導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇七夕唯美句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

1、請(qǐng)珍惜每一次相遇，銘記每一次快樂(lè)，牽掛每一次分離，享受每一次浪漫，祝福每一份愛(ài)情，七夕情人節(jié)，愿天下有情人終成眷屬，七夕快樂(lè)。

 

2、七夕節(jié)快到了，你是要愛(ài)情，還是要面包？我愿做你的愛(ài)情三明治，用一顆愛(ài)你的心做餡，用浪漫填補(bǔ)寂寞，用甜蜜取代苦澀，用真心換你開(kāi)心！

 

3、對(duì)朋友的思念像深谷的幽蘭，淡淡的香氣籠罩著你。而祝福像藍(lán)天上的白云，一直沁入你的心田。愿好心情陪伴你渡過(guò)七七情人節(jié)的每一時(shí)每一刻！

 

4、牽掛是一顆心對(duì)另一顆心的深情惦記，一縷相思一種幸福一份溫情，醉了兩人的心扉，綻放了兩朵心花。牽掛是刻骨銘心的思念，就象我漫長(zhǎng)地等待！

 

5、心兒為你而沉醉，此生獨(dú)愛(ài)你的美；心兒為你而高飛，嘗盡愛(ài)情好滋味；心兒為你而勞累，不愿讓你太疲憊；心兒為你而傷悲，你永遠(yuǎn)是我的七夕寶貝！

 

6、如果青蛙沒(méi)有變成王子，如果公主沒(méi)有醒來(lái)，如果小人魚(yú)沒(méi)有化作泡沫，我還會(huì)相信愛(ài)情嗎？相信！因?yàn)檫€有你在我的身邊。情人節(jié)得日子里，祝你幸福。

 

7、我想送你半朵玫瑰代表我的半顆心，因?yàn)榱硗獍腩w心已被你撕碎。淚水是我想你的滋味，寄出的心無(wú)力挽回，如果回憶是惟一的回信，我不會(huì)忘記我曾經(jīng)美麗。

 

8、七夕來(lái)到，月老關(guān)照，紅娘信息裝紅包；收到者：情人不少，美女環(huán)繞，紅鸞桃花當(dāng)頭照；工資猛漲，獎(jiǎng)金提高，越早收到越有效！提前祝七夕情人節(jié)快樂(lè)！

 

9、遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一個(gè)樂(lè)園，過(guò)去的許多歲月，對(duì)我象一縷輕煙，未來(lái)的無(wú)限生涯，因你而幸福無(wú)邊。情人節(jié)因你而有意義！

 

10、在錯(cuò)的時(shí)間遇上對(duì)的人，是一場(chǎng)傷心；在對(duì)的時(shí)間遇上錯(cuò)的人，是一聲嘆息；在對(duì)的時(shí)間遇上對(duì)的人，是一生幸福。我想我是幸福的，親愛(ài)的，預(yù)祝七夕快樂(lè)！

 

11、七夕已到，收到此信息的人將比翼雙飛，刪除則被愛(ài)情包圍，回復(fù)表明你情場(chǎng)得意，不回證明你忙著約會(huì)，儲(chǔ)存是愛(ài)情甜蜜！轉(zhuǎn)發(fā)則愛(ài)情美滿(mǎn)，你就看著辦吧！

 

12、七夕了來(lái)臨了，半夜難眠了，心里發(fā)慌了，心跳更快了，思念更重了，盼望更急了，短信顫抖了：七夕，我們約會(huì)吧！不回代表答應(yīng)啦，回我代表迫不及待啦！呵呵！

 

13、再大的風(fēng)和雨，再多的荊棘，若有你相伴，便一切都無(wú)所畏懼！月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會(huì)鵲橋，情意綿綿。仙花團(tuán)錦簇，美景交融；仙鵲聚天橋，好生幸福！

 

14、有種美令人窒息，把濃情寫(xiě)在初秋的七夕，讓云兒飄蕩著思念的情意，讓風(fēng)兒傳遞著永恒的惦記，讓月兒照波動(dòng)著牽掛的漣漪，讓鵲兒帶來(lái)著祝福的真摯。七夕快樂(lè)。

 

15、我愿自己是銀河之上綿綿的等待，我愿笑看著人世間的桑田滄海，化作點(diǎn)滴晶瑩的淚珠，灑下給你生生世世的愛(ài)！七夕到了，愿我們的愛(ài)迎著幸福而來(lái)！七夕情人節(jié)快樂(lè)！

 

16、有一段時(shí)光，刻骨銘心；有一份記憶，愈久彌香；有一種情懷，寬博如海；有一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)掛念；有一種祝福，如影隨形；有一節(jié)日，要祝你幸福美滿(mǎn)！七夕佳節(jié)到了，祝快樂(lè)！

 

17、我用丘比特的箭射中了你，用甜蜜的石頭砸向了你；用愛(ài)情的小刀砍了你，用相思的嘴巴啃了你；用溫暖的小爪撓了你，用祝福的短信騷擾你。哈哈，幸福吧，快，來(lái)吧，我等你！

 

18、今夜我們相處兩地，玉簪銀河隔不斷卿卿之情，兩地之遙阻不了郎情妾意，我倆亦有心靈相約的鵲橋！銀河的光亮也比不過(guò)我們愛(ài)情的燦爛，流星劃過(guò)的印跡也比不過(guò)我們愛(ài)情的痕跡。

 

19、最美的愛(ài)是梁山伯與祝英臺(tái)；最感人的愛(ài)是許仙與白娘子；最浪漫的愛(ài)是唐伯虎點(diǎn)秋香；最執(zhí)著的愛(ài)是牛郎與織女；七夕到了，愿所有最幸福的愛(ài)都降臨于我們。祝福我們擁有溫馨愛(ài)的生活！

篇2

20xx七夕情人節(jié)送女朋友禮物排行榜1、糖果或巧克力

話(huà)說(shuō)女生都愛(ài)甜食，據(jù)說(shuō)吃了甜食可以讓不開(kāi)心的事情都跑遠(yuǎn)遠(yuǎn)滴。特別適合工作壓力大、上班忙碌的女性朋友們。此時(shí)，送上甜甜的糖果，甜蜜入心。

2、玫瑰

沒(méi)有女生會(huì)抵擋得住“花束的誘惑”，雖然她們會(huì)說(shuō)七夕情人節(jié)買(mǎi)花很貴，也沒(méi)什么用，可是內(nèi)心的漣漪、內(nèi)心的喜悅，只有她們才知道。試想一下，七夕情人節(jié)當(dāng)天，辦公室里突然多出一束花來(lái)，引起多少女性的羨慕、嫉妒。

3、卡片

很多男人因?yàn)槊τ诠ぷ鳎韬隽松磉叺膼?ài)人，特別是為你孕育了小生命的老婆。乘著七夕情人節(jié)節(jié)的檔口，可以贈(zèng)送一張卡片，寫(xiě)下你平日里不好意思說(shuō)的話(huà)，可以是感謝、可以是抱歉，也可以是感動(dòng)。

4、香水

不少M(fèi)M喜歡收藏香水，不僅僅喜歡香水的味道，氣味道是可以在人的記憶中保留最久的東西。當(dāng)然，也有不少女性朋友喜歡香水的瓶子。平時(shí)木訥、內(nèi)斂的你，何不在這個(gè)七夕情人節(jié)送瓶香水，給女友一個(gè)驚喜。同時(shí)，讓她知道你為了她正在改變自己。

5、照片書(shū)畫(huà)冊(cè)

將以前堆放在電腦硬盤(pán)角落里的照片釋放出來(lái)，從相識(shí)，到相知、到相愛(ài)，排列成一本照片書(shū)畫(huà)冊(cè)，還可以加上自己想說(shuō)的話(huà)，不僅可以做為情人節(jié)禮物，更具有深刻的意義哦。

6、飾品(情侶對(duì)戒、項(xiàng)鏈或手鏈)

愛(ài)美之心，人皆有之，尤其是女孩子。七夕情人節(jié)送她漂亮的飾品絕對(duì)和她心意。如果你還在追求她，那就送她項(xiàng)鏈、手鏈;如果你們已經(jīng)沐浴愛(ài)河，那就送她情侶對(duì)戒。

古希臘神話(huà)中，宙斯用一枚精美無(wú)比的戒指贏得了美麗公主歐羅巴的愛(ài)情，那么情人節(jié)的她肯定也否渴望擁有一對(duì)傳情達(dá)意的愛(ài)情戒指。在愛(ài)的節(jié)日里，有你相陪伴，以對(duì)戒為證，讓你們將愛(ài)情信仰到底吧!

7、情侶裝

七夕情人節(jié)禮物最有愛(ài)的，莫過(guò)于兩人穿著時(shí)尚的情侶裝，在甜美的情人節(jié)這天迎接眾人艷羨的目光了。想到情人節(jié)穿著一件，再捧著另一件情侶裝出現(xiàn)在TA面前，如此浪漫的橋段，真的忍不住要偷笑呢!

8、玩偶玩具類(lèi)

很多女孩依然童性未滅，送上一個(gè)大大的玩偶，讓她開(kāi)心一下不是很好嘛。

9、紀(jì)念類(lèi)的

這類(lèi)最好是可以個(gè)性化的，可以珍藏時(shí)間比較長(zhǎng)的。 按個(gè)性和愛(ài)好選擇禮品類(lèi)：比如，她愛(ài)好旅游或經(jīng)常出差，你可以為她準(zhǔn)備一個(gè)方便的旅行小包，裝有所有旅游必備品;如果她愛(ài)好爬山，可以為她準(zhǔn)備一套爬山裝備。這就看你對(duì)她的了解有多少了。

10、休閑浪漫類(lèi)禮品

香水香料，減壓泡澡用品，精油等。

七夕情人節(jié)唯美句子1、一場(chǎng)相思一場(chǎng)雨，一份癡心一份情，一紙誓言一紙誠(chéng)，一段浪漫一段夢(mèng)，一絲甜蜜一絲醉，一抹柔情一抹重，一朝牽手一朝定。七夕情人節(jié)，一生愛(ài)戀一生濃!

2、喜悅是因?yàn)槟悖瘋彩且驗(yàn)槟恪o(wú)論黑夜白晝，思念里從未忘卻的就是你。你掌管著我世界的美麗，這一生愛(ài)的唯你而已。七夕節(jié)快要到了，讓我們的愛(ài)情永遠(yuǎn)甜蜜。

3、我對(duì)你的情會(huì)少會(huì)少會(huì)少不了，我對(duì)你的愛(ài)會(huì)跑會(huì)跑會(huì)跑不掉，我怕追你追你追不到，我想忘你忘你忘不了，七夕來(lái)臨，給我給我給我你的愛(ài)情好不好?

4、我的心上人是個(gè)蓋世英雄，我知道，總有一天他會(huì)身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來(lái)接我，今天你能來(lái)嗎?你的織女!

5、天不老，情難絕，鵲橋上為你我系上同心結(jié)!我愛(ài)你!

6、天邊漂浮的是白云，人間普撒的是關(guān)愛(ài);鵲橋相約的是情侶，樹(shù)下共度的是戀人;有你，有我，就有真愛(ài)，美麗的日子，襯托咱們真情的美滿(mǎn)，七夕，你快樂(lè)，我就快樂(lè)!

7、鵲橋是銀河的傳奇，你是我心中的傳奇。浪漫緣分是上天的安排，愛(ài)情神話(huà)是永恒的未來(lái)。許多的奇跡只有相信才會(huì)存在。親愛(ài)的，七夕愉快!

8、鵲橋流淌著牛郎的深情，帶著夢(mèng)想帶著期望，今夜在天宇間飛行，短信傳遞著愛(ài)你的真情，帶著心跳帶著渴望，此刻在時(shí)空里穿行，寶貝，祝你七夕快樂(lè)!

9、親愛(ài)的，七夕情人節(jié)到了，我發(fā)條短信把愛(ài)意化作玫瑰花，溫馨快樂(lè)你的心情;把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人節(jié)快樂(lè)，天天快樂(lè)!

10、七夕之夜，面對(duì)皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心愿：我要愛(ài)你，直到永遠(yuǎn)!

11、七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!

12、七夕雖是牛郎和織女每年一次見(jiàn)面的節(jié)日，但我能天天和你在一起，看你，親你。親愛(ài)的，你說(shuō)呢?

13、七夕的星空，無(wú)限的感動(dòng)，美麗的神話(huà)，傳承不變的愛(ài)情。亙古不變的星空，許下堅(jiān)貞的誓言：親愛(ài)的，我要愛(ài)你天長(zhǎng)地久，銀河為證。

篇3

命題就是起名字。國(guó)有國(guó)名，人有人名，物有物名，宇宙萬(wàn)物都要有一個(gè)名稱(chēng)。孔子《論語(yǔ)》中說(shuō)：“必也正名乎?名不正則言不順；言不順則事不成。”宋《朱熹集注》引楊時(shí)說(shuō)：“名不當(dāng)其時(shí)，則言不順。”唐顏真卿《請(qǐng)復(fù)七圣謚號(hào)狀》中說(shuō)：“名正理順，垂之無(wú)窮。”先圣之說(shuō)，極言正名之重要。

一般而言，名稱(chēng)作用有三。

一是概念性符號(hào)，起到標(biāo)識(shí)作用。二是劃分類(lèi)別，便于分解其特質(zhì)。三是透過(guò)名稱(chēng)揭示事物背后的意境。這種表義方法具有更廣的文化涵義，是賞石命題重點(diǎn)探討的課題。

二、觀賞石命題的類(lèi)型及其特點(diǎn)

(一)吉祥藝術(shù)與賞石命題

吉祥藝術(shù)是我國(guó)先民自生命意識(shí)開(kāi)啟以來(lái)，在祈愿生命繁衍、避邪、納福等過(guò)程中形成的獨(dú)特的圖像象征藝術(shù)。被德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中贊譽(yù)為最具東方特色的“前藝術(shù)”。《易經(jīng)?系辭下》說(shuō)：“吉事有祥”，即吉利的事物必有祥兆。“吉祥”一詞經(jīng)過(guò)歷代的演變，逐漸成為“福祿壽喜、諸事順意”的吉語(yǔ)，成為中國(guó)民眾生活理想的訴求。吉祥藝術(shù)也成為人們視覺(jué)形象審美情愫的展演。

原始時(shí)代的吉祥概念與生命意識(shí)密切相關(guān)。自然環(huán)境的惡劣、生命的脆弱，導(dǎo)致先民們對(duì)生存與繁衍的關(guān)注。吉祥的祈盼，主要寄托在對(duì)天地神靈的祭祀中。這一時(shí)期的紅山文化、大汶口文化、仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化等眾多文化遺址中。都已有了龍的雛形，最終形成中華民族的吉祥圖騰。

先秦的吉祥藝術(shù)的核心逐漸從神轉(zhuǎn)到人。《周易》將天、人、事物視為一個(gè)生生不息循環(huán)發(fā)展的過(guò)程。兇吉也在不斷變化之中。取法天地、和合中庸便是吉祥之法。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福生活的追求，取代了對(duì)終極價(jià)值的追問(wèn)，成為先秦吉祥藝術(shù)的特征。

秦漢的從容大氣，使吉祥藝術(shù)發(fā)展到以喜慶為主要表現(xiàn)形式的狀態(tài)。漢瓦當(dāng)上面雕刻的青龍、白虎、朱雀、玄武等靈物，漢畫(huà)像石上精致的云紋、鳳凰等祥瑞神物，都充盈著先民對(duì)吉祥如意的憧憬。春節(jié)、元宵、清明、端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。傳統(tǒng)的禁忌日逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯袢斯矈实募眨樗囆g(shù)呈現(xiàn)出成熟自信的神態(tài)。

宋代城市的發(fā)展為吉祥藝術(shù)的民俗化創(chuàng)造了條件。明清商業(yè)和市井文化的興盛使吉祥藝術(shù)更趨于平民化、世俗化。民眾對(duì)眾多事物賦予吉祥功利的意義，寄托了幸福平安的希冀，成就了吉祥藝術(shù)的繁榮昌盛。

中國(guó)歷代吉祥藝術(shù)大多是以圖像語(yǔ)匯和圖像思維來(lái)表達(dá)吉祥文化的內(nèi)涵。其中最常見(jiàn)的模式就是諧音與象征。諧音表義，由一個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)想到另一個(gè)與它音同或音近的詞語(yǔ)的語(yǔ)義，以后者的語(yǔ)義為吉祥的表達(dá)意。漢語(yǔ)的特殊詞匯和豐富的同音詞，為諧音表義提供了條件。如：羊、魚(yú)、蝙蝠、喜鵲等物，它們以自身的形象構(gòu)成獨(dú)立成體的圖像語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)圖像思維的傳輸，形成如：吉事有祥、年年有余、福在眼前、喜事臨門(mén)等圖像，成為約定俗成的民俗吉祥語(yǔ)。這種諧音與象征的方式，是國(guó)民尚語(yǔ)言穿透而重背后意境的思維表現(xiàn)，也是漢文化崇尚含蓄而不直露、規(guī)避粗俗而成典雅的精神體現(xiàn)。

在古老的賞石文化中。有大量吉祥題材的圖形。這種大自然的鬼斧神工，與吉祥文化融合在一起，有著撼人心靈的力量。讓人體會(huì)到人與自然和諧的魅力，享受吉祥藝術(shù)帶來(lái)的喜悅，感悟東方文化的神韻。

舉例：喜事臨門(mén)(喜鵲)

釋題：喜鵲是傳統(tǒng)的吉祥鳥(niǎo)。《易?統(tǒng)卦》稱(chēng)：“鵲者陽(yáng)鳥(niǎo)，先物而動(dòng)，先事而應(yīng)。”鵲不喜陰濕，天晴則鳴叫，所以被稱(chēng)為陽(yáng)鳥(niǎo)，也叫乾鵲。天晴人們?cè)敢庾邉?dòng)，古時(shí)交通不便，有客人來(lái)訪(fǎng)也是一大喜事。與喜鵲鳴叫聯(lián)系在一起，喜鵲就有了報(bào)喜鳥(niǎo)的美稱(chēng)。西漢《西京雜記》引陸賈的話(huà)：“乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”五代王仁裕《天寶遺事?靈鵲報(bào)喜》說(shuō)：“時(shí)人之家，聞鵲聲，皆曰喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”《風(fēng)俗通》說(shuō)：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”鵲橋成了牛郎織女喜相逢的媒介。

以喜鵲和其他圖形搭配形成的圖案。產(chǎn)生的吉祥話(huà)很多一如“喜在眼前”(喜鵲古錢(qián))，“喜上眉梢”(喜鵲梅枝)，“雙喜臨門(mén)”(兩只喜鵲)，“歡天喜地”(獾鵲共處)等，都是賞石命題活動(dòng)中喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。

寬泛的吉祥命題

吉祥藝術(shù)的賞石命題，還有許多題材，如：吉事有祥(羊)、年年有余(魚(yú))、財(cái)神送報(bào)(金蟾)、恩愛(ài)和美(鴛鴦)，大人虎變(虎)、福祿(葫蘆)、平安(蘋(píng)果，花瓶)、步步高(靴子)、官財(cái)(棺材)、福在眼前(蝙蝠)等。

將賞石圖形與表意聯(lián)在一起的吉語(yǔ)有：壽龜、如意、喜蛛、祥龍、丹鳳朝陽(yáng)，麒麟呈瑞等。

還有把多種物品組合在一起形成吉祥話(huà)，如棗子，花生，桂圓，蓮子組合。寓意“早生貴子”等。這些吉祥話(huà)都是石友們喜聞樂(lè)見(jiàn)的賞石命題，被廣泛使用。

(二)觀賞石的意境與命題

在中國(guó)古典美學(xué)文獻(xiàn)中，早就有“境”的出現(xiàn)。如六朝蔡邕的《九勢(shì)》有“即造妙境”之說(shuō)，嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》有“應(yīng)美之境”之詞。“境”的大量使用并與“意”聯(lián)系起來(lái)，是唐人的功勞皎然《詩(shī)式》有：“取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇句。”王昌齡《詩(shī)格》說(shuō)：“詩(shī)有三境，一日物境……二日情境……三日意境。”“境”有象，景的意思，在表達(dá)形象層面上已進(jìn)入藝術(shù)之境，但還偏重在客體方面

而“意”包括心、情的內(nèi)涵，組成“意境”一詞，超越物的現(xiàn)實(shí)而完全進(jìn)入藝術(shù)境界。所以意境是虛實(shí)相生、情景交融的高級(jí)藝術(shù)形態(tài)。

展現(xiàn)賞石文化的內(nèi)涵，揭示賞石意境。題寫(xiě)新穎生動(dòng)的命題是賞石的重要內(nèi)容。避免過(guò)于直白，留給觀者更多的想象空間是賞石藝術(shù)的重要體現(xiàn)。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)和賞石藝術(shù)同屬于視覺(jué)藝術(shù)。所謂的“密不透風(fēng)、疏可走馬”就是繪畫(huà)留白的極致，南宋以來(lái)尤為突出。為藏家題詩(shī)鈐印留出空間。造成視覺(jué)的延伸和沖擊，繼而形成更加深刻的解讀和意境的探索，達(dá)到心靈的震撼和唯美的享受。

舉例：翠微松風(fēng)萬(wàn)壑來(lái)。

圖片：滿(mǎn)目青翠，溝壑縱橫，風(fēng)起青萍之末，松濤不絕于耳。

釋題：唐李白贊山色：“蒼蒼橫翠微”，“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”。宋人王禹稱(chēng)詩(shī)：“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。”南宋范成大有“斷取松風(fēng)萬(wàn)壑來(lái)”句。

景觀是無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)。明文震亨在《長(zhǎng)物志》中說(shuō)“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里。”將自然濃縮于賞石中，是一種感情的寄托和意韻的追求。宋郭熙在《林泉高致》中將景觀分近景、中景、遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)景有平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)之分，更能體現(xiàn)山川悠遠(yuǎn)的意境。

(三)觀賞石的神韻與命題

神韻多指以形傳神、飄逸靈動(dòng)、韻味深遠(yuǎn)、天然化成的境界。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)》中說(shuō)：“至于鬼神人物，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。”況周頤《惠風(fēng)詞話(huà)》說(shuō)：“凝重里有神韻，去成就不遠(yuǎn)矣。所謂神韻。即事外遠(yuǎn)致也。”神韻與意境都重視超然物外的感悟，而神韻更偏重由形而生的風(fēng)彩與氣

度。晉顧愷之繪畫(huà)的“飄逸高古”，唐昊道子繪畫(huà)的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，敦煌莫高窟飛天壁畫(huà)的“輕靈風(fēng)動(dòng)”等神采，都是神韻的體現(xiàn)

舉例：神采。

圖片：蛇昂首而立，

釋題：A：蛇(常態(tài))。B：昂首(形態(tài))。C：警覺(jué)(狀態(tài))。D：神采(神態(tài))。表現(xiàn)內(nèi)涵的神韻：精神抖擻，中氣飽滿(mǎn)，神傳意致。是遞進(jìn)思維的體現(xiàn)。顧愷之稱(chēng)畫(huà)眼為點(diǎn)睛之筆，畫(huà)人不點(diǎn)睛，點(diǎn)睛即活，畫(huà)龍亦不點(diǎn)睛，點(diǎn)睛騰空而去，為傳神之筆。對(duì)神韻的感悟也是超然的飛躍。

(四)意簡(jiǎn)言賅的命題

觀賞石的題名中，有大量意簡(jiǎn)言賅的命題。

人物類(lèi)中有：觀音、達(dá)摩、佛祖、秦皇、關(guān)公，鐘馗等。

動(dòng)物類(lèi)中有：神龍、雄獅、神鷹、唐老鴨、米老鼠、美猴王等。

物品類(lèi)有：聚寶盆、如意、古硯、圣火、老樹(shù)、陶罐等；

意象類(lèi)有：秋韻，聽(tīng)濤、精靈、奇趣、歲月、云海等。

這些名字更加簡(jiǎn)單方便。寓意明確易懂，成為賞石命題中不可或缺的組成部分。

三、觀賞石命題的基礎(chǔ)

優(yōu)質(zhì)奇石的內(nèi)涵美是客觀存在。作為發(fā)現(xiàn)美的主體，發(fā)掘并深諳其韻，卻需要不斷地提高自己的審美能力。這就要求賞石者從以下幾方面做出努力。

(一)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和審美敏感

社會(huì)經(jīng)驗(yàn)包括對(duì)自然景觀、人文景觀、民俗民風(fēng)等各種社會(huì)現(xiàn)象的了解。經(jīng)驗(yàn)越廣闊。視野越擴(kuò)大，聯(lián)想就會(huì)越豐富，賞石命題也就更貼切。例如：王之渙《涼州詞》中的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，王維《渭城曲》中的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王昌齡《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”等佳句，都是詩(shī)人豐富閱歷的結(jié)晶。當(dāng)我們親臨其境，感同身受時(shí)，就能運(yùn)用自如。

人類(lèi)感官中的味覺(jué)、嗅覺(jué)，觸覺(jué)實(shí)用感很強(qiáng)，有明顯的功利性。藝術(shù)最終脫離工藝而形成新的形態(tài)時(shí)，只有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)發(fā)展成為藝術(shù)，成為主要的審美感官，而詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑等成為主要表現(xiàn)形式。審美需要敏感，聆聽(tīng)音樂(lè)要有樂(lè)感，欣賞美石要對(duì)形象美有相應(yīng)的感覺(jué)。不同的人審美感官的敏感程度也不同。原因有兩方面，一是先天的差異，二是后天的訓(xùn)練。后天的感官運(yùn)用是最重要的因素，可以使審美感日趨完美。

(二)文化知識(shí)與修養(yǎng)

詩(shī)歌與繪畫(huà)是賞石審美最重要的相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容，在對(duì)詩(shī)詞歌賦和繪畫(huà)書(shū)法等藝術(shù)了解的同時(shí)，也要對(duì)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、地質(zhì)、掌故等各方面廣泛涉獵。對(duì)自然與人文景觀的文化背景著重學(xué)習(xí)。如果能粗通目錄學(xué)，對(duì)祖國(guó)文化能有效地檢索和系統(tǒng)地瀏覽，賞石命題就能夠更加得心應(yīng)手。

(三)審美心境與想象

不同的個(gè)體，對(duì)相同的事物會(huì)有不同的心境。一個(gè)承受重大壓力、憂(yōu)心忡忡的人，一個(gè)對(duì)他人沒(méi)有愛(ài)、對(duì)生活沒(méi)有信心的人，一個(gè)惟利是圖的人。他的心境情緒是扭曲的，很難形成審美的心境。這與一個(gè)達(dá)觀而充滿(mǎn)愛(ài)心的人的心境大相徑庭，對(duì)審美與賞石命題自然有不同官感。同時(shí)，同一個(gè)人在不同心境狀態(tài)中，對(duì)同一事物也會(huì)有不同官感。《呂氏春秋》中說(shuō)：“耳之聲。心不樂(lè)，五音在前弗聽(tīng)。目之色。心不樂(lè)，五色在前弗視。”可見(jiàn)心境之于審美的重要。

審美是將有關(guān)表象加以關(guān)聯(lián)的意識(shí)活動(dòng)，審美命題還需要有豐富的想象力，這在審美中占有重要位置。法國(guó)作家波特萊爾說(shuō)：“沒(méi)有想象力，一切官能無(wú)論多么健康敏銳，都等于沒(méi)有。”這就要求賞石審美者有開(kāi)闊的視野，活躍的思維和積極的態(tài)度。李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。”蘇軾《飲湖上初晴雨后》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”都是想象豐富的神來(lái)之筆。心緒飛揚(yáng)，才能聯(lián)想暢達(dá)，這也是賞石命題的重要元素。

(四)科學(xué)與貼切

命題不僅講究文化修養(yǎng)、審美想象，也強(qiáng)調(diào)科學(xué)態(tài)度。了解觀賞石的產(chǎn)地、成因和地質(zhì)成分等科學(xué)內(nèi)涵，掌握觀賞石分類(lèi)對(duì)命題的確定至關(guān)重要；同時(shí)對(duì)觀賞石的觀察要細(xì)致、準(zhǔn)確。深入探索賞石意蘊(yùn)，達(dá)到情景交融的境界；命名不要張冠李戴、牽強(qiáng)附會(huì)，使用典故要有出處，避免主觀臆造，做到貼切、生動(dòng)，突出知識(shí)性和趣味性；觀賞石命題的句子不宜太長(zhǎng)，詞語(yǔ)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口為佳。

四、觀賞石命題的鑒評(píng)

觀賞石命題的鑒評(píng)，是對(duì)鑒評(píng)人員水平的考量。既要求命題的貼切，也要求意境深遠(yuǎn)和用詞典雅，所以要注意掌握以下幾點(diǎn)原則：

(一)主題貼切：抓住觀賞石的大形與主畫(huà)面的重要特征，以令人信服的命題，展示賞石全貌。不能以偏概全或牽強(qiáng)附會(huì)。

(二)寓意深刻：挖掘賞石的內(nèi)涵，揭示賞石的境界，感知中華文化的雋永。摒除表象與淺薄，以免讓人感覺(jué)索然無(wú)味。