導(dǎo)語：如何才能寫好一篇將改革進行到底心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

舉世矚目的“兩會”在春暖花開的3月在北京隆重舉行，這是黨和國家政治生活中的一件大事，是實施“十二五”規(guī)劃承前啟后的重要一年，是全面貫徹落實黨的十精神的一次重要會議。這次會議溫總結(jié)代表本屆全國政府做了最后任內(nèi)的最后一次報告，盡管與往年相比，議程較多，但根據(jù)黨節(jié)儉開會的原則，會期并沒有比原來長，沒有安排休息日，但代表們始終以飽滿的政治熱情盡職盡責(zé)，認(rèn)真行使人民賦予的權(quán)利。

報告對過去五年工作進行了回顧，總結(jié)了過去五年來的主要工作及特點：在應(yīng)對國際金融危機，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展；加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益；抓好“三農(nóng)”工作，鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位；實施科教興國戰(zhàn)略，增強經(jīng)濟社會發(fā)展的核心支撐能力；著力保障和改善民生；深化重要領(lǐng)域改革，增強經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在活力；擴大對外開放，全面提升開放型經(jīng)濟水平；加強政府自身建設(shè)，進一步深化行政體制改革等方面都取得了令了贊嘆的成績。

同時也提出了今年經(jīng)濟社會發(fā)展的總體要求、主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟政策，針對經(jīng)濟增長目標(biāo)、物價總水平和通貨膨脹壓力、居民消費等問題，繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策，把握好促進經(jīng)濟增長、穩(wěn)定物價和防范金融風(fēng)險之間的平衡也對今后工作政府的工作提出了建議：

（一）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

（二）強化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。

（三）以保障和改善民生為重點，全面提高人民物質(zhì)文化生活水平。

（四）以更大的政治勇氣和智慧，深入推進改革開放。

篇2

生命教育（(Life education）是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育，是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動。教育的價值在于促進學(xué)生的健康成長，而健康的價值在于提升學(xué)生的生命意義與境界。從這個意義上講，關(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價值。通過生命教育，讓學(xué)生從認(rèn)識人的自然生命入手，進一步認(rèn)識人的社會生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會的關(guān)系；還要通過生命教育，使學(xué)生豐富精神生活、提高文化素養(yǎng)、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說，生命教育要幫助學(xué)生認(rèn)識生命的意義、價值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。而這些對于一名醫(yī)務(wù)工作者來說顯得尤為重要，所以生命教育在醫(yī)學(xué)本科教育中具有非常重要的地位。

1 醫(yī)學(xué)本科教育中實施生命教育的緊迫性

在市場經(jīng)濟體制下，人們的倫理、道德、價值觀發(fā)生了變化。當(dāng)前，醫(yī)患矛盾突出，醫(yī)療環(huán)境差。醫(yī)學(xué)的服務(wù)對象是人，醫(yī)學(xué)關(guān)乎人的生命和健康。醫(yī)學(xué)既有自然科學(xué)的屬性，又有社會科學(xué)的屬性。醫(yī)學(xué)模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)模式。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育模式偏重于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的教育，忽視人文社會科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)畢業(yè)生步入職業(yè)崗位后，往往重視生物學(xué)意義上的疾病，而輕視社會學(xué)意義上的病人，難以適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的變化和滿足公眾增長的健康需求，也與當(dāng)下醫(yī)患矛盾加深和醫(yī)療事故頻發(fā)不無關(guān)系。 因此，為了適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，必須加強醫(yī)學(xué)生的生命教育，將生命教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過程。

在改革開放的今天，高等醫(yī)藥院校也在積極地嘗試著各項教育改革，并在摸索改革的過程中取得了一些成效。然而在最關(guān)鍵的教學(xué)改革當(dāng)中，對課程的設(shè)置卻忽略了一個很重要的內(nèi)容即生命教育的內(nèi)容。雖然在目前所開設(shè)的醫(yī)事法律課程、思想品德課程、心理教育課程中都有所涉及生命價值方面的內(nèi)容，但畢竟不全面、不系統(tǒng)和不深入，很難使醫(yī)學(xué)生全面而準(zhǔn)確地把握生命教育的內(nèi)涵。這種教育體系中對生命教育的缺失，很容易導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對生命的漠視和輕視，也使醫(yī)學(xué)生很難有正確的態(tài)度看待死亡，從而珍惜自己和他人的生命。為此，在當(dāng)今醫(yī)學(xué)本科教育中，必須加強生命教育。

2 醫(yī)學(xué)本科教育中實施生命教育的目的和意義

首先，生命教育與醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)特點相結(jié)合，是素質(zhì)教育的根本所在。生命教育能夠幫助醫(yī)學(xué)生了解人生的價值、目的和意義，進而更好的認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命、敬畏生命；使醫(yī)學(xué)生以積極、健康、向上的精神生活態(tài)度去改變生存環(huán)境遇中的困惑和窘迫，促進人的精神世界的健康和諧發(fā)展。其次，通過對醫(yī)學(xué)生進行生命教育，使醫(yī)學(xué)生在受教育的過程中，不僅學(xué)習(xí)到知識和技能，更重要的是因為有了生命教育的涵養(yǎng)后，知識與技能可以更好的服務(wù)于社會，使醫(yī)學(xué)生在將來的醫(yī)學(xué)臨床實踐中履行他們救死扶傷的天職，維護病人的生命權(quán)益與健康權(quán)益。

總之，生命教育堅持了“以人為本”的人文主義理念，體現(xiàn)了“構(gòu)建和諧社會”的時代特征，所以能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。在醫(yī)學(xué)本科教育中具有非常重要的意義。

3 醫(yī)學(xué)本科教育中實施生命教育的途徑

3.1 開設(shè)獨立的生命教育課程：把生命教育作為一門課程引入大學(xué)課堂，加強學(xué)生對生命知識的系統(tǒng)認(rèn)識。獨立設(shè)置生命教育課程是學(xué)校實施生命教育的最基本、最有效的途徑。目前，我國內(nèi)地高校沒有正式的生命教育。為了更好地在大學(xué)生中開展行之有效的生命教育，教育主管部門應(yīng)該組織相應(yīng)的專家、學(xué)者編寫生命教育的教材。通過課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對生命教育有更加科學(xué)、系統(tǒng)、理性的認(rèn)識，明確生命對自身、對家人、對社會具有怎樣的意義，并對生命意義作進一步的探索和思考[1]。

3.2 利用滲透的方式實施生命教育：在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透自己的思想，做教書育人工作。專業(yè)教師在給學(xué)生傳授專業(yè)知識時，將生命教育與人生價值觀教育相結(jié)合、與醫(yī)德教育相結(jié)合、與職業(yè)生涯設(shè)計相結(jié)合；整合醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，滲透生命意識與生命倫理教育；使生命教育觸及學(xué)生靈魂。使醫(yī)學(xué)生在將來的醫(yī)學(xué)臨床實踐中更好的履行救死扶傷，維護病人的生命權(quán)益與健康權(quán)益的天職。

3.3 使用體驗教學(xué)實施生命教育：通過戲劇、角色扮演等各種方式的體驗教學(xué)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受真實情景中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后彼此分享。在有實際體驗的背景下，更能理解別人的需求和處境，進而學(xué)會體諒別人，學(xué)會與人共處[2]。

3.4 組建學(xué)校生命教育研究協(xié)會：組建學(xué)校生命教育研究協(xié)會，動員學(xué)校有興趣的老師和學(xué)生率先加入，發(fā)揮模范帶頭作用。定期舉辦專題講座、專題討論、讀書心得體會或文章報告等形式的學(xué)術(shù)交流活動，定期舉辦學(xué)術(shù)報告會。組織本會成員為各級各類刊物撰寫生命教育方面的文章，逐漸讓生命教育的理念滲透到每一位師生員工的心中。

3.5 利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立生命教育相關(guān)的網(wǎng)頁：當(dāng)今社會信息技術(shù)高度發(fā)達，應(yīng)當(dāng)充分利用這種信息技術(shù)的優(yōu)勢，建立相關(guān)網(wǎng)頁，擴大影響力，呼吁全社會都來關(guān)注生命教育的問題，爭取得到社會各方力量的重視與支持，形成一個讓青年學(xué)生健康發(fā)展的和諧的外部環(huán)境。

生命教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校和社會各方面的重視與支持。在醫(yī)學(xué)本科教育中把生命教育進行到底，是一項非常有價值的人文工程。因為它能夠使學(xué)生更加珍愛自己和他人的生命；生活的態(tài)度將更加積極，人生的目標(biāo)和理想會進一步明確；生命的力量和質(zhì)量不斷增強和提高，生命的內(nèi)在潛能得以充分的發(fā)掘；教師應(yīng)用人文理念和哲學(xué)思想于教學(xué)中的能力增強，教書育人的質(zhì)量會不斷地提高；青年學(xué)生將逐漸養(yǎng)成用生命去理解生命，進而對病人的生存權(quán)利給以極大尊重的習(xí)慣，在將來的醫(yī)療活動中，能努力去履行對他人生命的尊重、關(guān)愛和救護的責(zé)任，善于運用正確的方法和樂于奉獻的活力去拯救他人的生命，去創(chuàng)造生命的奇跡。

參考文獻：

[1] 江瑞芳.大學(xué)生生命教育的幾點思考[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007，8(B03)：29.

篇3

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。這里給大家分享一些關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得，供大家參考。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得1在經(jīng)濟方面“跨行業(yè)復(fù)制是創(chuàng)新”，同行業(yè)復(fù)制就是抄襲，就是吃剩飯。舉個例子，如家酒店復(fù)制歐美國家相當(dāng)成熟的“B&B”就點模式。“breadandbed”，解決了睡個好覺，洗個熱水澡以及方便上網(wǎng)的兩件半事情。這個例子也說明例了，創(chuàng)新，需要一種洞察力，穿透力，如果沒有看到行業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)，你就無法進行革命性的創(chuàng)新。

職業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，側(cè)重點在于“創(chuàng)新”。這一學(xué)期的課程都是圍繞創(chuàng)新這一詞語來展開的。在這一課程我收獲最多的就是，增加了和不同專業(yè)的同學(xué)之間的交流以及適應(yīng)不同的老師的教學(xué)方式。一門課程多個不同的老師來教授，這也是一種創(chuàng)新，同時，我們也在不斷的適應(yīng)。這打破了常規(guī)的教課方式，并不是由一個老師從第一節(jié)課上到最后一節(jié)。在課堂上夜不在是沉悶的教學(xué)，而是更多的老師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動，與同學(xué)之間的交流是樂趣，更是學(xué)習(xí)1在這種輕松的氛圍中，更適合我們的思維的發(fā)散。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

其實，創(chuàng)新無處不在。在課堂上，看到老師展現(xiàn)給我們看的圖片，例如：一些普通氣球，卻有人能夠想到把氣球集合起來做成一件婚紗;一些豌豆，有人想到通過激光在豌豆上刻畫一些字，等豌豆生長出來后，結(jié)的豆子上面也有字等等。這些制作的成本都很低，所以，獲得的利潤相對比較高。當(dāng)然，我們創(chuàng)新并不僅僅只是為了錢，而是讓我們的生活過的更美好。

這一點對我的觸動頗大——原來平常見到的許多我們早已司空見慣的事或物，只要加以進一步的思考和改造，就可以得到許多新的東西;我們身旁并不缺乏這些東西，而只是缺乏發(fā)現(xiàn)它的眼光。于是在這之后，我也努力鍛煉自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，這不僅僅對我的這么課程影響很大，還使我對許多課本上的知識有了進一步的了解認(rèn)識，使我的求知質(zhì)疑的能力有很大的提高。當(dāng)然，我做得還遠遠不夠，在這一方面，我還需要進一步學(xué)習(xí)實踐，做一個有心人。

培根曾說過，知識就是力量。但同時，培根又指出了其余三點：一，只是本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧必須親自實踐，不體驗是學(xué)不到的。二，求知的目的是為了尋找真理，啟迪智慧。三，知識能塑造人的性格，比如：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”。可見，我們讀書并不僅僅止步于書面上，更應(yīng)把知識運用到實踐上。有道是：讀萬卷書，不如行萬里路。

因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)任重而道遠，只有堅持不懈，迎難而上，努力走下去，才能讓自己真正成為一個具有創(chuàng)新能力的人。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得2創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的。”學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費者，進行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣

魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。

所以巧用生活實例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達三者之間的聯(lián)系，從中體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個問題。”教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗證，共同獲得新知。

五、注重實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動。活動開始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進行到底。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得3在變幻莫測、充滿競爭的市場經(jīng)濟中，企業(yè)家的思維定勢帶來的經(jīng)營后果，有時卻是異常慘重的。1920年美國著名企業(yè)家亨利·福特受屠宰流水作業(yè)的啟發(fā)，設(shè)計了汽車裝配流水線，能過標(biāo)準(zhǔn)化零部件和高架供應(yīng)線，大批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的黑色“T”型車。這一在福特腦中醞釀了整整20--年的創(chuàng)新思維，誕生了管理史上著名的“福特制”。它開創(chuàng)了一個新的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時代，也使福特成為一度占有68%世界汽車市場的“汽車大王”。但是，福特在陶醉于他創(chuàng)新思維所取得的巨大成就的同時，也在大腦中埋下了“思維定勢”的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以后只生產(chǎn)黑色的T型車。當(dāng)美國汽車市場漸趨飽和，早期購車人需要更新車輛，對汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時，福特的“思維定勢”使他大吃苦頭。美國另一著名企業(yè)家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產(chǎn)品單一、款式陳舊這一致命弱點設(shè)計制造出不同價格檔次的汽車，并且首創(chuàng)了“分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身”的汽車生產(chǎn)四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車制造企業(yè)的寶座。斯隆的思維創(chuàng)新?lián)魯×烁Ｌ赜伤季S創(chuàng)新退化而來的思維定勢。

思維創(chuàng)新是一種打破了常規(guī)的、具有創(chuàng)見意義的思維：思維創(chuàng)新的本質(zhì)旨在適應(yīng)市場、開拓市場和引導(dǎo)市場的應(yīng)變性思維。美國著名管理學(xué)家彼得·德魯克說過：“市場經(jīng)濟是一種開拓進取型的經(jīng)濟，因而創(chuàng)新是一種最寶貴的企業(yè)家精神”。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得4今天我第一次的學(xué)習(xí)了英特爾未來教育推出的創(chuàng)新思維技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，首先對于這樣的培訓(xùn)學(xué)習(xí)形式我感覺很好，很喜歡，張主任在大體的給我們概括學(xué)習(xí)要領(lǐng)和要求后，就讓我們開始自主學(xué)習(xí)，我覺得先通過自我逐步的學(xué)習(xí)然后小組交流討論然后再由張主任解決困惑的這種方式非常實用。現(xiàn)在我把我學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維技能課程的體會聊表一下：

從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來講主要分為分別是 Seeing Reason 工具(因果圖工具)、Visual Ranking 工具(排序工具)、ShowingEvidence 工具(論證工具)的介紹。每一種工具的介紹都包括了“概覽及效益、工具試用、專題實例、教學(xué)策略”四個欄目。對于這些理論體系我不是很明白，但是它所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和思想我能夠領(lǐng)會，針對各個步驟的操作我很仔細(xì)的用心閱讀并徹底的理解，然后和我們小組的老師討論交流，針對有些環(huán)節(jié)和內(nèi)容，我們邊學(xué)習(xí)邊思考并想怎么應(yīng)用到我們今后的教學(xué)中，我是一名數(shù)學(xué)老師，我不由的想到針對數(shù)學(xué)這一學(xué)科特點，在以后的教學(xué)中我該怎么應(yīng)用，上面所倡導(dǎo)的單元教學(xué)思想，及各環(huán)節(jié)的設(shè)計及可操作實施的細(xì)節(jié)步驟我很贊同欣賞，我覺得她能很好的發(fā)揮學(xué)生的思維極致及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，但是對于每個章節(jié)的內(nèi)容或每個學(xué)科是不是都很實用呢?我還需要再認(rèn)真的去思考這個問題，我想如果這種方法或步驟能夠在改進一些，或者在日常的常態(tài)課上能靈活的揉入這些教學(xué)思想和特點我想應(yīng)該是個完美的結(jié)合。我想我一定要好好的學(xué)習(xí)一番，然后再嘗試一些創(chuàng)新和改進，使他能更好實際的應(yīng)用到我們的教學(xué)之中，學(xué)無止境，教法也是無止境的，我相信沒有最好只有更好。努力，加油!

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得5教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點體會。

蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象,了解對象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動動機最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望。

1、問號像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時,教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動,問學(xué)生:“黑板擦為什么會運動”學(xué)生答:“因為它受到力的作用”;馬上停止推動,黑板擦靜止下來,又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運動”學(xué)生答:“因為它沒有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時,提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說法對嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識,提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運動定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說,真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中,層層迭進,波瀾起伏,體會成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案,引導(dǎo)學(xué)生進行仔細(xì)觀察、分析、比較,透過種種非本質(zhì)的表象,看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題,學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力,但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大,而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小,這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處,出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如,針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識,設(shè)計一個小實驗,測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾,將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感,促使他們主動思考,探究一個“為什么”的答案,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計,就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠,像看起來就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗,發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。

又如:“力是維持物體運動的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭,同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實驗的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

如:通過一個三棱鏡,將一束太陽光分解成絢麗的七色,使無數(shù)初入物理學(xué)殿堂大門的學(xué)生如癡如醉;通過一個靜電起電器,使人體的頭發(fā)由于靜電

斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動,接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。