導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇園林建筑論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國(guó)園林的形式大多是以山水為主,通過(guò)營(yíng)造建筑、筑山、理水、配置植物等構(gòu)建園林主體,然后采用一系列藝術(shù)創(chuàng)造出多彩多樣的園林景觀。園林建筑小品是園林景觀有的建筑小品,它不僅能滿足園林造景需求,還能為游客提供一個(gè)休息、賞景的場(chǎng)所。按照?qǐng)@林建筑小品的功能分類,可以將園林建筑小品分成管理類小品、展示小品、裝飾小品、服務(wù)小品等幾種情況,園林建筑小品必須和園林整體景觀相符合,從而在不同的園林環(huán)境中,顯示出獨(dú)具特色的園林建筑小品。

2園林建筑小品與園林植物配置

2.1園林建筑小品與園林植物配置的原則合理的配置園林植物,不僅能美化園林建筑小品,還能完善建筑小品的功能,設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林建筑小品時(shí),要選擇合理的植物品種,并堅(jiān)持實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、觀賞性等原則,從而充分發(fā)揮園林建筑小品的功能。

2.2園林建筑小品與園林植物配置的關(guān)系園林植物時(shí)園林景觀的基本構(gòu)景元素,它能將大自然的生態(tài)美充分體現(xiàn)出來(lái),園林建筑小品是園林景觀的硬質(zhì)景觀,是人工景觀,處理好園林植物與園林建筑小品的關(guān)系,不僅能使得園林景觀更加完美,還能體現(xiàn)出人與自熱和諧發(fā)展的理念。園林建筑小品可以為園林植物提供良好的生長(zhǎng)環(huán)境,同時(shí)園林植物還能軟化建筑小品的硬質(zhì)條件,通過(guò)枝葉、自然顏色等消除建筑小品的生硬特性,這樣就能顯得整個(gè)園林環(huán)境動(dòng)靜有序。

2.3園林建筑小品與山水的關(guān)系自古歷來(lái)我國(guó)就喜歡用“山水”來(lái)稱呼自然風(fēng)景,因此,我國(guó)很多園林景觀都是建立在山水的基礎(chǔ)上,在園林景觀設(shè)計(jì)中,?設(shè)計(jì)人員可以以湖、池為中心,在周圍設(shè)置山谷、溪澗、瀑布等,再設(shè)置花草、閣、亭、軒榭等建筑小品,從而構(gòu)建水面清凈、山石峭拔、亭閣精致、林木濃郁的畫(huà)面,這樣明暗、虛實(shí)、形體、空間等相互結(jié)合,不僅能給人一種開(kāi)朗、幽靜的感覺(jué),還能對(duì)園林建筑小品進(jìn)行裝飾,增添園林空間的優(yōu)美感。

3園林成果要素在建筑小品中的應(yīng)用

3.1園亭要素園亭是園林建筑小品的基本建筑單元,具有四面開(kāi)敞、玲瓏小巧的特點(diǎn),園亭的基本功能是為游客提供遮陽(yáng)避雨、休息賞景的場(chǎng)所,例如蘇州古典園林中,園亭的樣式有很多,有方亭、扇亭、六角亭、笠亭等多形式,又如拙政園的繡綺亭、待霜亭、雪香云蔚亭,三個(gè)園亭相互呼應(yīng),構(gòu)成一個(gè)不等邊三角_形,在園中的各個(gè)角度都有良好的觀賞感受,亭下是荷花池,并且用溪橋?qū)⒓偕较嗷ミB接起來(lái),讓人感覺(jué)充滿活力。這些園亭充分體現(xiàn)了建筑小品與周圍環(huán)境創(chuàng)造的優(yōu)美景觀。

3.2園林廊道園林廊道是指房屋內(nèi)通道、屋檐下的通道或獨(dú)立有頂?shù)耐ǖ?園林廊道具有息賞景、遮陽(yáng)避雨等基本功能,在廊道中添加欄桿、彩畫(huà)、座椅等裝飾物,在隔墻上裝飾燈具、月洞門、漏窗、瓶門等構(gòu)件,從而增加園林景觀的空間層次感,使得園林景觀更加優(yōu)美。

3.3園橋要素園橋是園林建筑中的水上通道,通過(guò)園橋可以講不通的景點(diǎn)聯(lián)系在一起,為游客提供游玩線路,對(duì)園橋進(jìn)行精心的設(shè)置,也能使其成為園林的景觀,如西湖斷橋、頤和園玉帶橋等。為有效地減少園橋的跨度,可以將園橋設(shè)置在水面、溪谷比較狹小的位置,為提髙游客在水上游玩的樂(lè)趣,可以講園橋設(shè)置成曲橋的形式,也可以將園橋設(shè)置成平橋、亭橋、花架橋、廊橋等多種形式,從而豐富園林水景,增添園林的美感。

3.4雕塑小品雕塑小品能賦予園林獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文精神,雕塑小品不僅能將設(shè)計(jì)師的思想表達(dá)出來(lái),還能通過(guò)藝術(shù)手法,將園林景觀的氛圍烘托出來(lái)。園林雕塑小品的設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,在園林景觀中,合理的設(shè)置雕塑小品能起到美化人們心靈,陶冶情操的作用。如將一些名人的雕塑設(shè)置在綠地之中,然后使用一些枝態(tài)輕盈的樹(shù)種進(jìn)行裝飾,能讓人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí),學(xué)習(xí)他們的典故。

3.5園発和園椅園賽和園椅是園林中必須的基礎(chǔ)設(shè)施,能為人們提供交談、休息、?賞景,一般情況下,圓発和園椅會(huì)設(shè)置在園路兩側(cè)、廣場(chǎng)周圍、湖邊、山下、花間林下等位置,錯(cuò)落有致的園賽和園椅,能增添園林的空間感。制作園発和園椅的材料有金屬、鋼筋混凝土、木材、石材等,不同的材料能體現(xiàn)出不同的主題,因此,在實(shí)際設(shè)計(jì)中,要根據(jù)園林主題,選用合理的材料制作園発和園椅。

3.6服務(wù)小品在園林中,具有代表性的服務(wù)小品有候車亭、電話亭,這些服務(wù)小品是園林景觀組織中十分重要的元素,不僅能裝飾園林景觀,還能滿足人們的行為活動(dòng)需求,同時(shí)這些服務(wù)小品還能將城市特色及文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。例如蘇州園林中的電話亭具有十分獨(dú)特的樣式,與園林城市的大環(huán)境和諧統(tǒng)一,將電話亭設(shè)計(jì)成園林特有的建筑形式,使其充滿園林氣息,達(dá)到美化園林環(huán)境的作用。

4總結(jié)

篇2

近年來(lái)，人們對(duì)更為自然、舒適的城市環(huán)境提出了新的要求，而各個(gè)城市相繼舉辦各種園博會(huì)正是滿足這個(gè)需求的重要場(chǎng)所。但是，對(duì)于近年來(lái)部分展園項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，其在景觀設(shè)計(jì)方面缺少一定科學(xué)以及系統(tǒng)的空間組織分析，無(wú)論是實(shí)用性還是美觀性都不能夠滿足人們的需要。

2古典園林景觀空間的手法及應(yīng)用

2.1建筑在我國(guó)古代園林中，建筑是不可缺少的一部分，且往往在園林中占據(jù)著較高的比例。通常來(lái)說(shuō)，園林中的建筑密度在園林中占據(jù)著20%以上的比重，且在園林中具有著統(tǒng)帥全局的作用。而放眼我國(guó)古典園林建筑的建設(shè)，不同的建筑之間往往具有著非常靈活以及自由的組合，能起到有效的點(diǎn)景作用。古典園林與現(xiàn)代展園設(shè)計(jì)面積相當(dāng)，比例尺度合適，我們?cè)凇澳暇﹫@”設(shè)計(jì)時(shí)，借鑒了古典園林建筑的尺度，從而更好地在視覺(jué)以及心理方面對(duì)人造成一種整體舒適的效果。

2.2植物展園設(shè)計(jì)離不開(kāi)植物的存在，為我們園林中所開(kāi)展的植物配植也正是通過(guò)對(duì)植樹(shù)材料的應(yīng)用來(lái)進(jìn)行造景。同園林中其它方面的因素不同，植物會(huì)根據(jù)自然季節(jié)的變化而表現(xiàn)出不同的形態(tài)特征，而且其也會(huì)根據(jù)人們種植方式的不同如叢植、帶植、孤植等而展現(xiàn)出不同的景觀空間效果，且人們?cè)谶M(jìn)入展園中所能夠感受到的空間尺度也會(huì)隨著植物樹(shù)葉的茂密程度、樹(shù)干的粗細(xì)情況以及植物的高低而產(chǎn)生不同的變化。而在我們對(duì)植物景觀進(jìn)行建設(shè)時(shí)，則可以通過(guò)研究古典園林中植物造景的幾種方式來(lái)凸顯出植物所具有的空間感：孤植樹(shù)、點(diǎn)景樹(shù)在古典園林及展園項(xiàng)目中使用手法相同，古典園林中其它植物造景方式如：使用較為低矮的灌木以及地被，則能夠在園林中顯現(xiàn)一種外向、自由以及開(kāi)場(chǎng)的空間特點(diǎn)，能夠有效地保證植物之間所具有的充足光線，更為適合在展園草坪中的應(yīng)用；使用高度較高的植物，使其在一面或者多面保持封閉，并保證其所具有的遮蔽以及分隔特點(diǎn)，則能夠使空間尺度方面的局部尺度受到限制，游人的視線在某一角度上較為封閉，適合增加展園的空間感；使用樹(shù)冠以及樹(shù)葉較為茂盛的中小型喬木，并借助其所具有的茂盛特點(diǎn)將此植物空間的四周保持封閉以及暗淡的光線，則能夠在展園中形成一種較為私密的空間尺度感覺(jué)，較易于使用在展園的拐角、建筑邊角位置處；使用樹(shù)冠非常濃密的喬木，并保持其空間的四周開(kāi)敞、頂部封閉，則能夠在水平方向上形成一種相對(duì)自由的尺度感，這種方式非常適合作為展園的背景林帶。

2.3相地地形也是展園建設(shè)中的重要一環(huán)，其往往通過(guò)地形以及山石等元素的使用對(duì)園林空間進(jìn)行分隔，且具有自然、舒適的特點(diǎn)，且往往通過(guò)不同空間之間的聯(lián)系與滲透而在園林區(qū)域處形成一個(gè)別具特色的景觀點(diǎn)。對(duì)于我國(guó)古典園林來(lái)說(shuō)，其在對(duì)地形搭設(shè)的過(guò)程中往往會(huì)借助到園林中的山石元素，并通過(guò)一定的方式的堆疊、搭設(shè)來(lái)形成獨(dú)特的特征，能夠有效地對(duì)園林整體風(fēng)格以及外貌進(jìn)行改變。而對(duì)于我們目前展園的空間尺度建設(shè)來(lái)說(shuō)，主要具有以下幾種類型：平坦地形：對(duì)于這種地形來(lái)說(shuō)，其往往存在于展園的廣場(chǎng)以及草地處，在視覺(jué)方面，其由于高度較矮，絕大部分的要素都能夠較容易地被人們所觀察，成為視覺(jué)方面的焦點(diǎn)。而在空間尺度方面，則由于其所具有的空曠以及開(kāi)闊的特點(diǎn)而非常適合成為展園其它景色的一個(gè)自然背景，能夠使人感受到非常廣闊的空間感受；凸地形：這種地形特點(diǎn)更多地處在展園的小山峰以及土丘處，在視覺(jué)方面，其通過(guò)頂部以及坡面的設(shè)置對(duì)環(huán)境的空間進(jìn)行了一定的限制，從而對(duì)人們的視線進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂疲舆m合人們的鳥(niǎo)瞰。而從空間尺度方面來(lái)說(shuō)，其能夠非常明顯地成為展園中一個(gè)導(dǎo)向點(diǎn)。假山：疊石也是展園中必不可少的一個(gè)元素，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就需要能夠?qū)@種山體進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦茫⑼ㄟ^(guò)山脊的特點(diǎn)使其具有對(duì)人們視線進(jìn)行獲得以及延長(zhǎng)的能力，并通過(guò)這種視覺(jué)的延展恰到好處地延伸到展園中的一個(gè)特殊點(diǎn)；而從空間尺度方面而言，其也能夠成為園林空間的一個(gè)邊緣地帶，并為人們提供一個(gè)能夠觀察外界以及良好視野的觀察點(diǎn)，從而幫助人們較易地在山頂處形成一種俯覽全園的空間感受。除此之外，在古典園林建筑中的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是地形的坡度設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)于地形良好的坡度設(shè)計(jì)，不僅能夠有效地對(duì)景觀空間所具有的整體效果產(chǎn)生影響，而且能夠在展園中形成一種獨(dú)特的空間的構(gòu)成以及感受。比如對(duì)于我國(guó)古典園林景觀中不同區(qū)域設(shè)施的坡度設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其往往能夠更好地對(duì)該區(qū)域的空間質(zhì)量進(jìn)行體現(xiàn)，能夠更好地使人們感受到園林景觀的高低錯(cuò)落。而在我們現(xiàn)今的展園設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)能夠根據(jù)展園中不同設(shè)施特點(diǎn)的差異設(shè)置不同的坡度，從而使其能夠更好的發(fā)揮作用與特色。

2.4理水有山有水，方為園林。在古典園林建筑中，其根據(jù)水特質(zhì)的不同而分為靜水與動(dòng)水。而對(duì)于水的處理手法來(lái)說(shuō)，則主要具有以下幾種：藏引：這種方式主要是將園林中的水通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞揭氲絻?nèi)、外的空間，從而更好的幫助空間序列在此過(guò)程中得到適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展。而在延伸的過(guò)程中，則需要保持水的或隱或露以及不同的曲折變化，從而使人在游覽的過(guò)程中能夠順?biāo)鴮ぁ⒛媪鞫罚玫脑黾尤藗兊挠斡[興趣。同時(shí)，也可以根據(jù)水面的高度對(duì)人們的視線進(jìn)行一定的誘導(dǎo)，從而為人們營(yíng)造出更好地視覺(jué)尺度。滲透：在這種手法中，其主要具有水的融合、貫通以及穿插等處理方式。其通過(guò)將不同的園林景觀以水的方式穿成一串，從而有效的對(duì)園林景觀進(jìn)行一定的連通。同時(shí)，在以滲透方式進(jìn)行處理的過(guò)程中還可以通過(guò)水面倒影的方式來(lái)對(duì)原有的景觀效果進(jìn)行一定的延伸，從而使人們感受到一種更為開(kāi)闊的尺度感受。對(duì)比層次：這種方式的處理手法主要有動(dòng)靜、襯托以及剛?cè)岬鹊龋淠軌蛴行У谋憩F(xiàn)為雖有水隔，但是隔而生層次，能夠更好的使人們以水為界感受到視線的延伸；同時(shí)，通過(guò)視覺(jué)的動(dòng)靜對(duì)比來(lái)使展園中的層次更加感受到錯(cuò)落有致的感受，從而使人們感受到這種低中見(jiàn)高、疏中見(jiàn)密的特征。而在我們實(shí)際對(duì)展園水源進(jìn)行搭配、營(yíng)造的過(guò)程中，也需要能夠巧妙的借用水源，從而以水為界將空間布局進(jìn)行良好的延伸以及相隔，并適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)灰空間的應(yīng)用將展園各部位進(jìn)行良好的連結(jié)與轉(zhuǎn)化，進(jìn)而獲得統(tǒng)一、融合的空間感受。

3結(jié)束語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：古代建筑園林

2000多年前，伴隨著云南地區(qū)水稻技術(shù)成功傳入日本，云南地區(qū)特有的干闌式建筑也隨之傳入日本，稱為高床式建筑，成為日本建筑造型原始形態(tài)之一。日本的神社建筑造型就是源于干闌式建筑。就佛教建筑而言，南北朝時(shí)期中國(guó)的佛教建筑，經(jīng)過(guò)朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接?xùn)|亞各國(guó)的一條文化紐帶。

日本的建筑在早期模仿中國(guó)嚴(yán)格的軸線對(duì)稱布局，如飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代所建的飛鳥(niǎo)寺和四大天王寺都和中國(guó)早期的寺院建筑類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建筑，四周以回廊相連，并且左右對(duì)稱。但是這種中式的傳統(tǒng)布局在經(jīng)過(guò)日本文化的吸收和消化后，嚴(yán)格的軸線對(duì)稱布局漸漸消失了，到公元13世紀(jì)大多數(shù)寺院都采用了非對(duì)稱布局。飛鳥(niǎo)時(shí)代的法隆寺，在建初期是仿制中國(guó)的對(duì)稱布局，但在不斷的翻修、改建過(guò)程中，原有的對(duì)稱布局慢慢消失，現(xiàn)在的法隆寺已經(jīng)是依山就勢(shì)的非對(duì)稱格局了。

這種不對(duì)稱布局不僅在寺院建筑的規(guī)劃中使用，也被日本皇家建筑采用。桂離宮中的古書(shū)院、中書(shū)院、御幸殿、月波樓等多棟建筑主要集中在西側(cè)。整個(gè)建筑群的布局與自然地勢(shì)渾然一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中。這已經(jīng)和源于中國(guó)的建筑習(xí)慣大異其趣了。中國(guó)的宮殿，等級(jí)制度森嚴(yán)，在中國(guó)的宮殿建筑中出現(xiàn)不對(duì)稱布局是不可想象的。而源于中國(guó)的日本建筑在這一點(diǎn)上卻表現(xiàn)出了極強(qiáng)的民族性和實(shí)用性。有的學(xué)者認(rèn)為，桂離宮的布局更像中國(guó)的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國(guó)這些皇家園林中，它們的主體建筑依然是嚴(yán)格的軸線對(duì)稱，只是在園林部分布置的比較自由，建筑的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴(yán)。日本多山多丘陵，這種依山就勢(shì)的不對(duì)稱布局適應(yīng)了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關(guān)。

除了不對(duì)稱布局之外，日本建筑還有對(duì)自然的崇拜和對(duì)簡(jiǎn)單、純粹的建筑風(fēng)格的追求。伊勢(shì)神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結(jié)構(gòu)，草葺屋頂，屋檐無(wú)起翹，室內(nèi)無(wú)天花，自然古樸，毫無(wú)人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內(nèi)的體量并不高大的竹編御幸門，園內(nèi)的草葺或樹(shù)皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設(shè)色和多余之物。還有源于中國(guó)的牌坊式建筑——鳥(niǎo)居，和中國(guó)牌坊的繁瑣和華麗也形成了強(qiáng)烈的相比，已經(jīng)簡(jiǎn)化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現(xiàn)了日本建筑追求的純粹、樸素、簡(jiǎn)單、調(diào)和的自然性格。

禪宗傳入日本后，日本人對(duì)宋代禪宗五山十剎的建筑風(fēng)格極為推崇，在日本大規(guī)模仿建，一時(shí)間宋式禪寺成為日本建筑的時(shí)尚。室町時(shí)代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數(shù)以千計(jì)的禪寺在建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上均模仿宋代式樣，被稱為“禪宗樣”。

日本的禪文化與建筑

日本的建筑深受禪宗思想的影響，而日本對(duì)禪宗的歡迎卻是世界上其他國(guó)家少有的，這不單單是因?yàn)檠瞿疆?dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)文化使然，還有來(lái)自日本內(nèi)部的自身因素。

日本的文化在很大程度上決定于日本的自然條件，日本遠(yuǎn)離大陸，是一個(gè)多山的國(guó)家，海洋性氣候明顯，經(jīng)常有突發(fā)的臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害。即使再美的事物也會(huì)因自然災(zāi)害的降臨而瞬間消逝。這自然助長(zhǎng)了日本人的無(wú)常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現(xiàn)。日本人愛(ài)櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無(wú)常聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，大量的自然災(zāi)害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。臺(tái)風(fēng)、火山、地震這些自然災(zāi)害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無(wú)常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識(shí)中，使人產(chǎn)生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識(shí)與禪宗美學(xué)相逢了。

日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個(gè)重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使“日本的審美更趨向于禪的空寂與枯淡”（見(jiàn)葉渭渠《日本文明》）。“空寂”日語(yǔ)語(yǔ)義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產(chǎn)生的空寂的審美傾向，對(duì)日本文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，在詩(shī)歌領(lǐng)域表現(xiàn)為“余情”？在繪畫(huà)領(lǐng)域表現(xiàn)為“留白”，在園林藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為“空相”，在茶道表現(xiàn)為徹底的“無(wú)”。

枯山水

日本的園林藝術(shù)也深受禪宗影響。入宋、入元的日本禪僧以禪宗崇尚自然，喜愛(ài)山水的靈性，對(duì)園林濃縮天地的藝術(shù)形式有著特殊的情感。回國(guó)后，在禪寺庭院模仿杭州、蘇州名園，陶冶性情，體會(huì)“物我一如”的禪境。夢(mèng)窗疏石著《夢(mèng)中的問(wèn)答》中說(shuō)“把庭院和修道分開(kāi)的人不能稱為真正的修道者。”室町時(shí)代開(kāi)始，日本社會(huì)上有文化的階層—朝廷貴族、禪宗僧侶，他們熱愛(ài)造庭，認(rèn)為山水庭院有助于參禪。在質(zhì)樸、空靈、通透的庭院里吟詠禪詩(shī)，觀賞園景。禪僧們大都擅長(zhǎng)園林設(shè)計(jì)，其中最具特色的要數(shù)“枯山水”造景藝術(shù)。

造園藝術(shù)的“枯山水”是在室町時(shí)代禪宗精神廣為傳播之后，從禪宗冥想的精神中構(gòu)思出來(lái)，在禪的“空寂”思想的激發(fā)下，而形成的一種最具象征性的庭院模式，表現(xiàn)“空相”、“無(wú)相”的境界。枯山水以石頭、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來(lái)突出大自然和生命的主體。《造園記》中規(guī)定“在沒(méi)有池子、沒(méi)有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象。”以白砂的不同波紋，通過(guò)人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思。因而具有禪的簡(jiǎn)樸、枯高、自然、幽玄、脫俗等性格特征。它不單是一種表現(xiàn)藝術(shù)，更是一種象征的藝術(shù)和聯(lián)想的藝術(shù)。如京都龍安寺，在無(wú)一樹(shù)一草的庭園內(nèi)，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，通過(guò)塊石的排列組合，白砂的鋪陳，加上苔蘚的點(diǎn)綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界，所以龍安寺也稱“空庭”，使人從小空間進(jìn)入大空間，由有限進(jìn)入無(wú)限，達(dá)到一種“空寂”的情趣。

枯山水中使用的石頭，氣勢(shì)渾厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬(wàn)重波瀾，塊石根部，耙成環(huán)形，好似驚濤拍岸。如果點(diǎn)綴花木，也是偏愛(ài)使用矮株，盡量保持它們的自然形態(tài)，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現(xiàn)了禪宗的美學(xué)觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個(gè)視覺(jué)場(chǎng)景，人們只能通過(guò)視線進(jìn)入它的世界。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，與中國(guó)古典園林可游、可居相比，它更像是一幅立體的水墨山水畫(huà)，是在三維空間中追求的二維效果。枯山水抽象、純凈的形式給人們留出無(wú)限遐想的空間，它貌似簡(jiǎn)單而意境深遠(yuǎn)，耐人尋味，能于無(wú)形之處得山水之真趣，這正是禪宗思想在造園領(lǐng)域的凝聚。

茶庭

日本的茶室建筑可以說(shuō)是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積通常都比較小？室內(nèi)設(shè)壁龕？其中掛上一幅畫(huà)、或擺上一枝花以供人眺望。通過(guò)這種處理來(lái)達(dá)到以有限表現(xiàn)無(wú)限空間的擴(kuò)展感。日本茶道以拂去俗塵而體認(rèn)并表現(xiàn)清凈寂靜的佛心為第一要義？特別強(qiáng)調(diào)禪茶一如。茶葉雖然在漢末已傳入日本，但直到宋代，隨著佛教禪宗和禪僧飲茶習(xí)尚的傳入，飲茶才在日本廣泛流行。日本茶道即來(lái)源于中國(guó)宋代禪宗倡導(dǎo)的和、敬、清、寂的教義，其目的是利用茗茶來(lái)修養(yǎng)個(gè)人性情和參禪悟道。桃山時(shí)代，藝術(shù)家干和休將禪宗精神融合到人們的日常生活中，茶道開(kāi)始從幽閉的寺院走入日本社會(huì)，日本的園林也因此多了一種類型——茶庭。

茶庭強(qiáng)調(diào)去掉一切人為的裝飾？追求簡(jiǎn)素的情趣。園內(nèi)石景很少。石水缽，供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間的照明用具，同時(shí)也作為園內(nèi)惟一的小品。園內(nèi)植物主要為草地和苔蘚。除了梅花以外，不種植任何觀賞花卉，為的是避免斑斕的色彩干擾人們的寧?kù)o情緒。

茶庭格調(diào)洗練、簡(jiǎn)約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢(shì)，以便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫意及平淡恬逸的境界。園中有水井一口，供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。這種由喧囂入靜寂的庭院設(shè)計(jì)，就像中國(guó)宋代興起的“城市山林”，使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中，一切都安排得樸素?zé)o華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹的對(duì)精神空間的追求。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

茶室外部造型好像草庵，尺度不大，材料結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)樸、原始。茶室內(nèi)部利用凹間、窗戶和天花布置創(chuàng)造出千變?nèi)f化的小空間。大量使用自然材料，不加修飾，追求空寂、枯寒的氣氛。這種自然、優(yōu)雅的中性色，配合陽(yáng)光從外面射入，使得內(nèi)外空間表現(xiàn)出簡(jiǎn)樸、實(shí)用、潔凈、安詳?shù)臍夥眨瑥亩鴨l(fā)茶人的清靜情趣，排除私欲，探尋本源，達(dá)到覺(jué)悟的目的。

鈴木大拙說(shuō)“日本人最擅長(zhǎng)的，是用直覺(jué)把握最深的真理，并借表象將此極為現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。”從日本枯山水園和茶庭中，我們可以了解到，中國(guó)“壺中天地”的園林審美傾向傳入日本后，被日本人改造成一種以高度典型化、再現(xiàn)自然美為特征的寫意庭園。無(wú)論是枯山水園還是茶庭，雖然本身并不大，但常常讓人感到其空間的無(wú)限延伸，或者是一種從小空間向大空間甚至是向無(wú)限空間擴(kuò)展的精神誘導(dǎo)。它們那種抽象、純凈的形式，給予人們無(wú)限遐想的天地。它反映的與其說(shuō)是一種宗教思想，不如說(shuō)是美學(xué)的境界。佛教禪宗在日本興盛，使日本人認(rèn)為大自然是超脫凡世的，日本庭園也在自然美中融入了濃厚的禪的意趣。

禪宗思想對(duì)日本庭園的影響是深遠(yuǎn)廣泛、潛移默化的。這種禪的樣式已成為經(jīng)久相傳的程式，禪宗對(duì)日本文化的影響是難以估量的。它雖然來(lái)源于中土，但是經(jīng)過(guò)和日本民族文化與民族精神特制的融合與變異，已經(jīng)成為日本本土土生土長(zhǎng)的主導(dǎo)文化，甚至是最能代表日本文化的思想體系。

參考文獻(xiàn)：

[1].任曉紅。《禪與中國(guó)園林》[M].北京：商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司，1998.

[2].鈴木大拙。《禪與日本文化》[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店1989.

[3].彭修銀。《空寂：日本民族審美的最高境界》[J].載于《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》。2005（1）。

篇4

1.1景觀建筑能夠滿足設(shè)計(jì)意圖的需要

景觀建筑能夠幫助設(shè)計(jì)師表達(dá)自己的思想，通過(guò)借助現(xiàn)有的環(huán)境，結(jié)合園林的功能和要求等達(dá)到設(shè)計(jì)需要。景觀建筑主要是為了服務(wù)于園林設(shè)計(jì)的需要，能夠從整體上呼應(yīng)園林整體景觀，突出園林設(shè)計(jì)的特色，同時(shí)還能夠表現(xiàn)出自己獨(dú)特的味道。景觀建筑的設(shè)計(jì)意圖與園林設(shè)計(jì)的整體思想具有密切關(guān)系，它關(guān)系著園林整體設(shè)計(jì)的成敗。

1.2景觀建筑在園林設(shè)計(jì)中具有重要的功能

景觀建筑是園林設(shè)計(jì)中的主體，景觀建筑的設(shè)計(jì)要滿足園林設(shè)計(jì)的需要，最終達(dá)到和自然風(fēng)光的協(xié)調(diào)和融合。景觀建筑可以通過(guò)多種組合形式存在，通過(guò)合理地設(shè)計(jì)和布局，達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果。通過(guò)合理應(yīng)用景觀建筑，能夠有效調(diào)整園林景色的布局，使景觀建筑在園林設(shè)計(jì)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。在園林設(shè)計(jì)中通過(guò)選擇某處建筑作為其中的重點(diǎn)，然后再布置相應(yīng)的游廊等附屬建筑，將景觀建筑聯(lián)系起來(lái)，這樣能夠滿足旅客賞景的需要。人們?cè)趫@林中游玩時(shí)不僅容易被優(yōu)美的自然景色所吸引，同時(shí)還容易被景觀建筑所吸引，景觀建筑往往在園林設(shè)計(jì)中起到了起承轉(zhuǎn)合的作用，給人們提供小憩的場(chǎng)所。在園林設(shè)計(jì)中，通過(guò)借景的方式，增添了園林景觀的藝術(shù)性，滿足了藝術(shù)意境的表達(dá)和需要。景觀建筑通過(guò)合理的規(guī)劃，以花墻、庭院燈形式展現(xiàn)在游客面前，能夠給人以美好的藝術(shù)享受。

2景觀建筑在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1涼亭的設(shè)計(jì)

涼亭作為園林設(shè)計(jì)中必不可少的景觀建筑，它能夠給游客提供短暫的休息空間，也是避雨和乘涼的好場(chǎng)所。涼亭在園林設(shè)計(jì)中包含了傳統(tǒng)涼亭和現(xiàn)代涼亭2種形式，其中傳統(tǒng)涼亭的形狀主要有梅花形、多邊形等形狀，在涼亭的頂部主要有單屋檐、雙屋檐以及多重屋檐等形式。現(xiàn)代涼亭的頂部主要有弧形、平面圖形以及坡面對(duì)多種形式，其建設(shè)材料主要有木料、石料以及鋼筋混凝土等。現(xiàn)代涼亭的外觀形式更加豐富，而且其姿態(tài)也更加雄偉、精致，能夠給游客更加美好的意境和感受。涼亭一般作為一種獨(dú)特的景觀建筑佇立在園林內(nèi)部，在園林設(shè)計(jì)中具有重要地位。涼亭要想發(fā)揮其巨大作用，一般應(yīng)當(dāng)設(shè)立在景色優(yōu)美的地方，特別是周圍有流水經(jīng)過(guò)，能夠給游客帶來(lái)賞心悅目的感受。例如，長(zhǎng)春市南湖公園中的涼亭，其形式是傳統(tǒng)的四角亭，屋頂是三層檐，亭柱是傳統(tǒng)的紅色，其頂部是尖銳狀。在亭柱之間有圓柱形和長(zhǎng)方形的緩臺(tái)，能夠供游客休息。其中4個(gè)涼亭兩兩連接在一起，涼亭下面是荷塘的流水，荷塘上面有綠色的荷葉和粉紅的荷花。這樣的涼亭能夠給游客提供良好的休閑場(chǎng)所，發(fā)揮了涼亭建筑景觀的作用。

2.2橋的設(shè)計(jì)

在園林景觀的設(shè)計(jì)中也常常需要應(yīng)用到橋梁，特別是流水能夠給人們帶來(lái)活力的感覺(jué)，同時(shí)河流還能夠達(dá)到濕潤(rùn)空氣的作用，人們都希望感受到流水的力量。在這樣的園林景觀中，通過(guò)特意設(shè)計(jì)一座橋梁，不僅能夠達(dá)到觀賞的作用，同時(shí)也增添了景觀的藝術(shù)效果。對(duì)于規(guī)模比較小的園林，通過(guò)設(shè)計(jì)一座橋梁，能夠有效增添景觀面積，增加了景觀層次感。對(duì)于小園林來(lái)說(shuō)，橋梁可以設(shè)計(jì)的更加精巧，并且和水面十分接近，這樣能夠使旅客的游玩過(guò)程中感受到自然的魅力，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。對(duì)于大型園林來(lái)說(shuō)，橋梁應(yīng)當(dāng)作為整個(gè)園林設(shè)計(jì)中的重要標(biāo)志，在布局上應(yīng)當(dāng)和園林景觀整體風(fēng)格相適應(yīng)。橋梁應(yīng)當(dāng)和周圍的景色相互呼應(yīng)，同時(shí)和整體的園林景觀相互融合。

2.3廊的設(shè)計(jì)

廊在園林設(shè)計(jì)中也具有重要作用，往往是連接景點(diǎn)的重要通道，具有連接建筑物和外部空間的作用。廊的存在能夠使園林景觀更加具有空間性，特別是不同的廊結(jié)構(gòu)和形式能夠豐富園林景觀的類型，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處也具有重要幫助。同時(shí)廊還能夠和藤類植物結(jié)合，形成蔥蔥郁郁的外部結(jié)構(gòu)，使游人走在里面感受到?jīng)鏊哂幸欢ǖ谋荜?yáng)效果。廊的存在延長(zhǎng)了游客的觀賞時(shí)間，使游客有更多的時(shí)間融入到園林景觀中。在歷史上有不少的故事都和廊具有密切關(guān)系，因此，廊的存在具有一定的人文意義。

3結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：園林建筑 建筑施工 問(wèn)題分析 對(duì)策

中圖分類號(hào)：TU238+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

園林工程的特點(diǎn)是以工程技術(shù)為手段，塑造園林藝術(shù)的形象。在園林工程中運(yùn)用新材料、新設(shè)備、新技術(shù)是當(dāng)前的重大課題。園林工程的中心內(nèi)容是：如何在綜合發(fā)揮園林的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益功能的前提下，處理園林中的工程設(shè)施與風(fēng)景園林景觀之間的矛盾。

一、園林建筑施工類型及特點(diǎn)

（一）施工類型

1基礎(chǔ)性工程

基礎(chǔ)性工程包含了幾個(gè)方面：其一為土方施工，土方施工指的是在具體的園林工程施工建設(shè)中，土方工程是最優(yōu)先考慮。比如說(shuō)需要平整場(chǎng)地、開(kāi)槽鋪路，以及安裝園林相關(guān)設(shè)施以及建設(shè)等等需要使用到的土方。其二是混凝土施工，隨著我國(guó)現(xiàn)代化建筑施工技術(shù)以及材料在園林施工建設(shè)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，鋼筋混凝土也逐漸成為了園林施工建設(shè)中必不可少的一項(xiàng)工程。其三是安裝施工，在一般的園林施工建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，很多的園林建筑以及設(shè)施在園林景觀設(shè)施建設(shè)當(dāng)中呈現(xiàn)出了更多的結(jié)構(gòu)安裝工程。其四是排水設(shè)施，比如說(shuō)排水管的鋪設(shè)以及防水處理等等。其五是供電設(shè)施，比如說(shuō)選擇電的來(lái)源，電的設(shè)計(jì)以及安裝，電的布置，還有制定供電系統(tǒng)的安全技術(shù)措施等等。其六是裝飾施工，比如說(shuō)門窗施工、玻璃施工以及吊頂施工等等。

2主體工程

園林建設(shè)主要有以下幾個(gè)主體工程：其一是假山的施工，包括了怎樣進(jìn)行假山項(xiàng)目的完成以及意境的展現(xiàn)，對(duì)于假山應(yīng)該選擇怎樣的材料以及怎樣采運(yùn)都包括在內(nèi)，確定假山工程應(yīng)該怎樣布置，落實(shí)到假山的設(shè)計(jì)，做到假山能夠與周邊的山水以及園林做到自然完美的融合。其二是水體和水景的施工，比如說(shuō)水系應(yīng)該如何規(guī)劃，還有水閘應(yīng)該如何設(shè)計(jì)和建設(shè)等等。其三是園路以及廣場(chǎng)的施工，包括了院內(nèi)人行道以及廣場(chǎng)的施工。其四是栽植施工，這是為了園林綠化做準(zhǔn)備的，這是園林工程建設(shè)過(guò)程中非常重要的一個(gè)組成部分，包括了改造地形以及鋪裝場(chǎng)地，還有營(yíng)造建筑，實(shí)現(xiàn)綠化等等。

（二）施工特點(diǎn)

科學(xué)合理的進(jìn)行施工組織設(shè)計(jì)與編制對(duì)于園林工程施工及其管理都有著非常重要的作用。而且施工進(jìn)度的安排是需要根據(jù)園林施工項(xiàng)目的規(guī)律以及性質(zhì)，還有設(shè)計(jì)要求進(jìn)行不斷變化的，所以說(shuō)，在進(jìn)行園林施工的時(shí)候一定要嚴(yán)格貫徹和執(zhí)行相關(guān)的施工程序及其原則。園林施工現(xiàn)場(chǎng)管理也是施工管理的非常重要的組成部分，而且決定著整個(gè)園林施工工程質(zhì)量的高低。目前，我國(guó)園林施工工程競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，施工企業(yè)如果想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地就一定要向用戶做出最好的最優(yōu)良的作品。

二、園林建筑工程存在的問(wèn)題

（一）缺乏質(zhì)量管理體系

園林建筑工程是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，如果沒(méi)有建立起完善的質(zhì)量管理體系將很難順利完成建筑工程。但是從目前我國(guó)園林建筑工程公司來(lái)看，大部分的公司都沒(méi)有建立起完善的質(zhì)量管理系統(tǒng)，在施工過(guò)程中隨處可見(jiàn)隨機(jī)、隨意的狀況發(fā)生。

（二）園林布局不合理

很多建筑施工企業(yè)存在著急功近利的想法，而忽視很多關(guān)鍵的細(xì)節(jié)點(diǎn)，最終導(dǎo)致園林建筑工程質(zhì)量偏低。比如說(shuō)在對(duì)植物的選擇時(shí)候，只關(guān)注一樣植物而忽視了植物搭配，或者是出于經(jīng)濟(jì)考慮只買便宜的不管是什么植物。另外，還存在著很多的偷工減料以及植物存活率不高，故意抬高植物價(jià)格等做法。

三、解決對(duì)策

（一）選擇好的施工管理組織形式

1直線式組織形式

這種形式指的是權(quán)力系統(tǒng)經(jīng)過(guò)自上而下的體現(xiàn)出一種直線性的控制系統(tǒng)，并且經(jīng)過(guò)同意指揮，上級(jí)只給唯一下級(jí)安排任務(wù)。這種形式組織結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，而且權(quán)力比較集中，權(quán)力和職責(zé)比較分明，而且執(zhí)行起來(lái)比較迅速。由唯一一個(gè)項(xiàng)目精致去負(fù)責(zé)一個(gè)工程項(xiàng)目，而且要求項(xiàng)目經(jīng)理具備的知識(shí)面比較廣，要求技能也比較高。這種直線式的組織管理形式主要適用于那些項(xiàng)目規(guī)模比較小的工程，而且技術(shù)方面也比較簡(jiǎn)單，施工人員之間協(xié)作比較少。

2職能式組織形式

這種組織形式是根據(jù)項(xiàng)目施工中每個(gè)人的專業(yè)分工來(lái)的，是建立在職能的基礎(chǔ)之上，根據(jù)每一個(gè)施工人員具體的專業(yè)特長(zhǎng)進(jìn)行組織的，各個(gè)職能部門能夠在本身的職能范圍之內(nèi)指揮工作，這種組織形式更加有利于項(xiàng)目中涉及到專業(yè)技術(shù)問(wèn)題的解決。但是這種組織形式也存在著很多問(wèn)題，比如說(shuō)對(duì)于上級(jí)有矛盾的話也只能夠適從，而且各個(gè)職能部門之間存在信息共享程度比較低，職能部門之間很少有溝通。

（二）采取項(xiàng)目管理法

園林建筑施工項(xiàng)目管理的任務(wù)主要包括了項(xiàng)目進(jìn)度、安全、質(zhì)量以及建筑成本控制等等方面。

1目標(biāo)管理優(yōu)點(diǎn)

目標(biāo)管理指的是集體中的人員親自參與到工作內(nèi)容的制定當(dāng)中去，并且在建筑實(shí)施過(guò)程中充分運(yùn)用現(xiàn)代建筑管理技術(shù)以及行為科學(xué)，通過(guò)借助員工的事業(yè)感以及能力，還有自信和自尊來(lái)實(shí)現(xiàn)自我控制，目的是為了實(shí)現(xiàn)園林建筑目標(biāo)。這種目標(biāo)管理是一種主動(dòng)的并且還是系統(tǒng)的整體管理習(xí)題，比較注重和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性以及自主性和參與性等等。

2目標(biāo)管理辦法的幾個(gè)階段

首先需要確定項(xiàng)目組織的層次以及各個(gè)部門負(fù)責(zé)的任務(wù)，提供針對(duì)此項(xiàng)工程完成施工應(yīng)做到哪些要求；其次是要把項(xiàng)目組織的任務(wù)轉(zhuǎn)化為具體的目標(biāo)，明確園林建筑施工質(zhì)量以及進(jìn)度，還應(yīng)該明確園林建筑施工的工程成本以及勞動(dòng)生產(chǎn)率等等，接下來(lái)就是需要落實(shí)目標(biāo)，明確園林施工項(xiàng)目中施工主體的責(zé)任。再然后是對(duì)于項(xiàng)目的執(zhí)行過(guò)程做到協(xié)調(diào)以及控制，一旦發(fā)現(xiàn)有偏差則應(yīng)該進(jìn)行分析并且糾正。最后是要對(duì)項(xiàng)目的施工結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，把結(jié)果和目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，這樣能夠評(píng)價(jià)出施工工程管理的好與壞。

小結(jié)

隨著我國(guó)建筑工程建設(shè)不斷深入改革及發(fā)展，園林建筑工程逐步實(shí)行了工程招投標(biāo)方式進(jìn)行，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，通過(guò)借鑒別的領(lǐng)域的建筑工程施工相關(guān)管理的相關(guān)辦法，不斷完善和發(fā)展我國(guó)園林建筑工程的項(xiàng)目組織形式，這對(duì)于提高我國(guó)園林施工建設(shè)水平以及投資效率都是大有益處的，能夠促進(jìn)我國(guó)園林建筑的行業(yè)發(fā)展有著非常重要的意義。園林工程項(xiàng)目管理的組織形式，對(duì)于園林工程項(xiàng)目管理的實(shí)施效果具有決定性的影響。

參考文獻(xiàn):

[1]田永復(fù).中國(guó)園林建筑施工技術(shù)[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012.5

篇6

關(guān)鍵詞：園林建筑；景觀設(shè)計(jì)；人文藝術(shù)

中國(guó)園林建筑藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，在世界園林建筑藝術(shù)史上占據(jù)極高的地位。現(xiàn)在中國(guó)園林建筑的靚影遍及世界各地，成為中華民族的象征之一。

如今中國(guó)正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v史時(shí)期。中國(guó)文化面臨著西方文化的強(qiáng)烈沖擊，我們面臨的是，如何傳承中華民族文化，重建中華民族的精神信仰。

有些人可能會(huì)把園林建筑和其它的建筑混為一談，事實(shí)上，它們無(wú)論在情趣、構(gòu)圖原則、與環(huán)境的關(guān)系、空間處理以及立體造型上都存在著極大的差異和彼此獨(dú)特的風(fēng)格。 為了使人們對(duì)中國(guó)園林建筑有一個(gè)更加理性、深刻的認(rèn)識(shí)和了解，本論文闡述了中國(guó)園林建筑的相關(guān)內(nèi)容。

一、園林建筑的重要性

園林建筑是園林的重要組成部分，它與山、水、植物有機(jī)結(jié)合，情景交融，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)卷。“源于自然而高于自然”是中國(guó)園林創(chuàng)作的基本思想，而園林建筑正是情景交融的結(jié)合點(diǎn)。依水傍水興造園林建筑，自然而巧妙地再創(chuàng)作山水之情趣，亭臺(tái)樓閣、曲徑長(zhǎng)廊點(diǎn)綴在山水之間，美不勝收，令人神往。

園林建筑是構(gòu)成園林景觀的重要要素之一。從廣義來(lái)講，只要是修建于園林場(chǎng)所之中，例如風(fēng)景區(qū)、公園、小游園、建筑庭園等，具有很高的美觀要求的小型建筑都可以稱作園林建筑。但在實(shí)際工作中、我們所說(shuō)的園林建筑，一般上是指亭、廊、榭、花架等景觀建筑以及游艇碼頭、小賣部、售票亭等功能和具有相當(dāng)美觀要求的建筑，而不是把功能比較復(fù)雜、體量較大的建筑，例如公園中的餐廳、茶室、展覽館等也包含在內(nèi)。

二、中國(guó)園林建筑的風(fēng)格和特征

常見(jiàn)的園林建筑從建筑文化背景和風(fēng)格上可以分為：中式、西式、現(xiàn)代三類；若是按建筑的形式來(lái)分則有：亭、廊、榭、花架、棚架、裝飾構(gòu)架等。其中，（現(xiàn)代的園林建筑是最具有生命力的一類，它幾乎不受任何形式的制約，只要材料、技術(shù)上可以滿足要求，設(shè)計(jì)者便可最大限度地發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出與眾不同的建筑形式來(lái)。中式或西式的園林建筑一般應(yīng)用于相應(yīng)的園林中，設(shè)計(jì)、修建這兩種類型的園林建筑，其根本要求就是要做得“地道”。

就中國(guó)園林建筑而言，由于其悠久的歷史和漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，而且在不同的歷史時(shí)期，各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的水平和地位各不相同的作用下，產(chǎn)生許多不同藝術(shù)風(fēng)格的園林建筑。它們包括：皇家園林建筑、私家園林建筑、寺觀園林建筑和自然風(fēng)景園林建筑。接下來(lái)我們看看北方皇家園林建筑和南方私家園林建筑。

1、南方皇家園林建筑：

南方皇家園林建筑主要集中于北京及其周圍地區(qū)。這些建筑多為中國(guó)園林建筑發(fā)展鼎盛時(shí)期所建，大多建于優(yōu)美的自然風(fēng)景之地，其面積在園林中所占的比例都教低，空間上多去取外向、或內(nèi)外向結(jié)合的處理手法，表現(xiàn)出和自然景觀的相融。園林建筑多為南北向，教少隨意布置，皇家園林建筑多為官式，但苑中的宮殿建筑也與城中有別，很少用琉璃瓦而多用滅瓦卷棚頂，斗拱的尺度較小，出檐深度較少，不用柱的生起、倒腳和收殺，梁、枋的比例加大。屋頂呈現(xiàn)平緩的曲線，翼角起翹教緩。墻體厚重，隔扇、掛落、欄桿等各種不裝折，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，體形粗壯，這些都形成了北方園林建筑莊重沉穩(wěn)的形象特征。因氣候及生活習(xí)慣的原因，園林建筑的內(nèi)、外空間界限分明，較為封閉，園林建筑整體尺度通常較大。此外，皇家園林中還有眾多的園林建筑小品。如牌樓、華表、石獅、銅獅、影壁等，它們對(duì)皇家園林建筑整體風(fēng)格的形成起著補(bǔ)充的作用。

2、江南私家園林建筑：

江南私家園林建筑是說(shuō)現(xiàn)在江蘇浙江一帶，如揚(yáng)州、蘇州、無(wú)錫、上海、南京、杭州、常熟、吳興等地，江南自古資源豐富，風(fēng)景秀麗，人杰地靈。江南私家園林建筑多處于市井之地，周圍一般沒(méi)有開(kāi)闊的視野。由于園林占地面積狹小，園林建筑布局必須順應(yīng)地形，蜿蜒曲折。園林建筑外觀上，屋面較陡，線條蹺曲，流暢輕盈。由于江南自然氣候條件的優(yōu)越，建筑結(jié)構(gòu)上一般用穿斗式木構(gòu)件，或穿斗式與抬梁式的混合結(jié)構(gòu)；外墻為較薄的空斗墻；屋頂構(gòu)造也較薄。廳堂內(nèi)部根據(jù)使用功能不同，用罩、隔扇、屏風(fēng)等自由分割。房屋外部的木構(gòu)部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相結(jié)合，色彩素雅明凈，極易與自然的山、水、樹(shù)木等協(xié)調(diào)，給人以幽雅寧?kù)o的感覺(jué)。

三、中國(guó)園林建筑與園林的關(guān)系

我們談中國(guó)園林建筑絕對(duì)離不開(kāi)中國(guó)園林，否則就會(huì)把它和中國(guó)其他建筑類型混同對(duì)待。何謂園林呢？

園林是由地形、地貌和水體、建筑構(gòu)筑物和道路、植物等素材根據(jù)功能要求，經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件和藝術(shù)布局等方面綜合組成的統(tǒng)一體。

中國(guó)園林建筑和中國(guó)園林藝術(shù)同出一爐、同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)發(fā)展。

中國(guó)園林建筑與園林始終表現(xiàn)出以人為本，景為人用的基本特點(diǎn)。這就使得中國(guó)的園林建筑既能很好地與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，又能與人的使用需要相統(tǒng)一，且具有很大的實(shí)用性、靈活性、通用性。

中國(guó)園林建筑與園林的關(guān)系是水融的。園林中因?yàn)橛辛司伞⒌溲诺膱@林建筑的點(diǎn)染而更加優(yōu)美，更適合人們游玩、觀賞的需要。

中國(guó)園林建筑與園林，如同我國(guó)的文化傳統(tǒng)一樣，具有濃重的民族特征。

中國(guó)的園林建筑，由于與自然環(huán)境及人的生活的緊密結(jié)合，在建筑布局、空間組織等方面表現(xiàn)得十分自由和靈活，其基本的布局法則與建筑處理手法和西方建筑相比較，有許多相通之處。

四、中國(guó)園林建筑在園林中的作用

（一）園林建筑的特征

篇7

1.1缺乏應(yīng)用型教材支撐

在現(xiàn)有的《園林建筑設(shè)計(jì)》教材中，存在著理論過(guò)于陳舊，案例過(guò)少，過(guò)舊且新穎度不夠，缺少必要的設(shè)計(jì)圖紙分析與理論介紹，尤其是沒(méi)有針對(duì)應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)踐教材，理論過(guò)于傾向研究型，缺少有代表性、有影響的項(xiàng)目案例介紹。學(xué)生渴望學(xué)習(xí)到的新興的且具有前瞻性的理論就更少了。

1.2傳統(tǒng)教學(xué)方法過(guò)于單一

《園林建筑設(shè)計(jì)》教學(xué)中，教師都是占據(jù)主導(dǎo)，忽視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。教學(xué)中基本都是首先教師理論講解，然后布置作業(yè)，要求學(xué)生完成設(shè)計(jì)作業(yè)，然后是教師批改作業(yè)，最后是作業(yè)反饋。學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)，憑空想象，理解力有了，但空間想象力沒(méi)有，接觸的設(shè)計(jì)案例很少，由于缺少教師理論結(jié)合案例的講解分析，學(xué)生往往面對(duì)著教師的作業(yè)愁眉不展，無(wú)從下手，即使心里有設(shè)計(jì)思路，由于積累不夠，實(shí)踐少，還是無(wú)法轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)圖紙，完成作業(yè)。

1.3學(xué)生設(shè)計(jì)的積極性不高，課程的互動(dòng)性不強(qiáng)

由于教學(xué)主導(dǎo)是老師，學(xué)生很少參與教學(xué)，往往是被動(dòng)學(xué)習(xí)被動(dòng)接受，師生之間沒(méi)有形成良好的交流與互動(dòng)，使得學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到自己的主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)興趣不濃，作業(yè)往往是潦草應(yīng)付。

2教學(xué)改革措施

2.1改革理論教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)容的新穎性，與時(shí)俱進(jìn)

教學(xué)內(nèi)容上，以教材為基礎(chǔ)，同時(shí)參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)書(shū)籍和論文，汲取國(guó)內(nèi)外最新研究成果，積累了大量的文字和圖片材料，并直接用于課堂教學(xué)中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，保持課程內(nèi)容的新穎性，實(shí)用性、先進(jìn)性。精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，引入提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的思維方式和科研成果。那么學(xué)生就能夠不斷地接受新知識(shí)、新理念，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣，奠定學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，從而更好地從事專業(yè)工作。

2.2教學(xué)內(nèi)容上去粗取精，突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)和主題

2.2.1注重建筑的外部環(huán)境設(shè)計(jì)，以便更好地與后續(xù)課程接軌

園林建筑設(shè)計(jì)是園林專業(yè)第一個(gè)設(shè)計(jì)課，不應(yīng)將課程內(nèi)容局限在建筑設(shè)計(jì)，而應(yīng)推演到景觀設(shè)計(jì)。從而為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)奠定良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。基于風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)的建筑設(shè)計(jì)，更為強(qiáng)調(diào)外部因素對(duì)建筑本體的影響，建筑是因環(huán)境因素生成的，它與場(chǎng)地、交通、綠化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題息息相關(guān)，即設(shè)計(jì)結(jié)合自然。正因如此，園林建筑設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的考慮，要求學(xué)生一方面運(yùn)用景墻、花架、廊柱、花壇等設(shè)計(jì)外環(huán)境，補(bǔ)充建筑外形的不足，增加立面上的高低錯(cuò)落和虛實(shí)掩映的效果。另一方面，建議運(yùn)用庭院設(shè)計(jì)將建筑化整為零，以便更好地突顯外部環(huán)境設(shè)計(jì)。

2.2.2注重宏揚(yáng)傳統(tǒng)，體現(xiàn)地方文脈

中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑研究與設(shè)計(jì)一直是園林專業(yè)的特色，又是傳統(tǒng)園林重要、不可分割的組成部分。中國(guó)古典園林正是因?yàn)槠涮N(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵而歷久彌新，依然煥發(fā)著古老的魅力和活力。對(duì)于學(xué)習(xí)園林專業(yè)的學(xué)生而言，是需要繼承并發(fā)揚(yáng)的。通過(guò)分析背后硬傳統(tǒng)(建構(gòu)、材料)與軟傳統(tǒng)(文化、歷史)，使學(xué)生理解傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)意匠與審美取向，一方面提升專業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì);另一方面使其能夠具備一定的中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)能力。學(xué)生能夠從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)，再現(xiàn)傳統(tǒng)，更富有創(chuàng)新力。從而使得設(shè)計(jì)作品更有內(nèi)涵更有深度。

2.3教學(xué)方法多樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提升

運(yùn)用多媒體方式，采用課堂理論講述、優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)案例分析介紹和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的模式，增加學(xué)生對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)的理解和運(yùn)用。精選設(shè)計(jì)案例介紹大師建筑設(shè)計(jì)作品，如貝聿銘的香山飯店、蘇州博物館，密斯的巴塞羅那德國(guó)館等，進(jìn)行案例分析示范，從而開(kāi)拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。實(shí)踐教學(xué)包括外出實(shí)習(xí)、實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)拍照分析、實(shí)地測(cè)繪、制作模型，課堂評(píng)圖、改圖等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)踐動(dòng)手能力，提高學(xué)生的空間想象的能力。此外，通過(guò)應(yīng)用交互式教學(xué)法，讓學(xué)生搜集資料，學(xué)習(xí)經(jīng)典建筑案例，分析建筑設(shè)計(jì)平、立、剖面，提高學(xué)生園林建筑作品的理解能力、分析能力和建筑設(shè)計(jì)能力、模型制作能力。采取案例分析(進(jìn)行優(yōu)秀案例分析，并結(jié)合自己的作品進(jìn)行講述，進(jìn)行方案匯報(bào))、反饋法，讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析和解決能力。同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)作業(yè)開(kāi)展模型制作競(jìng)賽，并在校內(nèi)展覽。通過(guò)作品展覽，為學(xué)生構(gòu)建展示自身設(shè)計(jì)實(shí)力和相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，勉勵(lì)學(xué)生發(fā)展，以此豐富完善整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

2.4建立網(wǎng)絡(luò)課程，實(shí)現(xiàn)資源上網(wǎng)，供學(xué)生參考學(xué)習(xí)

實(shí)現(xiàn)了資源上網(wǎng)，包括教學(xué)課件，教師的案例分析，教案大綱等。并提供了教學(xué)輔導(dǎo)，包括考核試卷，設(shè)計(jì)論文、設(shè)計(jì)文本、專業(yè)書(shū)的參考，尤其是學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，模型制作照片等都可供同學(xué)下載，并參考學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生提供了更為寬闊的平臺(tái)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)資源的獲取。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)資源需要進(jìn)一步更新。

3效果評(píng)價(jià)

3.1學(xué)生表現(xiàn)出極強(qiáng)的設(shè)計(jì)欲，促進(jìn)了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力的提高

通過(guò)這種教學(xué)模式改革，確實(shí)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)對(duì)案例分析的解讀，提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)分析和語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然更重要的，通過(guò)親自制作建筑模型，對(duì)比方案設(shè)計(jì)圖，可以很好地調(diào)整構(gòu)思，彌補(bǔ)不足，并完善設(shè)計(jì)內(nèi)容，通過(guò)模型制作將設(shè)計(jì)內(nèi)容真實(shí)的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生表現(xiàn)出濃郁的興趣，積極探索，最終使得設(shè)計(jì)作品臻于完善。通過(guò)制作模型展覽，同學(xué)們的建筑設(shè)計(jì)能力大幅提高，展覽的效果很好，獲得廣大師生和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

3.2提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)的主題

通過(guò)搜集資料，進(jìn)行案例分析，繪制圖紙構(gòu)思設(shè)計(jì)，制作模型并展示作品，學(xué)生的創(chuàng)作靈感被激發(fā)出來(lái)。設(shè)計(jì)作品風(fēng)格多樣，充分體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品注重建筑與外部環(huán)境的設(shè)計(jì)。部分同學(xué)嘗試再現(xiàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)元素表現(xiàn)建筑設(shè)計(jì);部分同學(xué)采用現(xiàn)代的集中式的建筑布局，或有小庭院，但立面上注重虛實(shí)掩映，高低錯(cuò)落。建筑設(shè)計(jì)外形豐富，尤其是屋頂設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出同學(xué)們豐富的想象力和創(chuàng)新能力。

3.3豐富了師生的專業(yè)素養(yǎng)，有益補(bǔ)充了教師的課堂教學(xué)

篇8

論文摘要:主要從4個(gè)方面分析了場(chǎng)地設(shè)計(jì)的基本理論與中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的相似之處，旨在說(shuō)明場(chǎng)地設(shè)計(jì)以及中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論所追求的宗旨，強(qiáng)調(diào)人、建筑、環(huán)境和諧共處的重要性。

場(chǎng)地設(shè)計(jì)雖多見(jiàn)于工程技術(shù)層面，但在場(chǎng)地設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，其理論體系與中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念卻有許多驚人的相似之處，甚至可以說(shuō)在某些方面同出一轍。

場(chǎng)地設(shè)計(jì)是從宏觀的角度把握具體建設(shè)項(xiàng)目所處的地段環(huán)境，為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，以基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范為基礎(chǔ)，有效地組織場(chǎng)地中各要素之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。其根本目的是通過(guò)設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。

從工作內(nèi)容上看，場(chǎng)地設(shè)計(jì)即整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)，一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施(道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等)、綠化景園設(shè)施(綠化、景園小品等)、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施(工程管線)的詳細(xì)設(shè)計(jì)。從建設(shè)流程來(lái)看:實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，建筑師是在業(yè)主所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開(kāi)始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)一前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。

城市規(guī)劃也影響著場(chǎng)地設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求如下:1)體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。2)體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)一有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)切實(shí)的反映。比較二者，場(chǎng)地設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑理論指導(dǎo)下偏重于工程實(shí)踐;而中國(guó)傳統(tǒng)建筑是人們?cè)诶硐氕h(huán)境追求的指導(dǎo)下，通過(guò)工程實(shí)踐來(lái)營(yíng)建詩(shī)意的空間。二者雖然采取了不同的過(guò)程，但我覺(jué)得在指導(dǎo)思想上是一致的。

1相同的自然觀—道法自然

場(chǎng)地設(shè)計(jì)所賴以依存的對(duì)象是自然。作為人類營(yíng)造家園的工程活動(dòng)必須以大的自然環(huán)境為基礎(chǔ)，不能妄想去征服自然。人類作為一個(gè)生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發(fā)展與自然系統(tǒng)一致的法則。應(yīng)該說(shuō)，自然法則指導(dǎo)和奠定所有合理的規(guī)劃思想。當(dāng)然，這種與自然的互動(dòng)要通過(guò)一定的要素才能體現(xiàn)出來(lái)。場(chǎng)地設(shè)計(jì)中對(duì)諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協(xié)調(diào)作用的前提之下。

這種思想不僅體現(xiàn)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作過(guò)程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統(tǒng)建筑的觀念之中。作為中國(guó)所特有的宇宙觀，它的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在有機(jī)整體性上，不僅認(rèn)為認(rèn)識(shí)自然的組成部分與人是平等的，而且認(rèn)為天地運(yùn)動(dòng)往往直接與人有關(guān)，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導(dǎo)下，“天人合一”的哲學(xué)觀念成為我們認(rèn)識(shí)事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認(rèn)識(shí)論，從天、地、人與自然結(jié)合的觀念去看待事物并且長(zhǎng)期影響人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風(fēng)尚。同時(shí)，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據(jù)，正如老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們?nèi)粘Ｐ袨榛顒?dòng)的最高指導(dǎo)原則。

2相同的有機(jī)整體觀

如果說(shuō)城市規(guī)劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，那么場(chǎng)地設(shè)計(jì)則是從建筑具體地段環(huán)境來(lái)協(xié)調(diào)各方關(guān)系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環(huán)境的前提下，協(xié)調(diào)氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網(wǎng)等之間的關(guān)系，使它們與具體地段相呼應(yīng)，成為一個(gè)具有自身景觀特點(diǎn)的有機(jī)整體。

在場(chǎng)地規(guī)劃的實(shí)踐中，它既包括了整個(gè)建筑項(xiàng)目與地段環(huán)境的協(xié)調(diào)，盡可能少破壞自然環(huán)境，利用已有的自然環(huán)境;或采用合理的方式適當(dāng)改造地段的環(huán)境使之符合人的理想環(huán)境要求，同時(shí)也包括了建筑與自然環(huán)境、建筑與人工環(huán)境、建筑與室內(nèi)外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機(jī)理念，創(chuàng)造一種人與自然和諧共生的意境。

中國(guó)的風(fēng)水學(xué)與場(chǎng)地設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙，它是中國(guó)古代一種有關(guān)建筑環(huán)境的基址選擇與規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，又稱“地理學(xué)”。中國(guó)古代建筑成就矚目，恰恰是風(fēng)水學(xué)術(shù)中記載的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)的理論和方法，為中國(guó)建筑的輝煌助有一臂之力。古代風(fēng)水師也承擔(dān)了建筑師、規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師的角色，研究風(fēng)水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關(guān)聯(lián)了中國(guó)古代城市、村鎮(zhèn)、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質(zhì)、生態(tài)、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設(shè)計(jì)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)等方面的話題。

3具體處理手法上的一致性

在具體場(chǎng)地設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進(jìn)而形成符合具體地段環(huán)境場(chǎng)地的規(guī)劃設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠(yuǎn)處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽(yáng)高度角、風(fēng)向的關(guān)系;“觀”是去實(shí)地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來(lái)進(jìn)行占卜。古人在進(jìn)行完這些程序之后才具體來(lái)規(guī)劃用地建造房屋。

在上述“天人合一”的認(rèn)識(shí)論，“道法自然”的方法論及有機(jī)整體論的指導(dǎo)下，場(chǎng)地設(shè)計(jì)在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹(shù)木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺(jué)處理都與中。國(guó)古典園林的營(yíng)建方式極其相似。中國(guó)古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開(kāi)”，因此在這種觀念的指導(dǎo)下，中國(guó)古典園林對(duì)于樹(shù)木、建筑、水體及其道路的營(yíng)建都極力模仿自然有機(jī)形式，恢復(fù)人對(duì)自然共生本性的回歸，創(chuàng)造人與自然和諧共生的空間環(huán)境。

4建筑的處理—與環(huán)境共鳴的人工環(huán)境

建筑往往是一個(gè)基址上最重要的人工環(huán)境，是精神與物質(zhì)的載體。物質(zhì)可以通過(guò)具體的建造來(lái)完成，而精神需要與環(huán)境的共鳴設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到。西蒙茲認(rèn)為理想的居所是自然場(chǎng)址和景觀環(huán)境的最佳組合，并把這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度作為衡量居住成敗以及居住者適應(yīng)性、健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。于是在建筑具體處理上往往通過(guò)分析場(chǎng)地，結(jié)合地形恰當(dāng)布置田園和建筑，適應(yīng)地質(zhì)構(gòu)造，盡量減少對(duì)現(xiàn)存生態(tài)系統(tǒng)的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強(qiáng)調(diào)最佳的效果，整合各種要素，營(yíng)造理想的人居環(huán)境。

中國(guó)園林中的建筑既要滿足各種園林活動(dòng)和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚。建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。

園林建筑是人工因素，它與自然因素之間是有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來(lái)，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。

篇9

〔作者簡(jiǎn)介〕肖東發(fā)（1949―），男，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

〔摘要〕 北京西北郊區(qū)優(yōu)越的地理?xiàng)l件和歷史上統(tǒng)治者在這一地區(qū)營(yíng)造的園林，成為清朝大規(guī)模建造皇家園林的天然基礎(chǔ)。以康熙帝建造暢春園開(kāi)始，雍正、乾隆和嘉慶又先后營(yíng)建了圓明園、頤和園、靜明園和靜宜園。從三山五園建造風(fēng)格和特色看，它是中國(guó)園林文化的邏輯發(fā)展的結(jié)果。圓明園、頤和園和避暑山莊三大園林各具特色。從三山五園的實(shí)物表象及其內(nèi)涵中，分析其中凝聚的文化傳承和文化價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕 三山五園;歷史文脈;文化價(jià)值

〔中圖分類號(hào)〕K2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2015）03-0043-05

三山五園是中國(guó)園林發(fā)展史上的集大成者，不僅因?yàn)槠浣?jīng)典獨(dú)特的園林建筑設(shè)計(jì)，還因?yàn)槠淠哿酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的理念、記憶與傳統(tǒng)，承載著幾千年來(lái)中華民族的精神、認(rèn)識(shí)、追求和價(jià)值取向。梳理三山五園的歷史文脈和發(fā)展譜系，對(duì)今天的北京文化建設(shè)也有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

一、 三山五園的地理位置和建造背景

三山五園地處“北京灣”的西北郊，北京灣風(fēng)水位置絕佳，曾被唐朝的楊益、杜牧，宋代的朱熹等推為風(fēng)水寶地。處于平原和兩個(gè)高原的交界之處的北京，也符合了中國(guó)古代建都選址的重要原則：前有照，后有靠。南朝范縝曾在《幽州賦》中形容北京“虎踞龍盤，形勢(shì)雄偉。以今考之，是邦之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勝甲于天下，誠(chéng)天府之國(guó)也”。北枕居庸，北面是燕山山脈的軍都山;南襟河濟(jì)，南面是黃河和濟(jì)水。有山有水，歷史名都，諸如西安、南京莫不如此。

進(jìn)一步來(lái)看，三山五園則正處在北京灣的關(guān)鍵地區(qū)――西山山脈與平原的交接處。此地多丘陵，山水相接，多泉多溪，遠(yuǎn)襯蒼翠西山，層巒疊嶂;碧水澄澈，山水秀麗，有如江南水鄉(xiāng)，塞外綠洲。其具備山水、建筑和動(dòng)植物則滿足了構(gòu)園的三大要素，天然的山水提供了優(yōu)渥的自然條件，再有人工設(shè)計(jì)建造廳、堂、廊、軒、亭、臺(tái)、樓、閣，培以植物，所建園林必然不同凡響，因此北京西郊理所當(dāng)然成為營(yíng)建園林的首選之區(qū)。

而選擇西北海淀的原因，也是出于自然因素的考慮。萬(wàn)泉河從海淀臺(tái)地發(fā)源，蜿蜿蜒蜒向北流過(guò)暢春園，東行流經(jīng)圓明園、朗潤(rùn)園進(jìn)入清華校園，最后匯入清河，如此成為一條獨(dú)立的水路。蒙古族將湖稱之為“海子”，而“淀”則是淺的湖泊，所以海淀區(qū)可謂水鄉(xiāng)澤國(guó)，一派江南景色。加之植被茂密，動(dòng)物種類繁多，在山水之間建造園林，可居，可游，可觀，可悟。

從公元1153年金主完顏亮遷都至今有862年，八百多年的建都史，也是一部悠悠的園林建筑史。早在遼金時(shí)期，北京就已經(jīng)興建了一批園林和建筑，如當(dāng)時(shí)稱為清水院的大覺(jué)寺，靜宜園中稱為永安寺的香山。金章宗時(shí)在玉泉山興建芙蓉殿行宮，作為避暑之所，后人稱之為章宗“西山八院”之一，山下玉泉垂虹則是金代燕京八景之一。[1]因此我們說(shuō)三山五園的建造可以追溯到八九百年以前，但真正初具規(guī)模則是在清代。清軍攻占北京之后，并沒(méi)有像歷代政權(quán)更迭時(shí)那樣，放火燒毀前朝宮殿，三山五園的建造基礎(chǔ)得以保留，加之康乾盛世，國(guó)庫(kù)充裕，于是就在北京西北郊大造園林。

二、 三山五園的建造過(guò)程

三山五園中最早興建的是暢春園，它是康熙的避暑離宮。其原型為明朝武清侯李偉在京都西北郊區(qū)所建的私家園林清華園，李偉是明萬(wàn)歷皇帝生母李太后的父親，據(jù)史料記載，“圣祖仁皇帝因故址改建。愛(ài)錫嘉名”。“武清侯別業(yè)額曰‘清華’，廣十里。園中牡丹多異種，以綠蝴蝶為最，開(kāi)時(shí)足稱花海。西北水中起高樓五楹，樓上復(fù)起一臺(tái)。”[2]因此，暢春園最初命名為清華園，而與清華園一墻之隔的園子即為勺園，其主人是宋代書(shū)法家米芾的后人米萬(wàn)鐘。《長(zhǎng)安客話》是這樣對(duì)勺園的格局進(jìn)行描述的，“北淀有園一區(qū)，水曹郎米仲詔（萬(wàn)鐘）新筑也。取海淀一勺之意，署之曰‘勺’，又署之曰‘風(fēng)煙里’，中所布景曰色空天，曰太乙葉，曰松坨，曰翠葆榭，曰林于獺V種只嶁模品題不盡。”[3]清華園和勺園均為明朝兩大私家園林，北京西郊不僅地理位置得天獨(dú)厚，風(fēng)景優(yōu)美，而且在清華園和勺園的基礎(chǔ)上加以改造，可以節(jié)省人力和物力，因此，康熙選擇此地建園造林。

康熙一生勤政，但由于政事繁忙，過(guò)于勞累，外出游覽時(shí)，偶然看到了清華園舊址，便被此地的環(huán)境吸引，決定在此興建御園。在清華園基礎(chǔ)之上修建而成的暢春園，不僅可以辦公，作為“避喧聽(tīng)政”之所，還可以讀書(shū)涉獵，享受山水之趣，是一座兼有宮廷和游樂(lè)雙重功能的離宮型園林。康熙皇帝自康熙二十六年（1687）二月二十二日，首次駐蹕暢春園，康熙二十九年（1690）全園改建工程告竣，正式改名為“暢春園”，寓意“四時(shí)皆春”，“八風(fēng)來(lái)朝”、“六氣通達(dá)”之意。就全園而言，暢春園從布局到建筑均以樸素為風(fēng)，讓人有一種綠樹(shù)成蔭，天人合一之感。康熙對(duì)暢春園的喜愛(ài)可以從他在此的停留時(shí)間看出，暢春園建成以后，凡三十六年，累計(jì)到園257次，平均每年7次，累計(jì)居住時(shí)間達(dá)3800余天，年均駐園107天，最短者為29天，最長(zhǎng)者為202天，康熙六十一年（1722）十一月十三日薨逝于園內(nèi)寢宮。

圓明園創(chuàng)建于康熙年間，是建在暢春園北面的一座占地上百畝的園林，康熙帝題寫了“圓明園”的匾額，將它賜予了仍是皇子的雍正。雍正即位之后，從雍正三年（1725）開(kāi)始建造宮殿，堆山開(kāi)湖，大興土木。“先是建成了宮廷區(qū)，又向北東西三面拓展，修建了三十來(lái)處景區(qū)，開(kāi)挖福海，建了一座占地3000畝、既是園囿又是宮廷的離宮型皇家園林”[4]。乾隆時(shí)期又修建了長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園，三園各四十景，共計(jì)一百二十景。同時(shí)修建的還有清漪園、靜明園和靜宜園三園，北京西北郊園林在乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛，共計(jì)五園。

因此，按照時(shí)間先后順序，先有暢春園，再有圓明園，最后才有清漪園、靜明園和靜宜園。現(xiàn)在暢春園遺址僅剩兩個(gè)廟門，一是雍正為紀(jì)念康熙帝所建的恩v寺;另是乾隆為紀(jì)念其母親所建的恩慕寺。根據(jù)記錄，暢春園南部的大宮門曾一直延伸到四環(huán)，后在修建環(huán)路時(shí)將宮門挖出，但為了不影響工程進(jìn)展，考古挖掘后就將遺址填埋，因此，暢春園大宮門遺址仍在北四環(huán)路的高架橋下。

從定位來(lái)看，三山五園經(jīng)皇帝批準(zhǔn)而建，作為皇家離宮使用，是毫無(wú)爭(zhēng)議的皇家“御園”。而如今，暢春園大部成為北京大學(xué)校園的一部分，還有一部分成為市民休憩和鍛煉的公園。同時(shí)，在北大校內(nèi)，還有醇親王奕X的蔚秀園，慶親王奕E的承澤園，和|的淑春園，恭親王奕的朗潤(rùn)園等圓明園的附屬園林。

目前在北大校內(nèi)還可以看到不少三山五園的遺跡，其中廣為人知的是未名湖中的石舫。荀子有云：君者，舟也，民者，水也。水可載舟，亦可覆舟。從裝飾上說(shuō)，石舫在園林中引入了船的形象，又無(wú)船的晃蕩不安感覺(jué)，這也應(yīng)和了乾隆皇帝有關(guān)石舫的一首詩(shī)，“雪棹煙蓬何礙凍，春風(fēng)秋月不驚濤，載載舟昔喻存深慎，磐石奠基固永安”，[5]用永不沉沒(méi)的石舫象征國(guó)家政治安定，寄望江山永固，堅(jiān)如磐石，永不傾覆。乾隆將圓明園南部的淑春園賞賜給和|之后，和|仿照?qǐng)A明園的清晏舫建造了另一座石舫，乾隆薨后，嘉慶皇帝就以二十大罪狀把和|打入大牢，其中有一條為，“楠木房屋，僭侈逾制，仿照寧壽宮制度，園寓點(diǎn)綴與圓明園蓬島、瑤臺(tái)無(wú)異，不知是何居心，其大罪十三”[6]，因此，淑春園和園中的石舫也成為了和|罪狀的鐵證。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，百年前的皇家御用石舫現(xiàn)在則成為了北大學(xué)生游玩和游客參觀的著名景點(diǎn)。

三、 三大皇家園林的比較

為了更深刻地理解三山五園，我們不妨再拿同屬皇家的避暑山莊、頤和園和圓明園三大園林比較一下。

1. 避暑山莊：真山真水，有如天成

三大園林中面積最大的是避暑山莊，它也是康熙時(shí)修建的，迄今已有312年的歷史，康熙四十二年（1703年）時(shí)占地達(dá)8400畝（564公頃），分宮殿區(qū)和園林區(qū)。

避暑山莊在建筑風(fēng)格上有一個(gè)典型的特點(diǎn)，即“移天縮地在君懷”，將華夏大地知名的自然風(fēng)光統(tǒng)統(tǒng)移植到園中，金山寺模仿鎮(zhèn)江金山寺而建;煙雨樓移植嘉興煙雨樓;獅子林的原型是蘇州獅子林;園林區(qū)的東南部則是以江南江浙一帶的景觀為主題;而接見(jiàn)馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)的萬(wàn)樹(shù)園則融合了平原和蒙古草原的景色;西北方向的山區(qū)與我國(guó)西部高原相呼應(yīng)，園林的山形水系與中國(guó)的地勢(shì)相吻合。開(kāi)創(chuàng)了分散集錦式園林的先例。

分散集錦式園林，是依據(jù)主題立意，采取擬仿形式，薈萃景觀。避暑山莊即，擬仿國(guó)內(nèi)名勝于園內(nèi)，不求形似，但求神似。

避暑山莊的另一個(gè)特點(diǎn)是在山莊之外還分布著諸如溥仁寺、溥善寺、大佛寺、安遠(yuǎn)廟、小布達(dá)拉宮等諸多寺院，如眾星捧月般分布在周圍，各具特色，各有背景。從民族治理來(lái)講，建立這些寺院也是安撫蒙、維、藏等少數(shù)民族，促進(jìn)民族和諧的需要。整體來(lái)看，避暑山莊的特點(diǎn)十分鮮明，真山真水，有如天成，疏密有致，因借得體，讓人有無(wú)限想象之空間。

2. 圓明園：散點(diǎn)集錦，中西結(jié)合

由于圓明園地處平原地帶，不同于避暑山莊的真山真水，作為萬(wàn)園之園的圓明園，其特點(diǎn)之一是沒(méi)有真山，園子中的小山都是人工堆成的。同時(shí)，圓明園和香山、玉泉山毗鄰，借景而形成了一個(gè)天然的山水景觀，園中景觀步移景易、層出不窮，特色景觀之多無(wú)與倫比，是中國(guó)古典園林中平地造園的典范。

其特點(diǎn)之二逐步修建，康熙帝賞給胤G時(shí)圓明園規(guī)模還很小，最初只包括大宮門以里的正大光明、九州清晏、勤政親賢幾部分，后擴(kuò)建了萬(wàn)方安和、源于佛祖釋迦牟尼的都城舍衛(wèi)城，城內(nèi)藏佛像就十萬(wàn)尊，為金銅所制。在圓明園內(nèi)還有一座宏偉的建筑群，是仿照玉皇大帝的南天門而建，名為“方壺勝境”。其旁邊就是仿照西湖同名的景觀“三潭映月”。經(jīng)過(guò)三代帝王的不斷擴(kuò)建，全園共有大小景點(diǎn)數(shù)以千計(jì)，占地350公頃，成為三山五園中規(guī)模最大者。

其特點(diǎn)之三是圓明園的建筑散點(diǎn)設(shè)計(jì)，風(fēng)格集錦，即沒(méi)有一個(gè)主題建筑統(tǒng)領(lǐng)全局，建筑風(fēng)格多樣，各自分散開(kāi)來(lái)。圓明園的建筑類型應(yīng)有盡有，包括宗教建筑、文化建筑、觀稼驗(yàn)農(nóng)建筑、西洋建筑，還有仙境景觀、寫仿名山勝景景觀等。多類型的建筑滿足了皇家朝政、宗教、文化、娛樂(lè)等多種需求，很好地融合了建筑功能、建筑結(jié)構(gòu)和建筑意境，移天縮地，將中國(guó)知名的自然風(fēng)光統(tǒng)統(tǒng)移植到圓明園中，所以它毫無(wú)疑問(wèn)是一處集錦式的園林。

其特點(diǎn)之四是中西結(jié)合，將歐式園林景觀納入體系當(dāng)中，集全世界多種園林景觀之大成，充分體現(xiàn)了康乾盛世之時(shí)代特點(diǎn)。圓明園內(nèi)的狹長(zhǎng)地帶上，矗立著西洋樓，包括諧奇趣、黃花陣，還有海晏堂、蓄水樓、遠(yuǎn)觀、大水法、觀水法、線法山、方河，雖然東西長(zhǎng)800米的西洋樓景區(qū)僅占園林整體面積的2%，但它也是遺址中存留最豐富的景區(qū)。遺憾的是，其余的三山四園以及周圍十多個(gè)附屬園林、無(wú)數(shù)奇珍異寶均被英法聯(lián)軍焚燒、劫掠。

3. 頤和園：雖由人作，宛自天開(kāi)

頤和園在發(fā)展的鼎盛時(shí)期規(guī)模宏大，占地面積達(dá)到293公頃，主要由萬(wàn)壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占約220公頃，達(dá)到總面積的四分之三。相較于圓明園的集世界園林建筑之大成，頤和園的特點(diǎn)則是主體建筑突出，一山一水一閣：一山是萬(wàn)壽山，一水是昆明湖，一閣則是佛香閣，而其他景觀都是這三大主體的附屬物，遠(yuǎn)不能與其相比，三大主體也成為頤和園的獨(dú)有景色。

在大型的自然山水園林中，建筑的布局往往要取決于已有的山水結(jié)構(gòu)，即 《園冶》所講“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。頤和園的布局則十分恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這種“依山為軸，以水為新，曠奧兼?zhèn)洹钡目傮w建筑布局理法，在繼承其皇家園林建筑功能性布局的傳統(tǒng)上，結(jié)合自身山水地創(chuàng)造了前水前湖主景突出、后山后湖曲折幽邃的景觀感受。[7]

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬(wàn)壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園準(zhǔn)則。

四、 三山五園體現(xiàn)的文化價(jià)值

三山五園是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在建筑上的體現(xiàn)，但作為皇家園林不管是圓明園，還是頤和園，亦或是避暑山莊，其首先體現(xiàn)的是皇權(quán)的至高無(wú)上，體現(xiàn)著“普天之下，莫非王土”的大氣，這從正大光明、勤政親賢、九州清晏、萬(wàn)方安和、海岳開(kāi)襟、慈航永v等圓明園諸多景點(diǎn)的名字就可以看出。其次，皇家園林還體現(xiàn)著“移天縮地在君懷”、君臨天下的氣派。在頤和園中，西堤仿西湖蘇堤;景明樓仿岳陽(yáng)樓;偕趣園仿無(wú)錫寄暢園;望蟾閣仿武昌黃鶴樓;轉(zhuǎn)輪藏仿杭州法云寺華嚴(yán)閣;夕佳樓仿蘇州獅子林;須彌靈境仿摩耶寺喇嘛廟和承德普寧寺;十七孔橋仿蘇州寶帶橋和北京盧溝橋;蘭亭仿浙江紹興蘭亭。一亭一橋皆有出處，不難看出皇家將華夏大地名粹囊入懷中的目的。而三山五園之所以具有這樣的的風(fēng)格布局，與其定位和社會(huì)環(huán)境密不可分。

首先，三山五園與紫禁城一樣都是國(guó)家的政治和文化中心，是清中期150年的政治統(tǒng)治中心。圓明三園作為皇家御園，是雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝長(zhǎng)年臨朝理政的場(chǎng)所，這里不僅是清代皇家園林特區(qū)，同時(shí)還是清代政治、軍事特區(qū)。統(tǒng)治者不只在此觀覽山水，還要處理朝政，三山五園已成為與紫禁城并重的雙城，與紫禁城有冬宮和夏宮之別。而為了突出三山五園的軍事特區(qū)地位，園內(nèi)還建有八旗營(yíng)房、水陸古道、團(tuán)城演武廳、碉樓等建制和建筑。其整體建筑陳設(shè)還處處體現(xiàn)了皇家文化及典章制度。

其次，是中國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)和重農(nóng)重稼治理思想的體現(xiàn)。帝王每年都要到先農(nóng)壇等場(chǎng)所扶犁演耕，到天壇祭天祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，只有重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，江山才能永固，人民才能安康。因此在園內(nèi)布局中，也體現(xiàn)了帝王勸課農(nóng)桑的愿景，最為典型的代表是頤和園昆明湖西北的耕織圖，耕織圖是以河湖、稻田、桑蠶等自然景觀為主的江南風(fēng)貌園景，當(dāng)年這里水稻成片，泉湖縱橫，農(nóng)耕勞作，酷似江南。后乾隆帝又將內(nèi)務(wù)府織染局和隸屬于圓明園的十三家蠶戶也遷于此，桑葉葳蕤，男耕女織，故為“耕織圖”。耕織圖“西有蠶神廟，北為織染局，其后為水村居。”[8]織染局內(nèi)前為織局，后為絡(luò)絲局，北為染局，西為蠶戶房。在圓明園中，“北遠(yuǎn)山村”多稼如云，臨墻而建的“若帆之閣”都是體察農(nóng)情的建筑，位于后湖西北角的“杏花春館”，初建時(shí)稱菜圃，其中有土地廟、澗壑余清等建筑。

再次，重視耕讀文化和詩(shī)書(shū)禮儀。“愿為君子儒，不作逍遙K”，努力修身進(jìn)德，有濟(jì)天下的胸懷，才能成為一代明君圣王。因此，書(shū)院、書(shū)屋、書(shū)樓則是三山五園中另一類主要建筑，使園林充滿了濃厚的讀書(shū)氛圍。通過(guò)讀書(shū)可以讓皇家子孫“茹古涵今”，可以“探真”、“養(yǎng)正”、“得趣”;“通曉古今”，掌握古今帝王治世經(jīng)驗(yàn);“茹古非關(guān)希博雅，古來(lái)治亂在遺篇”。圓明園中景觀“澹泊寧?kù)o”，取自諸葛亮《誡子書(shū)》“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”一句，意在告誡君王勤于讀書(shū)，在青山綠水之間不忘修身養(yǎng)性。暢春園有清溪書(shū)屋、討源書(shū)屋、淵鑒齋、佩文齋、匯芳書(shū)院、碧桐書(shū)院。而聞名于世的莫過(guò)于圓明園內(nèi)的文源閣，收藏了《四庫(kù)全書(shū)》七部中的一部，園內(nèi)專設(shè)了皇子讀書(shū)的場(chǎng)所“洞天深處”，其中的孔子神龕中寫有一幅對(duì)聯(lián)“道統(tǒng)集成歸智德，圣功養(yǎng)正仰微言”，告誡皇子們治理好國(guó)家，必須學(xué)好儒家的道統(tǒng)。

最后，為民族團(tuán)結(jié)而興建宗教建筑。宗教建筑在三山五園的各園中成為不可或缺的內(nèi)容，圓明園中數(shù)量最多。這些宗教建筑星羅棋布地散落園中，佛教包括寶相寺，月地云居，正覺(jué)寺;道教有花神廟、關(guān)帝廟等;其余的還有廣育宮和龍王廟。三山五園中個(gè)性最突出的是清漪園，其建園目的之一是建大報(bào)恩延壽寺以慶賀乾隆幕后的壽辰，以此作為這座皇家園林的主要功能。靜宜園北側(cè)的昭廟，則是乾隆四十七年（1782年）班禪額爾德尼來(lái)京為皇帝祝壽，為紀(jì)念這一民族團(tuán)結(jié)的盛事而建。三山五園中的宗教建筑類型繁多，建筑藝術(shù)處理豐富多彩。

從三山五園的歷史可以看出，三山五園不僅是皇家園林建筑群，其本身也是中國(guó)文化史的重要組成部分，與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面有著密切的關(guān)系。三山五園作為園林建筑群，首先是對(duì)時(shí)代建筑、園林工藝水平的直接反應(yīng)，其次，三山五園作為政治中心，處處體現(xiàn)了帝王政治、皇家文化和典章制度，園中的建筑多姿多彩，風(fēng)格多種多樣，歷經(jīng)三百多年風(fēng)吹雨打，走過(guò)其中的人物，流傳的故事數(shù)不勝數(shù)，在人物事件、風(fēng)俗禮儀、藏書(shū)閱讀、宗教寺廟文化研究等方面有著廣闊的發(fā)展空間，縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成復(fù)雜龐大的文化譜系。

就今天北京的格局而言，三山五園所處的海淀區(qū)是文化中心和科教中心，也是人才培養(yǎng)中心，還是文化藝術(shù)的搖籃，悠久的歷史，古老的園林，三山五園所在的海淀對(duì)北京發(fā)展的重要性不言而喻。

良好的生態(tài)環(huán)境、豐富的人文內(nèi)涵和創(chuàng)新的科技發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的三個(gè)基本要素。人文要素中以“三山五園”為代表的文化遺產(chǎn)是最重要的構(gòu)成部分。保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)挖掘其中蘊(yùn)含的豐厚的價(jià)值觀、發(fā)揮其巨大的精神財(cái)富，可以提升我們的文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)。作為今人，我們肩負(fù)著保護(hù)三山五園自然環(huán)境和文化遺存的歷史使命，提升該地區(qū)的生態(tài)建設(shè)，打造文化產(chǎn)業(yè)的多樣性，這樣，三山五園不僅有歷史有傳承，還會(huì)有未來(lái)。

〔參考文獻(xiàn)〕

[1] 岳升陽(yáng)，頤和園、圓明園周邊地區(qū)的歷史文化與區(qū)域改造[J]，北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004，（1）.

[2] 王宋文，暢春園興廢于何時(shí)[J]，紫禁城，2002（3）.

[3] 蔣一葵.長(zhǎng)安客話[M]，北京出版社，1960，63-66.

[4] 張寶章.海淀文史?京西名園[M]，開(kāi)明出版社，2005.

[5] 岑大利.試析頤和園詩(shī)詞的歷史文化內(nèi)涵[J]，北京社會(huì)科學(xué)，2000（4）.

[6] 郝黎.探秘和|時(shí)期的花園[J]，清宮史研究（第十一輯）――第十一屆清宮史研討會(huì)論文集，2013.07.

篇10

[關(guān)鍵詞]農(nóng)林院校；園林專業(yè)；教學(xué)改革

一、前言

中國(guó)有著悠久的園林文化歷史，是世界三大園林發(fā)源地之一，中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界園林中獨(dú)具特色，但現(xiàn)代園林專業(yè)的建立卻是在建國(guó)之后。1951年，由清華大學(xué)梁思成、吳良鏞先生和北京農(nóng)業(yè)大學(xué)汪菊淵先生發(fā)起，在北京建設(shè)局的支持下于北京農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)造園專業(yè)，1956年院系調(diào)整到北京林學(xué)院(現(xiàn)北京林業(yè)大學(xué))進(jìn)一步發(fā)展。在城市化進(jìn)程加快、地球環(huán)境被加速破壞、資源進(jìn)一步枯竭、人口危機(jī)等問(wèn)題困擾的今天，環(huán)境問(wèn)題和環(huán)保意識(shí)不可避免地?cái)[在了我們的面前。園林專業(yè)也因此得到了快速發(fā)展。但與此同時(shí)，高新技術(shù)的發(fā)展，多學(xué)科的交融，也使傳統(tǒng)園林景觀教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

另一方面，作為學(xué)科，園林(按中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)的規(guī)范，全稱應(yīng)該叫風(fēng)景園林)從其萌芽開(kāi)始，就是一門邊緣學(xué)科，是多學(xué)科的交叉。因此，其綜合性強(qiáng)，適應(yīng)面寬。我國(guó)的建筑類院校、農(nóng)林院校、藝術(shù)院校、綜合性院校都有園林專業(yè)。建筑院校的教學(xué)體系，重點(diǎn)在人為環(huán)境建設(shè)和研究；農(nóng)林院校的教學(xué)體系，偏重自然景觀及生態(tài)環(huán)境方面研究。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和要求越來(lái)越高，園林專業(yè)的教學(xué)還有待進(jìn)一步提高。如何從環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求出發(fā)，把握專業(yè)發(fā)展的歷史機(jī)遇，根據(jù)自身特點(diǎn)搞好園林專業(yè)教學(xué)研究及實(shí)踐，確立農(nóng)林院校園林專業(yè)的主攻方向，改善目前農(nóng)林院校園林教育體系，制定有針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)模式滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，成為必須要解決的問(wèn)題。

二、目前農(nóng)林院校園林專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

園林專業(yè)是涉及工程、技術(shù)、美術(shù)等各領(lǐng)域的綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。從課程設(shè)置上，目前本科教學(xué)一般都是從大一開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的美術(shù)基礎(chǔ)及藝術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)進(jìn)行植物學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)物理等基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)。大二進(jìn)行園林樹(shù)木學(xué)、花卉學(xué)、AutoCAD、設(shè)計(jì)初步等課程，這些課程重點(diǎn)在為學(xué)生日后的園林學(xué)習(xí)與實(shí)踐打下基礎(chǔ)。到了大三，學(xué)生才開(kāi)始全面接觸工程、設(shè)計(jì)的相關(guān)課程，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力、基本技能都有較高的要求。許多學(xué)生在這個(gè)時(shí)候才感覺(jué)真正踏入了園林的“門”。到了大四，大部分學(xué)生開(kāi)始四處奔波找實(shí)習(xí)單位，找工作單位，又或者開(kāi)始為自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)憂。也就說(shuō)，在他們剛踏入園林的“門”后，剛摸到點(diǎn)門道了，就要準(zhǔn)備畢業(yè)了。學(xué)生在這四年問(wèn)，并沒(méi)有充分的時(shí)間掌握到社會(huì)需要的能力與技巧。因此，這也迫使我們必須找出切實(shí)有效的教學(xué)方法，將學(xué)生的教育著眼于未來(lái)的就業(yè)方向，加強(qiáng)教學(xué)的改革力度，并不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)目前教學(xué)中存在的問(wèn)題。

(一)課程安排不合理

1基礎(chǔ)課課時(shí)過(guò)多，專業(yè)課課時(shí)不足

從目前課程設(shè)置的情況來(lái)看，本科園林專業(yè)的基礎(chǔ)課較多，一般設(shè)置在大一與大二兩年，占了超過(guò)三分之二的學(xué)時(shí)數(shù)。如大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、思想道德修養(yǎng)、植物學(xué)等。這些課程中的很大一部分，對(duì)園林專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是用處不大甚至沒(méi)用的。然而這些課程卻花費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間與精力。高中已經(jīng)學(xué)習(xí)了普通物理、普通化學(xué)，上大學(xué)后就沒(méi)有必要再學(xué)。由此，可以調(diào)整課時(shí)以解決現(xiàn)在專業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)間不夠的問(wèn)題。

2理論課課時(shí)過(guò)多，應(yīng)用課課時(shí)不足

由于園林專業(yè)特性，科目涵蓋了藝術(shù)、工程、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)等多個(gè)領(lǐng)域，大量的理論性內(nèi)容占據(jù)了教師課上的多半時(shí)間，從而出現(xiàn)了園林理論知識(shí)與應(yīng)用脫節(jié)的普遍現(xiàn)象。到了真正找工作時(shí)，學(xué)生的實(shí)際操作能力，往往達(dá)不到用人單位的要求。另一個(gè)問(wèn)題是，大學(xué)期間，學(xué)生往往做了大量的課程作業(yè)和練習(xí)，而到了畢業(yè)的時(shí)候，卻有許多同學(xué)找不到合適的作品去組成自己的作品集，無(wú)法給用人單位一個(gè)好印象。

3課程安排的時(shí)間、搭配不合理

園林專業(yè)的課程往往有一個(gè)相關(guān)性，例如植物學(xué)、園林樹(shù)木學(xué)、植物造景這幾門課的學(xué)習(xí)便是一個(gè)相關(guān)的、遞進(jìn)的過(guò)程。然而在目前的課程安排中，卻往往把這些作為孤立的課程來(lái)安排，沒(méi)有體現(xiàn)一個(gè)延續(xù)性和相關(guān)性。例如植物學(xué)安排在大一下學(xué)期，而園林樹(shù)木學(xué)安排在大二下學(xué)期，植物造景更是安排在了大四。這樣下來(lái)，學(xué)生往往學(xué)了后面的，忘了前面的，為了學(xué)植物而學(xué)植物，為了記樹(shù)木而記樹(shù)木，到了真正到要應(yīng)用搭配的時(shí)候，前面學(xué)的知識(shí)已經(jīng)忘記得差不多了。

(二)教材陳舊、不適用

本科園林專業(yè)課教材的選擇是個(gè)難題，以前的本科教材知識(shí)較深，內(nèi)容也較陳舊，學(xué)生學(xué)起來(lái)也比較枯燥。園林這個(gè)行業(yè)是更新較快的一個(gè)領(lǐng)域，不同時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)不同，而在現(xiàn)有的教材中則無(wú)法體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。到現(xiàn)在為止包括園林設(shè)計(jì)初步、建筑、園林設(shè)計(jì)等課程還沒(méi)有適用的教材，而園林工程老教材的內(nèi)容已經(jīng)明顯跟不上形勢(shì)。園林制圖、城市綠地規(guī)劃等課程目前使用的教材也存在類似的問(wèn)題。因此，很多學(xué)生覺(jué)得好像學(xué)了不少知識(shí)，上了不少課，筆記也記了不少，但真正應(yīng)用于實(shí)際的時(shí)候發(fā)現(xiàn)卻不是書(shū)上說(shuō)的那一套。教師在教學(xué)時(shí)目的不明確，學(xué)生學(xué)起來(lái)也糊涂。

(三)師資不足

現(xiàn)代園林學(xué)科是融自然科學(xué)、工程技術(shù)與人文學(xué)科于一體的綜合學(xué)科。就多數(shù)學(xué)校情況來(lái)說(shuō)，園林專業(yè)除以園林專業(yè)相關(guān)教師為主體外，一般還需要本院林學(xué)專業(yè)的教師，同時(shí)也需要土木與水利學(xué)院、工程學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院等相關(guān)院系的支持。上述專業(yè)之間的確是有著密切關(guān)聯(lián)的，有些課程及教師也可以是共同的。把這些分散的師資充分利用，發(fā)揮學(xué)校的這些師資優(yōu)勢(shì)的確是個(gè)好辦法。但是，往往容易忽視的是，這些專業(yè)雖然有著密切的關(guān)聯(lián)，但始終不是同一個(gè)專業(yè)，它們之間還是有著區(qū)別的。因此，在教學(xué)中這些非園林專業(yè)的教師在教學(xué)中往往容易忽視園林專業(yè)的特點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。例如藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師水平很高，但是真正能教好園林繪畫(huà)的并不多，因?yàn)檫@些教師多數(shù)沒(méi)有接受過(guò)園林的教育，并不一定知道園林效果圖表現(xiàn)的重點(diǎn)所在。又如園林樹(shù)木學(xué)，往往是請(qǐng)林學(xué)的教師任教，但是這些林學(xué)的教師雖然很清楚樹(shù)木的生理特性，但是在教學(xué)中卻往往會(huì)忽視傳授植物造景及應(yīng)用方面的知識(shí)。

外聘教師不足也是現(xiàn)在農(nóng)林院校師資方面的一個(gè)問(wèn)題。國(guó)際上此類專業(yè)通行的方法，是在一些專業(yè)課程的教學(xué)上適當(dāng)外聘一些有經(jīng)驗(yàn)的來(lái)自園林設(shè)計(jì)院所、園林公司的高級(jí)人才來(lái)?yè)?dān)任。如在法國(guó)，承擔(dān)規(guī)劃、設(shè)計(jì)課程的教師絕大部分是由設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師兼職的，這既使學(xué)生能有機(jī)會(huì)與社會(huì)接軌，學(xué)校也不必“養(yǎng)”太多的人，而這些設(shè)計(jì)師有著豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比那些從學(xué)校到學(xué)校的“專職”教師有著諸多優(yōu)點(diǎn)。

(四)教學(xué)中沒(méi)能充分體現(xiàn)農(nóng)林院校的特色

我國(guó)的建筑類院校、農(nóng)林院校、藝術(shù)院校、綜合性院校都有園林專業(yè)。藝術(shù)院校的美學(xué)、美術(shù)更具特色；建筑院校的教學(xué)體系，重點(diǎn)在人為環(huán)境建設(shè)和研究；而農(nóng)林院校的教學(xué)體系，偏重自然景觀及生態(tài)環(huán)境方面研究。農(nóng)林院校培養(yǎng)出來(lái)的園林專業(yè)的學(xué)生，在工程技術(shù)、建筑和城市規(guī)劃方面的知識(shí)相對(duì)薄弱。但他們應(yīng)該具有豐富的植物和生態(tài)知識(shí)，應(yīng)該運(yùn)用生命科學(xué)知識(shí)賦予園林體以鮮活的生命特征。然而事實(shí)上是，許多農(nóng)林院校的園林專業(yè)學(xué)生，對(duì)園林植物只是一知半解，對(duì)園林植物的了解僅限于認(rèn)識(shí)某些植物。但對(duì)這些植物的觀賞性狀、生理特性、應(yīng)用方法等一竅不通。這和老師沒(méi)有在教學(xué)中注入和強(qiáng)調(diào)農(nóng)林院校的特色是分不開(kāi)的。

三、改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

(一)調(diào)整課程安排

1對(duì)部分課程的課時(shí)數(shù)進(jìn)行調(diào)整

從目前課程設(shè)置上來(lái)看，園林專業(yè)部分基礎(chǔ)課較多，而這些課程中的很大一部分，對(duì)園林專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是用處不大甚至沒(méi)用的，因此對(duì)這部分課程的課時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。例如植物學(xué)這門課，其中部分知識(shí)對(duì)學(xué)生日后學(xué)習(xí)園林樹(shù)木學(xué)是有用的，但對(duì)于風(fēng)景園林師來(lái)說(shuō)，勿需精確地知道植物的細(xì)節(jié)，如芽痕的形狀、葉柄的大小、或葉片的鋸齒狀等等。因此，大一40學(xué)時(shí)的植物學(xué)課程，完全可以精簡(jiǎn)為20學(xué)時(shí)，把余下的20學(xué)時(shí)加到大二的園林樹(shù)木學(xué)的學(xué)時(shí)中。甚至可以取消植物學(xué)這門課，將其中與園林樹(shù)木學(xué)關(guān)系緊密的內(nèi)容，結(jié)合到園林樹(shù)木學(xué)這門課中。這樣，既解決了植物學(xué)浪費(fèi)課時(shí)較多的問(wèn)題，又解決了園林樹(shù)木學(xué)一向以來(lái)課時(shí)不夠的問(wèn)題。再如大學(xué)物理這樣的學(xué)科，對(duì)園林專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)幾乎是沒(méi)有用的，因此完全可以刪掉，從而把一些園林專業(yè)課程提早安排，讓學(xué)生盡早入門。

2對(duì)部分課程開(kāi)設(shè)學(xué)期進(jìn)行調(diào)整

之前提到，園林專業(yè)的課程往往有一個(gè)相關(guān)性，然而在目前的課程安排中，卻把這些課程分開(kāi)作為孤立的課程來(lái)安排，沒(méi)有體現(xiàn)一個(gè)延續(xù)性和相關(guān)性。例如植物學(xué)、園林樹(shù)木學(xué)、植物造景這幾門課的學(xué)習(xí)便是相關(guān)的、遞進(jìn)的過(guò)程。因此，在安排課程的時(shí)候，完全應(yīng)該把這幾門課程放在連續(xù)的幾個(gè)學(xué)期內(nèi)，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)有一個(gè)系統(tǒng)性。從認(rèn)識(shí)植物的生理特性，到認(rèn)識(shí)植物的觀賞特性，到將植物應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中，讓學(xué)生除了要認(rèn)識(shí)植物，還要真正懂得應(yīng)用植物、搭配植物，體現(xiàn)農(nóng)林院校的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。

3對(duì)部分課程開(kāi)設(shè)順序進(jìn)行調(diào)整

目前園林課程的設(shè)置還有一個(gè)問(wèn)題，就是部分課程開(kāi)設(shè)學(xué)期不合理。例如電腦效果圖制作的課程便是設(shè)置在大四。這是一門教授3Dmax等實(shí)用性的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的課程，這門課重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，使學(xué)生能掌握電腦制作效果圖的方法。如果這門課程較早開(kāi)設(shè)，學(xué)生便能在之后開(kāi)設(shè)的園林建筑設(shè)計(jì)、公園規(guī)劃設(shè)計(jì)等課程中應(yīng)用之前所學(xué)到的電腦效果圖制作方法。這樣，使學(xué)生既能在做設(shè)計(jì)的時(shí)候多一種表達(dá)方式，又能讓學(xué)生對(duì)之前學(xué)到的電腦效果圖制作知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用與復(fù)習(xí)。然而這門課程又需要AutoCAD作為基礎(chǔ)，因此，這門課程應(yīng)該設(shè)置在大二而且是學(xué)習(xí)了AutoCAD課程以后。

(二)運(yùn)用案例，采用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法

案例教學(xué)在許多學(xué)科教育中已經(jīng)廣泛使用，園林專業(yè)則應(yīng)該將案例教學(xué)應(yīng)用在設(shè)計(jì)類課程中。通過(guò)典型設(shè)計(jì)實(shí)例的剖析，引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，觸類旁通，使學(xué)生掌握?qǐng)@林景觀的設(shè)計(jì)方法或原則，最直觀地接觸到實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，起到事半功倍的效果。例如，教師可以把優(yōu)秀的已落成項(xiàng)目作為設(shè)計(jì)題目給學(xué)生做設(shè)計(jì)。學(xué)生完成自己的方案后，帶學(xué)生到項(xiàng)目實(shí)地看現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)成熟項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)勘查，對(duì)比分析自己方案的不足，并分析已有方案的優(yōu)缺點(diǎn)，從而提高自己的水平。

另外，利用各類綠地，采用現(xiàn)場(chǎng)直觀的教學(xué)方法。通過(guò)組織學(xué)生到各類城市綠地中實(shí)測(cè)與調(diào)查，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。這種身臨其境的教學(xué)，具有事實(shí)勝于雄辯的說(shuō)服力，是園林專業(yè)不可缺少的教學(xué)方式。作為一個(gè)風(fēng)景園林師，只有學(xué)會(huì)分析和感受一個(gè)設(shè)計(jì)、一個(gè)場(chǎng)地的好壞，才能夠作出一個(gè)令人滿意的設(shè)計(jì)。(三)在教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)為學(xué)生做示范

示范即教師動(dòng)手做給學(xué)生看，讓學(xué)生從模仿教師的做法開(kāi)始學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的具體操作。現(xiàn)在的教學(xué)中往往有這樣的問(wèn)題，教師在指導(dǎo)學(xué)生做設(shè)計(jì)的時(shí)候總會(huì)提出學(xué)生設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。例如這里做的不好，那里做的不對(duì)。可最大的問(wèn)題是，學(xué)生雖然知道自己這樣做不好、不對(duì)，卻不知道好的和對(duì)的到底應(yīng)該怎么做。這樣的結(jié)果可能是，越做越差，越改越不好。因此在教學(xué)中應(yīng)該遵循這樣一個(gè)一般程序進(jìn)行示范：先選擇一兩個(gè)實(shí)例進(jìn)行分析講解，然后動(dòng)手演示一個(gè)具體的操作，并在演示中和演示后總結(jié)出相關(guān)的普遍性原理，最后再進(jìn)一步用不同的設(shè)計(jì)實(shí)例說(shuō)明和印證相關(guān)的原理。這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中快速提高。同時(shí)，教師在示范時(shí)應(yīng)注意一點(diǎn)，就是其示范只是給學(xué)生提供一個(gè)方法和普遍性原理，但并不是真理。學(xué)生在自己操作時(shí)，不可照搬教師示范的實(shí)例，避免失去自身的創(chuàng)造性。

(四)加強(qiáng)課程間聯(lián)系，體現(xiàn)農(nóng)林院校自身優(yōu)勢(shì)

農(nóng)林院校培養(yǎng)出來(lái)的園林專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)有其自身的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)具有豐富的植物和生態(tài)知識(shí)，應(yīng)運(yùn)用生命科學(xué)知識(shí)賦予園林體以鮮活的生命特征。這便要求在教學(xué)中自始至終貫穿這一特點(diǎn)。體現(xiàn)這一優(yōu)勢(shì)除了要求教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)植物應(yīng)用的重要性，突出植物在該課程中的特點(diǎn)，還需要加強(qiáng)相關(guān)課程間的聯(lián)系。例如植物學(xué)、園林樹(shù)木學(xué)、花卉學(xué)、植物造景、AutoCAD、3Dmax、栽培養(yǎng)護(hù)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等課程便有著密不可分的關(guān)系。學(xué)習(xí)植物學(xué)是為了更好地學(xué)習(xí)園林樹(shù)木學(xué)和花卉學(xué)；而學(xué)習(xí)各種花草樹(shù)木則是用于植物造景；植物造景是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分；在做設(shè)計(jì)時(shí)我們需要用到AutoCAD、3Dmax等應(yīng)用軟件；在設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們還需要考慮到植物日后栽培養(yǎng)護(hù)方面的問(wèn)題。這樣各門課程環(huán)環(huán)相扣，組成了一個(gè)完整的體系。因此，在設(shè)置這些課程時(shí)，一定要注意這些課程間的相關(guān)性，合理安排上課學(xué)時(shí)和學(xué)期，使學(xué)生不致于學(xué)了后面忘了前面。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)每一門課程都是對(duì)前面學(xué)習(xí)的知識(shí)的復(fù)習(xí)與應(yīng)用，達(dá)到事半功倍的效果。

四、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)

一般認(rèn)為，園林本科教育教學(xué)實(shí)致可分為三個(gè)階段：一是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段的實(shí)習(xí)，該階段主要在大一、大二學(xué)習(xí)期間，掌握?qǐng)@林樹(shù)木學(xué)、花卉學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原理、園林建筑設(shè)計(jì)初步等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。二是專業(yè)知識(shí)融合階段的實(shí)習(xí)，該階段在大三學(xué)年學(xué)習(xí)期間，把園林植物與園林規(guī)劃、園林建筑等知識(shí)進(jìn)行融合，為相互之間的藝術(shù)結(jié)合奠定基礎(chǔ)。這兩個(gè)階段的實(shí)習(xí)主要是通過(guò)課程實(shí)習(xí)來(lái)完成。第三階段是對(duì)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用階段的實(shí)習(xí)，該階段主要是通過(guò)在大四學(xué)年綜合訓(xùn)練，把園林植物、園林規(guī)劃、園林建筑等方面知識(shí)通過(guò)藝術(shù)融合達(dá)到較高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)階段的實(shí)習(xí)，主要是通過(guò)學(xué)生到各個(gè)設(shè)計(jì)公司、設(shè)計(jì)院進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)來(lái)完成。

(一)課程實(shí)習(xí)

1課程實(shí)習(xí)的時(shí)間安排

園林專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)在時(shí)間上分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是大一大二。在這個(gè)階段，注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的實(shí)習(xí)。第二個(gè)階段是大三，在這個(gè)階段注重生產(chǎn)及應(yīng)用實(shí)習(xí)。第三個(gè)階段是大四，這個(gè)階段主要加強(qiáng)畢業(yè)綜合實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)內(nèi)容安排方面，春、夏季節(jié)植物繁茂，應(yīng)多安排學(xué)生的園林植物、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的實(shí)習(xí)，實(shí)行以室外為主、室內(nèi)為輔的實(shí)習(xí)方式。而秋、冬季天氣干燥寒冷，則應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)、園林建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練，以室內(nèi)訓(xùn)練為主，室外為輔。

2課程實(shí)習(xí)的形式

對(duì)于一些實(shí)踐性強(qiáng)的課程如園林工程、綠地規(guī)劃等，課程實(shí)習(xí)的時(shí)候可以讓學(xué)生組成“工作組”或“設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)”來(lái)完成模擬項(xiàng)目。在實(shí)習(xí)中，大家可以以工作組的形式在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，一起解決問(wèn)題，共同完成一個(gè)項(xiàng)目。這樣的訓(xùn)練可以促進(jìn)學(xué)生間的協(xié)作能力，從而培養(yǎng)在日后職業(yè)中非常必要的團(tuán)隊(duì)合作能力，而且能讓學(xué)生在協(xié)作中取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。另外，本科學(xué)生上三年級(jí)以后，學(xué)校應(yīng)該給他們一個(gè)工作室(STUDI－O)畫(huà)圖、做模型，給他們提供專業(yè)的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)作條件。

3課程社會(huì)實(shí)踐

所謂課程社會(huì)實(shí)踐，是指授課與實(shí)踐全方位的結(jié)合。在一般的課程實(shí)習(xí)中，學(xué)生與實(shí)際的接觸多限于參觀，往往流于形式。課程社會(huì)實(shí)踐主要是加強(qiáng)課外教育，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間參加教師的科研項(xiàng)目、申報(bào)校大學(xué)生科研課題、參加實(shí)驗(yàn)室和企事業(yè)單位的課題。這樣不但能夠讓學(xué)生接觸到學(xué)科的最新發(fā)展，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。例如可以讓學(xué)生在學(xué)完園林樹(shù)木學(xué)、花卉學(xué)后，和當(dāng)?shù)貓@林局或林業(yè)局合作，讓學(xué)生參加當(dāng)?shù)貓@林植物種類與應(yīng)用調(diào)查的課題；也可以在進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教學(xué)時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貓@林綠化的實(shí)際，讓學(xué)生積極參與當(dāng)?shù)貓@林規(guī)劃設(shè)計(jì)院或設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)工作。通過(guò)開(kāi)展這些實(shí)踐活動(dòng)，既鞏固了學(xué)生課堂上學(xué)到的知識(shí)，又讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中得到了鍛煉，使學(xué)習(xí)不再僅僅是紙上談兵。

(二)畢業(yè)實(shí)習(xí)

畢業(yè)實(shí)習(xí)往往是與畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)結(jié)合進(jìn)行。畢業(yè)實(shí)習(xí)是檢驗(yàn)學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是學(xué)生開(kāi)闊眼界、整理知識(shí)框架、查缺補(bǔ)漏的時(shí)期，也是學(xué)生自主聯(lián)系工作單位和做畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的關(guān)鍵時(shí)期。在公司實(shí)習(xí)期間，學(xué)生能看到整個(gè)項(xiàng)目是如何運(yùn)作的，學(xué)會(huì)解決許多無(wú)法預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題。而且學(xué)生們經(jīng)歷實(shí)際工作的鍛煉后，能夠增加自信心，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而查缺補(bǔ)漏。而且在公司期間的表現(xiàn)也更有可能使這些學(xué)生被公司留下來(lái)。將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)結(jié)合起來(lái)也是一個(gè)很好的方式，即以學(xué)生在公司內(nèi)接觸的真實(shí)項(xiàng)目為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主題，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，將真實(shí)項(xiàng)目以畢業(yè)設(shè)計(jì)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)可以相輔相成，對(duì)學(xué)生水平的提高和日后進(jìn)入真實(shí)工作大有好處。對(duì)部分沒(méi)有找到實(shí)習(xí)單位的學(xué)生，老師應(yīng)幫其尋找實(shí)習(xí)單位，例如進(jìn)入一些教師開(kāi)辦的設(shè)計(jì)公司就是一個(gè)很好的辦法。