導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中外勵志故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】舒適護理；骨盆外固定；疼痛；滿意度

【文章編號】1004-7484（2014）07-4465-01

外固定支架由于其簡單、安全、可靠、微創(chuàng)、固定后可迅速使骨折斷端穩(wěn)定，在骨盆骨折治療中應(yīng)用廣泛。舒適護理是kolcaba于20世紀90年代提出的一種全新的護理理念和護理模式，是一種整體的、個體化的、創(chuàng)造性的、有效的護理模式，通過對護理活動的舒適干預(yù)，使患者在心理、生理、社交等方面都能達到愉快的狀態(tài)或減少不愉覺為護理目的[1]，真正體現(xiàn)“以人為本”、“以患者為中心”的護理模式。創(chuàng)傷骨科患者普遍存在疼痛等各種身體不適癥狀，并進而導(dǎo)致術(shù)后焦慮[等心理狀態(tài)。生理與心理的負面狀態(tài)會直接影響到患者的術(shù)后康復(fù)效果。為探討舒適護理對骨盆骨折支架外固定術(shù)后康復(fù)護理的應(yīng)用效果，對本科室2010年5月至2013年10月收治的骨盆外固定支架固定患者82例的臨床護理方式及效果進行了分析，先報道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料：

選取2010年5月至2013年10月在我科接受骨盆外固定支架治療的骨盆骨折患者82 例為研究對象，其中男50例，女32例，年齡55～73歲，平均年齡（63.7±10.2）歲；交通事故63例，高處墜落10例，壓砸傷9例。所有患者均無感染性疾病及神經(jīng)精神疾病史，能配合完成護理工作。將82 例患者隨機分為對照組與研究組各 41 例，2組患者在年齡、性別、骨折類型、病情嚴重程度等方面比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義，p0.05，具有可比性。

1.2方法：

對照組患者行臨床常規(guī)護理方式，研究組在此基礎(chǔ)上予以舒適護理?；颊咴诔鲈簳r發(fā)放調(diào)查表，了解患者住院期間的舒適度及滿意度情況。具體護理措施如下：

1.2.1 心理舒適護理：

護理人員應(yīng)通過主動性溝通幫助患者熟悉病房環(huán)境及護理人員，在短時間內(nèi)消除其陌生恐懼感，將外固定支架拿到病人床頭，介紹其結(jié)構(gòu)與性能，同時介紹成功病例，使患者處于最佳心理狀態(tài)，接受并配合治療。

1.2.2 疼痛舒適護理：

當(dāng)研究組患者主訴疼痛難忍時，護理人員應(yīng)在不影響其他患者休息的情況下實施舒適護理。①分散患者注意力：主要分為視覺分散法，聽覺分散法，觸覺分散法，通過轉(zhuǎn)移注意力，患者全身放松，提高疼痛耐受力[2]。②放松療法：教會患者進行全身肌肉放松，按照“頭-靜-胸-背-下肢-雙足”依次放松，排除雜念，配合冥想、深呼吸，患者將注意力集中在收縮肌肉上，會忘記疼痛的存在[3]。③幽默：有效緩解與消除患者疼痛感及由此產(chǎn)生的負面情緒。

1.2.3功能鍛煉舒適護理：

功能鍛煉的目的是恢復(fù)機體功能，防止術(shù)后或床引起的并發(fā)癥。在常規(guī)的功能鍛煉程序上結(jié)合患者的心理及生理特點、機體承受能力等發(fā)面進行針對性的正確引導(dǎo)，遵循循序漸進的原則，調(diào)動患者的主觀能動性，建立自信心進行合理的有效功能鍛煉。

1.3 判定標(biāo)準(zhǔn)：（1）滿意度評價；應(yīng)用自行設(shè)計的《護理工作滿意度調(diào)查表》進行調(diào)查，總分100分，得分〈60分為不滿意，60～89分為基本滿意，〉90分為滿意，滿意度=（滿意例數(shù)+基本滿意例數(shù)）/總例數(shù)*100% [4] 4、數(shù)據(jù)處理：采用spss13.0統(tǒng)計軟件對各項資料進行錄入，統(tǒng)計及分析，使用x2檢驗進行數(shù)據(jù)分析，p〈0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

3討論

骨盆骨折病人是一種創(chuàng)傷性骨折，患者尚處于震驚、否認期就要決定是否手術(shù)，導(dǎo)致患者心理負擔(dān)較重，對于陌生環(huán)境的恐懼，懼怕疼痛，擔(dān)心預(yù)后等使心理沖擊更為劇烈，心理的恐懼及生理上的創(chuàng)傷直接影響病人的心理活動。

近年來，隨著社會的發(fā)展與醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，住院病人已不滿足于傳統(tǒng)的護理服務(wù)，舒適護理作為一種整體的，個性化的、創(chuàng)造性而且行之有效的護理模式，本研究結(jié)果顯示，在患者滿意度對比方面，研究組都顯著優(yōu)于對照組，將舒適護理模式引用于臨床，從生理、心理、社會、人文等方面為病人制定個性化護理措施，使病人身心舒適，使病人獲得滿足感和安全感從而積極主動地配合治療和護理，有利于病人早日康復(fù)[6]，促進良好護理關(guān)系的發(fā)展，提高護理質(zhì)量，充分體現(xiàn)了整體護理的醫(yī)學(xué)模式。

參考文獻

[1] 張宏光，朱光軍.舒適護理理論與實踐研究[J].護士進修雜志，2008，16（6）：409-410.

[2] 中國實用護理雜志2011年8月18日第27卷第23期

[3] 護士進修雜志2013年1月第28卷第2期

[4] 上海長海醫(yī)院長海疼痛尺度評分.

[5] 胡莉，胡小蓮，舒適護理在手外科患者護理中的應(yīng)用.全科護理，2009，7（12）：1067-1068.

[6] 秦宏敏，龔維成，郭開金等.不穩(wěn)定型骨折的療效探討[J].中華創(chuàng)傷骨科雜志，2004，6（5）：530.

作者簡介：

侯瑋，女，浙江湖州人，護師，大專，第九八醫(yī)院骨康復(fù)科護士，主要從事臨床護理工作。

篇2

【摘要】目的：探討嚴重脛腓骨開放性骨折采用外固定支架方式治療臨床效果。方法：選擇我院2006年5月至2011年5月收治的嚴重脛腓骨開放性骨折的患者100例，隨機分為兩組，對照組50例采用鋼板螺釘固定治療，觀察組50例采用外固定支架方式治療，就兩組臨床資料進行回顧性分析。結(jié)果：兩組優(yōu)良率比較觀察組優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

【關(guān)鍵詞】嚴重脛腓骨開放性骨折；外固定支架；臨床效果

近年來，社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展使公眾活動范圍擴大，加之建筑業(yè)和交通運輸業(yè)的發(fā)達，使脛腓骨開放性骨折的發(fā)生率呈逐年升高的趨勢，常有嚴重軟組織缺損和損傷伴隨發(fā)生，使治療存在一定棘手性，選擇一種合適的方法對確保預(yù)后效果有非常重要的意義［1］。本次研究選擇我院2006年5月至2011年5月收治的嚴重脛腓骨開放性骨折的患者100例，隨機分為兩組，對照組50例采用鋼板螺釘固定治療，觀察組50例采用外固定支架方式治療，就兩組臨床資料進行回顧性分析，現(xiàn)總結(jié)報告如下。

1 資料與方法

1．1 一般資料 本組患者100例，男78例，女22例，年齡16-74歲，平均（36.2±2.5）歲。致傷原因：交通意外傷63例，墜落傷20例，砸傷13例，其它4例。均為新鮮骨折，其中合并胸、腹部、顱腦損傷或其它部位骨折10例。按著Custilo骨折分型，42例為ⅢA型骨折，38例為ⅢB型骨折，20例為ⅢC型骨折。隨機分為觀察組和對照組各50例，兩組在性別、年齡、骨折類型等一般資料上比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P

1．2 方法 兩組均積極行早期合并顱腦、胸、腹部損傷的處理，對休克患者行抗休克治療，待生命體征平穩(wěn)后，對照組采用鋼板螺釘固定的方法治療。觀察組采用外固定支架方式治療，具體操作如下：徹底清創(chuàng)小腿創(chuàng)面，用大量生理鹽水和雙氧水反復(fù)沖洗，術(shù)中最大限度的將可疑失活組織和失活組織仔細清除?；颊呔植寇浗M織有較好條件時，可直接行局部肌皮瓣、皮瓣轉(zhuǎn)位，游離植皮和縫合，行一期創(chuàng)面閉合，患者存在骨缺損時行一期植骨；患者受傷時間較長，軟組織過重損傷，有感染發(fā)生或可能發(fā)生者行局部換藥、全身抗感染，創(chuàng)面二期閉合，有骨缺損的患者行二期植骨?；颊吆喜⒂猩窠?jīng)血管損傷時，行修復(fù)神經(jīng)血管術(shù)和探查吻合術(shù)。骨折復(fù)位在微創(chuàng)操作下進行，并給予外固定架對脛骨骨折進行固定?；颊唠韫枪钦巯鄬Ψ€(wěn)定時可不用處理，采用克氏針對不穩(wěn)定的患者進行固定。對受損骨折端及周圍血運在骨折復(fù)位時盡可能做到有效保護，不對解剖復(fù)位進行要求，對有粉碎性骨折或大塊分離的蝶形骨折的骨碎片，可結(jié)合有限螺釘內(nèi)固定，避免剝離過多軟組織強求復(fù)位，對骨折對位線情況術(shù)中用C型臂透視確定。

1．3 效果評定 依據(jù)Johner-Wruhs療效分析法對患肢綜合治療效果進行評定，優(yōu)：骨折無畸形愈合情況發(fā)生，患肢無短縮，為自如步態(tài)，膝關(guān)節(jié)活動度>100。，皮膚良好愈合；良：無成角、旋轉(zhuǎn)畸形，患者短縮1.5cm，膝關(guān)節(jié)為60。-100。的活動度，皮膚呈良好愈合；差：骨折畸型愈合，患肢短縮>1.5cm，骨不愈合或延遲愈合，步態(tài)搖擺或不能行走，膝關(guān)節(jié)活動度

1．4 統(tǒng)計學(xué)分析 采用SPSS13.0統(tǒng)計學(xué)軟件，計數(shù)資料行X2檢驗，P

2 結(jié)果

本次研究中100例患者均獲得平均12個月的隨訪，觀察組平均骨折愈合時間為6.8個月，對照組為7.5個月，觀察組優(yōu)41例，良5例，差4例，優(yōu)良率為92%。對照組優(yōu)23例，良12例，良15例，優(yōu)良率為70%，兩組優(yōu)良率比較觀察組優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3 討論

脛骨腓骨嚴重開放性骨折多為多段骨折或不穩(wěn)定型骨折，如斜形、螺旋形及粉碎性等，多由高能量損傷導(dǎo)致，同時有傷口嚴重軟組織損傷伴發(fā)。因傷情存在一定復(fù)雜性，故早期骨外露、軟組織感染、壞死，骨不連，后期骨折畸形愈合，骨髓炎及骨缺損等并發(fā)癥有較高發(fā)生率，在治療時存在一定難度［2］。臨床常依據(jù)Custiol分型對治療和預(yù)防進行評定，GustiloⅢ型骨折分為A、B、C三種亞型，A型為軟組織過度損傷，骨折多為粉碎或多段，有足夠的軟組織在骨折端覆蓋；B型軟組織過度損傷伴有骨折端暴露及骨膜剝離，常有大面積軟組織缺損或創(chuàng)面污染，骨折嚴重粉碎；C型伴有關(guān)節(jié)開放脫位或動脈損傷。臨床治療需依據(jù)對創(chuàng)面進行及早清理，將創(chuàng)面閉合，預(yù)防感染，行理想復(fù)位并固定，骨折端的牢穩(wěn)固定和創(chuàng)面軟組織的覆蓋為確保預(yù)后的關(guān)鍵。

微創(chuàng)為近年來發(fā)展起來的嶄新術(shù)式，強調(diào)對骨折端局部血運的重要性進行保護，并將微創(chuàng)外科技術(shù)得以運用，降低體內(nèi)生物環(huán)境的進一步改變及機體所承受的創(chuàng)傷。行螺釘內(nèi)固定不能起到理想的復(fù)位和固定效果，且內(nèi)固定術(shù)存在一定風(fēng)險性。外固定支架方式為微創(chuàng)技術(shù)，最大限度的對患肢功能進行保護，采用外固定架對脛骨骨折進行固定，避免了軟組織及骨膜的廣泛剝離，對骨折周圍局部血運和受損的軟組織干擾較小，符合生物學(xué)固定及外科微創(chuàng)要求，且采用三維立體多平面固定，可對骨斷端在早期均勻加壓，提高固定的穩(wěn)定性，利于新骨形成和新生血管長入，骨折斷端局部負電位在加壓后持續(xù)時間更長，對骨折愈合起到促進作用。本次研究結(jié)果顯示，觀察組優(yōu)良率明顯優(yōu)于對照組（P

綜上，采用外固定支架方式治療嚴重脛腓骨開放性骨折，具有微創(chuàng)、操作方便、符合生物學(xué)固定要求、并發(fā)癥發(fā)生率低的優(yōu)點，明顯提高了臨床治愈率，促進了骨折愈合，改善了患者生存質(zhì)量。

參考文獻

［1］ 吳少泉，尹彪中，劉少波，等．單側(cè)三維多功能外固定架治療脛腓骨開放粉碎性骨折［J］．臨床骨科雜志，2004，7(3)：295-296．

篇3

摘要：隨著社會的發(fā)展，中小學(xué)生的戶內(nèi)、戶外活動不斷增多，隨之而來的就是如何保證學(xué)生安全地開展各項活動。有關(guān)調(diào)查表明，安全事故已經(jīng)成為14歲以下少年兒童的第一死因。我國每年因各種事故使得數(shù)以萬計天真無邪的兒童死于非命。同時，非致命意外傷害也在折磨著更多的少年兒童及其父母親友，這些安全事故以血和生命的代價一次次敲響了安全教育的警鐘，因此中小學(xué)生安全問題成為全社會共同關(guān)心的熱點話題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；自護能力；培養(yǎng)策略

當(dāng)今生活環(huán)境的千變?nèi)f化，社會諸多的不確定因素，家庭的過多保護，使許多學(xué)生面對具體問題時顯得束手無策。海嘯中一孩子救了全村人的性命的事件給了我們很大的啟示，讓我們更深刻地意識到擁有安全自護知識是人類生存的基本保障。對小學(xué)生進行安全自護教育是時展的要求，更是小學(xué)生自我生存的需求。

怎樣開展安全教育，對我國教育工作者來說，是一個重要的課題，特別是意外事故中的安全自護方面是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，除了交通安全方面的知識學(xué)生知道的比較多外，其他知道的較少，有的甚至是空白。那么教師如何培養(yǎng)小學(xué)生在意外事故中的安全自護能力呢？筆者認為有以下幾點：

一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

安全環(huán)境包括物質(zhì)和精神環(huán)境。首先，要精心創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)校的大部分用品都要從安全適用出發(fā)，減少不安全因素；對于存在安全隱患的地方，引導(dǎo)學(xué)生討論、設(shè)計標(biāo)記貼在顯眼處以警告學(xué)生遵守規(guī)則，注意安全，如在樓梯口貼上靠右行的標(biāo)記，轉(zhuǎn)角處貼上標(biāo)記提醒學(xué)生不要跑等。

其次，要創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境。由于小學(xué)生敏感于成人的言行，他們會因為成人擔(dān)憂焦慮而產(chǎn)生一種不安全感，所以教師要經(jīng)常給孩子以擁抱、微笑或身體接觸等，特別是低年級學(xué)生，給孩子以情緒情感上的安全經(jīng)驗。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些危險行為時，不能一味訓(xùn)斥、制止，而是和孩子一起討論可能存在的危險以及如何避免危險發(fā)生的經(jīng)驗等，自己總結(jié)基本的安全行為規(guī)則，增強安全自護意識。

二、建立并完善安全規(guī)章制度

完善學(xué)校的安全工作規(guī)章制度，明確教師安全職責(zé)，監(jiān)護措施，制定戶外活動組織安全制度、課間操安全制度、午睡管理制度、用藥安全制度、門衛(wèi)安全制度、家長接送孩子安全須知、上下學(xué)安全須知等，以提高教師、家長安全責(zé)任意識；成立安全管理小組，每周定期檢查安全工作，消除隱患，確保安全。同時，讓孩子輪流當(dāng)安全員以監(jiān)督同伴活動中的安全行為。

三、取得家長的積極配合

在培養(yǎng)孩子安全自護意識的過程中，需要家長的積極配合才能取得成效。因為相當(dāng)一部分“自我保護”于家庭中，教師不便直接指導(dǎo)。因此，要通過召開家長會，向家長詳細介紹培養(yǎng)孩子自我保護能力的意義，需要配合的事項。同時，結(jié)合學(xué)生安全教育主題，學(xué)校、學(xué)生網(wǎng)站，有計劃地向家長宣傳培養(yǎng)孩子自我保護能力的相關(guān)知識、方法，如異物塞進口鼻怎么辦等。此外，還可有效利用家長資源，通過醫(yī)院、公安局、消防隊等家長提供一些圖片或?qū)嵗?，讓學(xué)生懂得生命的寶貴及安全的重要。

四、利用多種手段開展安全教育活動

1．下載圖片畫面

網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，我們可以根據(jù)主題需要，下載一些圖片或畫面，學(xué)生通過網(wǎng)上查詢、小組討論總結(jié)出自救自護的常識包括：自然災(zāi)害防范知識、生存自救知識、緊急避險常識等。如在防地震安全主題活動中我們從網(wǎng)上下載地震發(fā)生時的畫面，引導(dǎo)學(xué)生觀看并討論，圖片上發(fā)生了什么災(zāi)難，從哪里看出來的，為什么有的人在地震中能勇敢地生存下來？地震發(fā)生時應(yīng)該怎樣做才能逃生等。在防火災(zāi)主題中，我們也利用以上方法，讓學(xué)生深切感受火災(zāi)帶來的危害，以及消防隊員勇敢救火的場面，增強自救意識，主動學(xué)習(xí)防范的知識及自救的方法，提高生存能力。組織開展一系列自救自護的演習(xí)活動，在活動中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將所學(xué)知識在演習(xí)過程中加以運用，從而提高他們的自我保護意識和自我保護能力。

2．給學(xué)生一雙“電子眼”嘗試操作體驗

教師有意識地讓學(xué)生捕捉在不同活動中存在的安全隱患，并創(chuàng)設(shè)情境用攝像機拍下來自制成DV劇播放，組織學(xué)生討論：這樣做對嗎？為什么？可能會發(fā)生怎樣的危險？應(yīng)該怎么做？提高學(xué)生在日常生活中的安全自護能力。成立校園安全意外調(diào)查組，分四組對學(xué)校意外傷害事件進行調(diào)查，調(diào)查步驟為：班內(nèi)調(diào)查——采訪校醫(yī)——采訪體育教師——采訪小衛(wèi)士——校內(nèi)觀察，并匯總成一份完整的調(diào)查報告和一份演示文稿。成立校園安全隱患調(diào)查組，分四組對校內(nèi)存在的安全隱患進行調(diào)查，將調(diào)查結(jié)果（文字、圖片）做成電子作品（網(wǎng)頁、電子幻燈片）并在課題堂上進行匯報展示。在這個過程中，學(xué)生通過調(diào)查親身感受并發(fā)現(xiàn)不安全因素，從而提高防范能力。

3．結(jié)合案例對學(xué)生進行教育

在我們的身邊，常常會發(fā)生一些意想不到的安全事故，有的甚至是血的教訓(xùn)、生命的代價。結(jié)合安全教育主題，把身邊發(fā)生的活生生的安全案例講述給學(xué)生聽，由于它們的真實性，容易引起孩子的情感共鳴，教育的效果則更好。如我校一年級有個學(xué)生，三歲時，誤把蒼蠅藥水當(dāng)飲料喝了，結(jié)果現(xiàn)在落下殘疾，一家人悲痛欲絕，我們把這慘痛的案例講給學(xué)生聽，并以此為突破口，開展防藥中毒的安全主題教育。知道無病不吃藥，有病不亂吃藥，不服過量、過期的藥，知道打急救電話等。在防溺水事故安全的主題活動中，我們把我市某學(xué)校一8歲男孩由于私自到大河邊去玩耍，不慎掉到河里淹死，造成父母終生遺憾的事件講給學(xué)生聽，讓學(xué)生在心靈震憾的同時懂得如何預(yù)防溺水事故發(fā)生的一些安全常識，增強遵守安全規(guī)則的自覺性。

4．創(chuàng)編課本劇表演

兒童文學(xué)作品對學(xué)生有很大的感染性，根據(jù)主題的需要，我們選擇或創(chuàng)編一些具有相關(guān)安全教育意義的故事，并根據(jù)學(xué)生喜歡動畫的特點給學(xué)生以直觀形象的表演，加深印象。如自編故事《它為什么肚子疼》，通過教學(xué)讓學(xué)生知道小兔肚子疼是因為吃了過期變質(zhì)的食物，從而引出問題：怎樣知道食物是否過期變質(zhì)？通過討論，學(xué)生知道了觀察新鮮食物是否變質(zhì)可以從色澤、氣味去辨別，對于加工過的食品，如超市上的各種食品要檢查它的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，增強了食品衛(wèi)生方面的安全知識。

5．設(shè)計模擬演練

篇4

端詳著這本前進道路上的指路明燈，盡情遨游在勵志與哲理的海洋中。

在《一路陽光》面前，用心底的善和愛鋪出的路，讓這個沒人陪伴的孕婦在做產(chǎn)檢的路上成了世界上最幸福的人。

在《人與困難和解》中我們懂得了遇到困難時，戰(zhàn)勝它并不是唯一的方式，也許，你可以學(xué)著順從它，與它和解。

每個人都有《發(fā)現(xiàn)幸福的能力》，人們都以為幸福是追求來的，其實不然，幸福是在發(fā)現(xiàn)中得來的。當(dāng)你具備了發(fā)現(xiàn)幸福的能力時，你會發(fā)現(xiàn)，其實幸福一直都圍繞在你身邊，生活中的點滴都蘊藏著幸福的味道。

《尊重每一扇門》在尊重他人的同時，也就是在尊重自己。

點亮《近處的星光》，讓我們一起默默銘記那些無私奉獻的人，記住是他們讓我們擁有更加光輝絢爛的生活和明天。

《為一個鳥巢等待》，當(dāng)我們能夠為此停下腳步時，這個世界才會停下時間的步伐等待我們;當(dāng)我們懂得去尊重一只鷹，我們才會比鷹飛得更高!

《青少年受益一生的中外啟迪故事》，由近50位當(dāng)紅著名哲理勵志作家，通過160篇哲理勵志美文，分別講述了謙讓、分享、助人等不同的中華民族傳統(tǒng)美德的用途及其意義。這些故事中沒有華麗的語言，沒有生動的修辭，但卻用最平實樸素的話語為青少年讀者們帶來了一場文字盛宴。

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在世界歷史的長河中，各個不同的歷史時期中，涌現(xiàn)出無數(shù)杰出的人物。他們是人類的精英；他們想熠熠升起的燦爛群星，發(fā)射出綺麗的光芒，照耀著人類，為世界作出了巨大的貢獻，影響著人類的進程。他們的存在，體現(xiàn)了人們的光榮，他們之所以所能成為科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家……是因為他們從小受到了濃厚的文化熏陶，有健康的成長環(huán)境，加上他們天生聰穎，刻苦的學(xué)習(xí)精神，成為人類歷史上閃動的精英。他們每一人的故事都是一本生動的、有趣的、神奇的教科書，讓孩子們了解他們的精神世界，從此有了遠大的理想。

同樣，中國這一四大文明古國之一，在其漫長而曲折的歷史中孕育了無數(shù)的仁者志士、之圣賢者。他們當(dāng)中叱咤風(fēng)云的政治家，有運籌帷幄的軍事家，有受萬人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享譽全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時期的關(guān)鍵人物。

唐太宗說過：“以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。”中外名人的奮斗史，也正如一面鏡子，既照之了過去，也映視了未來，縱觀中外名人的成功范例，我們發(fā)現(xiàn)這么多人正是以其不息的奮斗精神和頑強的毅力才屹立于人類各行各業(yè)佼佼者的行列的。這是勵志成功的讀者們需要成功和借鑒的。

山東省禹城市齊魯中學(xué)七年級十七班 趙雄偉初一:趙雄偉

篇6

清晨,我和幾位同學(xué)來到了徐悲鴻大師的故居.故居旁是一條錫溧運河,再過去一點就是大師當(dāng)年的故居.它好比一只搖籃,搖呀搖,搖著兒時的徐悲鴻慢慢成才.

一進入故居就看見一行大字.這是總理親手題寫的:悲鴻故居.中間是徐悲鴻的像,是用銅做的，顯得莊重嚴肅。旁邊還畫著他父親的像。繞過去是一個圓圓的石頭。走近一看，原來是徐悲鴻洗墨汁的大石桶.接著我們又來到了大師和他父親的書房.此室是徐悲鴻的父親徐達章開辦私塾授課的地方,也是徐悲鴻青少年時跟隨父親讀書作畫的地方.突然,我驚奇地看到了一匹日夜奔馳的駿馬和一只栩栩如生的飛鷹.這些都是徐悲鴻在12歲時畫的.大家看了以后都發(fā)出驚嘆:"呀!徐悲鴻太有才華了,畫得實在太逼真了."徐悲鴻擅長油畫.國畫,更精通素描.所畫的花鳥蟲魚，風(fēng)景走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬蓋世,馳譽中外.我邊看邊想,大師畫畫的時候一定是筆走如飛,非常認真.課文<<徐悲鴻勵志學(xué)畫>>就是寫他學(xué)畫的故事.當(dāng)時因為家里窮買不起繪畫用品,他經(jīng)常忍饑挨餓.功夫不負有心人，他終于取得了驚人的成就.想到這里一種崇敬的感情油然而生.

太陽落山了，我們依依不舍地離開了徐悲鴻故居.我想:大師真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!

篇7

走進我們的教室，首先吸引你目光的一定是一張全家福照片，為了營造一個溫馨的氛圍，我特別設(shè)計了一個以“家”為主題的版面：一個醒目的“家”字周圍，圍繞著老師和六十九個可愛孩子的照片，這張全家福向?qū)W生傳達著這樣一個信息：我們的班集體是一個和諧幸福的大家庭。讓每天走進教室的孩子第一感覺就是：這是我溫暖的家，在這個家里，師生如母子，同學(xué)似兄弟。

步出教室，來到走廊，門窗之間有兩個專欄：《讓我悄悄告訴你》，這個版塊是孩子們自己寫的提醒同伴的話，目的是用孩子們樸素的語言規(guī)范集體成員的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。《我眼中的班集體》：每當(dāng)看到墻上孩子們那一句句充滿自豪感的話語，作為家長的我內(nèi)心總是充滿感動，因為他們都在傳遞著這樣一個信息：我驕傲，我是集體的一員。窗臺下靠近門口的是班級主題帖——燦爛星河，在我眼里，班集體就像天上那條燦爛的銀河，每個孩子都是一顆明亮的星星，愿每顆星星都能在這條星河中閃光。中心位置是我們的班詩《相信自己》。這首班詩是我在四年級時為孩子們選的?！断嘈抛约骸肥橇泓c樂隊演唱的一首勵志歌曲。日常學(xué)習(xí)、活動中，我常和孩子們一起誦讀班詩，用班詩凝聚人心，用班詩戰(zhàn)勝困難，用班詩超越自我，用班詩塑造形象，用班詩鑄造靈魂，用班詩鼓舞士氣 用班詩慶祝勝利……在這首班詩的激勵下，孩子們奮力拼搏，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌：校運會實現(xiàn)六連冠、拔河比賽年級第一、跳繩比賽男女雙雙獲冠軍、趙雨欣、王淑儀、劉家琪、楊奕韜先后獲焦作市、區(qū)古詩文誦讀比賽的一二等獎，區(qū)綜合素質(zhì)展示，我校參賽的五名隊員三個孩子是孫老師的學(xué)生，劉家琪、程銘兩位同學(xué)獲一等獎。全國希望杯數(shù)學(xué)競賽，穆晨陽獲焦作賽區(qū)第一名，多人獲獎。

雖然孩子們畢業(yè)了，但是我相信，六一班這種團結(jié)向上、積極進取的精神不會丟。他將隨著歲月的流逝使孩子們上進心更強，集體榮譽感更強，凝聚力更強！

通過多種渠道培養(yǎng)孩子們美好的情趣，熏陶他們的心靈是我一貫的追求。我經(jīng)常給孩子們讀勵志故事，用美文故事開啟他們的心靈。我把《鷹志》一文讀給學(xué)生，鷹的獨立讓孩子們明白應(yīng)在生活上擺脫對父母的依賴，鷹的霸氣和志向讓孩子們樹立遠大志向，像鷹一樣在天空中自由地飛翔，做生活的強者……。聽故事也成為孩子們們的享受。當(dāng)孩子們感到學(xué)習(xí)壓力大時，我給他們讀《十字架的故事》：請不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因為真正的快樂，是挑戰(zhàn)后的結(jié)果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂！當(dāng)有的孩子做出傷害老師同學(xué)的事情時，我給他們讀《別往他人心上釘釘子》的故事，這是美國總統(tǒng)林肯的成長故事，讓孩子們懂得：生活中你對他人的輕蔑眼神和無端的嘲笑，甚至交往中你對他人的猜疑，嫉妒、冷漠、不友善是不是都相當(dāng)于往別人心頭釘釘子！

無論白天還是晚上，我們偶爾可能成為心靈的盲著，也都有可能有心靈被束縛的時候，這時，聆聽《拆除心靈的樊籬》，你就會打開心靈的窗戶，放飛心靈，與快樂同行。有時我會為妄自尊大的孩子送上《仰視的理由》：尊重別人，這是文明社會的一個樸素的道德素養(yǎng)，一個懂得尊重別人的民族注定是一個偉大的民族，一個不朽的民族。同樣的道理，一個懂得尊重別人的人，注定是一個讓人敬仰的人，一個不朽的人。

我還會為個別自卑的孩子送上《你不比別人卑微》：你不比別人卑微，任何時侯都要牢記這一點，它是一個人前行的航標(biāo)?！拔覀兩降取?，不管別人比你有錢，還是比你有地位，我們每個人都要維護自己寶貴的尊嚴，這是任何時刻都不能丟棄的。

畢業(yè)前夕，我讓孩子們《帶上三句話上路》：快樂是一種美德，不為一朵花停留太久，為幫過自己的人準(zhǔn)備一份禮物。這篇文章使孩子們深刻地意識到：在人生的道路上，要有樂觀向上的人生態(tài)度，無論何時何地，都要保持一顆快樂的心，把快樂帶給身邊人。還要胸懷遠大的志向，無論眼前有多美，都不要忘了你屬于遠方。我們還應(yīng)有顆感恩的心，感謝那些在我們?nèi)松牡缆飞辖o予我們幫助的人和物。準(zhǔn)備好這些，我們就可以踏上旅途了。

感恩節(jié)這天，我讓孩子們一邊傾聽《感恩的心.》，一邊給父母寫感恩信。因為生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾事。翻開日歷，一頁頁嶄新的生活會因為我們的感恩而變得更加的璀璨。

新學(xué)期伊始，我和孩子們一起學(xué)唱中央電視臺開心學(xué)國學(xué)主題曲《龍文》，并觀看開心學(xué)國學(xué)的比賽。作為語文教師，我想告訴孩子們：國學(xué)是一種文化底蘊，一種對傳統(tǒng)的繼承，可以開拓自己的思維，提升自己的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，告訴你該如何為人處事；學(xué)好祖國文化將傳承了數(shù)千年的文化延續(xù)下去是每一個中國人義不容辭的責(zé)任。

我還經(jīng)常為孩子們播放古今名曲：《高山流水》、《春江花月夜》、《梁?！贰ⅰ肚宄俊?、《田園》等中外古典名曲的欣賞中，我們真切的感受到名曲的旋律之美，領(lǐng)悟到名曲包含的思想哲理，欣賞古典名曲，從而加深了孩子們對中華文化內(nèi)涵的認識和體會，提高了文化修養(yǎng)，凈化了他們的內(nèi)心世界。

篇8

“中國電影產(chǎn)業(yè)化與類型化”研討會在京舉辦

文 / 李 璇

電影產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展引發(fā)了社會各界的熱烈議論。其中產(chǎn)業(yè)化和類型化成為兩大核心命題。為此,中國電影藝術(shù)研究中心于10月19-20日在京舉辦了主題為“中國電影產(chǎn)業(yè)化與類型化”的學(xué)術(shù)研討會。研討會上,百位業(yè)界專家及學(xué)者對各種電影現(xiàn)象及其背后的成因進行了梳理和反思,深入探討了與中國電影現(xiàn)狀密切相關(guān)的多個問題,比如產(chǎn)業(yè)化和類型片的關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)化對類型化的要求和影響,類型片的美學(xué)風(fēng)格與生產(chǎn)規(guī)律、中國類型片的歷史和現(xiàn)實、中外類型片觀念差異等。

國家廣電總局電影局副局長張宏森在會上透露,今年前9個月,電影局共審查通過影片430部,預(yù)計今年故事片總量將達500部,加上其他類型影片,今年電影總量將達700部。據(jù)統(tǒng)計,今年前三季度國內(nèi)電影票房已突破75億元,距全年100億元票房目標(biāo)又近了一步。與大幅攀升的票房相呼應(yīng),國內(nèi)投資電影的民營企業(yè)達1100個左右,加上30多個國有制片單位,投資電影的主體目前已達1100多個。

上影集團聯(lián)手NBA打造2012年暑期大片

《神奇Amazing》在京實景拍攝

文 / 趙佳佳

10月13日, NBA中國賽在北京五棵松打響首戰(zhàn),同時現(xiàn)場的球迷們也集體當(dāng)了一次群眾演員。因為當(dāng)晚,由上影集團和NBA聯(lián)手打造的勵志大片《神奇Amazing》劇組及主演在現(xiàn)場進行實景拍攝。

在之前的新聞會上,NBA總裁大衛(wèi)?斯特恩與上影集團總裁任仲倫共同揭曉該片“神奇”的演員陣容:六屆NBA冠軍得主斯科特?皮蓬、中國籃球明星易建聯(lián)、王治郅,NBA現(xiàn)役球星德懷特?霍華德、卡梅隆?安東尼等多名籃球明星將出演影片;此外,的人氣明星黃曉明、馮德倫、陳建州、黃奕,及韓國女星金雅中、美國男星埃里克?馬布斯也將在片中出演重要角色。該片由胡雪樺執(zhí)導(dǎo),全片預(yù)計11月殺青,將于明年暑期檔全國公映。

任仲倫表示,這是上影集團與NBA長遠戰(zhàn)略合作的第一步,也將揭開中國電影企業(yè)拍攝發(fā)行NBA題材電影的新篇章:“這是一部勵志題材的電影,是拍給年輕人看的電影,它將在中國創(chuàng)造新的電影類型,并在明年暑期檔創(chuàng)造新的票房奇跡。”

《功夫詠春》亮相

金雞百花電影節(jié)

文 / 李 璇

繼《葉問2》和《一代宗師葉問》之后,又一部由功夫新星白靜與“少年梅蘭芳”余少群主演、以詠春拳為線索的功夫電影《功夫詠春》即將上映。近日,該片在江陰金雞百花電影節(jié)期間舉行了媒體見面會,葉問的兒子葉準(zhǔn)、青年演員白靜等出席了首映式。該片將于11月2日登陸全國影院。

首套“影視劇植入廣告

分析系統(tǒng)”在京

文 / 李 璇

“今后,只需要8分鐘,就可以為一部10萬字的影視劇本做出一套完美的植入廣告方案”, 10月18日,在中國電影集團公司“影視劇植入廣告分析系統(tǒng)”暨推介會現(xiàn)場,主辦方如此向到場的60余家制片單位和眾多媒體承諾。

“影視劇植入廣告分析系統(tǒng)”是由中國電影集團公司電影營銷策劃分公司聯(lián)合北京盛影世紀國際文化傳媒有限公司歷時兩年研發(fā)的國內(nèi)首套針對影視劇植入廣告分析與評估的專業(yè)軟件系統(tǒng)。據(jù)了解,使用該系統(tǒng)進行劇本分析可以極大提高工作效率,一部5萬字的電影劇本導(dǎo)入系統(tǒng)后5分鐘即可自動生成該影片的植入廣告綜合分析報告,其中包含了該電影中所有可植入的產(chǎn)品和場景,并根據(jù)植入價值高低進行優(yōu)先級排序、自動計算出每一類植入廣告的指導(dǎo)價格。

在場制片商對此系統(tǒng)表現(xiàn)出極大興趣。據(jù)主辦方介紹,目前系統(tǒng)處于推廣期,將為全國制片商提供100個免費分析服務(wù)名額,制片商只要提交試用申請表即有機會獲得《影視劇植入廣告360°評估報告》和《影視劇商業(yè)開發(fā)最優(yōu)化解決方案》。

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電影藝術(shù)家黃宗江病逝

篇9

關(guān)鍵詞當(dāng)幸福來敲門 西方價值觀 西方文化

中圖分類號：I235.1文獻標(biāo)識碼：A

From the Movie "The Pursuit of Happyness" Western Cultural Values

DENG Jiaqi[1], YANG Yan[2]

([1]Luzhou Medical College, Luzhou, Sichuan 646000;

[2]Lanzhou Jiaotong University, Lanzhou, Gansu 730070)

AbstractEvery country has different cultures, whose values are also various. English movies can help us interpret the unique Western culture, realize its unique values. In this paper, the author takes the classic Hollywood movie "The Pursuit of Happyness" for example, analysing the contained Western values, so that English learners have a better understanding of Western culture.

Key wordsthe pursuit of happiness; western values; western culture

0 引言

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。中國和西方國家因其文化背景的不同，在價值觀上有著極大的差異。要更好地了解西方文化價值觀，觀看英文電影不失為一種好的方法。本文以美國好萊塢經(jīng)典電影《當(dāng)幸福來敲門》為例，解析其中蘊含的西方價值觀。

1 西方文明的源頭及內(nèi)涵

西方文明的源頭可歸納為兩希文化：希臘文化和希伯來文化。馬修?阿諾德在一個世紀前就指出：“希伯來文化和希臘文化――我們的世界就在這兩極之間運動。”（ Ronald N.strombeg《西方現(xiàn)代思想史》）他把希臘文化的精髓界定為“如其實際地觀看事物”，把希伯來文化的精髓界定為“品行與服從”。西方文化強調(diào)以個人為主體，注重突顯自己的個性。崇尚的是以實現(xiàn)個人利益，維護個人尊嚴的個人主義。個人主義是西方價值觀的核心所在。其次，追求自由平等也是西方國家價值觀的主流思想。在美國的《獨立宣言》中就這樣提到：“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their creator with certain unalienable rights, that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness”。另外，提倡勤勞工作，推崇個人奮斗。通過自己的艱苦奮斗實現(xiàn)“美國夢”。這一點是因為清教主義思想對美國價值觀的深遠影響，也是西方價值觀的重要思想。300多年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”已開始悄然萌芽――美國給了全世界每一個人均等的機會，只要努力奮斗，都可以實現(xiàn)自己的夢想。他們?yōu)榱藬[脫歐洲封建專制的束縛，為了自由的生活，毅然來到一片未知的新大陸重新建立自己的家園，開創(chuàng)自己的幸福天地，他們都堅信在這片土地上只要通過自己勤勞的雙手就能實現(xiàn)自己的夢想。在這里，機會均等，人人平等。

2 西方文化價值觀在電影《當(dāng)幸福來敲門》中的體現(xiàn)

美國好萊塢經(jīng)典大片《當(dāng)幸福來敲門》改編自美國著名黑人投資專家克里斯?加德納的同名自傳。這是一個典型的美國式勵志故事。成功詮釋了一位瀕臨破產(chǎn)、老婆離家的落魄業(yè)務(wù)員，如何刻苦耐勞的善盡單親責(zé)任，奮發(fā)向上成為股市交易員，最后成為知名金融投資家的勵志故事。影片中主人公的Chris在艱難的環(huán)境中依然樂觀向上、堅韌不拔，永不放棄，這可以看做是幾百年來美國的主流核心價值觀―― 個人主義及對美國夢的追求的完美演繹。所謂的美國夢，是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。美國是一個極度自由的國家，政府扮演的角色非常有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能透過自己的努力邁向巔峰。在《當(dāng)幸福來敲門》這部影片中，不僅從影片的主題思想，并且在很多小細節(jié)處都能窺視到具有美國文化特色的價值觀。

2.1 追求自由、平等

影片中的Chris雖然生活在社會底層，但他有追求幸福的權(quán)利?！丢毩⑿浴防锩鞔_提出：“我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！闭坑捌蛴^眾充分詮釋了在美國這片充滿自由的天地中，一個人不必依靠自己的出身、門第，而只要有堅強的意志、巨大的勇氣和卓爾不群的技能就可以獲得成功。

2.2 個人主義

影片中Chris事業(yè)不順，生活極度潦倒，妻子因不忍貧困而離開，他和年幼的兒子流離失所，東奔西跑。Chris一邊賣骨密度掃描儀，一邊做實習(xí)生，后來還必須去教堂排隊，爭取得到教堂救濟的住房。但是他一直很樂觀，并且教育兒子，不要灰心。功夫不負有心人，Chris最終憑借自己的努力，脫穎而出，獲得了股票經(jīng)紀人的工作，后來創(chuàng)辦了自己的公司。整部影片中，無處不體現(xiàn)著西方典型的個人主義思想。西方國家的個人主義，強調(diào)個人的重要性和自由，獨立的個人是社會的本源或基礎(chǔ)，個人是社會的終極價值。他們推崇個性和獨立，個人主義是褒義詞?！鞍凑彰绹鴮W(xué)者薩姆瓦的解釋，個人主義價值觀包括自主動機、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個性自由、尊重隱私等層面。其在文化上主要是強調(diào)個體獨立性與創(chuàng)造性，強調(diào)個人自由發(fā)展，不受或少受社會、政治或宗教勢力的限制。”

2.3 鼓勵個人奮斗

影片中的Chris一直在社會底層艱難地奮斗著，他始終沒有放棄。這正體現(xiàn)了美國人樂觀進取，獨立自助，不依靠任何人，只相信通過自己的努力奮斗就定會有出頭之日這一精神。正如本杰明?富蘭克林所說： “ God helps those who help themselves(天助自助者)?！泵绹朔e極向上，銳意進取，樂觀、獨立，做自己命運的主人。影片中的很多細節(jié)處處都能體現(xiàn)Chris不拋棄不放棄，為實現(xiàn)自己的夢想全力奮斗的精神。比如，在打籃球時他對兒子的教導(dǎo)：“Don't ever let somebody tell you you can't do something, not even me. You got a dream, you gotta protect it. If you want something, go to get it.”（別讓別人告訴你你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢想的話，就要去捍衛(wèi)它。如果你有理想的話，就要去努力實現(xiàn)。）兒子克里斯?托夫在聽了父親的教導(dǎo)以后真的懂了，在他們被房東趕出家門的時候，他只拿走了那個生日禮物――籃球。對于克里斯?托夫來說，籃球是他的夢想，他要捍衛(wèi)這個夢想，為這個夢想奮斗終生。西方國家歷來宣揚并倡導(dǎo)自由、民主，任何人不論身份、地位如何卑微，只要通過勤奮努力地工作就一定會取得成功。也說明了西方國家倡導(dǎo)公平競爭、人人平等。

3 結(jié)語

以美國為代表的西方國家，有著和我們不一樣的文化價值觀。他們提倡追求自由平等，推崇個人主義，鼓勵個人奮斗。該部好萊塢經(jīng)典影片《當(dāng)幸福來敲門》作為典型的美國式勵志故事向我們生動展現(xiàn)了現(xiàn)今西方國家的主流文化價值觀，不僅讓我們對西方文化有了更進一步的了解，并且也為我們展現(xiàn)了西方文化中優(yōu)秀的價值觀念，對我們以后的學(xué)習(xí)、工作都有很好的引導(dǎo)意義。

參考文獻

[1]羅蘭?N?斯特龍伯格.西方現(xiàn)代思想史[M].劉北成,趙國新,譯.北京:中央編譯出版社,2005.

[2]王錦瑭.美國社會文化[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1997:46.

篇10

筆者從說話內(nèi)容的選擇及如何說話兩個方面嘗試著依托文本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“說話”。

一、說什么

口語表達一定要切題，要能讓人一聽就明白。所以，說話的內(nèi)容要選擇有特征、有代表性的典型材料。小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)經(jīng)驗不足，這方面需要教師的有效引導(dǎo)。

（一）用角色說話，說符合對方身份的話

【片段】《霧凇》

師：像這樣既向我們介紹科學(xué)知識，又表達了作者情感的文章，叫科普美文。是不是所有的說明文都能寫成科普美文呢？植物名片、藥品說明書，能不能寫成科普美文，為什么？

出示：

生：植物名片是掛在植物身上，供參觀者了解植物的名稱、特點的，若是說的太多，人家不愿意看的。

生：藥品說明書是寫給病人看的，病人要抓緊吃藥治病，所以不能說得太具體。

師：是啊。不同地點，面對不同的人群，要學(xué)會選擇不同的表達方式?，F(xiàn)在，你會不會面對不同的人群介紹霧凇呢？

（出示：1.去吉林觀賞霧凇的游人。2.旅游局專家要評選世界十大自然奇觀。3.小弟弟看到你語文書上的霧凇，以為是雪。）

選擇一個場景想一想，你可以說什么，怎么說？

生：給游人介紹，主要是介紹霧凇形成的具體過程。因為霧凇的美，他們都看在眼里，他們一定最想知道霧凇是怎樣形成的。

生：給專家講述時不僅要講述霧凇的美，還要強調(diào)這是吉林特有的景觀，其他地方?jīng)]有，這樣才能得到評委的認可。

生：給小弟弟講，告訴他這不是雪，而是霧凇，是掛在樹上的雪。簡單幾句就可以了。

【反思】李海林教授說：“語言與語言運用是不同的，語言學(xué)家并不一定最會使用語言，說話可能比不上一個外交家、演講家，寫作可能比不上一個作家、文學(xué)家?！惫夥e累，不運用，白忙活一場。語文教學(xué)，必須通過言語實踐讓學(xué)生使用“語言”，用這種“語言”說話。在習(xí)得文本語言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生說話時注意交流對象的特點，說話內(nèi)容和形式與交流者身份相符，這樣對方才會“樂于”傾聽，說話者所說的才不會“白說”。經(jīng)常進行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生走向生活，用獨特的體驗感覺文本語言，引導(dǎo)內(nèi)化之后進行個性化的表達。獨辟蹊徑的言語實踐活動，激活了學(xué)生的思維，使其學(xué)會了說話的本領(lǐng)。

（二）用故事說話，說講事實擺道理的話

【片段】《誠實與信任》《珍珠鳥》《九色鹿》單元整合

師：這一個單元的故事都是與誠信有關(guān)的故事，上段時間我們學(xué)習(xí)了《說勤奮》一課，還記得作者是怎樣說的嗎？

生：作者先說出自己的觀點――勤奮是通往理想境界的橋梁;接著舉了司馬光和童第周的兩個事例，一正一反;最后總結(jié)，只要勤奮就能有所成就。

師：你真是個會讀書的孩子。現(xiàn)在，如果請你來“說誠信”，你打算怎么說呢？

生：先說誠信是比金錢還重要的東西;然后舉“珍珠鳥”和“兄弟倆開酒店”的事例，一正一反，最后總結(jié)誠信是做人的根本。

生：我和他的想法差不多，但是我想舉“九色鹿”和“誠實與信任”的例子。

師：咱們學(xué)故事，不僅要會講故事，還要學(xué)著用故事來告誡別人。現(xiàn)在，同桌合作，說一說誠信。

【反思】中年段課標(biāo)要求“能復(fù)述敘事性作品的大意”。復(fù)述故事的目的是什么？筆者以為，能用這個故事去勸別人，是言語表達的最高境界?！坝檬聦嵳f話”是小學(xué)階段議論文最常用、最重要的論證方法。四年級學(xué)生學(xué)寫議論文有些難度，但學(xué)著用“故事”來勸誡別人，常說，多說，就能練就“胸有成竹”的內(nèi)功。與人談?wù)摃r，觀點會因為有著鮮活的事例變得淺顯易懂，便于聽者接受。

（三）用名人說話，說借名人來勵志的話

【片段】《厄運打不垮的信念》

師：這節(jié)課，我們讀了兩個故事《厄運打不垮的信念》《司馬遷發(fā)憤寫史記》。讀了這兩個故事，想想看這些名人的勵志故事，還有剛才你們積累的名人名言，對我們有什么用呢？

生：當(dāng)我遇到困難的時候，可以激勵自己，可以激勵同伴、朋友。

師：是啊，這些故事可以激勵自己，還可以激勵別人，其實它還能幫助我們解決問題呢，快速讀一讀。

（出示：張雨辰勵志長大做個音樂家。可是最近，爸爸遭車禍去世，對他的打擊太大了。他一蹶不起，心灰意冷，覺得理想也遠離自己。請你用自己閱讀的故事勸勸他，讓他重新振作起來，朝著自己的目標(biāo)努力。）

師：你可以用上今天的學(xué)的這兩個故事，還可以用上你剛才積累的名言，勸勸他。三分鐘準(zhǔn)備。

生：張雨辰，你不要難過了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？你知道嗎？譚遷花了20多年的心血寫成了鴻篇巨制，一夜間化為烏有，但是他沒有被厄運打垮，他掙脫了命運的束縛，拖著年老體弱的身體，奮筆疾書，又歷經(jīng)了很多年，六十多歲的他，完成了一部更加翔實、精彩的《國榷》，使他名垂青史。司馬遷深受酷刑，卻沒有向命運低頭，他以頑強的毅力完成了《史記》。你經(jīng)歷的這點挫折又算什么呢？振作起來，你會成為一名最優(yōu)秀的法官的。

生：……

師：名人會給我們很多的啟迪，這些名人故事，名人名言，不僅可以激勵自己，還能幫助他人解決困難呢。

【反思】當(dāng)今社會，最讓人信仰的是名人效應(yīng)。蘇教版教材中有大量古今中外的名人故事、名言，有意識地運用名人故事和名言警句來說話，既能訓(xùn)練學(xué)生提取信息的能力，又在“說話”這一言語運用過程中，使學(xué)生積累所得真正成為自己的東西。

二、怎樣說

口語表達要有條理、準(zhǔn)確、流暢、生動?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中先后提出了“較完整地講述”“簡要講述”“清楚明白地講述”“表達要有條理，語氣、語調(diào)適當(dāng)”等口語表達的要求。說話容易，但是把話說好不容易，這也需要教師的指點。

（一）簡潔概括有條理地說

【片段】《滴水穿石的啟示》

師：默讀三個事例，思考作者是怎樣概括介紹這三個事例的（先寫什么，再寫什么，最后寫什么），并嘗試概括成詞語。

生：先寫目標(biāo)專一，再寫持之以恒，最后寫光輝成就。

師：這三個事例是不是都按照這個順序?qū)懙?？作者用同樣的敘述方式，先寫目?biāo)專一，再寫持之以恒，最后寫光輝成就。語言簡潔凝練。如果用同樣的方法再說一個人事例，你想說誰？

生：愛迪生、譚遷、諾貝爾、劉翔、童第周……

師：那現(xiàn)在請你學(xué)習(xí)課文簡潔準(zhǔn)確地列舉事例的寫法，為課文再添一個事例，先和你的同桌說一說。

生：劉翔為了超越阿蘭?約翰遜，成為世界110米跨欄的冠軍，不分晝夜超負荷訓(xùn)練。三年內(nèi)，他跟約翰遜比賽近10次，沒有一次超越約翰遜。但他沒有灰心喪氣，終于在2004年的國際田聯(lián)大獎賽上實現(xiàn)了成為世界冠軍的夢想。

師：了不起，以后在向別人介紹自己、介紹家鄉(xiāng)等等表述自己的觀點的時候，我們也要像他那樣說得簡潔凝練、有條理，讓人一聽就明了。

【反思】口語交際內(nèi)容廣泛，包括自我介紹、介紹朋友賓客、介紹家庭、介紹家鄉(xiāng)、介紹一張照片、介紹一處名勝古跡、介紹一種動物等等。這些介紹都需要有條理地表達。口語是同兒童生活世界緊密聯(lián)系的，打通語文課程與兒童生活的通道就要用好課文這個鮮活的例子。教師的教學(xué)為學(xué)生破解表達“密碼”服務(wù)，鼓勵他們從文本中發(fā)現(xiàn)作者表達的方法，進而結(jié)合日常生活中常見的事物讓孩子運用這些方法，層層遞進地訓(xùn)練、以有效地培養(yǎng)學(xué)生表述觀點簡潔凝練，有條理的能力。

（二）圍繞中心說清楚

【片段】《麋鹿》

師：咦，第二節(jié)寫麋鹿的樣子，第三節(jié)也是寫它的樣子，去掉不行嗎？

生：第二節(jié)是概括寫，是中心段;第三節(jié)是圍繞第二節(jié)具體寫，不能去掉。

生：作者先總寫，后分寫，用了總分的寫法，不能去掉。

師：先總說，后分說。說話也要這樣嚴謹有序。剛才這頭鹿是不是麋鹿呢？（出示圖片）仔細觀察它的樣子，先做出判斷，再說出理由，學(xué)習(xí)課文有條理地說一說，可以用上“第一、第二”等表示時間先后順序的詞語，別忘了用上作比較的方法讓人一聽就明白。

生：我認為它不是麋鹿。第一，它的角尖是指向前方的，而麋鹿的角尖是指向后方的;第二，它的臉不像馬的臉，而麋鹿的臉像馬臉;第三，它的蹄子不夠?qū)挻?第四，它的尾巴……

師：以后在做出判斷的時候，也要像他這樣，先擺出了自己的觀點，然后按順序具體說明，讓我們一下子就明了你的意思。

【反思】“他們運用語言靠的是本能，許多語法規(guī)則是在無意識狀態(tài)下吸收的，而在充分意識到的情況下運用語法規(guī)則是促進人的理解力的最健康的方法之一。”教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者寫作的方法，給予學(xué)生明確的表達導(dǎo)向，圍繞一個中心，用書上的話組織語言，用上表示先后順序的詞，有條理地表達自己的意思。通過一步一步地引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會了從文本中提取有用的信息，組織語言表達觀點。順勢總結(jié)說話的方法：在做判斷時，一定先要擺明自己的觀點，然后有順序地說具體。

（三）有理有據(jù)讓人服

【片段】《九色鹿》

師：如果九色鹿這樣說，（出示：“陛下，你真是個昏君，居然是非不分！你與這種靈魂骯臟的小人來殘害我，還有人性嗎？）和原文對比一下，你覺得哪種說法更好。

生：如果這樣說，好像九色鹿在強詞奪理，很沒有禮貌，因為國王并不知道他和調(diào)達之間發(fā)生的事情。

生：九色鹿先是擺事實，他救了調(diào)達，調(diào)達忘恩負義，然后講道理，這樣才能讓國王信服。在沒有說清到底是什么事之前，就責(zé)備國王，我想國王應(yīng)該會大發(fā)雷霆的。

師：是啊，九色鹿說的話很是智慧。他雖然很生氣但不失禮貌，先和國王說清楚發(fā)生了什么事，再講自己的理由。這樣說話有理有據(jù)，怎能不讓人信服呢？我們在辯論的時候，也要先擺事實，再說道理，這樣才能先發(fā)制人。