導語：如何才能寫好一篇壓歲錢的來歷故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、“壓歲錢”的習俗在中國流傳了數千年，但“壓歲錢”最初并不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮惡驅邪。

2、每到傳統節日春節，長輩往往會給晚輩一些“壓歲錢”，希望晚輩們在新的一年中大吉大利，健康平安。“壓歲錢”的習俗在中國流傳了數千年，但“壓歲錢”最初并不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮惡驅邪。

3、最早的“壓歲錢”出現在中國的漢代，它最初的名字叫作“壓勝錢”，也稱“大壓勝錢”。這種錢幣不是用來流通的，也不能當錢花，而是一種用來觀賞的、可以佩戴的錢幣形狀的裝飾品。

4、“壓歲錢”正面一般鑄有吉祥用語，如“天下太平”、“四季平安”、“千秋萬歲”、“去殃除兇”、“百毒不侵”等字；背面則鑄有各種民間瑞獸祥鳥的圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗、蝙蝠、鹿等。

（來源：文章屋網 ）

篇2

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問：如何對幼兒社會交往危機說“NO”？

類型一――回避型：行為退縮，心理自卑

重慶醫科大學附屬兒童醫院臨床心理科主任梅其霞教授：不能只讓孩子感受到自己各方面都是最好的，要讓孩子也去參加一些自己有可能不是表現最好的活動，同時鼓勵孩子重在參與，不要預先要求結果，長久以往，孩子就會積極面對不同狀況的同時能夠承受失敗或挫折。

類型二――求助型：不自信，懼怕挑戰

梅其霞：平時要對孩子要求恰當，不能過度保護、過度代替，過度限制孩子，要放手讓孩子自己動手動腦完成自己想做該做又沒有危害的事情。

類型三――等待型：不主動，處于被支配狀態

梅其霞：鼓勵孩子在與自己相關的事情方面主動用語言明確說出自己的想法，以便讓別人知道自己的感受，同時表明自己的決定，這樣慢慢就會變得樂觀積極，有主見。

類型四――沖動型：易憤怒且具有攻擊性

梅其霞：家庭成員之間可以經常角色扮演讓孩子體會愛別人和被別人愛的感受，同時學會愛護自己和別人的勞動成果（如不損壞東西，不破壞家人打掃的整潔等）。

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問：如何讓幼兒遠離厭學情緒？

關鍵詞一：關注

關心孩子的成長。現在的家長很多都是80后，甚至是90后，對孩子缺乏關愛，普遍以自我為中心，把過多的時間和精力花費在積累財富上，給孩子提供好的物質生活。殊不知孩子最需要的不是物質，不是金錢而是父母的陪伴。遵守與孩子的約定。一旦與孩子達成約定，就要盡最大努力，說到做到。

關鍵詞二：尊重

以興趣為主。建議和孩子像朋友一樣談心，“套”出孩子最感興趣的事情，然后朝著這個方向發展，以“玩得開心”為前提，陪孩子參加，并根據孩子的反應積極表揚孩子的行為。以快樂為主。上興趣班，表面上看是為孩子好，實際上反而害了孩子，正所謂“強扭的瓜不甜”。我們要順應孩子的真正需求，采取行之有效的方式方法，提高孩子的綜合能力。

關鍵詞三：溝通

懂得老師愛我。當孩子做錯事受到老師的批評時，年幼的他難免因為不理解而對老師產生敵對情緒，家長要及時與老師和家長溝通，幫助孩子回憶老師對自己的好，鞏固“老師喜歡我”的信念。懂的我愛老師。家長要通過故事熏陶、舉例說明等方式，讓孩子知道老師很喜歡我，老師很辛苦。

3 問：如何借壓歲錢對孩子開展財商教育？

招式1：讓孩子了解壓歲錢的來歷，知其內涵

可以借機發展孩子的社會往。孩子收到壓歲錢時，要盡量讓孩子明白，大人不是無緣無故給他錢，二是對他成長懷著希望，用壓歲錢表示對他健康快樂、長高長大的心意。所以接到壓歲紅包，一定要謝謝親戚朋友，一定要說些祝福的話。同時也讓孩子明白，作為家長的我們也要派發壓歲紅包給別人，也希望別的孩子快樂快長大，幸福快樂。

招式2：培養孩子感恩的心

家長用壓歲錢建立一個“愛心小屋”，告訴孩子這些錢是長輩愛心和祝福的體現，除了自己使用外，還可以買一些禮物送給長輩，表示對長輩的孝敬和熱愛。當社會和有困難的人需要時，也可以拿出來作為愛心捐助。

招式3：試著要他們學“掙錢”

孩子的壓歲錢不能讓孩子隨意花銷，他們得用勞動或學習等規定來換取，按照規定做就可以花，如果不按照規定做，就可以從壓歲錢中扣除，也就是說把孩子的壓歲錢與孩子的勞動表現、學習成績、品德規范、行為習慣等直接掛鉤，有付出勞動，才會有回報。但要注意，不要變成裸的“做事就是為了要錢”。

4 問：孩子，你的自理能力哪去了？

三步走策略：第一步――“興趣”領進門。教師和父母要利用一切機會告訴孩子們學會生活上自理的重要性，并講解一些關于自理方面的小故事，讓孩子建立起興趣。第二步――“游戲”來幫忙。在培養孩子自理能力的過程中，要經常使用游戲的方法，讓孩子們在歡聲笑語中學會照顧自己的本領。第三步――“表揚”跟上來。幼兒期的孩子們，特別需要表揚，有時候，一句話可能就會改變一個孩子的習慣。所以，在培養孩子們自理能力的同時，我們要不吝惜口頭表揚，并且盡量做到及時有效地表揚。

篇3

2、比如說人們很吃晚飯的時候，會放鞭炮，這也是有含義的，在那個時候要驅趕叫——“年”的怪獸。說到這里，還有一個神話故事呢：“年，原不是節日，而是一種動物。傳說在遠古時候，這種動物非常的兇猛。它們聚集在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到嚴冬，就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據說，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊羆和幾十個人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗爭，一直到春暖花開，氣溫上升，年才消失得無影無蹤。為了免受年的危害，每當冬季來時，人們都要提前把出外打獵的親人叫回來，團聚在一起，而且都群居大洞穴中，每個洞穴中多達百人，在與年的斗爭過程中，人們還逐步積累了一些經驗，發現年雖兇惡性殘暴，但它最怕火和巨大的響聲，一聽到巨大的響聲和見到火光就拼命逃跑。所以人們一旦發現年群來犯，就迅速點燃早已準備好的火把，手持武器還用力吶喊助威，直到把年群全部都趕走。經過了幾千年的演變后，成為了我們現在放鞭炮的習俗。”而在半夜十二點的時候也會放鞭炮，所代表的意思也不同。因為十二點是財神到來的時候，為了歡迎財神，大家就也會放鞭炮啦!

3、說到過年，小孩子最喜歡的當然就是——壓歲錢啦!這也是有來歷的：“古時候，有一種小妖叫‘祟’，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮前看著燈坐著不睡覺，叫做‘守祟’。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了三十夜晚，他們怕‘祟’來害孩子，就拿出八枚銅錢和孩子玩。孩子玩累就睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，‘祟’剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就發出道道閃光，嚇得‘祟’逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退‘祟’的事告訴了大家，以后大家學著做，孩子就太平無事了。”因為‘祟’與‘歲’諧音，慢慢地，就演變成了我們現在的壓歲錢。

4、家里的門畫貼法也是很講究的。如果家中貼的是關于福的門畫，大家都會把它倒過來貼，這是為什么呢?因為大家都希望幸福“到”自己家來，而“倒”和“到”諧音，因此，大家就都把寫著福的門畫倒過來貼啦!

篇4

一、意義化主題活動的產生

“真正有意義的活動，不僅要能吸引幼兒的興趣，還要能使幼兒持之以恒。”該活動要讓幼兒能適度地應用自己的能力去解決問題，使幼兒熱情參與，在活動中主動花腦筋去思考，有比較復雜的觀察、操作、探索、思考和理解的過程，使幼兒的心智、情感和意志行為得到發展，而且主題活動應以一種平實的、細水常流的工作貫穿孩子發展的始終，其內容應自然融于一日生活的各個環節之中，而不是短暫的興奮活動。

意義化的主題活動的產生：第一，根據幼兒的興趣和需要，了解和發現對幼兒有意義的人、事物來確定或師生共建主題。第二，主題的產生和導入可以是教師導向的學習活動，也可以是與生活經驗相吻合而產生的學習需要或情景所激發的學習興趣，教師要以一顆敏感的心來聆聽、發現和追隨孩子的學習興趣，捕捉教育契機，促進孩子意義化主題活動的產生。

二、意義化主題活動的特征

第一，孩子關注：這個主題一定要從孩子關心和注重的問題得來，而且要注意這個問題能否成為大家的問題、能否激起大多數孩子的興趣、是否對孩子的成長有積極意義，教師必須加以判斷再成為主題。第二，能夠探索：活動主題能夠讓孩子自主地進行探索學習，并且這些事物的問答應該與孩子的心智與能力相符。第三，能夠延伸：是指一個生成的意義化主題活動可以派生許多內容，涉及到孩子成長的各個方面，如孩子的能力、行為、意志、知識、身體、美感諸方面得到的發展。

三、意義化主題活動的事例

以我本學期（大班）開展的第一個意義化的主題活動《正月正 是新年》為例來闡述其產生、開展的過程，展示其師生互動、生生互動的活力，關注孩子持之以恒的探索，了解孩子純真稚趣的審美，欣賞孩子投入而陶醉的手工制作。

按以往的思路，一開學便是開心過大年、元宵節的活動，再準備三八節愛媽媽的主題，緊接著是有關春天的探索。誰知大班的孩子對新年的關注如此強烈，大概過新年對每一個中國人來說有著特殊的意義，不管身在何時何地、千山萬水，每一個中國人都盡量回家過年，即家家戶戶團團圓圓、張燈結彩喜氣洋洋。孩子對過新年的風俗習慣，如拜年、給壓歲錢、走親訪友以及貼年畫、舞龍、趕廟會等有著太多太多的疑問。因為從父母那里不能得到全面的了解，所以面對教師時，孩子對新年的發問特別多，我馬上調整計劃，適應孩子、緊跟孩子的需求。當我把大紅的中國結掛在活動室時，一下子引發了孩子強烈的興趣。“老師，我們把教室布置成新年的樣子吧！”“我們再玩一次過新年吧！”于是，在我的預設導向下，生成了這樣一個與孩子們生活相吻合的主題《正月正 是新年》，這是孩子們共同關注的問題，對幼兒了解祖國傳統文化，弘揚民族精神，培養熱愛祖國的情感，進行愛國主義的審美教育有著極其深刻的含義，同時，能促進幼兒更好地關注社會、關心親人。

我讓孩子自己設計調查表，調查周圍親人的屬相，并把在調查過程中獲得的相關信息加以討論、分析、總結和分享。于是，知道了十二生肖，并用童話故事講其來歷等，孩子們根據各個動物不同的習性創編了歌謠：一是老鼠吱吱叫，二是老牛耕地跑，三是老虎尾巴搖……我們還請來了民間藝人示范扎龍燈，先用竹子片扎好骨架，再糊上紙來造型，最后用彩紙裝飾，孩子們躍躍欲試。我們在角色游戲里又重新過了大年，孩子們用自制的各種年畫布置教室，模擬爸媽帶上自制的賀禮去拜年，給長輩行大禮，用橡皮泥制作豐富多彩的年夜飯，還做了鞭炮，并一起編排了春節聯歡晚會，有唱歌、舞蹈、朗誦，也有相聲、曲藝、小品等。孩子們在主題活動《正月正 是新年》中盡情地表現著自己的才華，表現著童年的樂趣。

篇5

關鍵詞： 意義化； 特征

中圖分類號： G610 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）（11-12）-0121-01

受綜合課程觀、瑞吉歐思想的影響及《綱要》的指導，幼兒園主題教育活動正在幼兒園如荼如火地開展起來。其內容豐富多彩、容納百川、概括所有。形式也多種多樣、百花齊放。然而在多年的教育教學實踐中，避開花哨的表現形式。我以為幼兒園主題活動不管是預設的還是生成的，一定要力求主題活動的意義化。只有意義化的主題活動才算是有效的、成功的。主題教育活動意義化是當前幼兒教育的一種發展趨勢。幼兒學習的最佳途徑是讓幼兒從事有意義的活動。幼兒通過活動達到的學習比脫離背景、單純，在大人指導下的活動更深入更豐富。美國著名幼兒教育專家莉蓮?凱茨說：“真正有意義的活動，不僅要能吸引幼兒的興趣，還要能使幼兒持之以恒”。該活動要能讓幼兒適度地應用自己的能力去解決問題，不怕遭遇困難的事物，使幼兒熱情參與、在活動中主動動腦筋去思考，有比較復雜的觀擦、操作、探索、思考、和理解的過程。

一、意義化主題活動的產生

1.根據幼兒的興趣和需要，了解和發現對幼兒有意義的人、事物，來確定或師生共建主題。

2.主題的產生和導入可以是教師導向的學習活動，同伴間互動而發的學習愿望；也可以是與生活經驗相吻合而產生的學習需要或情景所激發的學習興趣。教師要“以一顆敏感的心來聆聽、發現、和追隨孩子的學習興趣、捕捉教育契機、促進孩子意義化的主題活動的產生。

二、生成意義化主題活動的特征

1.孩子關注：這個主題一定要從孩子之中來的。是孩子關心和注重的問題。而且這個問題能否成為大家的問題、能否激起大多數孩子的興趣、是否對孩子的成長有積極意義。教師必須加以判斷再成為主題。

2.能夠探索：活動主題能夠讓孩子自主地進行探索學習。并且這些事物的問答應該與孩子的心智與能力相符。

3.能夠延伸：是指一個生成的意義化的主題活動可以派生許多內容。它涉及到孩子成長的各個方面。孩子的能力、行為、意志、知識、身體、美感諸方面能得到多維的發展。

下面以我班上學期（中班）開展的第一個意義化的主題活動《正月正，是新年》為例來闡述其產生、開展的過程；展示其師生互動、生生互動的活力；關注孩子持之以恒的探索；了解孩子閃爍純真稚趣的審美；欣賞孩子投入而陶醉的手工制作。按以往的思路一開學便是準備《三八節愛媽媽》的主題，緊接著是有關《春天》的探索。誰知中班的孩子對新年的關注和探詢是如此的強烈。大概“過新年”對每一個中國人來說都有著特殊的意義，不管何時何地、千山萬水，每一個中國人都要趕回家過年。即：家家戶戶團團圓圓、張燈節彩喜氣洋洋。“可這是為什么呢？是誰規定的呢？”；“為什么奶奶還要為我過陰歷生日呢？”；“為什么我不能屬貓呢？”；“過年為什么要貼對聯、放煙火呢？”――他們對新年時，周圍大人們進行的一些風俗習慣如：下去拜年、上給壓歲錢、走親訪友；對春節傳統節目如：年畫、舞龍、廟會、元宵；及涉及的生肖、年歷等有著太多太多的疑問、好奇。從父母那里不能徹徹底底地得到答案、全面地了解探討。面對孩子對新年渴望探詢的目光和不間斷的發問。我馬上調整計劃，追隨孩子、緊跟孩子的需求。當我把象征中國傳統的喜慶的大紅中國節掛在活動室時，便一下子引發了孩子強烈的興趣。“老師，我們把教室布置成新年吧！”“我們自己再玩一次過新年吧！”于是在我的預設導向下，生成了這樣一個與孩子們生活經驗相吻合的，根據他們的興趣和需要所致的師生共建的主題《正月正，是新年》。它是孩子們所共同關注的問題。對幼兒了解祖國傳統文化，弘揚民族精神；培養熱愛國土的情感；進行愛國主義的審美教育，有著極其深刻的含義。同時能促進幼兒更好地關注社會、關心親人的責任感并加速其社會化的進程。更多的是幼兒在觀察、討論、調查、收集、歸類中感受到探詢的樂趣，發展探索能力；在說說、講講、畫畫、做做、演演中體悟藝術的真諦，提高審美能力。于是我讓孩子自己設計調查表調查周圍親人的各種屬相，并把在調查過程中獲得的相關信息加以討論、分析、總結和分享。于是知道并認識了十二個生肖，用童話故事講訴它的來歷及排歷的次序及規律即：十二年輪一回有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它是我國民間特有的習俗并相對著許多的傳說、及占卜的玄機，體現著動物與人的關系。孩子們根據各個動物不同的習性創編了歌謠如：一是老鼠吱吱叫，二是老牛耕地跑，三是老虎尾巴搖――等等。還家園合作開展了十二生肖的刻紙活動。當一個個栩栩如生的刻紙動物從孩子、媽媽手中產出時，孩子的快樂是由衷的。我們還請來了民間藝人示范扎龍燈，原來是先用竹子片扎好骨架后再糊上紙來造型的，最后用彩紙裝飾。孩子們躍躍欲試。在美麗的傳說中：“北宋年間每年元宵佳節家家戶戶都要提燈饒田走以辟邪除災……”跟老爺爺做了許多兔燈、魚燈、花燈。雖然稚拙但能自己動手多開心呀！同時又揭開了元宵節的奧秘。我們在角色游戲里又重新過了大年。孩子們用自制的各種年畫布置教室，模擬爸媽帶上自制的賀禮去拜年給長輩行大禮。用橡皮泥制作了豐富多彩的年夜飯。還做了放鞭炮的體育游戲。一起編排了一臺小小的春節聯歡晚會。有唱歌、舞蹈、朗誦也有相聲、曲藝、小品。有演員也有穿新衣戴新帽的臨時家庭做觀眾。啊！孩子們在主題活動《正月正，是新年》中盡情地表現著、發展著自己的才華，體現著童年的樂趣。延呈著我們民族的傳統。認知了社會習俗。

我們帶孩子實地參加了燈展，組織親子活動全家逛廟會、猜燈謎、剪窗花。寫對聯、說對聯、粘對聯。我們還收集了各種各樣的掛歷、日歷觀察討論他們的共性找出規律。讓懂陰歷的爺爺來講講陰歷與農作物的關系。期間隨著主題的不斷發展深入，由于師幼互動、生生互動而又生出許多原先未曾設想到的新的話題如：壓歲錢怎么用？中國人為什么喜好吉祥講究文化？許多新的領域如：關于美麗的中國節的探討；各種各樣的風箏；進而到中國的茶道藝術。許多新的細節如：中國的婚禮、新娘、轎子、中國的唐裝。就這樣不斷生發出去，延伸開來。一直到桃紅柳綠的四月才依依不舍地結束了主題。不知不覺中竟有整整五周之久，興趣盎然。

篇6

帶他們過一個有特色的中國年吧。

讓那些就快被忘卻的民俗逐漸被記起。

讓逐漸冷清的春節再次熱鬧起來。

讓那些關于中國年的小細節鮮活在孩子的記憶里

當他長大，無論身在何處，

他們依舊知道，東方何方。

都不會忘記自己的根，在――中國。

有根的孩子，永遠不會孤獨。

那么，該怎樣給他們一個有“年味兒”的中國年回憶?

讓我們和您一起列個日程表吧。

1月3日臘月初八

熬臘八粥

民諺說得十分有趣：“老婆老婆你別饞，過了臘八就是年。”活脫脫把七八十歲的老婆婆描繪成“饞過年”的小孩兒。不過，老奶奶們和小孫子一樣盼著過臘八，是有道理的。人老了牙不好，喝里面放了百樣果的臘八粥，可以“囫圇吞粥”。老百姓在臘八這天，找出家里所有剩余的雜糧、豆子、干果、棗子，放在一起煮粥喝，有“惜糧”之意，因為趁此機會把家中剩下的米豆干貨都打掃一下，免得忘了吃，放壞了。臘八粥還有其他名字，如“八寶粥”、“八味粥”、“七寶粥”等，又因熬出的粥顏色發紅也成“紅粥”。民間常見的是以八種配料煮粥，與臘八的“八”相對應，寓意吉利。當然，許多地方的臘八粥并不局限于八種配料。另外，臘八粥營養價值也是非常高的。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

讓寶寶練習做“騰八粥大廚”。熬臘八粥要準備十幾種二十種干果米豆，這是一堂很好的“認識五谷課”――挑揀雜糧和干果，認識大米、小米、糯米、黑糯米、血糯米、蓮子、花生、干豇豆、白果、核桃仁、紅棗、芝麻、紅豆、綠豆、蕓豆等配料，與寶寶一起淘洗原料，看著它們一一下鍋。一面熬粥，一面講述臘八粥的來歷和故事。

讓寶寶當“睦鄰送粥天使”。我們國家很多地方都有鄰里間互相贈送臘八粥的習慣，叫做“送熱粥，送福氣”。一方面結識鄰居，另一方面也增進了解，彌合小的摩擦。媽媽可以與寶寶一起送粥給鄰居，讓寶寶去叩門，說明采意，鍛煉寶寶的日常交往能力，媽媽則端粥殿后。一般鄰居會在臘八節稍晚一點把盛粥的碗還回來：只還回一只空碗的，會在碗里放上象征紅火的蜜桔和象征甜蜜的糖果。帶寶寶去寺廟中喝“祈福粥”。這幾年，

大城市的很多有名寺廟部恢復了臘八施粥的習俗，據說，臘八這天帶孩子去寺廟喝一碗“祈福粥”，能保孩子一年都無病無災。媽媽可以提前帶寶寶去廟里做義工，包括清洗米豆、砸核桃、剝白果、切曬山芋丁和胡蘿卜丁等，過程非常有趣。通過這些活動，讓寶寶感受大家一塊兒“備年”的熱鬧氣氛。廟里的八寶粥用料有幾十種，熬煮時間又夠長，香甜不可比擬。

1月19日臘月廿四

掃塵

俗話說：“有錢沒錢，洗洗過年。”許多地方一般在臘月二十四，撣塵掃房子。全家人都要動員起來，將家中的衛生死角來一番徹底打掃，干干凈凈迎新春。到了這一天，家家戶戶都要拆洗被褥窗簾、清洗廚房器具、揩抹燈具器皿、撣指塵垢蛛網、疏浚明渠暗溝。陽臺上曬出“萬國旗”，樓梯都被拖洗得锃亮，鄰居們見了面，都要互相夸說對方“勤快”，吉祥話叫做“勤快生財”，“衛生才能保平安”。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

戴上紙帽子的“撣塵小專家”。要是專讓孩子“干活”，孩子肯定噘著嘴不樂意，但我們如果能把“撣塵”當作一項游戲來做，孩子就會興致盎然。不妨讓鄰居或親友的兩三個小孩子組成“撣塵突擊隊”，每個人帶一頂防塵的動物紙帽(可以用畫報紙或彩色卡紙自己疊)，舉一根小竹竿，竹竿頭上系一個撣塵舊襪套(用壞掉的棉襪或絲襪做成)，讓孩子專門去撣除角落里的塵垢蛛網；可以教會孩子用廢報紙擦玻璃窗，把范曉萱的《健康歌》、《洗澡歌》改編成《擦窗歌》，帶著孩子一同“脖子扭扭、屁股扭扭”，不知不覺就把窗戶、家具、器具全都擦得亮锃锃。

1月18小年

糖瓜祭灶

臘八吃粥開了頭，這過年的氣氛可沒有一下子轉濃，直到臘月二十三，又一波才到來，這就是“糖瓜祭灶，送灶王爺，上天言好事”。小年祭灶是大江南北共同的習俗，過去，到這一天人們都要在廚房的鍋臺附近墻壁上供奉灶王爺。古人云：“民以食為天”，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。昔日北京，每逢到陰歷臘月上旬，大街小巷的油鹽店、雜貨鋪、南紙店、百貨攤都已代賣“灶王爺”。說起這灶王爺，來歷可不簡單，據說他是玉皇大帝派駐各家的“監察”大使，這家人的大事小事他都十分明白。到了臘月二十三這天，灶王爺要回天庭去匯報一年的工作了，戶主們怕他上天說壞話，就把“糖瓜”擺了一灶臺，意思是請灶王爺吃糖，“上天言好事，回宮琿吉祥”，其實那糖瓜就是一種麥芽糖，粘性很大，吃到嘴里上牙粘下牙，用這糖瓜當祭品，明擺著就是粘住灶王的嘴，不讓人家說話。稍考究一點的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的蓮子八寶飯，他老人家就會更心滿意足。灶王爺騎的神馬，還要供以香糟炒豆和清水。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“糖瓜插旗”小游戲。傳統的祭灶糖瓜上會插一些小旗子、小花傘，把成盤的糖瓜打扮得更漂亮，更有節日氣氛。小彩旗和小花傘可以用牙簽采做，比如，媽媽可以帶寶寶將蠟光彩紙裁成正方形，再對角相疊，裁成三角形，將三角形的一條直角邊卷在牙簽上，一面迎風招展的小旗子就做成了：小花傘用六根或八根牙簽來做，網上有具體的制作方案，有精巧的做法，花傘還可以縮放。把買來的祭灶糖瓜中的一面用小火微微烤化，趁熱將小旗子、小花傘插上，并在烤化的表面撒上碎花生或碎芝麻，等凍結實后不僅好看、好玩，吃起來也脆香酥甜，別有風味。

1月20臘月廿五

磨豆腐打年糕

臘月二十五是民間傳說玉皇大帝下界查看人間善惡的時候，所以這天大人小孩都不能亂說話，要勤奮工作，言語謹慎，爭取好的表現，以博取玉帝歡心，以求降福來年。因此一般人家會在這一天忙著采辦年貨，把費時費力的年貨都給辦回來。城里的人們當然是去超市采購，不過這兩年也有很多城里人專門到鄉村去，體驗磨豆腐打年糕的熱鬧場景，體味祈盼中的濃濃年意。

到了臘月二十五這天，鄉村的豆腐坊會日夜連軸轉，家家戶戶都要做幾十斤豆腐，養在水缸里，吃到正月十五也不會壞。豆腐點鹵起鍋的那一刻，十分神圣，一張金黃色的豆腐衣在濃濃的豆腐漿中率先結出，這張豆腐衣一般會給家中最受寵的小孩吃，被認為特別補身；豆腐壓出的淡漿水用來洗頭有烏發亮發效果，用來給孩子洗澡可防止來年長出癤子和痱子，因此很多人家用水桶提了熱氣騰騰的淡漿水給孩子洗澡，說是能白凈肌膚。

除了磨豆腐，打年糕也十分有趣。在湖南土家族聚居的地方，以及廣西壯族自治區，年糕打得越多代表全家人來年的生活越興旺，因此家家戶戶要用糯米混上少量粳米打上幾十斤。打年糕是項體力活，就像人力打樁樣，要由至少兩人將巨大的春棒壓進石舂缽里，將蒸熟的糯米飯打成年糕。一面打，一面唱“打年糕歌”；

都是祝福主人家“日子過得越來越高”的吉祥話。年糕多由鄰居家的青年幫忙來打，打完一家，歇一小會兒轉移到另一家去打，互相幫忙，所有的鄉鄰都沉浸在和諧喜悅的氣氛中。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

自己動手做“花樣年糕”。打好的“年糕坨坨”要經過壓模才會成為方方正正的長方塊，冷卻后才會變硬，要用刀才能切開。剛打好的年糕坨坨是軟和的，我們可以網購幾塊漂亮的年糕模子，帶到打年糕的現場去，做DIY花樣年糕。這種年糕模子是木頭的，中空，里面有花紋。先在木頭模子里涂少量植物油(方便年糕壓好后從模子里拓出)，再把剛打好的年糕坨坨揪下一塊，壓進模子里，用手拍平，將模子反過來，在干凈的案板上用勁一磕，呵，一塊像模像樣的年糕就磕出采啦，年糕表面還印著梅花或喜鵲的圖案呢。我們還可以用不同質料、顏色的年糕坨坨在模子里做出“雙拼年糕”，如一半是金黃一半是橙紅的“南瓜胡蘿卜雙拼年糕”，或一半是灰綠半是灰紫的“蕎麥紫血糯雙拼年糕”。自己做出來的花色年糕吃得格外香，連不喜歡吃南瓜和胡蘿卜的小朋友都吃得津津有味呢。

1月21臘月廿六

貼窗花

窗花的張貼，一般在掃塵之后進行。全家徹底清潔之后，屋里屋外邵變得亮堂堂，此時點綴上一些精巧的窗花，宛如紅梅映入窗扉。新年通常貼的是喜慶吉祥的窗花，包括“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“天女散花”等等，各種花卉、鳥雀、肥魚、穿新衣舉燈籠的娃娃，都可以成為窗花的題材。窗花當然可以貼在窗玻璃上，也有地方如天津，流行將扁圓形的窗花貼在門楣上，看上去花團錦簇，讓黯淡的上門框也熠熠生輝。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

自己動手“疊紙碧窗花”。準備好紅紙或各種顏色的電光紙、剪刀，用來打草稿的鉛筆，窗花小作坊就開張啦l媽媽可以教寶寶將正圓形的紅紙疊成六等分或八等分，剪出對稱的窗花圖案；5歲以上的寶寶可以用美工刀刻出完全不對稱的窗花。媽媽可以鼓勵寶寶用比較抽象的圖案來表現魚、鳥、花、娃娃、燈籠等圖案，可以從各種史前壁畫里尋找剪紙圖案的靈感，當孩子用五線譜音符來當“唱歌娃娃”的腦袋日寸，孩子的抽象思維、藝術直覺和表現手法的凝練程度，都會讓人刮目相看。孩子在剪窗花的練習中可能出現的困難是：當展開剪紙時，發現某一刀下刀不當，將窗花剪斷成數段。注意不要責怪沮喪的孩子，而是要幫他恢復到疊紙步驟，重新去看哪 刀是不能剪的，這種“復盤”功夫能大大提高剪窗花的成功率，也鍛煉了孩子的邏輯思維能力。

1月22臘月廿七

煎堆蒸花色饅頭

從前，很多地方規定年初一到年初四之間不能開灶動火，所有的灶堂口都要用紅紙封起采，吃的東西部要提前備好。因此從臘月二十七日起，奶奶和媽媽們要蒸上好幾屜籠的饅頭、包子、糯米團子，還要煎堆，即用素油炸出各種金黃燦爛的油果子、麻花、麻團、油酥餃子，堆在條案上，很有過年的氣氛，這種煎堆的習俗在韓國也很流行，被人們認為是新年興旺的標志，而我們國家的廣東人也很重視煎堆的膨松口感和飽滿造型，認為煎堆就像金元寶 樣，象征著財源滾滾的好兆頭。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

一起做“花色饅頭”。豆沙饅頭或糖芝麻餡的饅頭時，不妨留幾團面坨坨讓你的寶貝自由發揮。讓孩子洗干凈手，自由地團

弄面團，捏成老鼠、刺猬、肥豬、兔子等各種動物，先用手捏出大致的頭頸和身軀，然后用剪刀挖出鼻子、耳朵、嘴巴等五宮，再用剪刀雕塑小動物的爪子、尾巴以及刺猬身上的刺，最后用豆類鑲出小動物們骨溜溜亂轉的眼睛，老鼠用綠豆、刺猬用黃豆、兔子用紅豆，肥豬用黑豆，然后上籠與饅頭們一起蒸熟，“面塑”就做成功了。也許孩子會天真地問：“老鼠是多討厭的壞家伙，為什么還要捏它?”你可以半開玩笑地這樣回答：“傻孩子，豐收年才有老鼠啊，遇上災年，人都沒飯吃，老鼠怎么還能吃得這樣圓滾滾?”原來，蒸動物饅頭還有厭豐收的意思。

1月23臘月廿八

洗邋遢

依照傳統習俗，這一天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備干千凈凈迎新春。有溫泉的地方，這一兩天都是爆滿，很多人開車帶著一家老少來洗露天溫泉，要是運氣好的話，你可以親眼看到小雪花如何從天而降，飄落到熱氣騰騰并散發在淡淡硫磺味的池面上。很多露天的溫泉池做得都像江南園林一樣，移步成景，水溫常年保持在最宜于肌膚健康的42度。帶著一個輕質小炕桌去泡澡，一面泡一面在漂浮的小炕桌上喝熱飲，吃糕點，一年的疲乏都得到了舒解。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“趣味洗澡”。大冬天，幾乎沒有孩子樂意洗澡的：穿脫衣服很麻煩、洗完后頭發半天不干，濕漉漉涼冰冰的很不舒服，而換上干凈而冰冷的內衣和襪子也讓孩子大聲喊涼。怎樣讓孩子心甘情愿“洗邋遢”?不妨將孩子的塑料玩具們經過初步清潔后丟進池水里，告訴她：“塑料鴨子、塑料娃娃也要洗澡了，它們也在嚷，我要干干凈凈過新年。怎么樣，你來替塑料娃娃洗澡，媽媽來替你搓背，好嗎?”如此，洗澡這件痛苦的事就變成了一項有趣的游戲，孩子坐在池水里，念念有詞地替娃娃洗澡，就不會分神來“反抗”你給她搓洗的行為，相反，她會這樣自我鼓勵：“再忍耐一下就好了，頭發就沖干凈了，不會迷眼睛了……所以，閉緊眼!”此話既是在“命令”娃娃，又是在自我提醒。因此，一面給玩具洗澡，一面承受熱水的澆淋，孩子會配合大人把這一“艱巨任務”完成。

1月24臘月廿九

逛花市

逛花市原是廣東人的習俗，現在全國很多地方都有類似的習俗了：趕在年三十到來之前逛花市，買一盆碩果累累的金桔或者名貴的蝴蝶蘭、報春的茶花或杜鵑，可以使家中的面貌煥然一新。逛花市猶如踏春，可以與大自然充分接觸，也使人神清氣爽。含蕊半開的水仙象征“花開富貴”，結果累累的金桔或四季桔象征“大吉大利”；富貴竹象征“竹報平安”；桃花象征“運氣旺、人緣好”，都是這個季節人們愛買的盆栽。而肩膀上坐著好奇的小孩子，手中舉著臘梅和銀柳，一同去花市中觀景觀花，已成了年輕的爸媽們和孩子一起盡享天倫之樂的圖畫。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

一同裝飾你們家的“新年樹”。就像裝飾“圣誕樹”一樣，稍微有點規模的金桔樹、茶花樹和臘梅樹都可以裝飾成中國味道十足的“新年樹”，去超市選購一些紅彤彤的中國結、印有招財童子的“利是包” (紅包)、玉做的環佩、鏤制有“五福(蝙蝠)同堂”、“喜(鵲)上眉(梅)梢”的吉祥祈福紅木牌，還有“心型”的心愿卡，系于樹上，琳瑯垂掛，并系上一兩個金色小鈴鐺，這棵“新年樹”，樣會說話，一樣會歡笑。

媽媽可以代寶寶把新年渴望實現的心愿、渴望取得的進步寫在“心愿卡”上，比如，“新年我要去臺灣旅游，見見阿里山的小朋友。”“新年我要改掉挑食、愛哭的老毛病。”“新年里，我要多孝敬爺爺奶奶。”然后，媽媽可以抱起孩子，讓他系于“新年樹”的最高處，告訴他：“系得越高，心愿實現得越快!”這種借著新年契機正向的鼓勵，常常會起到意想不到的作用。

1月25除夕

團圓包餃子、貼春聯

臘月三十這天，大人們都在為晚上的團圓飯忙碌，孩子們在盼望中煎熬，會顯得過度興奮，礙手礙腳，此時就有一位大人會站出來號召：“誰來跟我一起貼春聯，貼年畫?”保準會一呼百應。春聯的別稱叫做“桃符”，起源于戰國時代，是中國古代的一種鎮妖門符，當時人們用桃木板刻上鎮妖降魔的神仙――“神荼”和“郁壘”的大名，懸掛于門旁，稱為“桃符”，后來，演變成書寫對仗的條幅――春聯。通過春聯與橫幅的挑選和學習，孩子們很快可以領悟中國詩詞的對仗和平仄奧妙。這幾年，隨著傳統文化的復興，貼年畫的人也越來越多，父母可以帶孩子去網上搜尋制作精美的傳統年畫，通過網購方式張貼。孩子可以看到，聞名遐邇的天津“楊柳青”、蘇州“桃花塢”、山東“濰縣畫”等畫派提供的年畫，可不止是“招財童子”那么簡單。像《大禹治水》、《八仙過海》、《太公釣魚》、《水漫金山》、《三娘教子》、《孟母擇鄰》、《鑿壁偷光》、《鐘馗嫁妹》、《太白醉酒》等年畫，幾乎每一張都能說出一段經典的中國故事，就像百科全書一樣，使當代的孩子不費力就能受到歷史典故、道德規范和社會風習的熏陶，能非常形象在找到自己文化的“根”。

大年夜，最重要的活動是什么?很多孩子都會搶著答：吃團圓飯、放鞭炮、包餃子，看春節聯歡晚會。對嗎?也對也不對。其實傳統的中國家庭在吃團圓飯之前，還有一項隆重的慶祝活動就是祭祖。祭祖由家中最年長的男性長輩主持，先請出祖先的牌位或畫像，然后供奉從酒菜、米飯到水果的一系列供品，然后全家人依照年幼次序依次行三跪九叩禮，高頌祖先的尊稱，說：“＊＊＊，我給您拜年了!身為您的子孫，一定不辜負您的期望。” 這些儀式化的禮節，包含了對祖輩的懷念和對未來的向律，滲透了以長者為尊，長幼有序的儒家倫理道德規范。拜年已畢，撤去供桌后全家才吃團圓飯，此時，供桌上所有的菜肴都要回鍋蒸煮后，才能讓“老祖宗的子孫們”吃，否則就是列祖先的不尊重。

團圓飯的是包餃子，常常，酒至半酣，奶奶和媽媽們就開始包那一匾又一匾的團圓餃子，為了討吉利，人們還用餃子來做一些有趣的占卜，比如，在某一兩個餃子里包上象征好運的硬幣，吃到的人，來年會非常順利。媽媽一般會在心里記著那個幸運餃子，或做上不易為人覺察的記號，把“幸運餃子”留給自己的孩子。要是擔心毫無防備的孩子被硬幣咯到牙，現在人們改為在餃子或湯圓里包上一枚蜜棗，吃到的孩子都很開心，因為這意味著“新年里，壓歲錢會豐收了!”

[媽媽可以帶寶寶做的事］

做紙燈和拉花來“裝飾節日的餐桌”。西方人吃新年套餐的時候，會在餐桌上放插花，并點上漂亮的燭臺，我們吃中餐團圓飯，菜肴很多，這樣做不大現實，那么我們不妨將上一年元宵買的紙燈都張掛起來，然后用彩色縐紋紙做成彩帶和拉花，來裝飾團圓飯餐桌的“頂部空間”，烘托熱鬧的氣氛。孩子一足興致盎然。

帶著孩子一起“貼春聯”。可以告訴孩子哪個是上聯哪個是下聯，如何區分上聯下聯。

“壓歲鈸”。爸爸媽媽準備的壓歲錢也不一定當面給，而且可以等孩子沉睡后，把壓歲錢裝在紅紙袋里，壓在小孩子的枕下；孩子們在初一早上醒來時，不僅可以拿到壓歲錢，還可以在枕邊發現一個景泰藍或漆木做成的小食盒，里面放著如意、小柿餅、桔子、脆心紅棗等小零食，每一樣，都有吉祥寓意。你可不要認為這是模仿圣誕老爺爺在紅襪子里塞禮物，早在一千多年前，中國儒家創始人孔子的老―孔府，大人們就是這樣表述對小孩子的祝福的。

1月26正月初一

放鞭炮，拜年

中國年的慶賀氣氛在正月初一子夜零點鐘聲敲響的時候，達到中的：滿城都是鞭炮聲，屋里都是親人們的道賀聲。通常這鞭炮會放在凌晨三四點鐘，然后人們小憩片刻，起床，更放開門炮仗。一般打“開門炮”是先放小鞭炮一長串，俗稱“百子炮”或“千子炮”；然后再放“二踢腳”大爆竹三發，寓意是可以驅散一年的疫病和晦氣，喜迎新年。要三發全響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。

年初一的早飯，北方通常是餃子，南方通常是湯圓或如意糕、松糕、年糕等糕點。吃完寓意“連年高(糕)升”的早飯，父母一般會帶孩子出門去拜年。先跟爺爺奶奶拜年，拜年時鞠躬叩頭都行，一面鞠躬一面帶笑拱手說：“恭祝爺爺奶奶幸福安康，長命百歲!”在陜西地區，孩子們見了年過60歲的長輩通常要“問強健”，比如“爺爺強健啦!”“奶奶強健啦!”表示對長輩的祝福。不但小孩子如此，連三四十歲的成年人，如果爺爺奶奶健在，也要趕去“問強健”，在那一刻，“家有一老”就意味著小輩們都可以在拜年時享受“小孩子”的關照和叮嚀。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

入夜“放煙花”。大孩子喜歡的爆竹，小孩子可能聽了會受驚、害怕，因此，等天黑下來一起去放煙花可能更合小孩子的胃口。可以與鄰居小孩約好了一起放煙花，像“煙花比賽”一樣，可以讓孩子有興趣，興致更高漲。

1月27正月初二

回娘家

全國大部分地區，在正月初二都有“接閨女、請女婿”的習俗，這也是小孩子穿戴一新跟著爸爸媽媽回外婆家的日子。喜歡打游戲、買電動汽車玩具的小小子們這天最開心了，因為可以拿到外婆給的又一份壓歲錢，有的還會收到外婆親手做的新鞋新衣等禮物。從前出了嫁的女兒回娘家，除了帶上丈夫和孩子以外，必備下一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親。外婆們通常會帶著外孫子一塊兒去，逢到鄰居就說：“這是我家二閨女家的小小子，這是三閨女家的小寶貝……”然后自豪地接受鄰里們的恭賀，“您看您這外孫多機靈，外孫女多漂亮。”分贈鄰居的禮物不多，只是幾塊餅干、一些糖果而已，鄰居也會拿出瓜子花生棒棒糖，塞滿跟來的小孩子的口袋，但這種借著女兒回娘家的機會進行的“睦鄰”活動，卻是對下一代很好的禮儀人情方面的熏陶，能讓小孩子非常直觀地明了“鄰里好，賽金寶”的寓意。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

選購送給外婆外公的“益智玩具”。送保健品、補品、煙酒、新衣，這些回娘家的禮物已經非常老套啦，送給老年人最時髦的禮物，可以是各種有趣的益智玩具，如九連環、七巧板、圍棋、魔方等，讓孩子來幫助你挑，讓孩子去送，并跟外婆外公一起玩，一定能使老人笑口常開，思維敏捷，延年益壽。

“壓壽”。如果外婆外公本年度恰逢整壽，如滿60歲，70歲，80歲，那么無錫蘇州一帶的風俗是要趁年初二女兒們都回來的日子，在家里慶賀老人的生日(不管老人的生日是否在這一天)；從前，就算是沒有受到邀請的鄰居，中午時分也會收到女兒們端來的一大海碗長壽面，熱氣騰騰，面上覆蓋著整塊的大肉或熏魚；現在，多由女兒們向鄰居分送兩小包銀絲面和一片云片糕。這種“分派”工作非常適合帶著小孩子去，一方面是讓孩子見見陌生鄰居，

鍛煉他們伶俐的口頭表達能力，另一方面也是有機會讓孩子學習與他人相處的禮儀。

1月28正月初三

逛廟會

民間認為，大年初三這一天是女媧造羊的日子，故稱“舉日”。在這一天，不能殺羊，如果天氣晴好，意味著這一年里，羊會養得很好，養羊的人家會有一個好收成。大年初三還是一個不宜走親訪友拜年的日子，中國南方的大部分地區，老百姓都認為這一天容易與他人發生口角，不宜出門，一般都會在家中睡到飽。不過現在早已沒有這么多禁忌，長假只放七天，從大年夜到年初六，因此初三初四正處于假日的中段，若是天氣晴好，正是帶著孩子出門逛廟會的好日子。

春節廟會是孩子們最喜愛的去處，民間藝人們踩高蹺，走旱船、捏糖人、熬糖畫、變魔術、表演雜技、出售梨膏糖并表演武術，每一樣，都讓孩子目不暇接，而廟會上出售的各種玩具，如紙燈、抖空竹、布制玩偶、糖人、絨花玩具、生肖紙帽等，都讓孩子們體會到了父輩乃至祖父輩共有的童年樂趣。而逛廟會的另一項收獲，就是琳瑯滿目的傳統美食了，糖葫蘆、油炸臭豆腐、驢打滾、棗面窩窩頭、天津大麻花……應有盡有，很多都是超市里買不到的，洋溢著民間的傳統和情趣。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

廟會是“兒童畫”的絕好題材，也是鍛煉孩子審美能力和觀察能力的好地方。媽媽可以教孩子仔細觀察各路民間藝人陶醉于自己的手藝和功夫中的種種可愛的情態，留心他們的動作和表情，并幫他把一些重要場景用數碼相機或家中攝像機拍下來，回去做為畫兒童畫的素材。也可以輔導孩子用兒童畫來寫繪“觀察日記”。

如寶寶現場“學習民間藝人的技藝”。

如變小魔術、拋接式雜耍、畫糖畫、踩高蹺的藝人經常為了調動氣氛，邀觀眾一起上臺表演，為什么不替你的孩子爭取這種機會呢?如果孩子能踩著高蹺“一覽眾山小”，如履平地地上下臺階；能把空竹抖出直升機起飛的嗡嗡聲；能用糖稀畫一只小猴子，你看吧，他的小臉一定興奮得通紅!自信心也會爆棚!

1月30正月初五

接財神

正月初五零時零分，人們打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點燃煙花，向財神表示歡迎，希望財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里全家大發大富。這一習俗反映了老百姓希望辭舊迎新，送走貧苦，過上好日子的樸素心理。一般從大年三十關門謝客的大小店鋪，也選在這一天開門迎客。在很多少數民族旅游村，這一天也開始迎接游客，讓大家盡情參與他們的年俗戲。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

再放一次“鞭炮”吧!可要讓你的寶貝注意安全。

有條件的話，帶孩子“外出旅行”，去品嘗朝鮮族的“秋千舞”、壯族的“打扁擔”、漢族的“舞龍舞獅”、土家族的“舞春牛”等游戲。像流行于吉林省和貴州省的“秋千舞”活動，非常適合媽媽帶著孩子現場參與。媽媽和寶寶可以面對面站在橫板上，抓牢吊繩，在飛行中由反方向的一方蹲下用力，一張一弛，越蕩越高；還可以一人坐在橫板上，一人站在橫板上，比如寶寶坐著，媽媽站著，寶寶可以“坐享騰空樂趣”，媽媽則要多花力氣使秋千飛升，很容易達到那種“飄飄欲仙”的感覺。

要是你的孩子正在學習打節奏，那么壯族人民的“打扁擔舞”絕對不可錯過。表演者手拿扁擔，圍在舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而撞擊扁擔。扁擔在手中耍出花來，或正面，或反面，或側面敲打，形成節奏明快，起伏有致的旋律；在扁擔們不斷的撞擊中，表演的人不停地穿花轉動，更讓人眼花繚亂。要是表演者邀觀眾上臺，為什么不跟你的孩子一同加入呢?

2月1正月初七

吃七寶羹

正月初七是“人日”，傳說當年女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬之后，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日，要登山以示慶祝。在民間，這一天要吃春餅卷(用春餅卷制鴨絲、醬肉絲、蔥絲等)，還要喝一種七種蔬菜做成的羹，比如用象征勤奮的芹菜，象征活力的韭菜，象征長壽的芥菜，象征聰明的蔥蒜，象征強健的菠菜等，煮成清香撲鼻的菜羹，既去除前面大吃大喝積攢的油膩，又增加了纖維素和維生素，還有治百病人吉兆。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“挑野菜”。煮七寶羹要用的蔬菜，很多是野菜，如野蔥、薺菜、馬蘭頭、枸杞頭、野芹菜等。在南方如果天氣晴好，媽媽不妨帶上孩子，提著竹籃，去田野上玩“挑野菜”的游戲。媽媽可以教孩子仔細分辨蔥和蒜的葉子有什么不同，怎樣區分薺菜和蒲公英，哪些是水芹菜，哪些是旱生的野芹菜。這一活動不但讓孩子識百草，還讓孩子暴露在新鮮空氣和外面的暖陽中，是非常有利于補鈣的“日光浴”。而在田野上長距離的行走，也鍛煉了孩子的體魄，使之在吃七寶羹時胃口大開。

2月2正月初八

放生

傳說正月初八是谷子的生日，這一天天氣晴朗，那么這一年的稻谷就有可能豐收，天陰就可能歉收。晚上，人們還要點燈祭拜順星，在天上的星斗出齊之后，全家人要在案頭、灶臺、門檻處各放一盞小燈，以祈禱全家人一年順順利利。此外，家中若有年長的老人，人們還會在這一天舉行“放生”活動，把家中飼養的魚、鳥、烏龜拿到野外去放生，為年齡大的長輩祈福。

［媽媽可以帶寶寶做的事]

“放生”。可以在這一天去農貿市場購買懷孕的鯽魚或鯉魚，或者鴿子、青蛙、麻雀等小動物，去野外放生。各地的寺廟水塘，是放生魚類和蛙類的好地方，站在“放生橋”上，讓魚兒和青蛙歡快地奔進自己的家，或讓快要成為一盤菜的鴿子重歸藍天，這對孩子是極好的教育，讓他從小懂得人不應該為了口腹之欲向大自然過度索取，人應該與自然萬物和諧相處，成為大自然謙卑的一分子。

2月9正月十五

觀燈猜燈謎、吃元宵

元宵節又稱“上元節”，是新年的第一個月圓夜，此時天上月華如水，地下燈燭高照，天上地下，恍若人間仙境。元宵放燈的習俗，起于漢代，到唐代已經成為全民性的狂歡節，據稱唐玄宗時期長安城里的燈市規模就很大，點燈達到五萬盞；到了宋朝，在彩燈上貼上謎語，讓觀燈的人興致盎然地猜燈謎，已經成為風尚；明清兩代的燈市上，除了有燈謎和百戲歌舞之外，還增添了戲曲表演的內容。其實，猜謎活動并非只限于元宵節，只是因為元宵節時謎面寫在燈籠上，故稱“燈謎”，成了以燃燈為特色的元宵節的特色民俗。元宵是元宵節的重要食品，在全國各地都較為流行。人們或用水煮，或用油炸，吃起來粉糯軟滑。人們通常用它來象征全家人和睦幸福、團團圓圓，生活事業吉祥如意、圓圓滿滿。除了這些，元宵節人們還有擊太平鼓、撞鐘祈禱等習俗。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“做元宵攜元宵”。北方在元宵節吃的元宵，和南方人吃的“湯圓”，名稱不同，做法上也有一些小小的不同。北方的元宵是“搖出來”的，先搓好芝麻拌糖的餡心，放在放有糯米粉的竹匾或笸籮里搖，讓糖餡心上沾上一層糯米粉，元宵就做好了；南方

人吃的湯圓是要用水磨糯米粉混和適量熱水，搓壓成糯米粉團，擠成一個個“團坯”，在團坯中包上帶汁的餡心，變成“四喜湯圓”。所謂四喜湯圓，就是一碗湯圓有四種餡心，分別是芝麻糖、松籽豆沙、鮮肉和豬油薺菜；聰明的南方人事先在湯圓上做上記號，如點上紅點，拉出“尾巴”，搓圓或搓成橢圓，以區分不同的餡心，因此，雖然各種餡的湯圓同一鍋下，最后盛進碗里的肯定是一樣一個的。現在的花色湯圓當然已經不止這四種了，綠豆餡、核桃花生餡、牛肉餡、海鮮蝦仁餡，甚至還有巧克力餡的湯圓!真是不怕做不到，就怕想不到。手把手教孩子包湯圓，送湯圓給鄰居品嘗，對小朋友來說，都是興味盎然的事。

逛燈市“購霧彩燈”。荷花燈、兔子燈、蛤蟆燈、生肖燈、鯉魚燈……燈市上的傳統紙燈真是琳瑯滿目，讓人目不暇接呀。拖著一盞兔子燈或舉著一盞菠蘿荷花燈回家，孩子會像一個得勝歸朝的將軍一樣得意。現在一些扎燈藝人為了吸引顧客購買，也會現場教小朋友扎一些小燈，如用扎燈彩紙、竹籠、鐵絲扎出簡單的荷花燈、魚燈和鴨子燈。讓你的孩子親手實踐一下，他會對這門奇妙的手藝生出濃厚的興趣的。

篇7

講起過年的風俗習慣，倒是挺有意思的。有些現今仍沿襲著，有些早六百年的便給扔掉了。

對于三里不同俗，十里改規矩的中國人來說，不同地方的規矩恐怕不完全一樣。我所要講的只是早先我們阜陽以北與太和這一片地方的風俗習慣。

俗話說：吃過臘八飯，就把年來辦。毫無疑問，這臘月初八歷來便是迎接新年的重要日子。何況還有：臘八臘米飯，大人小孩都喜歡呢。（在那物資相當匱乏的年代，人們要吃上一頓象樣的飯是多么不容易啊！）我至今仍清楚地記得，在我十來歲的時候，每逢臘八晌午的那頓咸米飯是那么的香甜。（通常這頓做米飯的米是娘老早托人用糧票開后門從糧站提前買好的。娘總是將米鍋里放上炒好的豆腐，再放上一些細粉加上蔥姜佐料，飯沒做好，老遠的便能聞到撲鼻的香味了。這時饑腸轆轆的我便圍著廚房轉圈子，專等著娘說一聲：吃飯了。于是迫不及待地跑進廚房，盛上滿滿的一腕，美美的吃將起來。）百年不遇的吃上這么一頓難得的美餐，不用說，能撐得嗓子眼里直往上冒，還覺不過癮的。

臘八過后，接下來便是祭灶。祭過灶，年也就跟著很快來到了。講起這祭灶，還挺有講究。記得有一句順口溜是這么說的：君祭三，民祭四，老百姓祭五賊祭六，老和尚祭到廟后頭。至于這順口溜的來歷，曾聽老人大致的講過，因為聽時并不怎么的在意，所以至今也不大明白。只知道我們張姓人家都是二十三祭的灶。其他大部分的人家都是在二十四祭灶。（依稀記得，好象聽老人講，說是俺們張姓人家占著老天爺、閻王爺、龍王爺的光，因為他們都姓張。所以歷朝歷代張姓的人家沒有做皇帝的，原因就在于：如果連皇帝再做了，那天下豈不是沒有別姓人家混的了嗎？）祭灶那天，也是廚房大掃除的一天，平常煙灰滿布的屋子，通通用掃帚徹底清掃一遍。然后將提前請來的老灶爺與老灶奶奶并肩而坐的畫像恭恭敬敬地貼到鍋臺一側的墻上。到了晚上，臨近送他們上天的時候，便用做好的糖瓜子先給他們抹抹嘴，意思是先給他們甜甜嘴，請他們在老天爺跟前多替老百姓說些好話。（有道是：老灶爺上天——有啥說啥。至于這樣做的結果，是不是能讓老灶爺管住他的嘴，不在老天爺跟前說些對老百姓生活不利的話，那就誰也不知道了。）隨后是供上香火，放起鞭炮，送他老起程上天了。

祭過灶，家家便忙著準備過年的食物，蒸呀炸的忙開了。

在蒸炸的過程中，倒還有著不少的講就。其中大人們最忌諱的是小孩子在跟前扭來扭去。一是嫌他們礙事絆腳，二便是唯恐他們說出什么不吉利的話來。后邊這一條是最主要的。例如：炸東西時，最忌諱人說別炸熰了、小心油別起火、或者說快炸完了等。我有一次看到娘炸馓子時，盆的面不多了，便隨口說了句：快炸完了。惹得娘瞪眼厲聲地吵：去！別在這胡說八道的！我當時還有點不服氣，頂了一句：這明明是實話，說說又有啥呢？娘卻說道：你說說說有啥？炸東西時，不興多嘴你知道不？我由不得又辯駁一句：多少東西只是多少東西，總不能說說就說少了？大嫂在旁接了句：說起來你屁都不懂。你沒聽說過“船倉垛底墻旮旯”嗎？因為這些誰都估不透。別看是盆底了，說不定從今個管炸到明個也炸不完呢。這句話說得娘笑了。但從此我遇見此事時絕沒再多言多語過。

蒸饃的時候更有一種神圣的味道，更忌諱人在旁邊扭來扭去的。好象這樣會帶來大不幸似的。蒸饃時還有一件，就是特意在其中的一個饃里放上個五分的毛革（也就是分革子），說是到時誰吃到了，誰就會發財。另外，蒸饃必須蒸得雪白的宣騰的方為最理想。饃若蒸裂了倒也說得過去，叫作笑。若要碰上蒸得縮成個蛋蛋的，那是最讓人感到氣惱的。人們往往會以為有邪講，是邪魔在作怪，于是便將饃蛋蛋扔進鍋底下燒。說是這樣便可燒去穢氣。

到了年三十，家家都要帖門對子（既春聯。）。有喪事的人家是不準帖紅對子的。人死后的第一年，帖火紙，第二年帖藍對子，第三年帖綠對子。過了三年，才能重新帖紅對子。有那欠賬的人家老早地就將門對子貼上了，這樣，要賬的人便不好意思再來上門要賬了。另外，三十的晚上，家家都會在門檻外邊都放上根木棍，叫作攔門棍。意思是擋著防止一些不干凈的東西進了屋。

年三十的晚上，通常家家都會放一掛比接年小一點的鞭炮，然后才開始吃辭歲飯。（辭歲飯不外乎餾蒸饃，吃餃子。這餃餡子大都是素餡，有用細粉、馓子、豆腐摻在一齊剁碎，拌上材料面的；有用干菜、細粉、馓子加上蔥姜摻在一齊剁碎的。能吃上肉餡的人家不多。）之后，小的便要給宗家門里的長輩家挨門挨戶的去辭歲了。（有祖上牌位的人家首先得給供奉的祖上牌位磕頭。）還有，這辭歲之夜吃什么東西都是隨便任著你吃的，這叫填倉，盡著你撐炸肚子也沒人說你。還有一條是小孩子最為喜歡的：老的要給小的發壓歲錢。接著是熬歲，不讓睡覺，比著看誰最能熬。說這叫作熬財神，誰能熬，誰以后就有福。這其間你打牌也好，聽收音機也行，講故事也罷，不管干什么，只有長著精神不睡覺就好。特別是大年初一，看誰家接年早。仿佛接晚了，年被誰接完了似的。所以從十二點起，噼噼啪啪的鞭炮聲便接連不斷地震響云天，直到年初一的上午十來點鐘才算結束。（到這時才接年的不是懶得出名、便是家庭境況不怎么樣的。）奇怪的是，年初一全家只能共用一盆水洗臉，而且洗過不能豁（潑掉的意思），得等到下半天才能豁。地不掃，連尿罐子也得存放在屋里不往外拎。得等過了年初一才掃，才拎出去倒掉。并且吃過早飯、午飯，鍋碗不涮。早上用的碗，擺在那，到晌午各人繼續用各人的。這些規矩真正讓人莫名其妙，問爹娘，他們也說不上道道來。只說這都是上輩人傳下來的規矩。老規矩只有照著做，不能隨便亂改。我在心里暗想：不知老祖宗們是怎么想的，定下這規矩。這分明是有意讓人邋遝一年。

以上的這些規矩，現今大都沒人再照著做了。

篇8

一、 已被捕捉到的民俗鏡頭要成為旅游解讀的凝視點

海南島的民俗已經在很多影視劇中呈現，電影包括紀錄片和故事片、黑白片和彩色片。海南島的紀錄片歷史很早，1928年，時任瓊崖行政專員的黃強在考察五指山地區黎族部落過程中，對考察活動進行了拍攝，最后形成紀錄片《五指山問黎記》。黃強被認為是最早關注黎族的學者。該片記錄五指山地區的黎族生產生活的各個場景，展示黎族的服飾、飲食、狩獵、信仰等民俗文化。1937年拍攝的紀錄片《海南紅山之外》、1957年拍攝的紀錄片《黎族》、1959年拍攝的電影舞劇《五朵紅云》、1962年拍攝的電影《紅葉題詩》、1978年拍攝的美術動畫片《歌聲飛出五指山》、1985年拍攝的紀錄片《黎族民俗考察》、1961年拍攝的故事片電影《紅色娘子軍》、1962年拍攝的故事片《碧海丹心》、1995年拍攝的6集電視連續劇《椰林灣》、1996年拍攝的6集電視連續劇《黎母山》、1997年拍攝的電視劇《七仙嶺傳說》（上下集）、2006年拍攝的故事片《青檳榔之味》、2008年拍攝的《木棉花開》、2010年拍攝的動畫片《鹿回頭傳奇》、2010年拍攝的《余光之下》、2011年拍攝的音樂電影《黎歌》、2012年4月拍攝的6集大型紀錄片《望海南》、2012年4月拍攝的紀錄片《海之南》、2012年拍攝的《我愛五指山》（又名五指山之戀）、2012年拍攝的電影故事片《山海黎鄉》、2013年4月底拍攝的《海南夢》，這些影片都有專門的海南島黎苗族民俗表現，黎苗族的民俗美集中或不集中，有意或無意地被關照且容納于電影電視之中，構成了強烈的電影觀賞價值。影片大量地記錄了黎族生產生活的各個場景，展示黎族的服飾、飲食、狩獵、信仰等民俗文化，一些音樂“羅呢調”等以黎族民歌的曲調在熒幕內傳出。黎族的古老文化遺跡流淌在鏡頭之內，黎族紡線、黎族織錦藝術、黎族船型屋、椰雕等等。地域審美特點和習俗格外令人矚目，黎族的制陶技藝、踩田、文身、紋面、編織、捕魚、節日禮俗、建筑儀式、信仰、檳榔文化等等都被一些影片所涉獵和采集。海南民居、黎族方言、漁業民俗、服飾、歲時節日、跪拜祖墳、上孔廟禱告、給成年的晚輩發壓歲錢等等，非常具有民俗審美情調。另有一些木偶劇和瓊劇音樂等非物質文化遺產也構成了海南島影視旅游民俗美學的一個必要補充。

一些海南影視旅游專業人員由于缺少對海南電影電視的文化史閱讀，導致作影視旅游工作腹內空空，眼中無物，影視旅游盲點重重，豐富的海南民俗美在視野中被遺漏，從而無法深入地域影視旅游的發掘，找不到產業發展的突破口，身在此中，大海遺珠。

“人類的一切文化創造，都可以歸結為對真善美的追求。所謂文化，乃是人類在真善美諸方面的發展所達到水平的標志和尺度，而民族精神則是特定民族在追求真善美的文化創造中所表現出來的心態特征的總和。”①

海南民俗本身就是影視旅游的瑰寶，她可以供影視拍攝，供欣賞，供體驗，供品味，是海南影視旅游深度開發的最大礦藏。就海南島影視涉獵的海南民俗遍灑在海南島各個部位，鑲嵌在各民族之中，鋪就了一個長長的民俗展畫卷。旅游在與影視結合的時候，旅游客體要有解讀影視的能力，不僅會描摹它的外觀，還要闡釋它的文化，走進它的歷史，并且能有評論的素質和修養，履行好旅游主體走完全部旅程的功效性引領，使游客實現影視審美藝術的預想期待。

海南少數民族地域審美與漢族審美習慣完全不同，影視作品的表述方式以落差的沖擊力勾畫民族日常生活、民族習慣、風俗特點、，透視民族心理，挖掘民族史精神。面對廣泛的大陸，海南島把自己稱作為島內人，與大陸迥異為兩種民族文化，島內的文明程度、認識方式帶有天然的朦朧性和傳奇色彩。我們看到了海南島就如同看到了另一個精美的世界。海南島無限的大自然風光賜予，以及海洋文明把他們的風俗修筑成本民族史的章頁，記錄著他們的豪邁、曠達、慷慨，也翻卷出他們的惆悵、苦難、嘆息，法國作家喬治?桑說：“藝術不是對現實世界的研究，而是對于理想的真實的追求。”②

海南民俗是一個、數個民族的心靈、情感、情緒的完備人格審美范式，具有與其他地區和民族不可模擬的獨具性和標本意義，記錄海南島民俗審美的影視藝術作品是一個地域民族歷史審美的連續性生活寫真，間斷性、周期性地傳遞他們沉淀的民族精華和精神，是一個活靈活現的民族生命表達的書寫，浮現出凝重而震撼的審美高度。

海南島影視民俗審美在旅游領域中，必須準確而全面地再現于旅游過程里，是旅游文化發展的必要階段，也是本文所要表達的真正旅游境界，旅游隨著人類的文明和發展進程，早已不是有錢了就把它花了，閑極無聊地消磨時間，旅游是一種身心的放游，一種精神的遠足，一種生命完整意義的實踐方式，是生命質量和生命價值的確認和提升。民俗是一個地域、一種民族文化凝煉的塑成，也是一個最有某種符號化的集體象征性的明了解讀標志，因此，它也必然成為旅游解讀的凝視點。

二、 不讓被掃描過的民俗點在游客眼中成為流星劃過

在海南島電影電視中有一些表現當地民俗的鏡頭在整部影視作品里一掃而過，沒有作為重要的表現內容突出出來，有的當作場景出現，有的當作背景出現，有的成為整部作品中的一個氣氛描寫，沒有形成影視的直接民俗審美點，但這些鏡頭從旅游學的角度，和旅游經營學的角度看待是具有可提煉的審美作用的。把這些還沒讓電影導演和觀眾注意的東西在旅游主體的視線里定格、回放，作為旅游主體的觀賞注意對象。電影《南島風云》《南海長城》《南海風云》《海霞》，包括《非誠勿擾Ⅱ》都沒有民俗場面出現。這些影片的主題也不是表現這方面的，《南島風云》《南海長城》《南海風云》三部影片都是革命歷史題材的戰爭電影，大海、礁石、椰樹、檳榔樹都作了硝煙的陪襯。《海霞》中有一個漁民出海場面，幾個家屬給大海作揖，電影沒有大量鋪排這個細節，是由于這部影片同樣是反映海島女民兵保衛海防的故事，又處于時期拍攝的影片，不能把這些當年認為是封建迷信的東西放大進去，今天從尊重民俗的角度看，可以補充它的豐富內涵，也有必要把當年被剪掉的鏡頭和構思充填在真實的民族記憶史中，大海、檳榔樹都屬于海南民俗中的重要組成部分，海南人祭海可是有非常隆重的民俗儀式的。每年農歷二月二龍抬頭日，是海南人的祭海節，人們端出了早已準備好的祭品，有豬頭、雞、鯉魚、大饅頭等，焚香化紙，燃放鞭炮煙花，朝著大海行叩拜禮。用鯉魚來祭祀海龍王，是取“鯉魚跳龍門”的寓意。漁民會把頭年捕到的最上等的漁獲作為祭品，在祭海時擺作貢品，祈求來年漁季捕獲更好的海產，祭海已經成為一種海南黎族的地方，它的儀式是非常熱鬧而隆重的。每年祭海節過后，漁民的修船、添置漁具等準備工作就緒，就開始蓄帆向海，準備打漁了。從2005年始每年海南三亞大小洞天景區都要在二月二龍抬頭日這一天舉行隆重的全國性“中國三亞龍抬頭節”大型活動，并且以道家文化的傳播貫穿始終，與宗教儀式并和，構成多種民俗的聯袂審美效應，海南三亞大小洞天的祭海活動新增了很多現代項目，比如，劃龍船比賽，秧歌比賽、歌唱、舞蹈比賽、猜謎語、放生儀式、書畫展、音樂會、相親節目、大小洞天講堂講座、祈福儀式和祭拜等至今已經舉辦了11年。在這個活動中要邀請來國內最有名氣的影視明星參與主持和作為貴重嘉賓到場，大小洞天設有“鑒真廣場”“南海龍王院”，身穿道袍的道士引領儀式活動，臺灣星相易理協會、宗教弘法協會等全國，乃至世界的一些宗教社團組織都會到場，古典習俗與現代風尚交織一體，這個活動把影視與旅游與海南地域民俗審美凝聚到了一起。

海南的祭海民俗非一地一景所顯，在海南影視旅游的概念里，這里所有電影電視拍攝過的地方都可以作為旅游景點尋步，海口、三亞、萬寧、文昌、瓊海、博鰲等拍攝點尚可作為海景一線，構成海南島拍攝地海景連珠，旅游車即可一路行駛，并連帶游覽海南的綠色山巒、高峰峻石，手觸白云，看銀河流水。

檳榔節同樣是海南的重要節日，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，海南人嘴嚼檳榔蔚然成風，吃檳榔的體會是提神醒腦、生津止渴，天冷可以御寒，在海南有吃檳榔一族，通常被叫做檳榔族。海南島還有非常好看有韻律的竹竿舞、檳榔舞。在海南還有一首《采檳榔》歌呢，這首歌原屬于湖南的民歌，但它在海南被盛行流傳，一直傳唱到全國，后成了海南的地方特色歌曲：高高的樹上結檳榔/誰先爬上誰先嘗/誰先爬上我替誰先裝/少年郎采檳榔/姐姐（周璇版為姐姐，其他歌手翻唱版多作“小妹妹”）提籃抬頭望/低頭又想他又美他又壯/誰人比他強/趕忙來叫聲我的郎呀/青山好呀流水長/那太陽已殘/那歸鳥在唱。海南島的檳榔傳說和故事都非常多，本身就是電影電視的難得素材，檳榔活動已然成了這里地域文化的品牌，它是海南島品牌的一種，能成為海南島品牌的海南島風俗很多，他們都一并構成了海南島的影視旅游民俗美學奇觀，構建成無限暢想的審美世界。

三、 引導影視拍攝進入民俗審美世界

影視旅游被動跟著影視跑是不行的，一些地區影視旅游景區打造不成，影視旅游業不景氣，開不出工資，到最后倒閉。這其中有幾條原因是不能忽略的，前期投資不上規模，力不從心，后期萎縮造成。管理不善，影視拍攝地不具備影視拍攝點旅游地的外包裝標準。宣傳力度不夠等等，但歸根結底是旅游被動跟著影視跑，依賴于影視給它的效益資源。沒有主動去創造影視拍攝地可能構成的旅游驅動。一些旅游景區為了能讓某個攝制組拍片，不惜搭上成倍的本錢，四處尋找制片公司以受到青睞，低三下四地祈求被看上眼，也有的出大價錢聘請有名導演到他的旅游景區拍片，等待事后的轟動效應。但是一般這些工作都不被制片單位或者好導演看中，有眼力的導演，一下就看出這個景區的民俗審美不夠層次。海南島沒有民族特點，缺少民俗還看什么呢。看大都市風光、街道、高樓大廈、摩登景觀在北京、上海、廣州、杭州、南京等地就行了，為什么要來海南島呢。身為海南島的影視旅游領域也對自己的定位不太清楚，光是手里有錢，不太擅長影視、旅游業務，文化，以及審美文化、歷史、觀眾心理學都不通，找不到問題的癥結。

具備了影視旅游學的相關知識和水平，還必須對地域民族審美有較為深刻的認識和領悟，這樣才能讓影視旅游的工作開展下去。影視旅游業是一個非常有前景，但同時也是一門需要有相當才華的人來擔當。引導影視拍攝進入民俗審美世界是要和導演、投資商討論和策劃的艱深業務。說服不了導演和投資商不行，要說服他，影視旅游部門的負責任就要以自身的才學和理解講述能力面對。

影視拍攝進入民俗審美世界，主要是指那些還沒有進入電影電視拍攝之中的民俗審美目標要納入民俗審美世界當中。比如，海南黎族的隆閨風俗、家譜祭拜、家譜修繕、新建房屋儀式、黎苗婚俗、三月三祭祀活動等等，這些非常有電影元素特點的東西，要把它引入到電影電視中來，事后成為影視旅游的領域范圍。

隆閨風俗，是一種原始性的黎人習俗，可以成為一個電影電視的窺鏡觀照。“隆閨”是黎語，大意是“不設灶的房子”。黎族習俗孩子長到十三四歲便不與父母同住，要搬到“隆閨”去居住。男孩自己上山備料蓋“隆閨”，女孩由父母幫蓋，大多建在父母住屋附近或村邊較偏僻的地方。“隆閨”分有“男隆閨”“女隆閨”“兄弟隆閨”“姐妹隆閨”，大的住三五人，小的僅住一人，是黎族青年男女由相識到定情的小房子。“隆閨”的式樣和住屋相似，不過要狹小得多，室內一般不間隔。“隆閨”僅開一個非常矮小的門，只可彎腰而入。尤其是“女隆閨”，當小女孩到了十三四歲的時候，她就可以在這里招來和等待她喜歡的男孩，和她相好、親近、交媾了，像古代的英雄與美女上演的一幕，也像沒有束縛的男女之歡。

麥茨指出：“作為想象的能指，電影促進了窺陰癖行為中的窺視癥狀，并且他表明，這通常包括施虐狂在內。窺視癥描述了從觀看中得到的性滿足。窺陰癖行為在根本上有別于窺視癥，窺陰癖的滿足是從窺視一位并沒有意識到窺者的存在的人那里得到的（盡管這個差異并不常被區分）。”①

海南電影電視還沒有把“隆閨”攝入其中，它不論是民族史的記述，還是藝術聯想的篇什，都具有十分重要的民俗審美意義，“隆閨”習俗在少有的海南紀錄片中曾有點照，但都沒有作文化和藝術的太好發揮，應該說它不管是對電影和旅游還是文化研究而言都是一個漏缺的遺憾。

篇9

中華文明，博大精深，源遠流長，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰麗，荊楚文化，韜光養晦，輝煌燦爛，巴蜀文化，瑰寶陸離，連綿久遠!這里給大家分享一些關于中華傳統文化觀后感，供大家參考。

中華傳統文化觀后感1中華民族歷史悠久，有許多優良的傳統。說起中華傳統，我不禁想起中國傳統節日——春節。

20--年的春節我們是在太公太婆家過的。我們一到太公太婆家，大家就開始為年夜飯開始忙碌了。大人們有的洗菜，有的擇菜，有的殺雞宰鴨，忙得不亦樂乎。我們小孩子呢就圍在一起剪窗花和寫春聯。我剪的是雞，代表金雞報曉，雞年大吉。我的兩個表弟也剪完了，分別剪的是小兔和小猴。我們把剪好的窗花貼在了窗戶上，美麗極了!

剪完窗花接下來就是寫春聯了。我拿著毛筆，沾了一下墨汁就開始寫。很快我的第一幅作品就出爐了。右聯：猴王歸猴山，左聯：金雞迎春來。橫批：雞年大吉。大人們一讀我寫的春聯連聲叫好。于是，我的春聯就被貼在了大門上，這樣一來，就更加顯得喜氣洋洋了。

到了晚飯的時間，我爸爸媽媽做的飯菜色香味俱全，我們都吃得津津有味。吃完晚飯，我們就開始看春晚，精彩的節目逗得大家哈哈大笑。

深夜到了，我和爸爸媽媽下樓放鞭炮。鞭炮“砰砰”響著，我想肯定把“年獸”給嚇跑了吧!哦，對了，同學們，我知道春節放鞭炮的傳說，瑤瑤給大家分享一下呀?

傳說有只叫“年”的怪獸，經常出沒在村落中嚇人傷人。后來無意中人們發現燃起的火把和人們的呼嘯聲可以嚇跑“年獸”于是便發明了鞭炮。人們在“年”再次襲擊的時候就點燃鞭炮。所以從那以后春節放鞭炮就成了習俗。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石的這首《元日》正式我國人民熱熱鬧鬧過春節的真實寫照。

中華傳統文化觀后感2中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧!

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧!年獸快要來了。”老伯伯笑著說：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年'獸趕走。”老婆婆繼續勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。于是，鄉親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內幾根紅蠟燭龐喙……欣喜若狂的鄉親們為慶祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村子傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

過年的習俗除了上面所說的外，還有很多，比如：貼窗花，貼年畫，吃餃子，壓歲錢等。我最喜歡和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃過年夜飯，就拿著鞭炮就朝門外奔去。伴隨著我們的歡呼聲，一個個煙花飛到了空中，點亮了美麗的天空。還有一個傳統也是我們最喜歡的了，那就是春節，我們都會收到長輩們給我們的紅包，預示著來年我們都會順順利利的過著每一天。

“過新年，穿新衣，開開心心過大年……”我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年來到。

中華傳統文化觀后感3中華武術博大精深，源遠流長。它不僅是一門技擊之術，同時也是一門養生修身入道之學。它有著豐富的技擊內容體系，藝術般的攻防方式，更具有獨特的健身養生功效。

而就在它的技擊內容而言無非就是對人體各個部分加以鍛煉和加強，從而達到非普通人能所及的地步。

就比如說它對頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創出的武術;鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點的。而理論基礎是在陰陽，五行，八卦戲一套哲學范圍。

就養生而言，傳統武術養生則有大養生與小養生之別，大養生包括“三基大養”即“居住”“飲食”和“環境”三個大的基本方面，以及“動養”“靜養”“神養”“節養”德養“六個小的要求。這里特別強調的是，作為小養生并不是大養生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環境條件。

但是總的來說養生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術之稱的武術自古以來就與養生有著不解之緣。況且武術界更是有一種說法兄有先養生，強身，健體，壯身，達到身體的強健因而才可進行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養生，強身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標是放在增長本源上性的功力之上，以達到先養生，壯身而后提高技擊實戰效用為目的。

既然武術的本質上市一門以“技擊“打斗為追求，以養生，強身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術在養生方法學問的積累上有其獨到之處。而就傳統武術而言，拳起于易而理成厭，易理和醫理事拳理的主要構成因素。

總的來說我們可以把養生要義總結為：“通過行拳修煉來達到身體陰陽二氣的最佳平衡。”

而在中國傳統文化武術中也有這樣一句話。“靜者壽，噪者失”對這句話最好的詮釋的武學經典非太極所禹。而太極武學的奧義在于練功對過程中“以靜求功”以此來開發人體的神經功能。

“靜者壽，噪者動。”這句話似乎能夠很好的解釋今天的武術界。隨著科學的發展和熱武器的不斷創新。技擊的作用也越來越小，武術界的躁動者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。由此武學的格斗和技擊猶如枯萎的花朵。不過還好還有一朵正在盛開的朵。

滄海桑田，海枯石爛，中華傳統武術仍對我們的生活有著不可代替作用和影響。歸其原因是中華武術是中華優秀文化不可缺少的一部分。

中華傳統文化觀后感4常常在公交車聽到：給老、幼、殘、抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國的傳統美德。但大家知道我們的傳統節日有哪些嗎?我來給大家介紹一下：元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節,等等，還有最令我開心的春節。

春節就是過年，一到春節家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯、放鞭炮、領紅包。關于年的來歷還有一個故事。

在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長得丑丑的，難看極了。

有一次，春節來臨時，動物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進入村莊，村民們就驚慌失措，都擔心年會跑到自己家里來，惶惶不可終日。

年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發現角落里有一個人怕得直發抖，年剛想撲過去吃掉那位村民，只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。

到了第二天年也學聰明了，用棉花塞住了耳朵再進村子，年心里想：這次我應該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。

經過幾次的經歷，村民們知道年的缺點，以后也有方法對付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結彩、飲酒擺宴，再也沒有見年出現過了。

所以我們現在過春節就有放鞭炮、貼春聯和掛燈籠等習俗。

中華傳統文化觀后感5自從上周五聽說那可惡的韓國“盜竊”我國文化所有權的事情時，心里頗為不滿。“可惡的韓國人，討厭的韓國人，憑什么那樣?憑什么……”很長時間心里面就只有這兩句話。恰巧又碰到了搜集童謠“事件”。信心滿滿地回家去：“媽，你們小時候有什么兒歌啊，給我唱唱吧。”“小時候不是都教給你了嗎?”“我都記不清了，你給唱唱吧!”“哪里有什么啊，我們那時候家里很窮，很小的時候就下地干活，給家里掙工分，哪里能嘗到什么兒歌啊。”

從母親那里是找不到了，心想這次完了。往樓上走，忽然看到電腦桌旁沒人，于是我悄悄走過去，打開顯示器，首先映入眼簾的是“請您輸入密碼!”我暈，這次真的完了。

篇10

關鍵詞:當代中國；文化建設；中國傳統節日；中華文化；民族精神；文化內涵；文化特征

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

中華民族歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史發展進程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節日――春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節，等等。這些節日久經滄桑，凝聚著歷代勞動人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個性，以歡樂祥和的氛圍弘揚著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認同的價值，維系民族團結、社會和諧、家庭和睦的價值，激發與釋放情感、協調人與自然關系的價值，是任何文化形式都難以替代的。

中華傳統文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動人民創造和傳承的傳統節日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個性的文化，它集中體現了中華傳統文化的核心價值，生動展示了廣大民眾的精神世界。“中國傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。”①今天，我們要利用傳統節日弘揚中國傳統文化，不僅要倡導文明、和諧、喜慶、節儉的過節理念，充實和豐富傳統節日的內容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。

中國傳統節日的文化內涵是厚重而多彩的，主要體現在如下幾個方面：

一、中國傳統節日是農業文明的縮影，是先人追求天人和諧的產物

中國傳統節日植根于農業社會的土壤中，是農業文明的伴生物，即節日日期的選擇與設定是古人依據天候、物候和氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著特定的節氣和農時。中國是世界上最早步入農業文明的古國之一。早在先秦時期，人們就已經有了“國之大事在農”的觀念，并在長期的農耕生活中認識到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動植物隨季節而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規律，順應天地運行的節奏和氣候變化的秩序，來合理地計劃和安排其農業生產及日常生活。為了準確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導人們的生產生活，古人依據太陽在黃道的不同位置，確定出了“二十四節氣”。歲時節令一經確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農耕周期中的關節點，備受先民的重視，每當特定的節氣來臨之時，都要舉行與這個節氣相應的儀式和慶典活動，這樣，農耕周期便也成了慶典周期。“‘節’正是對歲時的分節，把歲時的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交接之日時定為交節，由此轉意為節日。”②

以自然節氣的規律性變化為依托的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時節慶，紛至沓來”。春天，大地回暖，萬物復蘇，春節、元宵節、中和節、清明節等節日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠中享受新春的賜福，準備以飽滿的熱情投入農耕播種。炎炎夏日，端午節又如約而至。人們佩艾采藥、驅邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節、中元節、中秋節、重陽節等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節、小年、除夕是對它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂樂地團圓守歲，品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時吉慶的和諧有序、錯落有致，集中體現了人與自然的融洽互動。

中國傳統節日的設置還體現出了農閑農忙安排有別的特點。從節日在一年四季的分布上看，農閑的冬春兩季，安排的節日較多，節慶活動內容豐富，且持續的時間也相對長一些；而農忙的夏秋兩季，則安排的節日相對要少，節慶的內容和時間也相對要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統節日――春節，這個一年中規模最大、持續時間最長、活動內容最豐富的年節，即安排在冬春之際的農閑時節。這樣的安排，無疑是農耕社會使然。只有在冬盡春回的農閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，并有充裕的時間祭神祀祖、闔家團聚。

四季佳節的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時合令、因時而設、應季而生的。如春節的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉九曲、逛廟會，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節踏青郊游、蕩秋千、放風箏，是因為大地回春，萬物復蘇，滿目蔥翠，一派生機，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時光；端午節賽龍舟，恰是江南水鄉汛期未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時；中秋節家人團聚，祭月、拜月、賞月，時及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂“花好月圓人團聚”的最佳時日；重陽節登高望遠、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點。夏秋之時，正是各種水果成熟的季節，于是此時的節日，如中秋節、重陽節等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節、元宵節等節日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時節，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當家花旦”；中秋時節，“秋風響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食。可見，傳統節日的娛樂飲食等諸多節慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協調的關系。

“如果說，有些民族的節日體系是以宗教紀念日作為核心的話，那么我們的民族傳統節日和其他某些民族的傳統節日有很大的區別，我們民族傳統節日的重要特征在于，這些節日是以協調我們和自然的關系為核心而建立的。”③中國傳統節日表達了我國各族人民應時而作、張弛有度的自然生活節律和獨特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會生活實踐中，不斷認識和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。

二、中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性

從遠古走來的中國傳統節日，是“感自然節律而成，蘊人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發展，使傳統節日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習性的融合等，節慶內容不斷得到充實和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之于寒食節，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之于端午節，牛郎織女鵲橋相會的愛情傳說之于七夕節等。又如，源于遠古“臘祭”的春節，臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭”的開始。后來，佛教傳入中國，各大寺廟紀念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習俗。中國傳統節日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發展，使之成為蘊含豐厚、多姿多彩的文化形態，成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射出中華民族獨特的風俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學藝術、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統節日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統禮儀、儀式、游藝等為重要內容和方式，在特定時空關系中利用相應的物質載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子。

中國傳統節日的文化藝術形態是多元多樣的。若依據傳統節慶的性質和內容對其進行分類，可以將中國傳統節日分為：生產類節日、祭祀類節日、紀念類節日、慶賀類節日、社交娛樂類節日、驅邪祛病類節日等類型。雖然各類節日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發展過程中，又不斷滲入新的內容和形式，一個節日中常常包含了多種性質的民俗活動。所以，中國的傳統節日春節、清明節、端午節、重陽節等大多具有了綜合性，通常由多個節日主題、多項民俗活動所構成，其豐富的內容也使這些節日承載著更為豐厚的文化內涵。

中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依托，構成了中國節慶文化博大精深的獨特魅力。

1、精神文化層面

中國傳統節日濃縮著我國數千年文明進程的豐富內涵，集中體現了中華民族優秀的精神風貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。每個傳統節日都有其特定的文化內涵與價值：春節是由原始農業社會慶賀豐收的“臘祭”演變而來的，祭神敬祖，表達對大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團圓，這是一年一度的春節的主題。春節的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強的民族精神，凸現著團圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現了中國人慎終追遠、敬祖報本、熱愛親情和友情的道德情懷，并包孕著對祖先的感恩、對血脈責任的認同；郊游踏青則體現了中國人哀而不傷、樂而不的豁達心態和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節，人們紀念屈原，體現了傳統價值觀里對于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應對災疫的生活智慧，傳達出民眾對生命健康、家庭幸福、國運昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團結協作、奮勇爭先的精神。中秋節，家人團聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現出中國人追求家庭團聚、生活祥和、未來美滿。

2、行為文化層面

中國傳統節日是各種民俗活動和民間藝術集中展示的平臺，這個平臺薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構成了一道亮麗的風景線。春節作為中華民族的第一大節，就是各種民俗活動的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節祭祀活動很早就形成了兩大祭祀文化傳統：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對大地母親繁衍萬物的回報；祭祀井神、河神，是對生命之水的感恩；對牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達了對幫助人類生存發展的動物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節這個普天同慶的日子里，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動，宗族家長們率領著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統精神。春節期間的社交娛樂活動更是豐富多樣：團聚、守歲、貼春聯、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節歡樂中，演繹著、傳承著、創造著中華民族的節日文化，并凈化和提升著親情、友情。春節也是民間藝術、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節史中，歷代先民發明和創造了數以千計的游戲、藝術、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動，不僅極大地豐富了春節的文化內容和品位，而且使春節的喜慶氛圍迭起，使每個人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，并得到精神上極大地放松。恰如有的學者所說：“普天同慶的春節的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節。”④此外，圍繞年節文化而產生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創作的詩文佳句，以及流傳于民間的有關年節的歌謠和俗語等，也都蘊含著深厚的文化內涵和豐富的民族精神。

3、物質文化層面

在傳統節日文化系統中，外顯的、有形的物質文化也十分豐富，既有四季飄香的節令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點綴需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蘊意，滿足人們避瘟驅邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。

傳統節日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時吃餃子，又稱“更歲交子”，餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團圓”之意；餃子又形似元寶，故又有“招財進寶”之意。春節吃年糕，由于年糕與“年高”諧音，寓意“萬事如意年年高”。年節餐桌上的美味佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示“親親熱熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此外，元宵節吃元宵、湯圓，象征家人團圓，和睦幸福；端午節吃粽子以紀念愛國詩人屈原；中秋節賞月、吃月餅，取“天上月圓，人間團圓”、共享天倫之意；重陽節吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節慶食品飽含著美好的寓意，體現著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。

在傳統節慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質符號，傳遞著豐富的文化信息和復雜的心理情感。如新春佳節，民間有在門窗上貼“福”字的習俗，“福”字含有“幸福”、“福氣”、“福運”等寓意，寄托著人們對幸福生活的向往、對美好未來的追求。民間為了更充分地體現這種向往和追求，許多地方干脆將“福”字倒過來貼，借“福”字倒了的諧音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發展而來的春聯，言簡意深，對仗工整，平仄協調，以漢字和中國書法完美結合的藝術形式，表達著人們對生活、對生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫中有戲，百看不膩”，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中，蘊涵著對人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統節日特定的情境中，也有著品不盡的精神內涵和文化韻味。春節，人們以高潔脫俗的水仙花，象征新一年的福運；以迎風綻放的梅花，象征新春的吉祥，舊時曾有“梅花開五福，竹聲報三多”的春聯。清明節，人們插柳戴柳；端午節，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅邪、保佑平安的使者。重陽節，紛繁盛開的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。

三、中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德

伴隨著農業文明產生、演進的中國傳統節日，在協調人與自然的關系中，充分體現了“天人合一”的文化精神。同時，傳統節日在長期的流行和發展中，由于內涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統節慶中，凝結著中華民族的民族精神和思想精華，蘊含著值得弘揚的中華傳統美德，主要有以下幾點：

1、熱愛生命、追求健康的人本精神

天地之間人為貴，以人為中心，人是主導，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統文化以人為本的精神和基調。在年復一年、周而復始、代代相傳的傳統節日之中，人始終是節日的主體。節慶活動的內容主要是以滿足人的需要、和諧天人關系、展示人的才藝、進行人際交往為主。人們在節日中，或闔家團聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會，或祭祀祖先、追念先賢，或結伴出游、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個傳統節日都體現了對生命的熱愛，對健康的追求。幾乎每個節日都有群眾性的文體活動：春節，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節，踏青賞春、蕩秋千放風箏；端午節，龍舟競渡、戶外秋游；重陽節，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節日還有避邪驅瘟、追求健康的內容，如除夕前的除塵送灶，清明節的插柳戴柳，端午節的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節佩插茱萸、飲酒等。人們在盡情享受節日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂”的美好祝福中，譜寫著一曲曲對生命的頌歌。

2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德

中華民族對自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：“親親故尊祖，尊祖故敬宗。”“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統道德的核心，孝悌的基本內容則是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節都要虔誠地祭祀祖先，以表達對祖先的孝思和懷念。春節、清明節、中元節等，都有祭祖的儀式和內容，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責任意識。節慶活動中還處處體現著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛，春節給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節日宴席上對長者座次的優先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內容的重陽節，自1989年便成為國家法定的“老人節”，尊老愛老已成為節日的新主題。孩童幼兒更是節日的寵兒，春節長輩要給“壓歲錢”，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節有兒童喜愛的“兔兒爺”、“流星香球”等，這些習俗寄托著人們對后代的祝福與期望。

3、勤勞勇敢、剛健有為的自強精神

中華民族是一個勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強不息的進取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發向上、蓬勃發展的動力，它體現在人們生活的各個方面，在節慶文化中也有突出的顯現。中國傳統節日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時機。“元宵節的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯句詠詩，村女也可以當場對歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動傳神。小女兒斗草，比的是植物知識。秋千起伏，風箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美。”⑤這些多姿多彩的節慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強的進取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進取、勇往直前。

4、弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷

中華民族是個重理智的民族，在漫長的歷史發展中，形成了堅持正義的民族氣節和憂國憂民的博大情懷。中國傳統節日中，有不少節日是與民族氣節和愛國傳統相關聯的，尤以清明節和端午節為代表。清明節中融入的寒食節，其起源是為了紀念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀念。過寒食節的同時，人們也世世代代贊美與弘揚著介子推的剛正氣節。端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節賽龍舟、吃粽子的節俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節這一載體，在年復一年、周而復始的節慶活動中，不斷地得以發揚光大。

5、貴和尚美、團結和睦及平安吉祥的心理追求

“和”即和諧、統一，“美”即美好、團圓，貴和尚美、團結和睦是我國傳統文化的基本精神之一。中國傳統節日蘊含著豐富的和諧理念，節日的源起便是先人將自然時間進程與社會生活節律有機結合的產物，體現著“天人合一”的理念；節日中的各項娛樂活動、人際交往、飲食安排等都體現著人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團圓。春節里的“拜年”活動，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進了團結，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節，團圓團聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實現人生境界步步高的美好愿望。

四、中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同、維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶

中國傳統節日不僅蘊含著優秀的民族精神，而且凝結著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和愿望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統節日的方式，通過節慶的禮儀習俗得以表達和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統節日作為文化生活的節點，是民眾表達和抒發內心情感的最佳時機。節慶活動中蘊含的情感極為豐富，既有對自然萬物的感恩，也有對祖先的答謝；既有對先烈圣賢的緬懷，也有對故土家鄉的依戀；既有對父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯歡等多種節日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統節日超越時空界限，始終發揮著凝聚民族情感、融洽人際關系、促進社會和諧的功能。由于傳統節日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點，又使這種功能不斷地得以強化。

中國傳統節日是對民族文化和民族記憶的一種全民性強化，是延續民族品性、增強民族認同的鏈條。傳統節日的風俗在幾千年的歷史長河中傳承、發展、融合，形成了獨特的民族特性。這些節日超越了地域、階級、種族乃至時代的界限，無論是官方還是民間，無論是達官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：“有錢沒錢，回家過年”。每逢春節前，中國人返鄉的景象如同候鳥回遷，大多數人不論身在何處，都要踏上歸鄉之路，回家團聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統節日，也都會想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節之時，無限向往祖國。遍布世界五大洲的數千萬華人，以及越來越多走出國門的實業家和留學生，他們落居在哪里就把“過大年”的習俗帶到哪里，并在“過大年”時，將思鄉、思親、思歸、祈盼團圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發到了極致。在濃郁的傳統節慶文化的氛圍里，民族認同感自會不期而至、不約而同。海外僑胞對清明祭祀也十分重視，每逢清明節都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數以萬計的海外華僑來到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在莊嚴肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統節日使民族傳統文化的因子滲透到每個人的心靈，彰顯到社會生活的各個領域，整個民族在周而復始的中華節慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個性，培育和弘揚著民族精神，壯大和張揚著民族形象。

中國傳統節日又是維系國家統一、鞏固民族團結、促進各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個由56個民族組成的國家，各民族都有自己的傳統節日，但漢族的一些較大的傳統節日，也是許多少數民族共同享有的節日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數民族，大都與漢族一樣，將春節、端午節、中秋節、重陽節列為自己民族的節日。尤其是春節，如今已差不多成為我國各個民族的共同節日。各少數民族都以自己的慶賀方式歡度傳統佳節，這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優良傳統。各民族人民在共同歡度傳統節日中，有力地促進了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團結，增強了中華民族的向心力和凝聚力。

中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。但是，由于歷史的局限，傳統節日既蘊含著優良的文化因子和寶貴的民族精神，也包含著一些應該剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我們在運用傳統節日弘揚民族文化時，應該堅持“揚其精華，去其糟粕”的原則，應該貼近實際、貼近生活、貼近群眾，根據時代的發展和國情民意，在繼承傳統節日文化精髓、保持固有文化底蘊和功能的同時，應該與時俱進地發展傳統節日文化，并賦予其新的時代內涵和生命活力，將傳統節日熔鑄得更加生機盎然、燦爛輝煌，成為當代民眾由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。（責任編輯：楚小慶）

① 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》（中央文明辦［2005］11號）。

② 烏丙安《中國民俗學》，遼寧大學出版社，1985年版，第292-293頁。

③ 劉魁立《中國節典?序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5頁。

④ 柯揚《簡論春節的內涵與價值》，見陳競主編《黃河黃土高原年俗文化研究》，江蘇美術出版社，2009年版，第82頁。

⑤ 徐惟誠《挖掘傳統節日深厚的文化內涵》，《人民論壇》，2008年第8期。

[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival

WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2

[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)