導語：如何才能寫好一篇三思而后行的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

二者有一致之時，更有矛盾的時候。當感情與理智不一致時，

感情用事必然有悖理智，行為自然不會正確

“寧可累死不能憋死”，是老伴年輕時評價吾的一句話，至今不時還說。不知是吾表現(xiàn)幾十年一貫呢，還是她固持己見，看來這句話是很難甩得掉了。吾明白她的意思。她是在批評吾心里裝不住話，特別是受不得半點委屈，“有話就得說，有屁就要放”。當然，也不無幾分肯定：干活不怕累。知夫莫如妻，她的批評是比較中肯的。

明明知道是批評，可吾好多年沒當回事，甚至覺得這也沒啥不好。人嘛，干嘛要活得那么累？有話就說，該笑就笑，該哭就哭，喜怒哀樂為什么要憋在心里？累死了，人盡其力死而無憾，沒有功勞有苦勞；憋死了，心里窩囊死不暝目，再說那算個啥呢？吾之想法，不無幾分道理。但幾十度寒去暑來，無數(shù)番風風雨雨，痛切地告訴吾，事情并不那么簡單。

陰晴圓缺、喜怒哀樂全掛在臉上，心中有話，不假思索便脫口而出，在小事面前尚無大礙，最多不討有些人喜歡罷了；若在大是大非面前，則可能鑄成大錯，代價慘重。吾和某些同志，都曾有過圖胸中一時之快而鑄成大錯的經(jīng)歷。雖有將功補過的說法，但在現(xiàn)實生活中，功是不能抵過的。一打行動上的功，也無法抵去一句話的過；三年五載的埋頭苦干，即使累死，也抵不了一時痛快造成的過。

經(jīng)過一番痛苦的磨難之后，吾不再對此掉以輕心，開始思考這個問題。特別是退了下來，遠離是非功過，心中又多了些滄桑，對這個問題想得更多了些。圖一時痛快，不妥在何處呢？

以本能辦“人”事，焉能無失。不假思索有話就說，樂了哈哈大笑，疼了哇哇大叫，怒了橫眉豎眼，幾近于憑本能辦事。人是一種動物，表現(xiàn)出某些動物的本能，不足為怪。但人不是一般動物，是高等動物，萬物之靈。人與一般動物的重要區(qū)別，在于人有理智。沒有理智，任憑本能作為，與牛馬何異，那還叫人嗎？社會上的事林林總總，特別是那些社會生活中的大事，是人們在理智支配下所為。汝若不動腦筋，憑本能介入理智支配下的“人”事，那豈不等于“牛彈人琴”，不亂才怪呢！

社會之事，是人們在理智支配下所為，故社會之事的是是非非，只有用理智方有可能作出比較正確的判斷。說“可能”，乃因世事萬分復雜，曲曲折折，真真假假，撲朔迷離，即使絞盡腦汁，判斷也不一定正確。憑本能辦事，從認識上說，是根據(jù)人對外界刺激的感覺、或者說直覺作出的反應。憑本能辦事，其實就是憑感覺辦事，“跟著感覺走”。認識離不開感覺，認識是從感覺開始的。但感覺只能認識事物的現(xiàn)象，而不能認識事物的本質(zhì)。世事之是非，是由其本質(zhì)決定的。絞盡腦汁尚且不一定能作出正確判斷，憑感覺作判斷焉能無失？故憑本能辦事，錯者十之八九。

憑本能辦事，跟著感覺走，大概是一種“常見病、多發(fā)病”。竊以為，“三思而后行”就是前人針對此癥開出的處方。跟著感覺走，就是不動腦筋，沒有進入理性認識，故辦事憑本能沖動而乏理性。前人針對“缺乏理性”的病根，強調(diào)做事前要“思”，而且“一思”不夠，要“三思”。三思，對事情的表表里里、前前后后、虛虛實實、真真假假，也許能看得比較周到、全面，得出的判斷可能比較正確。根據(jù)三思后得出的判斷辦事，差錯自然少了許多。

吾以為，三思而后行的“行”，對于要辦的事情而言，既有肯定的含義，也有否定的含義。經(jīng)過三思，作出判斷，再決定這件事“辦”或“不辦”。故有三思而后“行”者，也有三思而后“不行”者。這一治病良方的要義，在于遇事須經(jīng)反復思量，再決定為與不為。

其實，很少有人不知憑本能辦事之不妥。以吾而論，反復發(fā)作此病，痛苦不堪。有“醫(yī)”分析過病情、病因，開出過處方；自己痛定思痛，也不是毫無認識、悔悟。但是，吾與一些同志還是不時犯此毛病，這又是為何？真可謂知難行更難矣！反思吾之所為，深感欲治此頑疾，僅有“三思而后行”的良方，是不夠的，還需輔之以“藥引”。

遇事須戒“急”。不思而行，常因性急所致。吾患“急性病”重矣。走路恨不得三步變成兩步走，說起話來一句更比一句快，辦事情總想一天把三天的事做完，一天的事情沒做完就睡不著覺……吾常戲曰：“來日見馬克思，也會跑步前往。”性急，有性格上的原因。這方面要改起來，實在不易，所謂“江山易改，秉性難移”嘛！說“難移”，并非不可移，只是很難罷了。有人主張“硬扳”。多年前讀過一短篇小說《開頂風船的角色》。故事中說某部有一位連長，經(jīng)常躲在沒人的地方做什么事。后來有人發(fā)現(xiàn)，原來他在偷著納鞋底。為什么一個大男人總背著人納鞋底呢？原來，這位連長是個急性子，想通過不厭其煩、卻又急不得的納鞋底，來磨煉自己的性子。這大概就屬于硬扳，效果如何，吾沒有試過。回首往事，吾在性情上稍有變化，一是因為碰得頭破血流，多少長了一點記性。二是年歲大了，少了幾分火氣。

有君曾向吾指出，“急”也有非性格因素的另一面，即缺乏修養(yǎng)。吾以為然。在那些文明的地方，人們講禮讓，進出不擁擠，排隊有耐心，難道就沒有性急之人？非也！雖性急卻有修養(yǎng)使之然也。吾承認，許多情況下的急躁，確因缺乏修養(yǎng)所致。與人講話，三句不順就急了；辦事情，別人慢了點，就急急歪歪；有時動了氣，竟摔摔打打……這些不是缺乏修養(yǎng)是什么！故欲戒急，加強修養(yǎng)是不可少的。

篇2

1、開展主題教育活動，讓幼兒學會一定的自我控制的策略。我們充分挖掘教育資源，利用主題活動如《我們都是好朋友》、《對不起、沒關(guān)系》、《亂跑的小兔》、《我是好孩子》等活動有意識地引導他們學習一些必要自我控制的策略，掌握一些自我控制的方法，如尋求幫助、延遲滿足、自己過會兒也可以玩等，想一想、再去做等，這樣能更好地幫助幼兒對自己的行為進行調(diào)節(jié)和控制，提高幼兒自我控制的能力。

2、采用適合的游戲活動，讓幼兒在遵守游戲規(guī)則中學會控制自身情緒情感。《幼兒園教育指導綱要》試行、中規(guī)定了游戲是幼兒主要的學習活動。因此，根據(jù)孩子的特點，我們選擇適合的游戲，有效地培養(yǎng)孩子的自我控制能力。情節(jié)性游戲：如“老鷹捉小雞”、“打怪獸”等游戲，孩子通過模仿角色感受裝扮的樂趣、體驗情節(jié)的樂趣，從而使他在遵守游戲規(guī)則中學會控制自身情緒情感。

二、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境

我們應該做一個創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境的有心人，給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由、溫馨、和諧的環(huán)境，讓孩子們在足夠的、廣闊的活動空間里，按特定的情景，遵循社會的道德要求，增強自我控制能力。其實，幼兒由于年齡尚小，他們有時的“亂說亂動”并不是故意的，如果不加區(qū)分就加以限制，會造成他們情緒上的壓抑，使他們的自我控制能力得不到健康發(fā)展。如在區(qū)域游戲、戶外體育游戲中讓幼兒自己協(xié)商制定游戲規(guī)則，老師要舍得放手，這樣孩子往往能比較樂于遵守自己定的規(guī)矩。要堅持說理，要讓孩子知道“要這樣做，不可以那樣做”的道理，讓孩子用這些道理來評價判別自己的行為是對還是錯，這樣他就會以此來約束自己不做不該做的事情。

三、充分發(fā)揮榜樣作用

首先，教師要時刻注意保持自己在幼兒心目中的良好形象。教師要時刻注意自己言行的影響，克制自己的不良情緒，不要動輒就發(fā)脾氣，要以自己的良好言行感染幼兒，使幼兒自我控制能力得到良好的發(fā)展。其次，教師還要重視同伴對幼兒的榜樣作用。幼兒通過觀察、模仿等方式，向同伴進行著學習。良好的同伴常常能為幼兒樹立一個積極的行為榜樣，促進其良好行為品質(zhì)的形成。因此，我們可以鼓勵幼兒向同伴榜樣學習，這樣往往能有效地影響帶動幼兒，促進幼兒自我控制能力的提高。再次，教師還可以利用文學藝術(shù)作品中的良好形象去影響幼兒、凈化心靈。我國有許多優(yōu)秀的文學作品，而幼兒喜歡聽故事、念兒歌，又善于模仿，易受感染。此外，教師還可以自己創(chuàng)編一些貼近幼兒生活的小故事，引導幼兒體驗和學習作品中人物形象嚴格要求自己、克服困難的良好行為，提高幼兒自我控制能力。

四、加強家園同步教育

篇3

1、求快樂時非快樂，得便宜處失便宜。祝自己生日快樂。

2、對不同的人來說，快樂也不同。在醫(yī)生看來，快樂就是治好一個人的病，使他不被病情所折磨；在老師看來，快樂就是教給學生更多的知識，讓學生時刻都想著自己；在農(nóng)民看來，快樂就是莊稼能有個好收成。在學生看來，快樂就是沒有作業(yè)的夜晚。而對于一個乞丐來說，快樂就是一天可以討到一頓飽飯，得到幾塊錢的時候。祝自己生日快樂。

3、開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。祝自己生日快樂。

4、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。祝自己生日快樂。

5、親愛的自己，今天是你的生日，生日快樂，學會聰明一點，不要老是問周圍的人一些很白癡的問題，那真的很無聊。

6、聽從命運安排的是凡人；主宰自己命運的才是強者；沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。祝自己生日快樂。

7、又長一歲，應該又成熟了許多，不能在浪費光陰了溫柔不帥，祝自己永遠開心快樂，找到幸福。祝我生日快樂！

8、熒熒的背景燈照耀我的臉頰，雖然微弱，卻可以延伸很遠，看完這條消息，許個心愿，讓滿天的星都為我祝福！

9、愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。祝自己生日快樂。

10、雨在淅淅瀝瀝下，聲音清脆，是雨點們給自己在說生日祝福語吧！

11、如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。祝自己生日快樂。

12、親愛的自己，今天是你的生日，生日快樂，要自信甚至是自戀一點，時刻提醒自己我值得擁有最好的一切。

13、自己的生日同樣祝福自己的親人有生的日子天天快樂！祝福所有的朋友們分享我的快樂，永遠也快樂！

14、鴕鳥的幸福，只是一堆沙子。祝自己生日快樂。

15、愿每天的太陽帶給我光明的同時，也帶給我快樂。真心祝自己生日快樂！

16、信心要一桿插到底，夫妻要兩人齊協(xié)力，行動要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五顏加六色，鄰里要七竅又玲瓏，做事要八仙來過海，說話要一言即九鼎，這樣生活才能滿意十分。祝自己生日快樂。

17、說你這輩子只屬于你一個人，祝自己生日快樂。

18、親愛的自己，今天是你的生日，生日快樂，記得要常常仰望天空，記住仰望天空的時候也要看看腳下。

19、思念不能自已，痛苦不能自理，結(jié)果不能自取，幸福不能自予。祝自己生日快樂。

20、愛情到底范了什么錯誤，如果你現(xiàn)在還在我身邊，那么我們現(xiàn)在或許真的很快樂。祝自己生日快樂。

21、羨慕我的生日是這樣浪漫，充滿詩情畫意，只希望我的每一天都快樂、健康、美麗，生命需要奮斗、創(chuàng)造、把握！生日快樂！

22、認認真真學習，清清靜靜思考，踏踏實實做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真誠誠交友，悠悠閑閑散步，清清白白做人。祝自己生日快樂。

23、在這特殊的日子里，我想說我真高興，時光沒有改變我們的友誼，祝我的生日其樂無窮。

24、有時多點糊涂會少點煩事，有時多點知足會少點煩惱，有時少點計較會多點平安，有時多點吃虧會多點平安。祝自己生日快樂。

25、在這屬于你的日子里，祝我自己生日快樂愿你每一天都充滿快樂、幸福、溫馨與滿足！

26、我總是躲在夢與季節(jié)的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路。祝自己生日快樂

27、生活中要學會享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創(chuàng)造的快慰，享受果實的甜美。祝自己生日快樂。

28、女子無才便是德，我一定是太缺德了。祝自己生日快樂。

29、生日快樂，永遠健康，美麗動人！

30、沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。祝自己生日快樂。

31、我以為我們會走到最后，可那只是我以為罷了。沒有實現(xiàn)的以為…祝自己生日快樂。

32、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。祝自己生日快樂。

33、如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。祝自己生日快樂。

34、愿我在充滿希望的季節(jié)中播種、在秋日的喜悅里收獲！生日快樂！步步高升！

35、我喜歡你對著我發(fā)笑。因為你的笑是那么的美麗，祝自己生日快樂。

36、我總是向往很多事情。祝自己生日快樂。

37、親愛的自己，今天是你的生日，生日快樂，不要太低調(diào)了，有時要強悍一點，被欺負的時候，一定要討回來！但是一定不要記恨，小人之見隨他們?nèi)ズ昧耍瑧z憫會使你高貴。

38、我不能選擇哪最好的，是那最好的選擇了我。祝自己生日快樂。

39、生活六“朋友”：信心是支柱，目標是動力，三思是舵手，運動是健康，知識是財富，知足是大樂。祝自己生日快樂。

40、我已經(jīng)給自己生日祝福了，我還會給自己買生日蛋糕，不用擔心我，我很好。

41、鳳凰臺上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。祝自己生日快樂。

42、快樂是什么？快樂是勞動，在勞動中得到快樂；快樂是創(chuàng)造，在創(chuàng)造中吸取快樂；快樂是給予，給予別人，快樂自己，“贈人玫瑰，手留余香”；快樂是奉獻，方便了他人也充實了自己……祝自己生日快樂。

43、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。祝自己生日快樂。

44、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。祝自己生日快樂。

45、人生恍如夢，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，誰都會注定與成敗同行，與得失相伴，生活是緊張的，又是放松的，生活是沉重的，有時飄逸的，我們生活的這個世界是精彩的，快樂會讓我們平凡的生活多一點光彩，會讓我們的未來更加繽紛，忘掉煩惱，做一個快樂的人吧！祝自己生日快樂。

46、生活不能游戲人生，否則就會一事無成；生活不能沒有游戲，否則就會單調(diào)無聊。祝自己生日快樂。

47、很多時候晚上我都是躺在床上想我們在一起度過的歲月與光景。祝自己生日快樂。

48、在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹小慎微，走陽關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。祝自己生日快樂

49、快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。祝自己生日快樂。

50、親愛的自己，今天是你的生日，生日快樂，從今天起為了自己驕傲的活著吧，好好愛自己，沒有人會心疼你。

51、如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。快樂是一種心境，跟財富、年齡與環(huán)境無關(guān)。祝自己生日快樂。

52、有一句話說得好，叫樂此不疲，也就是說：做自己感覺有樂趣的事情，那么自然不會感覺疲憊和勞累，快樂無國界。快樂的詞匯里沒有貧富，尊卑，權(quán)勢之分。快樂來源于每個生靈最美好的天性。祝自己生日快樂

53、總覺得這個世界有你很夠了。祝自己生日快樂。

54、在這個屬于我最燦爛的日子里，我誠摯的送上一句最古老但又是最新鮮出爐的生日祝福：生日快樂！終身美麗！

55、又是一個美好的開始，愿我虔誠的祝福，帶給我成功的一年，祝我生日快樂！

篇4

置業(yè)看房時，是走馬觀花還是精挑細選，這關(guān)系到日后居住舒適程度。買房就是為了居住，這是白住型購房者的共識。因此在購房過程中，如果不重視看房程序，很有可能會讓自己遇到一些小麻煩，或者陷入尷尬境地。比如噪音、屋頂漏水等會讓居住品質(zhì)下降。

但僅僅通過房產(chǎn)經(jīng)紀人的介紹，以及走馬觀花式的看房過程，有些問題是無法及時發(fā)現(xiàn)的。因此購房者有必要采取一些非常措施，來了解更多與房屋相關(guān)的信息，以避免留下遺憾。

另類看房有必要

其實，事先在看房方而多花費一點精力，日后便能讓自己在居住過程中省心不少。

記者曾聽到過這樣兩個真實的買房小故事。第一個小故事的主角是福建人張先生，他在上海市徐匯區(qū)的康健新村內(nèi)買了一套住房，但半年之后卻無奈將其出售而另尋住房，其主要原因就是他當初看房時，輕視了滬閔路高架橋上的噪音。

張先生在買房時，曾注意到高架橋上車流量較大的問題。但中介告訴他，到了晚上十一點鐘之后，高架橋上車流量會大大減少，這樣噪音就會隨之大大減弱，根本不會對睡眠產(chǎn)生影響。張先生覺得中介的活也不無道理，于是買了下來。但他忽略了親自驗證這個步驟，以至于給自己帶來了不小的麻煩。雖然中介說得沒錯，到夜深人靜之時，高架橋上的車輛是少了，但行駛述度更快，轟鳴如雷的馬達聲即使是在窗戶緊閉的情況下仍然清晰可聞。搬進去之后的第一天晚上，他就被馬達聲驚醒，此后這樣的情形經(jīng)常出現(xiàn)。不得已，半年之后他選擇了“逃離”。

而另外一個故事的主角則因為自己的小心謹慎，讓自己避開了麻煩。二年前，李先生準備在普陀區(qū)曹楊社區(qū)購買一套三房。看房時李先生對房型、周邊配套等都十分滿意，但李先生考慮到小區(qū)靠近內(nèi)環(huán)線高架橋，擔心受到噪音影響，于是專門抽了一個晚上在小區(qū)蹲點，這次蹲點很有收獲，因為他發(fā)現(xiàn)即使在深夜一點鐘之后，高架橋上行駛車輛所產(chǎn)生的噪音還是讓他無法忍受，于是選擇了放棄。

記者了解到，其實很多購房者在看房時，基本上都是聽取房產(chǎn)經(jīng)紀人或者銷售人員的介紹，然后再加上自己的觀察，來對住房進行綜合評定，確定是否購買。由于信息不對稱，同時加上賣家以及中介人員或銷售人員都會選擇趨利避害，有些不利信息會被屏蔽掉，因此購房者如事先不做調(diào)查，肯定會讓自己難以滿意，嚴重者甚至影響居住的舒適度。

細處入手方法多

怎樣才能做到另類看房呢?

有過買房經(jīng)驗的人士知道，在買房之前，看房過程其實相對較為簡單，即在銷售人員或者中介的帶領(lǐng)下，把住房的里里外外、前前后后都勘察一遍。但業(yè)內(nèi)人士表示，作為普通購房者而言，因為本身所具備的專業(yè)水平有限，因此他們對于房屋狀況的了解依然比較粗淺。

那么，如何才能更加細致地了解房屋狀況呢?諸如房型、小區(qū)內(nèi)部設(shè)施、周邊配套等都很容易考察，但業(yè)內(nèi)人士建議根據(jù)不同的情況制訂特殊的看房辦法，如在雨大觀察小區(qū)防汛情況、深夜了解噪音情況等。下面，我們結(jié)合幾種常見的情況來具體分析

深夜聽噪音對于絕大多數(shù)人來說，每間有5天時間在辦公室度過，下班之后才回家，因此休息時段內(nèi)噪音的大小，會決定其休息質(zhì)量的高低。

一般說來，雖然城市內(nèi)高架橋上已經(jīng)安裝了隔音沒施，但是否會對居住產(chǎn)生影響還需視個人情況而定。比如有些人睡眠很淺，稍有動靜就會將其驚醒，因此夜深人靜時高架橋上車輛行駛所產(chǎn)生的噪音勢必會影響到他的睡眠。

如果碰到附近有噪音源，如高架、上廠等，不妨找個類似的地方住一晚上親身感受一下噪音的影響到底有多大，尤其是要注重體驗深夜噪音的大小，這樣可以避免日后常常被聲響從睡夢中驚醒的情形。

晴天看反光冬日淋浴在溫暖的陽光下，不失為一件令人愜意的事情。但若是在炎熱的夏天，家中射進明晃晃的陽光，估計就不那么讓人愉快了。因此如果靠近有大面積玻璃幕埔建筑的住宅，則有必要專門選擇在晴天看房，因為這需要當心玻璃反射陽光的情形。

建筑外立而采用玻璃幕墻，猶如一面大鏡子對鄰近的建筑形成反射光，如果光線十分強烈，射進率內(nèi)非常刺目，容易使人心神不寧，甚至產(chǎn)生煩躁沖動的情緒。此外，有的玻璃幕墻顏色各異，反射進室內(nèi)光線的顏色也不同，容易使人感到頭暈目眩，故應盡量避開這種住宅。

考察是否存在反射陽光的情形，購房者盡量避免在陰天或者晚上看房。有些經(jīng)驗豐富的經(jīng)紀人或者銷售人員會借故避開這樣的時間段。因此購房者應事先根據(jù)太陽運行的方向，并大致推測陽光可能會反射到室內(nèi)的時間(太陽斜射時產(chǎn)生反射光的可能性最大)，然后再去看房。當然，也可以向同一樓層的鄰居打聽一下。

雨天看防汛屋頂是否漏水一定要看，但是小區(qū)防汛工作如何同樣也不能忽略。

7月底的暴雨，使得上海有3000戶居民家中進水；去年8月份的一場暴雨，使得上海中心城區(qū)有1.1萬戶居民家中進水；2006年臺風“麥莎”經(jīng)過上海時，位于徐家匯的豪宅東方曼哈頓地下室就遭遇水淹，多輛私家車被大水浸泡。而讓人擔憂的是，曾有主管部門對地下室的防汛工作做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)住宅小區(qū)地下室未作防汛專項論證，留有很多防汛隱患，這種情況對于夏季經(jīng)常遭受暴雨襲擊的上海來說，并不是一件令人樂觀的事情。

為了不至于在暴雨多發(fā)季節(jié)遭遇水淹，購房者在做出決定之前也應該了解一下小區(qū)的防汛情況。當然，最好的辦法是在發(fā)生暴雨之后立即前往小區(qū)實地考察，但這樣的機會并不多見，因此大多數(shù)情況下，只能通過向小區(qū)的常住居民打聽，詢問所在區(qū)域是否發(fā)生過城市內(nèi)澇情形，也可以進入小區(qū)地下室實地考察，看看是否存在被大水浸泡過的痕跡。

安靜知隔音房屋的隔音效果如何，這也會關(guān)系到日后的居住舒適程度。試想，假如隔音效果不佳，在屋內(nèi)說話如同置身于戶外，這將毫無隱私可言，也會讓居家氛圍大大減弱。而實際上，目前房產(chǎn)市場上，一些年代已久的老房子，以及一些品質(zhì)一般的樓房，隔音效果的確不佳。

當走進房間時，房間內(nèi)彌漫著輕柔的音樂，或者正在播放著最近的熱門電視劇，這給人一種溫馨的居家氣氛。但是請注意，這里而說不定有個小小的陷阱，即房子的隔音效果不好，經(jīng)紀人想以此來掩蓋之。因此購房者可以關(guān)掉音響或者電視機，并緊閉門窗，然后仔細聽聽，如果聽得到隔壁傳過來的聲音，說明房子的隔音效果不佳。

篇5

職場“新人”篇

菜鳥入門須知

“新人”最不容易，初進職場跌跌撞撞，做事做人都欠修煉，就算處處小心，仍被視為靠不住的愣頭青，受點氣挨點批是家常便飯，再難受也只能躲到衛(wèi)生間哭鼻子。

曾見過一名外企女新人，因為做事效率不佳被主管劈頭蓋臉一頓臭訓之后，午飯時間坐在格子間默默哭泣，眼淚流了一臉。同事來來往往，只是漠然或同情地掃她一眼，沒有人停下來拍拍她的肩膀，邀她共進午餐。為什么？因為她違反了職場基本天條――不要在工作場所流露個人情緒，不要讓個人情緒左右你的工作。對那位女新人來說，可以委屈，可以痛哭，但不要讓所有人都看到你的脆弱。

換句話說，被批評了沒什么大不了，誰都有犯錯的時候，何況新人。但在衛(wèi)生間里偷偷哭，抹抹眼淚后努力把事情做好，難道不比在大庭廣眾下用眼淚昭示自己的委屈，讓大家忍不住懷疑你的職業(yè)素質(zhì)和抗壓能力要更好嗎？

職場越來越快，越來越殘酷。一個職場新人的成長期，過去可能是一年，現(xiàn)在也許只有三個月。三個月不長不短，如果你沒有迅速成長起來，很可能面臨掃地出門的命運――外面還有無數(shù)的大學畢業(yè)生排著長隊，流著口水覬覦你的工作崗位呢！

以前的新人，剛進單位時總會謙卑地說：“我是新人，請大家多多關(guān)照。”可現(xiàn)在，如果你再抱著這句“露怯”的話入門，很可能會被踢回家。并非謙虛不好，職場新人需要謙虛求教，好學上進，而非總是不懂。

一位新入職的公關(guān)經(jīng)理，初次給自己接手的客戶打電話：“您好，我新加入這間公司，正在努力熟悉客戶情況，在以后的合作中，還請您多多關(guān)照。”結(jié)果可想而知，他從一開始就沒有獲得客戶的信任，以后的合作也一直磕磕絆絆，因為客戶從潛意識里認定他是剛?cè)胄械男氯耍献髦凶匀槐憩F(xiàn)出居高臨下的姿態(tài)。

人在江湖漂，名頭很重要。如果你是新人，在直屬主管和同事面前自謙一下就好，對于合作伙伴、客戶和其他部門的同事，千萬別說“請多多關(guān)照”。在競爭者林立的職場中，樂于手把手教你學走路的“唐僧”越來越少，想存活就得盡快變“老人”。

職場“老人”篇

做個跳槽贏家

30歲時，比爾?蓋茨成功推出了Windows1.0；李嘉誠建了第一座工業(yè)大廈；斯皮爾伯格在籌拍《第三類接觸》；楊志遠的YAHOO開始成為網(wǎng)絡(luò)神話的標志。 然而并不是所有人的30歲都如此幸運。

處于三十而立的從業(yè)人群，隨著生活的沉淀，開始第一次有時間停下慌亂的腳步，對自己依托的行業(yè)認真總結(jié)回顧“人生的價值”和“自己的定位”等深層次問題。當夢想開始褪色，職業(yè)生涯變得如此現(xiàn)實，當遇見第一個岔路口，跳槽的借口可以有很多：薪水低、工作環(huán)境不如意、同事關(guān)系復雜、前途暗淡……但是，跳槽并不是解決所有問題的萬能鑰匙。

每一塊跳板都晃晃悠悠

小夏是08屆畢業(yè)生，畢業(yè)后在一家服裝公司做銷售。他曾聽人說，對剛畢業(yè)的大學生來說，第一份工作往往都只是一個跳板，不可能做長久的。他覺得很有道理，剛畢業(yè)不應該“把自己定位太死”，應該多嘗試。上班沒多久，他就覺得銷售難做，趕緊跳槽找了一份網(wǎng)管的工作，但沒多久，他又覺得在網(wǎng)吧上班沒有面子，所以又換了……半年內(nèi)他換了四份工作，現(xiàn)在又失業(yè)了。他很想盡快找到那份可以讓自己干一輩子的工作，但讓他郁悶的是，他找到的似乎都只是晃晃悠悠的跳板。更郁悶的是，現(xiàn)在連晃悠的跳板也不那么好找了。

[專家建言]

曾有一個故事：一個人想要在一段不能回頭的旅途中摘取最大最美的果實，一路上，他扔了很多果實，因為他總覺得最好的在后面，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)后面的果實越來越小――小夏遭遇的情況也是如此。剛畢業(yè)的大學生，常常誤以為最好的機會都還在后面，卻忘了珍惜眼前的。其實，一份工作的好與壞，都是相對的，也不是一成不變的。隨著個人工作能力的提高，新的機遇自然也會隨之而來。對職場新人而言，“一跳了之”是治標不治本，除了讓人心變得浮躁，一點益處也沒有。腳踏實地做好手頭的工作，才是正道。

在穩(wěn)定與高薪間徘徊

優(yōu)優(yōu)在外企打拼數(shù)年，已修煉成人人羨慕的“白骨精”（白領(lǐng)、骨干、精英）。可去年，29歲的她因為一個進國企工作的機會而陷入兩難：外企薪水雖高，但不穩(wěn)定，稍不留神就可能下崗；國企雖然穩(wěn)定，但薪水低不說，自己從前的努力都將歸零。在家人看來，穩(wěn)定比高薪更重要，而且，新單位寬松的工作環(huán)境可以讓她有時間考慮個人終身大事，兼顧家庭。最后，她抱著美好的憧憬跳槽了。可是很快她就發(fā)現(xiàn)，慢節(jié)奏的坐班生活并不適合自己，況且作為公司“新人”，整天被一群比她年紀還小的“資深”同事呼來喝去，真是既后悔又焦慮。

[專家建言]

很多職場女性都缺乏職業(yè)安全感，潛意識里一直在尋求“穩(wěn)定”。其實，每個年齡段都有自己特殊的需要。一般來說，初入社會的人背負的包袱少而沖力十足，完全可以有更多的嘗試，可以在打拼中發(fā)現(xiàn)自己的長處并實現(xiàn)自己的價值。但是成了家之后，可能更多地考慮穩(wěn)定。穩(wěn)定的工作帶來穩(wěn)定的生活和穩(wěn)定的心態(tài)，甚至影響到整個家庭的穩(wěn)定。在這里，穩(wěn)定本身就成為一種有價值的收獲。所以，到底是要高薪還是穩(wěn)定，你需要考慮你當下的心態(tài)和家庭的需求，順其自然。

寧做雞頭也不當鳳尾

張磊原本是一家大公司的總經(jīng)理助理，平時工作認真嚴謹，深得上司賞識。后來，在一位朋友的引薦下，他認識了一個家族企業(yè)的老板。對方很誠懇地邀請他過去擔任公司總經(jīng)理，并許以高薪。這對一直想獨立做一番事業(yè)的他來說是一個很大的誘惑，他的觀念是，“寧做雞頭，不當鳳尾”。他不顧原公司領(lǐng)導的真誠挽留，毅然跳槽了。只是沒多久，他就嘗到了后悔的滋味：雖然擔著“總經(jīng)理”的頭銜，但他并沒有什么實權(quán)。因為家族企業(yè)的股東們對他這個“外人”戒心很重，處處限制他。當初許諾的高薪也因“業(yè)績不佳”而泡湯……

篇6

    美國子女們的消費并不是由家長包辦的,孩子們從小便有了對錢的支配意識。當然美國兒童手中的零用錢與中國兒童存在儲蓄罐里的零用錢有所不同,隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高,新一代美國兒童手中的零用錢越來越多,他們的“小金庫”少則數(shù)十美元,多則上百美元。 

    那么這些錢是從何而來?孩子們又是如何使用與支配自己的零用錢的呢?

    正在讀小學4年級的莫莉·卡拉洛并不掩示地告訴同伴:“每當一次家務活的時候,爸爸媽媽就會給我錢,我把錢放到貯蓄箱里,每當圣誕節(jié)到來時,就可以買自己喜歡的東西,因為我有屬于自己的錢了。”另一位名叫基斯的11歲男孩也有往的經(jīng)歷,他每次幫助父母除草,都可以拿到7美元,因為除草是個很累的體力活兒。

    實際上,上述的情況在美國十分普遍,在市場經(jīng)濟發(fā)達的美國,兒童們從很小的時候便開始接受商品經(jīng)濟觀念的熏陶與實踐,付出勞動便理所應當?shù)孬@得報酬,這在美國幾乎是一條連自家人也不例外的“金科玉律”。現(xiàn)愿乎每個美國孩子手中都有零用錢,這些錢幾乎都是他們通過幫助父母或家人干事所得到的報酬。父母給孩子錢的初衷大多為一是遵守按勞付酬的原則;二是讓孩子們有一定的錢可以購買他們必要的食品和;學習用品;三是讓孩子們得到一些勞動實際的鍛煉。甚至包括一些富豪對自己的子女也是“不勞動者不得食”,迫使孩子們從小摒棄“不勞而獲”的依賴感,確立和鍛煉靠自己的雙手吃飯的觀念。一項統(tǒng)計資料顯示,現(xiàn)在平均每個美國孩子每周可以從父母那里拿得到5至20美元,孩子們不僅習慣而且經(jīng)常彼此互相炫耀“工資”的多少,“工資”多是一件光彩的事,說明動手能力強。當然這種家庭中“公事公辦”的交換方式也存在一定的弊端,例如有的孩子因此養(yǎng)成了與家長討價還價的習慣。11歲的加勒斯·斯密斯就悄悄地告訴同學:“現(xiàn)在每當父母讓我鏟雪時,我都要看一看雪有多厚,然后確定應該向父母要多少錢,這叫按勞取酬。”

    應該說,在父母教育下,大部分美國孩子能夠妥善使用手中的零用錢,而并不是隨意亂花揮霍,由于這是他們自己的勞動所得,所以才有一種珍惜的潛意識,這錢一般也能用到最重要的地方。美國的家庭消費往往也會對子女的用錢觀產(chǎn)生影響。比如美國家庭中有時父母與子女花錢也實行“A—A制”,即各自付各自的賬。14歲的瑪麗經(jīng)常陪母親一同逛商場,盡管她的母親很疼愛她,但如果她看上了一種母親并不喜歡的商品,那么對不起,母親是不會為她付賬的,如果瑪麗喜歡,對不起就得自己掏腰包,這時瑪麗就要三思而后行了,“我不愿輕易花掉自己掙來的錢”瑪麗這樣說。不過在美國,孩子們眼中這是一種十分正常的事情,他們一般不會因父母不為自己買單而大哭大鬧的。

    美國孩子手中的錢主要用到什么地方了呢?實際上孩子們平時的開支項目不少,下面是一張孩子們經(jīng)常開支的賬單:

    兩罐皮特餅干加一聽可口可樂要3.5美分;

    一袋口香糖要50美分;

    一件“嘎普”T恤衫要28至38美元;

    一條“麗絲”牛仔褲要55美元;

    一件時髦流行的茄克衫要250美元;

    上述開支加在一起總共342.5美元,這只是一項“籠統(tǒng)模糊”的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)。而實際上高年級與低年級的孩子的消費情況是有很大差異的。一般的講,開支與年齡成正比,年齡越大開支也就越多,比如低年級的孩子喜歡購買12美元一冊的連環(huán)畫和7美元一本的 ;故事書;有些男孩子熱衷于收藏一些價值1.5美元一個的球星卡。已收藏有一大批這類卡片的基斯說:“我會不斷的收集這類卡片并把它們保存起來,我知道將來它們肯定會升值,等我長大了把它們賣掉換更多的錢,買我所需要的東西。”而高年級的孩子則幾乎人人都要買13美元一張的CD唱片,中學生尤其熱衷于買CDrom,一個學期下來大約要花40至50美元;女孩子還要拿出一部分錢來,購買指甲油、唇膏一類的化妝品,這也是一筆可觀的費用。當然巧克力是無論高年級還是低年級孩子都喜歡吃的一種食品。

篇7

講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務幫助那些沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。這里給大家分享一些關(guān)于當代文明禮儀的故事，供大家參考。

當代文明禮儀的故事1文明禮儀是什么?是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是見到老師時禮貌的問好;是不小心撞到人時的一聲“對不起”;是人與人相處的親切……

中國素來有“禮儀之邦”的稱號，“香九齡，能溫席”、“孔融讓梨”、“程門立雪”……，這些事都在告訴我們，文明禮儀其實就在我們身邊。

幾天前，我看到過這樣一個情景：一個大約6歲的小男孩，手上拿著一根棒棒糖，這時，他對站在旁邊的爸爸說：“爸爸，你吃一口吧，很甜的。”爸爸笑了，把他抱起來：“爸爸不吃，兒子吃。”小男孩吃掉了糖，正要把棒子扔到地上，爸爸的臉色頓時大變，嚴肅地說：“兒子，前面就是垃圾桶，不要扔在地上。”小男孩也聽話，乖乖地把棒子放進垃圾桶內(nèi)。

此時，我頗有感觸，在我6歲的時候，不是吵著買玩具、就是吵著買零食，什么垃圾都扔在地上，大人說的話都沒聽進去，反正最后爸爸媽媽都會去整理，以“事不關(guān)已”，“理所當然”的態(tài)度去對待。和這個小男孩的態(tài)度簡直天差地別，一點“文明禮儀”都不講。這個小男孩的行為，讓我進入反思，得到教育：不論身在何處，都要從自己做起，遵守文明禮儀!

少吐一口痰，少扔一片紙……,這些在我們眼中似乎沒什么，但是，如果一個人做了，就會有兩個人做，兩個人做了，就會有一些人做，一些人做了，就會有一群人做……，最后，整個世界人會一起做。也許需要很長的時間，但你的一個動作，就會觸動身邊的人，從而可以讓所有人都變得講文明、懂禮儀。

人人懂文明禮儀，世界會更加美好。人人講禮儀，生活將更和諧、更幸福。

當代文明禮儀的故事2文明是每個人必備的品德，一個人在成長的路途中都要先學會文明。不過在生活中也有很多不文明的行為比如:隨地吐痰，亂丟垃圾，亂停車。在生活中一種職務讓人敬佩不已，它就是城市美容師——清潔工，他與我也有一段回憶，直到今天也歷歷在目，因為它那我受益不淺：

那一天，晴空萬里，我正喝著美味十足的牛奶。對面走來因為白發(fā)蒼蒼的老人，在越過我的時候，溫和地對我說:“喝完后，記得扔到垃圾桶。”我不以為意，喝完后，直接隨手一丟。我正準備離去，那個老清潔工又來了，他看看地上的牛奶瓶，又看看我。我也猛然想起老師常常教導我們:要做一個講文明、懂禮貌的小公民。但是我卻亂丟垃圾，我羞愧地低下頭。原本以為他會冷聲呵斥我，但是他并沒有，而是用行動告訴我：他彎下腰撿起瓶子。我心里的內(nèi)疚感又多了一分，我趕緊奪過他手上的瓶子，迅速地丟到垃圾桶。“真是個好孩子”清潔工說，但是我卻不能心安理得的接受“好孩子”這三個字，因為我亂丟垃圾。“孩子，不要內(nèi)疚，知錯能改，善莫大焉”聽到這句話，我的內(nèi)疚感頓時一掃而光，我也開心了不少。

是啊!文明就在我們身邊，不要小看一個小小的垃圾，積少成多，它就會污染環(huán)境。文明只是一個簡單的是與非的問題，它其實離我們是很近的，但實踐起來卻很難，只要我們肯為文明邁出這一小步，文明將會邁出一大步!同學們，趕快行動起來，讓我們一起播種文明禮儀的種子，讓文明之花開滿世界的每個角落!

當代文明禮儀的故事3有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

當代文明禮儀的故事4我國是一個有著五千年悠久文化歷史的國家，是一個以禮著稱的國家，是“禮儀之邦”。古人就有云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學習“禮”，就沒法在社會中立足。作為龍的傳人，我們應該時刻做到以禮待人，做個講文明懂禮儀的人。

記得有一次，我急匆匆地準備到大嫂家去，路上不小心撞上了一個小伙子。我正準備道歉時，只聽到“你這個冒失鬼，沒事撞上本大爺，你找死啊!他媽的!”這樣一句話。聽了這話，我非常氣憤，抬頭看了看那人，長得還挺人模人樣的，怎么就這么不文明呢?我本想罵回去，可看見胸前迎風飄揚的紅領(lǐng)巾，它好像在提醒我不能這樣做。我心想：我是個少先隊員，不能罵粗話，應講文明，怎么可以罵人呢?想到這里，我恭敬地向他鞠了一躬，微笑地對他說：“對不起，我不是故意的，請你原諒!”這位小伙子白了我一眼，神氣地走掉了。我也繼續(xù)走上了去大嫂家的路。可剛走沒幾步，就聽見后面有人在議論紛紛：一位大爺說：“這位姑娘真是個講文明的人，遇到像那種狂妄自大的人還跟他說對不起，真是個優(yōu)秀品質(zhì)的少先隊員呀!”一位大嬸接著說道：“那個小伙子真是個沒文明、沒素質(zhì)的人，不知道他的父母是怎么管教他的。”還有一位大媽說：“肯定也像這位小伙子一樣狂妄自大。”說完三人都向小伙子瞟了一眼。聽了各位的議論，我為我剛才的行為感到自豪，為我是一個講文明有禮貌的少先隊員而感到自豪。

我真希望我們每個人都能在遇到事情的時候，三思而后行，不沖動，做個講文明懂禮貌的人;真希望文明能陪伴著你，我，他……

當代文明禮儀的故事5文明禮儀在我們的生活中是不可或缺的。中華民族是禮儀之邦，文明禮儀是我國的傳統(tǒng)文化，自古就一直流傳了下來，已經(jīng)成為了我們中華民族的標志和驕傲。

為了傳承我國的傳統(tǒng)美德，學校開始推行《池州市小學生基本文明禮儀規(guī)范》。這份文明禮儀規(guī)范明確地告訴了我們應該這么做。

首先，在舉行儀式的時候，我們要按規(guī)行禮，嚴肅莊重。比如舉行升旗儀式時，要注視國旗行隊禮，要脫帽，唱國歌時，聲音一定要響亮。還有入學儀式、成長儀式、入隊儀式、畢業(yè)儀式等等活動匯總，都一定要著裝整潔，少先隊員要佩戴紅領(lǐng)巾或者隊徽。

在儀表上，同樣要注意文明禮儀。我們要面容整潔，衣著得體，儀態(tài)大方。我們要勤洗澡、洗頭，保持頭發(fā)、身體無異味。書包等個人物品也要收拾整潔，站立時要抬頭挺胸。

對待不同的人，我們要有不同的文明禮儀。我們要做到尊敬師長、團結(jié)伙伴、寬容禮讓、誠信待人。對待老師，我們要尊重老師的勞動，上課一定要認真聽講。進別人的房間，要先敲門，得到別人的允許方可進入。

在和別人說話的時候，要注意言談之禮。說話時，我們要用語文明、心平氣和，別人說話時耐心傾聽。對長輩我們不能直呼其名，要使用敬語。我們要說普通話，并且不用綽號稱呼別人。

餐飲之禮，是我們在進食的時候需要做到的文明禮儀。夾菜時，不能在盤中挑揀，在公共場所就餐時不追逐嬉鬧。行走之禮，也是經(jīng)常用到的。我們要做到認識交通標志，遵守交通規(guī)則，乘坐電梯時不亂按電梯的按鈕等。

觀賞之禮，是在欣賞別人的表演時所需要用到的文明禮儀。在電影院等場所里，我們要做到不高聲講話，并且不站立和在通道觀看等。

在去風景區(qū)游覽時，我們要遵守游覽之禮。比如不追、捉、打，在里不要擅自喂動物，不攀爬景區(qū)設(shè)施等。

篇8

上帝之吻

2010年4月初的一個周日，我?guī)е鴦倳呗返膼叟诘晖饷娴拈L木凳上，有滋有味地品嘗春日里冰激凌的滋味。忽然手機鈴響，好友茭白發(fā)來短信：“也許這是宿命，逃不過的吧。我和安德士分手了。”我愣在那兒，一時回不過神來。天哪，這哪兒跟哪兒呀?前幾天，就在復活節(jié)前夕，她還和安德士卿卿我我、一起畫彩蛋的呀，況且她還懷孕在身，怎么一下子就分手了?

好友茭白是很有氣質(zhì)的美女，但身世令人欷。她是棄兒，四五歲時被現(xiàn)在的養(yǎng)父母派勒夫婦從中國孤兒院收養(yǎng)，來到瑞典。上帝從此為茭白打開了幸福之門，派勒夫婦將這個乖巧安靜的養(yǎng)女視若掌上明珠。茭白一帆風順地求學、就業(yè)。可惜她的第一次婚姻并不順利，直到三年前去希臘旅行，遇到如今的如意郎君――同樣離異過的瑞典型男安德士，兩人方筑就愛巢。

結(jié)婚三年，他們達到了瑞典中產(chǎn)階級生活標準有了沃爾沃小車、別墅和狗。兩人目前最大的心愿就是要孩子。一兩個或三四個都好，夫婦倆都是愛心泛濫的人。打從一年前茭白開始備孕，我這個年輕酷媽就成了茭白的崇拜偶像和指導老師。

她不僅虔誠地喝紅糖姜茶、吃黑豆，還忍痛送走了心愛的狗狗。一年后，年逾三十的她終于成功際孕，當看到早孕筆上顯示“懷孕”時，用喜極而泣來形容緊緊相擁的她和安德士都絲毫不為過。可這才幾個月工夫啊，孩子還沒有生下來，怎么就要分手了?難道是安德士移情別戀?不，安德士不是那樣的人。帶著疑問，我趕緊聯(lián)系茭白，想問個清楚。

雨過天晴，太陽出來。草坪上散散落落坐著或躺著一些享受陽光的人。然而此時，坐在咖啡桌旁的茭白和安德士這對情侶消沉悲傷的情緒與周圍暖春的環(huán)境格格不入。通過半個月反反復復的檢查和確診，他們最不愿意面對的結(jié)果還是出來了――茭白肚子里三個多月的寶寶，屬先天性唇裂。

看這對情侶受到了何等的煎熬。尤其是茭白，檢查結(jié)果出來后的每一天都可說是度日如年、以淚洗面。在心碎中回過神來以后，她決定打掉這個孩子。胎兒有缺陷這個結(jié)果，無論如何是她無法面對的。安德士英俊的臉龐也失去了往日的瀟灑，他胡子拉碴，臉色憔悴，頭發(fā)凌亂地向各個方向盤旋。

安德士不同意打掉孩子，可說破了嘴皮，依然無法使妻子回心轉(zhuǎn)意。他不明白為何一向知書達理的茭白，在這件事情上會固執(zhí)到如此地步。唇裂，那只是一個小到不能再小的缺陷，只要在出生后做手術(shù)，且手術(shù)做得好，甚至可以完全不留痕跡。為了這樣一個小小的缺陷而毀掉一條性命，他無法理解、不能容忍。

“親愛的，你看看，這就是我們寶寶現(xiàn)在的樣子，寶寶的大腦和內(nèi)臟已經(jīng)發(fā)育完全，是一個BABY的樣子，小心臟有節(jié)奏地跳動著。你怎么可以這樣殺了寶寶，毀了這樣一個鮮活可愛的小生命?”安德士甚至搬出了超大清晰的三個月大的胎兒圖片給茭白看，流著淚親吻著茭白的手，乞求她改變心意。

但茭白比他更痛、更難過。痛過之后，她～意孤行，去醫(yī)院預約了流產(chǎn)手術(shù)。胎兒越大，失去時心就越痛，她不能再等。

“好吧，如果你一定要打掉這個孩子，那么我們的關(guān)系將到此為止。我和你，永遠，永遠，也不再見面。”安德士心碎地用布滿血絲的眼睛，定定地看著咖啡桌對面的茭白。茭白轉(zhuǎn)過頭來，凄然地看著安德士，凄然地說：“好的，永不再見。”她站起來，朝安德士笑了一下，極力地控制住顫抖的身子，轉(zhuǎn)身離去。

看著離去的身影，安德士霍地站起來，半晌，又無力落座。他不斷地、狠狠地揉著額頭，但眼淚終于還是奪眶而出。

生命之痛

我昨天一接到茭白的短信就和她見了面，了解情況后極力請她三思而后行，不要流產(chǎn)，保住胎兒。但茭白根本聽不進去，我急著回家照看小女，只好匆匆辭別。當晚還想勸她，打電話她竟然關(guān)機。我只好打安德士的電話，他含混不清地說，他在酒吧喝得爛醉。我和丈夫駕車將安德士從酒吧搬回了他的家。他醒后，我丈夫匆匆趕去上班，我則留下來，陪伴情緒幾乎失控的安德士。

第二天就是茭白預約的流產(chǎn)日子，安德士幾乎要發(fā)瘋。按照瑞典人的習慣，他自然要尊重茭白的選擇。這里的法律是以女士意愿為第一意愿。安德士清楚他是怎樣地愛著茭白，因為孩子而與愛妻分手，無異于讓陽光從生活中消失一樣。

可不這樣，又該怎么辦呢?

關(guān)鍵時刻，我想起了茭白的養(yǎng)父，那位慈愛而睿智的大學教授。茭白是孤兒，從小被他領(lǐng)養(yǎng)，也許從茭白當年的經(jīng)歷中能找到一點她為何如此決絕的原因。

趕緊打電話聯(lián)系。我們兵分兩路，安德士去會見茭白的養(yǎng)父，我則親自去找茭白。半小時后，安德士已經(jīng)坐在了茭白養(yǎng)父的書房。

“你朋友猜得不錯，的確事出有因!”教授拿出了一張茭白小時候的照片遞給安德士。安德士接過照片，才發(fā)現(xiàn)照片上的小女孩嘴唇上有一條明顯的唇裂手術(shù)后的痕跡。“你是說她……”安德士吃驚地看著岳父大人。

教授嚴肅地點點頭：“是的。茭自出生時因為先天唇裂，遭到親生父母拋棄。被發(fā)現(xiàn)時，她躺在雪地里，已經(jīng)凍得氣息奄奄，身上只有一條薄薄的棉被裹著。”說到這里，教授的眼睛濕潤了。他停了停，繼續(xù)說：“她在孤兒院里度過了三年零兩個月時間。她天生聰慧而敏感。到我們領(lǐng)養(yǎng)她的時候，她小小的模樣，本身還是幼兒，竟開始照顧比她更小的棄兒，給坐在搖籃里的嬰孩喂飯!”

教授停下來，看了一眼流淚的女婿，繼續(xù)說：“因為有生理缺陷而遭到親生父母的拋棄，即使她做了世界上最完美的修補手術(shù)，但內(nèi)心的傷害和自卑仍是無法抗拒的。即便是我們，作為養(yǎng)父母，給了她如此多的愛和照顧，可是，我知道，那種心理孤獨和不安全感，我們也無能為力。”

聽到這里，安德士終于明白了茭白如此決絕的原因。生理缺陷給她帶來的傷痛太深刻，而他們還沒有愛到彼此完全信任和交付的程度。他站起來，對岳父大人說：“我明白了，謝謝您。我這就去找茭白，我想，我給她的愛太不夠、太不夠了

”

教授也站起來，說：“等等，我和你一起去。”

母親的信

就要去醫(yī)院了，茭白坐下來，給肚子里的寶寶寫了一封長長的信――

你懼怕死亡嗎，孩子?是的，我也懼怕死亡，比你更甚。我不知道你是不是能感覺到我的恐懼，一個此時此刻不夠資格、卻正在做著你媽媽的女人的恐懼。你還太小，一顆胡桃甚至都比你大。但作為一個初具雛形的人類動物，你的大腦已經(jīng)發(fā)育成形，所以，也許你能感覺到。我們的血管相連，我的每一個意念，可能都會通

過體內(nèi)無數(shù)的神經(jīng)傳遞給你。

我不愛你嗎，孩子?不，我比以往任何時候都愛你。你還在我的體內(nèi)，以我的血肉形式存在著。你是我的骨中之骨，肉中之肉。遺棄你，也等于連同我自己一起被遺棄。不，我們錯會了概念。這并不是遺棄，而是愛你之甚，你本是天上的精靈，不該降生在人間。以人的形式，我已經(jīng)被遺棄過一次。誠然，你生下來，我當愛你如我自己的生命，可有一天當我們老去，孩子，你又該如何自處呢?

親愛的孩子，我如此愛你，以至不忍你一生下采，便遭遇任何的打擊和不公。哪怕這種打擊，只是別人帶著同情的目光偶爾一瞥，在媽媽心中那也無異于天崩地裂，媽媽體會過，所以不愿無辜的你再去體會。孩子，如果我們有緣，請你這次之后，再來做我的孩子。如果你不愿意，那么，我親愛的孩子，請你在天國等我，總有一天，媽媽也會去那里再和你相聚，到那時，媽媽再看清楚你的模樣

寫到這里，茭白已經(jīng)泣不成聲了，痛徹心扉的眼淚把淺粉色的信紙濕了一大片，她再也寫不下去，獨自去了海邊。遠處海鷗低飛，遠行的渡輪鳴聲悠長而緩慢也傳來，潮濕強勁的海風將她臉上的淚水一次又一次吹干了。茭白將寫好的信折成―個粉色的心形，小心地裝進海水藍的漂流瓶里。封了口，像推搖籃一樣，將裝載著信的瓶子推進了大海。看著瓶子在海水中漸行漸遠，茭白感到自己的心也漂遠了，有種被放逐的荒蕪的感覺。

孩子，你去吧，你去的那個地方，媽媽總有一天也會來。你在遠處，也在媽媽的心里……茭白面對著浩瀚的大海，手輕輕撫在肚皮上，默默地看著瓶子。那被太陽照著的閃光點，仿如一顆隨波起伏的珍珠。直到閃光點與海面上的波光融為一片，她才攏了攏被海風吹得零亂的頭發(fā)，站起身，慢慢朝岸上走去。

她朝醫(yī)院方向開去，再過一個小時，她與她的孩子，將要永遠、永遠地告別了。然而，在走到醫(yī)院門口那一霎，她再次失聲痛哭。本來以為已經(jīng)釋然的心情，卻像飽含水分的烏云一樣，更沉重地向她壓來。每向婦產(chǎn)科方向邁進一步，艱難的腳步都要付出十分的努力。就在這時，她突然看見我們幾個，她的好友，她的養(yǎng)父母，靜靜地站在那里。還有，她親愛的安德士，幾乎是從幾棵大樹之間飛一般地向她跑來。他的頭發(fā)在風中搖擺，領(lǐng)帶也飄了起來。

暮春的陽光熱烈而濃郁地照耀下來，茭白突然間有種天旋地轉(zhuǎn)的感覺。

“不要!”就在安德士將她抱入懷說出這句話的同時，腹中的胎兒奇跡般給了她一個輕微的悸動。這暗示來得如此輕微，在茭白的身體里卻足以翻起驚濤駭浪。

像一條小小的魚，在海浪中輕輕地一擺尾，激起的漣漪卻貫穿了茭白的整個身體。她幾乎癱軟在安德士的懷里。

愛是珍惜

這就是我在瑞典的好友茭白的一個關(guān)于愛和生命的真實故事。

信任和托付，永遠是婚姻的基石。

篇9

論文關(guān)鍵詞：英語教學；文化意識；小學

一、小學英語教學中文化意識教育的背景

一般認為，文化是一個民族在自己的社會歷史發(fā)展中形成獨特的風格與傳統(tǒng)。世界上每一種語言都充滿了文化色彩，語言中的文化現(xiàn)象除了指狹義的社會意識形態(tài)外，還泛指社會歷史，自然地理等各方面人類所獨有的特征。英國著名的語言學家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠流長的歷史長河中形成的獨特的表達方式。語言與文化是相互依存的。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容。一定的語言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語言結(jié)構(gòu)為依托。而各民族的文化又是獨特的，互不相同的。因此，不同的語言有不同的文化背景在交際中，語言的使用和意義的表達就會有很大的差異。聽到別人贊揚時，說英語的人和說漢語的人在回答時所用的語言就不同。說英語的人一般說“Thankyou”以示接受對方誠心誠意的贊揚，而說漢語的人則往往要使用一些語句來表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類的意義。通過這些例子，我們可以看出，語言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語言的組織形式；二是使用規(guī)則，即決定使用語言是否得體的諸因素。一句完全合乎語法規(guī)則的話，用于不同場合，如若不符合說話人的身份，或者違反當時當?shù)厝说纳鐣L俗習慣，既使結(jié)構(gòu)規(guī)則正確無誤，不注意使用規(guī)則，就達不到交際的目的，有時甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語言是形式，文化是內(nèi)容，學習英語不能脫離英語文化，英語文化是準確、得體地使用英語的基礎(chǔ)。因此在語言學習中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規(guī)則，從而用獲得的文化去感染語言。否則，就不可能真正掌握這種語言。

文化因素對語言學習究竟到底有多大的意義?對這個問題，許多學者都曾有過精辟的闡述。著名的語言教育家拉多(1_ado)認為，“不懂得文化的模式和準則，就不可能真正學到語言”。著名英語專家鄧昌民曾經(jīng)指出，學習外語就必須了解與這種外語有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識有助于保證使用外語的整體性。從中不難看出，學習外語的過程也是了解和掌握該語言的文化的過程，兩者之間有一種互動關(guān)系。為此，我們應該高度重視文化意識在語言學習過程中的重要性。

2001年7月國家教育部頒布了《英語課程標》(以下簡稱“標準”)，這標志著我國外語教學中的文化意識教育不僅作為一個教學目標得以確認，而且有關(guān)文化意識教育的內(nèi)容與教學要求都非常明確地列在《標準》中。在《標準》中，“文化意識”是綜合語言運用能力的一個重要組成部分。因此，在“目標總體描述”和內(nèi)容“標準”中，“文化意識”作為一個十分重要的內(nèi)容都有較為詳細的描述。在目的描述別強調(diào)了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語言與文化密不可分，語言有豐富的文化內(nèi)涵；英語學習中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著對英語的學習和使用，對目標語(英語)文化的了解與理解有利于加深對本國文化的認識，培養(yǎng)愛國主義精神、有利于提高人文素養(yǎng)；傳授文化知識，所以，培養(yǎng)文化意識是教師在小學英語教學中的一個重要任務。

二、小學英語教學中文化意識教育實施的方法和途徑

語言的特質(zhì)就是它本身帶有思想性、民族性和文化性，學習語言需要了解和體會一種語言所蘊含的文化，只有這樣才不致于使語言的學習淪為簡單機械的死記硬背，下面介紹幾種如何在英語教學中進行文化意識滲透的方法：

1．在學生交流情境中了解文化

由于外語教學的特點，課堂教學往往使學生接觸目標語言素材，觀察與參與目標語交際活動，學習有關(guān)目標語及其文化知識的最重要的場所。因此，課堂教學中教學材料的安排、教學活動的設(shè)計應該把語言材料和活動的交際性、跨文化體驗及語言認知作為重要的原則。教學材料除了教材所提供的以外，教師還可以補充大量的其他現(xiàn)實生活中的語言材料。在課堂活動設(shè)計中，應該充分考慮到語言形式與意義的關(guān)系以及所包含的文化背景知識。

英語教學包含著西方英語語系的文化烙印，涉及問候、購物、祝愿、飲食等文化生活的各個方面。由于民族的差異的背后包含豐富的生活內(nèi)容、風俗習慣和價值觀。但是直白地對學生進行文化的輸入，對于小學生來說，與聽天書無異。可以讓學生觀看一些有關(guān)于跨文化差異的幻燈片或視頻，根據(jù)看到的內(nèi)容組織表演，如：場景一：一位中國人與一位外國朋友初次見面，中國人通常會問“你吃了嗎?”用英語就是“Haveyoueaten?”而西方人往往認為這些純屬個人私事，不能隨便問。所以他們見面打招呼總是說：“Hi／HelMGoodmorning／afternoon／evenin~ight!Howareyou?It’Salovelyday,isn’tit?”

場景二：一位美國老太太，穿著得體。舉止優(yōu)雅，令人感覺很有品位。一位中國朋友很想表示美國太太顯得年輕，讓他實在看不出實際年齡，于是問到“Howoldaleyou?IevenCall’tguessyourage”，中國人遇到這樣的問題經(jīng)常很開心地回答：“過獎了，我都七十五啦!”那當外國老太太聽到這個問題感到很詫異，只能故作鎮(zhèn)定的回答：“It’Sasecret!’’

在學生的表演交流后，我告訴他們在與英語國家人士初交時有“七不問”：不問對方收入，不問體重、不問年齡、不問、不問婚姻狀況、不問“去哪了，不問“吃了嗎?”。讓文化的意識緩緩滲透孩子的心理是一種有效的輸入方式。久而久之，學生就會在交際中注重這些文化，體現(xiàn)出較好的文化素養(yǎng)。

英語教材是教師輸人文化最好的載體，在現(xiàn)行的教材中，編者已經(jīng)較好地關(guān)注到了文化的編寫。以牛津小學英語教材為例，從3A到6B的八冊教材中，在每冊中都輸入了一定的文化，學生通過學習，已經(jīng)打開了通曉文化的窗口。在平時的課堂教學中，文化教學要和語言教學有機結(jié)合。教師要善于挖掘教材內(nèi)在的文化因素，特別是那些會影響語用和語義的文化因素，與本國文化加以比較，因勢利導，積少成多，增進學生對英語國家文化的理解。

如，在3A教材中，Unit7It’Snice．時，學生通過學習知道，當自己受到別人夸獎的時候，要禮貌地說“Thankyou”。．

在四年級教材中，當談論到用餐時，學習到西方的用餐工具knife、fork、plate時，讓學生通過中西方餐具的不同來介紹中、西方飲食文化，使學生產(chǎn)生積極交流和嘗試的欲望，于是，他們就懂得了：fork、lefthand、knife、irghthand。TheyCanbeusedforsteak。

5A教材中出現(xiàn)了“thefastlfoor~，在英式英語中它指的是二樓，而美語中則是指一樓；再如，5A教材中提到的“Halloween”是西方的鬼節(jié)，節(jié)日期間人們會舉辦化妝晚會，小孩會提著南瓜燈籠游玩或拿著提簍去挨家挨戶討糖吃。在此我們可以介紹如果哪戶人家不給小孩糖果吃，當?shù)氐男『⒃趺聪朕k法呢?讓學生發(fā)揮想象，給我們一些他們的想法后，我再告訴他們當?shù)氐男『⑼娴腡irckortreat。并介紹萬圣節(jié)的來歷和南瓜燈的故事。了解這些節(jié)日知識后，學生就能更好地理解、把握課文了。當學生了解了這些西方文化后，一旦有機會實踐，就會產(chǎn)生參與語言交際的強烈欲望。

2．在開展主題活動中感受文化

(1)發(fā)揮想象巧編故事

在課堂教學中，教師應該創(chuàng)造一種用外語進行的有意義感受多元文化的交流環(huán)境。可以選取西方小孩的一個小故事，但是只告訴學生故事的開頭，請幾位小朋友為故事續(xù)寫情節(jié)，每位小朋友可以充分發(fā)揮自己的想象并依據(jù)他的生活經(jīng)驗來續(xù)寫，往往小朋友要根據(jù)上一個小朋友的情節(jié)往下發(fā)展，這對小朋友的邏輯思維有很好的鍛煉。

在欣賞完小朋友們編的故事后，接著再向?qū)W生展示這篇小故事的原文，讓我們觀察西方的小學生是怎樣看待問題的，他們的生活和我們有什么不同，從中可以體驗到中西方的文化差異。

(2)英文經(jīng)典動畫影片賞析

多媒體在小學英語課堂的應用，效果不同凡響。現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為小學英語教學提供了運用電教媒體的優(yōu)越性。多媒體集形、聲、光、色于一體，能夠有效地激發(fā)學生的興趣，多通道輸入。可以選取時下很流行的幾部英文動畫片，在觀看影片的時候，對英語國家特定的情境下的特殊的表達進行指導。

(3)結(jié)合關(guān)注的熱點、聯(lián)系生活和熱點話題開展主題活動

其實我們常常能遇上國際上的重要節(jié)日，如國際愛眼日(6月6日)、國際愛牙日(9月20日)、世界環(huán)境日(6月5日)、國際兒童圖書日(4月2日)等等。以此為契機，舉辦—些主題活動，如，假設(shè)我們用簡單的英文寫一封E-一mall給美國的小朋友，介紹我們這邊國際兒童圖書日的活動，并告訴他(她)我最喜歡的圖書的名字叫什么，我為什么喜歡它，并請美國小朋友和我一起分享它。也可以以此為契機讓孩子們自己制作宣傳海報和貼圖。

3．在教室環(huán)境布置中滲透文化

(1)設(shè)立文化墻

建立班級文化墻，通過這個小小的一面墻認識和傳遞世界文化知識，讓學生直面文化，體驗文化，積淀深厚的文化素養(yǎng)，感受文化的滲透給學習帶來的愉悅。在班級的一面墻上，建立西方文化集錦，及時張貼結(jié)合教材關(guān)于文化知識的圖片，介紹相關(guān)文化背景知識，使學生在學習文本知識之余，通過閱讀拓展文本知識與文化。在學習6AUnit7AtChristmas的教學中，我們通過文化墻，開設(shè)一系列與圣誕文化有關(guān)的集錦，①不同意味的圣誕節(jié)；②圣誕禮物放在襪子里——關(guān)于圣誕襪的傳說；③世界上真的有圣誕老人嗎?；④圣誕美食——教你做香濃美味提子蛋糕；⑤圣誕祝福英語等等。

(2)建設(shè)文化角

這是個在黑板的某個角落形成的“角落文化”。盡管他是個小小的角落，卻也是輸入文化的有效途徑。它以“及時、直觀、有趣”而讓學生喜歡。“及時”是指教師和學生能根據(jù)需要隨時更新內(nèi)容，學生面對的文化知識可以做到每天都是新的。“直面”指的是它能時刻面向?qū)W生，隨時都能引起學生的關(guān)注。每天一句英語諺語、勵志語言或者英語繞口令等，那迎面而來的文化氣息，自然而然就被學生捕捉到了。一種文化的氛圍也就在課堂中漸漸彌漫。

如：Actionsspeaklouderthanwords(事實勝于雄辯)，Acatmaylookataking(人人平等)Wellbeginishalfdone．(良好的開端，成功的一半)，Nopains，nogians．(不勞而獲)，Wherethereisawill，theerisaway．(有志者，事竟成)，Lookbefoeryouleap．Firsthtink，htenact．(三思而后行)。繞口令(Tonguetwisters)：①Blil''''sbigbrohterisbuildingaebautifulbuildingbetweentwobigbrickblocks．(~PeterPiperpickedapeckofpickledpepperperparedbyhisparentsandputhteminabigpaperplate．③Abigblackebrasatonabigblackbug．這樣的文化角就像是一個個朋友在同學生進行文化的交流。這個小小的角落讓人感覺到角落雖小，而意義極大。

4．比較文化差異中加深對中國文化理解

小學英語教材涉及的幾乎都是西方文化，對本民族文化考慮并不多，英語教學中的文化導人似乎只是針對西方文化在中國開展文化意識教育還應考慮中國的國情和特點：中國傳統(tǒng)文化對世界文化的貢獻，隨著中國近年來國際地位的提高，中國與世界其他國家的交流與合作越來越密切，我們在和國際接軌時，不要忘了增強我們的民族自尊心和自豪感，在對本民族文化認同的基礎(chǔ)上，與其他國家人們平等友好地交往，形成民族平等意識和民族團結(jié)合作的精神。這是符合中國國情的文化意識教育。

(1)節(jié)日文化差異眾所周知，西方節(jié)日中最重要的是圣誕節(jié)，還有我們所了解的萬圣節(jié)和復活節(jié)。其實西方還有許多節(jié)日如降靈節(jié)、耶穌受難日、耶穌升天節(jié)、懺悔節(jié)等我們不是很熟悉種景象。中國的“四時八節(jié)”與氣候的變換聯(lián)系在一起的，如春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等。

(2)姓名差異中國人的名字和西方人有所差異，西方人是名在前，姓在后，如：J0hnWilson約翰·維爾遜，維爾遜是姓，約翰是名。我們名字是姓在前。名在后，如李軍，李是姓，軍是名。為什么會出現(xiàn)這樣的差異呢?中國人注重祖輩血統(tǒng)，喜歡把自己放在一個整體中去，作為一個群體的一部分，所以以代表整個家族的姓放在前面。而西方強調(diào)個性，更為注重自己是個個體，所以以代表自己個體的名放在前面。

篇10

一 數(shù)學德育的作用。

1陶冶情操。 數(shù)學教育的理智性可以培養(yǎng)學生的理性思維， 使他們克服主觀性、 隨意性、 做到說話有理有據(jù)， 遇事 三思而后行。 數(shù)學教育的嚴謹性可以培養(yǎng)學生持之以恒 一絲不茍， 精益求精的精神。 數(shù)學教育的客觀性、 實踐性、 進取性和發(fā)展性等 則揭示了“ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 的道理 。并促使學生從實際出發(fā)， 刻苦鉆研， 謙虛謹慎， 循序漸進。

2審美教育。 古希臘畢達格拉斯學派主張， 萬物最基本的元素是 數(shù)的和諧， 這就是美。 數(shù)學家克萊因則認為， 數(shù)學是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨特的創(chuàng)作， 音樂能發(fā)或撫慰情懷繪畫使人賞心悅目， 詩歌能動人心弦， 哲學使人獲得智慧， 科學可以改善物質(zhì)生活， 但數(shù)學能給予以上的一切。 數(shù)學是一門既美又真的科學， 不但擁有真理， 而且具有至高的美在數(shù)學教育中 ，可以讓學生感受到數(shù)學概念的抽象 統(tǒng)一美； 結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的學圖形的對稱 和諧美； 等等。 同時， 學生所獲得的數(shù)學審美能力 ，不僅有利于激發(fā)他們對數(shù)學的興趣， 還有助于提高創(chuàng)造能力。 數(shù)學美是激發(fā)求知欲， 形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。 可見 對數(shù)學審美能力的培養(yǎng)， 必將有助于陶冶情操 ，并形成對美好事物的追求。

3發(fā)展思維。 有人說： 數(shù)學是鍛煉思維的體操是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)課， 是探索和發(fā)明的樂土， 數(shù)學思維是指數(shù)學活動中的思維， 其發(fā)展與數(shù)學教育有密切聯(lián)系 。一方面， 數(shù)學學習要以學生一定的思維發(fā)展為前提。 另一方面， 數(shù)學學習又能促進思維的發(fā)展。

數(shù)學思維的問題性既是數(shù)學思維的核心， 又是它的目的 。古人結(jié)繩計數(shù)是為了記錄生產(chǎn)與生活用品的多少。 我國古代著名的數(shù)學著作《 九章算術(shù)》 就是當時數(shù)學家解決應用問題的成果匯集。 歐氏幾何學萌芽于古埃及 ，也是從解決尼羅河流域土地的測量問題而產(chǎn)生的隨后在古希臘得到發(fā)展 。此外， 變量的應用 ，豐富的辯證思想 ，從量變到質(zhì)變的辯證規(guī)律， 等等。 在數(shù)學中都隨處可見， 這些辯證法在數(shù)學中的應用， 是培養(yǎng)學生辯證思維能力的最優(yōu)載體。 現(xiàn)在 科學技術(shù)突飛猛進， 其顯著特征之一就是數(shù)學思維正在日益廣泛地滲透到各個領(lǐng)域中， 所以不具備一定的數(shù)學思維能力， 就很難在當今社會生存和發(fā)展 實踐證明， 數(shù)學教學不但可以培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力， 還可以使他們思維的品質(zhì)得到優(yōu)化， 因此， 要大力加強數(shù)學教學。

4形成科學的世界觀。 數(shù)學教育的客觀性有利于培養(yǎng)學生形成唯物主義的基本觀點。有 了客觀性， 才會有認識的統(tǒng)一性。 數(shù)學內(nèi)容及其發(fā)展的辯證性則有利于培養(yǎng)學生形成聯(lián)系和運動發(fā)展的觀點。 例如： 在數(shù)列概念的教學中， 通過幾何直觀及實例教學 ，學生能夠從有限中認識到無限； 從近似中認識精確； 從量變中認識質(zhì)變。法國數(shù)學家笛卡兒在 《幾何學》中最先提出了解析幾何的基本思想。 解析幾何的創(chuàng)立被認為是數(shù)學史上最偉大的一個里程碑， 它推動了微積分的產(chǎn)生， 并實現(xiàn)了由常量數(shù)學到變量數(shù)學的發(fā)展恩格斯對兒的思想給予了高度評價， 他說： 數(shù)學中的轉(zhuǎn)折點是笛卡兒的變數(shù)， 有了變數(shù) ，運動進入了數(shù)學；有了變數(shù)， 辯證法進入了數(shù)學； 有了變數(shù)微分和積分也就立刻成為必要的并立刻產(chǎn)生， 由此可見， 數(shù)學教育揭示了蘊藏在其中的辯證關(guān)系， 能夠使學生形象地領(lǐng)會事物發(fā)展的規(guī)律， 從而形成科學的世界觀。

二 數(shù)學德育滲透應遵循的基本原則

1緊密性。 在數(shù)學教育中實施德育， 要找準教材中數(shù)學知識教學與德育的最佳 結(jié)合點 使它既與學生的認識過程緊密聯(lián)系， 同時又與他們的實際密切相關(guān)既不能只講數(shù)學知識而不進行思想品德教育， 又不能只顧思想品德教育而忽視了數(shù)學知識的傳授。 因此，要提倡通過深入鉆研教材， 列出每一章節(jié)的德育滲透點 ，并使之形成系列， 然后在教學中付諸實施。

2適宜性。 在數(shù)學教育中， 要充分考慮環(huán)境因素及學生的生理、 心理特點對教育產(chǎn)生的綜合作用， 并考慮技能培養(yǎng)與知識傳授的差異， 以采取適宜的形式在潛移默化中實現(xiàn)自然滲透。 數(shù)學教學可以依靠嚴謹?shù)耐评砘蛘撟C來培養(yǎng)學生求實的科學態(tài)度及辯證唯物主義的世界觀， 但決不能不顧實際需要， 而隨意拔高德育滲透的內(nèi)容、 標準。

3適度性。 在數(shù)學教學中， 教師可以利用自身的閱歷學識， 語言能力等， 來把握德育滲透的程度， 做到既不冗長、 空洞， 又不顧此失彼 ，真正實現(xiàn)適度。 做到“ 有度則合情”

4實效性。 在數(shù)學教學中， 要針對學生的實際情況以及他們的需要來滲透思想教育， 要使他們樂于接受教師發(fā)出的信息， 進而轉(zhuǎn)化為自身的信念與思想品德要素。 同時， 還要選擇最適宜于學生接受的滲透點不失時機地對他們進行教育， 以使德育滲透達到最佳效果。

4適時性。 在數(shù)學教學中要選準時機， 以抓住有利契機對學生進行思想品德教育， 切忌盲目、 隨意， 不擇時機地滲透 ，否則就不可能達到德育滲透的目的。

三 數(shù)學德育實施的途徑

1挖掘愛國主義教育的素材。 我國古代數(shù)學著作《周髀算經(jīng)》 提出了勾股定理、 中國剩余定理； 劉徽創(chuàng)立了“ 割圓術(shù)”“ 割之彌細， 所失彌少， 割之又割以至于不可割， 則與圓合體， 而無所失矣” 著名的祖原理“ 冪勢既同， 則積不容異” 等等。 都比歐洲早幾個世紀， 并對世界數(shù)學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。 是很好的愛國主義素材。 如通過深入挖掘， 就可以讓學生通過了解我國數(shù)學的過去 、現(xiàn)在和未來， 培養(yǎng)他們的愛國思想 ，從而增強民族自尊心、 自信心和榮譽感。

2挖掘教材內(nèi)容， 探微索幽。 在數(shù)學教學中， 要根據(jù)教學目標的需要 ，對教材本身的內(nèi)容進行深入挖掘并借以滲透思想教育， 盡管從表面上來看， 數(shù)學都是概念、 定義、 公式、 定理等， 顯得非常枯燥， 但只要進行深入挖掘， 引導學生認識到數(shù)學概念的簡單、 統(tǒng)一； 數(shù)學公式的簡練、 齊整； 數(shù)學定理的概括、 典型；數(shù)學圖形的和諧、 對稱； 數(shù)學算式的協(xié)調(diào)、 完備； 數(shù)學方法的奇妙、 多樣； 等等。 就可以把審美教育很好地滲透于其中。