導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇環(huán)境與健康關(guān)系論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞： 男性 骨密度 超聲骨密度儀 骨質(zhì)疏松

中圖分類(lèi)號(hào)：R445.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1004-7484（2011）06-0089-03

近幾十年來(lái)，骨質(zhì)疏松（osteoporosis OP）研究多針對(duì)女性，尤其是絕經(jīng)后女性展開(kāi)，揭示了OP除遺傳、環(huán)境等因素外還和雌激素等相關(guān)因素的密切聯(lián)系。為了了解成人男性人群骨密度（bone mineral density BMD）情況和相關(guān)因素，現(xiàn)就我院2010年健康體檢資料進(jìn)行分析，掌握情況，以便更好地提供防治意見(jiàn)。

1 資料來(lái)源與方法、標(biāo)準(zhǔn)

我院2010年完成健康體檢77個(gè)單位計(jì)4156例，其中，行骨密度檢測(cè)者1223例，現(xiàn)就此1223例體檢者情況行分析報(bào)告。最大年齡90歲，最小年齡18歲，男805例，女418例，健康體檢者來(lái)自各單位在職職工和離休、退休人員及家屬人群，以在職職工人群為主。按骨密度情況分組統(tǒng)計(jì)分析。

1.1儀器：

韓產(chǎn)超聲骨密度儀（Osteopro UBD 2002A）

1.1.1判定標(biāo)準(zhǔn)：跟骨測(cè)定，采用T-評(píng)分（青年成年人）和Z-評(píng)分（年齡匹配）法，超過(guò)-1.0SD為正常，-1.0SD---2.5SD為骨量減少，低于-2.5SD為骨質(zhì)疏松。

1.1.2體重指數(shù)（BMI）（體重/身高m2）小于18.5為體重過(guò)低，18.5―23.9為正常，24以上為超重和肥胖。

1.1.3血壓升高為收縮壓≥140mmHg或（和）舒張壓≥90mmHg，或者此前已診斷高血壓

1.1.4血脂異常標(biāo)準(zhǔn)：TC大于6.4mmol/L（膽固醇氧化酶法），TG大于1.72mmol/L（酶法），單有或并有低密度脂蛋白膽固醇大于3.1mmol/L，高密度脂蛋白膽固醇低于1.29mmol/L(直接一步法)。 生化儀器為日立7080。

1.1.5血糖升高為空腹血糖大于6.1mmol/L（葡萄糖氧化酶）或此前已診斷糖尿病。生化儀器為日立7080。

1.2資料處理：

百分比、相對(duì)比，資料輸入EMSP軟件處理。

2 資料和分析

男性骨密度異常檢出情況

骨代謝情況 男性各年齡段分組（歲）檢出數(shù)及構(gòu)成比

〈40 同組構(gòu)成 40-49 同組構(gòu)成 50-59 同組構(gòu)成 60-69 同組構(gòu)成 ≥70 同組構(gòu)成 小計(jì) 同組構(gòu)成

正常 194 59.33% 111 48.05% 46 47.42% 30 38.46% 19 26.39% 400 49.69%

減少 100 30.58% 89 38.53% 35 36.08% 21 26.92% 16 22.22% 261 32.42%

疏松 33 10.09% 31 13.42% 16（1） 16.49% 27（1） 34.61% 37 51.39% 144 17.89%

合計(jì) 327 100% 231 100% 97（1） 100% 78（1） 100% 72 100% 805 100%

隨年齡增加，各組骨質(zhì)疏松構(gòu)成比逐漸增加,60歲-69歲是50歲-59歲的2.10倍，相比較（1），χ2=3.88，p值〈0.05，差異有顯著性，60歲以后男性骨質(zhì)疏松發(fā)生率突增。其余組間比較，p值〉0.05，無(wú)差異。男性骨質(zhì)疏松總檢出率17.89%。若與骨質(zhì)減少合并計(jì)算，則骨密度異常高達(dá)50.31%。

女性骨密度異常檢出情況

骨代謝情況 女性各年齡段分組（歲）檢出數(shù)及構(gòu)成比

〈40 同組構(gòu)成 40-49 同組構(gòu)成 50-59 同組構(gòu)成 60-69 同組構(gòu)成 ≥70 同組構(gòu)成 小計(jì) 同組構(gòu)成

正常 128 72.73% 77 70.00% 26 44.83% 6 13.64% 4 13.33% 241 57.66%

減少 43 24.43% 22 20.00% 15 25.86% 15 34.09% 6 20.00% 101 24.16%

疏松 5 2.84% 11（2） 10.00% 17（2） 29.31% 23 52.27% 20 66.67% 76 18.18%

合計(jì) 176 100% 110（2） 100% 58（2） 100% 44 100% 30 100% 418 100%

隨年齡增加，各組骨質(zhì)疏松構(gòu)成比逐漸增加,50歲-59歲組是40歲-49歲組的2.93倍，相比較（2），χ2=5.90，P值〈0.025，差異有顯著性，50歲以后女性骨質(zhì)疏松檢出率突增。其余組間比較，p值〉0.05，無(wú)差異。女性骨質(zhì)疏松總檢出率18.18%，若合并骨質(zhì)減少計(jì)算，骨密度異常檢出率為42.34%。與男性骨質(zhì)疏松情況比較差異無(wú)顯著性（P值〉0.05）。

相關(guān)因素分組統(tǒng)計(jì)情況

性別 骨代謝情況 體重指數(shù) 血脂異常 血壓異常 血糖異常 尿酸異常

〈18.5 18.5-23.9 ≥24 TG TC （TG+TC） Lor H

男 正常 9 183 208 185（6） 12(6) 45(6) 71(6) 85(7) 72(8) 161(9)

減少 6 119 136 120 10 32 51 50 49 122

疏松 8（3、4） 59（3、5） 77（5、4） 42（6） 9(6) 13(6) 28(6) 45(7) 24(8) 41(9)

女 正常 20 164 57 65（6） 6(6) 16(6) 45(6) 23(7) 15(8) 7

減少 12 62 27 28 4 10 19 23 8 6

疏松 21（3、4） 24（3、5） 31（5、4） 25(6) 6(6) 1(6) 5(6) 29(7) 4(8) 0

合計(jì) 76（3、4） 611（3、5） 536（5、4） 465 47 117 219 255 172 337

低體重和正常體重者OP（3）比較，χ2 =14.14，p值小于0.01，有顯著性差異；低體重者和超重肥胖者OP（4）比較，χ2=4.73，p值小于0.05，大于0.025，差異有顯著性；正常體重者和超重肥胖者OP（5）比較，χ2=5.93，p值小于0.025，大于0.01，差異有顯著性。三個(gè)比較說(shuō)明，OP和體重相關(guān)。骨質(zhì)正常者血脂異常和OP者血脂異常（6）比較，χ2=1.94，p值大于0.05，差異無(wú)顯著性。骨質(zhì)正常者血壓異常和OP者血壓異常（7）比較，χ2=16.20,p值小于0.01，有顯著性差異，說(shuō)明血壓異常和OP密切相關(guān)。骨質(zhì)正常者血糖異常和OP者血糖異常（8）比較，χ2=0.02,p值大于0.05，差異無(wú)顯著性，原因有待進(jìn)一步觀察。尿酸異常主要見(jiàn)于男性，在男性中，OP者尿酸異常和骨質(zhì)正常者尿酸異常（9）比較，χ2=2.68，p值大于0.05，差異無(wú)顯著性，說(shuō)明尿酸異常和OP關(guān)系并不密切。

3 討論

跟骨主要由松質(zhì)骨組成，其代謝率是皮質(zhì)骨的數(shù)倍，能更敏感、更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)OP和預(yù)測(cè)骨折危險(xiǎn)程度，并且易于操作，可減少人為的測(cè)量誤差[1]，故選跟骨測(cè)定。由以上分析可以看出，OP隨年齡增加而增加，骨密度異常在40歲以下就有很高的檢出率，尤其以男性明顯，值得臨床重視。男、女兩性檢出率無(wú)明顯差異，說(shuō)明男性O(shè)P并非少見(jiàn)，和以往認(rèn)為女性O(shè)P發(fā)病率為男性2倍以上[2]相悖，男性O(shè)P和女性一樣具有很高的發(fā)病率和患病率[3]，骨折病人的傷殘率和病死率男性明顯高于女性。女性O(shè)P50歲-59歲組開(kāi)始增加，與絕經(jīng)相關(guān)，男性60歲-69歲組OP增加，考慮與增齡和雄激素減少相關(guān)，雄激素可能是維持男性骨量的一個(gè)重要因素。正常體重對(duì)骨代謝有良好作用，過(guò)低和肥胖均會(huì)造成不利影響，體脂通過(guò)對(duì)骨的機(jī)械負(fù)荷及脂肪細(xì)胞分泌的激素影響骨量[4]。本研究結(jié)果支持OP和血糖不相關(guān)，檢索相關(guān)OP和糖尿病關(guān)系論文，多以糖尿病患者為研究對(duì)象，以相應(yīng)數(shù)量正常人群為參照研究，來(lái)揭示兩者密切相關(guān)，這樣選擇樣本，無(wú)疑使糖尿病患病率人為提高到至少50%的高度，與事實(shí)不符，結(jié)果難以令人信服。血壓異常和OP的相關(guān)性，僅少數(shù)論文涉及，且結(jié)果并不一致[5、6]，本研究結(jié)果支持血壓異常與OP相關(guān)，P值小于0.01，兩者有相似病理生理機(jī)制，高血壓患者有顯著骨代謝異常發(fā)生[7]，腎素-血管緊張素-醛固酮系統(tǒng)參與血壓的調(diào)節(jié)，其調(diào)節(jié)因子血管緊張素Ⅰ與Ⅱ同時(shí)是調(diào)節(jié)破骨細(xì)胞骨吸收的因子之一，血管緊張素Ⅱ可調(diào)節(jié)骨重建中毛細(xì)血管增殖與成骨細(xì)胞的骨形成，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明血管緊張素Ⅱ能刺激新生鼠頭蓋骨成骨細(xì)胞增殖[8]。

4 小結(jié)

男性骨密度異常、骨質(zhì)疏松和女性一樣高發(fā)，兩者機(jī)制不完全一樣，但都是嚴(yán)重危害人群健康的公共衛(wèi)生問(wèn)題。對(duì)其發(fā)生、發(fā)展還需做更多的臨床研究，以期能更好的服務(wù)于臨床。早期發(fā)現(xiàn)和預(yù)防無(wú)疑非常關(guān)鍵。健康體檢和超聲骨密度檢測(cè)不失為一早期發(fā)現(xiàn)、早期提示預(yù)防治療的好方法。

參考文獻(xiàn)

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1 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一門(mén)正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，是一門(mén)

在實(shí)踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)相對(duì)關(guān)聯(lián)的實(shí)用

性學(xué)科，它具有相對(duì)獨(dú)立的基本原理和方法，它主要解決的是城市

的面和線問(wèn)題。建筑設(shè)計(jì)是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要

求和工程技術(shù)條件進(jìn)行全面設(shè)想，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的

空間組合形式和詳細(xì)尺寸，構(gòu)造及材料做法。它也具有相對(duì)獨(dú)立的

基本原理和方法，主要解決的是城市的點(diǎn)和面問(wèn)題。同時(shí)，城市規(guī)

劃設(shè)計(jì)主要是通過(guò)建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。城市規(guī)劃管理是

由城市規(guī)劃行政主管部門(mén)通過(guò)政府行為來(lái)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)

計(jì)進(jìn)行監(jiān)督、管理，并對(duì)二者之間發(fā)生的矛盾加以協(xié)調(diào)解決。

2 正確處理城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，具有一定時(shí)代特性風(fēng)格的前提下與周?chē)h(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類(lèi)建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來(lái)。

2.1 科學(xué)對(duì)待城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)社會(huì)空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)實(shí)踐。因此，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該包括從策劃到維護(hù)的所有內(nèi)容。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了不同的類(lèi)型。根據(jù)阿普爾壓德的觀點(diǎn)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容日趨綜合，方法包容性更強(qiáng)，從單純注重形態(tài)的設(shè)計(jì)發(fā)展到綜合設(shè)計(jì)。

在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。必須強(qiáng)調(diào)“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最基本的特征是將不同的物體（包括建筑物）進(jìn)行聯(lián)合，使之成為一個(gè)有機(jī)整體，設(shè)汁者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計(jì)，而且還要考慮一個(gè)物體與其他物體之間的關(guān)系”。一個(gè)城市建設(shè)得好壞與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的高低有著直接關(guān)系，因?yàn)槌鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。在我國(guó)一般一個(gè)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)批準(zhǔn)后，要執(zhí)行十年以上，在批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)一定要采取科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度。

2.2 建筑設(shè)計(jì)服從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

美國(guó)城市規(guī)劃師伊•沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“通常做設(shè)計(jì)是要把它置于一棟房子中；將一棟房子置于周?chē)沫h(huán)境中；將周?chē)沫h(huán)境置于一個(gè)城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計(jì)單體或群體建筑時(shí)，必須考慮建筑的大環(huán)境和開(kāi)發(fā)地盤(pán)紅線內(nèi)的小環(huán)境問(wèn)題。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在建筑創(chuàng)作繁榮的同時(shí)，也存在著令人擔(dān)憂的問(wèn)題，在快速發(fā)展中，建筑師在建筑創(chuàng)作時(shí)對(duì)人文的關(guān)注、對(duì)環(huán)境的關(guān)注顯然不夠。一味追求“新、奇、特”而不考慮建筑物所處的環(huán)境。

例如北京的長(zhǎng)安街，雖然每棟建筑單體都采用了中國(guó)最好的設(shè)計(jì)院和最優(yōu)秀的建筑師的作品，而且在建筑造價(jià)上也毫不吝嗇，就其藝術(shù)價(jià)值本身而言，仍然是業(yè)界人士批判的焦點(diǎn)。究其原因，主要不在于建筑本身造型，而在于對(duì)周?chē)h(huán)境的忽視，以及強(qiáng)烈的個(gè)體表現(xiàn)欲所造成的整體不和諧。再例如希臘的愛(ài)琴海上有一座叫伊特拉的小島，每年都吸引大量的游客，尤其是攝影家和畫(huà)家，被稱(chēng)為“藝術(shù)家之島”。整座島上布滿(mǎn)了十分簡(jiǎn)單的希臘式的民居，連警察局、醫(yī)院、飯店都化整為零，成為民居式建筑尺度。幾百年來(lái)，島上的居民始終恪守一個(gè)規(guī)則：所有建筑均不超過(guò)三層，所有外墻均為白色。這種熱愛(ài)自然、相互協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，已經(jīng)形成了一種設(shè)計(jì)理念。可見(jiàn)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，注重周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，即使是最簡(jiǎn)單的建筑設(shè)計(jì)也能取得好的效果。

2.3 建立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度

重要建筑是一個(gè)城市的象征，它的好壞對(duì)一個(gè)城市的形象影響也是很大的。應(yīng)該盡快建立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度，組織一些專(zhuān)家對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)審，一是看建筑設(shè)計(jì)方案是否符合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求；二是對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案本身進(jìn)行評(píng)審，看設(shè)計(jì)思想是否符合設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)的要求，只有這樣才能選出好的作品。

在對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行決策時(shí)，不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)的決策制度，這里的關(guān)鍵是提高管理者的決策水平，把握正確的價(jià)值取向，不能把獨(dú)一無(wú)二、標(biāo)新立異作為取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3 建筑規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

我們做設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常的手法是從主觀的感覺(jué)出發(fā)，通過(guò)形體、體量的造型來(lái)首先達(dá)到視覺(jué)上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來(lái)不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒(méi)有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

前段時(shí)間看了些論文書(shū)刊雜志，結(jié)合城市規(guī)劃考慮了建筑設(shè)計(jì)

的做法，逐漸明白建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（1）結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)是不能脫離一定的總體關(guān)系孤立地進(jìn)行的，而是把它放在一定的環(huán)境之中，去考慮單體建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，即建筑的整體輪廓上，應(yīng)與周?chē)默F(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺(jué)出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過(guò)人的生理和心理的感受塑造空間。

（2）造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。在進(jìn)行立面造型處理時(shí)，一定要從大處著眼，考慮整體效果，要從整體再到局部，從大面到細(xì)部，反復(fù)推敲，逐步深入，使整個(gè)立面從整體到局部都比列協(xié)調(diào)，互相映襯，形成完整的統(tǒng)一體。這方面筆者喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

（3）理性。承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。當(dāng)然，最重要的是把視線集中在人的視覺(jué)所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行思考。視線所能及范圍內(nèi)著重考慮。高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)龋暰€不能及處簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿(mǎn)足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來(lái)控制人的視線和控制小環(huán)境。比如：曲面玻璃，將天空反射向地面、局部低層或鏤空引進(jìn)陽(yáng)光等。

篇3

地理學(xué)科公認(rèn)的特性有二：一是綜合性，二是區(qū)域性。通過(guò)地理課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)，這個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)是綜合的、多種多樣的、互相聯(lián)系、互相制約的，地理學(xué)就是研究這個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)的全部組成要素及其內(nèi)在聯(lián)系以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的一門(mén)學(xué)科；應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境的功能也是綜合的，例如，一個(gè)資源豐富的流域，對(duì)人們生產(chǎn)、生活來(lái)說(shuō)，它的功能是多方面的（旅游、水利、礦產(chǎn)、氣候、水產(chǎn)養(yǎng)殖等等）。這一流域環(huán)境的開(kāi)發(fā)、利用，必須進(jìn)行綜合研究，優(yōu)選出一個(gè)最佳方案；應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到全球的地理環(huán)境雖是一個(gè)整體，但因各個(gè)地區(qū)位置的不同，受內(nèi)、外力作用不均一等影響，又存在著地域分異。最后，還應(yīng)進(jìn)一步讓學(xué)生明確任一區(qū)域內(nèi)環(huán)境要素是相互聯(lián)系的，在區(qū)域演變過(guò)程中，各個(gè)要素的變化是相互影響的，區(qū)域的開(kāi)發(fā)、利用應(yīng)當(dāng)是綜合的，相關(guān)區(qū)域的發(fā)展也是彼此影響的。

學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理學(xué)科的兩大特性之后，有助于理解“人地關(guān)系的對(duì)立、對(duì)抗”會(huì)帶來(lái)種種負(fù)面影響，不利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；有助于學(xué)生理解“人、地關(guān)系的和諧、統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確的可持續(xù)發(fā)展觀。

人地關(guān)系是人類(lèi)起源以來(lái)就存在的客觀關(guān)系。人地關(guān)系論的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)自然的開(kāi)發(fā)、利用和改造的深度、廣度和速度日益發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，又加速改變著各地區(qū)的自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)的空間轉(zhuǎn)移。與此同時(shí)，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和反作用也愈益強(qiáng)烈，導(dǎo)致了區(qū)域性甚至全球性人口、資源、環(huán)境、生態(tài)、國(guó)土、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系的嚴(yán)重失調(diào)。當(dāng)今社會(huì)人地關(guān)系處于激烈的對(duì)抗之中。所以人地關(guān)系成為聯(lián)系高中地理教材各章的主線索，也就理所當(dāng)然了。可是，解決當(dāng)今社會(huì)人口、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾，如何協(xié)調(diào)好人地關(guān)系呢？可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為我們提供了全新的思路。

地球是我們?nèi)祟?lèi)唯一的家園，可是我們的地球正在受到環(huán)境污染、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、沙漠化和毀林等等破壞，從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡。所有這些危機(jī)的產(chǎn)生都跟人類(lèi)在開(kāi)發(fā)和利用能源和資源有關(guān)。可持續(xù)發(fā)展可以使人地關(guān)系向著和諧、統(tǒng)一的方向發(fā)展；可以使區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、資源利用方式在生態(tài)上合理化；可以使高新技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的進(jìn)程加速。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)意義十分重大。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行“可持續(xù)發(fā)展”教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，加強(qiáng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

綜上所述，地理學(xué)科的兩大特性、人地關(guān)系的內(nèi)容和可持續(xù)發(fā)展觀是中學(xué)地理教材的三大靈魂。在地理教學(xué)過(guò)程中，均不可偏廢，尤其要突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行“可持續(xù)發(fā)展觀”的教育。

2、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀的途徑

2．1根據(jù)教材特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，層層推進(jìn)

由于高中地理上冊(cè)教材編排體系是按照地球的圈層構(gòu)造體系編排的，每個(gè)圈層又都順理成章地由內(nèi)部結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、物質(zhì)與能量的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換、現(xiàn)象與規(guī)律、形成與發(fā)展，成為一個(gè)個(gè)“小而全”的完整系統(tǒng)。每一圈層又包容了相關(guān)學(xué)科的大量基礎(chǔ)知識(shí)，反客為主地排斥了地理學(xué)科的人地關(guān)系內(nèi)容。這些特點(diǎn)，使地理教育工作者在教學(xué)過(guò)程中不利于滲透“可持續(xù)發(fā)展思想”。但是，可以根據(jù)“各層圈”內(nèi)部各要素相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，根據(jù)物質(zhì)與能量在系統(tǒng)內(nèi)的持續(xù)運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換的過(guò)程，首先樹(shù)立學(xué)生的“持續(xù)”意識(shí)，為后期的“可持續(xù)發(fā)展觀”的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

例1教師在講授第一章第四節(jié)“地球的運(yùn)動(dòng)”之后可適當(dāng)小結(jié)：

以張家港市為例，從12月22日次年1月6月22日12月22日，正午太陽(yáng)高度、晝夜長(zhǎng)短、地球公轉(zhuǎn)速度的漸變情況。

然后再明確這是一個(gè)持續(xù)變化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。可進(jìn)一步指明這種持續(xù)變化具有同時(shí)性。例2在講授第二章第二節(jié)中“氣溫的日變化”的內(nèi)容時(shí)，可利用教材提供的曲線圖結(jié)合下表進(jìn)行講授：

通過(guò)分析講授：太陽(yáng)高度太陽(yáng)輻射強(qiáng)度地面獲熱地面儲(chǔ)熱地面溫度地面輻射大氣獲熱大氣儲(chǔ)熱大氣溫度的變化。學(xué)生很容易明了這也是一個(gè)持續(xù)變化過(guò)程。例3在講授“全球氣溫水平分布規(guī)律及成因”時(shí)有關(guān)大陸上等溫線彎曲特點(diǎn)，通過(guò)圖文分析，可以得出：一月太陽(yáng)直射點(diǎn)在南半球，全球大陸上等溫線向南彎曲；七月太陽(yáng)直射點(diǎn)在北半球，全球大陸上等溫線向北彎曲。

可用“南南北北”四個(gè)字來(lái)概括這一特征。進(jìn)一步分析后可小結(jié)為：

上述三例的綜合，不僅可使內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)活化，還強(qiáng)化了“持續(xù)”意識(shí)的培養(yǎng)。事實(shí)上，整個(gè)高中地理上冊(cè)這方面的例子很多：大氣環(huán)流的時(shí)空變化、海平面氣壓形勢(shì)的消長(zhǎng)、降水的形成過(guò)程、水循環(huán)、地殼物質(zhì)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程、內(nèi)外力作用過(guò)程、地殼運(yùn)動(dòng)、地?zé)岬姆e累與釋放、地殼的演化過(guò)程、物質(zhì)和能量在生態(tài)系統(tǒng)中的循環(huán)和單向流動(dòng)、水熱條件的時(shí)空變化、自然帶內(nèi)一個(gè)要素的變化對(duì)其它各要素的影響等等。這些例子，只要教師精心組織，深入淺出地講解，都能無(wú)聲地培養(yǎng)學(xué)生的“持續(xù)”意識(shí)。

整個(gè)高中地理下冊(cè)是進(jìn)行“可持續(xù)發(fā)展”教育的主陣地。下面依教材內(nèi)容滲透可持續(xù)發(fā)展思想進(jìn)行分章論述。

在自然資源的開(kāi)發(fā)利用上，必須選擇合理的方式，顧及自然生態(tài)的平衡和環(huán)境的、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的效益。不能“竭澤而漁”，損害自然資源的發(fā)展基礎(chǔ)。對(duì)于非可再生資源的開(kāi)發(fā)、利用要節(jié)約和綜合利用；要研究利用新的替代品；要研究這些資源利用的閉合循環(huán)系統(tǒng)；要有利于使其向持續(xù)利用方式的方向轉(zhuǎn)變。對(duì)于可再生資源，要采取多種有效措施，以確保環(huán)境的生態(tài)平衡和維持生物的多樣性，使得各種可再生資源能夠循環(huán)再生，要充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、地?zé)崮堋⒊毕堋⑸锬艿饶茉础Ｍ瑫r(shí)，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，選擇合理的資源利用方式，走出一條中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展道路。教材中提到的土地資源的基本國(guó)策，“因地制宜，合理布局”的原則，北方半干旱地區(qū)的退耕還牧、南方丘陵山地的林業(yè)發(fā)展，我國(guó)森林覆蓋率的奮斗目標(biāo)、森林法的制訂實(shí)施；牧區(qū)的劃區(qū)管理、定期輪牧、輪流打草制度、規(guī)定載畜量、建人工草場(chǎng)等措施；建立自然保護(hù)區(qū)等等都是有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的。在教學(xué)中要深入淺出，潤(rùn)物無(wú)聲。

通過(guò)第六章的教學(xué)，學(xué)生協(xié)調(diào)人地關(guān)系的能力應(yīng)該有了一定的基礎(chǔ)，具備了一定的可持續(xù)發(fā)展觀。第七章的教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生積極參與“與能源有關(guān)的可持續(xù)發(fā)展”的大討論，以提高學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的“可持續(xù)發(fā)展”的觀念。教學(xué)過(guò)程中有以下一些問(wèn)題可供學(xué)生討論：

1．哪些能源的利用會(huì)不利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？哪些能源的利用會(huì)有利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？為什么？

2．世界能源的產(chǎn)、供、銷(xiāo)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3．我國(guó)能源的產(chǎn)、供、銷(xiāo)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4．世界上相當(dāng)一些國(guó)家，可再生能源尚未成為常規(guī)能源，而非可再生能源又面臨貧化甚至枯竭的危險(xiǎn)，為了維持本國(guó)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急要做的工作是什么？

5．生物質(zhì)能的利用方式與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

6．能源消費(fèi)構(gòu)成與可持續(xù)發(fā)展。

7．“能源危機(jī)”與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

8．美、日等國(guó)是耗能大國(guó)，美國(guó)年能耗達(dá)7億多噸；而世界上的一些貧困國(guó)家對(duì)環(huán)境的需求、消耗也很多，對(duì)資源的開(kāi)采是掠奪式的。為了全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，美、日等國(guó)對(duì)世界上的貧困國(guó)家應(yīng)持何種態(tài)度？

可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能否可持續(xù)發(fā)展會(huì)影響到第二、三產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，會(huì)影響到城市的可持續(xù)發(fā)展和城市化水平的高低。在教學(xué)中要突出講授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的途徑，例如要遵循生物再生產(chǎn)的自然規(guī)律；要充分利用自然條件。采取多種措施，因地制宜；對(duì)農(nóng)業(yè)的持續(xù)要重視氣候條件中的災(zāi)害性天氣的影響。此外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能否持續(xù)發(fā)展，還與科技投入和社會(huì)制度有關(guān)，與農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和地域結(jié)構(gòu)有關(guān)。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)能否持續(xù)發(fā)展？影響更大，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持兩個(gè)原則：“因地制宜，適當(dāng)集中，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)；決不放松糧食生產(chǎn)，積極開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)。”應(yīng)結(jié)合本鄉(xiāng)本土，看到家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的成就，師生共同探討家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的新途徑。

工業(yè)是可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)力量。宜從“影響工業(yè)布局的因素、合理布局的意義、科學(xué)技術(shù)的水平、資源的利用方式、可再生能源的利用、工業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和地域結(jié)構(gòu)、輕重工業(yè)的發(fā)展速度”等方面層層展開(kāi)。例如結(jié)合教材可提出：如何根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)際大都市的產(chǎn)業(yè)的空間轉(zhuǎn)移，鄰近地區(qū)怎樣才能抓住“可持續(xù)發(fā)展”的機(jī)遇。從我國(guó)國(guó)情著手，著重探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通建設(shè)、能源建設(shè)、工業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、科教興國(guó)戰(zhàn)略、體制轉(zhuǎn)變等方面對(duì)我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的影響。

“消除工業(yè)三廢，搞好環(huán)境保護(hù)”的內(nèi)容，宜分三步講授：第一步，講清工業(yè)“三廢”的排放，對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的不利影響：第二步，消除工業(yè)“三廢”，有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；第三步，舉例講解“消除工業(yè)三廢”，區(qū)域經(jīng)濟(jì)取得可持續(xù)發(fā)展的成功典范。人既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者，人口的發(fā)展要同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。人口構(gòu)成、數(shù)量、素質(zhì)、增長(zhǎng)、分布、遷移、流動(dòng)，同“可持續(xù)發(fā)展”都有關(guān)聯(lián)。為了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展要實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)。教學(xué)過(guò)程中，除了說(shuō)理之外，還可舉例講解，例如：移民是世界性難題。為了興建三峽工程而進(jìn)行的移民方式，不僅對(duì)移民進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，而且保證了移民的生活水平和生產(chǎn)條件，如在三峽大壩附近興辦水泥廠，既解決了移民的就業(yè)問(wèn)題，也考慮了三峽工程的需要，并能節(jié)約運(yùn)輸費(fèi)用，降低工程投資。三峽工程的開(kāi)發(fā)性移民（1985年—2008年，移民總數(shù)為113．2萬(wàn)人），無(wú)疑是有利于區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

城市能否可持續(xù)發(fā)展，可以引用張家港市“城市現(xiàn)代化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化、城鄉(xiāng)一體化”過(guò)程的成功經(jīng)驗(yàn)。

全書(shū)的最后一章，對(duì)前面各章內(nèi)容作了高度的概括，帶有總結(jié)和提高的雙重意義。教學(xué)過(guò)程中，宜從“高中地理知識(shí)結(jié)構(gòu)圖”著手，通過(guò)前面各章學(xué)過(guò)的知識(shí)，和已滲透的有關(guān)可持續(xù)發(fā)展思想，對(duì)資源利用方式、“三廢”排放、人口增長(zhǎng)、規(guī)劃不當(dāng)和自然原因引發(fā)的各種環(huán)境問(wèn)題對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”的影響加以總結(jié)，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只有控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)環(huán)境、協(xié)調(diào)好人地關(guān)系，才能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步；只有在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中保護(hù)好環(huán)境，發(fā)展才能健康，才有后勁，才可持續(xù)。保護(hù)環(huán)境的實(shí)質(zhì)，就是保護(hù)生產(chǎn)力。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。最后可聯(lián)系教學(xué)過(guò)程中講過(guò)的實(shí)例。駕輕就熟地歸納出實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的三大途徑。

2．2開(kāi)展多種形式的第二課堂教育

第一，開(kāi)展主題不同的講座，如《中國(guó)21世紀(jì)議程》、《地球的一天》、《中國(guó)沿海地區(qū)21世紀(jì)的持續(xù)發(fā)展》、《可持續(xù)發(fā)展的原則》、《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》等等。

第二，開(kāi)展鄉(xiāng)土調(diào)查尋求區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的途徑。

第三，提供實(shí)例，撰寫(xiě)小論文，完善學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展思想。

篇4

【關(guān)鍵詞】因果關(guān)系；事實(shí)因果關(guān)系；法律因果關(guān)系；客觀可歸責(zé)性

【正文】

查明行為人的行為與結(jié)果之間是否存在刑法上的因果關(guān)系，進(jìn)而決定能否將該危害后果歸咎于行為人，對(duì)于解決行為人應(yīng)否負(fù)刑事責(zé)任的問(wèn)題無(wú)疑有著重大意義。然而關(guān)于刑法因果關(guān)系的爭(zhēng)論可謂經(jīng)久不衰。我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)于因果關(guān)系的爭(zhēng)論也從未停止過(guò)。從因果關(guān)系在刑法中的地位到必然性與偶然性的糾纏，再到因果關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)不充斥著對(duì)立的見(jiàn)解。這些事實(shí)表明，對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)有必要而且可以進(jìn)一步深化。為此，筆者擬以我國(guó)因果關(guān)系的研究為主要考察對(duì)象，適當(dāng)評(píng)說(shuō)西方國(guó)家的因果關(guān)系理論，以期轉(zhuǎn)換視角，為我國(guó)刑法因果關(guān)系的理論研究找到新的切入點(diǎn)。

一、刑法因果關(guān)系論之危機(jī)

(一)因果關(guān)系在刑法中的定位問(wèn)題

依照大陸法系刑法理論的通說(shuō)，因果關(guān)系在刑法上的判斷所涉及的場(chǎng)合僅僅限于結(jié)果犯，而在其他場(chǎng)合則沒(méi)有必要特別考慮其因果關(guān)系的問(wèn)題。{1}如舉動(dòng)犯，只要單純著手實(shí)施了一定的舉動(dòng)，不待具有侵害結(jié)果的發(fā)生，即可成立，因而無(wú)需考察其因果關(guān)系。我國(guó)也有學(xué)者認(rèn)為“，刑法因果關(guān)系是犯罪構(gòu)成客觀方面的一個(gè)選擇要件。具體說(shuō)，它只是過(guò)失犯罪、間接故意犯罪和刑法分則強(qiáng)調(diào)只有諸如‘情節(jié)嚴(yán)重’、‘造成重大損失’、‘?dāng)?shù)額較大’才構(gòu)成犯罪的故意犯罪的構(gòu)成要件。”{2}

然而，上述觀點(diǎn)明顯存在不足。因果關(guān)系存在的必要性依賴(lài)于刑法中“結(jié)果”的界定，而“結(jié)果”及“結(jié)果犯”本身是一個(gè)不明確的概念，這樣一來(lái)，哪些情形需要論證因果關(guān)系就成為難題。例如，采納廣義的結(jié)果犯的概念，包括危險(xiǎn)犯在內(nèi)，則既然構(gòu)成要件上作為實(shí)行行為的結(jié)果要求發(fā)生一定的危險(xiǎn)，那么在實(shí)行行為與所發(fā)生的危險(xiǎn)之間也必須存在因果關(guān)系。但是，有人會(huì)反駁說(shuō)，因果關(guān)系是指客觀事物之間引起與被引起的關(guān)系，無(wú)論原因還是結(jié)果，都應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的事物，而危險(xiǎn)實(shí)際上只是一種可能性，是向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的一種趨勢(shì)，把危險(xiǎn)也當(dāng)作結(jié)果，違背了因果關(guān)系的哲學(xué)原理。若反之，把因果關(guān)系定位為狹義的結(jié)果犯成立的要件之上，則因果關(guān)系在刑法中的地位卻又被大大削弱。

理論上另有一種因果關(guān)系不要論。該說(shuō)認(rèn)為，法律上的行為概念是基于意欲或意欲可能性的舉止活動(dòng)，這就圈定了刑法的評(píng)價(jià)范圍。刑法上的因果關(guān)系也必須在這個(gè)圈子里來(lái)確定。因果關(guān)系在把結(jié)果的預(yù)見(jiàn)或預(yù)見(jiàn)可能性作為前提的范圍內(nèi)，同故意或過(guò)失有相同的界限，所以行為的因果關(guān)系理論不外乎是責(zé)任理論的某種體現(xiàn)而已，在刑法中并沒(méi)有必要來(lái)特別論述行為的因果關(guān)系。{3}我國(guó)刑法雖然與大陸法系國(guó)家刑法在體系上有重大區(qū)別，但是也有學(xué)者提出了類(lèi)似結(jié)論的觀點(diǎn)，認(rèn)為刑法因果關(guān)系完全依賴(lài)于危害行為和危害結(jié)果而存在，離開(kāi)這兩種現(xiàn)象它什么都不是，根本沒(méi)有自身的存在。{4}這種因果關(guān)系只是在犯罪行為與犯罪結(jié)果之間起一種橋梁作用，或者說(shuō)，它是為認(rèn)定犯罪行為和犯罪結(jié)果服務(wù)的。確定被告人刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)是由因果關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的犯罪行為與犯罪結(jié)果，而不是因果關(guān)系本身。既然犯罪因果關(guān)系不是追究刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)，當(dāng)然就不應(yīng)是犯罪客觀方面的構(gòu)成要件。{5}刑法因果關(guān)系論的危機(jī)由此可見(jiàn)一斑。

(二)各種學(xué)說(shuō)在因果關(guān)系判斷上的危機(jī)

1大陸法系的條件說(shuō)與相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)

條件說(shuō)認(rèn)為，只要在行為與結(jié)果之間存在“如無(wú)前者即無(wú)后者”這種條件關(guān)系，即認(rèn)為存在因果關(guān)系。由于具體結(jié)果通常由一系列條件所造成，按照這一學(xué)說(shuō)，這些造成結(jié)果的原因均同值，因而它又被稱(chēng)為“等價(jià)說(shuō)”。德國(guó)理論上的通說(shuō)及實(shí)務(wù)中所采均為該說(shuō)。但是，徹底地依照條件說(shuō)的公式，則殺人犯的母親也要對(duì)被害人的死亡結(jié)果承擔(dān)刑事責(zé)任，這顯然不合適。因此早期條件說(shuō)被批評(píng)為有無(wú)限擴(kuò)大因果關(guān)系的范圍之嫌。為此，學(xué)者們提出了因果關(guān)系中斷論和禁止溯及的理論來(lái)解釋因果關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中的異常現(xiàn)象，并就因果關(guān)系的斷絕、假定的因果關(guān)系、擇一的因果關(guān)系、重疊的因果關(guān)系等作了說(shuō)明。但是這種條件理論受到了質(zhì)疑。因?yàn)闂l件說(shuō)實(shí)際上只展示了一個(gè)邏輯規(guī)則，并沒(méi)有涉及具體的法律評(píng)價(jià)或認(rèn)定問(wèn)題。按照大陸法系構(gòu)成要件符合性、違法性、有責(zé)性的犯罪論體系，首先要找出符合構(gòu)成要件的行為，而具有構(gòu)成要件符合性的行為并不是憑空想象的，人們不會(huì)動(dòng)輒拿一個(gè)與危害結(jié)果完全不著邊際的行為去進(jìn)一步作法律上的判斷，而是在此之前需要為有可能成為構(gòu)成要件的行為劃定一個(gè)較小的范圍。如果直接運(yùn)用條件理論的邏輯規(guī)則來(lái)檢驗(yàn)因果關(guān)系的存在與否，事實(shí)上根本連判斷的對(duì)象都還不清楚。因此，條件理論本身并不能解決因果關(guān)系問(wèn)題。

在條件關(guān)系基礎(chǔ)上，主張以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)法則為依據(jù)的相當(dāng)因果關(guān)系論則在日本占據(jù)了通說(shuō)地位。該說(shuō)認(rèn)為，在實(shí)行行為與結(jié)果之間，根據(jù)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，在通常情況下，某種行為產(chǎn)生某種結(jié)果被一般人認(rèn)為是相當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，該行為與該結(jié)果之間就具有因果關(guān)系。這一學(xué)說(shuō)由德國(guó)學(xué)者Kries在確率論的研究過(guò)程中創(chuàng)出，并作為法學(xué)上的概念提倡，其中“客觀的可能性”的概念是重要的概念要素。也就是使結(jié)果發(fā)生的可能性(或者危險(xiǎn))增加的條件是相當(dāng)原因。{6}(P29～30)按照這一理論，對(duì)因果關(guān)系的判斷應(yīng)采取__事后預(yù)測(cè)的客觀說(shuō)，即事后站在法官的立場(chǎng)上，除行為人在行為當(dāng)時(shí)已認(rèn)識(shí)的情形以及客觀存在的全部事實(shí)外，即使是在行為后產(chǎn)生的情形，只要其有預(yù)見(jiàn)的可能，都必須予以考慮。{7}而日本目前理論界卻以行為時(shí)一般人能認(rèn)識(shí)到的情況以及行為人特別認(rèn)識(shí)到的情況作為相當(dāng)性判斷基礎(chǔ)的折衷說(shuō)為主流，即在因果關(guān)系的內(nèi)容中納入了主觀的東西，將原本屬于責(zé)任判斷的內(nèi)容提前到構(gòu)成要件的判斷之中。由于它強(qiáng)調(diào)行為人的主觀認(rèn)識(shí)，因果關(guān)系的存在與否完全取決于行為人對(duì)某種事態(tài)是否有認(rèn)識(shí)，客觀的因果關(guān)系就必然隨行為人的意志而轉(zhuǎn)移，因果關(guān)系的判斷可以說(shuō)是多余的，這就偏離了Kries所倡導(dǎo)的相當(dāng)因果關(guān)系理論。但客觀說(shuō)也并不是沒(méi)有疑問(wèn)的。其理論界限涉及“預(yù)見(jiàn)可能性”的問(wèn)題。對(duì)結(jié)果客觀的預(yù)見(jiàn)可能性是出于限定行為者責(zé)任范圍的思想，實(shí)際上具體化則是困難的。不是以主觀的預(yù)見(jiàn)可能性，而是以虛構(gòu)的“一般人”作為判斷基準(zhǔn)的“客觀的預(yù)見(jiàn)可能性”的概念本身作為出發(fā)點(diǎn)，很明顯只不過(guò)是一種幻想。{8}而且預(yù)見(jiàn)可能性的要求直接與過(guò)失的認(rèn)定相關(guān)，隨著所謂“危險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái)”與“體制社會(huì)的到來(lái)”，衡量行為對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步意義，一些在社會(huì)生活中不可避免的危險(xiǎn)行為逐漸成為“被允許的危險(xiǎn)”，以預(yù)見(jiàn)可能容易導(dǎo)致肯定因果關(guān)系，無(wú)疑違背了法律基于衡平性的考慮而容許這種危險(xiǎn)存在的精神。

2英美法系的雙層次原因?qū)W說(shuō)

在英美法系國(guó)家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責(zé)任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實(shí)原因”，第二層次是“法律原因”。“事實(shí)原因”類(lèi)似于大陸法系條件說(shuō)圈定的原因，由“but—for”公式判斷，意指如果沒(méi)有被告的行為，就不會(huì)發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認(rèn)定為刑法原因，還需要運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制篩選，找出其中應(yīng)當(dāng)讓行為人對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)的宗旨相同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而，對(duì)于如何選擇法律原因，“近因說(shuō)”、“普通觀念說(shuō)”、“政策說(shuō)”、“預(yù)見(jiàn)說(shuō)”等各執(zhí)己見(jiàn)，表現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。{9}(P21)《美國(guó)模范刑法典》與近因說(shuō)的觀點(diǎn)相近，同時(shí)在很大程度上吸收了預(yù)見(jiàn)說(shuō)的主張，但這兩種觀點(diǎn)都遭到了批判。《布萊克法學(xué)辭典》解釋“近因”認(rèn)為：“這里所謂的最近，不必是時(shí)間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近。”{10}何謂因果關(guān)系的最近呢，其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對(duì)于危害結(jié)果所起的作用不能過(guò)分微弱，應(yīng)當(dāng)是足以令行為人承擔(dān)責(zé)任的。本來(lái)因果關(guān)系問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是在責(zé)任之前考慮的問(wèn)題，近因說(shuō)卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責(zé)任，而要回答為什么可以讓行為人承擔(dān)刑事責(zé)任時(shí)，又必然以因果關(guān)系的存在為前提，完全倒果為因。預(yù)見(jiàn)說(shuō)的缺陷與前述預(yù)見(jiàn)可能的批判如出一轍，考察因果關(guān)系以行為人主觀上對(duì)所發(fā)生的結(jié)果是否有認(rèn)識(shí)或能認(rèn)識(shí)來(lái)決定，正如有人批評(píng)《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀責(zé)任循環(huán)論證”。{11}而在判案實(shí)踐中，由于實(shí)用主義的影響，其具體判斷標(biāo)準(zhǔn)極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當(dāng)事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀念的變異，法官可能會(huì)對(duì)相同的事實(shí)得出不同的結(jié)論。以致有的人對(duì)于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來(lái)解決所有因果關(guān)系問(wèn)題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。{9}(P22)

3我國(guó)刑法中的必然論與偶然論

因果關(guān)系的偶然性與必然性之爭(zhēng)，長(zhǎng)期以來(lái)是我國(guó)刑法理論研究的一個(gè)熱點(diǎn)話題。必然論認(rèn)為刑法中的因果關(guān)系，只是危害行為與危害結(jié)果之間內(nèi)在的、合乎客觀規(guī)律的、必然的因果關(guān)系；偶然論認(rèn)為，刑法中的因果關(guān)系，包括危害行為與危害結(jié)果之間的必然的和偶然的因果關(guān)系。例如，甲男夜間在街道上攔截乙女，欲行，乙掙脫逃脫，甲在后面追時(shí)，乙被丙開(kāi)的汽車(chē)軋死。持必然說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，只有丙的行為同乙的死亡之間存在刑法上的因果關(guān)系，而持偶然說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，甲的行為同乙的死亡之間存在偶然因果關(guān)系，甲亦應(yīng)對(duì)之承擔(dān)責(zé)任。還有學(xué)者提出了一個(gè)半因果關(guān)系的觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)因果關(guān)系是指必然因果關(guān)系，半個(gè)因果關(guān)系是指一部分偶然因果關(guān)系，即高概率的偶然因果關(guān)系是刑法中的因果關(guān)系。{12}

這種劃分必然與偶然的做法，在近年來(lái)不斷被抨擊。必然性與偶然性究竟指的是什么呢?刑法上是難以說(shuō)明的，因而我們只能求助于哲學(xué)上的范疇。但在哲學(xué)領(lǐng)域，必然與偶然是相對(duì)的概念，必然性的實(shí)現(xiàn)取決于大量偶然性的因素“，被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然藏在里面的形式”，{13}因而偶然的東西又是必然的。例如，甲的行為導(dǎo)致乙表皮__破裂，其后乙因傷口遭受破傷風(fēng)菌感染而死亡。在判斷甲的行為同乙的死亡是否有內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系時(shí)，我們完全可以得出兩個(gè)截然不同的結(jié)論：一是由于輕傷害行為只是導(dǎo)致了表皮破裂，并不是致命傷，因此甲的傷害行為與某乙的死亡結(jié)果之間沒(méi)有內(nèi)在的、合乎規(guī)律的(必然的)因果聯(lián)系；二是由于某乙處于易受破傷風(fēng)菌感染的環(huán)境中，某甲的輕傷害行為導(dǎo)致了某乙表皮破裂，某乙因此遭破傷風(fēng)菌感染而死亡，因此，某甲的傷害行為與某乙的死亡結(jié)果就有內(nèi)在的、合乎規(guī)律的(必然的)因果聯(lián)系。{14}這就為任意出入人罪提供了可乘之機(jī)。不僅如此，必然論與偶然論之爭(zhēng)，在實(shí)踐中還導(dǎo)致我們很難將因果關(guān)系的客觀性原理貫徹始終。

高概率偶然因果關(guān)系之說(shuō)更不可取。試想，某人意圖借飛機(jī)失事的偶然性來(lái)達(dá)到殺人的目的，給他人買(mǎi)飛機(jī)票，由于偶然性太弱，因而即使真的遇到機(jī)毀人亡的結(jié)果發(fā)生，也不會(huì)對(duì)行為人追究殺人罪的責(zé)任；倘若某人偶爾發(fā)現(xiàn)某架飛機(jī)有異常情況，估計(jì)很有可能在下次運(yùn)行中失事，這時(shí)為達(dá)殺人目的，而故意給被害人買(mǎi)來(lái)飛機(jī)票，我們就不能再以通常情況下飛機(jī)失事偶然性很小為由，不追究買(mǎi)機(jī)票者的殺人罪的刑事責(zé)任。{9}(P9～21)但這兩種情況究竟在因果聯(lián)系的方式上有什么不同?概率高低的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上仍是不確定的，它只是建諸在社會(huì)觀念的認(rèn)識(shí)上，自然不可避免因果判斷上的差異。{{{[②]}}}

由此有學(xué)者主張，當(dāng)一事物蘊(yùn)含的可能性已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，那么這種現(xiàn)實(shí)性不但是必然性和偶然性統(tǒng)一的產(chǎn)物，而且也是必然性的最終反映，所以現(xiàn)實(shí)的都是必然的。因果關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，所以因果關(guān)系是一種必然的聯(lián)系。{15}但這種觀點(diǎn)無(wú)助于解決任何問(wèn)題，照此推斷，危害結(jié)果現(xiàn)實(shí)地發(fā)生了，行為與結(jié)果之間的聯(lián)系必定是必然的，因而就有因果關(guān)系，看似擺脫了必然性與偶然性的糾纏，實(shí)際上則是將刑法因果關(guān)系的鏈條作了無(wú)限的延伸。

二、問(wèn)題所在與理論反思

由以上論述可見(jiàn)，因果關(guān)系的研究似乎走上了一條不歸路。既沒(méi)有在基本問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，也沒(méi)有提出現(xiàn)實(shí)可行的操作標(biāo)準(zhǔn)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。筆者認(rèn)為，概而言之，在因果關(guān)系問(wèn)題上，主要有以下問(wèn)題需要解決：

第一，因果關(guān)系在刑法中是屬于構(gòu)成要件或犯罪構(gòu)成的問(wèn)題，還是屬于責(zé)任的問(wèn)題。刑法中應(yīng)當(dāng)研究因果關(guān)系，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑義的。關(guān)鍵在于因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)在哪一塊兒進(jìn)行研究。因果關(guān)系不要說(shuō)的觀點(diǎn)實(shí)際上是基于因果判斷與責(zé)任的認(rèn)定在事實(shí)上重疊，主張沒(méi)有特別研究的必要，也就是將因果關(guān)系問(wèn)題放在責(zé)任問(wèn)題中一次性解決。相當(dāng)因果關(guān)系理論的定位，也有人與歸責(zé)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。如早在1949年梅茨格在其刑法教科書(shū)第三版中，已經(jīng)指出所謂“相當(dāng)性理論”，實(shí)屬歸責(zé)理論，而非因果理論。盡其所探討之主要內(nèi)容，并非造成結(jié)果發(fā)生之原因力之結(jié)構(gòu)與作用的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題；而是另外根據(jù)可能性之經(jīng)驗(yàn)，去判斷在何種因果情況之下，具有刑法上重要意義，而可以歸責(zé)于行為人的問(wèn)題，從而可謂是歸責(zé)理論的方法論之一種。{16}如果屬于責(zé)任問(wèn)題，確認(rèn)因果關(guān)系是否等于提供了追究刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)，則是接下來(lái)必須考慮的一個(gè)派生問(wèn)題。

第二，因果關(guān)系的研究是否僅限于結(jié)果犯的場(chǎng)合。如前所述，結(jié)果犯的含義并不明確，危險(xiǎn)狀態(tài)是否結(jié)果犯所說(shuō)的結(jié)果尚未達(dá)成共識(shí)。如果認(rèn)為結(jié)果僅僅是實(shí)害，對(duì)于危險(xiǎn)犯，就不必判斷因果關(guān)系，那么在刑法理論中自然可能用另外一種關(guān)系理論，去研究行為與危險(xiǎn)之間的聯(lián)系，這肯定沒(méi)有必要。所以，要承認(rèn)危險(xiǎn)也是一種結(jié)果。由于危害相對(duì)實(shí)害而言比較抽象，難于準(zhǔn)確衡量，所以行為與該危險(xiǎn)之間如何聯(lián)系，以及如何確定危險(xiǎn)的程度，都將是因果關(guān)系研究要面臨的問(wèn)題。{17}而且，如果肯定只有結(jié)果犯才需要討論因果關(guān)系，邏輯上也行不通。因?yàn)樵跒榻o行為人的行為定一個(gè)確切罪名以前，是無(wú)法判斷該案是否屬于結(jié)果犯的情形的，這豈不是先定罪，再來(lái)研究該罪的要件嗎?此外，按照因果關(guān)系的本來(lái)含義，即原因與結(jié)果之間的聯(lián)系，也似乎有必要適當(dāng)擴(kuò)大因果關(guān)系的研究范圍。因?yàn)槿魏挝：π袨樽鳛樵颍急厝话l(fā)生一定的結(jié)果，而之所以會(huì)發(fā)動(dòng)偵查、起訴、審判程序，就是因?yàn)樾谭ㄋＷo(hù)的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)受到了侵害或威脅，或者說(shuō)法益遭到了侵犯。這是否意味著，因果關(guān)系的研究如果突破結(jié)果犯的界限，能夠擴(kuò)大到所有的犯罪情形呢?

第三，因果關(guān)系應(yīng)否區(qū)分為事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系。這一問(wèn)題實(shí)際上是雙層次分析模式的思想產(chǎn)物。如前所述，英美國(guó)家采納了這種模式，由于該模式通過(guò)對(duì)事實(shí)原因的認(rèn)定，以基于經(jīng)驗(yàn)法則判斷的一般自然意義上的因果聯(lián)系甄別出具有刑法意義的事實(shí)，然后通過(guò)對(duì)法律原因的篩選，實(shí)現(xiàn)最終將結(jié)果歸屬于行為的目的，步步限縮，因此受到了諸多學(xué)者的青睞。大陸法系的條件說(shuō)與相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)都不自覺(jué)地采納了這種兩步走的模式。如相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)首先援引的就是條件理論，在將連條件關(guān)系都不具備的行為或事件排除以后，才運(yùn)用相當(dāng)理論，從剩下的事實(shí)中找尋相當(dāng)因果關(guān)系以決定責(zé)任歸屬。我國(guó)也有學(xué)者贊成這種雙層次模式。{18}由此我們可以得出結(jié)論：因果關(guān)系其實(shí)就是兩個(gè)事實(shí)之間有歸責(zé)意義的判斷，因果等于歸責(zé)，它是一種評(píng)價(jià)概念。而如果承認(rèn)事實(shí)因果關(guān)系的概念，它僅僅是關(guān)于因果關(guān)系存在與否的概念，這種“關(guān)于條件是否存在的存在論的因果概念，必須與刑法意義上具有重要性的價(jià)值論的因果關(guān)系的概念區(qū)別開(kāi)來(lái)”。{19}因?yàn)闊o(wú)論我們是否找出事實(shí)因果關(guān)系，它都不依人的主觀意志而存在著。有人中槍而亡，肯定有開(kāi)槍的行為。刑法上所要解決的只是價(jià)值評(píng)判問(wèn)題，也就是能否將死亡結(jié)果歸屬于某人的開(kāi)槍行為，要求該行為人承擔(dān)責(zé)任。在這一意義上，有學(xué)者認(rèn)為“不需要判斷因果關(guān)系(指自然因果關(guān)系或事實(shí)因果關(guān)系——筆者注)”。事實(shí)因果關(guān)系果真能逐出因果關(guān)系的研究范圍嗎?

第四，因果關(guān)系是只有存在與否的問(wèn)題，還是也存在定量分析的問(wèn)題。即當(dāng)所謂的結(jié)果不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且還存在量上的差異時(shí)，對(duì)加重結(jié)果與行為之間的因果關(guān)系，如果也應(yīng)當(dāng)確認(rèn)，那么是否可以說(shuō)因果關(guān)系不僅是為了解決定罪問(wèn)題，而且也是為了解決定量問(wèn)題，從而認(rèn)為刑法中的因果關(guān)系對(duì)于刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)意義是一個(gè)變量，需要考慮具備什么程度的因果關(guān)系負(fù)多重程度的刑事責(zé)任。

第五，如何在實(shí)踐中正確認(rèn)定因果關(guān)系。這里涉及的問(wèn)題比較多，例如，因果關(guān)系的判斷是應(yīng)當(dāng)抽象地提煉一個(gè)具有普適性的規(guī)則，還是應(yīng)當(dāng)具體地、個(gè)別地結(jié)合案情來(lái)把握；如何堅(jiān)持因果關(guān)系的客觀性原理；等。

上述問(wèn)題應(yīng)當(dāng)說(shuō)在中外刑法學(xué)中都有所涉及。此外，我國(guó)刑法理論還以哲學(xué)上的必然與偶然的原理為指導(dǎo)，對(duì)因果聯(lián)系的形式進(jìn)行深究，這有無(wú)必要，也長(zhǎng)期困擾學(xué)界。對(duì)這些問(wèn)題的回答顯然均非易事。而且由于我國(guó)的犯罪論體系與西方國(guó)家有較大差距，可能在某些問(wèn)題上得出的結(jié)論會(huì)有所不同。限于能力，筆者在下文將只對(duì)我國(guó)刑法學(xué)中的因果關(guān)系論進(jìn)行反思，找出問(wèn)題的癥結(jié)之所在。

在理清問(wèn)題的頭緒之前，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)明確刑法中研究因果關(guān)系究竟有何意義。只有對(duì)刑法因果關(guān)系的任務(wù)有了認(rèn)識(shí)，才能緊緊圍繞著一宗旨來(lái)對(duì)我國(guó)刑法因果關(guān)系的理論體系作出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。在筆者看來(lái)，刑法中研究因果關(guān)系的最終目的不是單純地為了肯定因果關(guān)系存在，理由有二：其一，從案件的處理過(guò)程來(lái)看，實(shí)際上遵循了“由果溯因”這樣一條道路，因此在由結(jié)果追溯至作為原因的行為時(shí)，因果聯(lián)系也就在事實(shí)上被予以了肯定。故刑法中的因果關(guān)系研究，更為重要的是一個(gè)法律評(píng)價(jià)問(wèn)題，即如前所述，是為了解決結(jié)果責(zé)任的歸屬問(wèn)題。詳言之，也就是能否要求行為人對(duì)具有事實(shí)因果關(guān)系的結(jié)果承擔(dān)刑事責(zé)任，承擔(dān)多大的責(zé)任。因而對(duì)所有的場(chǎng)合，都應(yīng)探討因果關(guān)系問(wèn)題。其二，刑法旨在保護(hù)法益免受侵害，如果將因果關(guān)系研究的主旨囿于探討因果歷程的本體，絲毫不能界定侵害行為的責(zé)任范圍，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)刑法的任務(wù)。因此，我們?cè)诳疾煨谭ㄉ系囊蚬P(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)“使其緊緊地圍繞著解決刑事責(zé)任的任務(wù)，不可偏離這一既定的宗旨”。{20}

這是否意味著因果關(guān)系可以在刑事責(zé)任論中進(jìn)行研究呢?答案是否定的。我國(guó)的犯罪論體系仿照蘇聯(lián)，采納了一種平面式的結(jié)構(gòu)，也就是從犯罪客體、客觀方面、主體、主觀方面等分別判斷行為人的行為是否符合犯罪構(gòu)成要件，從而確定行為人的行為構(gòu)成犯罪。而一旦成立犯罪，刑事責(zé)任就是犯罪的必然結(jié)果，有犯罪就必然有刑事責(zé)任。如果將因果關(guān)系排除在犯罪構(gòu)成體系之外，那么在確認(rèn)犯罪成立以后，還要在刑事責(zé)任論中進(jìn)一步在客觀上說(shuō)明將結(jié)果歸責(zé)于行為的可能性，無(wú)形中就承認(rèn)存在成立犯罪，但無(wú)需承擔(dān)刑事責(zé)任的情況，明顯有違于犯罪與刑事責(zé)任關(guān)系的基本原理。而且按照這種假設(shè)，既然刑事責(zé)任論中討論客觀可歸責(zé)性，根據(jù)主客觀相統(tǒng)一的原則，主觀可歸責(zé)性的探討也是必不可少的，而主觀可歸責(zé)性不外乎就是要求行為人主觀上有故意或過(guò)失，如此一來(lái)，要么就會(huì)出現(xiàn)將故意過(guò)失的要求與故意過(guò)失的內(nèi)容分開(kāi)來(lái)研究的局面，要么就是在犯罪論與刑事責(zé)任論中重復(fù)評(píng)價(jià)故意與過(guò)失，這都是不可取的。由此表明，行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系，必須成為犯罪客觀要件的必要條件之一。{21}

遺憾的是，盡管我國(guó)學(xué)者基本上都贊成上述觀點(diǎn)，但是卻往往又自覺(jué)或不自覺(jué)地把因果關(guān)系問(wèn)題和刑事責(zé)任問(wèn)題剝離開(kāi)來(lái)，用哲學(xué)因果關(guān)系的研究代替對(duì)刑法因果關(guān)系的研究，而完全置刑事立法精神與規(guī)范的價(jià)值判斷于不顧。筆者并不否認(rèn)刑法因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)接受哲學(xué)因果關(guān)系的指導(dǎo)，但刑法因果關(guān)系的研究畢竟有別于哲學(xué)因果關(guān)系的研究。比如，一個(gè)女孩子因?yàn)槭俣詺ⅲ敲慈藗內(nèi)粘；谝蚬P(guān)系的判斷上，就會(huì)得出她的男友的拋棄與她死亡之間具有因果關(guān)系。但以刑法的視野觀察則不存在因果關(guān)系，因?yàn)轱@然不存在成立刑法上因果關(guān)系的犯罪行為。但是，如果是妻子因通奸而感到羞愧當(dāng)著丈夫的面上吊自殺，丈夫無(wú)動(dòng)于衷而離去，雖然丈夫并不存在直接的殺人行為，但在刑法上卻認(rèn)為丈夫的不救助行為與妻子死亡之間具有因果關(guān)系，丈夫基于婚姻關(guān)系有救助的義務(wù)，能救助而不救助，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)不作為的故意殺人罪的刑事責(zé)任。由此可以看出，與哲學(xué)上作為事物之間規(guī)律性的因果關(guān)系是事實(shí)上的、經(jīng)驗(yàn)上的、邏輯上的，而刑法上的因果關(guān)系卻是規(guī)范性的、有選擇的，是為了歸責(zé)而設(shè)置的。故刑法因果關(guān)系不能被哲學(xué)因果關(guān)系所代替，而只能將哲學(xué)上的因果關(guān)系原理按照刑法因果關(guān)系的特殊性應(yīng)用于刑法。{22}

必然論與偶然論之爭(zhēng)顯然是力圖將哲學(xué)上的“必然性”與“偶然性”這對(duì)范疇引入刑法學(xué)中，但根據(jù)前述原理，考慮刑法因果關(guān)系的特殊性，，必須實(shí)現(xiàn)哲學(xué)因果關(guān)系向刑法因果關(guān)系的轉(zhuǎn)移。如果一味地強(qiáng)調(diào)與哲學(xué)上的基本認(rèn)識(shí)保持協(xié)調(diào)一致，必然會(huì)將“必然”與“偶然”在哲學(xué)上的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系帶入刑法學(xué)。試問(wèn)，這樣一對(duì)矛盾、甚至可以相互轉(zhuǎn)化的概念，怎么能“絕對(duì)性地”判斷行為人的行為是否構(gòu)成犯罪，應(yīng)否承擔(dān)刑事責(zé)任呢?因而，必然論與偶然論終究停留在哲學(xué)的層面，陷入了游移不定的怪圈。故筆者認(rèn)為，即使要討論哲學(xué)對(duì)刑法學(xué)的影響，也只能從方法論的層面來(lái)著手。

關(guān)于事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系的區(qū)分，筆者認(rèn)為在方法論上存在著一定的缺陷。這里所謂事實(shí)因果關(guān)系，也就是原因與結(jié)果之間依序發(fā)生的一種引起與被引起的關(guān)系。按照原因在先，結(jié)果在后的邏輯，則首先必須鑒明判斷的對(duì)象，即有可能成為原因的行為事實(shí)。原因從何而來(lái)呢?事實(shí)上它與刑法的評(píng)價(jià)毫無(wú)關(guān)系，而是來(lái)自我們自結(jié)果一幕一幕的觀念上倒推，甚至在必要時(shí)輔之以某種鑒定手段。例如，護(hù)士未經(jīng)作皮試即給小孩注射了青霉素，不久小孩死亡。從死亡結(jié)果追根溯源，可能與護(hù)士違反醫(yī)療規(guī)章制度的行為有關(guān)，但解剖證明，死亡原因不是青霉素過(guò)敏，而是小孩患小葉性肺炎。很明顯，判斷護(hù)士的過(guò)失行為與小孩的死亡之間有無(wú)事實(shí)因果關(guān)系，如果一開(kāi)始就從過(guò)失行為出發(fā)，是無(wú)論如何也沒(méi)有辦法證明其是不是導(dǎo)致了死亡結(jié)果的。通常的情況是，在由果溯因之后，即肯定事實(shí)因果聯(lián)系的存在，根本沒(méi)有必要再回過(guò)頭來(lái)從原因出發(fā)，證明原因能夠引起結(jié)果。因此，事實(shí)因果關(guān)系的判斷在邏輯上是逆序的，盡管這一步驟是解決定罪量刑問(wèn)題的前提，但這一判斷完全是在案件進(jìn)入刑法意義的評(píng)價(jià)之前完成的，因而在刑法中討論事實(shí)因果關(guān)系問(wèn)題毫無(wú)必要。

法律因果關(guān)系，一般認(rèn)為也就是明確地或蘊(yùn)含地規(guī)定在法律之中，作為司法機(jī)關(guān)定案標(biāo)準(zhǔn)的、定型的因果關(guān)系。{9}(P214)因而，理論上所要研究的，實(shí)際上是各種犯罪的法定犯罪構(gòu)成所要求的因果關(guān)系，而不是客觀上存在的事實(shí)因果關(guān)系如何具備了刑法上的意義，從而得以轉(zhuǎn)化為法律上的因果關(guān)系。那么，刑法上應(yīng)當(dāng)要求具備什么樣的因果關(guān)系呢?由于刑法條文中往往并沒(méi)有直接對(duì)法律因果關(guān)系進(jìn)行界定，因此人們往往根據(jù)犯罪應(yīng)受刑罰處罰性的特征，結(jié)合刑事政策、刑法的基本價(jià)值準(zhǔn)則、社會(huì)觀念等因素，自行就個(gè)案確認(rèn)事實(shí)因果關(guān)系在刑法上的意義，這就將刑法規(guī)范完全撇在了一邊，并且將應(yīng)然的問(wèn)題與實(shí)然的問(wèn)題混為一談。

筆者認(rèn)為，法律上的因果關(guān)系最本質(zhì)的特征應(yīng)當(dāng)是這種行為所導(dǎo)致的結(jié)果是法律規(guī)范所要加以非難的，因此主張將法律因果關(guān)系的概念轉(zhuǎn)換為客觀可歸責(zé)性的概念，這樣，一方面與因果關(guān)系論的任務(wù)保持了一致，另一方面也使得行為與結(jié)果的關(guān)聯(lián)緊扣法律規(guī)范，成為行為在規(guī)范上的標(biāo)志性特征。

三、出路：客觀可歸責(zé)性的初步構(gòu)想

由前述分析可知，筆者所倡導(dǎo)的客觀可歸責(zé)性實(shí)際上與法律因果關(guān)系是同一層次的概念。以往法律因果關(guān)系的認(rèn)定上存在將主觀方面的要素提前納入分析之中的弊病，在客觀歸責(zé)性的判斷中，為盡量避免這一現(xiàn)象發(fā)生，筆者認(rèn)為，可適當(dāng)借鑒德國(guó)學(xué)者提出的客觀歸責(zé)理論。

關(guān)于客觀歸責(zé)的整體概念，德國(guó)通說(shuō)認(rèn)為它是行為人制造(或提高)了一個(gè)不被容許的風(fēng)險(xiǎn)，并且此一風(fēng)險(xiǎn)在該當(dāng)與不法構(gòu)成要件的結(jié)果中實(shí)現(xiàn)。{23}也就是說(shuō)，當(dāng)結(jié)果的發(fā)生是行為人所制造的被法律所排斥的風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)時(shí)，該結(jié)果對(duì)行為人而言才是可歸責(zé)的。因此，客觀歸責(zé)理論的基礎(chǔ)是從刑法規(guī)范本質(zhì)中推導(dǎo)出的認(rèn)識(shí)。{24}既然與刑法規(guī)范有著天然密不可分的聯(lián)系，這就同法律因果關(guān)系或者稱(chēng)客觀可歸責(zé)性要求的法律性掛上了鉤。由于客觀歸責(zé)的判斷一般是通過(guò)其一連串的下位概念，如風(fēng)險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)、風(fēng)險(xiǎn)降低、法律排斥風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)范保護(hù)目的、自我負(fù)責(zé)的行為、容許信賴(lài)等的檢驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是從關(guān)于行為人的因素，如行為能力、預(yù)見(jiàn)可能等角度去考慮能否歸責(zé)的問(wèn)題，所以，它又是名副其實(shí)的“客觀”歸責(zé)。

此外，筆者認(rèn)為，將這一理論潮流引進(jìn)我國(guó)刑法之中，與我們目前的刑法理論體系不會(huì)發(fā)生本質(zhì)的沖突。例如，我國(guó)刑法的犯罪構(gòu)成理論是從實(shí)質(zhì)上而非形式上來(lái)探討行為的罪與非罪問(wèn)題的。以往人們?nèi)菀渍`解正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等行為之所以不是犯罪，并不是因?yàn)槠洳环戏缸飿?gòu)成，而是其從根本上不具有社會(huì)危害性。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是受了大陸法系在犯罪成立與否的判斷上采取三階段論的影響，也就是在第二階段違法性的判斷中解決這一問(wèn)題。但是我國(guó)的犯罪構(gòu)成的整個(gè)體系就是圍繞行為不法而展開(kāi)的，不存在具備全部犯罪構(gòu)成而不構(gòu)成犯罪的情形。如果將客觀歸責(zé)性考慮為客觀方面的要件，運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)降低歸責(zé)，上述問(wèn)題就迎刃而解。所謂風(fēng)險(xiǎn)降低，就是行為制造的禁止危險(xiǎn)減少了行為對(duì)象已經(jīng)面臨的危險(xiǎn)的程度，換言之，行為對(duì)象所處的狀況因?yàn)樾袨槿说慕槿攵玫礁纳疲蛊滹L(fēng)險(xiǎn)降低，就應(yīng)當(dāng)排除結(jié)果歸責(zé)，因?yàn)槿魏畏啥疾粦?yīng)禁止減少損害的行為。例如，甲持木棍從后面攻擊乙的頭部，丙見(jiàn)狀為救某甲，推了乙一把，致乙骨折。此例中，丙的行為就是降低危險(xiǎn)的行為，因而盡管其行為與乙骨折的結(jié)果之間有事實(shí)上的因果關(guān)系，但卻不能將該結(jié)果歸責(zé)于丙，從而丙的緊急避險(xiǎn)行為不是犯罪。

那么，如何在德國(guó)學(xué)者提出的客觀歸責(zé)論基礎(chǔ)之上，為我國(guó)刑法犯罪客觀方面中客觀可歸責(zé)性的要件創(chuàng)設(shè)一套切實(shí)可行且兼?zhèn)淇陀^性的判斷標(biāo)準(zhǔn)呢?根據(jù)客觀歸責(zé)論，其基本內(nèi)容包括三點(diǎn)：(1)行為人的行為對(duì)于行為客體(對(duì)象)制造了不被容許的風(fēng)險(xiǎn)；(2)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)在具體的結(jié)果中被實(shí)現(xiàn)了；(3)這個(gè)結(jié)果存在于構(gòu)成要件的效力范圍內(nèi)時(shí)，由這個(gè)行為所引起的結(jié)果，才可以算作行為人的結(jié)果，而被歸責(zé)于行為人。{25}可見(jiàn)，客觀歸責(zé)性的認(rèn)定，是由行為及至結(jié)果的過(guò)程，這與哲學(xué)上對(duì)因果關(guān)系的時(shí)間先后性的認(rèn)識(shí)不謀而合。這一理論應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)為犯罪的認(rèn)定確立了一個(gè)基本原則，但實(shí)踐中同時(shí)還派生出了一系列規(guī)則，從反面來(lái)過(guò)濾那些因不具客觀歸責(zé)性而不構(gòu)成犯罪的情形。筆者認(rèn)為，這些規(guī)則，具有排除結(jié)果責(zé)任之可歸責(zé)性的示范作用，而且在一定程度上超越了以往對(duì)刑法上因果關(guān)系的判斷過(guò)于抽象的標(biāo)準(zhǔn)，因而也大體可以為我們所吸納。概括地講，客觀歸責(zé)性要件主要包括以下內(nèi)容：

(一)被禁止的危險(xiǎn)

客觀歸咎理論的基礎(chǔ)是禁止的危險(xiǎn)。{26}(P53)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類(lèi)生活結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，危險(xiǎn)可謂越來(lái)越多。但有些危險(xiǎn)行為又是社會(huì)生活必不可少的，于是理論上認(rèn)為，即使這種行為發(fā)生了法益侵害的結(jié)果，在一定范圍內(nèi)也應(yīng)當(dāng)允許。這就是被允許的危險(xiǎn)。因此，行為人雖然以其行為而制造了風(fēng)險(xiǎn)，甚至引發(fā)了危害結(jié)果，由于行為人所制造的風(fēng)險(xiǎn)本身并不是法律所排斥的，因而該結(jié)果對(duì)行為人來(lái)講具有不可歸責(zé)性。如前文所舉事例，某人意圖借飛機(jī)失事達(dá)到殺人目的，而贈(zèng)送機(jī)票給他人，讓他人乘坐飛行，結(jié)果飛機(jī)果真失事，他人死亡。由于航線運(yùn)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)人們?cè)缫蚜?xí)以為常，法律基于衡平性的考慮而容許這種風(fēng)險(xiǎn)存在，因而以行為人而言，制造這樣的風(fēng)險(xiǎn)，即使在某一種動(dòng)機(jī)狀態(tài)下是一種不道德，但是客觀上這是一種權(quán)利，所以法律不能加以非難。{27}至于哪些危險(xiǎn)是被容許的，應(yīng)當(dāng)立足于法律條文背后所隱藏的禁止性規(guī)范，凡是法律沒(méi)有禁止的，都可視為被容許的危險(xiǎn)。

(二)危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)論

結(jié)果的發(fā)生只有是行為人所制造的危險(xiǎn)本身所致者，才能認(rèn)為結(jié)果對(duì)行為人而言具有可歸責(zé)性。當(dāng)結(jié)果的發(fā)生不是行為人所制造的風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)，而是超出了因果發(fā)展的常態(tài)時(shí)，一般不能認(rèn)為最終的結(jié)果之于行為人具有可歸責(zé)性。但如果盡管客觀的因果發(fā)展發(fā)生了變化，但行為的結(jié)果仍然包括在行為所造成的禁止的危險(xiǎn)中，則不影響歸咎[②]。具體判斷上，可參照以下標(biāo)準(zhǔn)：

1規(guī)范違反行為并沒(méi)有使危險(xiǎn)增加的場(chǎng)合，不認(rèn)為行為具有可歸責(zé)性。例如，司機(jī)超速駕車(chē)，發(fā)生交通事故，被害人死亡。但縱然司機(jī)遵守規(guī)范，以被容許的速度行車(chē)，結(jié)果也會(huì)發(fā)生，因?yàn)閷?shí)際上是被害人突然從路邊沖出，這說(shuō)明司機(jī)的行為并沒(méi)有使危險(xiǎn)的程度增加，死亡結(jié)果不是司機(jī)所制造的危險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)，司機(jī)不構(gòu)成犯罪。

2介入意外事件的場(chǎng)合，如果意外事件推動(dòng)了結(jié)果的發(fā)生，則行為人的危險(xiǎn)行為與最終結(jié)果之間，應(yīng)被認(rèn)為不具客觀可歸責(zé)性。例如甲意圖殺乙，乙受重傷后住院，醫(yī)院失火，乙被燒死。因?yàn)橐业乃劳鲭m不能歸責(zé)于行為人，但是重傷結(jié)果是可以歸責(zé)于乙的殺人行為的，故乙應(yīng)負(fù)故意殺人未遂的刑事責(zé)任。

3遭遇潛在的危險(xiǎn)源的類(lèi)型，即制造的危險(xiǎn)，遭遇被害者的特異體質(zhì)和疾病等潛在的危險(xiǎn)源的場(chǎng)合，多根據(jù)“危險(xiǎn)的繼續(xù)作用”的程度、第一次的危險(xiǎn)遭遇潛在的危險(xiǎn)的概率、潛在的危險(xiǎn)源的結(jié)果惹起力的大小，決定有無(wú)危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)。{6}(P50)譬如，由于藥劑師的過(guò)失而導(dǎo)致維他命中毒的病人在住院過(guò)程中患重感冒死亡。這一死亡結(jié)果能否歸咎于藥劑師的行為，取決于死亡是否由于中毒導(dǎo)致的體質(zhì)嚴(yán)重削弱引起的。如果是，藥劑師應(yīng)對(duì)死亡結(jié)果承擔(dān)過(guò)失的責(zé)任；如果這一結(jié)果即使沒(méi)有中毒導(dǎo)致的體質(zhì)衰弱同樣會(huì)發(fā)生，藥劑師只承擔(dān)過(guò)失傷害的責(zé)任。{26}(P56)

4如果行為人實(shí)施了侵害行為以后，經(jīng)過(guò)很多年，才因?yàn)榍趾Φ暮筮z癥導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生的，應(yīng)當(dāng)否定是原風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)。如因交通事故而失去一足的人，20年后在山道上因行動(dòng)不便墜落山崖死亡的案例，由于侵害人此前已就造成被害人行動(dòng)不便承擔(dān)了責(zé)任，所以其殘存的危險(xiǎn)不再是結(jié)果發(fā)生的法律上的原因。

5對(duì)于介入被害，人自己的危險(xiǎn)行為所造成之后，果，就先前的行為人而言，不具有可歸責(zé)性。如某甲販賣(mài)給某乙，乙自行注射，結(jié)果毒發(fā)而死。由于乙的死亡結(jié)果與甲販賣(mài)的行為之間介入了乙自己有意識(shí)的危害行為，也就是說(shuō)損害的發(fā)生是因?yàn)楸缓θ俗约河幸庾R(shí)投身進(jìn)入的風(fēng)險(xiǎn)所實(shí)現(xiàn)的，因而行為人只需對(duì)販賣(mài)行為負(fù)責(zé)，而無(wú)需對(duì)死亡結(jié)果負(fù)責(zé)。這里需要注意的是，被害人自己的危險(xiǎn)行為應(yīng)當(dāng)表明他對(duì)危害結(jié)果并不在意，如果表面上看雖然介入了被害人的危險(xiǎn)行為，但是被害人并不愿意承擔(dān)這種后果，危險(xiǎn)行為會(huì)否發(fā)生完全取決于行為人，則先前的行為人仍要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)。例如，渡船已經(jīng)超載，但乘客執(zhí)意要乘坐，渡船違章行駛，發(fā)生沉船事故的，并不能免除船長(zhǎng)的責(zé)任。[③]

另外，如果最終結(jié)果的發(fā)生為先前行為所制造的危險(xiǎn)所包括，并且法律對(duì)這種情形作了預(yù)想，從而該后果成為犯罪構(gòu)成要件的內(nèi)容，也應(yīng)將該結(jié)果歸屬于行為人。例如，行為人婦女后，該婦女羞愧難當(dāng)而自殺身亡。將行為歸屬于行為人讓其承擔(dān)責(zé)任是毫無(wú)疑問(wèn)的。而根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定“，造成其他后果的”是罪的加重構(gòu)成，對(duì)此情形應(yīng)處以更重的刑罰。既然法律已經(jīng)將這種介入被害人自己的行為而導(dǎo)致最終結(jié)果發(fā)生的情形作了規(guī)定，那么應(yīng)當(dāng)認(rèn)為被害人死亡也是行為人制造的風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)要求行為人承擔(dān)較重的法定刑。由此可見(jiàn)，客觀可歸責(zé)性事實(shí)上是有程度之分的，具體應(yīng)將何種結(jié)果歸屬于行為人，承擔(dān)多重的刑罰應(yīng)結(jié)合刑法的有關(guān)規(guī)定作出評(píng)判。

6對(duì)于介入第三人的危險(xiǎn)行為而導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生的情形，先前的行為人也不應(yīng)當(dāng)對(duì)后一結(jié)果負(fù)責(zé)。這類(lèi)似于因果關(guān)系中斷。德意志聯(lián)邦裁判所1953年的所謂尾燈事件{6}(P55)即為一例。被告人凌晨駕駛的貨車(chē)因?yàn)槲矡艄收隙幻钔Ｓ诟咚俟贰＞鞛榱撕蠓降陌踩珜㈦娡仓糜谲?chē)道，并要被告將貨車(chē)駛至下一個(gè)加油站，警車(chē)將尾隨保護(hù)，然后警察熄滅電筒準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，后方駛來(lái)另一輛貨車(chē)，正好與被告的車(chē)撞上，司機(jī)死亡。本案中，被告的過(guò)失雖然具有引起事故的危險(xiǎn)，但由于介入了警察的指令性行為，被告正在致力減少危險(xiǎn)，則警察對(duì)危險(xiǎn)的防御應(yīng)當(dāng)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，而正是由于警察的過(guò)失行為的介入，造成了事故的發(fā)生，因此，死亡結(jié)果不能客觀歸咎于被告人的行為。

德日刑法理論關(guān)于客觀歸責(zé)理論還有重要一點(diǎn)，即規(guī)范保護(hù)目的論。也就是認(rèn)為“結(jié)果之發(fā)生，若不屬于所侵害規(guī)范之保護(hù)范圍內(nèi)者，則不得歸責(zé)之。”{28}典型的事例就是，小偷深夜入室行竊，被主人發(fā)覺(jué)，于是下樓察看，但不慎滾下樓梯，摔成重傷。小偷的盜竊行為制造了主人摔傷的風(fēng)險(xiǎn)，而且這一風(fēng)險(xiǎn)也事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了。然而有關(guān)入室盜竊的法律規(guī)范的目的并不是在于保護(hù)人們的身體健康，而僅是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)，因此重傷結(jié)果不得歸責(zé)于小偷的盜竊行為。筆者認(rèn)為，這一理論是存在問(wèn)題的。因?yàn)槲覀冎蕴接懩芊駥⒅貍Y(jié)果歸責(zé)于行為人，就是要確認(rèn)行為人的行為是否可以成為傷害罪的傷害行為，而首先拿盜竊的有關(guān)規(guī)范加以考慮，自然得出的是否定的結(jié)論。而且，誠(chéng)如有學(xué)者指出的：“規(guī)范的保護(hù)目的論的‘規(guī)范’，是指行為規(guī)范還是指‘注意規(guī)范’是個(gè)問(wèn)題。”{29}此外，探究規(guī)范的目的，也就是探究立法者的目的，不免涉及到主觀的東西，因此，從堅(jiān)持客觀可歸責(zé)性的“客觀”出發(fā)，筆者認(rèn)為，最好將這一理論摒棄在理論框架之外。

應(yīng)當(dāng)注意的是，期望由客觀可歸責(zé)性來(lái)為追究行為人的刑事責(zé)任提供完全根據(jù)是不可能的，查明存在著客觀可歸責(zé)性，只是解決了犯罪構(gòu)成的客觀方面問(wèn)題，為追究行為人的刑事責(zé)任提供了客觀基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，是否追究行為人的刑事責(zé)任，還需根據(jù)行為人是否具備犯罪主體條件和主觀罪過(guò)條件等而定。

【注釋】

[①]這與國(guó)外公害犯罪場(chǎng)合所使用的疫學(xué)因果關(guān)系是不同的。疫學(xué)因果關(guān)系雖然也強(qiáng)調(diào)高度概然性，但其概率高低的判斷是以統(tǒng)計(jì)資料為基礎(chǔ)的。

[②]這就是以往刑法中所提到的因果關(guān)系的錯(cuò)誤。

[③]同樣的道理，筆者認(rèn)為，如果乘客催促出租車(chē)司機(jī)開(kāi)快車(chē)，違章駕駛，發(fā)生交通事故致他人死亡的，出租車(chē)司機(jī)知道超速的危險(xiǎn)性，他可以決定要不要超速、要超速到何種程度，司機(jī)應(yīng)負(fù)交通肇事罪是無(wú)疑的。至于乘客，如果其對(duì)司機(jī)處于優(yōu)勢(shì)地位，可以認(rèn)為在一定程度上提升了這種危險(xiǎn)性，因而也能構(gòu)成犯罪。至于是不是構(gòu)成共同犯罪，則另當(dāng)別論。

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篇5

成果名稱(chēng)：中小學(xué)生成性教學(xué)區(qū)域推進(jìn)研究

主持人及主要成員：朱志平 李能?chē)?guó) 李 軍

朱潔茹 孫福明

研究起止時(shí)間：2003年至今

二、成果簡(jiǎn)介

該成果系統(tǒng)研究了教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，生成性教學(xué)的基本思路，把課堂教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)型思路、推進(jìn)策略作為工作重點(diǎn)，如突出課題研究為載體，生成策略開(kāi)發(fā)，觀課議課機(jī)制跟進(jìn)，由點(diǎn)到面推進(jìn)。提出了“教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系式教學(xué)的基本問(wèn)題”，教學(xué)預(yù)設(shè)的基本要求，開(kāi)發(fā)和利用生成性教學(xué)資源的原則、基礎(chǔ)與策略以及判斷教學(xué)預(yù)設(shè)與生成效果的標(biāo)準(zhǔn)，提出了區(qū)域推進(jìn)生成性教學(xué)的策略和保障。形成了中小學(xué)《課型范式與實(shí)施策略》系列叢書(shū)（共20種，江蘇教育出版社，2013）、《課堂動(dòng)態(tài)生成資源論》（高等教育出版社，2008）、《教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系論》（教育科學(xué)出版社，2013）和基于動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表、常州市中小學(xué)課堂行為觀察表等一系列成果。

如何促進(jìn)教學(xué)由“預(yù)定主義傾向”轉(zhuǎn)向“生成教學(xué)”的追求，加強(qiáng)課程與教學(xué)的理解，重視教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)造性、生成性和不可復(fù)制性，讓預(yù)設(shè)引發(fā)生成，讓生成潤(rùn)澤生命，使課堂真正擺脫簡(jiǎn)單知識(shí)的傳遞，服從教師、教科書(shū)的權(quán)威和考試要求的技術(shù)控制傾向，成為學(xué)生質(zhì)疑批判的場(chǎng)所，觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴交流的地方以及產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的所在，這是本研究自始至終努力的目標(biāo)。

中小學(xué)生成性教學(xué)區(qū)域推進(jìn)研究，以課題研究為載體，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以課堂轉(zhuǎn)型為抓手，以評(píng)價(jià)改革為突破口，以教研方式創(chuàng)新和行政推動(dòng)為保障，系統(tǒng)研究了教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系、生成性教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)由“預(yù)定性教學(xué)觀”轉(zhuǎn)向“生成性教學(xué)觀”，提出了教學(xué)預(yù)設(shè)的基本要求與開(kāi)發(fā)和利用生成性教學(xué)資源的原則、基礎(chǔ)與策略，以及區(qū)域推進(jìn)生成性教學(xué)的策略和保障，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)教師綜合素養(yǎng)的提升和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在十年的研究和實(shí)踐中，所取得的成果結(jié)構(gòu)如圖1所示：

1.建構(gòu)生成性教學(xué)理論框架

項(xiàng)目組以課題研究為載體，從“課堂動(dòng)態(tài)生成資源之研究”（2003―2007，省教研重點(diǎn)課題）、“教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系研究”（2007―2012，教育部規(guī)劃課題）到“生成性教學(xué)研究”（2013，省規(guī)劃課題），通過(guò)文獻(xiàn)研究、專(zhuān)家引領(lǐng)、課堂觀察和各種課型范式的實(shí)施，經(jīng)歷不同層次的學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，厘定生成性教學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，系統(tǒng)闡述教學(xué)生成的結(jié)構(gòu)與功能，開(kāi)發(fā)生成性教學(xué)策略、課堂觀察和評(píng)價(jià)工具，從而建構(gòu)了完整的理論體系。

所謂“生成性教學(xué)”，即是不把預(yù)定目標(biāo)（包括教師教案上的“教學(xué)目標(biāo)”，也包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)和教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)上規(guī)定的課程或教學(xué)目標(biāo)）作為課堂教學(xué)的本質(zhì)、核心和“指令”，而把教師和學(xué)生在真實(shí)課堂情境中所產(chǎn)生的自己的思想、體驗(yàn)及其產(chǎn)生過(guò)程視為教學(xué)的本質(zhì)與核心。“生成性教學(xué)”的根本特點(diǎn)是：超越預(yù)定目標(biāo)，關(guān)注不可重復(fù)的教學(xué)情境和思想、體驗(yàn)的產(chǎn)生過(guò)程本身;超越外部教科書(shū)知識(shí)，關(guān)注每一個(gè)教師和學(xué)生在課堂上的個(gè)性化表現(xiàn)。因此，“生成性教學(xué)”的確立標(biāo)志著我國(guó)教學(xué)價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)型：由強(qiáng)調(diào)自外而內(nèi)的控制，轉(zhuǎn)向過(guò)程本身的生成與個(gè)性化表現(xiàn);由強(qiáng)調(diào)“預(yù)定行為目標(biāo)”，轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)在于過(guò)程和情境的“生成性目標(biāo)”和“表現(xiàn)性目標(biāo)”;由強(qiáng)調(diào)外部學(xué)科邏輯體系，轉(zhuǎn)向基于教師和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的“生成性主題”和問(wèn)題情境。“生成性教學(xué)觀”集中體現(xiàn)了新課程所強(qiáng)調(diào)的“自主、合作、探究”的教學(xué)理念。

本項(xiàng)目研究了教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成的哲學(xué)基礎(chǔ)、心理機(jī)制、教育社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)以及系統(tǒng)科學(xué)理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)論述了教學(xué)論視野中的教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系及其理論模型。教學(xué)生成的結(jié)構(gòu)是由課堂情境中各種要素組成的系統(tǒng)，其發(fā)展一方面取決于教師文化、學(xué)生文化、課程文化及其相互作用所形成的教室文化的發(fā)展，另一方面則取決于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育的進(jìn)步。教學(xué)生成的結(jié)構(gòu)盡管各有特點(diǎn)，但都有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是它本身必須符合教育教學(xué)規(guī)律;二是它必須能夠滿(mǎn)足教學(xué)生成功能的要求。結(jié)構(gòu)決定功能，教學(xué)生成的上述結(jié)構(gòu)必然體現(xiàn)出其既有對(duì)于學(xué)生個(gè)體的功能，也有對(duì)于班級(jí)集體的功能;既有對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，又有對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的意義。教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的實(shí)踐效果評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更主要的是看實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中的生成和發(fā)展情況，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的過(guò)程性，體現(xiàn)人的存在和以人為本的價(jià)值取向。

2.形成生成性教學(xué)操作流程

課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、課程和環(huán)境相互作用的過(guò)程，課堂動(dòng)態(tài)生成資源的結(jié)構(gòu)主要包括以課程與教材為依托的學(xué)科知識(shí)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感和學(xué)習(xí)方式。經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐研究，我們形成生成性教學(xué)操作流程，如圖2所示：

3.提出生成性教學(xué)系列策略

教學(xué)生成具有豐富性特點(diǎn)，即教學(xué)生成不是簡(jiǎn)單的教學(xué)思維、教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程或教學(xué)方法，而是一種基于過(guò)程論的復(fù)雜的多變的教學(xué)哲學(xué)，主要體現(xiàn)在偶發(fā)性、直覺(jué)性、異質(zhì)性、動(dòng)態(tài)性等幾個(gè)方面。教學(xué)生成根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：內(nèi)生型教學(xué)生成和外誘型教學(xué)生成、顯性的教學(xué)生成和潛在的教學(xué)生成、主動(dòng)性教學(xué)生成和被動(dòng)性教學(xué)生成、個(gè)體性教學(xué)生成和集體性教學(xué)生成等。

基于大量的課堂觀察，對(duì)教學(xué)生成進(jìn)行感知、分析、判斷、決策、實(shí)施與反思的過(guò)程中，我們形成了開(kāi)發(fā)和利用生成性教學(xué)資源的可操作的、系列的策略，如圖2所示。

4.開(kāi)發(fā)生成性教學(xué)評(píng)價(jià)量表

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與行為，既體現(xiàn)在自身方面，更需要得到廣大教育工作者的認(rèn)同，在同伴互助中得到落實(shí)。項(xiàng)目組在開(kāi)展課題研究的過(guò)程中，以評(píng)價(jià)改革為突破口，在充分調(diào)研與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了“基于動(dòng)態(tài)生成的中小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表”和“常州市中小學(xué)課堂教學(xué)行為觀察表”。中小學(xué)教師依靠這些量表來(lái)觀課議課，有明確的觀測(cè)點(diǎn)和評(píng)價(jià)點(diǎn)，基于證據(jù)的研究和分析，既能夠看到他人教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，也可以借此反觀自身的教學(xué)，從而使自身教學(xué)方式更能夠體現(xiàn)生成性教學(xué)的理念及主張，更能夠適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。

5.豐富中小學(xué)課堂教學(xué)范式

從2009至2012年，開(kāi)設(shè)了課型研究課2332節(jié)，作為課堂觀察的典型范例;精選并拍攝課型研究精品課1000余節(jié);全市中小學(xué)“同課異構(gòu)”400節(jié)。參加編寫(xiě)的名特教師達(dá)200余人。經(jīng)過(guò)5年的努力，整合各方力量，正式出版《課型范式與實(shí)施策略》（江蘇教育出版社，2012）研究叢書(shū)，提出190余種不同的課型實(shí)施方式，計(jì)400余萬(wàn)字。

這種課型范式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生重要的轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是被動(dòng)應(yīng)付、簡(jiǎn)單重復(fù)、死記硬背、無(wú)效訓(xùn)練等，而是在知識(shí)掌握的同時(shí)，主動(dòng)發(fā)展能力，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，他們的主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升。教師的角色和行為發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，教師不再是課堂的主宰者、占有者，教師關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立性、獨(dú)特性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性、體驗(yàn)性，在生成性教學(xué)中與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展。

6.創(chuàng)新成果推廣模式

以系統(tǒng)架構(gòu)、區(qū)域推進(jìn)、聯(lián)動(dòng)研究為機(jī)制，以課題組為核心，由點(diǎn)到面?zhèn)鞑ド尚越虒W(xué)觀，教育行政機(jī)構(gòu)、教育研究部門(mén)、學(xué)校共同參與，立體推進(jìn)中小學(xué)生成性教學(xué)，創(chuàng)新成果推廣模式。

三、歷程回眸

本項(xiàng)目最初由20位中小學(xué)、幼兒園各種層面的骨干教師或教研員組成，實(shí)驗(yàn)學(xué)校是松散型的局屬學(xué)校，逐步發(fā)展到由高中、初中、小學(xué)及幼兒園等6個(gè)單位構(gòu)成的緊密型實(shí)驗(yàn)學(xué)校，2009年起已經(jīng)擴(kuò)展到常州市中小學(xué)所有學(xué)校及幼兒園。2007年起，每年組織常州市優(yōu)秀教師學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)，有明確的活動(dòng)主題，并邀請(qǐng)華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校教授參與，約有9000人次參與沙龍活動(dòng)。2008年起，每年在小學(xué)、初中和高中三個(gè)學(xué)段，組織生成性教學(xué)聯(lián)校教研活動(dòng)，各學(xué)科開(kāi)設(shè)同課異構(gòu)研究課400多節(jié)，并進(jìn)行深入研討，約6000人次參與。每年暑期對(duì)全市教科研工作者進(jìn)行培訓(xùn)，不定期舉行學(xué)校教科室主任培訓(xùn)，學(xué)習(xí)教育研究的先進(jìn)理念和創(chuàng)新舉措。2012年，《課型范式與實(shí)施策略》叢書(shū)在常州市北郊中學(xué)舉行首發(fā)儀式，常州市教育局贈(zèng)送給每一位中小學(xué)教師，各學(xué)科組織各種課型的示范課和專(zhuān)題報(bào)告。

“中小學(xué)生成性教學(xué)區(qū)域推進(jìn)研究”分三個(gè)階段進(jìn)行，研究與嘗試解決的問(wèn)題與方法如圖三所示：

第一階段：從2003年到2006年，主要開(kāi)展“課堂動(dòng)態(tài)生成資源”的研究。以江蘇省重點(diǎn)課題《課堂動(dòng)態(tài)生成資源之研究》課題組為基礎(chǔ)，研制“課堂動(dòng)態(tài)生成資源情況調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生卷）（教師卷）”，并組織了相關(guān)的訪談。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前的課堂教學(xué)存在著重預(yù)設(shè)輕生成，重形形的虛假生成、輕真實(shí)的新思想新觀點(diǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)象，因此，我們通過(guò)各種理論學(xué)習(xí)、同課異構(gòu)、現(xiàn)場(chǎng)觀課議課、案例征集和專(zhuān)家講座，引導(dǎo)全市中小學(xué)教師明確課堂教學(xué)改革的必要性，促進(jìn)課堂教學(xué)觀由“預(yù)定教學(xué)觀”轉(zhuǎn)向“生成性教學(xué)觀”。

該階段的研究主要解決課題組成員及局屬中小學(xué)教師教育理念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，并形成了階段性研究成果。本階段雖然研究了“課堂動(dòng)態(tài)生成資源”問(wèn)題，但對(duì)其內(nèi)涵與外延的厘定還不十分清晰，體系也不完整;課題研究的實(shí)驗(yàn)學(xué)校主要是局屬中小學(xué)，沒(méi)有形成非常緊密的合作關(guān)系;每月一次的研究課，主要由項(xiàng)目組成員自己來(lái)實(shí)踐，其觀課議課的豐富性還不夠。

第二階段：從2007年到2009年，本階段繼續(xù)深入探討課堂動(dòng)態(tài)生成資源的結(jié)構(gòu)、分類(lèi)及內(nèi)生機(jī)制問(wèn)題，同時(shí)關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)對(duì)教學(xué)生成的影響。《教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的研究》成功申報(bào)為江蘇省重點(diǎn)課題、全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題。項(xiàng)目組成員繼續(xù)學(xué)習(xí)理論、觀課議課、組織調(diào)研，研究課也由單一的項(xiàng)目組成員轉(zhuǎn)向局屬學(xué)校的各學(xué)科、各年段的教師承擔(dān)，研究的視野得到了進(jìn)一步的拓展。項(xiàng)目組研究的方向更加明確，研究的問(wèn)題也更加具體，并在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次系統(tǒng)闡述課堂動(dòng)態(tài)生成資源的分類(lèi)、結(jié)構(gòu)、功能等問(wèn)題，提出教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系是教學(xué)的基本問(wèn)題以及教師開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)生成的策略。

本階段側(cè)重于對(duì)教學(xué)生成、課堂動(dòng)態(tài)生成資源的研究，得到了大量的課堂觀察資料，對(duì)不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容教學(xué)生成的開(kāi)發(fā)與利用，有了進(jìn)一步的理解。每年組織常州市各轄市區(qū)教科研人員暑期培訓(xùn)，從而推進(jìn)全市開(kāi)展生成性教學(xué)研究。2007年，《課堂動(dòng)態(tài)生成資源論研究》獲得江蘇省教研課題評(píng)比一等獎(jiǎng);2008年，主持人的論著《課堂動(dòng)態(tài)生成資源論》由高等教育出版社正式出版;常州市中小學(xué)教師在省內(nèi)獲得優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)的學(xué)科及數(shù)量明顯增加。

第三階段：從2010年到2013年，項(xiàng)目組開(kāi)始系統(tǒng)研究教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，開(kāi)展生成性教學(xué)評(píng)價(jià)研究，引導(dǎo)區(qū)域中小學(xué)教師開(kāi)展生成性教學(xué)研究。項(xiàng)目組對(duì)特定人群如江蘇省中小學(xué)各學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲獎(jiǎng)教師、校長(zhǎng)、特級(jí)教師、理科實(shí)驗(yàn)教師等進(jìn)行課堂觀察，對(duì)特定人群如何把握教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系、如何應(yīng)用生成性教學(xué)的理念來(lái)改革課堂教學(xué)面貌，做了比較詳細(xì)的分類(lèi)研究。

以課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型為重心，我們更關(guān)注課型范式與實(shí)施策略問(wèn)題，希望在教育理論與實(shí)踐之間架起橋梁。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)――提出初步課型――觀課議課――反饋修正――再次觀課議課的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，總結(jié)出各種課型實(shí)施方式190余種。在此基礎(chǔ)上，約請(qǐng)南京師范大學(xué)及江蘇省教科院20多位教授、研究員對(duì)各種課型及架構(gòu)提出修改建議。常州市教育局通過(guò)叢書(shū)首發(fā)儀式，把這些書(shū)全部無(wú)償贈(zèng)送給區(qū)域所有的中小學(xué)教師。這種研究不是為教師提供一種固定的模式，而是為教師提供一種前行的范式或參照。

本階段的研究是對(duì)“課堂動(dòng)態(tài)生成資源之研究”的深化，是由項(xiàng)目組成員走向全體教科研人員帶動(dòng)中小學(xué)教師一起研究，是具體實(shí)踐生成性教學(xué)的過(guò)程，觀課議課的過(guò)程全程錄像，且包含對(duì)學(xué)生、教師的訪談。

在“中小學(xué)生成性教學(xué)區(qū)域推進(jìn)研究”過(guò)程中，各階段的標(biāo)志性事件如圖4所示：

四、反思與展望

（一）成效

1.確立了生成性教學(xué)觀。教科研工作的最重要任務(wù)是引領(lǐng)區(qū)域教育的健康發(fā)展，只有教科研人員自身的教育價(jià)值觀端正了，其所帶領(lǐng)的學(xué)科教師隊(duì)伍才能不斷發(fā)展。從2003年起，通過(guò)學(xué)習(xí)本課題組所編著的著作、開(kāi)展專(zhuān)題講座、教學(xué)沙龍、專(zhuān)題研討、成果展覽等多種形式，引導(dǎo)各科教研員及廣大教師開(kāi)展教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的研究，逐步形成了生成性教學(xué)觀。

2.促進(jìn)了生成性課堂的實(shí)踐轉(zhuǎn)型。通過(guò)本研究的逐步進(jìn)展與成果的應(yīng)用，全體教科研人員及廣大中小學(xué)教師認(rèn)為應(yīng)由“預(yù)定教學(xué)觀”轉(zhuǎn)向“生成教學(xué)觀”。花了5年時(shí)間系統(tǒng)研究教學(xué)預(yù)設(shè)的科學(xué)性與開(kāi)放性問(wèn)題，正式出版國(guó)內(nèi)第一部關(guān)于中小學(xué)課型范式與實(shí)施策略研究叢書(shū)。本研究使區(qū)域課堂教學(xué)逐漸烙上“生成”的印記，其教學(xué)反思逐漸融入“動(dòng)態(tài)”的元素，“常州的課堂”正逐漸為省內(nèi)外同行所認(rèn)可。

3.加強(qiáng)了隊(duì)伍建設(shè)。如何提高教學(xué)預(yù)設(shè)的針對(duì)性與實(shí)效性，如何開(kāi)發(fā)和利用生成性教學(xué)資源，這是常州市廣大教科研人員與中小學(xué)教師孜孜以求的目標(biāo)。本研究為這種目標(biāo)的達(dá)成提供了普適性的基礎(chǔ)，為他們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了正能量。2003年至今，常州市教研室（現(xiàn)為常州市教科院）教科研人員的專(zhuān)業(yè)發(fā)展迅速，目前已經(jīng)產(chǎn)生8位江蘇省中小學(xué)特級(jí)教師，5位教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。目前有博士3位，碩士14位。20位課題組成員中產(chǎn)生特級(jí)教師2位，市級(jí)學(xué)科帶頭人12位。自2009年以來(lái)，6個(gè)緊密型實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師發(fā)展迅速，教科研水平得到大幅提升。自2003年至今，常州市中小學(xué)教師在江蘇省中小學(xué)教研室組織的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中取得較好成績(jī)，名列前茅。

4.形成了區(qū)域教學(xué)評(píng)價(jià)的新機(jī)制。教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的研究為常州市基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)提供了新內(nèi)容與新方式，成為判斷教師專(zhuān)業(yè)智慧發(fā)展的新方法。課題組提出的“基于動(dòng)態(tài)生成的中小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表（試行）”和“常州市中小學(xué)課堂行為觀察表（試行）”在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中被廣泛使用。

總之，引導(dǎo)教師由“預(yù)定教學(xué)觀”轉(zhuǎn)向“生成性教學(xué)觀”是一項(xiàng)很復(fù)雜很艱難的工作，由于主客觀因素的限制，我們的研究還有許多地方不盡如人意。我們將在以后的“生成性教學(xué)研究”中將教育理念、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的變革繼續(xù)推向深入，形成具有國(guó)際視野本土特色的生成性教育主張。

（二）反思

每個(gè)人自出生以后，總在遭遇各種偶然性。世界也正因?yàn)橛辛伺既恍裕@得豐富多彩，奧妙無(wú)窮，神秘莫測(cè)。如果沒(méi)有這種偶然性，事物和人的發(fā)展將呈現(xiàn)一種線性發(fā)展的態(tài)勢(shì)，那世界就會(huì)變得異常單調(diào)和乏味。拿足球比賽來(lái)說(shuō)，如果在球賽還沒(méi)有開(kāi)始前就知道哪個(gè)隊(duì)贏定了，那這種比賽對(duì)觀眾的吸引力將大大降低。假如比賽中出現(xiàn)了“黑馬”，出現(xiàn)了觀眾沒(méi)有預(yù)料到的情況，其觀賞性就高、刺激性就強(qiáng)，觀眾就會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮，其繼續(xù)參與的積極性就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。從這個(gè)角度看，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系是很難理解的，往往預(yù)設(shè)的東西不能兌現(xiàn)，“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”;生成的結(jié)果有時(shí)確實(shí)也是難以預(yù)料的，其復(fù)雜程度往往是不可以測(cè)量的。

課堂教學(xué)也是一樣，如果教學(xué)過(guò)程的發(fā)展與教學(xué)的預(yù)先設(shè)計(jì)和思考是大致相同的，毫無(wú)生成的因素或資源，那教學(xué)也就變得平鋪直敘，不會(huì)引起學(xué)生生命力的激情涌動(dòng)了。我想，假如我們的教學(xué)改革能夠使課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生重大變化的話，那學(xué)生的課堂生活應(yīng)該更加自主自由和開(kāi)放，教學(xué)的生成應(yīng)該更加豐富多彩，無(wú)法預(yù)料的精彩將更多地出現(xiàn)在我們的課堂中。其實(shí)，教學(xué)預(yù)設(shè)是一種基礎(chǔ)性條件，是教師在分析各種教學(xué)因素后所采取的引領(lǐng)教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展的手段，它很重要，因?yàn)闆](méi)有教學(xué)預(yù)設(shè)，教學(xué)過(guò)程就很難展開(kāi)，但它只是為教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展奠定一種基礎(chǔ)，預(yù)測(cè)一種方向性，至于教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的偶然性，才是教學(xué)的真正的價(jià)值追求和理想目標(biāo)，是教學(xué)系統(tǒng)是否發(fā)生重大變革的標(biāo)志。教學(xué)預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性，兩者既互相對(duì)立、互相排斥，又互相聯(lián)系、互相依賴(lài)。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平;以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性和開(kāi)放性。課堂教學(xué)實(shí)際上總是在努力追尋著預(yù)設(shè)與生成之間的一種動(dòng)態(tài)平衡。

在十多年的研究過(guò)程中，每月一次的課堂觀摩是課題組成員聚會(huì)的日子，也是每一個(gè)課題組成員交流思想、自由表達(dá)的場(chǎng)域。研究的成果也是在每一次觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴、相互啟發(fā)的過(guò)程中逐步生成的。2003年課題研究活動(dòng)剛剛開(kāi)始時(shí)，大家主要關(guān)注課堂中的“偶發(fā)事件”，并總結(jié)出了許多關(guān)于“課堂動(dòng)態(tài)生成資源”“如何開(kāi)發(fā)生成性資源”等概念或方法，并在有關(guān)論文和《課堂動(dòng)態(tài)生成資源的理論與實(shí)踐》《課堂動(dòng)態(tài)生成資源論》等論著中正式地表達(dá)了，但隨著研究的深入，課題組成員發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師非常關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)等問(wèn)題，特別是想了解關(guān)于如何預(yù)設(shè)才能有效生成，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系處理等原理與方法問(wèn)題。教師的需求就是我們課題研究努力的方向，教師的問(wèn)題就是我們必須孜孜以求的任務(wù)。于是，我們又開(kāi)始重新出發(fā)，以“各科課型研究”為重點(diǎn)目標(biāo)，并引入了高校的“智慧外腦”，開(kāi)始了新一輪的問(wèn)題導(dǎo)引――實(shí)踐探索――分享交流――實(shí)踐檢驗(yàn)的研究工作與思考。隨著對(duì)教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題及以前有關(guān)教學(xué)生成、課堂動(dòng)態(tài)生成資源等的反思，我們感覺(jué)研究的困難和問(wèn)題很多，“教學(xué)有沒(méi)有型？要不要型？”“現(xiàn)在的課型與以前教育學(xué)研究中的課型有何不同？”“課型會(huì)不會(huì)成為教師教學(xué)的束縛？”……以至于在最初擬定框架時(shí)，經(jīng)常做了全盤(pán)的自我否定。但靜下心來(lái)想，“世上本無(wú)路，走的人多了也就成了路”，越是困難，越是要勇于接受挑戰(zhàn)，勇于面對(duì)失敗。我們不想做唐吉訶德式的英雄，但確實(shí)想做蘇格拉底那樣的思想者，盡管距離很遙遠(yuǎn)。

每次課題組活動(dòng)后，大家都要對(duì)自身的研究過(guò)程與方法，乃至取得的階段性成果評(píng)頭論足，我們稱(chēng)它為“研究的研究”。由于個(gè)人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)程度和實(shí)踐感悟的差異，其所表達(dá)的語(yǔ)義及提出問(wèn)題的思路是不一樣的，同時(shí)，教育的大背景也使得教育具有無(wú)法避免的功利性，在“生成性教學(xué)是一種理念，不能有方法;生成性教學(xué)沒(méi)有方法我們?cè)趺大w驗(yàn)？”等等問(wèn)題上，往往會(huì)有很大的爭(zhēng)議。教育需要追求現(xiàn)實(shí)、貼近生活，但我總感覺(jué)教育要有更多的“仰望星空”的機(jī)會(huì)和領(lǐng)域，“教育指導(dǎo)社會(huì)，而非追逐社會(huì)也。”（）因此，我們的研究主要不是要給教師一個(gè)“工具”，使他們很簡(jiǎn)單地“學(xué)會(huì)方法”，能夠“應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中去”，并很快產(chǎn)生諸如學(xué)生成績(jī)提高等顯性的價(jià)值，我們的宗旨是如何使讀者容易理解、解釋并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)創(chuàng)造性的實(shí)踐。“一件藝術(shù)作品，從根本上說(shuō)來(lái)是未完成的，因?yàn)樗€需要一個(gè)解釋者。”在伽達(dá)默爾看來(lái)，任何文本都是對(duì)人類(lèi)生活的某一或某些問(wèn)題的回答，而對(duì)文本的理解則是從它們的回答中提出新的問(wèn)題，以推進(jìn)新的理解。因而對(duì)文本的理解，或?qū)θ祟?lèi)生活世界的認(rèn)識(shí)或理解，是一個(gè)面向未來(lái)的無(wú)限性的過(guò)程。對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)與生成關(guān)系問(wèn)題的探討，是一個(gè)對(duì)教學(xué)本質(zhì)的理解逐步深化的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)生命主體價(jià)值的再認(rèn)識(shí)過(guò)程。希望這個(gè)經(jīng)由浸潤(rùn)集體智慧、反映教學(xué)探索、追求教育理想的文本，能夠在一定程度上幫助教師理解課程和教學(xué)問(wèn)題，能夠在他們的教學(xué)生涯中做個(gè)有意義的引導(dǎo)者，能夠成為其實(shí)現(xiàn)教育理想的“一個(gè)導(dǎo)航儀”或“一個(gè)指南針”。