導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)教師的角色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

身為教育工作者，探討中國人自己的教育傳統(tǒng)，既關(guān)乎情感，更關(guān)乎理性。不溫故而欲知新者，其病也妄。的確如此。從整體去探討并描述中國的教育傳統(tǒng)并不容易，故而我們聚焦教師這一職業(yè)，思考在中國文化傳統(tǒng)下教師這一角色的特點(diǎn)與內(nèi)涵，或許會(huì)讓我們對(duì)中國教育傳統(tǒng)這一宏觀命題有一個(gè)較為清晰的理解。

提及教師，我們很容易想起韓愈的《師說》，于是“傳道授業(yè)解惑”就成了對(duì)教師的定位。應(yīng)該說，這個(gè)定位也是準(zhǔn)確的，但是，當(dāng)我們把“傳道”的“道”字簡單地理解為“道理”的時(shí)候，教師的角色就庸俗化為講解知識(shí)的人了。韓愈在文中寫道：

授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

韓愈提倡文以載道，做教師的關(guān)鍵在于其不是簡單地講解表面文字，而是要傳授人生的根本大道。當(dāng)時(shí)，所謂的“大道”就是儒家之道，指修齊治平、安身立命之道。教師這一職業(yè)的背后是一種斯文在茲的自信與薪火相傳的擔(dān)當(dāng)。

故而，教師不能只做單純的經(jīng)師，要做人師。教師面對(duì)的是學(xué)生鮮活的生命，而不是被扁平化為僅僅指知識(shí)層面的人。

更重要的是，學(xué)生眼中的教師也必然是鮮活的，教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的任何細(xì)節(jié)都會(huì)帶給學(xué)生影響。許多時(shí)候，即使教師站在講臺(tái)上一言不發(fā)，教育依然在那里。《論語?顏淵》有云：

君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

這句話中君子和小人的區(qū)別并不是道德水平的高低，而是指管理和被管理地位的不同。這句話的意思是，管理者的品質(zhì)就如同風(fēng)，被管理者的品質(zhì)就如同草，風(fēng)怎么吹，草就怎么倒。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值判斷出現(xiàn)了偏差，問題很有可能出在管理者的身上，因?yàn)樗麄冋莆罩u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體到學(xué)校的環(huán)境，教師就是風(fēng)，學(xué)生就是草，教師的一言一行都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。當(dāng)一個(gè)教師站在講臺(tái)上的時(shí)候，他的生命姿態(tài)其實(shí)已經(jīng)決定了他的學(xué)生的生命姿態(tài)。至于傳遞的手段和技巧，那已經(jīng)是第二位的事情了。

所以，與學(xué)生們朝夕相處的教師，在學(xué)生們的成長過程中具有舉足輕重的地位。但是，我們需要注意，教師的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)前社會(huì)對(duì)教師的一般評(píng)價(jià)。那是因?yàn)椋處煹墓ぷ魇请[性的，教師是一種隱性的重要。一個(gè)人的成就抑或是一個(gè)人的罪過，很難被認(rèn)定與教師有極大的關(guān)聯(lián)。與之形成對(duì)比的，就是醫(yī)生。醫(yī)生的工作是顯性的，醫(yī)生的重要性就十分外顯。一個(gè)人病得很重，奄奄一息，得一良醫(yī)，就能起死回生。在一個(gè)社會(huì)還不夠高度文明的時(shí)候，人們關(guān)注更多的是肉體，而非靈魂。

然而真正的情況應(yīng)該是怎樣的呢？著名佛學(xué)家李炳南先生講過一個(gè)小故事，從前有一個(gè)江湖郎中，他醫(yī)治的病人都死了，他死后被閻王判墮十八層地獄。他天天喊冤枉，又哭又鬧又跳。突然有一天，他聽到下面有人說：“老兄，你不要跳了，灰塵都落到我身上了。”他十分驚訝：“難道底下還有十九層嗎？”底下的人回答：“是！我在十九層。”郎中好奇地問：“你是干嘛的？犯了什么錯(cuò)呀？”下面的人說：“我是教書的。教書誤人子弟，比庸醫(yī)殺人的罪還重。”

為人師者不可不懼，不可不慎。

再者，在中國文化傳統(tǒng)中，教師這個(gè)職業(yè)是崇高的。孟子有云：

君子有三樂而王天下不與存焉，父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；集天下英才而教育之，三樂也。

孟子認(rèn)為人生有三大快樂，連稱王天下都不能與這三件事相提并論，而教育天下英才就在這三大快樂之中。問題是，我們需要追問：快樂在何處？

許多人都有自己的回答，比如說成就了許多學(xué)生，但是成就了學(xué)生與我們又有什么關(guān)系呢？教師這個(gè)職業(yè)有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是當(dāng)教師把精力都放在知識(shí)的傳遞上時(shí)，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度就會(huì)減慢。這對(duì)于教師個(gè)人而言，其實(shí)是一種消耗。陳景潤先生曾經(jīng)在北京四中教書，但是由于他的普通話不過關(guān)，無法勝任教師工作，于是回到中科院數(shù)學(xué)所，繼續(xù)自己的研究，也就有了后來的成就。設(shè)想一下，如果陳景潤的普通話不錯(cuò)，一直在教書，歷史很可能由此改寫，因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上尤其是中學(xué)講臺(tái)上的陳景潤，很可能會(huì)陷入備課、上課、批改作業(yè)、督促學(xué)生改錯(cuò)等事務(wù)性工作之中，探索更深入的數(shù)學(xué)領(lǐng)域可能只是奢望。從這個(gè)例子，或許可以看出教師這個(gè)職業(yè)的殘酷性。那么，教師的幸福感從何而來呢？

我們有這樣一個(gè)傳統(tǒng)：尊重天、地、君、親、師。對(duì)于以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的傳統(tǒng)中國人來說，“天地”的重要地位已不必多言，而對(duì)于“君”的尊重亦是和農(nóng)耕社會(huì)相匹配的重要價(jià)值理念。“親”的重要性在于，親子關(guān)系背后的血緣延續(xù)是中國人宗法倫理存在的基礎(chǔ)。敬天法祖是中國人傳統(tǒng)的信仰，血脈的延續(xù)是中國人對(duì)抗生命有限性的重要憑借。而“師”之所以能夠成為崇拜和信仰的對(duì)象，則是因?yàn)榻處熓俏覀兙裱}的來源。換個(gè)角度講，學(xué)生是延續(xù)教師精神血脈的人。

如此說來，師生關(guān)系最美好的境界就是彼此成全，不辜負(fù)：教師并不是單純傳遞知識(shí)的匠人，他們是在學(xué)生心尖上跳舞的人，他們?cè)趥鬟f知識(shí)的過程中參與了學(xué)生靈魂的構(gòu)建，以愛的名義，用貼近靈魂的方式。同時(shí)，學(xué)生就成了教師的信仰，有了學(xué)生，教師的精神血脈被無限延續(xù)。學(xué)生因?yàn)榻處煻鴾嘏砷L；教師因?yàn)閷W(xué)生而溫暖，而永恒。

一言以蔽之，于中國傳統(tǒng)而言，教師的職業(yè)特點(diǎn)可這樣表述：

隱性的重要和晦澀的高貴。

教師很重要，但是教師的重要性具有隱性的特點(diǎn)；教師是一個(gè)高貴的職業(yè)，但是其高貴又不容易被真正體會(huì)。

篇2

【關(guān)鍵詞】：義務(wù)教育歷史教師角色轉(zhuǎn)變

一、 歷史課程的現(xiàn)狀

在九年義務(wù)教育中開設(shè)中學(xué)歷史課程，其目的就是為中學(xué)生傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，引導(dǎo)健康成長并促使中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史。目前，我國中學(xué)歷史課程所用教科書為北師大版本，并遵循新課程規(guī)定進(jìn)行教學(xué)，即“以課堂教學(xué)改革為核心,以教師角色和師生關(guān)系的重構(gòu)為手段”。

在中學(xué)歷史課程教學(xué)體系的設(shè)計(jì)上，主要注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展貼近,關(guān)注中學(xué)生自我學(xué)習(xí)促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。中學(xué)歷史課程的設(shè)置主要體現(xiàn)多層次、多類型、多形式的教學(xué)理念，為中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供自我選擇的空間，推進(jìn)中學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

二、 九年義務(wù)教育中歷史任課教師角色的定位

（一）教師角色的概念

“教師角色”就是指教師在教育系統(tǒng)中，因其特殊地位而表現(xiàn)出來的社會(huì)行為模式。要想正確、快速地分析出教師角色，就要充分認(rèn)識(shí)教師身份，了解教師所在環(huán)境和教授課程的內(nèi)容，這對(duì)理解教師角色有著關(guān)鍵性的作用。

（二）傳統(tǒng)教師的角色定位

過去我們?cè)谫潛P(yáng)教師時(shí)往往會(huì)說：老師就是蠟燭、春蠶、園丁、人類靈魂的工程師等美名，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類在不斷發(fā)展，尤其是在如今信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，這些美名就略顯過時(shí)。因此，九年義務(wù)教育的實(shí)施，就要求我們走出傳統(tǒng)，面向新時(shí)代，重新審實(shí)教師角色和教學(xué)理念，同時(shí)任課教師也要做好角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)時(shí)代的變化，做好新時(shí)期、新教師的艱巨任務(wù)。

（三）九年義務(wù)教育下中學(xué)歷史教師的角色定位

歷史課程就如同一部史詩大劇，任課教師不僅要做好“導(dǎo)演”的角色還要擔(dān)任“主要演員”的角色。這就要求我們歷史任課教師要有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，能順利地將自己的思想和對(duì)歷史理解傳遞給學(xué)生，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到歷史課程的魅力。那么中學(xué)歷史教師應(yīng)該扮演怎樣的角色呢？

1、做教科書和學(xué)生之間的橋梁

中學(xué)生是獲取歷史知識(shí)主要就是通過書本文字，這就說明教科書是中學(xué)歷史課程的指路燈，而任課教師正是“提燈人”，如何能讓中學(xué)生充分地、正確地從教科書中獲得豐富的歷史知識(shí)，關(guān)鍵看我們?nèi)握n教師能否帶好路，讓中學(xué)生順利地走入歷史知識(shí)的海洋，幫助他們排除障礙，引導(dǎo)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)書本知識(shí)。

2、成為打開學(xué)生視野的鑰匙

教材上的知識(shí)是有限的，教學(xué)課時(shí)是有限的，但歷史知識(shí)是無限的。隨著九年義務(wù)教育的實(shí)施以及新課程的改革，學(xué)生只學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是完全不夠的，這就需要我們?nèi)握n教師做好打開中學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，促使學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓中學(xué)生從課堂走到課外，從生活中學(xué)習(xí)。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，做開路先鋒

當(dāng)代教育中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，打開學(xué)生的思想，自主尋求真理。所以這就要求我們歷史任課教師勇于挑起這份擔(dān)子，敢于打破傳統(tǒng)教育思想的束縛，做個(gè)開路先鋒。大力培養(yǎng)中學(xué)生批判精神，鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，敢于懷疑，超越自我。

三、 影響歷史教師角色轉(zhuǎn)變的因素

（一）任課教師自身水平

教師水平有高有，教學(xué)理念、專業(yè)素養(yǎng)很難一致，有些教師對(duì)新課程理念不重視，不愿意花費(fèi)時(shí)間去探索和研究新型教學(xué)模式，仍然運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就極大地影響著教師角色的轉(zhuǎn)變。甚至有些老教師不愿意與學(xué)生平起平坐，堅(jiān)持“尊嚴(yán)重教”的傳統(tǒng)教育思想，將學(xué)生和自己隔開，一副高高在上的樣子，這就使得教師角色的轉(zhuǎn)變很難實(shí)現(xiàn)。

（二）學(xué)校方面不重視教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程改革關(guān)鍵是教師，但學(xué)校是教師最大的支撐，是教師的工作環(huán)境。因此要想真正做到教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)校就要重視起來，對(duì)管理體制進(jìn)行徹底的改革，改變傳統(tǒng)的管理模式，建立起現(xiàn)代化教師管理體系。此外，學(xué)校條件差也是阻礙教師角色轉(zhuǎn)變因素之一。我國有些農(nóng)村學(xué)校仍然是一塊黑板、一支粉筆就能解決教學(xué)，沒有一件像樣的設(shè)備。缺少了物質(zhì)條件，那么教學(xué)改革也就難以實(shí)現(xiàn)，也就談不上什么教師角色的轉(zhuǎn)變了。

（三）傳統(tǒng)評(píng)價(jià)與考試制度根深蒂固。

傳統(tǒng)思想是影響教學(xué)改革發(fā)展的主要因素，進(jìn)而影響著教師角色的轉(zhuǎn)變。教師如果仍然使用原有教學(xué)模式，那么改革目標(biāo)就無從談起，教師角色的轉(zhuǎn)變也就不存在了。不同的教育理念對(duì)應(yīng)著不同的教育質(zhì)量觀，九年義務(wù)教育注重的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐，輔助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀，單單通過一次卷面考試是無法體現(xiàn)出來的。

四、 新課程下歷史教師的角色轉(zhuǎn)變有效性對(duì)策

（一）改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式和方法

中學(xué)歷史課教學(xué)模式單一是制約交角色轉(zhuǎn)變的主要因素。這種單一性的教學(xué)模式造成中學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，所以改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式刻不容緩。歷史任課教師要充分激發(fā)學(xué)生課堂積極性和主動(dòng)性，最大限度地探索有效的教學(xué)方法。

（二）注重學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

改變?cè)小肮噍斦摺钡男蜗螅優(yōu)椤爸亟Y(jié)論更重過程”者，任課教師在教學(xué)中應(yīng)該將重點(diǎn)放在過程上，以揭示知識(shí)為目的，讓學(xué)生通過感知來學(xué)習(xí)歷史，幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的思維過程。歸根結(jié)底，歷史就是一門以感知來積累知識(shí)的學(xué)科，只有通過積累，才能真正理解歷史。學(xué)習(xí)歷史就是收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考的過程，通過歸納、比較和概括，做出最后的結(jié)論。只強(qiáng)調(diào)灌輸重視結(jié)論，就阻礙了學(xué)生獨(dú)立思考。因此任課教師應(yīng)改變思維模式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。

五、總結(jié)與展望

綜上所述，為了能在九年義務(wù)教育下將新課程改革順利進(jìn)行，我們歷史任課教師就要多加努力，積極進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，多研究制約歷史教師角色轉(zhuǎn)變的因素。總之，歷史教師角色的轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長的道路，我們所有教育工作者都應(yīng)該給予高度重視，共同探索前進(jìn)的道路，為教師角色的轉(zhuǎn)變做一份貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]于友西等.《歷史學(xué)科教育學(xué)》,首都師范大學(xué)出版社

篇3

【關(guān)鍵詞】六模塊 教師角色 定位 應(yīng)對(duì)策略

隨著教育教學(xué)的變革，建構(gòu)式生態(tài)課堂的推廣，學(xué)生群體呈現(xiàn)了多樣化和復(fù)雜化，這對(duì)教師的角色提出了新的要求，教師傳統(tǒng)的角色面臨著巨大的沖擊和轉(zhuǎn)變。

一、建構(gòu)式生態(tài)課堂下教師角色沖突的原因

（一）傳統(tǒng)觀念下教師角色的束縛

傳統(tǒng)的教師職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，其角色就是教書匠，是以先知先覺的權(quán)威者形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，注重知識(shí)的灌輸而忽視對(duì)學(xué)生各種能力的開發(fā)。雖然在建構(gòu)式課程改革面前，教師也深知拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)和擴(kuò)大學(xué)生視野的益處，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判意識(shí)，但受到教學(xué)時(shí)間和各種規(guī)范限制，又很少開展討論、對(duì)話式教學(xué)，久而久之，形成了“一言堂”的局面。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使教師產(chǎn)生角色沖突。

（二）傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系對(duì)教師角色的制約

在教育教學(xué)中，升學(xué)率是作為評(píng)價(jià)教師教育的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致長期以來忽視了對(duì)教師成長發(fā)展的過程性評(píng)價(jià)，挫傷了教師自我發(fā)展的積極性。盡管有些學(xué)校已建立了發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，教師的角色也發(fā)生了一定的變化，但由于流于形式，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系仍占主導(dǎo)地位，致使許多教師又回歸傳統(tǒng)教師角色的位置。

（三）社會(huì)群體對(duì)教師角色過高期望

自古以來教師就被認(rèn)為是傳遞文化、施行教化、培養(yǎng)人才的社會(huì)角色。教師既要擔(dān)當(dāng)舊文化的維護(hù)者，又擔(dān)當(dāng)新文化的啟蒙者；既要扮演學(xué)者，又要扮演圣者；既要做知識(shí)的傳授者、道德的示范者與紀(jì)律的執(zhí)行者，又要做學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者與心理困擾的治療者。面對(duì)多元并存、多種需求，過高的期望值，教師常常無所適從。

二、建構(gòu)式生態(tài)課堂下教師角色的重新定位

但是在現(xiàn)代教育教學(xué)中，學(xué)生的主體地位不斷地加強(qiáng)，并不意味著教師的作用在減少，而是呈多樣化的發(fā)展。這就要求教師要改變一些傳統(tǒng)的觀念，客觀地審視自己的角色，重新定位。

（一）課堂活動(dòng)的組織者和監(jiān)控者

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是傳道、授業(yè)、解惑者，擔(dān)任著“控制者”的角色，教師在課堂上完全控制學(xué)生學(xué)什么、做什么。但隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)，這種師生關(guān)系受到了挑戰(zhàn)，學(xué)生的自主地位越來越明顯，這不是教師的主導(dǎo)地位的喪失，而是轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的組織者和監(jiān)控者。特別是在“六模塊”互動(dòng)探究、精講點(diǎn)撥、矯正反饋等環(huán)節(jié)中，教師這種傳統(tǒng)的組織者和控制者的角色是不可或缺的。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)過程中，教師要控制課堂進(jìn)程，要適時(shí)地拓展延伸，加上學(xué)生考慮問題有時(shí)候會(huì)流于表面，教師這種角色就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的挖掘，從而控制學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，朝著預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。

（二）障礙的清除者和水源的提供者

現(xiàn)代社會(huì)，獲取知識(shí)的能力比獲取知識(shí)更重要，獲取信息的方法比獲取知識(shí)本身更關(guān)鍵。教師“不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)以達(dá)成教育結(jié)果，還要引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生做出明智選擇，幫助他們完成從學(xué)校到社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變”。在“六模塊”自主質(zhì)疑、互動(dòng)探究等環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，但并不意味著教師放手不管，放任自流。因?yàn)樵趯?shí)際的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不可避免地會(huì)遇到各種障礙。這時(shí)，教師要提供必要的幫助和指導(dǎo)，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)得以繼續(xù)和深入，并維持學(xué)習(xí)和探索的積極性。同時(shí)，教師可以根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解，預(yù)見到學(xué)生的困難，從而事先提供一些學(xué)習(xí)資料或相關(guān)網(wǎng)站，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和解惑。

（三）知識(shí)的傳授者和稱職的領(lǐng)航者

現(xiàn)代有一種片面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代教師的角色不應(yīng)該是“知識(shí)的傳授者”。其實(shí)從教育與課程歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，知識(shí)的傳授是基礎(chǔ)教育的核心，教師的首要角色就是“知識(shí)的傳授者”。只不過教師的角色不能是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者，還應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)的健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀。在“六模塊”矯正反饋、遷移運(yùn)用等環(huán)節(jié)中，必須發(fā)揮教師的重要引領(lǐng)作用，突出矯正和遷移的針對(duì)性、層次性和時(shí)效性，通過設(shè)置不同層次的習(xí)題，拓寬學(xué)生的思維，加深對(duì)知識(shí)的理解。因此，教師要定位自己是課堂成員中的特殊一員，應(yīng)該是師長和領(lǐng)航者，能在課堂活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造性地思考問題，落實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面的教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生身心的健康發(fā)展，從而順利地完成教學(xué)任務(wù)。

（四）合作學(xué)習(xí)的朋友和伙伴

在課堂教學(xué)中，教師必須改變傳統(tǒng)的“居高臨下、先知先覺”的主宰者形象，轉(zhuǎn)而以與學(xué)生平等融洽的交流者、合作者的角色參與到課堂討論中來，把學(xué)生作為一個(gè)對(duì)等的伙伴來尊重。學(xué)生盡管年齡小，知識(shí)少，但作為一個(gè)有獨(dú)立思考的人，有著自己的看法和理解，作為教師不能把自己看作是絕對(duì)的權(quán)威，而要把自己作為一個(gè)循循善誘的朋友，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，用自己的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活觀念和知識(shí)水平的提升。特別是在現(xiàn)代教育環(huán)境下，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的主要陣地。學(xué)生知識(shí)面廣，對(duì)新事物有獨(dú)到的見解，在不同領(lǐng)域上有自己的強(qiáng)項(xiàng)。從這個(gè)意義上說，教師在與學(xué)生交流中，可以吸收到許多新鮮的知識(shí)，活躍思想和豐富情感，促進(jìn)師生共同成長。因此教師應(yīng)該放下“惟我獨(dú)尊”的架子，當(dāng)好學(xué)生的助手和伙伴。

（五）學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)者和鑒賞者

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)不可或缺的一個(gè)組成部分，教師充分利用評(píng)價(jià)的積極導(dǎo)向作用，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，可對(duì)教學(xué)產(chǎn)生積極的作用。在“六模塊”教學(xué)中，教師更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)，除了評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)、技能等可以量化的方面外，還可以評(píng)價(jià)學(xué)生的興趣、態(tài)度、策略、合作精神等不易量化的品質(zhì)。在自主質(zhì)疑和互動(dòng)探究等模塊教學(xué)中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并誠懇地評(píng)價(jià)學(xué)生，形成和諧的互動(dòng)氣氛。另一方面，教師也要幫助學(xué)生形成自我評(píng)估和同學(xué)互評(píng)。同時(shí)教學(xué)過程又是師生間互相建構(gòu)的過程，彌漫和充盈著一種教育情境和精神氛圍，對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的彰顯；對(duì)教師而言，是與學(xué)生一起分享理解，是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。

三、建構(gòu)式生態(tài)課堂下教師角色的應(yīng)對(duì)策略

角色沖突教師帶來的直接后果是力不從心、左右為難，影響教學(xué)工作的效率。要解決積極穩(wěn)妥的做法就是在傳統(tǒng)教師角色與現(xiàn)代教師角色之間尋求平衡點(diǎn)，既不能降低標(biāo)準(zhǔn)，又不能操之過急。這就要求教師做到：

（一）不斷深入學(xué)習(xí)， 轉(zhuǎn)變觀念， 提高修為， 樹立事業(yè)意識(shí)

教師只有深入地學(xué)習(xí)，新的思想才能吸收內(nèi)化， 才能更好地指導(dǎo)教學(xué)行為，實(shí)施教學(xué)改革；教師只有深入地學(xué)習(xí)，教師才能逐步擺正位置，調(diào)整角色。教師只有加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)和師德修為，為學(xué)生樹立良好的榜樣，學(xué)生才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，真誠地對(duì)待老師和同學(xué)，從而形成良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）要放下架子，做學(xué)生的朋友和知心人，切實(shí)改善師生關(guān)系

從目前的情況來看，要繼續(xù)提高學(xué)生的地位，讓學(xué)生真切地感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，教師必須設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的喜好、愛恨和憂愁，傾聽學(xué)生的心聲，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，成為他們的知心人，才能從中獲取信息，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生答惑解疑；學(xué)生才能從教師的聆聽中感到自尊，增強(qiáng)信心、增加親切感，學(xué)習(xí)才會(huì)更有效果。

（三）追求有“度”的主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)與主體的最佳結(jié)合

課堂教育的核心價(jià)值在于它的教書育人的效用性。教師要處理好教與學(xué)、接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)、預(yù)設(shè)與生成三者之間的關(guān)系，樹立“教就是為了不教”的教學(xué)理念，把“教”轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)”，把“教法”轉(zhuǎn)化成“學(xué)法”，把“教什么、怎么教”轉(zhuǎn)化成“學(xué)什么、怎么學(xué)”，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。

（四）不斷完善評(píng)估機(jī)制，降低對(duì)教師角色的過高期望

教育行政部門尤其是主管部門，應(yīng)該建立教師的過程性評(píng)價(jià)機(jī)制，剔除單純以升學(xué)率評(píng)價(jià)教師教學(xué)的做法。同時(shí)社會(huì)群體不能對(duì)教師的角色過高地期望，要在理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。我們堅(jiān)信，沒有絕對(duì)的主導(dǎo)，也沒有絕對(duì)的主體，才是教與學(xué)的最完善、最和諧統(tǒng)一。

【參考資料】

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［2］李瑞紅.自主學(xué)習(xí)模式中英語教師的角色定位[J].濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，3（4）：46-48.

［3］張小飛.新課標(biāo)下語文教師角色定位誤區(qū)及對(duì)策[J].教師之窗，2011（9）：61-62.

篇4

關(guān)鍵詞 翻轉(zhuǎn)課堂 教師角色轉(zhuǎn)型 主演 導(dǎo)演

2011年加拿大《環(huán)球郵報(bào)》將翻轉(zhuǎn)課堂評(píng)為影響課堂教學(xué)的重大技術(shù)變革。近年來，網(wǎng)絡(luò)傳媒的普及使得當(dāng)今社會(huì)已步入一個(gè)多元化時(shí)代，國內(nèi)外眾多學(xué)校進(jìn)行了對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐，并受到熱烈的歡迎，時(shí)下已經(jīng)成為教育界最熱門的話題之一。經(jīng)過理論和實(shí)踐的結(jié)合，翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂相比，都顯現(xiàn)出其明顯的優(yōu)越性。那么，在這種創(chuàng)新型的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式中教師該如何較好地轉(zhuǎn)變自身的角色呢？本文在此基礎(chǔ)上提出面對(duì)從傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)變“翻轉(zhuǎn)課堂”的過程中教師角色轉(zhuǎn)換的方向以及對(duì)教師的角色和作用作簡要的分析研究。

1 關(guān)于“翻轉(zhuǎn)課堂”

“翻轉(zhuǎn)課堂”（Flipped Classroom或Inverted Class―room），又稱反轉(zhuǎn)課堂，就是由教師設(shè)計(jì)課程視頻，利用課程視頻在課下向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生在課下觀看視頻中教師的講解，回到課堂上師生再一起協(xié)作探究和交流互動(dòng)的教學(xué)模式。簡單的說就是改變“課上老師講授，課下學(xué)生作業(yè)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成一種激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“以學(xué)生為中心的”創(chuàng)新教學(xué)模式。

對(duì)于“翻轉(zhuǎn)課堂”的探索研究，從1991年哈佛大學(xué)的物理教授埃里克?馬祖爾（Eric Mazur）的初探到2011年薩爾曼?可汗（Salman Khan）在TED大會(huì)上的演講《用視頻再造教育》將“翻轉(zhuǎn)課堂”正式介紹給全世界，經(jīng)過了較長一段完善時(shí)間。現(xiàn)將對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”的探索可形成下表，見表1。

2 從傳統(tǒng)課堂到“翻轉(zhuǎn)課堂”：教師角色轉(zhuǎn)型的必然

隨著高職教育的學(xué)習(xí)越來越多元化，傳統(tǒng)課堂逐漸被創(chuàng)新型的“翻轉(zhuǎn)課堂”所取代，教師必須學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)課堂的“主演”逐漸轉(zhuǎn)化為“翻轉(zhuǎn)課堂”中的“導(dǎo)演”，從以前講臺(tái)上的“圣人”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂中的“伙伴”。在此過程中，教師的角色和作用也相應(yīng)地發(fā)生了變化，教師能否準(zhǔn)確地定位自己的角色直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)改革的推進(jìn)，而如何準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)變教師自身的角色，就得先分析清楚傳統(tǒng)課堂與“翻轉(zhuǎn)課堂”的差異所在，才能“對(duì)癥下藥”，快速而明確地完成從“主演”到“導(dǎo)演”角色的轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)教學(xué)課堂一般實(shí)行教師課堂上講解，學(xué)生課后完成作業(yè)的教學(xué)模式，整個(gè)過程中師生缺乏交流互動(dòng)，學(xué)生吸收知識(shí)較為被動(dòng)。“翻轉(zhuǎn)課堂”翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)課堂中知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化兩個(gè)過程，顛覆了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，教師不再授人以魚，教師課下制作視頻，學(xué)生觀看視頻內(nèi)容，課上師生就課程內(nèi)容交流互動(dòng)，這種教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。針對(duì)傳統(tǒng)課堂與“翻轉(zhuǎn)課堂”的區(qū)別詳見表2。

在分析了傳統(tǒng)課堂與“翻轉(zhuǎn)課堂”的區(qū)別所在后，即可明確教師在“翻轉(zhuǎn)課堂”中角色的轉(zhuǎn)換，根據(jù)多方理論與實(shí)踐的結(jié)合，可總結(jié)出以下幾種“翻轉(zhuǎn)課堂”中教師所具備的角色類型：

2.1 教學(xué)視頻的設(shè)計(jì)者與編制者

在傳統(tǒng)社會(huì)里，教師職業(yè)的角色定義為“傳道、授業(yè)、解惑”，重點(diǎn)調(diào)教師在社會(huì)文化及知識(shí)方面的傳承作用。在當(dāng)代社會(huì)里，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。在“翻轉(zhuǎn)課堂”中，教師需要將課程內(nèi)容編制成課程視頻，學(xué)生通過課前觀看教學(xué)視頻來學(xué)習(xí)知識(shí)。而學(xué)生在課前的知識(shí)學(xué)習(xí)直接決定了知識(shí)傳授的效果，因此，如何設(shè)計(jì)出吸引學(xué)生的教學(xué)視頻就成為關(guān)鍵所在。教師在制作視頻時(shí)不僅需要熟練掌握其編輯與剪輯的技巧，還需將豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)利用視頻來呈現(xiàn)，這就對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)技巧提出了很高的要求。比如在制作視頻的過程中，教師需假想學(xué)生，時(shí)刻反思如何吸引學(xué)生目光，使視頻不單一乏味并通過提出思考問題等方式來實(shí)現(xiàn)另一種意義上的互動(dòng)。只有確保了視頻的連貫，知識(shí)體系的到位與內(nèi)容的趣味性才能達(dá)到預(yù)期效果。

2.2 交流互動(dòng)的組織參與者

在“翻轉(zhuǎn)課堂”中，教師需幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，積極地參與到學(xué)生中去，并引導(dǎo)學(xué)生自主地完成對(duì)知識(shí)的吸收。為此就需要教師有效地組織學(xué)生與其同伴在深度交流中完成對(duì)知識(shí)的探索。學(xué)生作為“翻轉(zhuǎn)課堂”的主角在課前完成知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上需教師予以有效引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的探索同時(shí)進(jìn)行知識(shí)的吸收內(nèi)化。教師需具備較強(qiáng)的組織能力，有著參與學(xué)生課堂交流的意識(shí)，組織并引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)交流探索的過程中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不受常規(guī)思維局限，激勵(lì)學(xué)生展示自我思想。但是需要注意的是，教師并非課堂交流的操控者，也不能完全旁觀學(xué)生交流，教師需深入學(xué)生所提出的問題，并與學(xué)生共同思考，全面多角度地去審視與探究知識(shí)，完成與學(xué)生真正的交流。

2.3 課后反思的輔導(dǎo)者與監(jiān)督者

課堂交流是“翻轉(zhuǎn)課堂”的靈魂，課后反思則是“翻轉(zhuǎn)課堂”的升華。此時(shí)需要教師由傳統(tǒng)的課后練習(xí)的局外者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生課后反思的輔導(dǎo)者。在完成課堂交流之后，留以學(xué)生富有真實(shí)問題情境性的課后思考，能讓學(xué)生在實(shí)際問題中通過實(shí)踐提高研究問題和解決問題的能力。讓學(xué)生通過反思，通過收集數(shù)據(jù)、調(diào)查研究、整理綜合等完成對(duì)知識(shí)體系的深化，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作能力、表達(dá)能力、組織能力等多方面的鍛煉。“翻轉(zhuǎn)課堂”使教師也成為課堂中的一員，其評(píng)價(jià)方式也從傳統(tǒng)靜態(tài)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)評(píng)價(jià)，盡管內(nèi)容與主體發(fā)生變化，教師依舊是教學(xué)效果的重要監(jiān)督者。

3 小結(jié)

篇5

關(guān)鍵詞：課程改革 初中英語教師 角色轉(zhuǎn)變

縱觀世界，教育對(duì)于社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都有著重大的影響，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生劇烈變革的同時(shí)，國家進(jìn)行初中英語教師的角色轉(zhuǎn)變教育改革，新課程的改革改善了初中英語教學(xué)的授學(xué)方式和目的，全新的英語教師的角色的轉(zhuǎn)變是對(duì)老師的一種全新的挑戰(zhàn)，教師們要走出傳統(tǒng)的教育方式，適應(yīng)新的課程方式，完成教師角色的轉(zhuǎn)變。給初中英語老師一個(gè)全新的形象定位，對(duì)于教育這也是一個(gè)全新的改革，在學(xué)生和老師之間形成一個(gè)互相學(xué)習(xí)互相進(jìn)步的局面。

一、英語教師的角色轉(zhuǎn)變及其重要性

1、教師角色的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直扮演著掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，但是在新課程改革中對(duì)教師的角色進(jìn)行了重新定位，需要教師在學(xué)習(xí)中起到引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生開發(fā)自己的潛能的作用，針對(duì)不同的學(xué)生使用不同的學(xué)習(xí)方法，不壓制學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生在開放舒適的環(huán)境中找到合適自己的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生更全面的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的思維。讓傳統(tǒng)的以為灌輸知識(shí)的英語教師角色轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，開發(fā)者，合作者，這可以大幅度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力。

2、中學(xué)英語教師角色轉(zhuǎn)變的重要性

在中學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行整體改革，可以使中學(xué)的學(xué)生對(duì)于英語能力有顯著的提高，中學(xué)年級(jí)處于剛剛接觸英語學(xué)習(xí)的階段，這個(gè)階段的孩子具有記憶力強(qiáng)，好奇的優(yōu)點(diǎn)，改革后的教師角色需要培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語的興趣，采用不同的形式，更好的調(diào)動(dòng)孩子的自我學(xué)習(xí)和理解能力，培養(yǎng)中小學(xué)生敢于開口，能積極參與的態(tài)度。而且初中階段，學(xué)生在原有英語教學(xué)中學(xué)到的基礎(chǔ)上開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語。初中的英語教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)英語非常重要，是對(duì)所學(xué)到的英語基礎(chǔ)的提高，也是高中要學(xué)習(xí)的英語的基礎(chǔ)。但在傳統(tǒng)中學(xué)的英語教學(xué)中的方法和目的，不能達(dá)到讓學(xué)生能如此有效的學(xué)習(xí)到英語。

二、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)方式和理念

一直以來，中小學(xué)的英語教學(xué)都是針對(duì)學(xué)習(xí)語法知識(shí)，這種方法導(dǎo)致了教師在課堂上的教學(xué)和學(xué)生對(duì)單詞的理解。這成為了中小學(xué)英語學(xué)習(xí)的主要方式，改革后的教師角色和教學(xué)方式的實(shí)施是從單純的傳授知識(shí)走向提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，這是對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師以人為本，尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能理解能力力和，放棄了傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背的學(xué)習(xí)方式，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育方式。由于教師缺少培養(yǎng)學(xué)生使用英語進(jìn)行交流的實(shí)際應(yīng)用能力，只是重視英語知識(shí)的學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在大多學(xué)習(xí)存在的不會(huì)口語的問題，為了改變這種現(xiàn)象，改革后要求英語教學(xué)要用實(shí)踐的交流的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行相互之間的交流，全面發(fā)展各種語言技能，組織語言交流活動(dòng)，加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)用英語交流的能力。挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的以老師為中心的教學(xué)方式，改革后的教師角色，學(xué)生不再覺得老師是嚴(yán)肅和遙不可及的，發(fā)現(xiàn)老師是和藹可親、平易近人的朋友。要老師和學(xué)生一同學(xué)習(xí)，從以教師為中心變成為以學(xué)生為中心，教師成為引導(dǎo)者和輔助的角色，組織小組之口語交流間活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作，激發(fā)學(xué)生對(duì)應(yīng)于學(xué)習(xí)的興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新能力，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，中小學(xué)英語的教學(xué)要和社會(huì)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，善于利用多媒體教學(xué)等手段，為學(xué)生提更加適合學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。

以人教版新目標(biāo)初中七年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit6第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)為例，本課時(shí)的教學(xué)目的是讓同學(xué)們掌握關(guān)于食物的詞匯，使用了學(xué)習(xí)課本，學(xué)生能夠使用英語互相討論喜歡與不喜歡的食品。

播放與食物有關(guān)的歌曲，來營造良好的英語氛圍，用英語提問來記住單詞，引出一系列食物來進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，讓學(xué)生之間進(jìn)行口語交流。激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣和熱情，在接近生活常態(tài)的交際中樂于模仿，敢于開口，積極參與。通過以上導(dǎo)入，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲和學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)形成一種期盼，從而提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)的方式是由老師帶動(dòng)學(xué)生們一起用英語交流，培養(yǎng)學(xué)生們的口語交流能力，從而達(dá)到營造一個(gè)輕松的環(huán)境來學(xué)習(xí)。

結(jié)束語：

新課程標(biāo)準(zhǔn)的大力實(shí)施，尤其是新課程標(biāo)準(zhǔn)所改革的新的英語教學(xué)理念和教學(xué)方式，目的，內(nèi)容等，為中小學(xué)英語教師提供了角色轉(zhuǎn)變的全新挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生提供了更加適合學(xué)習(xí)的環(huán)境和動(dòng)力。我們期望中小學(xué)英語教師能夠盡快適應(yīng)改革后的新課程要求，成功地實(shí)現(xiàn)從統(tǒng)角色向新角色的轉(zhuǎn)變。逐步培養(yǎng)中小學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和與應(yīng)用實(shí)踐學(xué)習(xí)中樹立正確的世界觀。因此在教學(xué)中。教師要和學(xué)生相處融洽，成為學(xué)生的朋友。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田龍菊，田龍琴.論新課程改革視野下英語教師的角色轉(zhuǎn)換[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

篇6

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以多媒體教學(xué)為主的現(xiàn)代教學(xué)模式為傳統(tǒng)的課堂英語教學(xué)注入了新的活力，使大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的學(xué)習(xí)資源多元化局面。與此同時(shí)，教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中以往的權(quán)威性逐漸削弱，給傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式帶來了沖擊與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學(xué)中的許多問題越來越突出。為順應(yīng)主流形勢(shì)，大學(xué)英語教師必須從各個(gè)方面來積極地迎接新環(huán)境下的各種挑戰(zhàn)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)全面發(fā)展，完成自身角色的轉(zhuǎn)變，豐富角色內(nèi)涵，并適時(shí)適當(dāng)、合理理性地調(diào)適自己的教學(xué)策略，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。這不僅是大學(xué)英語教育發(fā)展的必然要求，也是豐富和發(fā)展教師角色理論的需要。近幾年通過對(duì)多媒體教學(xué)環(huán)境下教師角色的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師作為知識(shí)“傳授者”角色比較滿意，然而對(duì)教師作為“創(chuàng)造者”、“激勵(lì)者”和“幫助者”的角色頗有微詞，傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師們難免落入“監(jiān)控者”、“設(shè)計(jì)者”和、“評(píng)價(jià)者”這樣的俗套，在眾多角色中，“創(chuàng)造者”、“幫助者”、“參與者”三種角色教師們做得都不夠到位。因此，教師能否在課堂上扮演恰當(dāng)?shù)慕巧陵P(guān)重要。一方面，教師要有充分的角色意識(shí)，努力扮演好課堂上的各個(gè)角色，另一方面，教師要努力成為研究型和反思型教師，以有利于教師角色的內(nèi)涵的充實(shí)和發(fā)展。只有教師能夠進(jìn)一步更新和發(fā)展自身角色，才能使課堂教學(xué)充滿活力，取得最佳的教學(xué)效果，而且只有當(dāng)大學(xué)英語教師成功實(shí)現(xiàn)其在多媒體條件下的角色定位，教學(xué)效果才能得到提升，大學(xué)英語教學(xué)改革也才能得以繼續(xù)深化。

1 我校教師課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的探索和思考

新的《 大學(xué)英語課程教學(xué)要求》 要求各高校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。過去傳統(tǒng)的教學(xué)理念，違背人文發(fā)展規(guī)律，對(duì)教學(xué)起著消極作用，很大程度上制約著教育的發(fā)展與進(jìn)步。“天地君親師 ”“一日為師，終身為父”的觀念扎根于心，它賦予教師在教學(xué)與生活中的絕對(duì)權(quán)力與權(quán)威，從而導(dǎo)致了師生關(guān)系的不民主、不平等，表現(xiàn)為教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主置以及其成長發(fā)展中的個(gè)體差異 ，并在具體的教學(xué)活動(dòng)中誤導(dǎo)師生，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)的以教師為主體、學(xué)生為客體的“填鴨式”教學(xué)方法與理論，繼而使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，大大不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。在我校近六年來先后嘗試過以交際法取代傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革，以及結(jié)合多媒體及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，分級(jí)、分層次進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)改革。大多數(shù)大學(xué)英語教師的教學(xué)活動(dòng)是逐步從一支粉筆、一本書，一塊黑板、一張嘴的枯燥乏味的填鴨式教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為多媒體環(huán)境下的集聲、 像、 圖于一體的教學(xué)模式。而教師的角色也從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)的控制者和教學(xué)內(nèi)容的講授者轉(zhuǎn)化為新課標(biāo)多媒體環(huán)境下更加人文的課堂活動(dòng)的促進(jìn)者、成為學(xué)生學(xué)習(xí)外語的幫助者， 以及語言的學(xué)習(xí)者和研究者；多媒體教學(xué)以其絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)極大地促進(jìn)了師生交流，使得師生關(guān)系更加和諧融洽，由于多媒體的很多資源分享方便自由靈活，對(duì)于教師開發(fā)第二課堂教學(xué)打開了一扇豐富多彩的窗口，以前由教師課堂講解的絕大部分內(nèi)容可以由學(xué)生在課外自主完成， 這就使得教師能有更多時(shí)間和精力實(shí)施交際法教學(xué)，也激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。但是由于教師整理多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源信息的意識(shí)和能力不足，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的后臺(tái)監(jiān)控能力有限、以及教師知識(shí)體系更新動(dòng)力不足等原因，使得在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師對(duì)多媒體教學(xué)資源的整理運(yùn)用不當(dāng)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的掌控不到位、教師素養(yǎng)跟不上信息時(shí)代要求等問題，也會(huì)帶來諸多問題。因此，許多大學(xué)英語教師在多媒體環(huán)境下未能很好地實(shí)現(xiàn)角色定位。為此，大學(xué)英語教師需要解放思想轉(zhuǎn)變觀念、提高多媒體及網(wǎng)絡(luò)操作能力，有效掌控學(xué)生學(xué)習(xí)情況、以及更新知識(shí)體系來提高自身素養(yǎng)，以此來實(shí)現(xiàn)多媒體環(huán)境下下的大學(xué)英語教師的角色定位。

2 多媒體環(huán)境下英語教師角色定位的理論基礎(chǔ)

篇7

教師對(duì)各種教學(xué)能力和技巧的把握和使用是一門藝術(shù)。一名外語教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、幫助者。因此，教師必須在具備了相應(yīng)的素質(zhì)基礎(chǔ)之上，將原先單純“傳道者”角色轉(zhuǎn)變?yōu)榧嘀亟巧谝簧?將原先唱“獨(dú)角戲”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒盎?dòng)雙主”角色;將原先封建家長制角色轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降鹊呐笥呀巧?/p>

關(guān)鍵詞：初中英語教師;角色轉(zhuǎn)變;品格;專業(yè)知識(shí)

近年來，隨著人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，英語課堂教學(xué)越來越突出交際性，并逐漸從以教師為中心走向以學(xué)生為中心的語言交際活動(dòng)。教師也改變了原先包辦一切的封建家長制角色，愈發(fā)注重開發(fā)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。因此，今天的初中英語教師角色更加復(fù)雜更加重要。不再僅僅是知識(shí)的傳授者同時(shí)也是課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、幫助者。

要實(shí)現(xiàn)教師角色的成功轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為必須首先做好兩方面的準(zhǔn)備：一是品格上的準(zhǔn)備，二是專業(yè)知識(shí)上的準(zhǔn)備。

1.品格上的準(zhǔn)備

“學(xué)高為師，身正為范”，一名初中英語教師首先應(yīng)該具備一名普通教師應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德。教師的誠實(shí)正直，勤奮進(jìn)取，善良無私，大愛無痕等品質(zhì)將會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師人格魅力會(huì)深深吸引學(xué)生，對(duì)學(xué)生良好品格的塑造具有潛移默化的作用。“親其師而信其道”，教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)父慈母般的教導(dǎo)與關(guān)愛會(huì)溫暖學(xué)生的心靈，開啟學(xué)生的心智，挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛能，在潤物細(xì)無聲中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

2.專業(yè)知識(shí)上的準(zhǔn)備

初中英語教師必須具備兩種知識(shí)：一是所教英語學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，一是與英語教學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)。 作為一名初中英語教師，英語基本功必須扎實(shí)過硬，應(yīng)具有相當(dāng)?shù)恼Z音、詞匯、語法、語用方面的知識(shí)，同時(shí)必須具備較強(qiáng)的聽、說、讀、寫、譯的技能。以便能夠靈活自由的表達(dá)思想，為學(xué)生營造一個(gè)相對(duì)真實(shí)的英語學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生隨時(shí)體認(rèn)英語語言的用法。

隨著我國開放水平不斷深入，許多國外先進(jìn)的外語學(xué)習(xí)理論和成功教學(xué)法可以第一時(shí)間進(jìn)入國內(nèi)，這也極大的促進(jìn)了我國外語學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)新。因此，作為一名現(xiàn)代的初中英語教師必須學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的行之有效的教學(xué)方法。如國外近年來的二語習(xí)得理論、中介語理論、學(xué)習(xí)策略理論等對(duì)英語教學(xué)有相當(dāng)?shù)膯l(fā)，是外語教師必備的理論知識(shí)。國外的各種教學(xué)法流派，如語法翻譯法、直接法、聽說法、交際法等都對(duì)英語教學(xué)有借鑒和指導(dǎo)作用，初中英語教師應(yīng)當(dāng)了解乃至熟悉這些教學(xué)法的特點(diǎn)和優(yōu)劣，取長補(bǔ)短，因地制宜，因材施教的運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，以期達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。

只有當(dāng)初中英語教師具備了上述素質(zhì)時(shí)才能自如地實(shí)現(xiàn)教學(xué)中各種角色的轉(zhuǎn)換。

一、由單純的“傳道者”轉(zhuǎn)變?yōu)榧嘀亟巧谝簧怼?/p>

我國教師的傳統(tǒng)角色是“傳道、授業(yè)、解惑”。在這種思想影響下，教師只注重知識(shí)教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，屬于“灌輸式”和“復(fù)述式”教學(xué)。現(xiàn)代英語教學(xué)著力于學(xué)生主體語言能力的生成和拓展，英語教學(xué)應(yīng)是一種“探究式”的教學(xué)。教師以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，循循善誘，潛移默化的感染著學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流的欲望，營造濃厚的英語氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中喜歡上英語，主動(dòng)學(xué)習(xí)英語。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。克拉申的“情感過濾”說指出，語言學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、自信心以及焦慮程度等情感因素，對(duì)語言輸入到大腦中的語言習(xí)得過程起著阻礙或促進(jìn)作用。如果學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)明顯，自信心強(qiáng)，即他們的情感過濾程度低，那么他們的語言輸入量就大，輸出能力也強(qiáng)。心理學(xué)研究表明非智力因素在人的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著80%左右的作用。因此，在教學(xué)活動(dòng)中只有知識(shí)“授受”是不行的，教師必須要針對(duì)學(xué)生非智力品質(zhì)豐富、敏感、活躍的特點(diǎn)，營造寬松和諧的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自信心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，讓他們體驗(yàn)到成功表達(dá)的樂趣，盡量減少挫折感失敗感，解除學(xué)生心理壓力。這樣就能有效的排除學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的畏難、排斥心理。教師是學(xué)生非智力因素的激發(fā)者。

二、由唱“獨(dú)角戲”角色轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒盎?dòng)雙主”

英語教學(xué)具有“雙邊性”、“對(duì)話性”和“交際性”的特征，因此教師只注重完成自己的教學(xué)計(jì)劃，過多注重“教”而忽視學(xué)生“學(xué)”的方法是遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代外語教學(xué)要求的。教師必須充分認(rèn)識(shí)到，特別是要引導(dǎo)和幫助學(xué)生“內(nèi)化”和“活化”他們所接受的語言信息，將外在的語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在的語言經(jīng)驗(yàn)、語言體悟和語言智慧。英語教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是人與人之間的特殊的交往活動(dòng)，是一種“對(duì)話”“交流”更是一種“理解”。因此，要求在課堂教學(xué)中做到“互動(dòng)雙主”。“互動(dòng)雙主”就是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生同為教學(xué)主導(dǎo)，學(xué)生還兼有教學(xué)主體的角色，在課堂上保持一種互動(dòng)的關(guān)系。讓學(xué)生充分發(fā)揮教與學(xué)兩個(gè)方面的主體作用，積極參與教學(xué)活動(dòng)，注重提高獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，從而在語言知識(shí)上和能力上都得到提高。教師同為教學(xué)主導(dǎo)，要制定各個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力，以朋友的身份幫助學(xué)生真正達(dá)到教育目標(biāo)。徹底告別課堂上教師唱“獨(dú)角戲”的角色。

三、由封建家長轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊呐笥?/p>

受傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮教的影響，中國教師的師道尊嚴(yán)思想嚴(yán)重。教師在學(xué)生面前多扮演著嚴(yán)肅的管理者和約束者的角色，在教育過程中憑借職業(yè)優(yōu)勢(shì)凌駕于學(xué)生之上，發(fā)號(hào)施令，致使學(xué)生常常在課堂上處于被動(dòng)狀態(tài)。

學(xué)生不是簡單的“認(rèn)知體”而是非智力因素豐富的“生命體”，因此要想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)要求的高素質(zhì)人才，教師必須改變那種封建家長制的說教方法，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，師生各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉，彼此接納，教學(xué)雙方走向積極的對(duì)話溝通與合作。不能以勢(shì)壓人，要以理服人;對(duì)學(xué)生的失誤與不足，不要隨意指責(zé)，而應(yīng)循循善誘。這不僅是種教學(xué)方式更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。教師只有放棄師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)角色，與學(xué)生建立朋友式的良好關(guān)系才能在共同發(fā)展、共同成長的道路上攜手前進(jìn)。

四、有傳統(tǒng)的教師是“蠟燭”轉(zhuǎn)換為“火柴”

篇8

關(guān)鍵詞：教師 角色 定位

“角色”是從戲劇中借來的一個(gè)心理學(xué)常用概念。現(xiàn)實(shí)的人，都是現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣角色的集合體。教師角色是指教師在跟學(xué)校課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)的一種身份并由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。教師角色既代表教師的社會(huì)地位，同時(shí)也蘊(yùn)含著社會(huì)對(duì)教師的角色期望。

在人類步入信息社會(huì)的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代的來臨，原有的教師觀念受到了前所未有的沖擊，教師的角色正逐漸被其他新型的社會(huì)教育職業(yè)群體所分擔(dān)和分解。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育，使教師的傳統(tǒng)權(quán)威地位逐漸消解。因此，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師角色，重新定位已成為推動(dòng)教育發(fā)展和教師自身發(fā)展的必然選擇。所以說，教師應(yīng)該站在時(shí)代前沿重新審視自己的角色，以適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的要求。

一.由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)教育研究者

在傳統(tǒng)的教育中，中小學(xué)教師往往被排斥在研究者范圍之外，他們只是被動(dòng)地聽從教育研究者和課程專家的指導(dǎo)，成為專家研究成果或知識(shí)的接受者。而在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下，就能使教師從重復(fù)性勞動(dòng)中解脫出來，從事教學(xué)研究成為可能，讓教師可以有更多的時(shí)間去充實(shí)自己，提高自己。

教師成為研究者也意味著教師不再是一個(gè)旁觀者和接受者，不再等待專家學(xué)者去研究制定一套改革的方案與方法，而是教師自己在實(shí)踐中進(jìn)行研究，這樣不僅可以提高教師工作的責(zé)任感，而且有利于教師形成自己對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自覺意識(shí)，不斷對(duì)自己的教育行動(dòng)加以反思、研究與改進(jìn)，從而促進(jìn)自己的專業(yè)水平的提高。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基早就指出，如果：“想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”因此，從事網(wǎng)絡(luò)教育的教師要不斷研究教育理論；收集、掌握各種教學(xué)現(xiàn)象；探索、創(chuàng)新教學(xué)模式與方法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，積極投身到網(wǎng)絡(luò)教育科研中去。

二.由課程資源的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開發(fā)者和利用者

長期以來，我國的大多數(shù)中小學(xué)教師被排斥在課程的開發(fā)之外，他們只是在課程目標(biāo)之后亦步亦趨，被動(dòng)地執(zhí)行指令性的國家課程計(jì)劃安排的任務(wù)。教師所考慮的是如何將現(xiàn)有的、規(guī)定的課程內(nèi)容有效地教給學(xué)生，至于為什么要教這些內(nèi)容老師則不去考慮。在這種忠實(shí)取向的課程實(shí)施觀下，教師就是“消費(fèi)者”，他就應(yīng)當(dāng)按照教育和課程專家對(duì)課程的“使用說明”，循規(guī)蹈矩地實(shí)施教學(xué)。可想而知，在這樣的課程意識(shí)支配下，中小學(xué)教師就堅(jiān)信：課程的開發(fā)和編制是課程專家們的事，自己只是執(zhí)行者；教學(xué)時(shí)對(duì)文本的簡單操作；學(xué)生的學(xué)習(xí)只是接受由教師復(fù)現(xiàn)的知識(shí)。

信息時(shí)代，知識(shí)更新速度加快，使得課程和教學(xué)形式不可避免地發(fā)生變化。為了跟上這種變化，教師應(yīng)具備課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的能力。比如網(wǎng)絡(luò)教材的編制和使用，網(wǎng)絡(luò)教材是基于互聯(lián)網(wǎng)的教材，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的，以學(xué)科內(nèi)容為模塊、動(dòng)態(tài)地反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)資源之一。網(wǎng)絡(luò)教材涵蓋的內(nèi)容比較寬泛，包含了教學(xué)信息、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)輔導(dǎo)、參考資料、互動(dòng)（討論、答疑）、直播課堂、作業(yè)、在線測(cè)驗(yàn)、信息鏈接等，并以電子文本、動(dòng)畫、圖表、音頻、視頻、鏈接等多種媒體組合的形式呈現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)教材必須基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持。因此，網(wǎng)絡(luò)教材的編寫者不再局限于學(xué)科專家，而是由學(xué)科專家、教育專家、還包括教育技術(shù)專家、音美設(shè)計(jì)專家等多學(xué)科專家的共同參與。當(dāng)然，作為網(wǎng)絡(luò)教材的實(shí)施者——網(wǎng)絡(luò)教師也參與其中。因此，教師參與課程開發(fā)，不僅是教師提高自身素質(zhì)的要求，也是課程開發(fā)工作的必然需要。

篇9

關(guān)鍵詞：新課程改革；教師；角色；轉(zhuǎn)換

一、角色理論與教師角色

1.角色理論

角色概念源于戲劇，是指戲劇舞臺(tái)上的特殊人物。美國社會(huì)心理學(xué)家米德(G.H.Mead)在1934年首次把角色概念引入社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為：“角色就是在社會(huì)或某一群體中處于一定社會(huì)地位并按照相應(yīng)的行為模式行動(dòng)的一類人”。

1936年，美國人類學(xué)家林頓(Arlington)在其著作《人的研究》中正式使用了“社會(huì)角色”這一概念，他把個(gè)體在社會(huì)體系中必須履行的權(quán)利和義務(wù)的總體稱為個(gè)人的“角色”。如果說林頓定義的角色涉及的是慣例性角色的話，那么社會(huì)心理學(xué)家扎賓(T.R.Sarbin)則把角色理解為“人與人之間的角色”，這兩種界定之間是互補(bǔ)的。

中國恢復(fù)社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)后，國內(nèi)學(xué)者也對(duì)這一概念的界定做出了探討。比較全面的是周運(yùn)清在《新編社會(huì)學(xué)大綱》一書中提出：社會(huì)學(xué)意義上的角色既指人們對(duì)具有特定地位和身份的人的行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為。

2.教師角色

自英國學(xué)者威爾遜20世紀(jì)60年代初發(fā)表《教師的角色：一種社會(huì)學(xué)分析》后，教師的角色沖突便逐漸成為研究者的關(guān)注對(duì)象。教育社會(huì)學(xué)家比德爾(Biddle)將教師角色分成三種概念：教師角色是對(duì)教師的期望，教師角色是教師行為，教師角色是教師的社會(huì)地位，這三種認(rèn)識(shí)相輔相成，代表了教師角色復(fù)雜性的一面。參照以上觀點(diǎn)，本文采用馬和民等在《教育社會(huì)學(xué)研究》一書的觀點(diǎn)：教師角色就是指處于教育系統(tǒng)中的教師，所表現(xiàn)出來的由其特殊社會(huì)地位決定的符合社會(huì)對(duì)教師期望的行為模式。

二、教師角色的傳統(tǒng)定位

教師角色的傳統(tǒng)定位就是指教師“教”、學(xué)生“學(xué)”的二位一體的模式。

1.單純的知識(shí)傳授者

在傳統(tǒng)的課程觀下，教師是知識(shí)的“代言人”，注重對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生精神世界的建構(gòu)。在課堂教學(xué)中，教師只是把自己的工作看作是一種義務(wù)，感受不到自我生命的價(jià)值。

2.被動(dòng)的課程執(zhí)行者

長期以來，我國制訂統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，使得課程實(shí)施形成了一種自上而下的嚴(yán)密的“科層體制”。處于“科層體制”最底層的教師即使堅(jiān)持著自己的理想而努力地工作，也難以將自己的教學(xué)思想付諸實(shí)踐。在這種“科層體制”下，他們只能扮演著被動(dòng)的課程執(zhí)行者角色。

3.敢革的抵制者和旁觀者

英國教育家埃利奧特認(rèn)為，在制度化情境中，教育改革并不是一種簡單的個(gè)人創(chuàng)造，它總是受到制度的限制。在當(dāng)今社會(huì)中，升學(xué)率成為判斷一所學(xué)校優(yōu)劣和教師成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，教師為了追求這一目標(biāo)把精力投入到對(duì)學(xué)生開展考試訓(xùn)練之中，無暇顧及課程改革。這導(dǎo)致他們?cè)谡n改中只是充當(dāng)一種抵制者和旁觀者角色，而不愿再花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去探索新的教學(xué)方式。

這種傳統(tǒng)教師角色定位，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的單向傳遞，忽視教師的勞動(dòng)創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，忽視教師與學(xué)生的合作關(guān)系；強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)儲(chǔ)備，忽視了教師促進(jìn)學(xué)生成長的專業(yè)意識(shí)；強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任，忽視教師的個(gè)體價(jià)值與需要。

三、新課改對(duì)教師角色的要求

1.由知識(shí)的單向傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

新課程注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。因此，要求教師從傳道、授業(yè)、解惑的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者教師要具有如下的一些角色行為，教師要明白自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力；作為引導(dǎo)者，教師必須隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；教師要給予學(xué)生心理支持，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，培養(yǎng)合作精神。

2.由知識(shí)權(quán)威變?yōu)閷W(xué)習(xí)型教師

新課改中蘊(yùn)涵著許多全新的教育理念，諸如教育民主化，關(guān)愛自然，注重個(gè)性發(fā)展等。因此，教師不僅是教育者，還要成為學(xué)習(xí)者，才能逐步走向成熟，不斷成長為一名合格、成功的教育者。

教師作為教育者和學(xué)習(xí)者的角色并不沖突。教育是一項(xiàng)具有時(shí)代性、超前性的工作，因此，教師必須不斷接受現(xiàn)代社會(huì)最新的科學(xué)與人文精神，并把他們教給新一代來提高教育質(zhì)量。這些工作要求教師必須不斷發(fā)展自己、終身學(xué)習(xí)，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生。教師只有轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型教師，才能在新一輪課程改革中不至于迷失方向。

3.由教材的執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開發(fā)、研究和評(píng)價(jià)者

新課程強(qiáng)諷教學(xué)過程是課程創(chuàng)生過程，教學(xué)是“用教材”。因此，教師必須改變以往消極被動(dòng)執(zhí)行的做法，在課程改革中發(fā)揮主體作用，成為課程的開發(fā)、研究和評(píng)價(jià)者。

篇10

一、時(shí)代呼喚教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換

（一）基礎(chǔ)教育改革勢(shì)在必行

振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于教師

我國教育有好的傳統(tǒng)，在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練上積累了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。今天科技發(fā)展迅猛、新知識(shí)產(chǎn)出頻繁、社會(huì)變革急劇的時(shí)代而言，它顯然有著太多的不適應(yīng)。長期以來，“應(yīng)試教育”的積習(xí)使學(xué)校片面追求升學(xué)率，違背了基礎(chǔ)教育的初衷。――奠定學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，培養(yǎng)公民基本素質(zhì)并形成健全人格，因此教育改革勢(shì)在必行。

（二）重新審視教師的傳統(tǒng)地位和作用

以新課改為主體的基礎(chǔ)教育改革浪潮正以它的先進(jìn)性、深刻性和磅礴的氣勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)知識(shí)教育的頑固堤防，力圖重新創(chuàng)設(shè)中國基礎(chǔ)教育的新局面。這種新局面的標(biāo)志之一就是教師角色的轉(zhuǎn)變。

所謂“教師角色”是指處于教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位所決定的符合社會(huì)對(duì)教師期望的行為模式。分析教師角色，明確教師自己的角色身份，對(duì)教師充分的扮演好其角色具有積極的意義。

（三）教育空間的拓展要求我們重新審視教師在課堂上的主角地位。

教育空間和教育運(yùn)作模式是一種特定的空間組合狀態(tài)和運(yùn)作方式，它的發(fā)展變化是與其所處的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展階段息息相關(guān)的。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)較低、知識(shí)存量相對(duì)較少、且相對(duì)穩(wěn)定的歷史背景下，教育空間愈封閉、施教場(chǎng)所愈固定、教師的中心地位愈強(qiáng)化，科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及學(xué)習(xí)社會(huì)的到來，大大拓展了教育的空間，打破了傳統(tǒng)學(xué)校和課堂長期壟斷的狹小天地，教師在課堂上的中心地位受到打擊。信息密集、快捷方便的遠(yuǎn)距離教學(xué)、虛擬學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)教育、使得人們受教育的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)大大增加，并造就了眾多的“無形教師”，使課堂上的有形教師受到挑戰(zhàn)。

（四）知識(shí)的驟增和息信渠道的多樣化要求我們重新審視教師在教育學(xué)中對(duì)知識(shí)的壟斷地位。

傳統(tǒng)學(xué)校教育，教師處于對(duì)知識(shí)的壟斷地位，許多知識(shí)面較廣講課效果較好的教師成了學(xué)生崇拜的偶像。而如今，我們已經(jīng)別無選擇地進(jìn)入了信息社會(huì)，文本文字已不再是人類經(jīng)驗(yàn)中的唯一存在形式，知識(shí)的獲取可以通過多種途徑，學(xué)生與教師可以通過多種途徑獲得知識(shí)，教師已不再是知識(shí)的壟斷者。教師角色的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。

（五）教育目標(biāo)的調(diào)整和基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施要求我們重新審視教師作為知識(shí)傳播者的地位。

調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生的民主法制意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、健全的人格、創(chuàng)新精神、處理信息的意識(shí)和能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必備的素質(zhì)，是我國基礎(chǔ)教育對(duì)原培養(yǎng)目標(biāo)所做的一次重大調(diào)整，與此相適應(yīng)的是教學(xué)模式和教學(xué)策略的重大調(diào)整。

二、新課程目標(biāo)下教師角色定位

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)疑的培養(yǎng)者

教學(xué)中，教師要給學(xué)生營造一種寬松的課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的環(huán)境。放下架子為學(xué)生創(chuàng)造一種敢說、敢想、敢做的開放性課堂氛圍。“學(xué)貴有疑“，引導(dǎo)學(xué)生生疑、解疑、釋疑是一種自悟自得、自主學(xué)習(xí)的極富潛力的新型教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，開啟學(xué)生心智的大門，使之從有疑到無疑，再產(chǎn)生新疑，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目的，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者

如果說教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)疑的培養(yǎng)者，是為了教會(huì)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，達(dá)到教育目的和任務(wù)，那么激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則是教育最基本的立足點(diǎn)。

任何教師或家長都毫無疑問的相信：動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的最重要的先決條件。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，現(xiàn)階段激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，需要的不再是過去教師使用的老一套途徑和方法。這需要識(shí)別學(xué)生未得到滿足的需要，采用動(dòng)機(jī)激發(fā)策略滿足學(xué)生的需要，形成并實(shí)施動(dòng)機(jī)激發(fā)策略，以增強(qiáng)學(xué)生的參與性。

（三）學(xué)生的交流者、合作者、引導(dǎo)者。

作為交流者這個(gè)角色，教師應(yīng)該在代表和確定學(xué)校氣氛和文化的各種不同形式和環(huán)境中，與不同的人進(jìn)行有效的交流，包括學(xué)生――教師，教師――學(xué)生，教師――家長等，在此我們僅談學(xué)生與教師的交流。

作為合作者，不僅指學(xué)生合作，也指教師之間，學(xué)生之間的合作，合作學(xué)習(xí)將教學(xué)視為邊互動(dòng)的立體交流過程，而且特別強(qiáng)調(diào)生生互動(dòng)的重要性，它提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”，更加注重學(xué)生的活動(dòng)，把重點(diǎn)放在學(xué)生的“學(xué)”上，而避免傳統(tǒng)教學(xué)所造成的惡性循環(huán)。

教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)著重指導(dǎo)學(xué)生以下幾個(gè)方面：指導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握研究問題的方法和思路；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的策略；指導(dǎo)學(xué)生收集、處理信息；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)和個(gè)性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交往；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

（四）學(xué)生身心健康的關(guān)懷者

沒有愛，就沒有教育。知識(shí)是中性，毫無感情的，而教師講述知識(shí)時(shí)伴有的熱愛、著迷或是冷漠厭煩的情緒，卻會(huì)傳遞給所有的學(xué)生，并使知識(shí)帶上感彩，進(jìn)而影響到學(xué)生與知識(shí)及學(xué)科的關(guān)系。學(xué)生是有感情的，有自己的體驗(yàn)和感受，需要教師的關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)生活中，我們常看到一種錯(cuò)位的關(guān)懷：成績差的學(xué)生，教師關(guān)注的是其學(xué)習(xí)成績的提高，而學(xué)業(yè)表現(xiàn)較好的學(xué)生，教師又往往給予過多態(tài)度上的褒獎(jiǎng)，忽視了對(duì)其學(xué)術(shù)潛力的挖掘。

（五）終深從教的學(xué)習(xí)者