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關(guān)鍵詞：城市設(shè)計，城市規(guī)劃，建筑設(shè)計

1城市設(shè)計的涵義與內(nèi)容

1．1城市設(shè)計的涵義

《中國大百科全書》給城市設(shè)計(Urbandesign)下的定義是：“城市設(shè)計是對城市形體環(huán)境所進行的設(shè)計。一般指在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，為近期開發(fā)地段的建設(shè)項目進行的詳細規(guī)劃和具體設(shè)計。城市設(shè)計的任務(wù)是為人們各種活動創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，內(nèi)容包括各種建筑、市政設(shè)施、園林綠化等方面，必須綜合體現(xiàn)社會、經(jīng)濟、城市功能、審美等各方面的要求，因此也稱為綜合環(huán)境設(shè)計。”城市設(shè)計是介于城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之間的一種設(shè)計。相對于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計更具有具體性和圖形化，但是它又不等同于具體的建筑設(shè)計，它的研究范疇僅局限于城市形體環(huán)境的層面。城市設(shè)計的目的在于提高城市的環(huán)境質(zhì)量、城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平，創(chuàng)造和諧宜人的生活與工作環(huán)境。

1．2城市設(shè)計的具體內(nèi)容

城市設(shè)計具體內(nèi)容主要包括：城市總體空間設(shè)計；城市典型要素空間設(shè)計(中心廣場，商業(yè)街道，居住區(qū)，濱水區(qū)等)；舊城保護與更新空間設(shè)計；城市交通設(shè)計；城市環(huán)境保護設(shè)計；城市生態(tài)防護圈設(shè)計；城市景觀設(shè)計；城市地下空間設(shè)計；城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品設(shè)計等。

2現(xiàn)代城市設(shè)計的基本特征

1)創(chuàng)作性是城市設(shè)計的重要特征。城市設(shè)計要實現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個創(chuàng)作過程的產(chǎn)物。城市設(shè)計的創(chuàng)作過程是設(shè)計者邏輯思維、形象思維與創(chuàng)作靈感交織，而形象思維則是城市設(shè)計的主要思維。城市設(shè)計的創(chuàng)作需要有城市設(shè)計的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。2)強調(diào)以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發(fā)點，滿足人的需求，以人的心理與生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計的場所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。3)以城市意象為依據(jù)。城市設(shè)計中強調(diào)對城市歷史、地理、文化背景進行分析，對其提供有生命力的城市機理延續(xù)；要求分析城市的地形、地貌與周圍環(huán)境的關(guān)系，城市地理位置的優(yōu)劣勢，與周圍交通系統(tǒng)的聯(lián)系。城市意象空間正是人對以上各類客觀因素的綜合反映。4)綜合應(yīng)用多學(xué)科知識。城市設(shè)計與城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風景建

筑學(xué)密切關(guān)聯(lián)，而且還涉及社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法學(xué)和城市管理學(xué)等學(xué)科。城市設(shè)計是這些相關(guān)學(xué)科在城市物質(zhì)環(huán)境設(shè)置、使用和體驗這一結(jié)合點上的綜合體現(xiàn)。借助多學(xué)科知識，城市設(shè)計追求空間形式上的統(tǒng)一與完美，綜合效益上的最佳與優(yōu)化，社會生活上的和諧與協(xié)調(diào)。5)時間和空間的統(tǒng)一。只有空間而沒有時間的環(huán)境是沒有活力的。現(xiàn)代城市設(shè)計在使環(huán)境美達到具體化與視覺化的設(shè)計中，除了使用傳統(tǒng)的三維環(huán)境視覺理論外，還在大范圍內(nèi)把人的時間運動與空間環(huán)境視為統(tǒng)一系統(tǒng)，將時間和空間概念從建筑范疇運用到城市環(huán)境設(shè)計中。

3城市設(shè)計的原則

1)表現(xiàn)的原則。即城市設(shè)計要反映城市的本質(zhì)和內(nèi)涵，要強化城市區(qū)別其他城市的地方特色，要形成有個性特色的城市空間結(jié)構(gòu)和城市景觀，使它們成為城市的典型識別標記。2)相互協(xié)調(diào)的原則。即城市和自然之間、城市各部分之間、城市建筑群之間要相互協(xié)調(diào)。另外，要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會、經(jīng)濟效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮；協(xié)調(diào)保護與建設(shè)、景觀與生態(tài)、投入與產(chǎn)出的多重關(guān)系。3)有機秩序的原則。這是“宇宙結(jié)構(gòu)的真正原則”，生物是這樣，城市也是這樣。城市設(shè)計要為城市社區(qū)建立一種有機的秩序，包括物質(zhì)秩序和社會秩序；城市設(shè)計必須在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進行設(shè)計，要嚴格執(zhí)行城市規(guī)劃法規(guī)。

4城市設(shè)計與城市規(guī)劃的區(qū)別和聯(lián)系

4．1城市設(shè)計與城市規(guī)劃的區(qū)別

1)追求效益不同。城市設(shè)計主要追求環(huán)境效益。城市規(guī)劃追求經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益三者的平衡發(fā)展。

2)出發(fā)點和關(guān)注點不同。城市設(shè)計強調(diào)以人的需求為出發(fā)點，以人的生理和心理行為為依據(jù)，關(guān)注具體的城市生活與工作環(huán)境。而城市規(guī)劃是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點，作為城市建設(shè)管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標，關(guān)注是城市整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，它較少涉及與人的感性和活動相關(guān)的環(huán)境場所問題。可以說關(guān)注人還是關(guān)注物是城市設(shè)計與城市規(guī)劃的分水嶺。

3)形態(tài)維度不同。城市設(shè)計是城市三維空間的環(huán)境設(shè)計(如建筑群體空間布局、開放空間和環(huán)境設(shè)計、建筑小品空間布置和設(shè)計等)。而城市規(guī)劃是城市二維空間的總體安排(如用地規(guī)劃、道路兩側(cè)平面安排等)。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。

4)工作屬性不同。城市設(shè)計工作屬性屬于藝術(shù)創(chuàng)作，強調(diào)環(huán)境人文因素，容納歷史積淀，鋪墊地區(qū)文化，表現(xiàn)時代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識別的城市意象和氛圍(如城市意象、室外空間、街墻界面、整體材質(zhì)色彩等)。而城市規(guī)劃工作屬于技術(shù)經(jīng)濟規(guī)劃，以城市建設(shè)法規(guī)為指導(dǎo)，注重各類技術(shù)經(jīng)濟因素(例如交通容量、功能分區(qū)、用地開發(fā)強度、建筑高度、密度、容積率等數(shù)據(jù))。

5)工作成果不同。城市設(shè)計工作成果圖文并茂，圖紙、文本、導(dǎo)則在其中起重要作用，且具有一定的實施操作彈性，并附有具有三維直觀效果的表現(xiàn)圖紙。城市規(guī)劃工作成果偏重文字性的法律條款、政策、方案，圖紙是次要的。

6)參與人員不同。城市設(shè)計主要由建筑師和城市設(shè)計專家承擔。城市規(guī)劃是各種專家(如經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、地理學(xué)家等)共同合作的結(jié)果。

4．2城市設(shè)計與城市規(guī)劃的聯(lián)系

城市設(shè)計與城市規(guī)劃緊密結(jié)合、密不可分。城市設(shè)計的三維空間景觀的塑造與城市規(guī)劃的平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終反映在城市三維空間中才能得以實現(xiàn)。

城市設(shè)計和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。可見，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個方面，兩者統(tǒng)一于一個完整的規(guī)劃過程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計進行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提。另一方面，對城市空間的塑造與安排，又可反饋回來對平面布局進行完善、補充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。

5城市設(shè)計與建筑設(shè)計區(qū)別和聯(lián)系

城市設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系是整體環(huán)境與個體形象的關(guān)系。兩者在設(shè)計的規(guī)模、尺度和層次上是不同的。城市設(shè)計主要解決的是城市的面和線問題，它屬于城市整體環(huán)境設(shè)計。建筑設(shè)計主要解決的是城市的點的問題(單體、群體建筑在城市都是一個點)，它屬于城市個體元素設(shè)計。建筑設(shè)計雖然也要考慮環(huán)境效果，但一個良好的城市形態(tài)環(huán)境更多地取決于城市設(shè)計的效果而不是建筑設(shè)計的效果。城市設(shè)計以多重委托人和整個城市人民作為服務(wù)對象，更多反映公眾利益和意志。建筑設(shè)計一般以單個委托人作為服務(wù)對象(大型公共建筑除外)，主要取決設(shè)計者本人和委托人的目標價值取向。

美國城市規(guī)劃師伊·沙里寧曾經(jīng)說過：“通常做設(shè)計是要將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題。”這段話清楚地說明建筑設(shè)計與城市設(shè)計、城市規(guī)劃的有機聯(lián)系。這種有機聯(lián)系體現(xiàn)了城市空間形態(tài)(城市設(shè)計解決的問題)和建筑空間形態(tài)(建筑設(shè)計解決的問題)的連續(xù)性。

參考文獻：

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1.1 城市設(shè)計的含義

人們生產(chǎn)力的發(fā)展，是推動城市的發(fā)展源泉。為了讓城市的生活更加的接近大自然，提高城市的韻味和品味，設(shè)計師們開始對城市建設(shè)進行規(guī)劃和優(yōu)化，并且將城市的整體形象打造成帶有藝術(shù)氣息感。隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對城市生活的質(zhì)量、城市形象、以及城市特色越來越重視。因此，城市設(shè)計是目前人們最為關(guān)注的問題。城市設(shè)計是一項富有藝術(shù)氣息的學(xué)科，有效的掌握城市設(shè)計，不僅能夠提高城市設(shè)計水平，還能對城市的規(guī)劃、布置起到了一定的作用，進而有效的促進城市經(jīng)濟的發(fā)展。

1.2 城市設(shè)計的內(nèi)容

城市設(shè)計又叫做都市設(shè)計，城市設(shè)計的內(nèi)容，主要包括對城市的整體規(guī)劃、土地資源的合理利用、城市的面貌設(shè)計、景觀建筑、城市的功能設(shè)計、以及城市公共空間的設(shè)計。城市規(guī)劃在城市設(shè)計中是比較抽象和數(shù)據(jù)化的，但是，城市設(shè)計是具有具體性和圖像化的。從宏觀的角度來對城市進行設(shè)計，首先就要將城鎮(zhèn)與城市的布局設(shè)計好，進行城鎮(zhèn)一體化設(shè)計。城市設(shè)計與鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計是相輔相成的，但是，城市設(shè)計更重視城市的自然景觀規(guī)劃與城市的文化特征體現(xiàn)。

2 建筑設(shè)計的含義及內(nèi)容

2.1 建筑設(shè)計的含義

人類的生活與工作，都離不開建筑物，建筑物在進行建筑的時候，其內(nèi)容、過程、整體規(guī)劃、整體布局、整體設(shè)計等都是人們關(guān)注的問題。隨著時代的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對生活的需求也越來越高，為了滿足人民群眾的各種需求，建筑設(shè)計師在設(shè)計的時候，重視的不僅僅只是建筑質(zhì)量問題，還有建筑的藝術(shù)性和美學(xué)感。進而使建筑設(shè)計能夠與時俱進。

2.2 建筑設(shè)計的內(nèi)容

建筑設(shè)計主要是建筑方案的設(shè)計、技術(shù)設(shè)計、施工圖繪制等。方案設(shè)計主要就是了解建筑的需求，獲得相應(yīng)的設(shè)計數(shù)據(jù)，與此同時還要繪制出樓層的平面、立面以及剖面。對建筑物的尺寸、高度以及門窗的位置，都需要繪圖表示。技術(shù)設(shè)計，主要是協(xié)調(diào)建筑結(jié)構(gòu)、水、電、取暖、電氣等之間的聯(lián)系，與此同時，還要將建筑的技術(shù)與工種技術(shù)，需要的尺寸，進行標明，并且還要編寫出部分的建筑技術(shù)說明。施工圖的繪制，是建造設(shè)計中工程量最大的一步，也是建筑設(shè)計的最后一步，主要就是繪制出滿足建筑施工的要求圖紙，將工程的材料、造型、尺寸等全部進行確定。

3 城市設(shè)計與建筑設(shè)計之間的聯(lián)系

3.1 兩者之間的差異

城市設(shè)計比較注重面與線之間的發(fā)展，建筑設(shè)計注重的是點與線的發(fā)展。在進行城市設(shè)計的時候，首先要考慮的就是城市的整體性，而建筑設(shè)計注重的就是局域性發(fā)展，從這兩者來看，這是城市設(shè)計與建筑設(shè)計最大的不同點。在層次設(shè)計上，城市建筑設(shè)計要考慮的因素相對較多，因此，城市設(shè)計的層次感比建筑設(shè)計要強烈，建筑設(shè)計更重視建筑的審美性和完整性[2]。從廣義上的角度來看，建筑設(shè)計沒有城市設(shè)計發(fā)展全面。但是，建筑設(shè)計也具有一定的層次感，像建筑的藝術(shù)性、建筑的美學(xué)感、建筑的色澤飽和度等。兩者除了在層次性上存在比較大差異，在設(shè)計效果上，也存在一定的差異。在效果設(shè)計上，城市設(shè)計更注重城市的成熟性發(fā)展，因此，在對城市進行設(shè)計的時候，都會加大對城市設(shè)計的幅度，通過一定的考核和實地考察，再來制定城市的設(shè)計方案，而且，城市設(shè)計在短時間內(nèi)，是根本看不到具體的效果，因此，人們很難感受到城市設(shè)計的藝術(shù)感和城市文化的特色。建筑設(shè)計相對于城市設(shè)計來說，藝術(shù)的變現(xiàn)力度強烈，而且更加靈活，能夠讓人們在較短的時間內(nèi)，看到效果，進而有效的體現(xiàn)了建筑的藝術(shù)性。由此可見，城市設(shè)計與建筑設(shè)計在設(shè)計效果上，也存在著明顯的差異。

3.2 兩者之間的相同點

城市設(shè)計與建筑設(shè)計的目標大致相同。城市設(shè)計的宗旨就是要促進城市的發(fā)展，將城市進行不斷的優(yōu)化，進而提高城市生活的水平和質(zhì)量，讓居住在城市的人們感受到城市生活給其帶來的利益和好處。建筑設(shè)計的宗旨就是要促進建筑的發(fā)展，讓人們居住好的建筑物，來提高人們的審美水平，讓人們在視覺和感觀上都能夠得到美的熏陶。在一定的角度上可以發(fā)現(xiàn)，城市設(shè)計與建筑設(shè)計，都是促進各自的發(fā)展，提高人們的審美水平，充分的發(fā)揮自然界的特性，讓人們獲得更多的美感。兩者除了在設(shè)計目標上有相似之處以外，在設(shè)計的實效上也有一定的相似性。城市設(shè)計與建筑設(shè)計都沒有設(shè)計的上限，都是在原有的基礎(chǔ)上，再次進行改革和創(chuàng)新，對現(xiàn)有的設(shè)計幅度和設(shè)計精度，再進一步的提高，讓人們更好的享受美感的熏陶[3]。城市設(shè)計與建筑設(shè)計其目的，都是為了讓其對象，能夠得到更好的更長遠的發(fā)展。

4 結(jié)束語

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城市規(guī)劃按照不同的專業(yè)背景，有不同的定義。從公共政策的角度看，城市規(guī)劃所制定的城市的目標、規(guī)模、發(fā)展方向、土地使用及空間布局，其實是對城市公共資源配置而進行的一種部署。城市公共資源中最核心的是空間資源，因而空間問題成為城市規(guī)劃的核心。城市設(shè)計的核心同樣在于引導(dǎo)物質(zhì)空間環(huán)境的建設(shè)，解決城市空間的問題。城市設(shè)計的目標是基于一定的價值評判，通過各種設(shè)計方法和管控手段來塑造城市物質(zhì)空間環(huán)境。即使存在藍圖式與全過程式城市設(shè)計這兩種不同的觀點，但也僅在于側(cè)重的方法與手段不同，其目標是一致的。與城市規(guī)劃相比，城市設(shè)計以城市物質(zhì)空間環(huán)境為研究對象，在解決城市整體空間形態(tài)及城市內(nèi)部空間問題上具有深入聚焦的優(yōu)勢。而城市規(guī)劃的優(yōu)勢在于以城市理論為支撐，通過經(jīng)濟地理研究、區(qū)域研究、政策引導(dǎo)等手段對城市進行總體資源配置。因此，城市設(shè)計是城市規(guī)劃中的一部分內(nèi)容。這是適合中國國情的觀點，也是城市規(guī)劃界的主流觀點。按照現(xiàn)行的《城市規(guī)劃編制辦法》，在控制性詳細規(guī)劃階段要加入城市設(shè)計的指導(dǎo)原則，使得原本在各個規(guī)劃層次均要加入的城市設(shè)計內(nèi)容，縮減到僅限于建筑體量、體形與色彩的控制導(dǎo)則，總體層面的城市設(shè)計已經(jīng)幾乎淡出法定規(guī)劃體系。然而，在缺乏公共審美范式的當下，規(guī)劃目標指向也最多是程序或形式的公平，而非指向理想的城市空間。[3]大部分控制性詳細規(guī)劃所提供的是一種針對土地開發(fā)的底線，控規(guī)指標所反映的限定也主要體現(xiàn)了空間塑造的“天花板”。而探索什么是美好的城市空間形態(tài)，往往需要通過城市設(shè)計來引導(dǎo)，或者將城市設(shè)計成果納入控規(guī)，體現(xiàn)在控規(guī)的引導(dǎo)性導(dǎo)則中。在淡化了城市設(shè)計的城市規(guī)劃中，普遍存在對于空間形態(tài)的困惑。因此很多控制性詳細規(guī)劃需要先做城市設(shè)計研究，很多城市需要做總體城市設(shè)計、總體風貌規(guī)劃、城市空間特色研究，以及指導(dǎo)實施的街景改造設(shè)計和戶外廣告系統(tǒng)設(shè)計等。這些作為非法定規(guī)劃的城市設(shè)計的變體，都是圍繞城市空間塑造這一核心內(nèi)容展開的。從另一個角度看，在規(guī)劃實踐中城市設(shè)計這一規(guī)劃類型被分化為若干其他規(guī)劃類型或研究，以“空間問題”為導(dǎo)向的城市設(shè)計衍生出一系列以“空間塑造”為導(dǎo)向的非法定的規(guī)劃類型。

二、“藍圖式”城市設(shè)計與“全過程式”城市設(shè)計

“藍圖式”城市設(shè)計所塑造的空間效果體現(xiàn)了較為主觀的美學(xué)傾向，那么，究竟如何評判藍圖的好壞？中國當前公共審美范式缺位，導(dǎo)致關(guān)于美學(xué)的評判標準混亂。如果從社會學(xué)的角度提出解決路徑，就是將個人主觀判斷通過組織活動轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢ǚ秶鷥?nèi)的群體判斷，也正是基于這一角度，當代城市設(shè)計追求的目標從“終極藍圖”轉(zhuǎn)向“對終極藍圖共識的達成”，“全過程式”城市設(shè)計應(yīng)運而生。[4]“藍圖式”城市設(shè)計傾向于注重空間形態(tài)、特色以及設(shè)計的美學(xué)。這種建構(gòu)型的設(shè)計方法借鑒了歐洲大陸的設(shè)計理論，在中國的建設(shè)大潮中，尤其是新城建設(shè)中發(fā)揮了很大作用。然而歐洲文藝復(fù)興后所形成的各時期的美學(xué)范式，由于產(chǎn)生語境不同，都難以適用于中國的實踐。中國地域廣泛、歷史悠久、文化多樣，要形成統(tǒng)一的美學(xué)范式非常困難；地方性的個案探索雖然也有成就，但尚未形成可資參照的范式。因此，“千奇百怪”與“千城一面”在中國同時存在。“全過程式”城市設(shè)計是在“公共政策”理論基礎(chǔ)上形成，繼承了凱文•林奇（KevinLynch）以集體判斷評價“城市形態(tài)”優(yōu)劣的觀點，在國外已經(jīng)形成完善的操作方法。城市設(shè)計框架（urbandesignframework）作為“全過程式”城市設(shè)計最主要的工具，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。然而，“全過程式”城市設(shè)計所依托的是西方國家成熟的公眾參與制度，全過程中的各個環(huán)節(jié)都能夠確權(quán)，并具有法律保障。而中國現(xiàn)行的自上而下的規(guī)劃體系，不僅將城市設(shè)計淡化，而且嚴格執(zhí)行上級對下級的審批制度，因此關(guān)注的不是目標共識達成的過程，而是目標層層落實執(zhí)行的效果。值得一提的是，“藍圖式”城市設(shè)計剛剛引入中國時，對于如何更好地將其納入既有城市規(guī)劃體系的思考，引發(fā)了很多地方性探索。例如，深圳借鑒英國的“特殊政策分區(qū)”和美國的區(qū)劃法（Zoning），形成了特有的城市設(shè)計法定藍圖體系，屬于細化導(dǎo)則后的“藍圖式”城市設(shè)計，是控制性詳細規(guī)劃的一種變革方向，但一直沒有在全國推廣，而“全過程式”城市設(shè)計更是多停留于學(xué)術(shù)研究階段。

三、“全過程式”城市設(shè)計的兩種不同視角

1．時間維度上的全過程

國外的“全過程式”城市設(shè)計是基于單個開發(fā)項目的不同操作階段的全過程，包括對固定范圍的前期的策劃、組織，規(guī)劃設(shè)計以及后續(xù)的實施，類似于開發(fā)商從拿地、報批、策劃、設(shè)計、宣傳、營銷的一系列步驟，是以開發(fā)商為主導(dǎo)的，以“開發(fā)營造”為目標的“全過程式”城市設(shè)計（圖1）。[5]這種以時間維度推進的全過程需要具備幾個條件：第一，建設(shè)目標貫徹始終；第二，項目推動的主體全程不變；第三，由城市設(shè)計團隊主導(dǎo)項目進展。這些條件只有在單個開發(fā)項目中才可能具備。而在中國，即使是單個開發(fā)項目，為了應(yīng)對規(guī)劃體制的層級報批制度，各個操作環(huán)節(jié)會因為規(guī)劃編制要求的變化，形成不同的規(guī)劃目標，設(shè)計團隊也會根據(jù)規(guī)劃類型的不同刻意將項目分割成若干小項目，還要面對團隊成員更迭頻繁的現(xiàn)實狀況。例如，國內(nèi)某個大型建設(shè)項目，作為單一委托主體的單個開發(fā)項目，已具有實施“全過程式”城市設(shè)計的條件特征。但是，在完成首輪多家方案征集之后，由于規(guī)劃目標的調(diào)整又進行了第二輪方案征集，同時為了確保成果被納入法定規(guī)劃體系，由專業(yè)團隊分別完成可行性研究報告、控制性詳細規(guī)劃和修建性詳細規(guī)劃并報批，而各階段的報批成果都是由城市設(shè)計成果進行專門的轉(zhuǎn)化而形成，其過程繁復(fù)，已然失去了作為“全過程式”城市設(shè)計的優(yōu)勢。

2．空間維度上的全過程

“空間”既是城市設(shè)計的核心，也是城市規(guī)劃的核心。空間是具有維度的，建筑空間、城市空間和廣域空間除了尺度上的區(qū)別，更在空間問題上各有側(cè)重。城市規(guī)劃體系是建立在不同尺度空間層次上的各類規(guī)劃的組合，城市設(shè)計雖然也有不同尺度的空間層級與類型，但是由于缺乏法定地位而一直從屬于規(guī)劃體系。在現(xiàn)行《城市規(guī)劃編制辦法》出臺后，城市設(shè)計就更局限于控制性詳細規(guī)劃的空間尺度了。在以總體規(guī)劃為代表的宏觀層面，城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)所反映的基本不在于城市形態(tài)，而更多是功能與資源配置，其所謂的點—線—面結(jié)構(gòu)，與城市設(shè)計框架中的空間形態(tài)要素幾乎沒有關(guān)系。景觀體系規(guī)劃中對空間視覺網(wǎng)絡(luò)的營造與城市設(shè)計框架比較接近，例如景觀軸線、景觀節(jié)點、景觀帶、風貌分區(qū)與城市設(shè)計五要素相通，是具有建構(gòu)性的空間效果的引導(dǎo)。在以控制性詳細規(guī)劃為代表的中觀層面，城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)所反映的城市形態(tài)也比較有限。各地城市設(shè)計有不同做法，有時以單獨的篇幅提出城市設(shè)計的空間框架，有時以建筑體量、風格、色彩等的導(dǎo)則被納入分圖則的引導(dǎo)內(nèi)容，有時將城市設(shè)計形態(tài)示意的空間效果作為分圖則的引導(dǎo)內(nèi)容。無論是城市設(shè)計框架、城市設(shè)計導(dǎo)則，還是直觀的空間效果示意，都是一種彈性的控制引導(dǎo)，是對控制性詳細規(guī)劃剛性指標要求的“錦上添花”。在以修建性詳細規(guī)劃為代表的微觀層面，詳細的總圖設(shè)計以及建筑選型已經(jīng)比較充分地反映了空間效果，但由于過于細致，往往難以呈現(xiàn)宏觀的空間結(jié)構(gòu)和總體意圖。城市設(shè)計實踐按照空間層次一般劃分為總體城市設(shè)計、控制性詳細規(guī)劃層面的城市設(shè)計和修建性詳細規(guī)劃層面的城市設(shè)計，雖然空間的尺度、實施引導(dǎo)的方式均有不同，但基本都含括空間結(jié)構(gòu)框架、空間形態(tài)布局與空間建設(shè)導(dǎo)則這三個方面的內(nèi)容，具體到成果中，就是城市設(shè)計框架圖、總平面圖和城市設(shè)計導(dǎo)則，也就是“藍圖式”城市設(shè)計，它是中國城市設(shè)計實踐的主流，在過去的30年對城市形態(tài)的形成作用巨大。而在中國，城市設(shè)計成果從藍圖式向全過程式轉(zhuǎn)變的過程中，基于現(xiàn)有規(guī)劃體系的不同空間維度的視野更具有發(fā)展前景，即從總體規(guī)劃的宏觀維度，層層落實到控規(guī)的中觀維度，繼而落實到修規(guī)的微觀維度的全過程。以系統(tǒng)論的角度看，城市設(shè)計依托于規(guī)劃體系，可以在各個層次的空間維度上對空間問題進行聚焦式研究，也可以理解為一種與現(xiàn)行規(guī)劃體制并行的、體現(xiàn)在法定管控程序下的“全過程式”城市設(shè)計。這種“管理控制”體系下的“全過程式”城市設(shè)計，與國外“開發(fā)營造”體系下的“全過程式”城市設(shè)計有本質(zhì)上的不同。對于一個城市或地區(qū)，在城市總體規(guī)劃階段所做的總體城市設(shè)計，會經(jīng)過城市管理的相關(guān)部門及專家共同協(xié)商，確立一定的發(fā)展目標、基本的空間結(jié)構(gòu)框架和形態(tài)，是具有全局觀的總體綱領(lǐng)。在控制性詳細規(guī)劃階段所做的城市設(shè)計，往往體現(xiàn)了對于上位規(guī)劃中空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃的遵循，由于本階段工作更側(cè)重于為“一書兩證”提供開發(fā)建設(shè)條件，因此發(fā)展目標與設(shè)計要點更多以建設(shè)導(dǎo)則的形式體現(xiàn)。與總體城市設(shè)計階段城市管理相關(guān)部門間的協(xié)商不同，這一階段的城市設(shè)計體現(xiàn)了政府、開發(fā)商與公眾共同協(xié)商的全過程特征，其成果納入控規(guī)導(dǎo)則的程度在不同項目中有很大差異，有些對空間形態(tài)要求不高的控制性詳細規(guī)劃，僅有對建筑體量、體形、色彩的要求，而具體地塊分圖則中的城市設(shè)計引導(dǎo)更是難以細致到位。在修建性詳細規(guī)劃階段所做的城市設(shè)計，最重要的設(shè)計意圖體現(xiàn)在總圖中，空間結(jié)構(gòu)可能不成系統(tǒng)，只能反映更大結(jié)構(gòu)中的局部，而發(fā)展目標等文字性的內(nèi)容在總圖中很難直觀反映。空間形態(tài)雖然是最容易通過修規(guī)落實的，但是從總規(guī)、控規(guī)到修規(guī)各階段，總圖所表達的內(nèi)容深度各不相同，彼此間相互銜接演進的效果也難以保證。因此，只有通過以空間問題為導(dǎo)向的、聚焦不同空間維度的城市設(shè)計研究貫穿始終，才能更有效地將總體規(guī)劃層面的城市設(shè)計中的目標及空間結(jié)構(gòu)信息傳遞到控規(guī)層面的空間形態(tài)塑造及導(dǎo)則中，繼而再傳遞到修規(guī)層面的空間形態(tài)表達。因此，不同空間維度的城市設(shè)計，以空間問題為導(dǎo)向，層層聚焦，自上而下地傳遞空間策略信息，是一種更適合中國規(guī)劃體制的“全過程式”城市設(shè)計（圖2）。

四、結(jié)語

篇4

摘要：城市設(shè)計城市形態(tài)美學(xué)環(huán)境

一藝術(shù)范疇

1“真”的城市形態(tài)

城市形態(tài)指的是城市的空間、建筑、環(huán)境和人所共同形成的整體的構(gòu)成關(guān)系。它直接反映了一座城市的結(jié)構(gòu)形式和類型特征，反映了生活在其中的人們的歷史圖式，反映了城市的文化特征[1。

總結(jié)城市形態(tài)探究學(xué)者的探究成果，我們可以看到，真的城市形態(tài)并不是單一的，而是拼貼式的，是各個歷史時期的文化積淀的會合；真的城市形態(tài)不是一成不變的，它會隨著歷史的變化而產(chǎn)生漸進式、碎片式的變化，通過這種漸變，既可以保持城市文化的延續(xù)，又能不斷地更新；在城市形態(tài)的圖底關(guān)系中，虛體形態(tài)（城市空間）往往比實體形態(tài)（城市建筑）更重要。

城市具有了真的形態(tài)，就具備了創(chuàng)造美感的基本條件。一個城市假如結(jié)構(gòu)合理，我們便說它在美學(xué)原則上體現(xiàn)了合規(guī)律性。它能夠為人們提供物質(zhì)和精神生活的各種基本需求條件，就能為人們的審美活動構(gòu)筑廣闊的舞臺，從而在美的層面體現(xiàn)出城市設(shè)計美的合目的性來；一個城市假如形象真實，具有獨特的感染力，在心理功能上就具有了認知的基礎(chǔ)。城市的藝術(shù)形象是城市形態(tài)美的外在表現(xiàn)，它是人們接受美和培養(yǎng)美的媒介，是社會生活的本質(zhì)反映，同時也是規(guī)劃師、設(shè)計師和建筑師思想情感的表現(xiàn)和表達。

有些城市具有誘人的形象條件，吸引了大量的觀光客，但生活在其中的居民卻認為城市的結(jié)構(gòu)有新問題，生活不便，所謂的吸引力純粹是一種城市的作秀表演；有的城市看起來沒什么非凡的地方，但生活在其中的人們卻備感親切、溫馨，居民不肆張揚，樂得逍遙。在這樣的城市中待得稍微久一些，你就能感受到舒適、舒適帶來的愉悅和。很多歐洲城市和我國江南的一些中小城市之所以讓人難忘，原因恐怕就在這里。這就說明了一個城市美的新問題摘要：高層林立、“現(xiàn)代化形象”突出的城市未必就能給人們帶來美感，而結(jié)構(gòu)合理的城市卻可以讓人得到美的享受。也就是說，城市形態(tài)的真，必須要首先做到結(jié)構(gòu)合理，然后再考慮在真實的形態(tài)下去塑造形象。只有惹眼的形象，而這種形象和城市的結(jié)構(gòu)完全脫節(jié)，那這個城市的形態(tài)就屬于不真，而不真的城市是無法創(chuàng)造美的。

2“善”的城市環(huán)境

我們這里所說的城市環(huán)境，主要指的是城市的文脈環(huán)境。

城市的文脈，是城市賴以存在的背景，是和城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的那些背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西，都可以列入城市文脈的范疇。城市的顯性形態(tài)是由那些可見的要素組成，包括人、建筑、景觀以及環(huán)境中的各種要素；而城市的隱性形態(tài)指的則是那些對城市的形成和發(fā)展有著潛在的深刻影響的因素，比如政治、經(jīng)濟、文化、歷史以及社會習(xí)俗、心理行為等。顯性的形態(tài)，看得見，摸得著，能夠體驗，可以感知，非凡是城市中公共領(lǐng)域的形態(tài)，它的使用和體驗，決定著對城市形態(tài)和空間的感知，強烈地影響著對城市的使用；隱性的形態(tài)是設(shè)計者所不能控制的，它受文化形態(tài)和自然因素的影響，往往會很復(fù)雜。凱文·林奇指出，認知是城市生活的基礎(chǔ)，城市設(shè)計應(yīng)以滿足人們的認知要求為目標。人是城市景象的一部分，城市形象是人的一切感受的合成，因此，我們必須將建筑、城市和人的知覺三者拉近，放在文化和哲學(xué)的高度加以看待，強調(diào)人和環(huán)境的統(tǒng)一[2。

善的城市環(huán)境除了要在文脈環(huán)境上為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變遷和生活場景變化的文化背景之外，還要為人們創(chuàng)造一個可以從容應(yīng)對生活的功能背景。假如一個城市功能不健全，效率低、質(zhì)量差，而消耗又大，就無法滿足居住在其中的人們的基本物質(zhì)需求，那又如何能滿足他們的精神生活需求呢？有些城市和地區(qū)，雖有著良好的環(huán)境資源，但是連衣、食、住、行等基本條件都無法保證，人們也就沒有心情去欣賞這些美。城市應(yīng)為生活在其中的人們提供良好的生存環(huán)境，假如做不到這一點，那也就無法體現(xiàn)城市環(huán)境美的合目的性，因而也就無法滿足人們對美的事物的欲求。

3“美”的城市意象

藝術(shù)的創(chuàng)造，首先需要構(gòu)思。而構(gòu)思的中心，就在于建構(gòu)意象、經(jīng)營意象，其目的還是要實現(xiàn)審美意象。審美意象直接或間接地來源于設(shè)計者對實際生活的體驗，對人類生活價值的感悟。

人類對城市的建設(shè)并不是從一開始就具有自覺的審美意識的。當然，城市不是作為一件純粹的藝術(shù)品而存在的，但是，隨著社會的進步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對城市的藝術(shù)要求也越來越高。從藝術(shù)的創(chuàng)作角度講，城市設(shè)計關(guān)注的多為城市環(huán)境藝術(shù)的組合，關(guān)注街道、廣場、建筑、園林、雕塑等元素的相互關(guān)系，確立它們之間的組合方式，并將它們的美體現(xiàn)出來，表達出來。

在藝術(shù)構(gòu)思中，意和象如何結(jié)合為意象，是創(chuàng)作者要解決的最基本的矛盾。“象”是客體對象的映像，無論是直接感知的映象，回憶過去而來的表象，還是由聯(lián)想而來的印象，盡管各自的清楚度不一樣，但都要求符合客體對象，要按照客體的外在尺度來再現(xiàn)對象，要求真實。“意”則是藝術(shù)家、設(shè)計者主體自身的意向。主體依照自己的意向來感知、改造客體對象，把客體的外在尺度和主體的內(nèi)在尺度統(tǒng)一起來，按照美的規(guī)律把意和象結(jié)合為審美意象。

美的城市意象從一定意義上說，取決于設(shè)計師對審美意象的建構(gòu)。創(chuàng)造一個什么樣的意象世界，決定于設(shè)計師的審美意向，生活中布滿了真、善、美，同時也存在著無數(shù)的假、惡、丑。好的城市形態(tài)塑造，應(yīng)該是能夠激發(fā)起人們對真、善、美的審美，設(shè)計師的審美意向直接和審美理想、審美觀念相聯(lián)系，而審美理想和審美觀念處于審美心理結(jié)構(gòu)的中心，對審美意象的經(jīng)營起著重要的制約功能。

城市形態(tài)、城市環(huán)境、城市意象是城市設(shè)計美學(xué)藝術(shù)范疇的三個主要方面。真的城市形態(tài)是人們認知城市的基礎(chǔ)；善的城市環(huán)境是實現(xiàn)美的合目的性的關(guān)鍵；而美的城市意象表述的是城市形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造和情感體驗。總之，城市的藝術(shù)形象不是城市各個要素的簡單拼合，而是從整體上進行系統(tǒng)的藝術(shù)處理。因此，一個好的城市形態(tài)，應(yīng)該是真、善、美高度統(tǒng)一的藝術(shù)綜合體。

二物化結(jié)構(gòu)

1自然要素

既然城市處在一定的自然環(huán)境中，那么城市的規(guī)劃和設(shè)計首先要解決的就是如何在自然狀態(tài)和人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系。由于平原、峽谷、盆地、丘陵、濱水地區(qū)等的自然環(huán)境狀況不同，城市形態(tài)的構(gòu)成手法和美學(xué)意境也不盡相同。城市設(shè)計應(yīng)把有特色的自然景觀突顯出來，包括峭壁、山峰、高原、河流、湖泊、地平線上的連綿輪廓等。這些特征景觀是城市建筑形式的補充，應(yīng)當最大限度地保持其自然狀態(tài)。

園林藝術(shù)是城市形態(tài)美的一個重要組成部分，它包括城市風景區(qū)、公園、綠化等。城市設(shè)計美學(xué)不但要探究園林藝術(shù)的特征和基本規(guī)律，還要探索園林藝術(shù)和民族文化傳統(tǒng)和審美意識的關(guān)系。城市園林綠化的功能和價值是多方面的，在城市形態(tài)的構(gòu)成和環(huán)境美化中，園林綠化是一個十分重要的因素。公園、綠地、綠化帶、林陰道等，除了它們自身的生態(tài)功能之外，對于營造城市景觀、豐富城市色彩、提供休閑場所、創(chuàng)造舒適環(huán)境等都具有重要功能。

現(xiàn)代城市建設(shè)中，如何使人工環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，注重保護自然環(huán)境并不斷開拓城市自然景觀，使生活環(huán)境更接近于大自然，已成為城市設(shè)計者的重要課題之一。解決好這個新問題，不僅有助于創(chuàng)造出富有特色的城市景觀，使城市環(huán)境美大為增色，而且有利于城市自然生態(tài)環(huán)境的保護和平衡。

2人工要素

城市空間是城市特性和特征的物質(zhì)表現(xiàn)，是城市中最易識別、最易記憶的部分，是城市魅力的展示場所。人們對城市的認知往往是通過對城市空間的認知來實現(xiàn)的。“城市空間和建筑空間一樣，可能是相對獨立的整體空間，也可能是相互有聯(lián)系的序列空間。和建筑空間不同，在城市空間中后者占主導(dǎo)地位。它是由不同功能、不同面積、不同形態(tài)的各種空間如廣場、街道、園林、綠地、居住庭院等相互交織的具有一定體系的序列。”[3從這段話中我們可以了解到，城市空間的設(shè)計主要應(yīng)考慮的就是秩序新問題。

建筑是城市人工環(huán)境和人文景觀的主體，是構(gòu)成城市形態(tài)的基本要素。城市環(huán)境和鄉(xiāng)村環(huán)境最顯著的區(qū)別就在于建筑的高度密集，這是形成城市景觀特色的主要部分。沙里寧干脆說摘要：“城市設(shè)計基本上是一個建筑新問題。”可見建筑在組成城市形態(tài)和城市景觀的諸要素中占據(jù)了核心的地位。建筑實體對于城市整體美的貢獻不在于建筑個體，而在于建筑群體和空間的組合。沙里寧在分析了歐洲中世紀聞名城市和它們的建筑設(shè)計之后得出結(jié)論摘要：這些城鎮(zhèn)之所以能形成如此生動、美好的面貌，不是僅靠多建漂亮的房屋，而是得益于這些房屋在形式上的相互協(xié)調(diào)[4。現(xiàn)代建筑從整體觀念提出摘要：不但建筑個體的形象要盡善盡美，而且建筑和建筑之間、建筑和整體空間環(huán)境之間也要和諧統(tǒng)一。城市建筑設(shè)計要根據(jù)城市形態(tài)的總體要求，仔細推敲城市空間的比例、尺度、序列和建筑群的色彩、高低、體形、質(zhì)感和韻律等，遵循統(tǒng)一、變化、協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，創(chuàng)造既統(tǒng)一又有變化的城市建筑藝術(shù)美。通過對建筑實體負責任的設(shè)計，可以成功創(chuàng)造出任何形式的城市空間。

環(huán)境藝術(shù)，顧名思義包括環(huán)境和藝術(shù)兩個方面，是利用各種藝術(shù)方式和技術(shù)手段，對實體環(huán)境進行總體藝術(shù)設(shè)計，以創(chuàng)造空間形態(tài)美的一種綜合藝術(shù)。它的創(chuàng)作一方面是依托實體環(huán)境，從實體環(huán)境出發(fā)；另一方面又要將實體環(huán)境藝術(shù)化，以創(chuàng)造出某種藝術(shù)氛圍或藝術(shù)境界，從而使城市實用功能和審美功能達到統(tǒng)一。按藝術(shù)原則進行城市建設(shè)，按藝術(shù)方式改造環(huán)境，就是環(huán)境藝術(shù)所要達到的根本目的。城市環(huán)境藝術(shù)幾乎涉及所有物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境構(gòu)成要素，諸如自然景觀、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、廣告裝飾等等。但是，環(huán)境藝術(shù)并不是這些構(gòu)成要素和門類藝術(shù)的簡單疊加，而是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機地結(jié)合和統(tǒng)一起來。

3社會要素

城市作為歷史文化的載體，會聚著一個國家或民族的文化積淀。歷史不僅僅只出現(xiàn)在教科書中，更反映在有生命、有形體、有質(zhì)感的城市中。作為城市發(fā)展的象征、歷史文脈的體現(xiàn)和文化特色的反映，對觀賞者、游覽者具有獨特的藝術(shù)魅力和審美功能。保護歷史文化遺存是城市開發(fā)建設(shè)和改造中急需重視的一個新問題。

城市是以人為主體的一個集約人口、集約經(jīng)濟、集約科學(xué)、集約文化的空間系統(tǒng)，是一定地域中的經(jīng)濟實體、政治社會實體、科學(xué)文化實體的統(tǒng)一。城市設(shè)計美學(xué)和城市社會生活緊緊相連，密不可分，應(yīng)從審美角度探究城市的日常生活、人際關(guān)系、行為規(guī)范的新問題，以及它們和城市設(shè)計、城市建設(shè)的關(guān)系，探索城市社會美的構(gòu)成和城市社會生活的審美價值標準。

城市大眾既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動、審美關(guān)系的主體。他們不但參和城市形態(tài)美的欣賞，從美麗的城市環(huán)境和生活中得到美的享受，而且也參和美的創(chuàng)造。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，居民大眾的生活水平不斷提高，人們的物質(zhì)和精神方面的需求也會越來越高。同時，科技的發(fā)展和社會的進步，使城市居民的社會閑暇時間總量以及閑暇休憩在社會總時間量中的比重不斷增加，從而為居民按照個人喜好參加各種文化娛樂、藝術(shù)、體育等審美活動提供了更多的機會。

因此，城市設(shè)計美學(xué)既要探究作為審美對象的城市形態(tài)的客觀存在，也要探究作為審美主體的城市居民的審美意識、審美心理。城市大眾的審美意識包括在城市特定的社會歷史環(huán)境中所形成的審美理想、審美觀念、審美標準、審美情趣和審美需求等。它們是城市大眾在感受、認知、欣賞和創(chuàng)造城市形態(tài)美的過程中逐步形成的，同時又反過來對城市形態(tài)美的欣賞和創(chuàng)造起支配功能。

三觀念體系

1環(huán)境美論

我們經(jīng)常會因為一幅畫、一張明信片或一幅照片贊嘆自然的美，而當你真正身臨其境時往往會覺得失望。這是因為，在先驗的意義上，人們對自然美的感知給予了一種理論化的圖式，把自然美恒定為一個概念，其結(jié)果必然是相反。自然美作為一種意識形態(tài)觀念，對它的審美感知應(yīng)當是一種分析的結(jié)果，而不是先驗的標準。

環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來實現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活和藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要創(chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境。這也對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的功能，同時城市園林化思想的提出和城市園林藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計以及大地景觀規(guī)劃等學(xué)科的進展，都從不同的方面促進了環(huán)境藝術(shù)觀的形成和發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)和人的生活空間是結(jié)合在一起的，人的行為的改變會帶來視點的改變，由此形成的空間環(huán)境也會隨之發(fā)生改變并具有了時間的順序。這樣，空間不再是三維的形式，而將以四維的形式出現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)因而就同時具有了時間和空間的序列。隨著審美主體欣賞角度和視點的變化，在靜態(tài)和動態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象。

2空間美論

美是一種整體的和諧，城市空間的美體現(xiàn)在空間的各組成部分——自然環(huán)境、園林綠化、建筑、小品、雕塑、壁畫、裝飾藝術(shù)、廣告藝術(shù)等的相互關(guān)聯(lián)、相互功能上。城市各構(gòu)成要素之間的有機協(xié)調(diào)組合是形成城市環(huán)境整體美的重要條件。

首先，整體觀體現(xiàn)在對場所精神的理解和傳承上。只有當空間從它所處的歷史事件、社會文化、人類活動等特定條件中獲得了文脈意義時，它才能被稱之為場所[5；其次，整體觀表現(xiàn)為對城市空間可變化形態(tài)的控制。城市不可能停留在固定的形態(tài)上永久不變，“拼貼”是一種必然。在這種變化和拼貼的過程中，城市需要有一些固定不變的東西存在，它們是城市認知的關(guān)鍵點；最后，整體觀是城市空間特征的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)意識。很顯然，沒有特色的城市，哪里能談得上美呢？

人的行為是從感覺、知覺、認知到空間行為的一系列過程，而不是簡單地指人的外顯行為。例如知覺和認知雖不是外顯行為，卻是人們熟悉和使用空間的重要因素，人們對空間環(huán)境的審美過程也主要在視知覺中進行，因此，建立正確的行為觀對空間環(huán)境的創(chuàng)造將會起到有益的幫助功能。人對空間的體驗和感知程度也就決定了空間創(chuàng)造的成功和失敗。

行為體驗是人們形成環(huán)境意象的唯一途徑。積極的行為體驗?zāi)軌蛴兄谌藗冃纬深^腦中的認知地圖，了解空間的意義；能夠擴大和深化人們的活動范圍，增加人們對環(huán)境的信賴感和依附感，鼓勵人們相互交流，減輕環(huán)境的壓力，并積極參和到環(huán)境的改造之中去。積極的行為體驗可以激發(fā)聯(lián)想，拓展人們的思維空間，并密切環(huán)境和行為的互動關(guān)系。

3生活美論

我們經(jīng)常會聽到人們對不同城市的評價，比如野蠻、粗俗、文雅、得體、素質(zhì)高等等。其實這些詞語描述的都是城市居民在文化觀念和文化程度上的差異。城市居民既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動的主體。他們不但是城市美的欣賞者，也是城市美的創(chuàng)造者。因此，城市居民的文化水平會直接影響到城市形態(tài)美的創(chuàng)造。

美麗生活的體驗要求城市居民首先要具備良好的審美意識，這樣才能感知到城市環(huán)境、城市空間和城市生活的美之所在。而審美意識的形成關(guān)鍵在于教育和培養(yǎng)。城市審美教育是通過城市的審美和藝術(shù)活動來陶冶人的情感、美化人的心靈。它和城市的思想道德教育、科學(xué)文化教育是相輔相成的，對提高城市居民的文化素質(zhì)、鑄造城市居民的性格有著重要的功能。同時，藝術(shù)的表現(xiàn)還要依靠創(chuàng)作者的感覺、想像、情感和對藝術(shù)的理解，從某種意義上說，城市設(shè)計師、建筑師就等同于藝術(shù)家，他們必須深入現(xiàn)實生活，獲得深刻的社會體驗和生活體驗，在這種體驗中去發(fā)掘美，才能把生活中的美加以提煉、凝聚，同時加上豐富的情感，從而創(chuàng)作出藝術(shù)的典型形象，使人們得到美的享受。這既符合一般的藝術(shù)規(guī)律，也同樣符合城市的藝術(shù)創(chuàng)造[6。

參考文獻

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[4沙里寧.城市——它的發(fā)展衰敗和未來.顧啟源譯.北京摘要：中國建筑工業(yè)出版社，1986.

篇5

建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化——建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。城市功能從最初的只用于交換和防御，發(fā)展到越來越多地注重文化的要求，人們希望不只是居者有其屋，而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達到最優(yōu)化，城市設(shè)計由此越來越引起人們的重視。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計追求的根本目標；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強城市設(shè)計來實現(xiàn)，二者一個是目標，另一個是手段。

園林城市和城市設(shè)計目前都還沒有一個統(tǒng)一的定義。十九世紀英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應(yīng)該說這個理論是城市文明發(fā)展進程中的里程碑，而這個理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個理論對以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計理論和實務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標準，這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。

城市設(shè)計理論是二十世紀六十年代創(chuàng)立的。當城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計理論應(yīng)運而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間的盲區(qū)——一個非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設(shè)計就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之中的中觀設(shè)計。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計是對個體的操作，城市設(shè)計是對群體的組織。

由此看出，園林城市與城市設(shè)計都是針對城市形態(tài)進行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。

二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計應(yīng)該追求的根本目標

園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：

第一，從城市發(fā)展的趨勢看，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個基本要素，所以園林城市是人們的理想目標。城市設(shè)計就是力圖使城市這個人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。

第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個大概念，就像造園時運用亭、臺、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運用于整個城市，則擴大了園林的外延，這不能不說是城市設(shè)計的根本目的。

第三，從城市設(shè)計的規(guī)律看，它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計實質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。這些物質(zhì)形態(tài)一般的綜合地、藝術(shù)化地運用，是經(jīng)過人類文明升華了的自然，也就是說在一個更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設(shè)計所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設(shè)計的根本意義。

三、城市設(shè)計要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素

視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計的首要任務(wù)。應(yīng)該說，視覺環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨一無二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計運用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無生命性給人們造成的心理不適，或者說可以形成一種對比，將這種對比進行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成優(yōu)美的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機體中的重要的“生命場”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當然的是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù)，實際上城市設(shè)計也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實際上城市設(shè)計也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。如果說中國畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計的重要原則。

篇6

1.1城市園林景觀設(shè)計過程中缺乏長遠的規(guī)劃

合理有效的城市園林景觀設(shè)計，對于全面推進城市建設(shè)具有一定的促進作用和極其深遠的意義。然而，在近年來，城市建設(shè)的發(fā)展由于受到諸多因素的干擾，無法達到理想的效果，主要的原因是，進行城市園林景觀的設(shè)計過程中，設(shè)計者對于城市發(fā)展的意識程度不夠到位，缺乏專業(yè)性的設(shè)計理念，有時沒有清楚其意識到城市園林景觀的設(shè)計對于城市化建設(shè)和人們生存環(huán)境的改造就有一定的重要意義，因此，無法有效地發(fā)揮出城市園林景觀建設(shè)的具體作用。當前我國進行園林景觀建設(shè)的過程中，把大量的注意力放在了設(shè)計形式上，沒有著重考慮園林景觀設(shè)計對于生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的發(fā)展具有什么樣的影響與作用，沒有與實際發(fā)展情況相結(jié)合進行仔細地思考，只是考慮當前的利益，設(shè)計理念缺乏長遠的規(guī)劃，進而對于城市的發(fā)展具有一定的負面影響。

1.2城市園林景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出城市的人文性與文化底蘊

通常情況下，一個城市的城市化建設(shè)需要從園林景觀的設(shè)計開始，而園林景觀設(shè)計應(yīng)該首先從人的角度和需要出發(fā)，堅持以人為本的原則，城市建設(shè)與園林景觀設(shè)計都應(yīng)該與人類發(fā)展相協(xié)調(diào)，全滿滿足人的需要，進而為人們提供一個舒適健康的生存環(huán)境。但是，當前城市園林景觀建設(shè)中，缺乏以人為本的設(shè)計理念，在設(shè)計過程中無法滿足人類發(fā)展的需求，景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出人文關(guān)懷。除此之外，城市園林景觀設(shè)計不能夠體現(xiàn)出城市的文化底蘊。一個城市的發(fā)展和建設(shè)，園林景觀的設(shè)計在其中占據(jù)舉足輕重的作用，城市園林景觀建設(shè)是一種創(chuàng)新性、個性化、復(fù)雜性、系統(tǒng)性相結(jié)合，能夠充分體驗出城市歷史文化底蘊的植樹活動。每一個城市的歷史文化背景不同，在進行城市化園林景觀設(shè)計的過程中，需要與城市的發(fā)展特性相結(jié)合，充分體現(xiàn)出城市歷史文化的底蘊。但是，近年來，許多城市在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，偏離來了自身城市的文化特性，無法充分地體現(xiàn)出城市歷史文化和自身的特性。

2園林景觀設(shè)計的發(fā)展策略

在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，需要從實際情況出發(fā)，考慮周圍環(huán)境等方面，此外，園林景觀的設(shè)計要與時展相協(xié)調(diào)，進一步有效推進城市建設(shè)在社會發(fā)展中有效地進行。然而，在當前，我國城市園林景觀設(shè)計中依舊存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際情況進行分析研究，制定出相關(guān)的策略，進而有效提高我國城市園林景觀的設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒適的生存環(huán)境，為城市發(fā)展提供大力的支持。城市建設(shè)中的園林景觀設(shè)計應(yīng)該堅持貫徹以人為本的設(shè)計理念和設(shè)計方針，全面滿足人力發(fā)展的需求，進行城市化建設(shè)的關(guān)鍵是為人類提供一個舒適安康的生存環(huán)境。也就是說，在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，人文關(guān)懷是不容忽略的重要因素，應(yīng)該全面滿足人類的需求，園林景觀的設(shè)計與人類發(fā)展的步伐相一致。通過城市園林景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環(huán)境。除此之外，在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該以生態(tài)平衡為主，與當前的發(fā)展步伐相一致，充分考慮周圍環(huán)境的特征。并且，設(shè)計理念和設(shè)計風格具有一定的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和個性化，能夠有效地體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊和城市的獨特性，全面促進城市建設(shè)在市場經(jīng)濟中的發(fā)展速度。

3結(jié)束語

篇7

學(xué)者諾萊斯（Knowles）認為：“對成人來說,他們的經(jīng)驗就是他們自己……在任何情況下，當成人的經(jīng)歷被忽視或被排斥,他們認為這不是拒絕他們的經(jīng)歷,而是拒絕他們本人。”杜威說：“教育就是經(jīng)驗的改組或改造。”波斯納（Posner）說：“教師的成長=經(jīng)驗+反思”。很多一線的教師說：“沒有經(jīng)驗，我?guī)缀醪荒茉谡n堂上立足。”“好的教師就是經(jīng)驗豐富的教師。”從這些論斷中，我們一目了然地看到了經(jīng)驗對于教師專業(yè)發(fā)展的作用。首先，從經(jīng)驗對于教師個人來說，教師的經(jīng)驗是教師知識的重要組成部分，更確切地說，在教師實踐性知識中，教師本人的經(jīng)驗起著非常重要的作用，而在教師日常的教育教學(xué)工作中，起著決定作用的是教師的“實踐性知識”。擁有豐富經(jīng)驗的教師，會為理論知識的學(xué)習(xí)提供實踐基礎(chǔ)，會在反思實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更好地融合理論知識的學(xué)習(xí)，即經(jīng)驗是教師連接理論與實踐的橋梁。教師用經(jīng)驗詮釋著理論，用實踐豐富著經(jīng)驗，如此往復(fù)，教師越來越趨于成熟和卓越。其次，對教師培訓(xùn)工作來說，實踐性知識依存于具體的教學(xué)情境逐步形成，有內(nèi)隱性、不可言傳性。因此若想提升教師培訓(xùn)的實效性，使培訓(xùn)得到教師的認可，必須要尊重教師本人的教育實踐經(jīng)驗，以教師的已有經(jīng)驗為培訓(xùn)的出發(fā)點，在培訓(xùn)中調(diào)動教師的經(jīng)驗，喚醒其反思自身經(jīng)驗、提升自身經(jīng)驗的自覺。那么在繼續(xù)課程中，教育教學(xué)案例是必不可少的添加劑，通過案例的分析，舊有經(jīng)驗得到發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑及改進。正如杜威所說，“教育就是經(jīng)驗的改組或改造。”

二、提升自身經(jīng)驗類課程的特征

借鑒《課程文化》[3]一書的課程文化視角，基于《教師教育標準》（試行）對提升自身經(jīng)驗類課程模塊建議的研究，結(jié)合我院開發(fā)實施的實際，從以下幾個角度闡述提升自身經(jīng)驗類課程的特征。

1.提升自身經(jīng)驗類課程所持課程觀點（1）教育目標上主張人的自我發(fā)展的滿足，并貫徹于終身學(xué)習(xí)的全過程。也就是課程的需求主要來自于教師的自我發(fā)展需求，教師不是為完成上級的指派任務(wù)，不是為了應(yīng)急，而是真正源自于內(nèi)心發(fā)展的需求走進課程。（2）課程的推進與教師（學(xué)員）的內(nèi)在動機息息相關(guān)。此特征是和上一觀點息息相關(guān)的，如果參加此類課程的教師沒有較為強烈地提升自身經(jīng)驗的動機，那么課程基本無法推進。（3）互相信任和尊重是形成真正的學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)。提升經(jīng)驗，需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗、甄別經(jīng)驗、試驗經(jīng)驗、改造經(jīng)驗的過程，本身就需要個人反思、同伴互助、專家引領(lǐng)這樣一個學(xué)習(xí)共同體，如果缺少信任與尊重，成員之間達不成彼此平等、誠懇的氛圍，課程的目標無法實現(xiàn)。

2.提升自身經(jīng)驗類課程學(xué)習(xí)者和教師的定位此類課程因為是提升教師自身的經(jīng)驗，因此學(xué)習(xí)者處于課程過程的中心，是自我主動構(gòu)建的過程，參與的深度取決于學(xué)習(xí)者自身的積極性和深刻性。教師是課程過程的領(lǐng)路人而不是指揮者。教師更多的是提供研究的方法、路徑、資源，充當教練、顧問的角色。

3.提升自身經(jīng)驗類課程主要課程內(nèi)容和情境（1）課程的內(nèi)容包括兩個維度。之一為關(guān)于教科研或?qū)W科教法等的程序性知識，之二為經(jīng)驗指向的主題知識。教科研或?qū)W科教法等的知識與技能主要是幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)、甄別、試驗和改造關(guān)于某一特定專題的經(jīng)驗，因此對于某一專題本身也是課程生成內(nèi)容之一。前者關(guān)于教科研或?qū)W科教法等的程序性知識，在《教師教育課程標準》（試行）中有所羅列，主要是關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展專題研究、教育經(jīng)驗研究、反思性教學(xué)、教育行動研究、教育案例研究、教育敘事等。后者關(guān)于經(jīng)驗指向的主題，由于進入每位教師視野的問題是不一樣的，也就是他當前關(guān)注的問題是不一樣的，因此某人關(guān)于某一個問題的經(jīng)驗是不一樣的。此類課程是要承認經(jīng)驗的差異性，并輔助教師用一定的科研方法（也就是剛才敘述的第一類內(nèi)容）提升自身關(guān)于這一特定主題的經(jīng)驗。因此這一主題在進入課程之前或許有所設(shè)計，或許會隨著學(xué)習(xí)者的認識而逐步生成。但是這一內(nèi)容是科研方法輔助的必要載體，不能沒有。有很多的科研方法之類的課程，只講如何做文獻、如何寫論文，學(xué)習(xí)者的應(yīng)用是課后或課余的事情，這類課程雖然也講的是科研方法，但不致力于教師自身經(jīng)驗的提升，因此是屬于知識理解類課程。（2）課程情境必不可少的是互動、反思環(huán)節(jié)。基于前文所述經(jīng)驗形成的特征，互動與反思策略要以不同方式和方法呈現(xiàn)在課程的設(shè)計當中。在課程策略的思維上應(yīng)是演繹式、歸納式的完美結(jié)合。演繹式主要應(yīng)用于甄別經(jīng)驗和試驗經(jīng)驗階段，需要根據(jù)教育教學(xué)理論來判斷教師原有經(jīng)驗的不足，并生成新的經(jīng)驗用以指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，這兩部分都遵循從理論到實踐的路線，因此是演繹的。歸納式主要應(yīng)用與發(fā)現(xiàn)、改造經(jīng)驗階段，通過某一教學(xué)情境，從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗或通過改造設(shè)計之后實施的某一教學(xué)情境來驗證效果，提煉出有效經(jīng)驗。這兩部分都遵循從實踐到理論的路線，因此是歸納的。當然，在課程的具體實施或更為精細的設(shè)計當中，演繹與歸納是可以交叉靈活運用的，并沒有框定界限。

三、提升自身經(jīng)驗類課程的開發(fā)設(shè)計實踐

梳理朝陽分院開發(fā)的155門課程中，有32門屬于“提升自身經(jīng)驗”類課程，統(tǒng)計如下：《教師自主發(fā)展之教師職業(yè)規(guī)劃》《基于實踐做研究》《對中學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的思考》《教科研論文寫作》《基于教學(xué)案例的教師教學(xué)反思理論與操作》《新課程下教師怎樣聽評課》《基于課堂改進的校本課題研究策略》《信息技術(shù)支持下，教師專業(yè)閱讀的指導(dǎo)與實踐》《學(xué)校管理中的行動研究》以及涉及23個學(xué)科系列的《教師教學(xué)基本能力訓(xùn)練》等。筆者以《基于實踐做教科研——教學(xué)反思之課堂觀察、反思路徑與敘事式反思撰寫》課程為例，展開討論。課程名稱：《基于實踐做教科研——教學(xué)反思之課堂觀察、反思路徑與敘事式反思撰寫》課程目標：

1.知識與技能：端正教師自主發(fā)展的認識，掌握反思基本流程、課堂觀察、撰寫敘事式反思方法。

2.過程與方法：通過“做中學(xué)”進行一次科研之旅，聚焦教師各自的問題，以課堂觀察為切入，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題能力。

3.情感態(tài)度價值觀：感受研究的思維樂趣，樹立將研究引入工作的科研意識，享受研究帶來的快樂與智慧。課程核心內(nèi)容：“經(jīng)驗+反思”教師自主發(fā)展途徑；反思的基本路徑；課堂觀察工具制訂及觀察報告；敘事式反思撰寫及不同教師的研究主題。課程流程：課程有主線與輔線，參見圖1。學(xué)習(xí)者主要通過做課，在專家引領(lǐng)、同伴互助下深入進行課例研究，遵循發(fā)現(xiàn)描述、識別聚焦、詮釋分析、行動檢驗的反思路徑，對教學(xué)問題進行一次研究之旅。

教師在這一行動研究進程中，跟進理論講解及工具輔助。課程設(shè)計亮點：

1.課程整體培訓(xùn)模式上，基于“做中學(xué)”理念，采取任務(wù)驅(qū)動方式，以教師教育教學(xué)中的問題為切入點，引導(dǎo)教師完成基于實踐、指向?qū)嵺`的微型行動研究過程。

2.關(guān)于課程內(nèi)容之一的教科研方法：課程的主要內(nèi)容是有關(guān)反思的相關(guān)理論，以及輔助學(xué)習(xí)者掌握反思的方法和工具。課程開發(fā)設(shè)計中將理論內(nèi)容提煉成5個小專題：《教學(xué)反思概述》《如何快速文獻搜索》《如何進行課堂觀察及工具的制訂》《六頂思維帽子在議課中的應(yīng)用》《如何撰寫敘事式反思》。這5個專題，短小精悍，注重操作性，注重舉例子穿插到課程進程中，對教師進行跟進式、診斷式輔導(dǎo)。這樣的設(shè)計沒有長篇大論地闡述理論，聚焦了教師的需求。對于一線教師來說，理論中操作性質(zhì)的程序性知識更具實用性，理論講得面面俱到，反而會迷失在理論的中。教師需要的是理論中精華的精華，并且要結(jié)合他的需求、結(jié)合案例予以闡釋，如此才是教師真正所需。

3.關(guān)于課程內(nèi)容之二的教師經(jīng)驗指向的專題：比如，課程中有的教師要提升自己在課堂教學(xué)中問題設(shè)計與理答的經(jīng)驗，也就是教師覺得自己在這方面要有所提高。因此關(guān)于課堂教學(xué)中問題設(shè)計與理答，就是該教師要提高自身經(jīng)驗所指向的專題。那么這一專題，在課程中就生成了。需要對這一專題形成認識，提取該教師在提問理答方面的經(jīng)驗，進行甄別予以試驗并改造。生成的主題，課程開發(fā)者如何把握？在設(shè)計的時候完全可以引入專家資源予以援助。從這一方面也說明成人課程的開放性。本課程是在每一次觀課議課的過程中都聘請學(xué)科專家予以把關(guān)。

4.關(guān)于課程情境：經(jīng)驗提升類課程，課程的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)、甄別是必要環(huán)節(jié)，本課程針對此部分設(shè)計了課堂觀察的活動。課前會議、課中觀察、課后會議都是做課教師、學(xué)科專家、科研專家三方人員共同參與。在相互的深度互動中，幫助學(xué)習(xí)者厘清課堂教學(xué)經(jīng)驗，從不同的視角甄別經(jīng)驗的不足。

5.關(guān)于對學(xué)習(xí)者的激勵：本課程的學(xué)習(xí)者來自不同學(xué)科、不同學(xué)段、不同學(xué)校、不同年齡段的教師，而且又是星期六上課，大多數(shù)為學(xué)分而來。教師的積極性和內(nèi)在動機是有所欠缺的。面對這樣的學(xué)習(xí)者，本課程設(shè)計了一些激勵策略。其一，教師有多樣選擇，可做課可不做課、可以請領(lǐng)導(dǎo)聽課可以不請領(lǐng)導(dǎo)聽課、可以寫自己教學(xué)的反思也可以寫對別人教學(xué)的反思。其二，讓教師參與到反思作業(yè)的自評與互評中來。其三，做課教師和撰寫反思論文優(yōu)秀的教師獲得相應(yīng)的證書。這些策略設(shè)計體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者的尊重，讓學(xué)習(xí)者民主地參與到課程中來，力所能及地考慮教師的需求。從一次次的課程實踐來看，學(xué)習(xí)者的積極性被極大地調(diào)動起來。

四、提升自身經(jīng)驗類課程設(shè)計反思

篇8

中國學(xué)者一直在嘗試對設(shè)施園藝技術(shù)進行綜合研究和歸納，但對設(shè)施園藝技術(shù)全貌的把握上還比較模糊，對體系的揭示還不夠完整、深入和科學(xué)，專門針對技術(shù)分類的研究還處于空白。科學(xué)實踐證明，給對象以正確的分類，把握不同類對象的特殊矛盾和特殊運動規(guī)律，是科學(xué)研究取得成功的關(guān)鍵，完備的分類是建立完備學(xué)科體系的前提和技術(shù)進步的基礎(chǔ)性工作，在宏觀、微觀上都具有理論和現(xiàn)實意義。

（一）技術(shù)分類的范疇總體上，設(shè)施園藝工程技術(shù)主要由生物、環(huán)境和工程技術(shù)3大部分組成。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長期存在的條件下，設(shè)施園藝始終是一種先進生產(chǎn)力的代表，其涉及的要素不僅針對生產(chǎn)工具，還要針對生產(chǎn)者、生產(chǎn)對象和生產(chǎn)環(huán)境（自然與社會）。設(shè)施園藝工程技術(shù)是在設(shè)施種植生產(chǎn)中實際應(yīng)用的技術(shù)，或者說是應(yīng)用科學(xué)知識或技術(shù)發(fā)展的研究成果于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以達到擺脫自然環(huán)境和傳統(tǒng)生產(chǎn)條件束縛的工程化手段和方法。在確定技術(shù)范疇時，要將一個在不同層次上具有完整功能（實現(xiàn)商品化）的設(shè)施園藝工程作為技術(shù)依附的主體和對象，以直接或間接地通過設(shè)施裝備發(fā)揮效用作為表現(xiàn)形式，以經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益全面化作為技術(shù)的時代特征，將符合上述要求的技術(shù)、工藝、材料、產(chǎn)品進行分類研究。

（二）技術(shù)分類的方法由于每一項設(shè)施園藝工程技術(shù)都是以數(shù)門基礎(chǔ)學(xué)科為理論基礎(chǔ)、以多個應(yīng)用技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)為條件，如濕簾降溫系統(tǒng)涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、材料科學(xué)、工程科學(xué)等多個基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科，因此按技術(shù)屬性和技術(shù)形態(tài)來分類不僅會形成過多的技術(shù)交叉、也難以反映技術(shù)的目的，而應(yīng)將設(shè)施園藝工程本身作為主體，將實現(xiàn)設(shè)施園藝的完整功能作為技術(shù)分類的基本依據(jù)。1.橫向技術(shù)鏈條。由于設(shè)施園藝的完整功能有賴于產(chǎn)業(yè)鏈的有效運轉(zhuǎn)和產(chǎn)品使用價值的最終體現(xiàn)，因此將技術(shù)鏈作為產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)和重要內(nèi)在依據(jù)，使技術(shù)內(nèi)容涵蓋設(shè)施園藝產(chǎn)業(yè)鏈的全過程，以此為特征在不同層次上橫向展開。設(shè)施園藝產(chǎn)業(yè)鏈主要包括“育種、生產(chǎn)、貿(mào)易”3個主要環(huán)節(jié)。分類時在“育種”鏈條上以工程化、商品化的籽種技術(shù)為主，在“貿(mào)易”鏈條上以產(chǎn)地物流、產(chǎn)地加工和質(zhì)量控制等與設(shè)施園藝生產(chǎn)緊密銜接的工程技術(shù)為主。2.縱向分類層次。為清晰地揭示設(shè)施園藝工程技術(shù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，采用線分類法進行縱向?qū)哟蝿澐郑磳⒃O(shè)施園藝工程技術(shù)按所選定的若干個屬性或特征逐次地分成相應(yīng)的類目，并排成一個有層次的、逐漸展開的分類體系。在層級數(shù)量上，采用大類、中類、小類、子類4層次，分別反映設(shè)施園藝工程技術(shù)鏈條、技術(shù)環(huán)節(jié)、技術(shù)功能、具體技術(shù)手段等屬性。——大類（技術(shù)鏈條層次）：是反映技術(shù)鏈條特點的基礎(chǔ)層次，主要是維持產(chǎn)業(yè)鏈有效運轉(zhuǎn)的工程技術(shù)，包括與產(chǎn)業(yè)鏈直接對應(yīng)的專項技術(shù)體系和為維持整個產(chǎn)業(yè)鏈正常運轉(zhuǎn)所需的公共管理技術(shù)體系，具體包括籽種工程技術(shù)、設(shè)施生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)地物流技術(shù)和綜合管理技術(shù)4個大類。內(nèi)容較穩(wěn)定，受其他技術(shù)變化影響小。——中類（技術(shù)環(huán)節(jié)層次）：是各技術(shù)鏈條中體現(xiàn)其基本特征的技術(shù)集合，揭示技術(shù)服務(wù)的主體與主要行為特征，如種苗工程技術(shù)包括籽種、育苗2個環(huán)節(jié)，產(chǎn)地物流技術(shù)包括內(nèi)部輸送、分級、洗凈、包裝、貯藏保鮮、追溯6個環(huán)節(jié)等。該類內(nèi)容會受到技術(shù)進步的影響，發(fā)生變化的可能性較大。——小類（技術(shù)功能層次）：是實現(xiàn)各技術(shù)環(huán)節(jié)特定功能的層次，揭示了各環(huán)節(jié)下技術(shù)功能特點和實現(xiàn)功能的基本流程和構(gòu)成，如種苗工程技術(shù)（大類）中的籽種技術(shù)（中類）包括育種技術(shù)、種子檢測、種子加工等。小類技術(shù)綜合性強、受技術(shù)變化的影響很大。——子類（技術(shù)手段層次）：是實現(xiàn)微觀技術(shù)功能的具體技術(shù)手段，包括各種具體的技術(shù)措施或方法，進一步揭示出技術(shù)功能的實現(xiàn)過程，如種子加工技術(shù)（小類）包括清選、分級、干燥、消毒、包衣、包裝等技術(shù)等。子類技術(shù)種類豐富、手段多樣，受技術(shù)變化直接影響，動態(tài)性、成長性很強。3.技術(shù)分類定位。要盡量使不同層次上的技術(shù)點都具有獨立和鮮明的個（特別是較基礎(chǔ)分支），在橫向形成并列關(guān)系，原則上以主要屬性和最顯著的功能為依據(jù)，而對那些可以發(fā)揮多種功能的技術(shù)，則按照其主要屬性進行分類定位。如濕簾在溫室或畜舍中兼具降溫和加濕的功能，但生產(chǎn)實踐和功能實現(xiàn)過程上須以通風為前提，因此將降溫作為其主要屬性進行分類；其他如遮陽保溫幕、定比施肥器等也同樣。

二、設(shè)施園藝工程技術(shù)的全貌

根據(jù)上述分類方法，以具有工程技術(shù)特點、特別是裝備技術(shù)特征為主的技術(shù)詳細介紹如下：

（一）種苗工程技術(shù)主要包括籽種技術(shù)和育苗技術(shù)兩個部分。1.籽種技術(shù)：包括“育種技術(shù)”，如選擇育種、雜交育種、生物育種（基因工程育種、細胞工程育種）、誘變育種技術(shù)等；“種子檢驗”，如純度、凈度、發(fā)芽率和水分等檢測技術(shù)等“；種子加工技術(shù)”，如清選、分級、干燥、消毒、包衣、包裝技術(shù)等。2.育苗技術(shù)：包括“種子處理技術(shù)”（如消毒、變溫處理、浸種等技術(shù)）、“播種技術(shù)”（包括管式、平板式、針擺式、滾筒式等播種技術(shù)）、“嫁接技術(shù)”（如手動嫁接、半自動嫁接、自動嫁接等技術(shù)）、“移苗技術(shù)”（如手動移苗、自動化移苗等技術(shù)）。

（二）設(shè)施生產(chǎn)技術(shù)主要包括設(shè)計技術(shù)、建造技術(shù)、環(huán)境調(diào)節(jié)技術(shù)、栽培技術(shù)、資源利用技術(shù)5部分。1.設(shè)計技術(shù)：包括“工藝設(shè)計”（如場區(qū)工藝設(shè)計、建筑單體工藝設(shè)計等技術(shù)）、“建筑設(shè)計”（如平面功能設(shè)計、材料與構(gòu)造設(shè)計等技術(shù)）“、結(jié)構(gòu)設(shè)計”（如荷載設(shè)計、構(gòu)件強度和穩(wěn)定性設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)計等技術(shù)）、“給排水設(shè)計”（如給水、排水、廢水處理設(shè)計等技術(shù)）、電氣設(shè)計（如常規(guī)或可再生供電、配電、自動控制設(shè)計等技術(shù)）“、采暖設(shè)計”（如熱水采暖設(shè)計、蒸汽采暖設(shè)計、空調(diào)、熱電聯(lián)產(chǎn)、熱泵等技術(shù)）。2.建造技術(shù)：包括“骨架材料與工藝”（如新型結(jié)構(gòu)、新型材料、鍍鋅或烤漆等防腐技術(shù)、通用連接構(gòu)件及天溝等標準件）、“圍護材料與工藝”（如專用薄膜、直射或散射專用玻璃、硬質(zhì)板、鑲嵌材料、密封材料等）、“施工機具”（如專用升降車、各類專用施工工具等）。3.環(huán)境調(diào)節(jié)技術(shù)：包括“增溫技術(shù)”（如根基增溫、苗床增溫、土壤增溫、地面增溫等）、“降溫技術(shù)”（如熱壓通風、風機-濕簾、噴霧、遮陽等技術(shù)）、“調(diào)光技術(shù)”（如補光、光周期控制、遮陽等技術(shù)）“、調(diào)濕技術(shù)”（如加濕技術(shù)、除濕技術(shù)）“、調(diào)氣技術(shù)”（如自然通風、強制通風、二氧化碳增施、空氣循環(huán)等）、“保溫技術(shù)”（如內(nèi)覆蓋、外覆蓋、密封、隔熱等技術(shù)）、“供水技術(shù)”（如凈化、消毒、儲水、輸水、噴灌/微灌/滴灌/滲灌/移動灌/潮汐灌等灌溉技術(shù)、保水等技術(shù)）。4.栽培技術(shù)：包括“耕整地技術(shù)”（如耕整機、鏵式犁、整地機、旋耕機、微耕機等）“、新型栽培技術(shù)（如無土栽培、土壤栽培、營養(yǎng)液栽培等技術(shù)）、“施肥技術(shù)”（如肥料增施、肥料輸送、定比施肥等技術(shù)）、“植物保護”（如物理防治、化學(xué)防治、生物防治等技術(shù)）、“栽培設(shè)施”（如苗床、栽培槽/池、栽培架、空中吊籃、吊掛線等栽培）、“栽培管理技術(shù)”（如植株調(diào)節(jié)、自然授粉、人工輔助授粉、生長調(diào)節(jié)（化學(xué)調(diào)節(jié)、物理調(diào)節(jié)）、收獲（采摘車、采摘機器人等技術(shù)）。5.資源利用技術(shù)：包括“可再生能源利用”（風能、太陽能、生物質(zhì)能等能源利用技術(shù)）、“廢棄物利用”（如無害化處理、廢棄物綜合利用技術(shù)）、空間利用（如非耕地利用、多層空間栽培等技術(shù)）。

（三）產(chǎn)地物流技術(shù)主要包括內(nèi)部輸送、分級分選、洗凈、包裝、儲藏保鮮、商品追溯6個部分。1.內(nèi)部輸送：包括“帶式輸送”（如固定式帶、滾軸、單軌、移動、組合式等）、“苗床輸送”（如平面、立體等）、“室內(nèi)運輸”（如專用手推車、苗盤、成品運輸循環(huán)等）“、機動運輸”（如鏟車、吊車、運輸機器人等）。2.分級分選：包括“分級技術(shù)”（如機械、介電選、機器視覺、核磁共振分級技術(shù)）、“分選技術(shù)”（如重力分選、靜電分選技術(shù)等）。3.洗凈技術(shù)：包括“清洗技術(shù)”（如氣泡式、水流式、噴淋式、滾筒式、毛刷式等）、“殺菌技術(shù)”（如超聲波、次氯酸液、臭氧、負離子、紫外線、輻照等）。4.包裝技術(shù)：包括“包裝材料”（如容器、標簽、包裝帶等）“、包裝機械”（如填充、計量、包裹、封口、扎帶、噴碼等）5.儲藏保鮮：包括“預(yù)冷技術(shù)”（如風冷、水冷、真空預(yù)冷等技術(shù)）、“儲藏技術(shù)”（包括自然儲藏、機械冷藏、氣調(diào)儲藏、減壓貯藏等）、“保鮮技術(shù)”（如化學(xué)保鮮劑、氣調(diào)、保鮮膜/袋、涂膜保鮮、微生物、生物酶、基因工程、輻射、電磁等生物和物理保鮮技術(shù)等）。6.商品追溯：主要包括條碼技術(shù)、射頻識別、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、商品標牌等，這部分技術(shù)具有較強的通用性，不僅針對設(shè)施園藝生產(chǎn)。

（四）綜合管理技術(shù)主要包括信息化管理、標準化、安全生產(chǎn)、現(xiàn)場檢測、設(shè)施維護等5部分技術(shù)。1.信息化管理：包括“軟件技術(shù)”（如環(huán)境調(diào)控軟件、綜合調(diào)控軟件（含水肥等）、運營管理軟件（財務(wù)、辦公）等）、“硬件技術(shù)”（如氣象與環(huán)境傳感器、作物傳感器、遠程傳輸設(shè)備、ID識別設(shè)備等）、通訊技術(shù)（如有線通訊、無線通訊等）。2.管理標準化：包括“操作規(guī)程”（如作業(yè)流程、操作規(guī)程、安全規(guī)程等）、“產(chǎn)品標準”（如采收、包裝、儲存等）、“管理定額”（如勞動、生產(chǎn)、成本等定額等）。3.安全生產(chǎn)：包括“工程防疫”（如出入消毒、風幕除塵、雜草抑制等）、“安全應(yīng)急”（如報警、化雪、防雨、防風等技術(shù)）。4.現(xiàn)場檢測：包括“環(huán)境檢測”，如溫度、空氣、土壤、光照、濕度等檢測技術(shù)；“水體檢測”，如pH值、EC值等檢測技術(shù)；“氣體檢測”，如CO2（二氧化碳）、其他有害氣體CO（一氧化碳）、SO2（二氧化硫）、O3（臭氧）等檢測技術(shù)；“土壤檢測”，如水分、肥力、酸堿度、有機質(zhì)、重金屬等檢測技術(shù)“；農(nóng)殘快檢”（生物測定、化學(xué)檢測、生化檢測、免疫分析等）。5.設(shè)施維護：包括“覆蓋清洗”（如玻璃屋面、塑料板材、棚膜清洗等）、“維修更換”（如玻璃更換、薄膜更換等）。

三、認清技術(shù)全貌的作用意義

篇9

1.1城市濱湖景觀在城市規(guī)劃中的功能定位

城市濱湖景觀在城市規(guī)劃中的功能定位可以從以下幾個方面考慮:

①水利生態(tài)功能。

②旅游娛樂功能。

③城市形象功能。

④自然生態(tài)保護功能。

1.2國內(nèi)外規(guī)劃實例分析

1．2．1金雞湖規(guī)劃剖析金雞湖整個景觀按功能大致劃分為三個游覽區(qū)域:城市廣場、文化水廊、望湖角。金雞湖畔的湖濱大道、城市廣場以及改造一新的中央公園是蘇州工業(yè)園區(qū)人氣匯集的焦點。金雞湖景觀設(shè)計的核心在于其內(nèi)含的二元概念:一方面表現(xiàn)蘇州古城的歷史文化內(nèi)涵;另外一方面幫助其實現(xiàn)建設(shè)一個現(xiàn)代化的國際都市的目標。

1.2．2馬來西亞布城湖規(guī)劃實例分析布城湖位于普特拉賈亞城的城市核心，2002年完工，水域面積6km2。布城湖的景觀規(guī)劃突出對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護，以自然、生態(tài)、野趣為主導(dǎo)，兼具文化性、休閑性、觀賞性。規(guī)劃區(qū)將主題旅游線路、景觀軸線和功能節(jié)點進行有機銜接，提高功能區(qū)景觀空間的通達性和吸引力。親水環(huán)境設(shè)計利用原始地貌，考慮建筑標高及親水環(huán)境因勢就利營造不同類型水景，既強調(diào)觀賞性，同時也強調(diào)參與性。

2城市湖泊景觀概念規(guī)劃手法

2．1了解湖泊區(qū)位優(yōu)勢及城市發(fā)展沿革

城市的形成與發(fā)展取決于它所在區(qū)位的自然資源、社會資源、歷史文化、經(jīng)濟貿(mào)易、交通運輸以及水文地質(zhì)和工程地質(zhì)等項條件，這些條件是構(gòu)成經(jīng)濟增長和社會進步的基礎(chǔ)。了解城市發(fā)展沿革即了解城市與水的共生關(guān)系，了解水在城市內(nèi)生機制發(fā)生轉(zhuǎn)變時發(fā)揮的作用。

2．2基地SWOT分析

規(guī)劃基地的swot分析主要調(diào)查以下幾方面的情況:基地內(nèi)開發(fā)用地定位;與濱湖新城、老城之間交通關(guān)系;生態(tài)環(huán)境建設(shè)基礎(chǔ);現(xiàn)狀水質(zhì)、水資源;濱水空間尺度;地區(qū)土壤營養(yǎng)條件及植栽難度;城市商業(yè)發(fā)展階段;基地有無歷史文化古跡;周邊水系水質(zhì)對規(guī)劃湖泊的影響程度。

2．3定位湖泊規(guī)劃愿景及目標

城市濱湖景觀的規(guī)劃愿景及目標相對統(tǒng)一:促進湖泊成為城市秀美的化身，做出親民、自然地濱湖體，最后目標促進城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2．4濱湖景觀功能分區(qū)

根據(jù)湖泊對整個城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動情況，可以從五個方面統(tǒng)籌考慮功能分區(qū)。

2．5濱湖區(qū)景觀設(shè)計

2．5．1對濱湖景觀進行規(guī)劃定位“點”———湖泊得天獨厚的自然特色;“線”———與周邊湖、河聯(lián)系形成寶貴和豐富的自然生態(tài)資源;“面”———最終構(gòu)建人與自然相和諧的濱水城市。

2．5．2景觀設(shè)計策略景觀設(shè)計應(yīng)對環(huán)境進行分析，從景觀設(shè)計語言、城市發(fā)展歷史出發(fā)確定景觀設(shè)計樣式、材料、風格。

1)設(shè)計語言:

(1)阡陌:阡陌縱橫;類城市結(jié)構(gòu);系列連續(xù)功能。

(2)河道:多方向;多角度;景觀深遠無邊。

(3)魚塘濕地:多個模塊;以水為中心;多樣性體驗。

(4)建筑:傳統(tǒng)符號和空間組合;與環(huán)境融為一體。

(5)木樁:陣列與變化;雕塑;日常符號的積極使用。

(6)隔柵:縱橫交錯;與光影對話。

2)文化背景:景觀規(guī)劃應(yīng)時刻與湖泊所在城市的豐富的文化歷史結(jié)合，會對景觀設(shè)計有極大的靈感啟發(fā)。3)材料策略:從材料上體現(xiàn)從城市空間到水岸的過渡，根據(jù)使用功能和空間要求，以及成本控制和對周圍環(huán)境的影響，以體現(xiàn)設(shè)計概念。

2．5．3植栽設(shè)計植物造景是按照植物生態(tài)習(xí)性和景觀設(shè)計的布局要求，進行合理的配置，創(chuàng)造出各種優(yōu)美的景觀，是景觀設(shè)計非常重要的環(huán)節(jié)。有了植物，景觀設(shè)計和建筑藝術(shù)才能得到充分地展現(xiàn)。

2．6城市湖泊的生態(tài)延續(xù)

2．6．1可持續(xù)理念實施發(fā)展綠色有機養(yǎng)殖業(yè)，同時融入觀光體驗游線，形成集有機養(yǎng)殖、生態(tài)觀光、生產(chǎn)體驗、湖鮮美食于一體的風情。利用農(nóng)作物、花卉、植物等配合地形起伏塑造具有層次色彩美感的農(nóng)業(yè)林地花田。景觀小品及配套設(shè)施的設(shè)置均從生態(tài)可持續(xù)觀念出發(fā)，大多利用太陽能、風能布置成雕塑、藝術(shù)，還包括了生態(tài)農(nóng)田規(guī)劃，通過利用農(nóng)作物、花卉以及不同層次的綠色植物，實現(xiàn)不同程度的觀賞、經(jīng)濟等功能。

2．6．2生態(tài)環(huán)境設(shè)計

1)生態(tài)定位。水質(zhì)涵養(yǎng)的水源保護地;生物多樣的城市水岸生態(tài)系統(tǒng);連綿繽紛的城市景觀濕地;綠色生態(tài)的城市休閑地。

2)生態(tài)功能區(qū)。

①環(huán)湖岸線廊道。

②湖體與水系廊道。

③防洪安全區(qū)。

④生態(tài)防護綠地區(qū):陸地生態(tài)防護林區(qū)起涵養(yǎng)水土的作用。

3)生態(tài)環(huán)境策略。

①水體－濕地生態(tài)系統(tǒng)。

②陸生生態(tài)系統(tǒng)。

③生態(tài)通廊。

④環(huán)湖生態(tài)駁岸。

3現(xiàn)代城市濱湖景觀設(shè)計存在的問題及改善措施

3．1濱湖景觀設(shè)計中存在的問題

城市濱湖區(qū)發(fā)展與城市社會經(jīng)濟發(fā)展水平有著密切的關(guān)系。世界范圍內(nèi)的濱湖區(qū)建設(shè)在近幾年都取得了一些成績，但同時也存在著一些問題。

1)濱湖生態(tài)環(huán)境失衡。許多水景往往表面上看起來美觀大方，其實背面都隱藏著對生態(tài)資源可持續(xù)發(fā)展的重大危害。一般的湖泊水景多從景觀效果和文化內(nèi)涵方面來考慮，對水質(zhì)的治理問題考慮得少，很多水體景觀自身缺少維護循環(huán)的能力和自凈的功能。

2)開發(fā)管理力度不夠。目前國內(nèi)大量濱湖土地被少數(shù)單位占用或被急功近利的開發(fā)商過渡開發(fā)，從而使得普通市民喪失了對本應(yīng)屬于公共資源的濱湖區(qū)的享用權(quán)，導(dǎo)致公共利益被忽視。

3．2濱湖景觀設(shè)計中存在問題的改善措施

設(shè)計方案的最終確定，要從景觀的生態(tài)效應(yīng)、社會效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)三個方面進行綜合性評價。在分析評價的過程中，把握好三者的平衡對于避免出現(xiàn)上述問題有著至關(guān)重要的作用。項目實施時，需明確各階段的主要任務(wù)，對水域污染進行治理，改善漏湖水質(zhì)，恢復(fù)水域生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡;濱湖帶整體設(shè)計著重于完善旅游項目的建設(shè)，打造完善的旅游產(chǎn)業(yè)體系。同時，全面啟動創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、教育事業(yè)等產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，初步構(gòu)建濱湖景區(qū)產(chǎn)業(yè)體系結(jié)構(gòu)。

3．3濱湖景觀設(shè)計過程中的核心問題

1)功能定位:對于一條河流、一片湖泊來說，由于其穿越城市的特性，必然與城市發(fā)生關(guān)系。它是城市的一部分，在規(guī)劃時，強調(diào)濱湖區(qū)與城市的連接性，力求用有效的規(guī)劃設(shè)計手法來加強城市和濱水之間通暢的視覺聯(lián)系和便捷的可達性尤為重要。

2)防洪規(guī)劃:濱湖區(qū)緊靠水體，容易受洪水淹沒的威脅，河流季節(jié)性的洪水會對綠地內(nèi)的設(shè)計產(chǎn)生影響。防洪規(guī)劃根據(jù)城市的重要程度和經(jīng)濟發(fā)展水平選擇并確定適當?shù)某鞘蟹篮闃藴剩ㄔO(shè)包括水庫、堤防、護岸、水閘、排水泵站等工程設(shè)施在內(nèi)的防洪排澇設(shè)施，以及安排河道整治、上游水土保持、設(shè)置蓄洪、分洪地區(qū)等防洪設(shè)施。

3)可持續(xù)規(guī)劃:宏觀上濱湖景觀設(shè)計要將社會文化生態(tài)資源、經(jīng)濟發(fā)展進行綜合的考慮，以不破壞區(qū)域資源，以符合幾代人的生存需要，創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境為其發(fā)展目標;微觀上的濱湖景觀規(guī)劃設(shè)計要對每一個景觀要素精益求精，以良好的設(shè)計為今后環(huán)境的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

4)地域文化引入:濱湖區(qū)所在的地域包含了該地域特定的社會文化背景和地理特征，濱湖區(qū)景觀應(yīng)該體現(xiàn)所處地域自然環(huán)境、文化和生活的反映。

4結(jié)語

本文以城市濱湖區(qū)的建設(shè)為研究的基點，從景觀學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的理論和方法出發(fā)，探索出了以下符合濱湖區(qū)景觀規(guī)劃的新興理念:

①現(xiàn)代城市濱湖景區(qū)要具有獨特感。沒有一個濱湖區(qū)完全相似于另一個，規(guī)劃時應(yīng)該承認每一個場景的內(nèi)在特征，發(fā)掘其隱含的結(jié)構(gòu)特點。

②濱河區(qū)域與城市的整體性。濱湖區(qū)是城市有機體的一部分，為城市景觀輸送著養(yǎng)分，而城市則為濱湖區(qū)的發(fā)展提供的先天的條件。

③城市濱湖空間應(yīng)足夠的開放。城市濱湖景觀應(yīng)該具有滲透性，即對公眾的活動應(yīng)該是開放的。

篇10

關(guān)鍵詞：市政工程市政工程；設(shè)計階段；造價管理

1前言

良好的開端是成功的關(guān)鍵良好的開端是成功的關(guān)鍵，設(shè)計階段作為市政工程建設(shè)的開頭工作的開頭工作，對其進行科學(xué)的造價管理工作可以有效的保證市政工程的建設(shè)質(zhì)量市政工程的建設(shè)質(zhì)量，市政工程設(shè)計階段的工程造價管理包括對于招標的管理括對于招標的管理、設(shè)計人員的管理等，由于目前市政工程的設(shè)計階段受到種種因素的影響設(shè)計階段受到種種因素的影響，還存在很多問題，本文就這些問題進行具體的分體問題進行具體的分體，并提出一些相應(yīng)的解決措施，以供相關(guān)的人員進行參考的人員進行參考。

2市政工程設(shè)計階段工程造價管理的價值

2.1促進市政工程建設(shè)的進行

市政工程設(shè)計階段的工程造價管理是市政工程整體造價管理的基礎(chǔ)和前提管理的基礎(chǔ)和前提，因此做好市政工程設(shè)計階段的工程造價管理有利于提高市政工程建設(shè)的整體質(zhì)量管理有利于提高市政工程建設(shè)的整體質(zhì)量，在實際的市政工程建設(shè)過程中程建設(shè)過程中，優(yōu)秀的市政工程都是有高質(zhì)量的市政工程建設(shè)單位完成的設(shè)單位完成的，市政工程設(shè)計階段的造價管理可以提高市政建設(shè)單位的建設(shè)質(zhì)量建設(shè)單位的建設(shè)質(zhì)量。

2.2可以確定市政工程造價結(jié)構(gòu)

在市政工程的的所有項目中在市政工程的的所有項目中，市政工程的造價結(jié)構(gòu)取決于市政工程設(shè)計階段于市政工程設(shè)計階段，因此要合理的控制和管理市政工程設(shè)計階段的造價管理計階段的造價管理，這不僅有利于市政工程可以盡快的進行施工施工，還可以確定市政工程的造價結(jié)構(gòu)，通過市政工程造價的結(jié)構(gòu)確定可以促進市政工程的成本控制結(jié)構(gòu)確定可以促進市政工程的成本控制，促進市政工程的建設(shè)建設(shè)。

3市政工程設(shè)計階段工程造價管理存在的問題

3.1設(shè)計階段招標工作不科學(xué)

目前大多市政工程的招標主要注重于形式而沒有把招標的價值更好的發(fā)揮出來的價值更好的發(fā)揮出來，具體的問題是：市政工程的招標人員專業(yè)技能不足和素質(zhì)不高專業(yè)技能不足和素質(zhì)不高；招標的流程不按照規(guī)定進行；沒有遵循先選設(shè)計單位技術(shù)先進遵循先選設(shè)計單位技術(shù)先進，設(shè)計質(zhì)量高，其次注重設(shè)計單位的功能齊全的功能齊全，最后注重設(shè)計單位價格是否合理的原則；設(shè)計階段的造價與中標后實際的造價相差太大段的造價與中標后實際的造價相差太大；招標的工作沒有進行造價因素考慮等等行造價因素考慮等等，這些現(xiàn)狀和問題影響了市政工程設(shè)計階段管理階段管理。

3.2設(shè)計階段準備工作不夠

市政工程單位為了盡快的進行施工市政工程單位為了盡快的進行施工，在設(shè)計階段存在準備工作不充分備工作不充分，具體的表現(xiàn)為：市政工程設(shè)計時候沒有進行實際的工程進行勘察際的工程進行勘察，進行具體的工程數(shù)據(jù)測量，大多市政工程會認為設(shè)計前的勘察會造成造價的預(yù)算超支會認為設(shè)計前的勘察會造成造價的預(yù)算超支，往往忽略了設(shè)計之前的勘測計之前的勘測，然而設(shè)計階段進行勘察的費用很少，占工程造價費用不到1％％，但是卻能影響到工程造價的三分之一；市政工程幾乎涉及的工程都是出現(xiàn)在城市中工程幾乎涉及的工程都是出現(xiàn)在城市中，在設(shè)計的時候沒有市政的其它部門進行溝通市政的其它部門進行溝通，在施工的過程之中經(jīng)常會出現(xiàn)市政管線被挖出來政管線被挖出來，這會造成施工工作的不便，影響到工程造價造價。

3.3設(shè)計周期太短

市政工程設(shè)計階段的時間安排不合理市政工程設(shè)計階段的時間安排不合理，市政工程單位為了進行工程進度的加快了進行工程進度的加快，會出現(xiàn)壓縮設(shè)計時間，設(shè)計后也不做設(shè)計方案的可行性分析研究設(shè)計方案的可行性分析研究，有時候會跳過設(shè)計方案可行性分析研究分析研究，直接進行施工圖紙的設(shè)計，在施工的過程中進行一邊施工一邊設(shè)計邊施工一邊設(shè)計，這種情況無法進行造價管理。另外市政工程單位給予的設(shè)計時間過短程單位給予的設(shè)計時間過短，不能保證設(shè)計的質(zhì)量，這對于工程造價預(yù)算工作來說更加的不利程造價預(yù)算工作來說更加的不利，設(shè)計階段的工作不做好，對于后期階段的工程造價也會帶來很對問題于后期階段的工程造價也會帶來很對問題。

3.4市政設(shè)計階段設(shè)計與造價脫節(jié)

目前市政工程單位內(nèi)部的設(shè)計人員只管設(shè)計目前市政工程單位內(nèi)部的設(shè)計人員只管設(shè)計，造價工作人員只負責造價工作人員只負責造價工作。設(shè)計人員在設(shè)計的過程中，一方面設(shè)計人員只注重設(shè)計方面工作計人員只注重設(shè)計方面工作，沒有進行經(jīng)濟方面的考慮；另一方面設(shè)計人員為了保證自身的設(shè)計風險方面設(shè)計人員為了保證自身的設(shè)計風險，把設(shè)計的安全系統(tǒng)有意的進行提高有意的進行提高，使得在造價管理時候出現(xiàn)過多的預(yù)算。另外市政工程的造價人員也沒有積極參與設(shè)計工作的意識外市政工程的造價人員也沒有積極參與設(shè)計工作的意識，做好與設(shè)計部門之間的聯(lián)系好與設(shè)計部門之間的聯(lián)系。

4市政工程設(shè)計階段工程造價管理問題的對策

4.1做好市政工程的設(shè)計招標

市政工程的設(shè)計招標工作可以有效的控制造價管理市政工程的設(shè)計招標工作可以有效的控制造價管理，設(shè)計單位的設(shè)計方案好壞直接影響著造價工作的預(yù)算計單位的設(shè)計方案好壞直接影響著造價工作的預(yù)算，要做好市政工程的設(shè)計招標工作市政工程的設(shè)計招標工作，具體的方法有：建立完善招標制度度，進行科學(xué)的設(shè)計項目評估辦法，保證設(shè)計單位的競爭公平合理合理，市政工程可以參考國家招標相關(guān)的文件，例如《中華人們共和國招標投標法們共和國招標投標法》、《中華人們共和國招標投標法實施條例》等等等等，進行設(shè)計招標工作完善。然后可以在招標的過程中引入競爭機制引入競爭機制，選擇合理、經(jīng)濟的設(shè)計方案。

4.2做好設(shè)計階段前期的工作

市政工程設(shè)計階段的前期工作市政工程設(shè)計階段的前期工作，包括設(shè)計信息的收集，設(shè)計人員進行市政工程的勘測計人員進行市政工程的勘測，具體的做法是：設(shè)計人員到工程的現(xiàn)場進行勘察的現(xiàn)場進行勘察，檢查市政工程地基、旁邊建筑物、綠化帶位置等等信息的考慮置等等信息的考慮，并利用先進的分析技術(shù)來進行最佳設(shè)計線路的確定線路的確定，比如使用BIM技術(shù)技術(shù)，通過BIM技術(shù)技術(shù)，能夠?qū)τ谠O(shè)計人員的設(shè)計進行很大的技術(shù)支持計人員的設(shè)計進行很大的技術(shù)支持。

4.3制定合理的設(shè)計周期

市政工程的設(shè)計階段需要有較高的設(shè)計質(zhì)量市政工程的設(shè)計階段需要有較高的設(shè)計質(zhì)量，首先在設(shè)計周期上給予合理的安排計周期上給予合理的安排。設(shè)計工作是屬于一個需要進行不斷設(shè)計斷設(shè)計、思考的工作，這需要一個合理時間，同時設(shè)計人員還要與造價人員進行合作交流要與造價人員進行合作交流，進行設(shè)計方案的分析和研究，一般在市政工程設(shè)計階段需要的時間為一個月左右般在市政工程設(shè)計階段需要的時間為一個月左右。

4.4設(shè)計的技術(shù)與造價控制進行緊密結(jié)合

在市政工程單位內(nèi)部在市政工程單位內(nèi)部，工程的設(shè)計要與造價部門進行緊密的結(jié)合密的結(jié)合。首先是，設(shè)計人員要具備一定的造價知識概念，提高自身的造價方面素養(yǎng)高自身的造價方面素養(yǎng)，在進行設(shè)計的時候要考慮到經(jīng)濟效益益，比如對于工程預(yù)算定額、施工材料預(yù)算價格以及能夠按照市政工程的投資預(yù)算進行科學(xué)的設(shè)計方案設(shè)計市政工程的投資預(yù)算進行科學(xué)的設(shè)計方案設(shè)計。其次是造價人員要和設(shè)計人員進行交流和溝通人員要和設(shè)計人員進行交流和溝通，把造價方面可能會遇到的問題與設(shè)計人員一起分析的問題與設(shè)計人員一起分析，在設(shè)計方案上進行有效的規(guī)避，努力做到在設(shè)計階段造價成本的最低努力做到在設(shè)計階段造價成本的最低。

5結(jié)束語

通過以上的分析和探討通過以上的分析和探討，目前市政工程在設(shè)計階段還存在很多問題在很多問題，這些問題不僅會影響著工程的造價管理，同時還對市政工程質(zhì)量帶來影響對市政工程質(zhì)量帶來影響。因此市政工程單位要積極主動的發(fā)展問題發(fā)展問題，并通過科學(xué)、合理的方法進行問題的解決，促進造價工作的管理價工作的管理。

作者:潘捷 單位:桂林市城市管理委員會

參考文獻：

[1]陳家慧.淺論市政工程設(shè)計階段造價控制[J].工程技術(shù):引文版,,2016(6):219.