導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇詩(shī)歌朗誦視頻，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌朗誦；初中生；措施

詩(shī)歌朗誦能力是初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種基本能力，也是他們成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)。詩(shī)歌朗誦是一種口語(yǔ)行為，它體現(xiàn)的是學(xué)生駕馭語(yǔ)文一種能力。詩(shī)歌朗誦作為語(yǔ)言朗誦的有機(jī)組成部分，有著與其他朗誦（散文朗誦、文言朗誦等）一樣的功能，但是，由于詩(shī)歌語(yǔ)言的特性，詩(shī)歌朗誦具有鮮明的個(gè)性和其他朗誦無(wú)法取代的功能。因?yàn)樽钤绲脑?shī)歌就是音樂(lè)，所以，詩(shī)歌具有先天的音樂(lè)性，盡管現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)和音樂(lè)漸行漸遠(yuǎn)。但優(yōu)秀的詩(shī)歌朗誦，應(yīng)該是一種生命的顫動(dòng)，它比其他文學(xué)樣式更純粹。詩(shī)歌是從詩(shī)人心靈深處自然流出來(lái)的聲音，它真誠(chéng)純明，仿佛嬰兒的啼哭，仿佛天籟，正所謂“詩(shī)言志“，就是這個(gè)道理。優(yōu)美的詩(shī)歌朗誦可以純潔心靈、豐富感情、變化氣質(zhì)、陶冶情操、潤(rùn)澤生命。優(yōu)秀的詩(shī)歌朗誦，需要朗誦者運(yùn)用獨(dú)特的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力，而且在唇齒之間，準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的內(nèi)心情感，而聽(tīng)眾在他們的一顰一笑、一舉一動(dòng)之間，能夠受到感染，融入詩(shī)歌情境，感悟詩(shī)歌魅力。

語(yǔ)文教師若想提高學(xué)生的詩(shī)歌朗誦能力，首先要以身作則，自己做好模范、帶頭作用，培養(yǎng)自己朗誦能力的自覺(jué)意識(shí)。倘若教師的朗讀水平較差，不僅會(huì)貽笑大方，還會(huì)誤人子弟。所以，教師應(yīng)該在業(yè)余時(shí)間，極力提高自己的詩(shī)歌朗誦水平。無(wú)論是平時(shí)的教材講解，還是試卷分析，都應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文教師的朗誦水平，提高學(xué)生的朗讀能力和朗讀意識(shí)。教師不僅要在身體姿態(tài)上挺胸抬頭，科學(xué)把握朗誦節(jié)奏，注重朗誦的輕重和抑揚(yáng)頓挫，還應(yīng)該注意要身心投入，真正地讓學(xué)生嘆服，改變他們的傳統(tǒng)觀念，糾正他們認(rèn)為詩(shī)歌之矯揉造作的觀念。

除了教師自身朗誦水平的提高外，還要教師做出相關(guān)措施，致力于學(xué)生的朗讀訓(xùn)練和培養(yǎng)上。

教師首先要糾正學(xué)生的發(fā)音。青海方言與普通話差別較大，他們將爸爸叫阿大，將“叔叔”叫“爸爸”，將“在哪呢”說(shuō)成“阿扎里”。所以，語(yǔ)文教師做好學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，糾正他們的錯(cuò)誤發(fā)音，這是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌朗誦能力的第一步。如“zh，ch，sh，z，c，s”的區(qū)分。實(shí)際上，教學(xué)生正確發(fā)音的過(guò)程，也是他們第二次學(xué)習(xí)說(shuō)話的過(guò)程。學(xué)說(shuō)話實(shí)際是一種模仿的過(guò)程，除了唇音完全模仿以外，還需要教師的耐心指導(dǎo)。教師應(yīng)該為學(xué)生準(zhǔn)備一張漢語(yǔ)發(fā)音表，使之熟悉發(fā)音部位和發(fā)音方法，并能很好地對(duì)此進(jìn)行區(qū)分。在教授初中生的發(fā)音上，盡管這不屬于語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)，但是，因?yàn)榍嗪Ｊ械貐^(qū)的特殊，多數(shù)小學(xué)教師口語(yǔ)素質(zhì)差，這樣，糾正學(xué)生發(fā)音，使之正確說(shuō)好普通話，推廣國(guó)家普通話的任務(wù)就落到了初中語(yǔ)文教師的頭上。在課上，讓學(xué)生準(zhǔn)備一面小鏡子，發(fā)音時(shí)，讓他們對(duì)著鏡子發(fā)音，這樣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更加濃厚。

學(xué)生正確發(fā)音之后，就要教給他們?cè)姼杩茖W(xué)朗誦的要領(lǐng)和方法。在上課之前，先讓學(xué)生觀賞青?？拐鹁葹?zāi)的義演晚會(huì)，主要是看詩(shī)朗誦部分。因?yàn)檫@是權(quán)威的視頻樣本，朗誦者是國(guó)家一級(jí)的朗誦演員。學(xué)生的音色不一定要好，但朗誦的情感是必須要飽滿而真切的。朗誦不同于日常的說(shuō)話，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在其文學(xué)性上。在朗誦時(shí)，學(xué)生需要深刻理解文字作品，調(diào)動(dòng)自己的思想感情，用富于表現(xiàn)力和感染力的有聲語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。無(wú)論是文字作品還是朗誦創(chuàng)作，都帶有非常鮮明的文學(xué)性，人們?cè)谶x擇朗誦的文學(xué)作品時(shí)都是非常嚴(yán)格和認(rèn)真的，對(duì)其主題、思想、遣詞造句的要求非常高。事實(shí)證明，文字作品藝術(shù)水平的高低在很大程度上影響著朗誦藝術(shù)魅力的高低。同時(shí)，教師還要很好地為學(xué)生設(shè)置詩(shī)歌朗誦的情景，營(yíng)造詩(shī)歌朗誦的氛圍，所以，在學(xué)生準(zhǔn)備朗誦前，為他們挑選好適合的音樂(lè)和背景，使之真正有效地將身心投入期間。在課下，多給學(xué)生以輔導(dǎo)，如重讀音的規(guī)律，停頓的規(guī)律等都是值得教師和學(xué)生共同玩味的。

同時(shí)，多給學(xué)生以展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。班內(nèi)小型詩(shī)歌朗誦、學(xué)校內(nèi)的演出、廣播站等都是值得我們好好利用的。

篇2

活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。

活動(dòng)地點(diǎn)：**

活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(lái)

具體內(nèi)容如下：

（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）

（2）那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？

（3）學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。

（4）一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

2.包粽子

（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三）詩(shī)歌朗誦

（主持人）：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

（詩(shī)歌內(nèi)容附后）

四）觀看賽龍舟錄像。

（主持人）：**，你們到過(guò)汨羅江嗎？看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò桑?/p>

**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七.吃粽子

請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會(huì)吃粽子大王。

八、領(lǐng)導(dǎo)講話：

篇3

活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。

活動(dòng)地點(diǎn)：**

活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(lái)

具體內(nèi)容如下：

（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）

（2）那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？

（3）學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。

（4）一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

2.包粽子

（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三）詩(shī)歌朗誦

（主持人）：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

（詩(shī)歌內(nèi)容附后）

四）觀看賽龍舟錄像。

（主持人）：**，你們到過(guò)汨羅江嗎？看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò桑?/p>

**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七.吃粽子

請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會(huì)吃粽子大王。

八、領(lǐng)導(dǎo)講話：

**，今天的端午節(jié)過(guò)得很有意義。**高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。同時(shí)也非常感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。通過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。

七、活動(dòng)結(jié)束

附活動(dòng)資料：

1、故事概況。

（1）屈原投江

為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（2）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

（3）伍子胥的忌日

篇4

xx縣委文明辦認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市文明辦關(guān)于在清明期間組織開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的通知精神，下發(fā)文件，廣泛發(fā)動(dòng)動(dòng)員機(jī)關(guān)各單位、各學(xué)校、社會(huì)各界人士按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求，積極參與“我們的節(jié)日·清明”活動(dòng)，深入挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，創(chuàng)新活動(dòng)形式和活動(dòng)載體，廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日·清明”主題活動(dòng)。現(xiàn)把主要情況總結(jié)如下：

一、開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。為引導(dǎo)未成年人緬懷先輩、學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)歷史、傳承文化，銘記責(zé)任、向往未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)，xx文明辦下發(fā)《關(guān)于運(yùn)用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)深化“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的通知》（仙委文明辦〔2017〕4 號(hào)）和《關(guān)于開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”清明主題活動(dòng)的通知》,同時(shí)在xx文明網(wǎng)和“文明xx”微信公眾號(hào)上進(jìn)行廣泛的發(fā)動(dòng)和宣傳。積極組織全縣各中小學(xué)生登陸登陸福建文明風(fēng)、莆田文明網(wǎng)、xx文明網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站和福建日?qǐng)?bào)客戶端“新福建”參與網(wǎng)上祭奠活動(dòng)，在網(wǎng)上向先賢先烈鞠躬獻(xiàn)花，抒寫感言寄語(yǔ)，引導(dǎo)未成年人緬懷先烈，慎終追遠(yuǎn)，珍惜今天幸福生活，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的人生志向。

二、開(kāi)展“網(wǎng)下祭掃”活動(dòng)。清明節(jié)期間，組織各界人士就近就便到xx縣革命烈士陵園、于潔烈士展覽館、楓亭蔡襄陵園、革命戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地或烈士陵園、烈士墓地祭掃、獻(xiàn)花和宣誓。駐仙消防、武警部隊(duì)官兵、九仙溪公司、xx公路局分局、xx縣檢察院、xx縣公安局等單位及xx華僑中學(xué)、金石中學(xué)、xx實(shí)驗(yàn)小學(xué)、鯉南中心小學(xué)、xx一中、xx二中、壩下中心小學(xué)等學(xué)校的中小學(xué)生前往xx革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，參觀烈士事跡陳列館，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)；于潔小學(xué)組織學(xué)生到紫澤社區(qū)的“王于潔烈士紀(jì)念館”打掃衛(wèi)生，楓亭中心小學(xué)、楓亭開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué)到楓亭蔡襄陵園祭掃，園莊中心小學(xué)到龍后山烈士公墓，緬懷先烈?？h審計(jì)局黨支部組織青年黨員干部在麥斜巖革命老區(qū)遺址接受黨史教育、革命傳統(tǒng)與愛(ài)國(guó)主義教育，緬懷革命先烈。

三、舉辦詩(shī)歌朗誦、主題班會(huì)、愛(ài)國(guó)主義教育報(bào)告會(huì)等主題活動(dòng)。xx縣委文明辦、xx縣教育局廣泛發(fā)動(dòng)各學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀、詩(shī)歌朗誦、主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等主題活動(dòng)。xx斜尾中學(xué)、第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)等多所學(xué)校開(kāi)主題班會(huì)、制作黑板報(bào)；楓亭鎮(zhèn)關(guān)工委在蔡襄紀(jì)念園舉辦愛(ài)國(guó)主義教育報(bào)告會(huì)，全鎮(zhèn)各中小學(xué)參加，受教育的中小學(xué)師生達(dá)2500多人；鯉南中心小學(xué)組織學(xué)生自制小白花；溪尾小學(xué)召開(kāi)《文明祭奠 綠色祭奠》專題講座；二實(shí)幼通過(guò)故事講解、圖片展示、視頻播放等形式向孩子們介紹清明節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣及禮儀常識(shí)并組織學(xué)生制作清明果。在各種主題活動(dòng)中讓未成年人感念先烈、先賢、先人，慎終追遠(yuǎn)，提升道德修養(yǎng)，引導(dǎo)未成年人感受傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和提升民族自豪感。

篇5

[關(guān)鍵詞]　情為先導(dǎo)；課堂導(dǎo)入；閱讀教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

“情為先導(dǎo)”是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最重要的教學(xué)設(shè)計(jì)原則之一，其含義是：以情感作為學(xué)生自主閱讀的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)入文本，在獲得知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，通過(guò)文本與讀者之間的溝通完成情感的諧振。積極美好的情緒體驗(yàn)將讓學(xué)生對(duì)未知文本產(chǎn)生憧憬和想象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀愿望。

情為先導(dǎo)原則在教學(xué)設(shè)計(jì)中更多體現(xiàn)在課堂導(dǎo)入部分。課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)雖然耗時(shí)不長(zhǎng)，但對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程起著至關(guān)重要的作用：讓學(xué)生超脫現(xiàn)實(shí)生活的羈絆，進(jìn)入文本設(shè)定的情境，幫助學(xué)生進(jìn)行直觀感悟、情感評(píng)價(jià)，從而獲得情感愉悅。那么，在閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中怎樣遵循情為先導(dǎo)原則來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入呢？

一、確定情感載體，找準(zhǔn)情感代入文本的突破口

情感一直都是創(chuàng)作與閱讀接受的核心因素，但七年級(jí)學(xué)生知識(shí)、經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)都較貧瘠，而且“無(wú)情化”閱讀比較普遍，這些都是阻礙學(xué)生與文本進(jìn)行溝通的障礙。不過(guò)，七年級(jí)學(xué)生仍處于“情勝于理”的情感發(fā)展階段。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)，必須借助某種事物觸動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，順勢(shì)進(jìn)入文本預(yù)設(shè)的情境，才能讓學(xué)生從文字中讀出形象、讀出情感。例如，在教學(xué)《爸爸的花兒落了》時(shí)，筆者播放了《驪歌》《友誼地久天長(zhǎng)》兩首曲子，讓學(xué)生感受兩首歌曲的情感差異，并聯(lián)系他們小學(xué)畢業(yè)的離別、進(jìn)入初中的實(shí)際生活經(jīng)歷，從“告別小學(xué)、告別童年、告別爸爸”進(jìn)入文本。

二、對(duì)情感載體形式的選擇

詩(shī)歌朗誦、歌曲、圖片、影像等形象直觀的事物，輔以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字介紹，比較容易激發(fā)學(xué)生的情感。如講授《聞一多先生的說(shuō)和做》一課時(shí)，播放電視劇《解放》“最后一次演講”的視頻片段，展示聞一多先生的詩(shī)歌代表作《紅燭》《死水》，并在范讀后讓學(xué)生朗誦《死水》，這樣可讓學(xué)生了解聞一多其人其事，理解作者臧克家在文中所體現(xiàn)的情感，學(xué)生對(duì)聞一多先生的崇敬就會(huì)油然而生。

使用音頻、視頻文件最大的好處是直觀，可從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。但也有弊端，這種情感比較表面，需要借助語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，將情感內(nèi)化。在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，一定要記住語(yǔ)文是文字的、抽象的藝術(shù)，使用音像文件要慎重；如果要用，在音頻文件、視頻文件都有時(shí)，優(yōu)先選用音頻文件。

三、情感載體與文本主題的關(guān)聯(lián)

七年級(jí)語(yǔ)文課本所選的文章，有一些超出學(xué)生的理解能力，而情感導(dǎo)入有一個(gè)作用，即通過(guò)情感的驅(qū)動(dòng)作用降低閱讀接受中的理解難度，其前提是情感載體與文章主題存在某種關(guān)聯(lián)。上《綠色蟈蟈》時(shí)，城市的孩子大多沒(méi)有聽(tīng)過(guò)蟈蟈叫聲，于是筆者播放了蟈蟈叫聲，并朗誦濟(jì)慈的詩(shī)歌《蟈蟈與蛐蛐》，用詩(shī)歌主題“蟈蟈的叫聲是大地的吟唱”來(lái)引出問(wèn)題：作者法布爾對(duì)于綠色蟈蟈以至于整個(gè)昆蟲(chóng)世界，抱持著怎樣的情感呢？由此進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

四、課堂導(dǎo)入的方式應(yīng)考慮班級(jí)學(xué)生的性格特點(diǎn)

篇6

關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué) 雙語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)方法 學(xué)生中心論

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0070-02

2001年，教育部在《高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程綱要》中明確提出在高等學(xué)校推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的規(guī)劃和要求，自此，不少高校的外國(guó)文學(xué)課程采取了中英雙語(yǔ)教學(xué)模式[1]。然而，在具體教學(xué)過(guò)程中，受教師、學(xué)生的英語(yǔ)水平以及外國(guó)文學(xué)雙語(yǔ)教材缺乏等客觀因素的影響，雙語(yǔ)教學(xué)很難真正得以落實(shí)與貫徹。隨著我國(guó)高校教學(xué)改革的深入，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念已深入人心。因此，外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)工作的開(kāi)展應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際水平與現(xiàn)實(shí)條件為基礎(chǔ)，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，安排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方法，改革考核的方式方法，以真正實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的要求與目標(biāo)。

1 自編講義完善“外國(guó)文學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容

目前外國(guó)文學(xué)課程采用的教材大多是鄭克魯主編的《外國(guó)文學(xué)史》與朱維之等主編的《外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編（歐美部分）》，以文學(xué)史的形式對(duì)外國(guó)文學(xué)（主要是西方文學(xué)）各個(gè)歷史時(shí)期重要作家作品，文學(xué)現(xiàn)象與文藝思潮進(jìn)行介紹與分析。此類教材均為全中文，無(wú)法適應(yīng)外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)的需要。而由于國(guó)外幾乎沒(méi)有與我國(guó)高?！巴鈬?guó)文學(xué)”直接對(duì)應(yīng)的課程，因此，也很難找到一本英文版本的《外國(guó)文學(xué)史》。在此客觀條件下，外國(guó)文學(xué)課程的老師有必要通過(guò)自編講義的方式來(lái)彌補(bǔ)外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教材的缺失。自編講義的內(nèi)容既要以現(xiàn)有的外國(guó)文學(xué)教材為基礎(chǔ)，又要以學(xué)生為中心，考慮到學(xué)生的實(shí)際英文水平。

一是文學(xué)術(shù)語(yǔ)與專有名詞的英文表達(dá)。外國(guó)文學(xué)課程中涉及到多種文學(xué)體裁與文藝思潮。教師在教學(xué)過(guò)程中有必要標(biāo)注這些術(shù)語(yǔ)的英文形式，以及提供英文定義幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解與把握其內(nèi)涵與外延。如神話（myth）、史詩(shī)（epic）、文藝復(fù)興（renaissance）、浪漫主義（romanticism）等。此外，一些重要的作家、作品名，甚至作品中人物的名字，由于其名字本身已經(jīng)具備了某種象征意義或文化內(nèi)涵，也應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充其英文表達(dá)方式，以讓學(xué)生更好地理解西方文學(xué)作品及文化。希臘神話中重要的神祗的名字，如太陽(yáng)神阿波羅（Apolo）；具有了某種文化內(nèi)涵的名字，如代表了俄狄浦斯情結(jié)的俄狄浦斯（Odepius），代表了自戀的納西斯（Narcissus）；已經(jīng)成為英語(yǔ)語(yǔ)言文化具有約定俗成意義的專有名詞，如替罪羊（scap

egoat）、巴別塔（the tower of Babel）等。

二是作品原文或作品的英文版本。外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)的一大教學(xué)目標(biāo)就是希望學(xué)生通過(guò)閱讀作品原文來(lái)更深入地感受與理解外國(guó)文學(xué)作品。文學(xué)作品的翻譯被視作一種再創(chuàng)作，學(xué)生將翻譯的文本與原文進(jìn)行比較性閱讀，不僅能更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也能更深入地體會(huì)中西語(yǔ)言、文化的差異性。作品英文版本的選擇應(yīng)以文學(xué)史為線索，以教學(xué)重點(diǎn)為導(dǎo)向，并兼顧學(xué)生實(shí)際英文水平。如古代文學(xué)部分，英文版本的希臘神話故事、圣經(jīng)故事，伊索寓言等；文藝復(fù)興部分，莎士比亞的十四行詩(shī)與戲劇作品原文節(jié)選；19世紀(jì)部分，浪漫主義詩(shī)歌、哈代的作品等；20世紀(jì)部分，象征主義詩(shī)歌、表現(xiàn)主義代表作品與荒誕派戲劇節(jié)選等。由于教學(xué)時(shí)間有限，一些篇幅較長(zhǎng)的作品，教師可以通過(guò)課外作業(yè)的方式要求學(xué)生閱讀。

三是英文文學(xué)評(píng)論。外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)更高一級(jí)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生能夠用英文（口頭與文字）對(duì)文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行賞析與評(píng)論。因此，教師在教學(xué)中有必要補(bǔ)充一些地道的英文文學(xué)評(píng)論，來(lái)豐富學(xué)生的語(yǔ)匯與表達(dá)方式，以及拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，更好地理解以英語(yǔ)為母語(yǔ)的文學(xué)評(píng)論家的評(píng)論角度與思維方式。

2 配合雙語(yǔ)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方式

教學(xué)不是簡(jiǎn)單的師生的過(guò)程，而是包含了師生、生師，以及學(xué)生之間三重向度。要真正實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)的要求與目標(biāo)，教師有必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式加以改進(jìn)，“以學(xué)生為中心”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到雙語(yǔ)教學(xué)中來(lái)。

2.1 講故事

外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)主要是敘事文學(xué)作品，以神話、史詩(shī)、戲劇，小說(shuō)為主。對(duì)敘事文學(xué)作品進(jìn)行介紹時(shí)，老師可以發(fā)揮雙語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，配合原文節(jié)選片段，用英語(yǔ)來(lái)講故事，如希臘神話與圣經(jīng)故事的講解就可以用英語(yǔ)來(lái)加以表達(dá)。講故事的方式可以是多種多樣的，或配合圖片與視頻，使其更加形象生動(dòng)；或交由學(xué)生在課堂上以故事會(huì)的形式進(jìn)行演繹；或?qū)⒐适轮v述與表演相結(jié)合。用英語(yǔ)來(lái)講故事，既能促使學(xué)生養(yǎng)成閱讀作品原文的習(xí)慣，并運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行表述與自我表達(dá)，使雙語(yǔ)教學(xué)真正得以貫徹，又能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.2 詩(shī)歌朗誦會(huì)

外國(guó)文學(xué)課程中也涉及到不少詩(shī)歌作品，如莎士比亞十四行詩(shī)、19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌與象征主義詩(shī)歌等。為了讓學(xué)生更直觀地感受與體會(huì)英文詩(shī)歌的節(jié)奏與韻律，可以有針對(duì)性地舉行英文詩(shī)歌朗誦會(huì)。如在講解19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)時(shí)，可以選擇一些代表詩(shī)人的作品，如華茲?華斯、拜倫、雪萊等的詩(shī)作提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)直覺(jué)，在課堂上進(jìn)行朗誦與賞析。學(xué)生在進(jìn)行演繹時(shí)，可配合PPT、音頻與視頻，讓整個(gè)課堂沉浸在英文詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)氛圍中。

2.3 角色扮演

西方戲劇是外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的一大重點(diǎn)，如希臘悲劇、莎士比亞戲劇、荒誕派戲劇等。對(duì)戲劇作品進(jìn)行講解時(shí)，可以采取角色扮演的方式，讓學(xué)生最直觀地去感受與品味戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。以莎士比亞戲劇作品為例，教師可以選擇莎翁具有代表性的作品，如喜劇部分的《威尼斯商人》、悲劇部分的《哈姆雷特》《麥克白》，將英文劇本提前提供給學(xué)生，學(xué)生課外精心準(zhǔn)備后，在課堂上進(jìn)行英文戲劇表演。學(xué)生可以選擇以旁白配合表演的形式演繹整個(gè)劇本，也可以在對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行完整交待的基礎(chǔ)上選擇片段進(jìn)行演繹，還可以根據(jù)自己的理解對(duì)原著進(jìn)行部分改編。表演結(jié)束后，教師應(yīng)引導(dǎo)表演者闡述其對(duì)劇本情節(jié)、人物、主題等的理解，并與觀眾進(jìn)行探討，以深化學(xué)生對(duì)作品的理解與認(rèn)識(shí)。

角色扮演不僅能使學(xué)生自發(fā)閱讀原汁原味的英文戲劇作品，并對(duì)作品及相關(guān)創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行拓展閱讀，還能進(jìn)一步提升他們的藝術(shù)感受力和英語(yǔ)表達(dá)能力，讓雙語(yǔ)教學(xué)在生動(dòng)、形象、活躍的課堂氣氛中真正得以貫徹與推行。

2.4 英語(yǔ)時(shí)間

為了讓學(xué)生主動(dòng)參與雙語(yǔ)教學(xué)，教師可以在課堂上設(shè)置專門的“英語(yǔ)時(shí)間”，在這一時(shí)間段內(nèi)，學(xué)生與老師必須用英語(yǔ)進(jìn)行交流?！坝⒄Z(yǔ)時(shí)間”可持續(xù)5～10分鐘，在此期間，師生可以就講過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)與討論，還可以對(duì)作品進(jìn)行一句話評(píng)論等?！坝⒄Z(yǔ)時(shí)間”的設(shè)置有助于強(qiáng)化雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力和思維能力。

3 考核方式的改革

傳統(tǒng)的以期末考試成績(jī)?yōu)橹鞯目己朔绞娇陀^上會(huì)產(chǎn)生兩大負(fù)面效應(yīng)：一是平時(shí)積極參與課堂互動(dòng)，勇于表達(dá)自我的學(xué)生，其表現(xiàn)沒(méi)有獲得足夠的肯定，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；二是會(huì)助長(zhǎng)平時(shí)不努力，考試前“臨時(shí)抱佛腳”的不良風(fēng)氣。外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)的核心在于要讓學(xué)生真正參與到雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中來(lái)，主動(dòng)閱讀作品原文，掌握文學(xué)術(shù)語(yǔ)的英文表達(dá)，能夠用中英雙語(yǔ)表達(dá)自己對(duì)作品的理解與認(rèn)識(shí)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了通過(guò)自編講義完善教學(xué)內(nèi)容，嘗試具有更強(qiáng)互動(dòng)性的教學(xué)方式外，還必須改革傳統(tǒng)的考核方式。

首先，必須加大平時(shí)成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中所占比重。目前，外國(guó)文學(xué)課程平時(shí)成績(jī)大致占總成績(jī)的20%～30%，包括了考勤、作業(yè)與課堂表現(xiàn)。而雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于學(xué)生主動(dòng)參與日常教學(xué)活動(dòng)，如角色扮演、英文詩(shī)歌朗誦，以及課堂討論等。相比期末書(shū)面考試，這些教學(xué)活動(dòng)與任務(wù)更能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，訓(xùn)練他們的獨(dú)立思考能力，同時(shí)也能更客觀地展現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平。因此，有必要將平時(shí)成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中所占比重加大到50%左右，以更全面、綜合地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)平時(shí)的出勤、課堂發(fā)言、積極參與討論、精心策劃課堂展示，以及認(rèn)真完成作業(yè)等得到相應(yīng)的肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生也會(huì)由始至終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情與良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

其次，期末考試試題必須體現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。期末考試既是對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn)，又對(duì)日常教學(xué)具有導(dǎo)向性。試卷中加入或增加以英文提問(wèn)與回答的題目，也會(huì)在客觀上督促學(xué)生積極參與雙語(yǔ)教學(xué)。此類型題目可以以填空、名詞解釋等客觀題的方式出現(xiàn)，如古典主義的英文，意識(shí)流的英文等，考察學(xué)生對(duì)文學(xué)術(shù)語(yǔ)英文表達(dá)的掌握情況；也可以采取寫作英文文學(xué)評(píng)論的方式，如要求學(xué)生對(duì)作品片段進(jìn)行英譯漢翻譯，然后結(jié)合作品創(chuàng)作背景、藝術(shù)特點(diǎn)等寫作英文評(píng)論。英文提問(wèn)與回答的題目在整套試卷中的比例以30%左右為宜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生平均英語(yǔ)水平分配簡(jiǎn)單題與難題的比重。

外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)還處于起步與發(fā)展階段，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)方式方法的探討與實(shí)踐不能忽略學(xué)生英語(yǔ)水平、相關(guān)雙語(yǔ)教材缺乏等客觀現(xiàn)實(shí)因素。在現(xiàn)有條件下，以學(xué)生為中心來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、改良考核方式，最大化地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使其主動(dòng)參與到雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，才能夠真正發(fā)揮外國(guó)文學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

篇7

詩(shī)歌是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視詩(shī)歌教學(xué)，讓學(xué)生在詩(shī)歌中體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。初中語(yǔ)文課堂上，如何做好詩(shī)歌教學(xué)工作呢？

1.在詩(shī)歌教學(xué)中營(yíng)造浪漫的氛圍

詩(shī)歌教學(xué)是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)一個(gè)重要的組成部分，詩(shī)歌又是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的根，是凝聚不散的靈魂，詩(shī)歌身上充滿了浪漫的元素，利用詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì)浪漫的生命和意義，無(wú)疑是最好的選擇。詩(shī)歌重在意象的品味和理解，因此，在選擇詩(shī)歌的時(shí)候，要重點(diǎn)選擇那種意象明確突出，凝聚思想感情明確而又很能感染人的浪漫情懷。

我以為，詩(shī)歌的浪漫分多種浪漫的形式，一種是豪情滿懷，直沖云霄的豪邁浪漫，通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想，來(lái)突出表達(dá)詩(shī)人自己強(qiáng)烈的浪漫情懷。這樣的浪漫，是詩(shī)人生命里就注滿了浪漫的沸騰的血，他就是用蘸著這浪漫的沸騰的血來(lái)書(shū)寫自己浪漫的生命，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)世界的理解，對(duì)世界的呼喊。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并理解這樣的浪漫情懷時(shí)，單純的講解是枯燥乏味的，是略顯單薄無(wú)力的，一定要借助多種教學(xué)手段，多方位的引入詩(shī)人相關(guān)的生活內(nèi)容，在學(xué)生心中還原一個(gè)鮮活的詩(shī)人，這種浪漫的情懷才能為學(xué)生深刻的領(lǐng)會(huì)，才能給學(xué)生具體深刻的感染，并在他們心目中深深的烙上語(yǔ)文浪漫的特質(zhì)，這是除了語(yǔ)文別的數(shù)理化史地政生物等學(xué)科無(wú)法企及的。例如，我在教學(xué)中選擇的是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)歌作品，我想，在浪漫主義詩(shī)歌當(dāng)中，李白的詩(shī)歌是首選。雖然，詩(shī)經(jīng)中或楚辭里也不乏浪漫的佳作，但由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)沒(méi)有李白詩(shī)歌的巨大親和力，他的詩(shī)歌朗朗上口，充滿了浪漫主義才情，被廣大人民群眾所傳頌。其中有一首《渡荊門送別》，這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人委婉的表達(dá)了送別的情意，但詩(shī)中浪漫的情懷溢于言表。"山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"這四句，意境開(kāi)闊，動(dòng)感十足，月是活的，云是活的，詩(shī)人用自己天生的浪漫情懷的才氣，給我們描繪了一幅，舟行江上，群山隨曠野時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)江奔流，明月如從天宮里飛下的明鏡，飄渺的云如同海市蜃樓一樣變幻莫測(cè)的仙境。四句言簡(jiǎn)意賅，用語(yǔ)明快貼切，一個(gè)飛字，一個(gè)結(jié)字，就把江上明月和云朵變幻描繪的如同仙境， 無(wú)疑。有了這樣好的詩(shī)作，就等于事半功倍。

2.拉近詩(shī)歌與學(xué)生的距離

每一首詩(shī)歌都是詩(shī)人生命的凝結(jié)，都是活生生的，極具生命力的，不能干巴巴的給學(xué)生簡(jiǎn)單地講講就完了，要立體的全方位的給學(xué)生展示出來(lái)，才能讓學(xué)生深刻的感受是個(gè)浪漫的本質(zhì)。在講《渡荊門送別》的時(shí)候，我先給學(xué)生播放了關(guān)于李白經(jīng)歷的視頻資料，里面詳細(xì)介紹了少年李白仗劍游俠，幾度出蜀、以及將自己的《蜀道難》呈給賀知章，賀知章驚嘆謫仙并解金龜以換酒的佳話，我把一個(gè)立體的李白樹(shù)立在了學(xué)生們面前，學(xué)生們真切的感受到了李白的豪氣李白的傲骨李白的浪漫個(gè)性，接著，我將帶視頻效果的詩(shī)歌朗誦教給學(xué)生欣賞，伴著詩(shī)中形象的畫(huà)面，聽(tīng)著名家深情的朗誦，學(xué)生被深深的吸引住了，這不用老師多講，學(xué)生對(duì)浪漫的理解即刻就可深達(dá)骨髓，學(xué)生們會(huì)把自己的心貼近詩(shī)人的文字，貼近詩(shī)人的靈魂。當(dāng)這樣的前期準(zhǔn)備工作做完，我這才讓學(xué)生反復(fù)的自己用朗讀的方式去體會(huì)去捕捉，朗讀是在清幽的古箏伴奏音樂(lè)中進(jìn)行，讓學(xué)生忘了這是在上課，忘了這是在學(xué)習(xí)一首詩(shī)，而是在完成一種生命中一次遇，與千百年前的詩(shī)人靈魂的遇，與詩(shī)人靈魂的撞擊。詩(shī)歌和學(xué)生不再是遙遠(yuǎn)的望，而是一種融合，學(xué)生也不再厭煩教師的講解，因?yàn)榻淌依锍死寺?，還是浪漫，教師的講解只是一種恰到好處的點(diǎn)睛之筆，別的，教師就和學(xué)生一起陶醉就行了，碰撞行了，我覺(jué)得，唯有這樣，學(xué)生才能真切的感受到初中語(yǔ)文浪漫的氣息。

3.豐富、延伸詩(shī)歌教學(xué)組織方式

在課外，組織讀詩(shī)興趣小組、朗誦會(huì)、詩(shī)社等。興趣是學(xué)習(xí)的最大的助手。教師可以把課堂的詩(shī)歌教學(xué)擴(kuò)展到課外，幫助學(xué)生組織自己的興趣小組。讓學(xué)生在實(shí)際中能真正的創(chuàng)作詩(shī)歌，欣賞詩(shī)歌?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)校在運(yùn)用這樣的形式，還取得了很大的成績(jī)。

篇8

班級(jí)德育管理中的“詩(shī)教”，是指班主任在實(shí)施班級(jí)德育管理活動(dòng)時(shí)以詩(shī)歌為媒介，發(fā)揮其道德教化與情感熏染的功能，以使學(xué)生得以智慧的穎悟、道德的砥礪、情操的浸潤(rùn)、精神的陶冶、德性的完善。高三學(xué)段班級(jí)德育管理工作的核心是指導(dǎo)學(xué)生專心致志、全力以赴迎接高考。為了充分調(diào)動(dòng)全體同學(xué)復(fù)習(xí)備考的主動(dòng)性、積極性，及時(shí)幫助他們排解學(xué)業(yè)疑難、心理困惑、情感糾結(jié)等，班主任在班級(jí)德育管理實(shí)踐中融合“詩(shī)教”，能起到較好的啟迪、熏陶、引領(lǐng)的作用。

一、高三學(xué)段班級(jí)德育管理中“詩(shī)教”的運(yùn)用途徑

1 立志篤行與“詩(shī)教”

“立志篤行”是高三學(xué)段班級(jí)德育管理的先決目標(biāo)。朱熹云：“百學(xué)須立志?！贝_立志向，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，是高考成功的前提。1917年，24歲的青年有詩(shī)云：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”這是一種不為檐間雀，要做萬(wàn)里鵬的宏偉抱負(fù)，才有后來(lái)的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的影響一個(gè)國(guó)家乃至全世界歷史進(jìn)程的時(shí)代巨人的橫空出世。清代大學(xué)者、思想家魏源的《曉窗》詩(shī)云：“少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里?！彼山钑x代祖逖與劉琨聞雞起舞之典，警示人們要立志奮發(fā)，有所作為，切不可蹉跎歲月，要有時(shí)不我待，立志濟(jì)天下，安邦民，為國(guó)獻(xiàn)身。高三學(xué)段是青春歲月中具有舉足輕重的決定性作用的階段，隨波逐流、渾渾噩噩，必將消磨斗志，萎靡不振，難有好的收獲。因而，預(yù)先訂立奮斗目標(biāo)，并將分化到各個(gè)小的階段和環(huán)節(jié)里，將總目標(biāo)分解為一系列可見(jiàn)可控的具體的實(shí)踐行為，才能最終夢(mèng)想成真。清代詩(shī)人畫(huà)家鄭板橋的《竹石》詩(shī)云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！痹?shī)人在這首詩(shī)里熱情贊揚(yáng)巖竹的正直品格與堅(jiān)韌精神。它啟發(fā)人們；只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，鍥而不舍的精神與剛勁堅(jiān)韌的節(jié)操，才能在成才的道路上，不斷探索，開(kāi)拓奮進(jìn)。高三學(xué)段學(xué)習(xí)必定要遭遇種種挫折、困難乃至失敗的困擾、阻撓，這就需要我們自強(qiáng)不息，刻苦磨礪，向著既定目標(biāo)毫不松懈、妥協(xié)地勇往直前，這樣才能從坎坷中踏出平坦來(lái)。

2 惜時(shí)守時(shí)與“詩(shī)教”

“惜時(shí)守時(shí)”是高三學(xué)段班級(jí)德育管理的重要內(nèi)容。高三學(xué)段學(xué)習(xí)時(shí)間緊、作業(yè)任務(wù)重、考試頻率、難度、廣度都要甚于高一、高二學(xué)段。因此，學(xué)習(xí)時(shí)間能否科學(xué)合理高效地利用，是制約高考成敗的關(guān)鍵。高三學(xué)段的班級(jí)日常德育管理中，應(yīng)把指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)時(shí)間的有效利用率作為一項(xiàng)經(jīng)常性的工作來(lái)抓。為避免說(shuō)教的枯燥，教師可援引與“惜時(shí)守時(shí)”主題相關(guān)的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行教化。班主任應(yīng)啟發(fā)學(xué)生充分體悟時(shí)間的短暫與珍貴；如《長(zhǎng)歌行》詩(shī)曰；“青青園中葵，朝露待日唏。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，煜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！蔽募蔚摹睹魅崭琛吩?shī)曰；“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌?！边@些詩(shī)歌都強(qiáng)調(diào)要珍惜時(shí)間，抓牢當(dāng)下。這樣的古代詩(shī)歌，通俗易通，生動(dòng)活潑，朗朗上口，寓教于詩(shī)，富有啟發(fā)性。班主任還要經(jīng)常性地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生要樹(shù)立“勤”字當(dāng)頭的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。唐代大書(shū)法家顏真卿有《勸學(xué)》詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！边@首詩(shī)歌勸告人們年輕時(shí)要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，才能不致于大好青春被輕易棄置。用前賢先哲這些有關(guān)時(shí)間觀的詩(shī)章來(lái)作為鞭策學(xué)生惜時(shí)守時(shí)、充實(shí)人生的媒介，富有哲理的感召力。

3 良往與“詩(shī)教”

“良往”是學(xué)生相互間的交往要和睦，能促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，品德完善；避免因不良交往、過(guò)度交往而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢的結(jié)局。高三學(xué)段班主任在班級(jí)德育管理中要重視學(xué)生的交往狀態(tài)。班主任對(duì)高三學(xué)生“交友”的指導(dǎo)主要應(yīng)關(guān)注以下若干點(diǎn)：

（1）要結(jié)交良友、益友。如唐代詩(shī)人駱賓王《螢火賦》說(shuō)：“響必應(yīng)之與同聲，道固從至于同類。”又如，唐代詩(shī)人祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》中說(shuō)：“以文常會(huì)友，唯德自稱鄰?！苯慌笥岩坏滦泻玫呐笥?，志同道合，才能相互促進(jìn)。

（2）要學(xué)會(huì)正確處理與異性同學(xué)之間的交往，把握好尺度；切勿因沉迷早戀而耽誤高三緊張的學(xué)業(yè)。班主任在德育教育中，可援引古今中外的愛(ài)情詩(shī)來(lái)作為啟發(fā)教育的媒介，來(lái)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情，區(qū)分友誼與愛(ài)情的不同，指導(dǎo)學(xué)生理智應(yīng)對(duì)悄然襲來(lái)對(duì)于異性同學(xué)朦朧的“好感”“愛(ài)戀”，樹(shù)立起健康的積極的愛(ài)情觀。例如，給學(xué)生推薦誦讀舒婷的愛(ài)情詩(shī)經(jīng)典名作《致橡樹(shù)》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是分擔(dān)痛苦、共享幸福，愛(ài)的基礎(chǔ)不是一味奉獻(xiàn)，而是獨(dú)立平等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)階段對(duì)某位異性同學(xué)的好感，并非真正的愛(ài)情，它只是愛(ài)情最淺的萌芽，是心中的空中樓閣，缺乏必要的穩(wěn)固基礎(chǔ)；而高中生自己尚未獨(dú)立，還依賴父母，此刻努力的方向不是所謂飄渺的愛(ài)情，此刻的人生任務(wù)注定了我們必須心無(wú)旁騖、全神貫注于復(fù)習(xí)備考，才能最終金榜題名。成大事者必須會(huì)用理智戰(zhàn)勝情感，在高三旅途，當(dāng)你邂逅一種美麗的“愛(ài)慕”，應(yīng)當(dāng)好好珍惜，悄悄埋藏，積聚全部時(shí)間與精力投入緊張的復(fù)習(xí)備考中去。

此外，諸如養(yǎng)成良好習(xí)慣、從容調(diào)適心態(tài)等等方面主題的德育教育活動(dòng)中，也可恰切引用詩(shī)歌素材，來(lái)進(jìn)行宣講、勸導(dǎo)、交流、溝通，使學(xué)生在詩(shī)歌語(yǔ)言的潤(rùn)澤中得到智慧的啟迪與情感的字樣、思想的淬煉與道德的感化。

二、高三學(xué)段班級(jí)德育管理中“詩(shī)教”的運(yùn)用原則

1 簡(jiǎn)明凝練，自然熨帖

詩(shī)歌作為“詩(shī)教”的一種媒介，要求語(yǔ)言文字簡(jiǎn)潔凝練，主題鮮明，形象生動(dòng)，明白曉暢?；逎⒍嗔x、艱深、隱曲的詩(shī)歌一般不適合用作德育教育的言說(shuō)媒介。高三班級(jí)德育管理中“詩(shī)教”介入，宜自然熨帖，忌矯揉造作。所謂“自然熨帖”，就是說(shuō)用以輔助德育宣導(dǎo)的詩(shī)歌與宣講的主題、教育的動(dòng)機(jī)存在有機(jī)的聯(lián)系，又貼近生活常情常理，貼近學(xué)生置身的問(wèn)題情境，在這樣的狀況下，援引詩(shī)歌宣教，才能讓學(xué)生有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。班主任平時(shí)有意識(shí)地收集編制“詩(shī)教”素材資源庫(kù)，整理“詩(shī)教”案例，寫作“詩(shī)教”反思隨筆等等，都是積累詩(shī)教媒介素材的重要途徑，厚積方能薄發(fā)，才能讓“詩(shī)教”逐步趨向自然熨帖。

2 找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，方式多樣

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，高三班級(jí)德育管理中的“詩(shī)教”應(yīng)契合時(shí)機(jī)，對(duì)癥下藥，切忌生硬說(shuō)教。例如當(dāng)學(xué)生在階段性考試中遭遇不測(cè)的失敗倍感頹唐喪氣、郁悶不已的時(shí)候，你可以引用杜牧的《題烏江亭》詩(shī)：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江南弟子多才俊，卷土重來(lái)未可期?！苯o他發(fā)一條勸慰的短信，或者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候送給他一張寫有該詩(shī)的卡片等等，或者讓他來(lái)朗誦這首詩(shī)，并闡釋閱讀感悟，從而迂回地啟引他走出考試暫時(shí)失利的陰影。再如，某一喜歡讀書(shū)的女生遭遇一段朦朧情愫的突襲正有分心學(xué)業(yè)的危險(xiǎn)，在“如何正確與異性同學(xué)交往”的主題班會(huì)上，你讓她來(lái)朗讀席慕容的一些抒寫青春情感的明麗清新的詩(shī)歌，并在讀后的教師評(píng)點(diǎn)環(huán)節(jié)見(jiàn)縫插針地予以簡(jiǎn)要告白，提醒她學(xué)會(huì)珍重，專心學(xué)習(xí)，讓理性驅(qū)散朦朧好感的霧靄。“詩(shī)教”時(shí)機(jī)的選擇須因人、因時(shí)、因地、因事、因主題的不同而恰當(dāng)把握。

“詩(shī)教”的方式是豐富多樣的?？梢允前鄷?huì)課的專題宣講中，由教師引用某一詩(shī)歌來(lái)輔助說(shuō)理；也可以是在晨讀、課前三五分鐘，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)歌欣賞的方式，諸如配樂(lè)誦讀音頻、詩(shī)歌朗誦動(dòng)畫(huà)視頻等等呈現(xiàn)形式，給予學(xué)生美的熏染，使其欣賞中得以默會(huì)；還可以利用短信、QQ、跟帖、電子郵件、明信片、賀卡、手寫書(shū)信等等信息傳輸工具在與學(xué)生個(gè)體交流時(shí)，恰當(dāng)征引詩(shī)歌，給學(xué)生以點(diǎn)撥，使之有醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的頓悟；再如開(kāi)詩(shī)歌欣賞會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、節(jié)日（生日）送詩(shī)祝福、經(jīng)典詩(shī)歌閱讀筆談等，都是好的方式?？傊?，讓班主任的德育教育的言說(shuō)變得更具柔性的力量，能切近學(xué)生心靈的底頁(yè)，給他如坐春風(fēng)之感，自然而然地在詩(shī)意的語(yǔ)言中受惠，是應(yīng)該積極去探索的要事。

3 持之以恒，注重內(nèi)化

“鍥而不舍，金石可鏤”，班級(jí)德育管理中的“詩(shī)教”介入，不可能畢其功于一役，而應(yīng)堅(jiān)持細(xì)水長(zhǎng)流，潛移默化。要讓學(xué)生在長(zhǎng)期而細(xì)膩的“詩(shī)教”滋潤(rùn)中明理悟道、怡情養(yǎng)性、存真去蔽、祛惡揚(yáng)善，將真善美的識(shí)見(jiàn)固化下來(lái)，外塑為可見(jiàn)的行為、形象與氣質(zhì)。欲達(dá)此目標(biāo)，需要班主任有一種自覺(jué)的意識(shí)，努力創(chuàng)設(shè)、精心營(yíng)構(gòu)詩(shī)意的氛圍。這一點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科教師擔(dān)任班主任，當(dāng)充分發(fā)揮詩(shī)歌的心理診療功能，讓詩(shī)歌的靈光照耀學(xué)生。

篇9

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；課程資源；開(kāi)發(fā)利用

《浙江省深化普通高中課程改革方案》中指出：“課程是育人的關(guān)鍵。轉(zhuǎn)變育人模式，首先應(yīng)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高課程質(zhì)量。現(xiàn)階段基本由必修課主宰的普通高中課程設(shè)置，無(wú)法滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展需要。深化普通高中課程改革，確立因材施教的教育理念，構(gòu)建富有時(shí)代精神、體現(xiàn)多元開(kāi)放、充滿生機(jī)活力、多層次、可選擇的學(xué)校課程體系?！币獦?gòu)建可選擇的學(xué)校課程體系，就必須結(jié)合本地區(qū)及本校的特色綜合開(kāi)發(fā)和利用好各種課程資源?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。例如，教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。”語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，就是尋找一切有可能進(jìn)入語(yǔ)文課程，能與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源。語(yǔ)文教師可以從以下幾個(gè)角度積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源，以便建立可供學(xué)生選擇的校本課程體系。

一以教材為核心，開(kāi)發(fā)和利用課程資源

教材是重要的課程資源。語(yǔ)文教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文能力的載體，更是承擔(dān)著豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等諸多任務(wù)。因此，在課堂教學(xué)中，以教材為依托處理和利用好語(yǔ)文教材，要善于使用教材，創(chuàng)造性地使用教材、拓展教材，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。

1將教材提供的教學(xué)資源重新整合，拓展同類題材作品，開(kāi)發(fā)經(jīng)典文學(xué)作品導(dǎo)讀課。蘇教版教材是按同一主題編排成一個(gè)模塊，我們?cè)谶M(jìn)行模塊教學(xué)時(shí)，可以充分利用“同一模塊，同一主題”的特點(diǎn)進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)。例如，必修二第一專題是以“珍愛(ài)生命”為主題的系列文章，在學(xué)完《我與地壇》《最后的常春藤葉》《假如給我三天光明》《鳥(niǎo)啼》這幾篇文章后，可以將史鐵生的《秋天的懷念》《合歡樹(shù)》、杰克？倫敦的《熱愛(ài)生命》、海明威的《老人與?！?、汪國(guó)真的相關(guān)詩(shī)歌等同類主題的作品引入選修課堂，開(kāi)發(fā)出“吟唱生命永恒的贊歌”經(jīng)典美文導(dǎo)讀課。

2利用教材提供的教學(xué)資源，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課?！盎顒?dòng)體驗(yàn)”是學(xué)生學(xué)習(xí)蘇教版教材的一種重要的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感悟人生。蘇教版必修一的專題一是以“吟誦青春”為主題的詩(shī)歌模塊，這些詩(shī)歌基本都是適合朗誦的。我們可以適時(shí)開(kāi)設(shè)“擁抱文學(xué)的驕子——詩(shī)歌朗誦會(huì)”，讓學(xué)生在朗誦中獲得陶冶、啟迪。在講完戲劇后，可搭建“戲劇小舞臺(tái)”，讓學(xué)生把《雷雨》搬上舞臺(tái)，也可以把《祝?！返茸髌犯木幊蓜”景嵘衔枧_(tái)表演。還可舉辦各種演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，為學(xué)生打造更多的參與平臺(tái)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到文學(xué)實(shí)踐課中，讓有一定興趣和特長(zhǎng)的學(xué)生在文學(xué)實(shí)踐課中有更多的展示和發(fā)展空間。

3以教材中的部分篇目為依托，引入視頻這種課程資源，開(kāi)設(shè)影視作品欣賞課。教材中的部分經(jīng)典篇目已經(jīng)拍成了電影或電視，比如《祝?！贰ⅰ哆叧恰?、《雷雨》、《紅樓夢(mèng)》等等。我們可以多途徑地合理使用這種課程資源：觀看著名影片，閱讀經(jīng)典名著；觀看同名電影，激活語(yǔ)文課堂；整合電影片段，作為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。另外，也可以將名家的講座視頻引入課堂，作為教學(xué)的補(bǔ)充。比如在講授《論語(yǔ)》時(shí)，可以把于丹教授在“百家講壇”上的相關(guān)視頻作為教學(xué)資料提供給學(xué)生觀看，會(huì)加深學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》這部作品的認(rèn)識(shí)與理解。

二發(fā)揮地域文化資源的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)和利用具有地域特色的課程資源

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。”因此，課程資源的開(kāi)發(fā)，要充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源，如風(fēng)景名勝、博物館、紀(jì)念館、名人故居等，引導(dǎo)學(xué)生在自然、社會(huì)的大課堂中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。瑞安市有大量的風(fēng)景名勝古跡，也有眾多的文化名人，為學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)。

第一：開(kāi)設(shè)以“尋訪瑞安名跡，感受民風(fēng)民俗”為內(nèi)容的研究性課程。走進(jìn)瑞安地域文化遺址，研究江浙文化的起源；走進(jìn)古建筑，研究江南古鎮(zhèn)的建筑文化；走進(jìn)瑞安的古橋，研究江南水鄉(xiāng)的橋文化。所有這些資源都可以進(jìn)入語(yǔ)文課堂，這些鄉(xiāng)土文化資源必將為語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶了新的氣象。

第二：開(kāi)展以“尋訪文化名人故居，名人文化進(jìn)入課堂”為內(nèi)容的課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。浙江省內(nèi)的文化名人非常多，這些文化名人及其作品，都可以作為重要的課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。比如，利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀名人故居，通過(guò)對(duì)名人故居的實(shí)地參觀，認(rèn)識(shí)名人生活過(guò)的地方，了解名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這也就增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。我們可以發(fā)揮地域的優(yōu)勢(shì)，將名人故居與名人文化結(jié)合起來(lái)，將課外實(shí)踐與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出具有濃厚地域特色的語(yǔ)文課程。

三充分利用寶貴校本資源，開(kāi)發(fā)、利用語(yǔ)文課程資源

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)、各學(xué)校的課程資源是又差別的，各學(xué)校應(yīng)該認(rèn)真分析本地和本校的資源特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源?！币虼耍覀儽仨氈匾曅１举Y源的開(kāi)發(fā)和利用。

1.充分發(fā)揮圖書(shū)館和閱覽室的作用。教師可以把語(yǔ)文課堂搬進(jìn)閱覽室，為學(xué)生的閱讀提供指導(dǎo)和幫助。

2.合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，將網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)與語(yǔ)文課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)課堂。

3.利用學(xué)校的社團(tuán)，積極開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)。比如 “金秋讀書(shū)節(jié)”“古詩(shī)朗誦比賽”“縱橫辯論賽”等，都提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和文學(xué)素養(yǎng)。

結(jié)論

總之，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是語(yǔ)文教育發(fā)展的需要?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教育在“發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力”的同時(shí)，還要“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”，“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。只有充分開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，才能為學(xué)生全面且有個(gè)性的發(fā)展提供多元開(kāi)放、充滿生機(jī)活力、多層次、可選擇的學(xué)校課程體系。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷積累、總結(jié)，重視教學(xué)資源的挖掘，在教學(xué)中不斷地開(kāi)發(fā)出學(xué)生喜歡的課程。

參考資料

[1]《浙江省深化普通高中課程改革方案（征求意見(jiàn)稿）》2012

[2]中華人民共和國(guó)教育部，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2003

[3]黃曉玲，課程資源：界定特點(diǎn)狀態(tài)類型[J]教育學(xué)刊，2004，（4）

篇10

詩(shī)歌教學(xué)要將朗讀放在重要的地位，要引導(dǎo)學(xué)生在朗朗的讀書(shū)聲中，體會(huì)詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言與豐富的內(nèi)涵。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.能正確、流利、有感情地朗誦詩(shī)歌，通過(guò)朗讀理解詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌中對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)這種用法的好處。

2.在反復(fù)朗讀中，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)憎情感，懂得為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然死亡的道理。樹(shù)立正確的人生觀，明白要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、詞語(yǔ)導(dǎo)入，引發(fā)思考

1.請(qǐng)你在練習(xí)本上寫下你所知道的能表示“死”的有關(guān)詞語(yǔ)，（如：夭折、亡、犧牲、就義、壽終正寢、捐軀……）并和大家簡(jiǎn)要交流這些詞語(yǔ)表達(dá)的不同的含義。

2.一個(gè)“死”可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，不同的詞語(yǔ)也表達(dá)了對(duì)死者的不同態(tài)度。同樣是死，但是有的人雖死猶生，有的人雖生猶死！你們的臉上寫著困惑，也許你們?cè)谫|(zhì)疑。就讓我們一起走進(jìn)被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂”的臧克家的詩(shī)歌《有的人》。

【設(shè)計(jì)意圖：從檢查學(xué)生的語(yǔ)言積累入手，既豐富了學(xué)生的詞匯，也從“死”字引發(fā)了學(xué)生的思考，直奔詩(shī)歌主旨。】

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

1.請(qǐng)大家自由朗讀詩(shī)歌，注意讀準(zhǔn)字音，努力將這首詩(shī)讀通順，讀流利。

2.指名朗讀，檢查自學(xué)效果。

（預(yù)設(shè)：“呵”的讀音估計(jì)會(huì)有問(wèn)題，相機(jī)幫助學(xué)生讀準(zhǔn)“呵”的讀音。）

3.這首詩(shī)是圍繞哪一小節(jié)寫的？能找到這首詩(shī)歌的關(guān)鍵句嗎？

小結(jié)：朗讀詩(shī)歌，首先應(yīng)該讀正確、讀通順，并且要善于抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵語(yǔ)句。

【設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌教學(xué)的重頭戲在于朗讀，讀準(zhǔn)字音、讀順詩(shī)句是進(jìn)行有感情朗讀的基礎(chǔ)，因此必須重視。關(guān)鍵句是指詩(shī)歌中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了詩(shī)歌的主旨。教師要相機(jī)總結(jié)找關(guān)鍵句的方法?！?/p>

三、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟?qū)W法

1. 出示關(guān)鍵句，指名朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中有所發(fā)現(xiàn)。

有的人活著，

他已經(jīng)死了;

有的人死了，

他還活著。

預(yù)設(shè)1：這兩句寫了兩種人，并引導(dǎo)學(xué)生用詞語(yǔ)概括出來(lái)。（雖生猶死，雖死猶生。）

預(yù)設(shè)2：發(fā)現(xiàn)“死”與“活”的不同含義。第一個(gè)“活”字意思是肉體還活著，充滿了作者的鄙夷和輕蔑;第二個(gè)“活”字意思是精神永存，是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈５谝粋€(gè)“死”字意思是缺少靈魂，充滿了作者的痛恨和咒罵;第二個(gè)“死”字意思是肉體死亡，表達(dá)了作者的惋惜和懷念之情。

預(yù)設(shè)3：初步感受對(duì)比的寫法。

2.反復(fù)朗讀，讀中傳情。

對(duì)待不同的人，勢(shì)必會(huì)有不同的態(tài)度、不同的表情和不同的語(yǔ)氣。請(qǐng)同學(xué)們用聲音進(jìn)行二度創(chuàng)作，讀出臧克家的心聲。

小結(jié)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最好方法就是朗讀。在大家一次又一次的朗讀中，我們將冰冷的文字讀出了溫度，讀出了內(nèi)涵，讀出了作者的心聲。請(qǐng)大家就用這樣的方

法繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀出作者的

心聲。

【設(shè)計(jì)意圖：用聲音進(jìn)行二度創(chuàng)作是詩(shī)歌教學(xué)的最高境界。能用聲音傳情的條件是讀懂詩(shī)歌的內(nèi)涵，揣摩作者的情感。因此，教師必須給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，保證他們能在反復(fù)朗讀的體驗(yàn)中感受詩(shī)歌的魅力，并逐步用朗讀再現(xiàn)這種情感?！?/p>

四、自學(xué)詩(shī)歌，朗讀傳情

1.這首詩(shī)歌一共七個(gè)小節(jié)，請(qǐng)你自己用剛才領(lǐng)悟到的學(xué)法，自學(xué)其余六小節(jié)。用你的聲音進(jìn)行二度創(chuàng)作，努力讀出作者的心聲。

2.學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。

3.展示匯報(bào)。

（1）詩(shī)中處處有對(duì)比的寫法，請(qǐng)你找出相應(yīng)詩(shī)句并進(jìn)行對(duì)比朗讀。一是每一小節(jié)前后兩句話的對(duì)比;二是第二小節(jié)和第五小節(jié)，第三小節(jié)和第六小節(jié)，第四小節(jié)和第七小節(jié)的對(duì)比朗讀;三是更加細(xì)化的第二小節(jié)第一句和第五小節(jié)第一句（以此類推）的對(duì)比朗讀。通過(guò)這種對(duì)比朗讀，既能幫助我們體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，也能在潛移默化中學(xué)習(xí)對(duì)比的表達(dá)手法。

（2）發(fā)現(xiàn)魯迅的影子。這首詩(shī)的副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”，詩(shī)中卻一次都沒(méi)有出現(xiàn)魯迅的名字。詩(shī)中雖然沒(méi)有魯迅的名字，但卻有魯迅的影子，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者的這一表達(dá)特點(diǎn)。如“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《我的伯父魯迅先生》中魯迅先生給黃包車夫包扎的鏡頭。如“情愿做野草”，聯(lián)系魯迅的作品《野草》，感悟魯迅就像野草，他活著就是――（生接讀“為了多數(shù)人更好地活”）。如“人民永遠(yuǎn)記住他”，聯(lián)系這首詩(shī)是在魯迅先生逝世13周年的時(shí)候?qū)懙?，不僅僅是當(dāng)時(shí)，就是現(xiàn)在，魯迅先生逝世70多年后的今天，《亞洲》周刊仍然把魯迅的作品評(píng)為亞洲所有作品第一名。在《影響中國(guó)歷史的100人》一書(shū)中，魯迅占據(jù)了重要的地位。人民將永遠(yuǎn)記住他！

……

【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句，聯(lián)系本單元的學(xué)習(xí)，將課內(nèi)外對(duì)魯迅的了解做一次全面整理匯報(bào)，深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵，并且體現(xiàn)單元整體教學(xué)意識(shí)。】

（3）感受生活中魯迅式的人物。這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而寫，詩(shī)中雖然一次都沒(méi)有出現(xiàn)魯迅的名字，我們卻在字里行間感受到了魯迅的身影。為什么作者在詩(shī)歌中不出現(xiàn)魯迅的名字呢？這究竟是為什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生感受作者在紀(jì)念魯迅的同時(shí)，還要歌頌很多像魯迅一樣的人。）

【設(shè)計(jì)意圖：以自學(xué)與展示相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，自主發(fā)現(xiàn)，充分感受詩(shī)人以凝練的語(yǔ)言、鮮明的對(duì)比，揭示了生命的意義在于全心全意為人民服務(wù)，人活著就應(yīng)該是為了多數(shù)人能更好地活。作者在謳歌魯迅的同時(shí)，啟迪人們向魯迅學(xué)習(xí)，為人民俯首甘為孺子牛。】

4.觀看視頻《有的人》詩(shī)歌朗誦，感受名家朗誦的

魅力。

5.學(xué)生再次進(jìn)行朗讀展示，熟讀成誦。

【設(shè)計(jì)意圖：名家示范朗讀放在最后，其實(shí)是給了學(xué)生更高的努力目標(biāo)。學(xué)生在享受視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴之后，他們的朗讀積極性會(huì)更高，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，也能使他們真正體會(huì)到用聲音進(jìn)行二度創(chuàng)作的含義?！?/p>

五、拓展訓(xùn)練，讀寫結(jié)合