中所占的比重很小。從內(nèi)容上說，主要偏于幾個(gè)代表性的文論家的片言只語，和他們零星的文學(xué)思想表達(dá)。這些有限的概念術(shù)語的引述，多半是蜻蜓點(diǎn)水，談不上系統(tǒng)，難以構(gòu)建厚重的文論史的印象，沒有展示知識的完整與深度。學(xué)生根本無法理解這些材料在書本中的實(shí)際意義。而且《文學(xué)理論課程》一般都在大學(xué)一年級開設(shè)，學(xué)生知識儲備相對不足，對《文學(xué)概論》教材中夾雜的古代文論家的只言片語，很難消化吸收，這些文論內(nèi)容只會成為理解文學(xué)原理的障礙。

2.古代文論主要以例證的形態(tài)出現(xiàn)，與文學(xué)理論原理缺乏積極的融合。

從作用上講，作為文學(xué)理論知識的三個(gè)構(gòu)成部分，最重要的應(yīng)該是第一部分，即文學(xué)的基本概念、原理、范疇及相關(guān)的方法的建立。但縱觀教材五編十六章及更進(jìn)一步的章節(jié)小標(biāo)題，用古代文論表達(dá)的內(nèi)容少之又少，即古代文論直接參與界定、闡述概念原理的部分偏少。古代文論主要集中在第二部分，即在理論闡述之后或過程中，作為例證起到解釋文學(xué)理論來源和進(jìn)一步說明理論的作用。由于缺乏必要的解釋，很多古代文論往往是闡述文學(xué)理論時(shí)的點(diǎn)綴，與文學(xué)理論原理缺乏積極的融合，削弱了其在課程體系建構(gòu)中的力量。

三、關(guān)于更好地發(fā)揮古代文論在《文學(xué)理論教程》建構(gòu)中作用的設(shè)想。

由于近一個(gè)世紀(jì)以來，我們一直在襲用西方和前蘇聯(lián)的文學(xué)理論模式，以至于中國當(dāng)代文論處于可怕的失語境地。所以，如何利用好古代文論，建設(shè)中國特色的文學(xué)理論成為一個(gè)階段以來文藝?yán)碚摴ぷ髡哧P(guān)注的話題。中國當(dāng)代文學(xué)理論只有在繼承古代文論話語體系的基礎(chǔ)上才能真正形成民族特色，才不會在世界文論中失語。但是，如何更好地發(fā)揮古代文論在《文學(xué)理論教程》體系建構(gòu)中的作用？

1.進(jìn)一步發(fā)揮古代文論概念對于文學(xué)基本原理的印證解釋作用。

古代文論語匯是古代文論家們對文學(xué)創(chuàng)作及作品特色的總結(jié)，它們本應(yīng)該有著與現(xiàn)代文學(xué)原理間的共同、共通之處，能夠真正起到印證解釋文學(xué)理論的作用。但是當(dāng)這些文論術(shù)語分布于《文學(xué)理論教程》各個(gè)章節(jié)，則變成了散珠碎玉，零星分散，點(diǎn)到即止，缺乏說明問題的力量。要想真正發(fā)揮古代文論的作用，就應(yīng)該對一些重要的古代文論進(jìn)行解釋，揭示古代文論概念的內(nèi)涵、意蘊(yùn)，交代古代文論的來龍去脈，展示其與現(xiàn)代文學(xué)原理間的共同、共通之處，從而使古代文論真正起到解釋文學(xué)理論的作用，并成為文學(xué)概論的有機(jī)組成部分。

2.進(jìn)一步發(fā)揮文論潛體系對于文學(xué)理論體系的印證作用。

中國古代文論存在著潛體系。一是個(gè)別作家的論著具有體系或潛體系，如劉勰的《文心雕龍》，分本體論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四大部分，系統(tǒng)完備，體大思精。二是文論史上一些命題的闡述具有潛體系，如意境說經(jīng)由《周易》的“圣人立象以盡意”、鐘嶸的“滋味”、皎然的“取境”、司空圖的“象外之象，景外之景”到王國維的“意境”，已從只言片語發(fā)展為有情有意有理論內(nèi)涵的概念了。梳理范疇內(nèi)在的演變和傳承關(guān)系，又使之自成體系，以說明甚至參與我國當(dāng)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)等，對建設(shè)當(dāng)代中國文論至關(guān)重要。

3.進(jìn)一步將古代文論轉(zhuǎn)換為當(dāng)代文學(xué)理論的重要概念原理。

童慶炳說：“有不少古代文論的術(shù)語，根本不用特別‘轉(zhuǎn)化’，就直接進(jìn)入現(xiàn)代的文論話語體系中，……古代文論與現(xiàn)代文論是有通約性的。因?yàn)槲覀兊奈膶W(xué)的現(xiàn)代性是中國文學(xué)的現(xiàn)代性，也因?yàn)槲覀兊奈膶W(xué)理論的轉(zhuǎn)型是中國文論的轉(zhuǎn)型，還因?yàn)楝F(xiàn)代性轉(zhuǎn)型是具有傳統(tǒng)文化心理的中國人在做的，它在無意識中就滲透了一些古代的傳統(tǒng)文化因素，這是再自然不過的事情。”①

此話說得很有道理，但是目前《文學(xué)理論教程》并沒有做好這點(diǎn)，可能也有些古代術(shù)語已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)代術(shù)語在使用，但是卻沒有大量地轉(zhuǎn)換。我的想法是盡量能使這些術(shù)語通過闡釋后就能夠進(jìn)入當(dāng)代文論的語境，成為能夠解決當(dāng)代文學(xué)實(shí)際問題的“范疇”，這才是“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”。

傳統(tǒng)文人對文學(xué)本質(zhì)、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作主體、作品本體、讀者接受都有討論，如被朱自清稱為中國詩學(xué)開山綱領(lǐng)的“詩言志”，以及魏晉南北朝開始盛行的“詩言情”一直是中國文人論述中國詩歌本質(zhì)的主要話語；如陸機(jī)“精鶩八極、心游萬仞”、劉勰“陶鈞文思，貴在虛靜”、李贄“童心”說等對創(chuàng)作主體想象與心境狀態(tài)的描述；又如從《周禮·春官》、《毛詩序》以來對賦比興的表述和解釋，到后來劉勰《文心雕龍》情采篇、煉字篇、事類篇對于文學(xué)創(chuàng)作手法的表達(dá)；再如鐘嶸“滋味”、司空圖“四外”說、嚴(yán)羽“妙悟”、“興趣”、王士禎“神韻’、王國維“意境”理論對于詩歌審美特質(zhì)的概括，這些都是古人針對文學(xué)表達(dá)的理論觀點(diǎn)，和他們進(jìn)行具體詩文批評時(shí)所用的話語方式。這些皆可以轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論的標(biāo)志性概念原理，成為文學(xué)理論的重要構(gòu)成。

《文學(xué)理論教程》在吸納古代文論、建構(gòu)教材體系方面的努力有目共睹，也取得了不小的成績。但是由于古代文論自身的特性，使得它在教材中的地位還顯尷尬，未能與當(dāng)代文學(xué)理論更好地融合。因此，加強(qiáng)對古代文論自身意義的闡釋，驗(yàn)證當(dāng)論；加強(qiáng)對古代文論體系的整合，以驗(yàn)證當(dāng)代文論體系；更好地進(jìn)行文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，以直接運(yùn)用于理論的表述，值得我們繼續(xù)探討。

篇9

①Q(mào)IN

你是個(gè)對大自然有著濃厚感情和興趣的女孩。看了你的作文之后，不難發(fā)現(xiàn)，很多作文都是寫植物的，你熱愛生活，熱愛周圍的朋友們......你對任何困難的事情絕對不采取躲避的行為，甚至連一點(diǎn)這樣的心理都沒有，你的這種生活態(tài)度，真的讓我有些自嘆不如呵！妹妹，我愿你在今后的日子里，同樣不會有煩惱存在~

②寒水秋月

你說你琢磨不透你自己的性格，那么就讓我替你猜猜吧！你在快樂中隱含著一絲一縷的憂愁與哀怨。在我看來，你似乎是古代女子的化身，對自己今后的生活一定要有點(diǎn)信心，因?yàn)槟阌型瑢W(xué)與網(wǎng)友，你自己也這樣說過，不是嗎？你大概是個(gè)很情緒化的人吧？你每一天的心情我都可以從日記上看的一清二楚。這也許是你對朋友真誠的一個(gè)顯露吧？

③紫絮冰情

我無法否認(rèn)，你在你的妹妹之中，你是一個(gè)好姐姐。在生活當(dāng)中，你也許同樣是個(gè)好學(xué)生吧？看了你的所有作文題目，你向往快樂，但心底里卻又埋藏著深深的憂傷......你在你的妹妹難過的時(shí)候勸慰她，可是你呢？是否也需要一個(gè)人來安慰你呢？你給我的感覺高傲又不失平和，可我卻又不知道你的心里究竟埋藏著什么樣的東西？

④ROOT

您似乎是一個(gè)不近人情的“冷血?jiǎng)游铩保抑荒苓@樣評價(jià)他您，除此之外，別無他言。我不知道您到底是個(gè)什么樣的人，也許您對高級會員的熱情更飽滿一些？還是對有才華的學(xué)生關(guān)懷倍至？也許您那些在初級會員的眼里的確不是個(gè)平和的人，凌晨三點(diǎn)說的沒有錯(cuò)：代溝害死人啊！大概是代溝形成的這種局面？

⑤BBSALINA

篇10

親愛的老爸：

您好！

您可能不適應(yīng)我這樣叫您。但作文中我是常把“老爸，老媽……”掛在嘴邊的。這不是不尊重，這只是我在心中給“家”戴上了“溫暖”這頂帽子。我們的家太“冷”了，似乎彼此之間極其陌生。在我的記憶中，全家人好象從沒快快樂樂地在一起待過一次。我們的家比起別人，少了太多的“情”。全家人之間似乎只是一種“血濃于水”的關(guān)系。您的不善于，我的怯懦，哥哥的不滿，姐姐的悻悻，媽媽的焦躁，形成了我們家最大最深的代溝。

每次您和媽媽之間有矛盾，您總選擇喝酒。說得不好聽，您似乎每次都要“小抽瘋”。看著媽媽那面容，看著您那樣子，為兒女的我們真的很難過！有什么事一定要喝酒？不能好好坐下談？不能換位思考？假若您是媽媽，您會怎樣想問題？您說過，平常您說不出來，只能借酒興。可是，您知道嗎？酒后的談?wù)撚肋h(yuǎn)都讓家中彌漫著濃重的火藥味。

每次我們管家事，您都不讓管，只讓我們好好學(xué)習(xí)！正如您說的，您不是機(jī)器，我們也不是機(jī)器！誰不想家和萬事興？和興才會有好心情，好心情會影響人的身體，人的思想，人的情緒……何樂而不為呢？女兒說些話，您也別生氣，這僅是女兒的真心話：我們家中的管教，似乎繼承上輩的古板。總有孔子的儒家教育，太于封建了！這些管制更加深了家庭之間的代溝！哥哥為什么和全家沒共同語言？我和姐姐為什么總是“獨(dú)立”？媽媽為什么每每與您都不能達(dá)成共識？是因?yàn)槿鄙贉贤ò。∵@個(gè)家，人人都是平等的，不是嗎？

我衷心地希望，能看到您的回信。我也認(rèn)真的向您說句從沒對您說過的話：“老爸，我愛您！”

此致

敬禮