導語：如何才能寫好一篇經(jīng)驗與勇氣作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

——人生如切割寶石

開封市五中李念軍

一塊昂貴的寶石，需要從裂縫處切開。富有經(jīng)驗的老工匠都不敢切割，一位年輕工匠勇敢地站出，并且將這寶石切割成為完美的兩塊。

經(jīng)驗與勇氣，哪一項更重要？

首先想到，現(xiàn)在不少招聘單位，總是強調被招聘者要有若干年的工作經(jīng)驗，卻不去想，年輕人哪來那么多經(jīng)驗？同時，許多單位在實際用人中，又常常是對于年齡一過四五十的人，就再也不會重用；卻不去想，這些人正是經(jīng)驗豐富的時候。選經(jīng)驗還是選勇氣，似乎真的很難。

實際上，經(jīng)驗或勇氣，都曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，但是，也都有靠不住的時候。

一頭驢，第一次馱鹽過河，不小心摔倒，鹽溶化，驢背上輕了。第二次過河，驢馱的是棉花。這驢憑經(jīng)驗就故意摔倒，棉花吸了水，驢再也沒有站起來。這個例子說明經(jīng)驗有時確實不可靠。

年輕、勇敢不可靠的典型例子，當屬項羽。項羽28歲就做了統(tǒng)帥，那時劉邦已經(jīng)48歲。在鴻門時，項羽兵40萬，劉邦只有兵10萬。但是項羽最終卻是敗在自己太“勇敢”了。

“初生牛犢不畏虎”，但是很有可能被虎吃掉。“姜還是老的辣”，但是，老姜和新姜相比，必然少了新鮮的姜味。年輕人雖然血氣方剛，但是“少不更事”。“老馬識途”，但是，老馬很有可能不堪重負。

應該說，經(jīng)驗與勇氣，都很重要，缺一不可。

人生如切割寶石，不要真的認為只要有勇氣就可以永遠成功。不要認為那些老工匠僅僅是拋卻不了顧慮。要知道，人生不是賭博，要知道人的一生中，有些失敗是決不允許出現(xiàn)一次的！

談這些，對于剛畢業(yè)的高中生有什么意義？那就是在步入社會之前，必須先要學會：認清別人，認清自我。到了社會上，既要充分保持自信。自強，又要學會尊重有經(jīng)驗的長者。既不能不知天高地厚、任意妄為，也不能怯懦膽小、辜負了青春好時光。

篇2

第二節(jié)：書面表達

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推薦：2013新課標卷高考作文題目：經(jīng)驗與勇氣

篇3

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩！

人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關鍵的當然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去！然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我……我不行。”

一個已經(jīng)很有事業(yè)的，或者有著成就的人，往往不會輸給別人，而恰恰輸給自己的內心。

信心，并不一定要是別人給予的，自己的潛能可能藏在心的深處，很難觸及，很難說服自己擺脫那個讓自己禁錮的囚籠，有的時候，給自己鼓舞，能行的，就算要拼搏的時間長一點，就算是要更努力，但是，最終的目的都能達到，沒有太晚，沒有不可能，只有，要不要，能不能，有沒有信心，讓自己成功。

退縮不是面對問題的正確方式，有勇氣的人才會是一個成功的人。正如同

如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧！當你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我——能行！”

成功這個終點，鋪向這個終點的道路興許是彎彎曲曲的，曲折不平，或許，可以不費力。但是，關鍵就在這個起點，你真的有勇氣走向這個重點么？對于那個未知，鼓起勇氣，就算是會艱辛，會困難，也要走下去。相信自己，能行，那就能行。

生活，是個迷宮，會碰撞，也許努力了過后又會回到那個原點，但是，如果寸步不移，就一定不會成功，在失敗中取得經(jīng)驗，一步步留下的不是別的，而是豐厚不會丟失的經(jīng)驗。如果有信心，有勇氣，成功的開拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有膽識的，會把握時機的人。

丹尼斯·威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜里找到光明的前途。

就如彩虹下那顆心，自信，光明。

篇4

――是生活完全造就了寫作。這個持續(xù)加速的世界，寫作成了一種混亂而無主題的釋放。在時尚和物質的蠱惑下，寫作與生活越來越遠，與心靈越來越遠，我們一次又一次的敘述一再將靈魂拋棄在身后。這個時候，寫作本身可能已經(jīng)是“江湖”，抵制、自我，想獲得主流話語權和閱讀魅力。面對現(xiàn)實，各種征文比賽猶如天花亂墜，《新作文》仍然以冷靜而不失新銳的姿態(tài)特立獨行，憑借著新鮮的思想和永恒的激情為青春和寫作獻上光彩的花環(huán)?！扒啻簩懽鹘保庠趶臑E俗的寫作中突圍，帶來一種只屬于青春寫作的純正之風，真誠之禮。

為什么是“江湖”？在傳統(tǒng)的武俠意識里，“江湖”指有暗戰(zhàn)的寓意。甚至，它幾乎是野蠻和殘暴。這種傲慢與偏見，直接影響了寫作的氣質，當進入寫作之中，或是以自我為中心過分地信任表達，或是懼怕于此而使勇氣消失了、不真實地表達，這些，無形中都陷入了某種桎梏。其實，“江湖”是傳，是記。它尊重生活，是新背景下的心靈史；它尊重青春，是完整的成長史。它負載一種公共價值，不為單一的某個群體存在，不是愈益放縱搬演“形容詞”的地方，不是展示某種情調的場所。我們更加關注那些注視記憶之光的寫作，更加關注那些具有理想氣質和思考精神的寫作，這種自由的亮劍，不再有刻意指向的自由表達，為寫作提供了多種可能性和復雜性。

真正令人感動的，從來不是思想，而是年輕的勇氣，毫無掩飾地感慨，憤怒、欲望、痛苦、理想……這些年輕的神經(jīng)，是一條條通往經(jīng)驗世界的途徑。在這個意義上來說，江湖是一個沒有盡頭期的青春。

所以，這是獨立的表達。在這個愈見多元的時代，寫作更是應該成為精神的參照。我們必須回到一個基本的常識：寫作是什么？或許首先，我們必須幫助它重新獲得獨立的精神風貌。只有這樣，寫作才可能再次成為一個激動人心的事情，激發(fā)年輕人動感的靈魂。

篇5

2013年高考作文命題從形式上回避了對社會熱點的直接呈現(xiàn)，但是回避并不等于不體現(xiàn)。高考作文命題的主旨仍舊是關注社會，關注人生，關注自我，關注他人，關注自然，貼近學生生活實際，讓學生有話可說。既引導考生把握時代的脈搏，又引導考生回歸經(jīng)典，追求真善美，摒棄假丑惡，樹立正確的情感態(tài)度價值觀。同時，哲理思辨是中學生經(jīng)常遇到的問題，也是中學生必備的基本能力，另外，從選才角度，高校也需要具有哲理思辨能力的學生，因此哲理思辨考題仍是歷年高考的重中之重。

一、折射熱點

2013年的高考作文題在題旨方向上延續(xù)了2012年的命題思路，即折射社會熱點。2013年的高考作文題折射出以下社會熱點：

（1）關注我們人類賴以生存的家園。

北京暴雨、霧霾天氣，雅安地震……關注我們人類賴以生存的家園，引導考生思考工業(yè)文明下人與自然的關系，樹立敬畏自然的意識。比如江蘇卷材料中，“探險者、蠟燭”是“社會”因素，“山洞、蝴蝶”是“自然”因素，其關系是人類社會與自然的關系?！昂憋w走的結果告訴我們，人類社會的發(fā)展正在影響自然的發(fā)展，在這個方向下，我們可做以下解讀：①人文大愛。關愛自然，哪怕是一群微小的蝴蝶，人類都得給他們讓路。②生態(tài)情懷。蝴蝶遷徙，微弱的翅膀扇動著生態(tài)的不安與無奈，不知道這柔弱的翅膀能否扇醒人類越來越物質化的大腦，人類要不要停滯貪婪的腳步？能不能修復這失衡的生態(tài)？③人文與生態(tài)的交織。生態(tài)的修復離不開人文情懷，蝴蝶是自然界的代表，尊重自然生物們的生存習慣，不恣意改變它們的生活環(huán)境，就是人類對自然最好的關愛。

（2）關注新興事物，鼓勵考生自由表達意見。

近兩三年來，廣東的慈善事業(yè)走在全國前列，無論是放寬注冊還是配置社會力量，廣東都顯示出了非同一般的活力。作為全國慈善業(yè)發(fā)展的高地，廣東卷將慈善議題鑲嵌進高考作文，是很鼓舞人心的。但是，如果將慈善事業(yè)放入世界范圍內來看，中國的慈善事業(yè)才剛剛起步，國家對慈善機構該如何管理？百姓該如何參與？出題者對接受幫助的第一家，允諾報答的第二家，以及認為慈善是施舍，干脆拒絕了富翁的幫助的第三家，都沒有一絲褒貶態(tài)度。這樣設計的目的就是鼓勵考生關注新興事物，大膽地表達自己的觀點，這既能增加試題的開放性，又很好地體現(xiàn)了新課標的基本要求。北京卷“對手機的解讀”也同樣是此命題理念。

（3）關注物質文明下人們的心靈，走進現(xiàn)代人的內心世界。

一項調查顯示，70%的中國人日均休閑時間少于3小時，還有8%的受訪者表示幾乎沒有休閑時間。日益發(fā)達的科技手段和現(xiàn)代生活方式讓我們的生活充滿了忙碌，但忙碌過后常有空虛感襲來，原來我們“丟”的不是生活，而是“心靈”。在此背景下，浙江卷呼喚保留“童心”；四川卷倡導“過一種平衡的生活”，當然，這里的“平衡”不僅僅是人與自然的平衡，更多的含義是指向一種平衡的心態(tài)；湖南卷則大膽地表達“做自己愿意做的事情”就是一種“幸福”。

二、回歸經(jīng)典

經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因為它一直弘揚著真善美，代表著一種主流價值觀，具有永恒的生命力。2013年高考作文試題命題者依然關注以下經(jīng)典主題：

（1）道德引領。如廣西卷“不能用貪心來對待愛心，要多一些真誠和友善”。

（2）立身處世之道。如新課標Ⅱ卷“同學之間只有互相尊重、理解和包容，遇事多為他人著想，關系才會更加融洽”。

（3）生活哲理感悟。如新課標Ⅰ卷“人生要有經(jīng)驗、技術，但更要有勇氣”，山東卷“莫言被‘咬’之后，不但表示謝意，并且還認為請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法”，重慶卷“大豆只有變成豆腐后，其自身價值才能得到升華”，天津卷半命題作文“ 而知之”等。這些試題都旨在引導考生從平常的生活中感悟人生的哲理。

三、哲理思辨

帕斯卡爾說：“人是一棵會思想的葦草，人的全部尊嚴就在于思想。”所以歷年高考作文命題者一直關注哲理思辨類考題。2013年的高考作文試題考查了考生如下哲理思辨能力：

（1）辯證分析能力。如湖北卷“上善若水任方圓”，引導考生思考“方”與“圓”之間的辯證關系；福建卷哲理小詩《憂天》引導考生思考“自由”與“地層”之間的辯證關系。

（2）矛盾互相轉化的分析能力。如遼寧卷“一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可”，引導考生分析怎樣才能將“沙子”轉化為“珍珠”，同樣重慶卷“大豆只有變成豆腐后，其自身價值才能得到升華”，旨在引導考生分析怎樣才能將“大豆”轉化為“豆腐”。

（3）發(fā)散思維能力。如江西卷的“怕與不怕”，安徽卷的“為什么會這樣和為什么不能這樣”，考生只需抓住一個觀點自圓其說即可，可謂“仁者見仁，智者見智”。

（4）創(chuàng)新思維能力。如上海卷“大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事”，旨在引導考生轉變思維，從另一角度考慮問題。

【2014年備考指南針】

總體方針：全面撒“網(wǎng)”，重點捕“魚”。

所謂全面撒“網(wǎng)”，是指在高三備考別是第一學期，不能有投機取巧的心理，認為高考就考這些主題而忽略對其他主題的關注，進而造成在高考時才發(fā)現(xiàn)知識盲點的“悲劇”，所以我們的“網(wǎng)”要盡量撒大一點。所謂重點捕“魚”，是指在高三第二學期備考中要重點突出，有的放矢，重點瞄準以下幾條“大魚”：

（1）社會熱點。在捕這條“大魚”時考生可這樣撒“網(wǎng)”：① 關注各大主流媒體新聞報道，特別是《新聞1+1》。② 繞到社會熱點背后對熱點多做幾個發(fā)散思考，如2013年最大的社會熱點是“中國夢”，考生可做以下發(fā)散思考――為什么要實現(xiàn)“中國夢”？“中國夢”還有哪些代名詞？怎樣實現(xiàn)“中國夢”？據(jù)此考生可提出見證、飛翔、足跡、路徑、創(chuàng)新、實干等話題。新課標Ⅰ卷“經(jīng)驗與勇氣”就完全可以從大的層面上立意，談實現(xiàn)“中國夢”的條件。

（2）經(jīng)典話題。在捕這條“大魚”時考生可這樣撒“網(wǎng)”：① 梳理經(jīng)典話題，比如責任、愛心、珍惜、知足、尊嚴、寬容等。②采取“話題+美文+時文+素材”的形式充實寫作素材庫。

篇6

加強積極心理輔導

感到自己作文“不會寫”“寫不好”的學生，往往是受到多次反復的寫作失敗經(jīng)歷的困擾，在內心強化了失敗的想象和記憶，從而形成了負面的“隱性記憶”，并損害著他們的心靈。積極心理學的研究已經(jīng)證實，那些具有積極觀念的人具有更加良好的社會道德和更佳的社會適應能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會環(huán)境，他們也能應付自如。據(jù)此，教師根據(jù)觀察和了解，對于那些對自己寫作能力失望、不滿甚至是自暴自棄的同學要加強心理調適，對一些急于求成的同學也要加強心理輔導。例如，加強面批和面談，抓準學生習作中精彩的地方，加以充分肯定、激發(fā)和引導，讓學生感覺到教師真誠的信任和關懷，使學生不斷積累和增強積極情緒體驗，“滿意地對待過去，幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對將來”。

構建積極心理記憶

學生的每一次作文，總有他們的個性特點，退一步講，他們的作文即使與其他同學比并沒有過人之處，但是，跟他們自己的以往相比，優(yōu)點、進步、超越肯定會存在。教師要為學生建立作文訓練電子信息“檔案”，記錄下學生在每次作文訓練的良好表現(xiàn)，同時要幫助學生善于積累每一次的訓練經(jīng)驗。例如，可以幫助學生在閱讀教師或同伴的批語后面寫反思體會，對成功之處究根溯源、及時消化吸納，為以后的作文作好準備。教師要和學生一起，把每一次作文的成功經(jīng)驗和寫作樂趣積淀下來，不僅使其成為寫作的參照系，更要成為學生的一種積極而快樂的內在體驗，成為一種自信的“心理記憶”，激起他們克服寫作困難的勇氣和力量。

讓學生享受寫作過程

積極心理學研究表明，每個人實際的和潛在的能力與心理社會因素有關，可以通過運用技巧使有自助能力的個體強化積極想象，超越自身的狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等心態(tài)，從而改進行為和結果。從這個角度出發(fā)，就要求教師善于經(jīng)營作文課堂。教師要善于用積極正面的外在形象和對學生的理解關愛，讓學生看到教師心靈的真善美，這對消除學生內心對作文教學的厭煩心理、營造積極開放的課堂，無疑起到輔助和推動作用。教師要運用好電腦投影展示等電子信息技術，大面積地展示和點評學生習作的成功之處。

作文是學生思想情感的外現(xiàn)，透露出學生的人格。尊重和欣賞學生的習作就是尊重和欣賞學生的思想感情和人格魅力。因此，課堂上，教師運用電教手段使大部分學生都受到點評和表揚，促使和增進學生構建積極的寫作心理模式。教師要運用好“皮格瑪利翁效應”，對學生發(fā)言的凝神傾聽、對學生習作的聲情并茂的處理、對學生成功之處的發(fā)自內心的評價和挖掘，以及實事求是的指正，這些都能使課堂洋溢著激勵的氛圍，能夠很好地幫助學生修復由于自認為“寫不好”“能力低”而帶來的郁悶、沮喪的心情，使學生經(jīng)歷了一場豐富的精神大餐，卸去學生心靈重壓，展開想象的翅膀，激發(fā)寫作的沖動。教師要組織學生用欣賞的、開放的、建設性的眼光評價自己和同伴。輔導或者點評時，教師要有意識地組織學生對自己和同伴的習作做出正面的評價，對自己的成功之處要回憶寫作的心理過程，對同伴的精彩之處要能分析出其精妙之處，體驗其成功的艱辛和喜悅。這種“尋找優(yōu)點”活動，能使學生獲得“你行，我也行，我要更行”的積極的心理感受。

以積極心態(tài)對待學習

篇7

這本書講述了一位遇難的航海者——魯濱遜，獨自一人漂流到一座荒島上。克服了種種意想不到的困難，靠著自己的意志、勇氣與智慧在島上生活了28年，終于遇救返回了故鄉(xiāng)。

他在島上整整生活了28年，“28年”多么驚人的數(shù)字呀！要是我的話恐怕1小時也熬不過去。更何況他還在島上憑著自己的雙手做出所有的生活用具。這樣一比較，我是多么的懦弱，而他卻是那么的堅強。想到這，我決定以魯濱遜為榜樣，要學他的堅強不能懦弱。

魯賓遜的堅強不僅讓我佩服，他的樂觀精神更讓我佩服。

魯濱遜起初到，因為工具不全、而且缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力、費好長好長的時間。連做一塊木板都要四十二天。雖然他做的許多事情都沒有成功，但他從不灰心失望，總是總結了失敗的經(jīng)驗和原因又重新開始。辛勤的勞動總換來令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用……這些沒有一件事情不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來的?？吹竭@里，我不禁反?。阂郧拔易鍪乱坏┎怀晒?，就會氣餒，然后就不做了。這樣是不對的，我該像魯濱遜那樣，總結了失敗的經(jīng)驗又重新開始，這樣才能取得成功。

這本書教會了我只有堅持才能勝利，只有努力才能使我們擺脫困境，只有經(jīng)歷過磨難的人才能成為真正的強者！

篇8

關鍵詞：作文自信；語言積累；語言運用；情感表達

小學作文教學一直以來是小學語文課堂教學的一個難點，新一輪課程改革實施以來，作為一名一線小學語文教師，對作文教學進行了努力探索和課堂教學實踐，在致力于改革作文教學的進程中，進行了一些有效嘗試，收到了一些意想不到的成效。同時，也對進一步改革作文教學產生了一些思考。

一、培養(yǎng)小學生作文自信，是小學作文教學的一個重要目標

自信心的培養(yǎng)和自信力的積聚，并非一日之功，需要堅持不懈的努力，探索小學作文教學的新途徑，創(chuàng)新小學作文課堂教學，從學生的生活實踐和生活經(jīng)驗入手，找準作文教學的切入點，在鼓勵和訓練中逐漸使學生產生自信，有了勤動筆、勤思考的好習慣，有了直面生活、觀察生活、記錄生活、反應生活的興趣和勇氣，這樣才能使小學作文教學的方向明確、目標實現(xiàn)。作文教學課堂，如果調動不起學生的表達欲望，激發(fā)不出學生的寫作潛能，那我們的作文教學就會高耗低效，不能達成既定的目標。

二、注重語言積累

在豐富的閱讀中，使學生學會積累，使學生學會萃取，學生心中積累得多了，就會揮灑自如。所謂的“胸藏萬卷憑吞吐”就是這個道理。厚積薄發(fā)歷來被稱作寫作之道。所以，要想作好文，積累是第一位的，胸無點墨怎能做到文思泉涌。古人的“讀萬卷書，行萬里路”都是作文的前提，讀書和實踐是小學生作文的“兩條腿”，缺一不可。我們培養(yǎng)小學生作文能力的主陣地是作文教學課堂，所以，傾力打造自主高效的小學作文教學課堂，從小處說是學生學好語文的關鍵，從大處說，關系到學生發(fā)展的前途和命運，也難怪域外一些國家把閱讀和寫作作為一門獨立的學科，普及到學校教育中，這也足以證明培養(yǎng)一個人的閱讀能力和寫作能力是多么重要，它有時甚至能影響一個人的人生觀和世界觀。

三、強化語言運用

學習語言是為了運用語言，用語言準確生動地表達自己的見解和主張，或抒情或議論。人生的成長離不開語言的運用，語言的美麗是極具誘惑力與殺傷力的，世界因為有了語言而變得豐富多彩，而寫文章、做作文則是書面語言一種最典型的呈現(xiàn)方式。我們在設計作文教學時，一般都遵循先說后寫、先讀后寫、先做后寫，這是符合語言形成規(guī)律的。新課改實施以來，新教材的習作設計也是先進行口語交際，再設計習作教學。語言的形成和有效運用是一個慢過程，更何況我們面對的是蒙童稚子。教師指導學生要耐住性子，遵循規(guī)律創(chuàng)設情境，注重閱讀和積累，慢慢讀、細細品、靜靜寫，這樣，學生在教師潛移默化的影響下，也會產生對作文的興趣。此外，教師應研究和創(chuàng)新作文批改和評價，沒有教師點撥和評價的習作會是怎樣，不言而明，長此以往，會造成學生的寫作惰性，他們會應付、會懈怠對語言的積累和運用，其結果就是學生不會寫作文，所以，作文評改是教師作文指導課關鍵的一環(huán)，如果這一環(huán)節(jié)缺失，整個習作系統(tǒng)就會癱瘓，長此以往，積重難返。所以，作為小學語文教師一定要設計好作文評修課。

四、情感表達讓學生的作文錦上添花

學生的作文一定要做到“真”，真寫作，真感情，真表達，即所謂的“真情實感”，這是作文教學的一個總目標。平鋪直敘，沒有情感起伏的文字是蒼白的。“真”不等于平鋪直敘，“抒情”不能無病。在寫作上，我們要求學生要淋漓盡致地抒發(fā)自己的情感，引發(fā)師生的情感共鳴。這點要把握好，一切消極甚至低級的情感渲染，在我們學生初始的習作階段都不應有，甚至在以后也不應出現(xiàn)。習作是一個自主獨特的個人體驗的生發(fā)和宣泄過程，這一系統(tǒng)有時是封閉的，需要教師用智慧、用愛去洞察學生的內心，走進學生豐富多彩的內心世界，鼓勵他們把胸中壓抑的或難言的歡喜和擔憂、苦悶和彷徨用文字、用語言表達出來，這就是情感表達。作文往往能給學生的內心世界減壓，能豐盈學生的思想，這也是作文的最大功效。常言道：文如其人，教師如果讓學生的情感表達進入到文如其人這一境界，那么，我們的作文教學也就走向了完美。

總之，作為一名小學語文教師，在作文教學上，要邊研究、邊創(chuàng)新、邊應用、邊反思，注重學生寫作自信力的培養(yǎng)、寫作興趣的激發(fā)，以語言運用和情感表達做為突破口，讓我們的作文教學多一些成績，少一些遺憾。

參考文獻：

篇9

寫作能力是學生語文能力和素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，重視學生寫作能力的培養(yǎng)是高中語文教學無法繞過的必由之路。就高中生而言，許多學生都掌握作文的基本寫法，也具備了一定的寫作能力，如能寫出有文采有創(chuàng)新色彩的作文定能錦上添花。

【關鍵詞】

高中語文 作文教學 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法

素質教育重在對學生學習能力培養(yǎng)，讓學生形成個性思想和一定的創(chuàng)新能力。因此，在作文教學中要引導學生學會關注生活，學會對所見有所思考，能夠進行辯證思考和逆向思維，力求寫出形式新穎、內容豐富、思想深刻的好作文。

一、提高學生創(chuàng)新作文的意義

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，我們的教學是為了學生終身發(fā)展的教學，是一切為了學生的教育。因此，讓學生在作文寫作方面從語言、用材、表達和思想方面有創(chuàng)新的體現(xiàn)是時代的要求，是人才培養(yǎng)的要求，更是他們能夠在未來適應社會的自身性格品質的需求。因此，必須要讓學生有創(chuàng)新意識。作文是語文的半壁江山，從學生高考的角度來看，如果學生不提高寫作能力，僅僅達成基礎等級的作文能力，在高考中就難以出類拔萃，獲得較高得分的。高考閱卷老師經(jīng)?？畤@我們學生寫作能力的低下，那些不入閱卷老師法眼的作文肯定不會給比較理想的分數(shù)，低分作文往往是陳年舊事重提，低俗乏味再現(xiàn)，東拼西湊矯揉造作合成，沒有真摯情感，沒有生活感受和時代氣息洋溢的。本應是生機勃勃、活力四射的學生沒有思維、沒有個性，沒有想象與創(chuàng)新能力，這不僅對學生、對教育，更是對社會和祖國的未來無益的。

二、以生為本讓學生有創(chuàng)新意識

現(xiàn)代教育強調發(fā)揮學生學習的主體性和主動性，我們要讓學生在寫作上能有創(chuàng)新意識，有創(chuàng)新能力。就需要我們老師要培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，樹立每個學生都是具有創(chuàng)造潛質的可塑人才的思想，在分層教學，期待引導中讓學生有信心――相信自己有寫好作的潛能。因此，我們要尊重學生，關愛學生，給學會創(chuàng)設平等、和諧具有創(chuàng)造性的學習環(huán)境。在寫作指導中訓練他們的創(chuàng)新作文的能力和意識；在閱讀教學中，注重探究閱讀的生成，讓學生在個性閱讀中發(fā)揮想象。如《雷雨》學習中，要讓學生認識周樸園作為商人的唯利是圖，作為封建家長的獨斷霸道，還有能夠體悟他內心無愛的痛苦，真真理解他30年對魯侍萍的真情真意，還要品味出其對“找上門”來的魯侍萍的恐嚇、威脅和拉攏，創(chuàng)新的認識到周樸園也是時代的受害者，也是一個可憐人。這樣，我們同學在寫作中，就能在人物形象描寫和刻畫中將人性的復雜展現(xiàn)出來，讓我們的觀點和看法新穎獨特，獲得認可。

當然，我們要激起學生創(chuàng)新作文的興趣，學生有寫作創(chuàng)新的意識，還要他們有寫作創(chuàng)新的行動，讓他們將自己對生活的個性看法，對自然與社會的深層思考用別具一格的方法展示出來。

三、創(chuàng)新思維和能力的養(yǎng)成方法

我們需要學生在寫作中調動思維，寫出新穎富有創(chuàng)意的作文；需要我們老師積極的引導和組織，通過形式多樣的教學組織，讓學生們懂得如何創(chuàng)新地寫作。

1.知識儲備是創(chuàng)新作文前提

“讀書破萬卷，下筆如有神”；如果沒有一定量的閱讀和知識積累，就沒有創(chuàng)新的語言和結構的出現(xiàn)，沒有思維的靈動顯現(xiàn)。因此，我們要重視學生多閱讀、多積累，多在閱讀課堂的教學中，加強寫的訓練，在名家作品中獲得技巧，進行必要的仿寫，熟能生巧，為學生找到創(chuàng)新思路的新靈感。如在《我與地壇》的學習中，理解和懂得史鐵生在地壇對生死意義的獲得是學習的重點，而這樣豁然開朗的感悟獲得離不開文章幾處景物的描寫，我們可以讓學生在充分閱讀的基礎上，合作談論得出用詞準確、生動，意境深遠，畫面感強的寫作特點。如“剝蝕”的“琉璃”，“淡褪”的“朱紅”等寫出了地壇歷經(jīng)滄海桑田后荒蕪破敗，深沉地寄托作者內心的苦楚。巧用比喻、擬人，寓情于景寫地壇中生機勃勃的小生物，使作者看到生命的希望和韌性，獲得重生的勇氣和信心。這樣的描寫細膩傳神，我們可以讓學生在讀中思，仿中悟，為能夠獲得創(chuàng)新寫作的準備和基礎。

2.立意新穎獨特讓思辨添彩

富有創(chuàng)新的作文肯定不落俗套，這樣的作文往往思維跳躍、靈感突發(fā)，不同尋常的思考、構思和語言能讓作文創(chuàng)意逼人。如2015年江蘇高考高分作文《寫作的智慧》先由老師考前寫作指導談起，表明自己的態(tài)度，“不要真情實感，不需形式創(chuàng)新――此乃應試教育下的集體分泌物?！边@里，這位考生對模式化的作文教學，考場作文的應對方法進行批判，逆向思考讓他的觀點與眾不同，字里行間彰顯對寫作真諦的領悟，這就是智慧。而更可貴的是他還表明自己對“真正的寫作智慧”的詮釋，真正寫作的智慧應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。正如專家點評的那樣，該考生臨場就地取材之作寫智慧，有自己創(chuàng)新的卓見。另外，該考生的作文思路、語言都有新意，如“真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。――真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真?！钡鹊群苡袣鈩?，很有力量，很有獨到的見解。

另外，創(chuàng)新寫作需要我們引導學生形成獨特的觀察力和理解能力，能夠深入觀察，感悟人生，思考青春、學習、成長、生活、自然、人文等等問題，在深刻的揭示和否定中讓作文創(chuàng)新出彩。

總之，創(chuàng)新寫作要學生有一種創(chuàng)新意識，要能夠留意、積累和反思生活；我們要開闊學生的閱讀視野，不斷激發(fā)和提升他們的想象力和思辨能力，從而讓他們寫出不同于眾的富有創(chuàng)意和創(chuàng)新精神的作文。

【參考文獻】

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【導語】作文是語文考試的重中之重，怎么樣能寫出好的作文，特別是滿分作文呢？以下是

楊絳曾說"現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無謂的煩惱。"可見"有字之書"是奠定個人思想的基礎。古人精挑細選出《古文觀止》為蒙學教材，正是因為白紙黑字間的前人經(jīng)驗，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬紫千紅。"有字之書"貫通了個體與群體，當代與未來，讓人的雙腳還不夠堅實時，眼光便能深邃至整個世界。這些字中所傳達的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們在信息化洪流裹挾下的靈魂提供了一絲以文學對抗"存在的荒蕪"的可能。

然而紙上得來總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對高密鄉(xiāng)的熱情，也無法讓實筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無字之書中得到驗證與升華。那是獨一無二的社會閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。于生活的無字之書中，沉潛于書頁上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入"群體無意識代替?zhèn)€體無意識"思維吞并，讓農村婦女范雨素質樸的文字也能直擊人心。無字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時刻保持著清醒與冷靜，同時又保有溫熱的關懷和悲憫：站在時代制高點上的關懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學中缺乏的"無字之書"！

無論有字無字，眼見耳聞，終歸是要落實于心。再多的有字之書，倘若不內化于心，不過是附庸風雅地賣弄墨水，再多的無字之書，倘若不內化于心，也只落得"海歸"變"海龜"般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，"世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路"。翻開心靈之書，是近乎嚴酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來自有字和無字之書的吸納與內化，是冷靜地直面內心，與自我對話的過程。"吾日三省吾身"，不妨說日閱心靈之書。這是一個更需要勇氣與意志的過程：帶著剜肉補瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數(shù)斬斷，成就"心如明鏡臺"。在信息與行動嚴重不對等的時代，科技經(jīng)濟等理性力量逐漸占領人文關懷的當下，我們更要以書本和大地澆灌心靈。這位作家的話，無疑振聾發(fā)聵。