導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)鈩?shì)磅礴的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

氣勢(shì)，拼音是qì shì，漢語詞語，指人或事物表現(xiàn)出來的力量、威勢(shì);選自《淮南子·兵略訓(xùn)》：“有氣勢(shì)，有地勢(shì)。以下是小編精心收集整理的氣勢(shì)詞語的有關(guān)同義詞，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

氣勢(shì)詞語的解釋指軍隊(duì)的士氣和威勢(shì)。《韓詩外傳》卷三：“勇猛強(qiáng)武，氣勢(shì)自御。”《淮南子·兵略訓(xùn)》：“兵有三勢(shì)……有氣勢(shì)，有地勢(shì)，有因勢(shì)。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰(zhàn)。三軍之眾，百萬之師，志厲青云，氣如飄風(fēng)，聲如雷霆，誠積踰而威加敵人，此謂氣勢(shì)。”元 無名氏 《衣襖車》第二折：“燦燦銀盔氣勢(shì)強(qiáng)，珊珊鐵鎧帶寒霜。” 指聲勢(shì)。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)一》：“立氣勢(shì)，作威福，結(jié)私交，以立強(qiáng)於世者，謂之游俠。”宋 司馬光 《涑水記聞》卷六：“上乃命進(jìn)輦，既至，登北城門樓，張黃龍旗。城下將士皆呼萬歲，氣勢(shì)百倍。”

氣勢(shì)詞語的同義詞氣魄 [ qì pò ]

氣概 [ qì gài ]

魄力 [ pò lì ]

氣勢(shì)詞語的造句1、她的文章氣勢(shì)雄偉，筆鋒奔放。

2、殖民地人民的革命氣勢(shì)不可阻擋。

3、這座大橋造型優(yōu)美，氣勢(shì)雄偉。

4、敵軍師長被俘了，這極大地削弱了他們的氣勢(shì)。

5、適當(dāng)?shù)厥褂门疟染洌梢栽鰪?qiáng)文章的氣勢(shì)。

6、一陣爭吵之后，氣勢(shì)變得和緩了些。

7、學(xué)校的大禮堂氣勢(shì)宏偉。

8、只有感受過風(fēng)雨，才能領(lǐng)略風(fēng)雨的恢弘與氣勢(shì)。

9、他們的豪邁氣勢(shì)真令我佩服。

10、國慶大閱兵規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄壯。

11、黃河以它奔騰咆哮的氣勢(shì)流向大海。

12、敵人暴戾恣睢，想以此來削弱我們的氣勢(shì)。

13、殿內(nèi)雕梁畫棟，黃瓦紅墻，氣勢(shì)雄偉。

14、文章貴有氣勢(shì)，出自天然，過分雕章琢句，反而失真。

15、整座宮殿飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。

16、辯論會(huì)上，正方咄咄逼人的氣勢(shì)壓得反方連連失誤。

17、要趕上世界先進(jìn)水平，非要有屋上建瓴，勢(shì)如破竹的氣勢(shì)不可!

18、李白的詩句豪放不羈，氣勢(shì)宏偉。

19、這幅山水畫氣勢(shì)雄壯，結(jié)構(gòu)緊湊，混然一體。

20、這首樂曲飽含一種黃鐘大呂的氣勢(shì)。

21、屋子裡擺設(shè)雖然精潔，一幅掛在中堂的對(duì)聯(lián)卻是呈現(xiàn)著劍拔弩張的氣勢(shì)，透露著主人不凡的胸襟。

22、這支樂曲，旋律急促，氣勢(shì)宏偉，當(dāng)推向時(shí)，又戛然而止，讓人回味無窮。

23、這篇草書寫得真是龍飛鳳舞，氣勢(shì)非凡。

24、郭小川的詩不僅氣勢(shì)磅礴，而且鋪錦列繡，藝術(shù)上也是很成功的。

25、有時(shí)候我們?cè)诓蛔孕诺臅r(shí)候就應(yīng)該拿出排山倒海的氣勢(shì)。

26、中國以排山倒海的氣勢(shì)打敗了敵人。

27、我軍以排山倒海的氣勢(shì)撲向敵人。

28、敵人氣勢(shì)衰竭，看來已是強(qiáng)弩之末，我軍勝利在望。

29、西湖沒有大海的波瀾壯闊;

沒有漓江水的靜、清、綠;也沒有黃河的氣勢(shì)磅礴。它以它獨(dú)特的韻味獨(dú)步天下。

30、氣勢(shì)磅礴的萬里長城是偉大的中華民族精神的象征。

31、氣勢(shì)磅礴的明長城有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河有金碧輝煌。

32、中國古代宮殿建筑，無不富麗堂皇，氣勢(shì)磅礴。

33、長白山綿延千里，氣勢(shì)磅礴。

篇2

享受寂靜的伴侶應(yīng)該是一杯清茶吧？展一紙墨跡，讀千古詩賦，也是滋養(yǎng)靜心的上品。

喜歡喝茶，雖然對(duì)茶文化只限于略知一二。

喜歡舞墨，雖然沒有含辛茹苦習(xí)練書法。

中國五千年博大精深的傳統(tǒng)文化，是悠久歷史中最為璀璨的思想之花。

古詩詞是其中怒放千古的一束。

古詩詞是我喜歡卻苦惱于讀不完，記不住，放不下的功課。盡管我始終不是一個(gè)自覺讀書的好學(xué)生。

也有些精美的詩句，或氣勢(shì)磅礴、酣暢淋漓、回腸蕩氣或清新溫婉或美輪美奐，就像長在腦子里，觸景生情便會(huì)一蹴而就。

閑來時(shí)，或在枕邊，放上一本，信手掂來，在夢(mèng)境中也可沐浴文化的細(xì)雨，吹吹悠遠(yuǎn)的古雅之風(fēng)。

詩詞是歷史的墨跡。

詩詞是歷史的回音。

讀之若讀史。

品一杯清茶，讀一首好詩詞。

篇3

晚上，我按照爸爸的吩咐，背誦李白那氣勢(shì)磅礴的詩句：“君不見，黃河之水……”背誦完，我打了個(gè)哈欠，上了床，我感覺我飄悠悠地來到了另一個(gè)世界……

我糊里糊涂地來到了一座酒樓前，抬頭仰望牌匾目瞪口呆，上面竟寫著行書。我環(huán)顧四周，更是如墜入云霧之中。“哎呀，這不是古都長安嗎？”我恍然大悟，看著人庭若市，商賈林立的長安城，我想：不如進(jìn)入酒樓，沒準(zhǔn)能碰見個(gè)名人呢！于是，我走了進(jìn)去。不久，我發(fā)現(xiàn)一位喝得醉醺醺的人在白墻上題詩，我仔細(xì)一瞧，哇，這不是詩仙李白嗎？他正要佛袖而去，我攔住他，他似乎很高興見到一個(gè)打扮奇特的小女孩，問我：“汝從何而來？”我笑著答道：“我來自2018年的中國。”他顯得很訝異，我接著說：“我們那個(gè)時(shí)代的人都在背你寫的詩，還稱你為詩仙呢！”他仰天大笑：“今也有人欣賞吾的詩！”我問他：“怎樣才能寫出那些千古名句呢？”他說：“那都是游山玩水，有了許多人生閱歷得來的，還有那就是喝酒……”我觀察他，飄飄然有神仙之概，那絕對(duì)是個(gè)不羈之才。

這時(shí)，他正遇自己的詩壇好友，兩人暢談一番，完全忘記了我的存在，我還想追問他幾句，但轉(zhuǎn)念一想，又笑著搖了搖頭，邊贊嘆這人間奇才，邊走出了酒樓…

“叮鈴鈴——”鬧鐘響了，我這才發(fā)現(xiàn)剛才的一切都是南柯一夢(mèng)。“唉，繼續(xù)面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。”我一躍而起，又背起了熟悉的唐詩。

老師點(diǎn)評(píng)：好精彩的想象，靈動(dòng)傳神的文字。

篇4

云中登泰山

“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”多么有氣魄的詩句啊！從小我就想領(lǐng)略一下五岳獨(dú)尊的泰山，這個(gè)暑假，我的夢(mèng)想終于成真了！

仰望巍峨的泰山，山上煙霧繚繞，令我們特別興奮，哈！上山肯定會(huì)有一種飄然欲仙的感覺！可天公不作美，車至中天門，就吧嗒吧嗒地下起雨來，人們紛紛穿上雨衣，唉！為安全起見，原本步行的登山計(jì)劃被家長們改成了乘纜車上山，好不掃興！纜車懸掛在空中，穩(wěn)穩(wěn)地向山上滑去，一切都籠罩在了云霧之中。沒一會(huì)兒就到了南天門站，剛打開車門，陣陣白色的霧氣迎面撲來，再加上山上的新鮮空氣，造就了一個(gè)如夢(mèng)如幻的世界。哇！置身于這云霧之中，簡直太奇妙了！走著走著，前方隱隱約約出現(xiàn)了一個(gè)閣樓式的建筑，它碧瓦紅墻，氣勢(shì)雄偉！它就是南天門了，我們趕緊沖了過去……南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。跨過南天門，我們抬頭望了望高聳入云的泰山屋脊——玉皇峰，我心里想：“玉皇峰，等著我征服你吧！我要一覽眾山小！”泰山屋脊“玉皇頂”終于被我們征服了！它海拔1545米，直通云霄，因峰頂有玉皇廟而得名。這時(shí)，云霧漸漸散去，從山上俯視，絕崖斷壁、利石陡坡、樹木環(huán)繞、鳥雀飛天，這給云霧中的泰山更添一股雄壯之感。看看山腳，群山矮如土堆，沒有誰能與它爭鋒，這真應(yīng)了杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

轉(zhuǎn)視藍(lán)天，云霧散去，碧空萬里，艷陽高照，頓覺心胸開闊，可包含萬物，可度量宇宙，真有“蕩胸”之感。杜甫詩中顯露出的豪邁雄壯，此時(shí)此刻，已經(jīng)讓我真正的體會(huì)到了。從玉皇頂盤路往東登，便是“唐摩崖”了，這里大觀峰削崖為碑布滿了歷代題勒，這可謂中國文化史中的一枝奇葩，在國內(nèi)外名山中也是無與倫比的！巍巍泰山就像一座中華民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。我們攀上“唐摩崖”，上面到處題寫著令人嘆為觀止的詩句，如影隨形，于是我們的照相機(jī)里又多了一份敬意與留戀。經(jīng)過導(dǎo)游的解說，我恍然大悟，原來泰山是佛、道、儒三種文化完美融合的一座圣山，難怪這里有寺廟、玉皇廟和孔廟呢！ 乘纜車再度回到驕陽似火、蟬鳴不已的山腳下，一切景色均清晰可見了，小小的我滿載著云中登泰山的樂趣返回到了“人間”。

氣勢(shì)磅礴的泰山，是我們中華民族的象征，孔子“登泰山而小天下”，如今，我也深深感受到了泰山的雄偉壯麗。我一定會(huì)帶著泰山的精神腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息地繼續(xù)我的人生旅途，我一定會(huì)帶著泰山的豪氣一飛沖天！

篇5

易水之畔，壯士一去不復(fù)返。

——題記

翻開書的扉頁，《上下五千年》五個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字躍然紙上，一張張熟悉而又陌生的面孔浮現(xiàn)在我的眼前。

民族大義，促你走上了這不歸之路，“風(fēng)蕭蕭兮”送你踏上了這豪壯之途。秦王殿上，圖窮匕見，上演了多么機(jī)智、悲壯的一幕。雖然歷史不可改，壯士不可留，但是，荊柯，這滿書的墨香卻留住了你生命的芳香。你，沒有被忘卻！

“力拔山兮氣蓋世”。你，西楚霸王，率兵直搗洛陽，結(jié)束了秦王朝的暴力統(tǒng)治。卻只因一時(shí)之仁，鴻門宴上放過了劉邦，埋下了禍根。最終“四面楚歌”．“無顏見江東父老”，烏江自刎。你可曾想過“但愿天公重抖擻”，“卷土重來未可知”啊？！雖是敗兵之將，但你的將帥之氣，王者之風(fēng)，將永留史冊(cè)！你的生命的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)凋謝！

“凄凄慘慘戚戚”，是誰在吟唱這傷感的詩句？李清照，你開創(chuàng)了婉約一派的詞風(fēng)，是我中華民族不可多得的人才。可上天待你不公，怎忍心讓你一生坎坷而行？放心吧，你不會(huì)孤獨(dú)的，歷史不會(huì)忘記你，千古中華兒女不會(huì)忘記你！

十二道金牌阻住了你直搗黃龍的夢(mèng)想，風(fēng)波亭上，千古軍事奇才留下了精忠報(bào)國的英魂。岳武穆，你是宋朝最大的遺憾，更是中原大地最大的遺憾！你用那滿腔熱血，鑄成了四個(gè)大字??精忠報(bào)國！你生命那濃郁的香氣，將永遠(yuǎn)留在后世子孫的心中！

行刑場上，你英勇就義，為后代留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的豪言壯語。潭嗣同，你是中華民族的驕傲，你是中華兒女的精魂。“戊戌六君子”的鮮血不會(huì)白流，歷史的發(fā)展將是最好的見證！

……

篇6

還記得汶川大地震里的人們嗎？他們經(jīng)歷了多少挫折？妻離子散，家破人亡，抑或是所有財(cái)產(chǎn)在一天里蕩然無存？可是，他們認(rèn)輸了嗎？他們放棄了嗎？不！地震過后，他們用自己的雙手，創(chuàng)造出了一個(gè)更美好的家園。讓外國人驚嘆：“這團(tuán)結(jié)的中國人！”

所以，當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，請(qǐng)不要放棄，失敗是成功之母，我們做的所有事永遠(yuǎn)不會(huì)有“失敗”兩字，只有“挫折”。記得有一個(gè)人說：“遭遇挫折了，就是該轉(zhuǎn)彎了。”還記得叢飛嗎？那個(gè)身患重病卻毅然資助幾千個(gè)學(xué)生考上大學(xué)。當(dāng)他面臨病魔遭遇挫折時(shí)，卻給這個(gè)世界留下了一份美好……

勾踐屈己卑事夫差。當(dāng)吳王夫差的人馬攻入越都，當(dāng)五湖大戰(zhàn)以后越國的徹底失敗而告終，會(huì)稽上的五千殘兵敗將讓勾踐掩面長嘆，拔劍欲自刎以死謝罪。但大夫文種苦苦的哀求，賢將范蠡堅(jiān)定的眼神，五千將士不屈的斗志讓他明白：不能輕言放棄。他毅然脫下龍袍不顧一國之君的尊嚴(yán)，主動(dòng)向吳國求和，吳國的士卒把他當(dāng)奴仆一樣的使喚，他心中有恨，但他忍了下來，臥薪嘗膽，最終積蓄了復(fù)國的力量，報(bào)仇雪恥，他遭遇挫折了，但是，他，卻成功了……

篇7

我們乘坐的汽車剛進(jìn)入九寨溝景區(qū)，一股清新的大自然氣息便撲面而來。我抬頭仰望，頭頂上的天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，像明凈的湖水，又像無邊無際的大海。空中飄著的朵朵白云，像一朵朵白蓮花。

聽導(dǎo)游說，景區(qū)里錯(cuò)落分布著114個(gè)大小不一的湖泊，每湖泊都色彩瑰麗。一走進(jìn)九寨溝，我們就看見了大大小小的湖泊，它們猶如一塊塊晶瑩透亮的寶石。湖水清澈見底，許多小魚在水里自由自在地嬉戲。湖底的石塊色彩斑斕。天氣晴朗，藍(lán)天、白云、山峰倒映在湖泊里，構(gòu)成了一幅奇特的圖畫――魚兒仿佛在山峰間游泳，白云似乎在石塊上飄蕩，如夢(mèng)如幻。

隨后我們來到五花海邊，發(fā)現(xiàn)這里的湖水有五種不同的顏色――紅的、黃的、藍(lán)的、綠的、紫的，斑駁迷離，色彩繽紛。導(dǎo)游說五花海有“九寨溝一絕”和“九寨精華”的美譽(yù)，是九寨溝的驕傲。五花海周圍的湖泊形狀各異，有的像圓盤，有的像鐮刀，有的像葫蘆，有的像臉盆，有的像盛開的蓮花，真是美不勝收。

我們繼續(xù)往前走，突然聽到了嘩嘩的流水聲。我們循著水聲走去，看見在一片帶有原始神秘色彩的山崖上，懸掛著一匹銀白色的瀑布。瀑布從天而降，飛流直下，直落潭底，非常壯觀，讓我不由得想起李白的詩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”走近瀑布，只見水花向四處飛濺，使人神清氣爽。導(dǎo)游告訴我們，這條瀑布就是西游記的外景拍攝點(diǎn)之一――諾日朗瀑布，電視劇《西游記》中關(guān)于瀑布的許多經(jīng)典畫面就是在這里拍攝的。諾日朗在藏語中是雄偉壯觀的意思，如此氣勢(shì)磅礴的瀑布，果然名不虛傳。走在九寨溝的棧道上，那潺潺的流水聲令人陶醉，那如詩如畫的美景讓人心曠神怡，我們情不自禁地發(fā)出贊嘆：“九寨溝真是無與倫比的人間仙境！”

俗話說：“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水。”九寨溝不愧是神奇的九寨，無愧于人間天堂的美稱！

篇8

一、利用詩詞引入物理概念，可使學(xué)生興趣盎然，氣氛活躍。

例如，在講到物體的運(yùn)動(dòng)的一些概念時(shí)，可用詩詞《送瘟神》中的詩句：

“坐地日行八萬里，

巡天遙看一千河。”

由此引入運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的概念，我們腳下的地球永不停止地在運(yùn)動(dòng)。宋代詩人陳與義在一首名為《襄邑道中》的詩中寫道：

“飛花兩岸照晚紅，

百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng)，

不知云與我俱東。”

從后兩句詩中，可引入靜止是相對(duì)的概念。在這里船與云以相同的速度運(yùn)動(dòng)，以船為參照物，云是靜止的。

又如陶淵明的“白日淪西河，素月出東嶺”，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”都可以引入運(yùn)動(dòng)的一些概念。

這些詩詞生動(dòng)、形象、有趣。這樣引入物理概念，學(xué)生聽得津津有味，課堂氣氛活躍，有事半功倍的效果。

二、利用詩詞理解物理概念，可使學(xué)生思維流暢，印象深刻。

在理解特體間的相互作用和力的分解現(xiàn)象時(shí)，分析風(fēng)箏為什么能浮在空中的原因，可將清代吳有水的《風(fēng)箏》讀給學(xué)生：

“只憑風(fēng)力健，

不假羽毛豐。

紅線凌空去，

青云有路通。”

并作受力分析，效果極好。

又如在講授光的直線傳播規(guī)律、影子的形成時(shí)，用宋代詩人蘇軾的《花影》，有助于學(xué)生的理解：

“重重迭迭上瑤臺(tái)，

幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，

又教明月送將來。”

再如，講到色散時(shí)，可用《菩薩蠻·大柏地》的詩句：

“赤橙黃綠青藍(lán)紫，

誰持彩練當(dāng)空舞。

雨后復(fù)斜陽，

關(guān)山陣陣蒼。

三、利用物理知識(shí)欣賞中國詩詞，使學(xué)生學(xué)有所用。

在學(xué)習(xí)了光的反射之后，對(duì)李白的詩“窗前明月光，疑是地上霜”中的“地上霜”三字會(huì)理解得更加深刻。

又如李白的《望廬山瀑布》：

“日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。”

那氣勢(shì)磅礴的瀑布，在詩人眼中化作銀河落九天。如果沒有光學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩句詩的理解恐怕不會(huì)太深。

再如通過學(xué)習(xí)物理，同學(xué)們知道一些時(shí)空的概念，我們?cè)僦販乩畎椎摹对绨l(fā)白帝城》：

“朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。”

這首詩說的是人和船在空間運(yùn)動(dòng)。西辭白帝，東到江陵，順流而下，一瀉千里。在陣陣的猿鳴聲中，隨著輕舟所處位置的變化，但見群山萬壑，千姿百態(tài)，好不令人心弛神往。朝辭白帝，暮抵江陵，這種空間運(yùn)動(dòng)也不照供伴隨著“一日”的時(shí)間變遷嗎？

四、利用物理知識(shí)鑒別中國詩詞，使不徨能辯證地看待問題。

在學(xué)習(xí)了“物態(tài)變化”一章，插入張繼的膾炙人口的《楓橋夜泊》：

“月落烏碲霜滿天，

江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

篇9

蛇歇后語 在我國無數(shù)歇后語中，有的與蛇有關(guān)，如“凍僵的蛇——可憐不得”、“花蛇過溪——彎彎曲曲”、“蛇吞象——不自量”、“一朝被蛇咬，三年怕井繩——心有余悸”、“蛇吞老鼠鷹叼蛇——一物降一物”、“蜈蚣遇到眼鏡蛇——一個(gè)更比一個(gè)毒”，“毒蛇出洞——伺機(jī)傷人”，“打蛇不死打打蚯蚓——怯大欺小”、“地頭蛇請(qǐng)客——福禍莫測”、“彎扁擔(dān)打蛇——兩頭不著實(shí)”、“蛇吃老鼠——囫輪吞”、“墻縫里的蛇咬人——出嘴不出身”等。這些歇后語詼諧風(fēng)趣，令人過目難忘。

蛇成語 在我國文化中，有不少成語與龍相關(guān)，如“龍蛇飛動(dòng)”、“蛇欲吞象”、“虎頭蛇尾”、“畫蛇添足”、“一蛇兩頭”、“打草驚蛇”、“龍蛇混雜”、“驚蛇入草”、“龍頭蛇尾”、“佛口蛇心”、“為蛇畫足”、“蛇歇為心”、“龍蛇飛動(dòng)”等。這些成語通俗易懂，情趣盎然。

蛇諺語 民間流傳著不少與蛇有關(guān)的諺語，如“蛇有蛇路，鼠有鼠路”、“蛇會(huì)脫皮，本性不移”、“蛇入竹筒，曲性難改”、“捉蛇蛇咬人，捉鱉鱉咬手”、“蛇爬無聲，奸計(jì)無影”、“有棍子打得蛇，有贓證打得賊”、“打蛇打七寸”、“打蛇不死惹蛇毒”、“人心不足蛇吞象”、“打蛇不死終是害”、“拔草去尋蛇”等。這些諺語雖語言樸實(shí)，卻寓意較深，讀來頗有韻味。

蛇詩 在浩潮的詩海中，有一些詠蛇的詩句，如《詩經(jīng)·小雅》中的“維熊維羆，維虺維蛇”、唐代李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》的“廷評(píng)日下握靈蛇，書記眠時(shí)吞彩鳳”、唐代杜甫《同諸公登慈恩塔》的“仰穿龍蛇窟，始出杜撐幽”、唐代韓愈《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》的“下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊”、唐代陸龜蒙《別離》的“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆”、宋代黃庭堅(jiān)《以古銅壺送王觀復(fù)》的“未見蛇起陸，已看豹成文”、宋代陸游《小軒》的“麟筆殘功成水品，蛇圖余思入棋枰”等。蛇年來臨，低吟高哦幾首嵌“蛇”詩，別具情趣。

篇10

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”新課程標(biāo)準(zhǔn)的這一理念，體現(xiàn)出對(duì)傳承中國傳統(tǒng)文化的重視。這一要求也明顯地體現(xiàn)在中考的試題上。

詩歌的最大特征是抒情性和形象性。詩歌有直接和間接抒情兩種方式。間接抒情通過詩歌中的人、事、物、景抒情，而這些便是詩歌的形象。所以說詩歌形象是情感的載體。那么準(zhǔn)確地把握形象、分析形象就成了理解詩歌主題思想的關(guān)鍵。

考點(diǎn)解讀

此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種情況：一是寫出詩詞作品所抒發(fā)的思想感情。二是理解詩歌中的景物形象。三是結(jié)合人物形象分析詩歌表達(dá)的情感。

詩歌作品的形象指的是詩歌作品創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。它包括以下三種：一是人物形象，即詩中塑造的人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。二是景物形象。抒情詩，往往是借助客觀景象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。三是事物形象。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物（花鳥蟲魚）來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩。其中通過人物形象、景物形象的分析把握詩人的情感是中考常見的考點(diǎn)。

人物形象包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。鑒賞人物形象的依據(jù)是人物（肖像、行動(dòng)、語言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、情節(jié)。鑒賞的角度為所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。答題時(shí)要明確形象的總體特征，找到詩人描繪的形象的有關(guān)詩句，結(jié)合詩句分析其思想內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度，指出描繪形象的作用或效果。景物類型包括景物描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭、狩獵、離別等）和色彩描寫等。解答此類試題應(yīng)以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等社會(huì)屬性。

閱讀闖關(guān)

（一）

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李 白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

1.詩人在“楊花落盡子規(guī)啼”一句里寫了哪些景物？渲染了怎樣的氣氛？

2.從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你解讀出了詩人哪些情感？

（二）

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

1.“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”描寫了洞庭湖的什么特點(diǎn)？

2.全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？

（三）

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1.“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”用“鶯爭暖樹”和“ ”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美，把春天的美寫活了。

2.詩中直接抒情的是哪兩句？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

（四）

狼山觀海

王安石

萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。

曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。

閬苑①仙人何處覓？靈槎②使者幾時(shí)回？

遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。

【注釋】①閬苑：傳說中神仙住的地方。②靈槎：古代神話中往來天上的木筏。

1.首聯(lián)描繪了景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩句作簡要分析。

2.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

（五）

卜算子?海棠為風(fēng)雨所損

劉克莊

片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。

1.詞中“百種千般巧”的“巧”表現(xiàn)在哪里？

2.你認(rèn)為詞人借“天公”與“花事”的關(guān)系，表達(dá)了怎樣的情感？

（六）

蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

1.上闋寫景，前四句描繪了一幅怎樣的畫面？

2.“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”兩句采用了什么抒情方式？抒發(fā)了怎樣的思想感情？

（七）

卜算子?送鮑浩然之浙東

王 觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

1.“水是眼波橫，山是眉峰聚”兩個(gè)比喻句歷來被人稱道，請(qǐng)簡要分析其妙處。

2.詞的下闋抒發(fā)了哪幾種情感？請(qǐng)概括作答。

（八）

采薇（節(jié)選）

昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。

我心傷悲，莫知我哀！

送杜少府之任蜀州

王 勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

1.《采薇》選自 ，王勃《送杜少府之任蜀州》是一首 （體裁）。

2.兩首詩都運(yùn)用了直抒胸臆的手法，請(qǐng)分別結(jié)合詩的第四聯(lián)簡要分析。

（九）

泊秦淮

杜 牧

煙籠寒水月籠沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，

隔江猶唱花。

1.這首詩首句描寫了煙、水、月、沙四種景物，展現(xiàn)了一幅什么樣的畫面？

2.全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

（十）

相見歡

李 煜

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

1.“無言獨(dú)上西樓”句中“獨(dú)”字表達(dá)了作者怎樣的情感？

2.結(jié)合全詞理解“別是一般滋味在心頭”中“一般滋味”的具體含義。

【參考答案】

（一）1.楊花和子規(guī)鳥。渲染了無限悲涼感傷的氣氛。 2.詩人聽說友人將左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。

（二）1.雄渾壯闊，氣勢(shì)博大。 2.想為國出力，渴望得到引薦。

（三）1.燕啄春泥 2.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。對(duì)西湖美景的喜愛之情。

（四）1.首聯(lián)使用想象、夸張等手法，用“鑿破”“拍”等頗具表現(xiàn)力的詞語描繪景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。 2.抒發(fā)了詩人面對(duì)浩瀚水面時(shí)眼界開闊、心胸豁然開朗的欣喜、贊嘆之情。

（五）1.①姿態(tài)輕盈：花瓣薄如蝶翅，輕盈有致。②形小色艷：花朵固小，卻猩紅如燃，鮮艷嬌美。 2.寫對(duì)風(fēng)雨摧殘花事的不滿，曲折地表達(dá)了作者才不見用、遭受壓抑的凄楚、愁苦。流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人才的不滿。

（六）1.碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的黃昏秋景圖。 2.直抒胸臆（或直接抒情）；抒發(fā)了作者心頭揮之不去、糾纏不休的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。

（七）1.詞人把流水喻為美人流轉(zhuǎn)的眼波，把山巒喻為美人蹙集的眉峰，將無情的山水化作有情，極言浙東山水的美麗可愛。 2.惜春之情和送別之情以及對(duì)朋友的祝福之情。

（八）1.《詩經(jīng)?小雅》 五言律詩 2.《采薇》表達(dá)了戍卒內(nèi)心孤獨(dú)、無限悲傷的感情；《送杜少府之任蜀州》表達(dá)了作者對(duì)友人的寬慰勸勉，以及豁達(dá)昂揚(yáng)的惜別之情。