導語：如何才能寫好一篇少先隊論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在少先隊活動課程建設中，構建少先隊藝術教育活動課的教材體系。一方面根據隊員的身心特點，保持原有藝術校本教材相對穩定性，開設管弦樂、舞蹈、書畫等課程。另一方面在原有藝術校本教材的基礎上研究創編富有少先隊特色的藝術教育活動課程教材，加強少先隊活動的設計，體現少先隊藝術活動教材內容的特性。從少先隊員的現實生活經驗出發，精選與他們學習、生活密切相關的教育內容，抓住有利教育契機，創造性地設計開展主題鮮明、有吸引力、時代感強的藝術教育活動。比如：我國有56個民族，每個民族都有自己的民族文化。我們就可以充分利用這一資源，讓隊員在活動課中搜集自己感興趣的一到兩個民族的歷史文化、民族風俗、歌舞特色等資料，從中了解、發現各個民族的美的風景、美的服飾、美的文化、美的食物、美的故事、美的人……再由隊員們自己發揮各自的特長，比如唱一唱民族歌、跳一跳民族舞、講一講民族故事、做一做民族飾品、秀一秀民族服裝等等。我們的藝術活動課程就應該引導隊員們挖掘身邊的資源，巧妙運用這些資源，讓少先隊員在活動中自己去發現美，懂得欣賞美，學會表現美。

二、創新活動，創造美

少先隊藝術活動課，是在輔導員幫助下發揮少先隊員的主體作用的活動課，以實踐體驗為基本途徑。我們可以一些開發特色活動，如：舉辦“五彩童心，放飛夢想”藝術節、“想唱就唱，唱響校園”超級童聲歌唱大賽、“校園吉尼斯”大賽、“金話筒主持人大賽”、慶“六一”文藝匯演、藝術活動成果匯報、隊員書畫展等豐富多彩的大型藝術類活動，組建紅領巾社團訓練，參加各級各類比賽，給隊員們施展藝術才華的空間和舞臺。通過開展豐富多彩的少先隊藝術活動，讓隊員在藝術審美中體驗著無限快樂，在愉快的活動中發現美、欣賞美、表現美、創造美，從而提升少先隊員的審美意識。

三、多元評價，追求美

在少先隊活動課程建設中，制定少先隊藝術活動評價機制。首先，在少先隊活動課程建設中實行的少先隊藝術活動不以考試為評價標準。評價時，要考慮以下因素：一是隊員參與該課程的學時總量；二是隊員在活動過程中的表現，如態度、積極性、參與狀況等；三是活動的客觀效果，輔導員可采取適當的方式進行考核。在評價目的上，主要突出少先隊活動課程的要求和內容、手段的創新。我們可以通過舉辦藝術節文藝展演或書畫展示、組織比賽等形式，對隊員審美能力進行評價。作為一個少先隊活動，活動的評價就必須有少先隊特色，我們的評價標準和具體指標，要落實在培養少先隊員審美意識的范疇。活動評價要與獎章激勵相結合，進行表彰和獎勵。我們可以頒授“雛鷹獎章”，或評選優秀少先隊員，評選“紅領巾藝術小明星”和“紅領巾藝術進步星”，專門制作精美的“紅領巾藝術成績報告單”和“紅領巾風云榜”，激發隊員參加少先隊藝術活動課的興趣和積極性。這樣的多元評價也是對少先隊員追求美的一種肯定與認可，同時，這樣多元的評價也可以讓部分少先隊員找到自己所要追求的美的方向，從而培養追求美的意識。

四、德美結合，提升美

在開展豐富多彩的少先隊藝術活動課程中，我們除了要通過活動課來陶冶隊員的情操，發展隊員的特長，培養少先隊員的審美能力，還應該注重提高隊員的道德文化修養，使審美意識的培養和德育結合起來，融為一體。我校從2000年開始進行藝術教育改革，已經連續舉辦了十屆藝術節，隊員們或吹拉彈唱，或吟詩作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽美學講座，或進行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術才華和特長得到了充分展現。去年六月，在我校舉辦的第十屆文化藝術節開幕式上，全校有11個班的四百多名隊員演了武術操，場面恢弘、熱烈，表達了隊員們愛祖國、愛人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀律性也得到了充分展現。

在德美結合、開展活動的過程中，我們要特別注意加強針對性和實效性。例如，針對少先隊員中一度出現的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們可以在表演課上組織隊員觀看優秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助隊員理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評講演和征文比賽，不僅提高了隊員的審美欣賞能力，而且使隊員懂得，一個不能產生英雄、偉人的民族是沒有前途的民族。我們在美術活動課中還通過板報評比、辯論會、自編小報、攝影等形式開展美與丑的大討論，使隊員們懂得什么是語言美、行為美、儀表美，從而規范自己的言行。我們針對美術特長班隊員愛好美術的特點，組織他們參觀武進博物館、劉海粟美術館，讓他們目睹祖國燦爛的繪畫藝術，親身感受中華民族優秀的傳統文化，激發他們的愛國熱情，提高他們的審美情趣和審美能力，從而提升少先隊員們的審美意識。

篇2

關鍵詞：道德教育；儒家文化；青少年

“道德”一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經》一書。老子說“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德教育在社會道德建設中起著重要的作用，它能夠使人們自覺地踐行某種道德義務，是培養人們內在道德品質、調節社會行為、形成良好社會風氣的重要手段。儒家文化反映出來的社會人生精論，是中華文明程度的歷史展示。今天，處于建設中國特色社會主義奮斗的新時期，儒家文化中的許多優秀思想，具有借鑒意義和時代價值。

一、青少年的道德現狀需要儒家道德教育的回歸

（一）儒家道德教育的主要內容

“孔子非常重視道德教育，它把道德教育作為教育最基本最主要的內容”。在儒家文化中“仁”與“人”、“道”是同一的，是人之所以為人的根本特性。“‘仁也者’，人也。合而言之，道也。”（《孟子?盡心下》）仁的觀念在孔子以前就有了，但孔子將“仁”提到了一個突出的地位，使它位于“五常”之首，成為中華道德核心內容。孔子在論語中對“仁”的內涵和具體表現作了很多演繹：

首先，孝悌也者，其為仁之本也。仁作為生命的存在形式，具有其心理的基礎，這就是情。人類在長期的群體生活中，發展成為互尊互愛，同情之情，即道德情感。孔子正是從人類這種情感需要中，發掘出仁的心理要素，并將其作為仁的基礎。可見，儒家道德教育的基本內容是孝親教育，倡導父慈子孝，兄友弟恭，而形成一種家族親情。

其次，仁者，愛人。“樊遲問仁，子曰愛人”。（《論語?顏淵》）這直接明了地揭示了仁的基本含義，即“仁者愛人”。在孔子看來，“仁”是做人的根本。“弟子入則孝，出則弟，謹而言，泛眾愛，而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語?學而》）儒家圣賢的仁愛來自于對天地萬物和親子之情的感悟，是以“親親”之愛推及到人與人之間的關愛。儒家認為，親情是人生而有之的感情，并且還具有推己及人的同情心，故可以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這就是由親親到仁民。“這里強調愛人不是有條件，不是從利己的目的出發，而是無條件的，是人的本性的自然表現。”

再次，克己復禮為仁。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”在中國文明開始之初，禮是一種國家政權的統治形式以及社會生活組織管理的形式，它集法律、道德以及社會習俗于一身，甚至兼有宗教的職能。禮作為一種社會秩序安排與統治制度，強調政治上的尊卑等級與血源上的親疏遠近。“儒家文化所提倡的“禮”作為道德范疇，它的內容復雜，但若我們撇開“禮”所包含的“禮制”、“禮教”等倫理制度，單就作為待人接物的“禮節”，作為個體修養的“禮儀”，作為處理人際關系的“禮貌”等，都是儒家道德教育的主要內容。”

第四，仁是勇敢。孔子將仁、知、勇合稱為“君子之道”,孔子所講的勇，主要是一種精神性的品格，指道德自由意志及其表現形式。在孔子看來，德性要通過意志表象出來。所謂“勇”，是自由意志，道德行為是自由抉擇的，不是因為環境限制而被迫遵守的外在律令。其次，這種意志還必須外顯，貫穿與體現人的行為。這種意志體現于生活中的自覺道德修養與道德磨練；體現在關鍵時刻與危機關頭為道而舍棄一切，包括個人性命的擔當與作為；體現于君子勇于實踐、面對困難百折不撓的勇氣，這就是儒家一再強調的“知其不可而為之”的踐道精神。

（二）青少年道德教育現狀不容樂觀

在新形勢下，青少年的道德現狀存在問題：現在的孩子在優越的生活條件下，難以經受挫折，遇事稍有不順就牢騷滿腹、意志薄弱、自控能力差。其次，青少年行為舉止不文明，有的甚至連基本的禮儀都不在乎。再次，現代青少年在父母和家人的溺愛下，社會責任感淡漠。加強青少年的道德教育勢在必行。儒家的仁學思想具有十分豐富的內容，“仁”作為全部道德教育的核心內容。儒家所提倡的“仁”，撇除其歷史與時代的局限，其精華仍然為今天的道德教育提供豐富的營養和價值。

1.對青少年的道德教育應重視家庭道德教育。當今許多青少年缺乏責任意識，其根源就在于沒有得到家庭道德教育，沒有形成很好的親情，更沒能由“親親”到“仁民”。對青少年應該重視家庭道德教育。父母應從小就抓好對孩子的仁愛之心的培養，使其能夠形成良好的親親之情，并能夠在此基礎上進而形成親民之情，最終使每個青少年都能形成“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸懷。這樣，對于和睦相親的家庭關系的形成，對于尊老愛幼、善待他人、和諧社會的夠建，都具有現實意義。

2.對青少年的道德教育應重視“禮”，重視道德踐行。當今許多青少年不懂禮儀，其原因在于我們對青少年的道德教育只停留于說教階段，忽視了通過社會實踐等方式來對青少年進行道德素質的引導。儒家文化提倡克己復禮，倡導通過自身的修行來實現禮，提倡君子之勇，強調“知其不可而為之”的踐道精神，所有這些，無不對青少年的道德教育具有重要的啟迪與意義。

二、儒家文化對青少年道德教育的啟迪

（一）儒家道德教育思想的貢獻

1.道德教育在教育中占有重要的位置。孔子作為中國歷史上第一個偉大的教育家，貫徹德、智、體、美全面發展。孔子把德育，即加強弟子們的品德修養作為自己最基本的教育內容。“子以四教：文、行、忠、信。”（《論語?述而》）這里的“文”屬于知識教育，而“行”、“忠”、“信”都屬于德育的內容。孔子的教育內容是德才并重，把道德教育放在教育的首要。青少年只有接受了良好的道德教育，才能在現代化的浪潮中掌握好自己的風向標。

2.道德教育應“因材施教”，具體問題具體分析。從《論語》中可以看出，孔子在教育學生的過程中確實做到了因材施教，具體問題具體分析。道德教育應該根據學生的不同特點來實施因材施教的原則。青少年無論身體還是心理，都處于一個逐漸成長的時期，具有不穩定性。每個人所處的環境、境遇不同，他們的身心特點又各不相同。在對青少年進行道德教育時，應根據他們各自不同的身心特點，采取不同的教育策略、方法，道德教育才能收到事半功倍的效果。

3.重視道德實踐的訓練。儒家提倡知行合一，慎言躬行。孔子重視道德實踐，強調身體力行，即所謂“躬行”。認為身體力行是實現道德教育的重要方法。“君子欲訥于言而敏于行。”孔子把言行一致看成是君子的優秀品質。因此，在道德實踐中一定要言行一致、知行統一。當前我們對青少年所進行的道德教育，更多的只是停留在課堂中。對青少年的道德教育，要倡導他們在日常行為中恪守行為規范，將道德要求與自身修養緊密結合。這樣，不僅對青少年自身道德素質的培養具有不可替代的作用，而且對全體公民素質的提高也有促進作用。

（二）儒家道德教育的方法借鑒

1.設身處地、推己及人的修養方法。所謂推己及人的方法，就是從自己的親身需要、愿望和追求出發，推想到別人的需要、愿望和追求，從而體察和理解他人，自覺地調解人我關系。所謂“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的，不要施于別人。這就是推己及人、設身處地、將心比心的方法。青少年在道德品質修養過程中，自覺地采取和掌握設身處地、推己及人的方法，無疑會對提高自身道德素質和整個社會的文明程度以及協調社會中的人際關系起到重要的作用。

2.內省自律，自我完善的修養方法。道德貴在自律。儒家特別強調道德價值與人格的實現要通過“自律”來達到。因此，他們強調“吾日三省吾身”，即在道德修養過程中，不斷修正和完善自己的個性和品格；強調“躬自厚而薄責于人”，即在道德修養中，要多責備自己，少責備別人。這與我們今天所提倡的“嚴于律己”一樣，是行之有效的格言。他們又強調“見賢思齊，見不賢而內省”，指出自己道德的完善要多向品德高尚的人學習，學習他們的優點，改正自己的不足，不斷完善自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在青少年的成長過程中，應該經常自省自律，使自己成為一個高尚的人。

三、儒家文化對青少年道德教育的現代意義

(一)自強不息的人生追求

自強不息，是指一種自我永不懈怠的精神。自強不息的根本要求就是人活到老，學到老。孔子自述其一生的求學經歷正是活到老、學到老的過程：“吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”孔子還說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”發奮忘食，是學有未得之形；樂以忘憂，是學有所得之狀。以其未得之憤，已得之樂，故忘其年歲之長。孔子的學問正是靠“發憤忘食”的自強精神得來的。所以，青少年要想有所建樹，應該自強不息，志存高遠，永不停步。

(二)天下為公的社會責任

公忠是儒家道德學說中最重要的規范。公忠是個人的“修養之要”，為社會道德的最高原則。孔子不憂個人的利害得失，而憂國家的利害得失。他感嘆到：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語?述而》）孟子提出：“樂民之樂也，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂。樂以天下，憂以天下。”顯示出他們對國家具有較強的憂患意識。公忠思想對中華民族形成國家第一的整體主義價值觀起了關鍵性作用。青少年作為祖國的未來，肩負著建設中國特色社會主義偉大事業的重任，更應以天下為己任，樹立以全心全意為人民服務為核心的集體主義價值觀。

(三)舍生取義的氣節操守

儒家承認謀取物質利益和追求幸福是人們共同的欲求。孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（《論語?里仁》）。在儒家看來，欲求只是人們為保持生存的一種低層次需要，高層次是對道義的追求。這正是“君子謀道不謀食”。儒家認為，用不正當的方法去獲取物質利益，是不應該享受的。儒家重義并不是不講利，只是強調“以義為上”、“見利思義”、“先義后利”。在社會主義市場經濟條件的強烈強烈沖擊下，許多人形成個人主義，拜金主義等不正確的價值觀。儒家提倡的這種“見利思義”、“舍生取義”的主張對青少年人格培養，對青少年集體主義價值觀和正確的金錢觀的形成具有很重要的現實意義。

綜上所述，良好的道德是做人的品格中不可缺少的基本素質，是人類社會文明的標志。青少年的道德現狀需要儒家道德教育的回歸。儒家文化作為中華民族優良傳統文化的寶藏，蘊含著豐富的道德教育思想，對當前加強青少年的道德教育具有重要的理論和實踐意義，值得我們挖掘和整理。

參考文獻：

[1]（宋）朱熹.四書集注[M].長沙:岳麓書社,1985.

[2]李朔海.生生和諧重讀孔子[M].成都:四川人民出版社,1997.

[3]劉書正.孔子道德教育思想與當代公民道德建設[J].天水行政學院學報，2008,(6).

[4]束有鵬.儒家道德思想在青少年品性養成中的現代價值[J].揚州教育學院學報，2005，（12）.

篇3

少先隊組織是學校不可分割的一個重要組成部分，少先隊創建活動的開展，是學校校園文化建設，培養少年兒童創新意識、勞動意識、情感意識的有效載體，也是學校工作綜合性的檢測與評定。輔導員在開展少先隊創建活動中肩負重任，義不容辭。努力踐行，認真工作，在工作中提升，在創建中成長。

【關鍵詞】 少先隊；創建；成長

學校少先隊創建活動的開展，是學校校園文化建設，培養少年兒童創新意識、審美意識、勞動意識、情感意識的有效載體，也是學校工作綜合性的檢測與評定。少先隊創建工作是由少先隊性質決定，它是為少年兒童營造健康成長、情感交流的陣地。是根據學校實際，自愿申請，促進學校少先隊工作的整體發展。因此，我作為一名少先隊輔導員，將本校少先隊工作理解為“不是要我創建，而是我要創建”。

當我剛走上輔導員崗位時，經常被少先隊事務搞得焦頭爛額，只是做到上傳下達，只能被眼前的事務性工作牽著鼻子走，不了解自己的工作方向，不能真正領會工作的內涵。在先進學校的創建過程中，通過網絡學習，專家培訓，查閱資料等多種形式，逐漸對少先隊工作有了足夠的認識；通過研讀創建要求，對輔導員工作的具體內容有了更清楚的認識，明確了輔導員肩上責任重大，從而在工作中服務于少年兒童的發展，落實少先隊的根本任務，發揮隊員的主體性來開展組織少先隊活動，并加強學校少先隊陣地的建設。

少先隊工作的有序進行，需要一批健康活潑、熱愛星星火炬事業的中隊輔導員。工作證明，中隊輔導員是少先隊工作細化的中流砥柱，是各項工作的踐行者，以往，中隊輔導員是教導處安排，接受過專業訓練的不多，在先進學校創建活動中，我直接參與學校中隊輔導員的配備選拔。培訓工作，進一步落實了輔導員的相關政策，為中隊輔導員的學習、工作創造良好的環境。我們定期舉辦輔導員論壇，圍繞“輔導員與隊員”、“如何開好主題隊會”、“少先隊養成教育”等主題，開展理論學習與實踐交流，尋找差距，彌補不足，在少先隊創建活動中做到精益求精，并且每學期評選一批校級優秀輔導員，有計劃的開展中隊主題隊會觀摩活動，切實提高中隊輔導員理論素養和管理能力，為中隊輔導員的成長鋪設道路，使他們更好地創建性地開展工作，服務于少年兒童，促進孩子們身心健康的發展。

有效地開展少先隊創建活動，是少先隊工作的生命線。先進學校的創建實踐，使我校少先隊活動內容更加精彩，形式更加豐富。每項創建活動的開展都是緊緊抓住少年兒童的年齡特征針對隊員的日常行為習慣和養成教育為出發點。近年來，我們持續開展了“紅領巾心向黨”、“唱支山歌給黨聽”、“祖國你好”等歌詠大賽，增強了隊員們對黨和社會主義祖國的樸素感情，堅定了隊員們從小跟黨走，堅持改革開放，堅定走特色社會主義道路的理想信念；“紅領巾書屋”的創建，既讓隊員學到知識，又陶冶了他們的情操，使孩子們從小樹立正確的人生觀、價值觀、科學觀；“祖國發展我成長”主題隊會、革命英雄采訪等活動，使每位隊員明白了自己健康成長離不開黨和祖國的關懷。

篇4

二、主要工作：

1.針對本校實際，充分發揮少先隊組織在未成年人思想道德建設中的重要作用，切實開展文明禮儀行動、綠色上學行動等形式豐富、內容新穎、活潑向上的少先隊教育活動，使隊員在活動體驗，在體驗中提升，成為具有高尚情操、充滿活力和創造力的新一代。2.積極抓好學校少先隊的組織建設和陣地建設。規范少先隊儀式和禮儀，規范隊室的檔案管理，辦好板報、櫥窗、電視臺、網站等宣傳陣地，增進少先隊教育的感染力，用特有的少先隊文化來育人。3.密切聯系常熟市博物館、石梅居委等單位和部門，聯手打造多方面、多角度、多層次的少先隊活動項目，擴大我校少先隊活動的運作空間，有力促進少先隊工作的全面活躍。4.輔導員老師要加強少先隊文化建設的學習與鉆研，帶領學生開展好“虞山文化”少先隊課題研究，積極撰寫論文、隨筆，參加各級各類的少先隊科研活動，為個人的成長與發展打基礎，為少先隊事業作貢獻。5.做好各項活動的宣傳工作，為學校的少先隊工作造勢搭臺，為學校的整體發展樹立形象、提高聲譽。

三、工作措施：

(一)學習貫徹《若干意見》，重視未成年人思想道德教育。輔導員老師要在“三個代表”重要思想的指導下，認真學習貫徹《若干意見》，積極探索符合未成年人身心發展特點的教育形式，堅持用活動育人，把基本做人、做事的道理轉化為少先隊員的情感和意志，成為他們的內在品質。1.圍繞三月份文明禮貌月，組織開展“講禮貌、重禮儀、常禮讓”的文明禮儀教育活動。以“看現象、評事例、做標兵”等活動形式為載體，以“學校、家庭、社區”等活動陣地為途徑，在系列教育活動中，使隊員明白“文明禮貌”的重要性，人人都來爭當“禮儀小標兵”。2.繼續組織隊員認真學習《小學生日常行為規范》和《小學生守則》，用“規范”和“隊章”來約束少先隊員，培養他們誠實、勇敢、活潑、團結的優良作風，樹立起遵章守紀、知法守法的自覺意識。3.鞏固“手拉手”互助活動成果。本學期繼續做好與貧困地區、貧困學生的結對子工作和校內的友誼中隊活動，還要積極響應上級少工委發出的“伙伴計劃”行動，進一步交流信息，交流情感，培養交往能力和關心他人、助人為樂的良好品德。4.推進少先隊工作社會化，不斷增強教育整體實力。大隊部將配合校黨支部、德育處，當好少年兒童與學校、家庭、社會的紐帶。加強與居委會、交警、關工委等有關部門、社會各界的合作與配合，共同創造具有時代特色、少先隊員喜聞樂見的活動形式，擴大學校少先隊活動的運作空間，為少先隊員的健康成長提供優質服務。5.積極組織廣大少先隊員參加全國少工委、江蘇省少工委舉辦的各類活動，如“民族精神代代傳”、“走進愛國主義教育基地”等;教育隊員關注我市少工委開辦的少先隊工作網站;組織隊員到我市的紅領巾廣場開展少先隊活動。引導隊員快樂參與，健康成長。

(二)加強少先隊的基礎建設，促進少先隊工作可持續發展。1. 加強少先隊組織建設。(1)各中隊輔導員要有明確的少先隊工作意識，對學生加強隊前教育、隊禮教育等隊知識教育，開展生動活潑的少先隊主題活動，認真填寫好中隊日志。每月定期召開輔導員例會，及時改進和反饋工作。(2)加強對小干部的培養。建立隊長學校，設立大隊委每月例會制度，加強對隊干部的教育和培訓。各中隊要設立類型的隊干部服務崗位，實行民主選舉和隊干部輪換相結合的少先隊小干部任職制度，并加強對他們的思想教育、技能培訓。(3)上好每周一次的班隊活動課。活動應結合學校工作、節日文化等進行，開展隊活動應充分調動每位學生的主動參與，輔導員要避免“包辦代替”。本學期五年級各中隊結合“構建研究型專題網站”開展中隊展示活動。(4)繼續做好“優秀雛鷹中隊”、“優秀雛鷹小隊”等各項校內外評優評比工作，宣傳和推介先進。中隊輔導員要對“光榮升旗手”進行培訓，以確保升旗儀式的嚴肅和莊重。2.加強少先隊陣地建設。(1)抓好“紅領巾崗”的隊伍建設，配合常規檢查、“禮儀小標兵”、“環保小衛士”等評比活動，認真履行崗位職責，做好值勤記錄，為學校具有良好的校園文化獻出自己的一份力。(2)辦好石梅電視臺，定期布置宣傳櫥窗，及時更新少先隊網頁，進一步提高升旗儀式質量，充分發揮它們的育人職能。(3)加強學校鼓號隊的培訓工作。利用上半學期培訓新一屆鼓號隊員，為少先隊活動作準備。(4)加強中隊建設。中隊建設是學校精神文明的縮影。各中隊工作要落實四個有，即：期初有計劃，周周有安排，月月有重點，期末有總結。各中隊還要設有“文明公約”、中隊角、光榮簿等，增強集體的凝聚力，促進良好氛圍的形成。(5)加強隊室的建設和管理。定期更新內部布置，堅持大隊委員每天值班制。本學期應市少工委要求，隊室要有一套詳細的少先隊檔案，因此要在規范和細化上下功夫。

(三)深化中國少年雛鷹行動，推進雛鷹爭章活動不斷發展。本學期，繼續深化中國少年雛鷹行動，確立富有校本特色的爭章活動，使之成為衡量少年兒童綜合素質的重要依據。1.大隊部將圍繞“禮儀”、“環保”、“藝術”各評比一次校級獎章，評比依據是當月的主題活動表現。2.各中隊的必修章自己確定，選修章為上述三個校級章，可適當增減。3.定章、考章、頒章的環節要嚴謹認真，爭章的活動要豐富多樣。各中隊要發揮獎章的目標激勵作用，鼓勵隊員通過爭戴獎章，提高學習的主動性、積極性和創造性。4.繼續開展“雛鷹假日小隊”活動。輔導員老師要對活動進行管理和指導，使之成為實踐體驗、爭獲獎章的重要陣地。

(四)開展少先隊教育科研，提升輔導員文化素養。1.繼續開展“充分利用虞山文化資源，豐富少先隊教育活動”的課題研究，注意做好資料的積累工作。本學期將于五月份迎接上級少工委的檢查，完成該課題的中期評估。2.學習《少先隊輔導員工作綱要(試行)》，邀請少先隊工作的領導、專家到校作講座;經常性地登陸《輔導員》、《江蘇少先隊》等網站，自覺學習少先隊專業理論，提升輔導員老師的文化和理論素養。3.參加江蘇省少先隊文化專業委員會的工作和活動，認真完成《少先隊輔導員工作綱要(試行)》指導手冊中方案的編寫。組織老師撰寫論文并擇優參加各級評比。

四、具體工作安排：

二、三月份：主題教育：文明禮儀教育1.總結寒假工作，制定大、中隊工作計劃。2.各中隊布置教室，大隊部布置宣傳櫥窗。3.培訓校園紅領巾崗位并開始正常工作。4.評比表彰優秀“雛鷹假日小隊”、“童謠”和“征文”等，并擇優參加市少工委舉辦的相關競賽。5.大隊部組織舉行中隊干部、小輔導員的“隊長學校”。6.學校鼓號隊開始進行換屆訓練。7.結合本月紀念日，開展“學雷鋒”、“寫給媽媽的信”等各項少先隊活動。

篇5

一,完善各項制度,切實抓好少先隊的基礎建設.

1. 加強輔導員的隊伍建設.我校少先隊組織始終不渝地抓好輔導員的配備,選拔,培訓工作,為輔導員的學習,工作,創造良好的環境和條件.定期召開班主任(輔導員)會議,組織學習研究工作,提高輔導員的少先隊工作水平.

2. 加強少先隊陣地建設.繼續辦好校"希望之星"紅領巾電視臺,努力做好反映校園生活,樹立學生榜樣,讓學生互動,喜歡的節目.每周五中午12:30-12:50播出.廣播站為培養隊員們的創新實踐能力創造了良好的條件,豐富了校園文化生活.本學期還特別制作了主題為"我為家鄉而自豪"的專題節目,參加蘇州市少先隊隊日活動的評比.繼續完善社區少先隊織??雛鷹假日小隊.充分發揮隊干部,鼓號隊,小記者的功能和作用,使之成為學校的得力助手.抓好大,中隊黑板報建設,繼續進行中隊優秀黑板報的評比工作.鼓號隊的訓練常規工作由孫老師負責,繼續為每周的升旗儀式及市有關會議,活動做好充分的準備.

3. 加強少先隊理論研究和信息交流.我校少先隊把理論研究工作作為一項重要工作來抓,重視提高輔導員的理論水平,本學期開展了全校輔導員論文和主題隊會方案的評選活動.做好《輔導員》,《少先隊小干部》,《中國少年兒童》等報刊的發放工作,拓寬隊員的視野,增長見識.

二,強化隊員思想品德教育,培養良好文明禮儀習慣.

1,少先隊協助德育處重視抓學生養成教育,及時糾正隊員不規范言行.每周有行為習慣訓練重點,有目的,有計劃,有步驟地對學生進行常規訓練,保證養成教育的實效性.

2,學校根據少年兒童的年齡特點,通過多渠道,多層面,全方位對隊員進行思想教育,并寓教育于活動之中.三月份開展了"學雷鋒 樹新風"主題活動;四月份結合清明節掃墓等活動進行愛國主義教育和革命傳統教育;五月份結合我市創建"節水型城市"開展了少先隊節水專題活動;六月份以隊會的形式開展了"民族精神代代傳"主題教育活動.培養隊員熱愛祖國,熱愛人民,熱愛家鄉的情感,樹立起建設祖國,建設家鄉而努力學習的遠大志向.

3,加強隊員的環保意識教育.繼續號召隊員積極參與廢舊報紙回收活動,本學期共集得回收款768元.在全校少先隊員中開展了"節水金點子","節水小報評比","節水征文比賽"等活動,讓學生懂得珍惜水資源的重要性,提高隊員的環保意識和社會公德意識.

三,以"雛鷹行動"為載體,培養創新精神,全面提高少年兒童整體素質.

1,學校少先隊繼續組織四,五年級隊員開展"雛鷹假日小隊"活動.利用雙休日進行社區清潔,慰問采訪,參觀實踐等活動,讓隊員們在社區,社會體驗教育活動中獲得服務他人,服務社會,實現自身價值的真實感受,培養了隊員的社會責任感.

2,開展以"五自"為目標的雛鷹爭章活動,根據雛鷹行動爭章達標的規定,結合學校的實際情況,在一年級實施"安全章","說話章","游戲章".二年級實施"好朋友章","觀察章","孝敬章",三年級實施"閱讀章","自鍛章","環保章",四年級實施了"口語章","小實驗章","服務章";五年級實施了"健身章","公益章","友誼章";六年級實施了"會話章","體鍛章","救護章",通過定章,爭章,考章,頒章等環節開展雛鷹爭章活動,隊員們在活動中不斷挑戰自我,戰勝自我,從而提高了自身的綜合素質.[注:你正瀏覽的文章由 第一整理,版權歸原文作者所有]

3.在隊員中廣泛開展以"民族精神代代傳"為主題的實踐體驗活動.以參加蘇州少先隊隊日活動為契機,在四(1)中隊開展了"我為家鄉而自豪"為主題的小隊課題研究活動.隊員以小隊為單位對昆山的古橋,文化遺址,文化建筑,民間小吃,昆山三寶,昆山三賢進行了調查,以采訪,參觀,動手實踐為主要形式開展了活動,取得了較好的教育效果.全校一至五年級各中隊開展了"做了不起的中國人"主題活動,學生在收集資料,撰寫串詞,表演節目中對中國悠遠的歷史,偉大的英雄,巨大的成就獲得了感性認識,受到了深刻的教育.其中11個中隊參加了隊會評比.共2頁,當前第1頁1

篇6

我校少先隊組織將始終不渝地抓好輔導員的配備、選拔、培訓工作，落實輔導員的有關政策，為輔導員的學習、工作、創造良好的環境和條件，定期召開輔導員會議，組織學習研究工作，提高輔導員的少先隊工作水平。今年“六一”期間共發展少先隊員230名。10月開展了慶祝少先隊建隊60周年廣播宣誓大會。少先隊代表發言、共唱少先隊隊歌。

2、加強少先隊陣地建設。

繼續辦好學校紅領巾廣播站，開設了“快樂隊生活”、“語文知識百花園”、“英語天地”和“環保與我”等五個欄目，由隊員們自己投稿、采編，每周兩次播出。廣播站為培養隊員們的創新實踐能力創造了良好的條件,豐富了校園文化生活，創設濃厚的英語氛圍。

抓好校園文化建設，黑板報、宣傳欄、櫥窗每月更新，內容豐富多彩。結合學校教育主題，有針對性的向全體隊員進行愛國教育、環保教育、安全教育、愛心教育等。

3、加強少先隊理論研究和信息交流。

我校少先隊把理論研究工作作為一項重要工作來抓，重視提高輔導員的理論水平，開展論文和方案的評選活動，切實重視信息交流，努力做好《輔導員》、《少先隊活動》、《中國少年報》等報刊的訂閱工作，拓寬隊員的視野和增長見識。

4、小學生求知欲旺、可塑性大、模仿性強、是形成良好行為和品德的最佳時期，我們注重狠抓養成教育、及時糾正隊員不規范言行。對新生一年級入學，我們就從升旗儀式的排隊、行禮做起，教他們做到升旗時行隊禮或注目禮等從，有計劃、有步驟地對他們進行常規訓練，為保證養成教育的實效性。

5、學校根據少年兒童的年齡特點，通過多渠道，多層面，全方位對隊員進行思想教育，并寓教育于活動之中。我們利用六一兒童節、國慶節、隊慶等有利契機，通過舉行隊活動、出版宣傳欄，國旗下的講話，新隊員入隊儀式等形式生動的活動，為新生佩戴上鮮艷的紅領巾，在隊員中深入開展愛國主義教育。培養他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉的情感，樹立起建設祖國、建設家鄉而努力學習的遠大志向。

6、堅持規范的升旗儀式。每周一全體師生肅立在莊嚴的五星紅旗下，在雄壯的國歌聲中聆聽著國旗下講話，及時糾正學生中的不良風氣，激發學生的五愛熱情，使師生受到了一次又一次的教育。

7、通過國旗下的講話、班會課、中隊活動等形式，強化隊員的法制觀念和安全意識，使隊員學法、知法、懂法、守法、用法。

8、加強隊員的環保意識教育。結合學校創建和諧學校開展了“告別零食，美化校園”活動，100多名少先隊員們積極參與活動，20名代表發揮“文明小衛士”的作用，美化校園，美化教室，對隊員進行環保教育，提高了環保意識和社會公德意識。

在這一學期來，我們的少先隊工作雖然取得一定的成績，但是我們還存在一些不足。我們相信新的一學期我們的少先隊工作一定會做得更好，我們的工作一定會再上一個新的臺階。

下學年計劃是：一、繼續開展好新隊員的入隊工作；二、成立學校少先隊小記者站，發揮寫作、演講的能力；三、為辦好學校自己的少先隊隊刊“薛閣少先隊”。

篇7

【關鍵詞】思品教學；德育培養；改革

思想品德課教學是學校對學生進行德育培養的主渠道，也是改造學生世界觀、人生觀、價值觀，使學生成為對社會有用的、合格人才的有效方式。在初中思想政治教學中，作為政治教師，應該積極探索行之有效的教學模式，提高教育教學的實效性，并讓學生容易接受。

1. 建立思品課“四位一體”的教育教學管理體制

“四位一體”教育教學的管理體制是指：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。

“四位一體”教育教學的具體做法是：

（1）制訂思想品德課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想品德課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（2）根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。

（3）學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。

建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

2. 建立思品課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構

形成思想品德課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想品德課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。

（1）思想品德課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。

（2）組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

（3）組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（4）上好思想品德活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

3. 建立思品課“四位一體”的知行統一體綜合評定制度

對思想品德課進行整體改革，充分發揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。

（1）理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分-89分為良，60分-69分為及格，59分以下為不及格。

（2）行為表現考核評定：由思想品德課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想品德課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。

（3）綜合評定：由評委會把學生知識理論評定的等級和行為考核評定的等級進行綜合考慮，評出學生一學期思想政治（品德）課總的成績，也分為優秀、良好、及格、不及格四個等級。

篇8

“四位一體”教育教學管理體制是指：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、德育處、共青團（少先隊）對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。“四位一體”教育教學的具體做法如下。

1.制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

2.根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。

3.學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。

建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

二、建立課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構

思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。

1.思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。

2.組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

3.組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

4.上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、富有教育性的活動，如主題班會、講演會等。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統一體綜合評定制度

思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。

1.理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。

2.行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。

篇9

現對本學期開展的德育工作總結如下：

一、本學期，通過開展爭先創優活動，進一步規范學校德育管理，增強教師團隊凝聚力，也增添了辦學新活力。獲得了兩塊較有含金量的獎牌。一塊是2016年12月獲得的2013-2015年度____市文明學校。一塊是市德育百校中的第三批書香校園示范校。

二、抓好教師的師德養成和學習培訓，開好每周一次的德育工作例會，積極鼓勵教師撰寫工作心得和論文，進行經驗交流。樹立師德典型，學習榜樣模范。其中，陳珊珊撰寫的《不要種了芭蕉怨芭蕉》榮獲____教委辦第九屆德育論壇征文一等獎并作專題發言！柯桂蘭老師撰寫的《感謝不完美的自己》榮獲____教委辦第九屆德育論壇征文三等獎！

三、九月份初，我校德育組根據每年大致會開展的德育進行分工安排，制定校級德育工作安排，每項德育活動由專人負責。九月份開展教師節、我們的節日中秋、國慶節開展相關的系列活動。十月份舉行慶祝建隊67周年活動暨一年級新隊員入隊儀式、舉行交通安全主題宣教活動（主講：____交警：____）、開展重陽節活動，我校的《火鼎公婆》節目參加____市第五屆老年文化藝術節開幕式演出。十一月經過訓練，我校小雛鷹腰鼓隊代表____鎮參加____市少先隊第七屆“關愛女孩”腰鼓大會操，榮獲一等獎。敲出我校少先隊隊員的精氣神。十二月份開展校級“十佳少先隊員”評選，推薦參評____鎮第二屆“十佳少先隊員”，其中我校____、____同學榮獲____鎮第二屆“十佳少先隊員”稱號，迎接鎮少先隊室、新版《中小學生守則》、《弟子規》鎮級抽查。元月份開展“迎新年，暢想中國夢”活動，召開班主任工作總結，輔導員工作總結。

四、本學期，我校借著創建市書香校園和迎接鎮校園文化評比的契機，將校園文化、班級文化建設作為推動學校各項工作發展的突破口和著力點。努力傾力打造和諧美麗校園，完善各班文化建設，努力打造有書香氣息的教學走廊。建設好，管理好開心農場。

五、學習《守則》、《弟子規》，強化對學生行為習慣的養成教育。本學期，主要開展學習踐行《弟子規》活動，學習新版《中小學生守則》，開展每日誦讀《弟子規》，弟子規講故事比賽和弟子規的檢測活動，加強對學生品德、行為習慣、為人處世等方面教育。開展學習社會主義核心價值觀活動。通過早會、國旗下講話、小廣播站、書寫比賽等形式，宣傳指導學生熟記背誦理解核心價值觀的內容及精神。開展“垃圾不落地，校園更美麗”教育活動。

六、學校今后工作思路：

1、加強師德師風教育和德育工作開展，創建____省“義務教育管理標準化學校”。

2、加強班主任工作學習，及時召開班主任工作例會，學習理論，總結經驗，不斷提高班主任的工作水平和思想素質。

篇10

我的語文教學頗具特色，尤其注重學生作文能力的培養，形成了自己“講究教學藝術，教學語言情感充沛，教學結構縝密流暢，教學手段豐富多彩，寓美育于教學之中，使學生的語文能力與作文能力同步發展”的語文教育特色。XX年2月，我的《少年閏土》獲的好評，被評為新鄭市優質課。XX年4月，論文《乘賞識之風 撒關愛之情》獲省級二等獎。XX年4月，獲新鄭市優秀輔導教師。XX年9月獲孟莊鎮優秀教師。XX年10月，獲新鄭市教育教學先進個人。XX年4月，所講《匆匆》一課獲鄭州市二等獎。XX年7月，論文《淺談如何使小學畢業班語文復習更有效》獲河南省一等獎。XX年10月獲新鄭市先進教師。有10余篇新聞稿件在國家級報刊上發表，輔導的多篇學生作文在國家級報刊上發表。

一、熱愛黨的教育事業，忠于職守、教書育人

作為一名教師，從走上教育崗位的第一天起，我一直堅守在教學第一線，勤勤懇懇，兢兢業業，忘我的工作著。我樂于奉獻，任勞任怨，盡心竭力地做好領導交給的每一項任務。

我校近幾年發展較快，教學班級增長幅度較大，教師緊缺，做為一名骨干教師，我長期超負荷工作，常常是既擔任班主任，又擔任少先隊輔導員。我認為教師的崗位就是戰士的陣地，是不能輕易放棄的。多少個休息日，我曾舍小家為大家，不管風雨，不計日夜，來到學校教導培育學生。以心換心，換來的是學生對她的尊重、愛戴，換來的是領導的信任、器重，換來的是學生家長的寄托和感謝。

無論在任何崗位。我都以高度的責任感和事業心將全部的熱情投入到工作中去，認真履行教書育人的神圣職責。

我愛好廣泛，多才多藝。語文課上，我能聲情并茂，生動有趣;校園中，時常能聽到我輔導學生的歌聲;在籃球場上，又能見到我颯爽的英姿;在紅領巾小組活動中，又能給學生畫上一幅優美的畫卷。所以，我備受學生的愛戴，得到同學們的熱情擁護，所組織的活動經常獲得領導和同學們的好評。

二、注重自我提高，以身作則、為人師表

為了促進教學工作，我十分注重自身學識水平與教學水平的提高。在專業知識、教育教學理論、新課程教學改革等方面，學習從不放松，并做到學習有計劃、有記載、有實踐，在實踐運用中不斷提高著自身教學能力、素養。

“學高為師、身正為范”。我在心理經常告誡自己 ：要求學生做到的自己必須先做到，用自己的言行為學生作出表率，用自己的人格魅力去感染學生、影響學生。我堅持和學生一起到校，和學生一起掃地、拖地，和學生坐在一起參與主題班會的討論，看見地上的垃圾主動撿起來，等等，一言一行潛移默化修養學生的品行。我認為：

教書先教人，潤物細無聲。在我任班主任期間，始終把德育工作放在首位。常常利用班隊會對學生進行常規教育、學習目的教育以及樹立自決心信念的教育。樹立良好的班風，組建強有力的班干部步隊，組織學生學習教育意義的文章，針對小學生辨別長短能力差的特點，創設教育機會，使學生體驗到好與壞、是與非、善與惡。及時把班里泛起的題目和學生一起分析。對好的表揚鼓勵，對錯的提出要求，寄予但愿。

扎實抓教授教養，耐心育桃李。我常常教育學生，光有好的的品德，沒有扎實的文化基礎，沒有本領，只能是一紙空文。因此，我平時當真做到當真備課，有的放矢，抓好課堂教育，力求講清重點，力求把握知識少而精，學扎實。加強功課完成治理，每組設小組長一名，積極探索，改進教授教養方法，要求學生遵守紀律，負責檢查、指導、督促本組同學完成功課。在每次功課批改中，均對存在題目進行記實，針對學生的薄弱環節進行補課，因材施教，對差生個別輔導，進行追蹤記實，發現有提高立刻表揚。開展多種形式的教授教養課內外流動，從各方面進步學生學習愛好，對自己的教授教養經驗進行總結，對學生的每一個知識點把握情況均提高履態記實。積極探索，改進教授教養方法，要求學生遵守紀律，積極主悅耳課、學習，向課堂教授教養要質量，不加重課業負擔，做到了有張有弛，班級各課成績都很優秀，形成了人人愛學習，個個爭優秀的良好風氣。

三、工作扎實、業務精湛、成績顯著

有耕耘就必有收獲，憑著扎實的工作作風，嚴謹的治學態度和不懈的努力，8年來，我在思想政治、教學科研和班級管理等方面都取得了突出成績，成為我校教學中的骨干力量。作為班主任，我所帶的班級穩定，紀律良好，學生心智健全，成績穩中有升。我所教的任課班級教學成績在每年的學校期中、期末考試平均分都名列前茅。在順利完成教學任務的同時，我還獲得達標評優課獲市一等獎。

從事少先隊工作幾年來，我把孩子們的信任當作榮耀，把培育孩子的事業當作人生的光輝陣地，以愛心和恒心培育了一批批優秀的孟小雛鷹。孟莊完全小學的少先隊工作在我的不斷開拓下充滿生機和活力，成為了孟莊鎮少先隊的一面旗幟。多次被評為“優秀輔導員”。 我認為，少先隊工作是一項系統工作，更是“精品工程”，少先隊基礎建設就是打造“精品工程”的根基。在學校領導的支持和指導下，我逐步完善和健全了少先隊組織隊伍建設、制度建設和陣地建設，保證了少先隊各項工作在質和量方面有了新的飛躍。

“工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在”，羅丹如是說。我用自己的實際行動印證了這句話。我工作著，我快樂著，我在那三尺講臺邊，勤奮踏實地耕耘，無怨無悔地默默奉獻!

在同事和家長眼中，我是一個熱心腸，平時無論誰有困難，只要我在，我肯定竭盡全力去幫助他們。我認真學習《新鄭市民文明公約》，努力使自己做一個好公民。