導語：如何才能寫好一篇張曉風散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部?？墒钱斔鸸P運筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄?！篱g每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。

她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風衣，走在千古的風里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。

曉風，曉風——《張曉風散文》讀后感二

或許，曉風的散文就如她名字般如風飄縈在我心間。

她的散文意蘊豐厚，世事洞明，人情練達，實景所示中自由骨氣奇高，不是感性淪為軟性。沒有那種現代另行的憂郁輕飄的文風；她的散文敘述自然，沖淡寧靜，文辭如水，一筆如舟，引領人們一步步走入一條條美麗的水域；她的散文，句法上有彈性，語匯中有聲色。

曉風的散文，句式充分發揮中國文字波折流動的特點。文言句法的簡單渾成、西式句法的嚴整新穎、話本戲文的活潑口吻，被她熔于一爐。古典詩詞的典雅文辭、引車賣漿的俗言俚語、現代社會的流行詞匯，在在她的筆杖下，交響整一個大樂隊。

她的散文里的敬畏與寧靜，尊嚴與氣度，正是來源于長期的良仔，默默地積蓄。它并非純然空靈，也不是冷漠無情，而是在人生的風浪中大徹大悟的精神結晶。

所以說，讀她的散文不會是你覺得枯燥無趣。

因為她的文章意象豐富，大多都是由生活中的景色和事物中通過她的思想、她的手，在筆下流淌出優美動人卻又恍如出世的汩汩文思。

所以說，讀她的散文不會是你覺得舔你輕浮。

因為她的散文并不是只有大量華而不實的淺詞薄句堆積而成的，而是由心而生，由心而悟的。

篇2

那里來的。

這些日子以來，痛苦和歡欣都如此尖銳，我驚奇在它們之間區別竟是這樣的少。每

當我為你受苦的時候，總覺得那十字架是那樣輕省，于是我忽然了解了我對你的愛情，

你是早春，把芬芳秘密地帶給了園。

在全人類里，我有權利成為第一個愛你的人。他們必須看見你，了解你，認識你而

后決定愛你，但我不需要。你的笑貌在我的夢里翱翔，具體而又真實。我愛你沒有什么

可夸耀的，事實上沒有人能忍得住對孩子的愛情。

你來的時候，我開始成為一個愛思想的人，我從來沒有這樣深思過生命的意義，這

樣敬重過生命的價值，我第一次被生命的神圣和莊嚴感動了。

因著你，我愛了全人類，甚至那些金黃色的雛雞，甚至那些走起路來搖擺不定的小

樹，它們全都讓我愛得心疼。

我無可避免的想到戰爭，想到人類最不可抵御的一種悲劇。我們這一代人像菌類植

物一般，生活在戰爭的陰影里，我們的童年便在擁塞的火車上和顛簸的海船里度過。而

你，我能給你怎樣的一個時代？我們既不能回到詩一般的十九世紀，也不能隱向神話般

的阿爾卑斯山，我們注定生活在這苦難的年代、以及苦難的中國。

孩子，每思及此，我就對你抱歉，人類的愚蠢和卑劣把自己陷在悲慘的命運里。而

令，在這充滿核子恐怖的地球上，我們有什么給新生的嬰兒？不是金鎖片，不是香擯酒，

而是每人平均相當一百萬噸TNT的核子威力。孩子，當你用完全信任的眼光看這個世界的

時候，你是否看得見那些殘忍的武器正懸在你小小的搖籃上？以及你父母親的大床上？

我生你于這樣一個世界，我也許是錯了。天知道我們為你安排了一段怎樣的旅程。

但是，孩子，我們仍然要你來，我們愿意你和我們一起學習愛人類，并且和人類一

起受苦。不久，你將學會為這一切的悲劇而流淚——而我們的世代多么需要這樣的淚水

和祈禱。

詩詩，我的孩子，有了你我開始變得堅韌而勇敢。我竟然可以面對著冰冷的死亡而

無懼于它的毒鉤，我正視著生產的苦難而仍覺做然。為你，孩子，我會去勝過它們。我

從沒有像現在這樣熱愛過生命，你教會我這樣多成熟的思想和高貴的情操，我為你而獻

上感謝。

前些日子，我忽然想起《新約》上的那句話：“你們雖然沒有郵過他，卻是愛他。”

我立刻明白愛是一種怎樣獨立的感情。當油加利的梢頭掠過更多的北風，當高山的峰巔

開始落下第一片初雷的瑩白，你便會來到。而在你珊瑚色的四肢還沒有開始在這個世界

揮舞以前，在你黑玉的瞳仁還沒有照耀這個城市之先，你已擁有我們完整的愛情，我們

會教導你在孩提以前先了解被愛。詩詩，我們答應你要給你一個快樂的童年。

寫到這里，我又模糊地憶起江南那些那么好的春天，而我們總是伏在火車的小窗上，

火車繞著山和水而行，日子似乎就那樣延續著，我仍記得那滿山滿谷的野杜鵑！滿山滿

谷又凄涼又美麗的憂愁！

我們是太早懂得憂愁的一代。

而詩詩，你的時代未必就沒有憂愁，但我們總會給你一個豐富的童年，在你所居住

的屋頂上沒有屋子這個世界的財富，但有許多的愛，許多的書，許多的理想和夢幻。我

們會為你砌一座故事里的玫瑰花床，你便在那柔軟的花瓣上游戲和休息。

當你漸漸認識你的父親，詩詩，你會驚奇于自己的幸運，他誠實百高貴，他親切而

善良。慢慢地你也會發現你的父母相愛得有多么深。經過這樣多年，他們的愛仍然像林

間的松風，清馨而又新鮮。

詩詩，我的孩子，不要以為這是必然的，這樣的幸運不是每一個孩子都有的。這個

世界不是每一對父母都相愛的。曾有多少個孩子在黑夜里獨泣，在他們還沒有正式投入

人生的時候，生命的意義便已經否定了。詩詩，詩詩，你不會了解那種幻滅的痛苦，在

所有的悲劇之前，那是第一出悲劇。而事實上，整個人類都在相殘著，歷史并沒有教會

人類相愛。詩詩，你去教他們相愛吧，像那位詩哲所說的：

他們殘暴地貪婪著，嫉妒著，他們的言辭有如隱藏的刀鋒正渴于仗血。

去，我的孩子，去站在他們不歡之心的中間，讓你溫和的眼睛落在他們身上，有如

黃昏的柔靄淹沒那日間的爭擾。

讓他們看你的臉，我的孩子，因而知道一切事物的意義，讓他們愛你，因而彼此相

愛。

詩詩，有一天你會明白，上蒼不會容許你吝守著你所繼承的愛，詩詩，愛是蕾，它

必須綻放。它必須在疼痛的破拆中獻芳香。

詩詩，也教導我們學習更多更高的愛。記得前幾天，一則藥商的廣告使我驚駭不己。

那廣告是這樣說的：“孩子，不該比別人的衰弱，下一代的健康關系著我們的面子。要

是孩子長得比別人的健康、美麗、快樂，該多好多榮耀啊?！痹娫?，人性的卑劣使我不

禁齒冷。詩詩，我愛你，我答應你，永不在我對你的愛里摻入不純潔的成分，你就是你，

你永不會被我們拿來和別人比較，你不需要為滿足父母的虛榮心而痛苦。你在我們眼中

永遠杰出，你可以貧窮、可以失敗、甚至可以潦倒。詩詩，如果我們驕傲，是為你本身

而驕傲，不是為你的健康美麗或者聰明。你是人，不是我們培養的灌木，我們決不會把

你修剪成某種形態來使別人稱贊我們的園藝天才。你可以照你的傾向生長，你選擇什么

樣式，我們都會喜歡——或者學習著去喜歡。

我們會竭力地去了解你，我們會慎重地俯下身去聽你述說一個孩童的秘密愿望，我

們會帶著同情與諒解幫助你度過憂悶的少年時期。而當你成年，詩詩，我們仍愿分擔你

的哀傷，人生總有那么些悲愴和無奈的事，詩詩，如果在未來的日子里你感覺孤單，請

記住你的母親，我們的生命曾一度相系，我會努力使這種系聯持續到永恒。我再說，詩

詩，我們會試著了解你，以及屬于你的時代。我們會信任你——上帝從不賜下壞的嬰孩。

我們會為你祈禱，孩子，我們不知道那些古老而太平的歲月會在什么時候重現。那

種好日子終我們一生也許都看不見了。

如果這種承平永遠不會再重現，那么，詩詩，那也是無可抗拒無可挽回的事。我只

有祝福你的心靈，能在苦難的歲月里有內在的寧靜。

常常記得，詩詩，你不單是我們的孩子，你也屬于山，屬于海，屬于五月里無云的

天空——而這一切，將永遠是人類歡樂的主題。

你即將長大，孩子，每一次當你輕輕地顫動，愛情便在我的心里急速漲潮，你是小

芽，蘊藏在我最深的深心里，如同音樂蘊藏在長長的蕭笛中。

前些日子，有人告訴我一則美麗的日本故事。說到每年冬天，當初雪落下的那一天，

人們便坐在庭院里，穆然無言地凝望那一片片輕柔的白色。

那是一種怎樣虔敬動人的景象！那時候，我就想到你，詩詩，你就是我們生命中的

初雪，純潔而高貴，深深地撼動著我。那些對生命的驚服和熱愛，常使我在靜穆中有哭

篇3

（江蘇省南京市共青團路中學，210000）

張曉風是臺灣著名的女作家，她的多篇散文作品被譯成世界其他國家文字，有幾篇還入選過臺灣和大陸的中學語文教材。有人這樣稱贊其文：“筆如太陽之熱、霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”

《春之懷古》是她詠物抒情的散文名篇，入選了與人教版初中語文七年級教材配套的課外自讀教材。文本借詠“詩意之春”、“靈性之春”，抒發了坐擁現代文明而錯失古典美好春天的悵惘之情。解讀《春之懷古》，不妨從以下幾個方面入手：

一、豐潤多姿的意象

全文一共出現了“山麓”、“荒村”、“籬落”、“小鴨的黃蹼”、“軟溶溶的春泥”等34個意象。如第1小節中，“綠意內斂的山頭”上的“一把雪”，從“云端、山麓、荒村、籬、春泥”唱入“小鴨的黃蹼、軟溶溶的春泥”，這一串串意象構建出一幅幅高低錯落、虛實相生、目不暇接而井然有序的“春降人間”的唯美圖畫，顯得那么純真、本色、立體、坦然。

第3小節中的“枯梗、老根、屋梁、燕巢”等11個意象，卻又完成了另類的“冬之冷酷”和別樣的“春之魄力”兩個季節性的動感意象的交互與組合。

第4小節，則迎來了“嚙草的小羊”、“放風箏的孩子”、“患風痛的老者”、“浣紗的織女”等自然界最靈動的意象，仿佛春天就是為他們而降生，為他們而點妝……

第5、6兩個小節，“丈量天空的飛鳥”、“點數春花的蝴蝶”、“編冊花蕊的蜜蜂”、“縱寵樹林的春風”、“記憶春風的老風鈴”等意象，更是一個極具生命力的“童話組合”，空靈的絮語浸潤著心靈的每一個角落。

可以說，如此豐潤多姿的意象，“必然曾經”、“必然會是”入選新課標閱讀教材的主要資源指征之一。

二、典雅靈動的語言

“一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄、說也說不清、聽也聽不清的飛絮”、“滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根”、“北地里千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪壓，猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢”、“桃花把所有的山村水郭都攻陷了”、“柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了”……這些絲毫不染塵埃之氣的語言，典雅、靈動，充滿古典詩意，細細咀嚼，似能品出《詩經》、《楚辭》之風骨，唐詩、宋詞的韻道。

此間，尤以動詞的運用最為別致、靈動：

描寫春雪初融時，一個“撐”字，從側面形象地寫出了初春暖陽驅散冬之余威的韌勁；一個“唱”字，將春回大地時水的歡快、自由、隨性而流的姿態刻畫得形神逼肖，可謂“不著一‘水’，盡得風流”。還有，雷驚雨過、鳥啼花開、風吹絮飄，本是春之尋常景象，皆因“惹哭”、“斗急”、“吟出”這些動詞的運用而使春的性格顯得越發可愛、純情。

“抵死苦守”、“溫柔懷抱”句中，一“守”一“抱”，極寫殘荷、屋梁對春天到來的希冀、渴求，它們就如春天的遺民，默默地忍受嚴冬的酷虐，將對春天的企盼表現得深沉而凝重。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，蕭索殘酷雖只字未提，卻也被渲染得冷入骨髓；而“攻陷”、“控制”兩個動詞，則將“春風又綠江南岸”的過程寫得筆力千鈞、氣勢恢弘……

托爾斯泰說過：“在藝術語言中最重要的是動詞，要是你找到了準確的動詞，那你就可以安心地繼續寫你的句子了?！薄洞褐畱压拧分?，張曉風巧用動詞，便使句子一下子活躍、跳脫起來。這充滿典雅之趣、靈動之美的語言，若是沒有女性細膩、純美的心靈體驗，是很難完成的，作者真不愧為當代“最具靈韻、慧雅”的才女??！

三、新奇瑰麗的修辭

山水、花木、鳥獸，在張曉風的筆下無不顯得極有靈性和詩意。在她的筆下，萬籟春天競自由：積雪笑成花，一路歡歌；雪化春泥軟，一如新被；雷聲惹哭滿天云，鵑啼催放一城花，柳樹吟詩飄飛絮；可愛而愚笨的鳥兒白忙一場，蝴蝶、蜜蜂有了甜蜜的負擔；只是苦了檐前的老風鈴——只能望風興嘆了。有人說，比喻，是一種無病，只有對事物說不清的時候才會用它；而張曉風的比喻，卻是她在歡愉、清晰而冷峻的思考中情感的自然流露與釋放，并非無病、為喻而喻。

余光中先生認為，張曉風散文語言的最大特點就是“豪喻”，她的所有的感官，都浸潤著春的血液，她自己也似乎成了春天的一部分——敞開心靈投入春天的懷抱，她即是春，春即是她，其寫作修辭上的心靈之“喻”，不是普通人所能感受到的；那新奇、瑰麗的比喻性的文字，卻也是她對春之美好的最深情的回饋。

四、意味悠長的鋪陳

鋪陳，就是《詩經》當中的賦，其特點是直書其事、反復敘說，從多個角度反復描寫同一個對象。如再輔以排比、擬人、夸張，則使語言更具有超乎尋常的表現力和藝術的魅力?！洞褐畱压拧肪褪沁\用了縱式鋪陳、橫式鋪陳、對比鋪陳、遞進式鋪陳等多種鋪陳方式。

如第1小節用了縱式的鋪陳。用5個“唱”，把春天的印跡，從山頭到云端、到山麓、到荒村、到籬落、到小鴨的黃蹼，再到軟溶溶的春泥，層層鋪開，這個由上而下、由遠及近“走來”的過程中，與春的柔情、春之生命結伴同行的，也恰恰是作者對春天的預約與期待。

第2小節用了橫式的鋪陳。一聲雷惹哭滿天的云雨，一陣杜鵑啼斗急一城的杜鵑花，一陣風吹動每一棵柳的飛絮，這3組平行的意象堆疊在一起，便使畫面有了景深，從而將春天敏感的性格特征闡釋得細膩淋漓：陰晴不定的她——敏感而脆弱；爭艷斗麗的她——敏感而執拗；滿腹詩華的她——敏感而惆悵。

橫式鋪陳的手法還表現在第4小節。4個“猛然”的疊用，把來自4個不同主體神經末梢的瞬間感應鋪陳開來，體現出春天給世間萬物帶來的驚喜。第5、6兩個小節也是用橫式鋪排，寫出了春天里鳥兒在湛藍高遠、清明澄澈的天空翱翔的自由，以及小生靈們忙春又樂春的情景。

對比鋪陳則體現在第3小節。通過點染“春天的戰爭”場面，渲染末冬的蕭索冷酷，同時又將春天頑強的生命力刻畫得入木三分：桃花和柳樹似乎在一日之內，就酣暢地攻陷了江南江北；柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了。這一組鋪陳，展現出的是一幅充滿詩情畫意而又酣暢淋漓的畫面。嚴酷的環境與虔誠的守候、殘酷的迫害與溫柔的企盼、冬之寒威與春之魄力、等待的漫長與勝利之迅捷，在一組組對比中，春天“呼啦啦”地來了。

五、思接千古的情感

懷古之“懷”，是對已經逝去的美好事物的懷念。曾經的春天是美好的，而春天的美好只屬于曾經，這是多么令人痛心的現實?。∮谑?，只有心中暗藉自己：“或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？”可是又何處尋覓呢？那只有站在時間的這頭，守望著春的世界，懷想著春的場景，呼吸著那曾經的春的氣息了……

篇4

我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？

不去打擾的欣賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠遠的目光，甚至只是在心底悄然遐想。

張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。

讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬於她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。

篇5

書是大海，能讀懂他的人就能感到他澎湃的涌動；書是春風，能讀懂他的人就能感到他柔和的吹拂；書亦是陽光，能讀懂他的人就能感到他溫暖人心的觸碰。

從小時候第一次接觸文字開始，書籍便與我們如影隨形：小點兒的時候，我讀《唐詩三百首》，于是便與王之煥一起登上鸛雀樓，欣喜地吟頌：“欲窮千里目，更上一層樓。”與杜甫一起悲傷的感慨：“飄飄何所似？天地一沙歐。”或是聽他溫柔地低語：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”再大一點的時候，我就讀長短不一的散文籍，于是便記住了冰心溫柔并舒服的文字，記住了張曉風懷鄉的、“溫柔中帶剛勁”的作品。等到更大一點時，我又開始閱讀小說??首先是我們中國的瑰寶四大名著中的《紅樓夢》，看它曲折動人的情節；然后是三毛的《滾滾紅塵》，看它感悟人生的真諦；再然后看的就是當代作家郭敬明寫的《幻城》，幾米寫的《地下鐵》，還有羅琳寫的《哈利波特》。雖然現代文學融入了大膽和前衛的色彩，但都能用自己的方式表達真我本色，于是我理解了，并且感受到了他們內心所要傳達的東西。

一本好書，一杯清茶，一張睡椅，幾束午后西斜的陽光，安靜地度過下午。我喜歡讀書，喜歡他憂郁的濃香，喜歡他輕快的旋律，喜歡他如一把具有靈性的鑰匙，打開了我的知識之門，讓我在書海里暢快地遨游，同樣喜歡他像一位博學的老者為我排憂解難，為我治療心傷，讓我沐浴在陽光下，讓我看清大千世界，讓我自由地飛翔。

感謝書香帶我走進文學的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說會道的嘴巴。書如風景，永遠浩蕩無際，永遠無邊無垠，只是現在的你是否愿意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進書香，從閱讀身邊輕輕走過呢？

篇6

鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”又是秋天，妹妹推我去北海看了。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活。

（節選自史鐵生《秋天的懷念》）

其實你在很久以前并不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴膜拜。后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。

（節選自張抗抗《牡丹的拒絕》）

我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。我喜歡那份寧靜淡遠。我喜歡那沒有喧嘩的光和熱。我喜歡在春風中踏過窄窄的山徑，草莓像個精致的紅燈籠，一路殷勤地張結著。我喜歡抬頭看樹梢的小芽兒，極嫩的黃綠色里透出一派天真的粉紅。我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風的黃昏獨坐在傍山的陽臺上。小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星一一就位。我喜歡看秋風里滿山的芒。在山坡上，在水邊上。白得那樣凄涼，美而孤獨。

（節選自張曉風《我喜歡》）

【借鑒點】

有人說，情感是心靈深處最美的花兒。如何才能讓這朵花開得璀璨絢麗，開得芬芳四溢呢？通過上面這三個片段，我們便可以找到可以借鑒的技巧。

一、借出人意料的事件抒情 作文時，欲揚先抑或設置懸念，均能夠讓情感變得格外真摯動人。正如史鐵生在《秋天的懷念》里所講的，平日里他總是不愿意聽母親嘮叨，誰知就在自己與母親嘔氣之時，母親竟然“大口大口地吐著鮮血”。更讓他驚詫的是，母親離開他的時候，牽掛的依然是“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒”。想一想，面對突如其來的打擊，史鐵生的內心會是如何波瀾迭起。于是，“我倆在一塊兒，要好好兒活”這一情感的抒發也便顯得極為動人了。

二、借情景交融的景物抒情 借景抒情是最為常見的一種抒情方法。這類抒情，可以用景物為明線，讓情隨景出。張抗抗《牡丹的拒絕》里的這個片段便極具代表性。作者先說“并不喜歡牡丹”，可牡丹的一場“謝幕表演”又讓她心生無限感慨。透過細膩的描寫，我們才明白，是清風下墜落的花瓣吸引了作家，更確切地說是“花瓣落地時依然鮮艷奪目”的場景感動了作家，于是也就自然地發出了“即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味”的抒情。借景抒情，情感自然真切，筆墨錯落生輝，頗值得大家借鑒。

三、借美麗動人的語言抒情 對于高中生而言，不能再滿足于口號式的抒情，得學會從語言上下功夫。一般而言，抒情時，若能巧妙運用比喻與排比，情感會更為美麗動人?！赌档さ木芙^》一文贊美牡丹時，便巧妙地運用了比喻，將那鮮艷奪目的“花瓣”比作“一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛”，格外精彩；而作家張曉風《我喜歡》一文里的這個片段，則用排比的形式，將自己所喜歡的事物逐一鋪陳，語言猶如散文詩般亮光閃爍。

【仿寫示例】

夜深了，睡不著，索性坐了起來，倚著一盞孤燈，靜靜地聽雨。窗外，雨下得正歡，但似乎少了一些什么，親切？熟悉？抑或這雨原本就不是屬于我的？我想起余秋雨先生的一句話：“雨夜，你用溫熱的手指去劃窗上的霧氣，看見窗戶外層無數晶瑩的水珠。新的霧氣又蒙了上來，你還是用手指去劃，終于劃出了你思念中的名字?！蔽覜]有用手指去劃窗戶，但心頭卻不自覺地刻下了深深的痕跡——故鄉的雨！

（姜仁政《故鄉的雨》）

篇7

飯前開胃的酒和茶一定要有情致，比如說彼得·梅爾的《戀戀山城》，異域普羅旺斯的生活會給你帶來新奇和夢想，于是胃口大開，舉箸逡巡。

第一道主菜當推《基督山伯爵》。大仲馬下筆千鈞，如此恢弘的場面竟是這樣從容不迫地在夕陽下的海邊開場，結局又云淡風清，留下希望無限。這樣的故事，有嚼頭，像雞翅一樣夠味。

我比較偏愛鮮蛋羹這樣清淡的菜肴，所以下一份便是楊絳的《洗澡》。通常來說，我不太關心成功男人背后的女人，楊絳先生是一個例外，她有足夠的資本來展示作為單獨一個人的自己，而不只是錢鐘書的妻子。我喜歡《洗澡》里娓娓而述的風格，讓我清楚地認識著一個時代。所以我愛讀楊絳。

和鮮蛋羹一樣平和的是青菜豆腐煲。就像卞之琳的《白螺殼》。這本書和作者的名字對我們這一代來說很陌生，偶爾有人會知道《斷章》。而吸引我買下這本書的不是這首詩，只是《成長》里的第一句話：“種菊人為我們在春天里培養秋天。”頓覺清雅無限。

青菜豆腐雖平淡無奇，卻可口益身。

有一道很有名的菜叫“佛跳墻”。用鮑魚、海參……煨出來。我想這個名份給法布爾大師的巨著《昆蟲記》“觀照生命書系”，再恰當不過。如果你還在愛這個世界，就一定要去讀法布爾。他用畢生的心血給我們留下這樣一筆至甘至飴的財富，我們沒有理由也沒有勇氣拒絕。讀過法布爾，你就要好好地去敬畏生命，熱愛自然，要不，你就是一個把魚翅當粉絲的傻瓜。

《蘇菲的世界》作為主食，應該是一只加料的漢堡。我第一次發現哲學可以這樣有趣地去學，就像在漢堡的沙拉醬之前我只知道白色流體是甜奶油。很聰明的蘇菲和更聰明的席德牽著我去做一個很開心的游戲，這個游戲關于世界關于人類，沒有結局和勝負，但我卻明明得到了很多。這世界不像我們想的那么簡單也沒有我們害怕的那么復雜，像極了一只似滿溢的漢堡，揭開面包，只是生菜沙拉和雞塊而已。

收場的鮮蔬菜雖小小一盒，分量卻足。一部《詩經》，一卷《千字文》，從“關關”的鳥叫到天玄而地黃的色彩，瑯瑯的音韻纏綿著歷史，每一種聲音都那么和諧悅耳。鮮蔬湯是要慢慢啜的，古文是要用心來讀的。

最后的甜點是亞米契斯的《愛的教育》。我喜歡意大利，自然也喜歡這一本風靡全世界近百年的意大利教育手冊，黑眼睛的小學男生安利柯認真地記著他的日記，感覺如同面對一份來自佛羅倫薩的冰淇淋，每一圈花飾每一個點綴都傾注著亞米契斯的心血。和甜點相伴的張曉風的散文，是那種壺里煮出來的咖啡。久違的香氣溫馨著每一顆至純的心靈，使人不飲也醉。

篇8

我生女兒的時候,已經快四十歲了。很多人問我為什么這么晚要孩子,那是因為我以前對生小孩是很排斥的?？膳艘贿^了三十五六歲,就開始希望有孩子了。孩子的出生,不純粹是一個生理現象,更是一種心理現象。人到了一定的階段,便會需要一種寧靜、一種愛,需要一種生命的更新。

我女兒對我的價值觀改變非常大。以前我們兩口人過日子,那叫風花雪月啊。那時候我們出去玩兒,都是一群沒孩子的朋友。我看到很多人在小區里聊天,他們看見誰家孩子都要過去逗逗――我媽以前就老那樣兒,我可煩了,老說她:“你對人家多不禮貌啊?！报D―我覺得這事兒可庸俗了。當自己有了孩子你就會知道,你會對街上所有陌生的抱小孩的人都表現出極大的熱情,會情不自禁地上去夸兩句。臺灣作家張曉風的散文里有句話,叫“庸俗而深情的生活”,我喜歡這句話,因為深情的生活是不能免俗的。沒孩子的時候覺得,我無拘無束,可以免俗,但也因此丟掉了生活中很重要的東西。我年輕時不懂這些,后來就覺得庸俗而深情的生活多好啊。

以前,我們住在一個復式的房子里,一樓是客廳,二樓跟客廳對應的那么大的一個地方,是我的書房。我老公的活動范圍在一樓,他只要動靜大點兒,我都嫌煩,寫不出東西來。后來有了孩子,不能住那個逍遙的地方了,就在北師大旁邊買了一所房子,并且把母親和姨媽接了來。我家現在是三室,一間是兩位老太太的,一間是我們兩口子的,一間是孩子和帶她的小姐姐的。沒了書房,我所有的書都是在餐桌上寫的,工作環境跟過去真是天壤之別。

經常是我坐在餐桌旁,看著中間的大空地,八十多歲的母親和姨媽跟我那兩歲的孩子,拿著球在那兒扔,三個人“咯咯咯”地笑,電視里放著動畫片。老公坐在沙發上,脫了鞋,膝蓋上放著筆記本電腦,寫文章或看新聞。以前,有一點動靜我都難以安心寫作,可現在,只有在這種嘈嘈雜雜的環境中,寫東西才會有狀態。看著他們,我會突然間熱淚盈眶,希望時空永遠停在這一刻――老人那么健康,孩子那么快樂,老公就在不遠的地方,一家人這么安詳。或許,這就是生命的歡欣吧!

(藍昌科摘自《鄭州日報》)

篇9

《吉檀迦利》讀后感

這是泰戈爾另一部杰出之作，是給神的獻祭，所以包涵了圣潔的情。有愛情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像，賦予了它們精致的傳說。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說明了純美。然而，解釋，時常讓我們著迷，生活中也處處可覺得。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠祖尚不知如何解釋各種自然現象，于是天馬行空，或歸結于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說便生機勃勃。蠻有情趣，讀起來那幻妙的情節和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時代的我們，想必都嗜問＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強烈的不解。而問答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。更多的，來自社會。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來自社會。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。只可惜如今提問的機會太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋；古老的傳說是對自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復。

初二:索灰灰

篇10

一、以細膩化的語言來增強厚質

一些學生作文的語言特別是記敘文的語言常常給人干巴巴的感覺，對于重要的場景或心中的情感，只是寥寥幾筆帶過，文章顯得骨瘦如柴，沒有質地厚度，缺乏語言的魅力。教師應指導學生把細膩化的描寫和個性化的情感體驗注入到文章的語言中，化簡單枯槁為豐腴潤澤，使文章的語言更具厚質感。蕭紅的《呼蘭河傳》一開頭就用了很多細膩而具體的描寫性語言寫了一個小城鎮上的一個大泥坑，這個大泥坑“五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家，就要吃它的苦頭，沖了人家里滿滿是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一曬，出來很多蚊子飛到附近的人家去。同時那泥坑也就越曬越純凈，好像要從那泥坑里邊提煉出點什么來似的。若是一個月以上不下雨，……若是一匹馬，那就不然了，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進去，馬在那里邊滾著，掙扎著，掙扎了一會，沒有了力氣那馬就躺下了。一躺下那就很危險，很有致命的可能。”作者非常細致地為我們描寫了這個大泥坑，并且讓讀者能身臨其境地體會到這個大泥坑給老百姓帶來的巨大危險，那么作者為什么要在作品開頭就不吝筆墨花大力氣地描寫大泥坑呢？讀完文章，我們會發現這個大泥坑正是腐朽的封建思想和勢力的象征，它把這個城鎮的老百姓的肉體和靈魂一起拽入深深的泥潭中，而這個泥坑一直沒人來填平，也正是中國老百姓長期形成的愚昧懦弱膽小怕事的民族劣根性的體現。因而這一大段對大泥坑的細膩描寫對文章的主題表達是有其巨大的作用的。我們學生寫作文時，也應該有意識地用細膩而厚質的語言來突出文章的重點或精彩之處。

二、以修辭化的語言來突顯文采

文章中的語言一旦有了比喻、擬人、排比等修辭手法的注入就會變得文采斐然、生動活潑，因而恰當地運用修辭是創造個性化語言的重要手段。李白在《夢游天姥吟留別》中運用了比喻、夸張，借助了想象、聯想，讓我們真正領略到了一個浪漫主義詩人獨特的語言風格?！拔矣蛑畨魠窃剑灰癸w渡鏡湖月?！芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔。”此情此景，何等壯觀，何等詭奇。當代散文家張曉風在他的散文《春之懷古》中這樣描繪春回大地萬物復蘇時的大自然：“從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。”如此擬人化的語言使我們深深感受到春天的溫暖和溫馨，這也體現了這位散文家獨特的語言風格。因而，中學生的作文也需要恰當運用修辭來彰顯自己的語言個性。如一位考生在以“誠信”為話題的作文的開頭寫道：“誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔?！边@樣的開頭語讓人耳目一新，并且也揭示了自己對誠信的態度。

三、以哲理化的語言來表現深度

哲理化的語言往往是生命個體經過對人生的思考后所得出的發自心靈的聲音。哲理化的思考會讓我們的思維更廣闊更深刻，提高我們對歷史、人生、生命等的認識，這樣的語言會顯現出思維的智慧之光，會給我們的文章增添色彩。學生可以多讀一些哲理散文或名人警句，然后加入自己對人生的體會，慢慢地就會從自己的生活中提煉出哲理。如臺灣著名散文家林清玄先生的散文作品中常常會有一些富有哲理的經典語句，他曾寫道：“好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味，不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙地走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。”能寫出如此哲理化的語言的人必定也是一位瀟灑從容之人。我們中學生也不妨多寫寫哲理化的文字，給我們的語言注入深邃的哲思。一位學生在他談悲觀者和樂觀者的習作的結尾寫道：“悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子?！蔽覀兿嘈胖挥猩钊塍w會生活的人才能寫出這樣透徹之語，才能具有自己的語言風格。

四、以雅致化的語言來提升品位

語言的雅致化是指能化用名人名言、古典詩詞或者再現古典詩詞的意境，使文章的語言變得工整雅致，顯得頗有意境?；檬且环N更高的語言藝術，它不是簡單的直接引用，而是經過自己獨特的個性體驗之后的一種借鑒和深化。如朱自清先生的《春》就化用了一些古典詩詞。《春》中的第四段是從宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”化出的，“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”。作者化用了宋祁的詩句，用富有意境的語言，使人感到春天的勃勃生機。張曉風散文《不朽的失眠》就基本再現了張繼《楓橋夜泊》的意境，用雅致化的語言寫出了一個落第者的心態，“江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰。……江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢?！铝廖餍绷耍桓币馀d闌珊的樣子。有鳥啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉，那月亮被它一聲聲叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。……鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲‘夜半鐘’，用以驚世。鐘聲貼著水面傳來，在別人，那聲音只是睡夢中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害?！边@充滿詩境的語言似乎把我們帶回到了那個落魄文人傷心的夜晚，如此動人的文字也只有真正投入了身心、浸透了情感才寫得出，它一定是屬于有生命體驗的人。中學生的作文中同樣有如此雅致化的語言：“走過城南的陶然亭，高君宇和石評梅安然沉睡，青山無語，碑上刻著他們的墓志銘：‘我是劍，我是火花，我愿生如閃電般耀亮，我愿死如彗星般迅忽’。 走過中逃脫‘除四舊’浩劫的明城墻、鐘鼓樓，就仿佛聽見梁思成先生痛心的話語：‘一個東方的文明古國，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有礙瞻觀的’。又仿佛看見林徽音與北京市長爭執時的黯然神傷、潸然淚下。什剎海畔，有儲安平‘一萬分的失神，一萬分的慌張’；昆明湖邊，有金岳霖的談笑風生；荷塘月色下，有朱自清的抒懷。我走過窄窄的小巷，穿過長長的胡同，穿過深深的庭院，處處都是文化的氣息，處處都是深藏不露的符號文化。”