導語：如何才能寫好一篇中國大學生演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

--雷雯

親愛的老師、各位同學：

大家上午好！我是獸醫普二班雷雯。一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。夢想，一個人怎能沒有夢想？沒有夢想，便沒有奮斗的目標；沒有夢想，生活平淡如水，不知因何而求，也不知求知為何，一切都是虛偽的。

著名的武術演員李連杰，不斷追求夢想。他從小習武，刻苦鍛煉，就是為了將中華民族的武術發揚光大。因此，他不斷努力，最終在影藝界站住了腳跟?，F在，他創立了慈善基金會，當人民在水深火熱之中時，不斷獻出愛心，為人民服務。

還記得，阿里巴巴互聯網的創始人馬云，曾對于夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，失敗了；重點中學，又失敗了；大學考了三年才入了學；大學畢業后想進哈佛，又沒有錄取……工作了，他總是遭到別人的冷嘲熱諷，但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，通過一次次的失敗與努力，他最終成功了。

但是，這都是城市里嬌生慣養的孩子的一次次經歷，那么山區里貧困的孩子們呢？沒有錢，即使再努力也是徒勞，對于心中的夢想仍是遙不可及。(演講稿　)幸運的被發現了，也許還有實現夢想的機會；通過慈善機構幫助的，又重新有了對知識的渴望；但其他人則手足無措，只能安安靜靜的度過終生。

2011年，姚明在退役會上感言：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現自己的夢想和價值。

今天，我們每個人未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少地實現著自己的夢。

盡管我們的夢想實現未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點，夢想的花朵已然開始綻放。

也許，執著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想生長的土壤。也許，有的人認為，自己夢想的實現，得益于自己的奮斗，這個時代、我們國家并沒有直接為自己做過什么。

然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的中國人都有自己的夢，其間的差別就在于“中國夢”。

當“中國夢”沒有綻放，個人的夢又如何開花？從根本上說，我們每個人夢想生長的土壤，都深深植根于“中國夢”。我們每個人夢想的成長，都有“中國夢”的成長相伴。有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。

這170多年來，正是無數先賢先烈把自己的夢融入“中國夢”，正是一代代人執著堅韌地接續“中國夢”，“中國夢”才有今日之榮光。

這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運，能夠讓自己的夢想次第開放，億萬農民工能夠在神州大地上自由流動，市場的生機活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢”的追逐，得益于黨帶領人民在追逐“中國夢”的進程中，創造了發展傳奇。

“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構成了“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

歷史的接力棒已經交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求。

少年智則中國智

少年強則中國強

篇2

中國夢 我的夢

信息科學與技術學院

張婷婷

作為一名講者，我想要先介紹一下我自己，我說著中國話，寫著方塊字，吃著中國菜，學著中國史。我是來自信息科學與技術學院軟件工程的學生張婷婷，一個普普通通卻從未放棄追逐夢想的大學生！

我有著一個夢想，一個小小的夢想，這個夢想關于奮斗，關于勇氣，關于拼搏，關于堅韌！

我不是富家子弟，沒有顯赫的家世，可我有夢，我有追夢的權利！我希望我可以通過自己的努力最大限度的實現自己的價值！我覺得每一天都重復的生活很沒有意思，所以我參加了很多活動，可是辯論賽最佳辯手的背后卻是沒有休息時間，像瘋子一樣的見到人就拉著跟我辯上一番。優秀主持人的背后是好幾次因為資歷不夠被刷下，演講比賽冠軍的背后卻是熬夜寫稿子寫到一兩點的辛酸，我還記得那是一個周四的上午，我實在忍不住往家里打電話說“媽，我好累啊”，那一刻眼淚就溢出了眼眶。其實我的家里從來沒有要求我說你一定要得到多少多少個獎狀多少多少證書，只是我知道，我不想要那種每天重復一樣循規蹈矩安分守己的生活，我不想要每天除了上課下課就是吃飯睡覺的生活，我不想要那種一眼就可以看到死的人生，沒有任何的風險，也不會被任何人嘲笑。這個世界那么大，那么精彩，我不甘心什么都沒看到過就在別人走過的路上循規蹈矩的生活，像是北大才女劉媛媛說過的那句“一個沒有把百酒都嘗遍的人，你是不太懂得清水之味的，一個一輩子都安分守己沒有夢的人，他從來也不曾擁有一個真真正正的豐富人生”。

我還有一個不大不小的夢想！這個夢想關于誠信、關于友善、關于愛崗、關于敬業。

我希望我可以做一個好人，我希望我們這一代都是好人，每個人都可以在自己的崗位上做一個好人。2014年8月，我院自控1101班陳小東同學檢查出患有尿毒癥，一個積極樂觀的大男孩從此就要在病床上，靠透析維持生命，原本家庭經濟情況就比較困難，而高昂的醫藥費家里實在無法承擔，為此，我校全體師生眾志成城，慷慨解囊，共募得善款10萬余元。在校園里譜寫了一曲愛的樂章，讓我看到了“大象無形，大愛無疆”的真正內涵！

校園內你看到了，校園外呢？

君可見“草鞋書記”楊善洲！甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞！

君可見“最美女孩”孟佩杰！獨力支起破碎家，帶母上學書孝義！

君可見“新時代雷鋒”郭明義！二十年來為表率，家中苦寒無人知！

君可見“索道醫生”鄧前堆！溜索行醫輕己命，妙手仁心濟蒼生！

我知道，不是每個人都能成為站在風口浪尖上把握國家命運的關鍵人物，你我，都是再普通不過的升斗小民，可是這個簡單的夢想，你跟我都可以做到，就是一定一定要在自己力所能及的事情上做一個好人，即使生活給了你千萬個理由去變壞，你都要保持自己的操守和底線。我更希望我們這一代，都成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，絕不絕不絕不失望于人性。做一個真真正正的直面人生的戰士！寫一個升斗小民也能改變現實的故事！

其實我還有一個大大的夢想，這個夢想關于家國、關于天下。

我有一個大大的中國夢。作為一名華夏子孫，我的夢就是中華民族的偉大復興！現如今，我們的祖國強大了，可是究其根源。中華民族之所以歷經五千年的風雨而巍然不動，是因為那些英勇犧牲的戰士，他們夢想著有一天，自己能為祖國戰死沙場，讓祖國繁榮富強；中國之所以能在奧運獎牌排行榜上名列前茅，是因為那些運動健兒，他們夢想著有一天，自己能獲得金牌，為國爭光；中國之所以能在航空事業取得榮耀，是因為那些航天員，他們夢想著有一天能為祖國的航空事業，做出貢獻。而中華民族到底為什么能夠歷經滄桑于風雨中屹立不動，不是說千千萬的炎黃子孫有夢想，而是說他們把夢想化作實際，腳踏實地！

篇3

《大學生》（原《中國大學生》，2004年3月更名）創刊于1988年，雙周刊，隸屬于北京日報報業集團。目前雜志包括上半月的《大學生?中國校園》和下半月的《大學生?能力博士》。《大學生》是目前全國最權威的面向在校大學生的綜合文化類刊物，期發行量最高達30萬份，平均傳閱率為10人次/本，銷售至全國100多個大中城市，在全國高校學生媒體論壇上，一份調查報告顯示:“大學生心目中最有影響力的報刊”前10名中，《大學生》雜志作為期刊排在首位。

基于《大學生》在同類期刊中的知名度和影響力，同時筆者在本科期間一直是該雜志的忠實讀者，對其有一定的了解，因此本文選取《大學生》為例，分析期刊的品牌傳播策略。

《大學生》的品牌傳播策略

（一）不斷提高內容的質量和品質

高質量的產品是品牌傳播的基石，品牌影響力是以產品為載體最先傳達給消費者的。媒體品牌傳播的載體必須是高質量的媒介產品。就期刊而言，其品質體現在兩個方面：一是獨特性。期刊的獨特性來源于對期刊品牌的清晰定位。品牌定位越清晰，品牌個性越鮮明?！洞髮W生》以銅版紙亮相，包裝精致高雅，加之清麗、簡約、時尚化的國際媒體板式風格，獨特而又深具魅力的形象立即吸引讀者的“眼球”。2006年《大學生》雜志社社長鐘巖在接受《新聞與寫作》的采訪時說：“當今大眾傳媒時代已向窄眾時代轉化，我們的定位也要相應地有所變化?！洞髮W生》雜志要有所創新就要舍棄一些東西，這包含兩個層面。第一，在受眾上，我們舍棄了研究生讀者……我們雜志緊盯的是大一、二、三的學生。第二，在內容上，我們舍棄了一些綜合性的內容……我們在辦刊內容上始終把學生切身關心的成長作為主題。……作為《大學生》雜志，我們堅持主流價值觀。”正是《大學生》的這種明確定位，“有所為有所不為”，才使它在大學生類雜志中形成了獨特的個性，受到大學生的喜愛。二是內容的深度和實用性。期刊的“窄眾化”傳播特點，要求期刊為其讀者提供內容也必須是“量身定做”的，值得深入品讀的。期刊必須服務讀者，才能在讀者心中形成“非你不可”的品牌形象?！洞髮W生》的辦刊宗旨是以獨特快捷的信息和具有高含金量的成功思維，為大學生提供值得討論的人物和事件，促進他們建立起新世紀的成才觀念，全面提升品德操守和綜合競爭能力。

（二）通過公關活動進行傳播

公關活動是媒體為了實現與受眾的良好互動，為了為受眾提供更好的服務，利用現有的優勢和條件，策劃舉辦的一系列社會活動，以提高媒體的良好形象，培養受眾對媒體的滿意度，促進媒體品牌的提升。公關活動是與受眾的一次深層次互動，是一種情感層次的傳播，最大限度贏得受眾的好感和注意。公共關系這一品牌傳播手段對媒體樹立良好的品牌形象、保護出現危機的品牌有著十分顯著的作用。《大學生》雜志非常重視公關活動傳播，每年都會結合社會熱點和大學生的實際需要策劃不同的活動。其中“中國大學生年度人物評選”已成為該社的品牌活動，此外，《大學生》還多次舉辦公益服務活動。《大學生》通過一系列公關活動，在大學生中樹立了積極健康的品牌形象。

（三）進行品牌延伸

《大學生》除了出版發行知名品牌《大學生》雜志以外，還出版、經營、發行專門為青年考研服務的《考研勝經》、《考研叁合一》；為考證（MCSE 、MCP、 MCDBA等）提供服務的《微軟考證勝經》、《最吃香的N種考證》等“勝經系列”品牌。此外，《大學生》還開辦有中國大學生網（省略）。該網站除了雜志的精彩看點外，還免費提供大量考研、留學等方面的信息。2006年該網站開通的中國大學生論壇已經擁有注冊會員近5萬名。2010年初，《大學生》創辦電子雜志《un-昂》，力圖多角度捕捉當代大學生的時代氣息?！洞髮W生》通過品牌延伸，不斷地適應大學生的閱讀習慣和生活學習需求，強化了在讀者中的品牌形象和影響力。

（四）借助名人效應提高知名度

《大學生》雜志在2005年4月創辦“中國大學生國際講壇”，邀請知名學者、企業家、政府官員等各個領域的杰出人才到高校演講，為大學生搭建一個具有國際化水準的交流平臺。該論壇已邀請李開復、閭丘露薇、龍永圖、譚盾、王勇峰、六小齡童等知名人士在全國各地高校演講。中國大學生國際講壇作為《大學生》雜志的一個能夠聽的、零距離的熱門“雜志”，受到大學生們前所未有的歡迎。這些名人演講在高校產生強烈反響，越來越多的大學生通過這些名人知道和了解了《大學生》，大大提高了雜志的影響力。

此外，《大學生》還與十余所美國常青藤大學、歐洲歷史悠久的大學建立了良好的戰略合作關系。耶魯大學校長兩次接受該刊的專訪。2002年至今，美國哈佛大學、芝加哥大學、普林斯頓大學，加拿大多倫多大學，新西蘭奧克蘭大學等幾十所著名高校的校長接受了《大學生》的英文專訪，許多校長還為《大學生》題詞?！洞髮W生》雜志在海外影響面不斷擴大，世界一流大學耶魯、哈佛、斯坦福、加州理工、香港中文大學等世界名校均有訂閱。

對《大學生》品牌傳播的建議

目前《大學生》已經形成一定的品牌知名度和較高的品牌價值，但是在品牌傳播中還有改進的空間。首先，可以加強與高校校園媒體的合作進行廣告傳播。廣告作為重要的品牌傳播工具，可以提高品牌知名度、信任度、忠誠度。而校園媒體，如校報、校園廣播和校園刊物等在高校有著廣泛的受眾。因此，校園媒體是《大學生》刊登廣告的首選平臺。其次，在品牌延伸上，開創面向研究生的品牌。隨著我國高等教育的發展，研究生教育越來越重要。開辦研究生品牌，可以彌補市場空缺，也是適應大學生生活和教育發展的需求。第三，通過人員推廣形成品牌美譽度。在品牌傳播的手段中，人際傳播是最容易為消費者接受的方式。《大學生》在同類刊物中有著最高的傳閱率，是眾多高校圖書館中“翻得最爛的雜志”。因此《大學生》可以在高校中招募發行員或推廣員，通過一些展覽或活動來提高品牌美譽度。

參考文獻：

①張巧玲：《媒體品牌傳播以及動作策略》[J]，《新聞傳播》，2005年第8期

②劉鳳軍：《基于社會責任的媒體品牌力初探》[J]，《廣告理論（理論版）》，2007年第3期

③耿瑞林、李蕾、李靜：《“朋友身份導師實質”――本刊專訪《大學生》雜志社社長鐘巖》[J]，《新聞與寫作》，2006年第1期

④趙春江：《論期刊的品牌戰略》[J]，《東北林業大學學報（社會科學版）》，2007年第5期

⑤鐘巖：《To Be or To Be Not傳統期刊生存的永恒命題――雜志的求索》[J]，《傳媒》，2007年第5期

篇4

說是重頭戲，因為其作為第二屆大學生傳媒節的一項重要活動，有眾多專家學者、50多家媒體和國內百余所知名高校學生共同參與。論壇是由上海交通大學公共關系研究中心和《傳媒》雜志聯合發起和主辦、阿里巴巴集團新媒體事業部協辦，旨在給大學生與他們最喜愛的傳媒品牌搭建一個深入交流與互動的平臺。

嘉賓云集 共襄盛會

7月17日上午的開幕式，論壇組委會邀請到了全國政協委員、原新聞出版總署副署長、中國新聞文化促進會會長李東東，上海交通大學黨委副書記朱健出席并致辭。

李東東會長首先向參加論壇的朋友們、同學們致以親切的問候并誠摯感謝為論壇召開付出辛勤勞動的同志們，隨后在文化強國的層面談到品牌對媒體的重要性，提出了她精辟獨到的見解。李東東會長多年來傾力支持傳媒雜志社的工作，并在百忙之中抽出時間來參加此次論壇，是對傳媒雜志社最大的肯定與鼓勵。

上午論壇的主題是“鑄就品牌文化 共商媒體發展”，演講嘉賓有新華社新媒體中心常務副主任陳凱星，人民日報社新聞研究部副主任夏，湖北日報傳媒集團黨委書記、董事長、社長鄒賢啟，上海報業集團副社長王偉，江蘇衛視副總監王希，上海故事會文化傳媒有限公司總經理馮杰，百事通副總裁陳浩源，阿里巴巴集團新媒體事業部總監黃磊。另外，大會還邀請到了中央電視臺特約評論員楊禹擔任這次論壇的主持人。

下午論壇分三個環節：一是以“全媒體時代媒體品牌的構建”為主題的圓桌對話，二是“媒體與社會公益”分論壇，三是《2014 年中國大學生最喜愛的媒體品牌調查報告》。

龐大的嘉賓陣容、巨大的信息量、豐富的互動交流，使得傳媒學子的熱情持續高漲，嘉賓學者時常拋出思想上的爆點引發現場學子的強烈共鳴與喝彩，傳媒學子們紛紛抓住這一難得的機會，爭先恐后地與嘉賓學者互動交流，整個會場氣氛活躍、融洽，不斷出現。一天的時間內囊括如此多精彩的內容，也為第二屆中國大學生傳媒節的圓滿閉幕寫下了堅實的注腳。

主持亮眼 卓爾不群

當天論壇的主持人是近年來活躍于央視新聞時政節目的評論員楊禹，許多學子之前已經在電視上認識了楊禹，這次能在現場親眼見到他，并與他親切交流無疑是一個激動人心的時刻。楊禹作為主持人高效地串聯起整個論壇，發表了很多角度獨到、鞭辟入里的點評，與同學們的互動也引發了現場的小。楊禹強大的語言組織能力和現場應變能力令在場的嘉賓和學子贊嘆不已。

現場有學生提問：“楊老師您好，我們都知道近幾年很多優秀的央視人走出央視，我想問一下您對這個問題怎么看？這是不是跟央視受到地方電視臺的沖擊有關系？您是不是也有這個打算？”楊禹表態：“其實對于這個現象的觀察本身就體現了一個很有意思的傳播規律，真正離開央視的沒有多少人，但是就這么幾個人在大家的面前占據了很多的傳播空間，大家都在議論誰又走了。其實站在央視的角度看，央視一共有2萬多人，走的人只是‘鳳毛麟角’，大家議論的是走的人，我看到更多的是仍然堅守在那里的人。我覺得大家做的工作、站在不同的角度都在試圖表達自己對問題的看法，并且去影響一些公眾，所有的選擇都不沖突，每一個人都在做著對自己來說最好的選擇。”

在談到《人民日報》品牌與影響力的看法時，楊禹接過夏主任的話繼續談到：“夏老師前面談了一個非常重要的觀點，過去幾十年大家一說《人民日報》與《人民日報》報道，是那個年代中國傳媒界非常強大的信號，現在《人民日報》說什么、怎么說，還是不是一個信號？我理解的是，仍然是。雖然是傳播多樣，也有碰撞。也許有同學說，我從來沒有看過《人民日報》的紙質報紙，但實際上網上很多內容都是《人民日報》的。今天的社會輿論既需要新聞聯播，也需要網友吐槽，誰也不要把誰踢出輿論場。既需要《人民日報》高屋建瓴的社論，也需要社會上的媒體提供非常深度的報道，同時也希望每一個年輕人、每一個網友的聲音在輿論場上發聲，這樣多態才是有活力的?！睏钣淼木试u論與回答讓現場每個人都看到了一位一針見血、犀利、自信的新聞評論員，以及一個溫文爾雅的學者形象。

下午2點半準時開始的以“全媒體時代媒體品牌的構建”為主題的圓桌對話一時間似乎成了學子們與各位媒體人的對話。楊禹不僅作為主持人而且作為提問者，專業而極具針對性的提問更是讓整輪對話顯得異彩紛呈。

楊禹雖然主要負責時政、經濟領域的評論，但對于傳媒領域問題的點評也可圈可點。會后記者了解到，楊禹曾經供職《中國經濟導報》十幾年，是一位資深媒體人。有嘉賓會后對論壇組織者表示，楊禹的主持令論壇增色，甚至可以說楊禹是論壇的巨大亮點。

眾論品牌 思想飛揚

雖說是嚴肅的論壇會場，可底下坐著的是300多位充滿活力、朝氣蓬勃的學子?？吹竭@么多對傳媒事業懷有熱情的年輕人，演講嘉賓們越講越輕松，越講越動情，將平日里給員工開會時的嚴肅勁兒拋到腦后，展現出的均是一副兄長、老師的角色，真誠、主動地與學子們交流起來。第一個出場演講的嘉賓是新華社新媒體中心常務副主任陳凱星，他沒有稿子，手中拿了個Pad，在臺上來回走著侃侃而談。他的輕松自如的表現感染了其他演講嘉賓，有的把準備好的講稿直接放在一邊，拿起話筒走上臺前與同學們開始分享起自己的經驗、想法、觀點。

“有人說品牌是一種召喚，還有人說品牌是一種信仰，我覺得品牌是一種承諾，一種我們對受眾的承諾，對自己的承諾，對過去的承諾和對未來的一個承諾?！标悇P星的觀點很有“用戶中心說”的意味，當今社會，無論是民營公司抑或是國有企業，對不斷滿足“用戶”需求都是一致追求的。夏給同學們介紹的是《人民日報》近年來開展的品牌推廣活動。進入新媒體崛起的時代，《人民日報》也在改變過去“皇帝女兒不愁嫁、酒香不怕巷子深”的舊思路，積極地做品牌推廣活動，逐步擴大著自身品牌的影響力。鄒賢啟對品牌的觀點講得相對具體、全面?！捌放茖τ诿襟w來講除了普通的要素以外，還有傳播力、影響力、引領力、服務力、競爭力、支撐力?！编u賢啟社長的話與陳凱星主任的觀點不謀而合，好的品牌終歸到底是為服務用戶而誕生發展起來的。

“傳媒的發展面臨嚴峻的挑戰，暫時的困境需要我們以前所未有的睿智和勇氣去尋求解脫。”王偉副社長也表達了自己的態度。2013年11月1日，上海報業集團旗下的兩張都市報都刊發一個整版廣告，上面的廣告詞這樣寫到：“許多時候，夢想就在山丘的另一面等你會合”?！霸谖磥淼臍q月前行是一種期盼，能否實現取決于別人，而夢想就在前方，跨過這個山丘就能與他會合，主動權在自己。不能在iPad中消沉，更不能自我唱衰，我們應該有自信能夠借助深厚的品牌文化，靠著勇敢的行動和不懈的探索跨過山丘去擁抱我們的夢想?！蓖跎玳L講得擲地有聲。

下午的圓桌對話環節，《湖北日報》總編輯助理、荊楚網總編張先國，浙江衛視《爸爸回來了》制片人岑俊義，《格言》雜志執行主編楊爽，《大河報》副總編輯趙紅，《南方日報》行政總監孫國英，《華商報》副總編王曉昱，《今晚報》傳媒發展研究所副所長吳阿娟等，圍繞“全媒體時代媒體品牌的構建”這一主題，與學子們共同分享了自己的觀點與看法。

“媒體與社會公益”分論壇是由《傳媒》雜志和阿里巴巴集團新媒體事業部共同組織策劃的，阿里公益“天天正能量”組織成立于2013年7月，到2013年12月，其官方賬號在新浪微博的“公益賬號影響力排行榜”中占據第一位，并且影響力、活躍度、傳播力、覆蓋度全面排名最高，超過眾多老牌公益賬號。該論壇由《傳媒》雜志主編楊馳原主持，阿里巴巴新媒體事業部總監黃磊、《揚子晚報》編委顧燕、《大河報》副總編輯趙紅、《商業評論》出版人曹陽、美國紐約州立大學傳播系終身教授洪浚浩、復旦大學新聞學院常務副院長黃瑚等出席論壇，就“媒體與社會公益”這一主題紛紛發表了自己的看法。黃磊總監指出，“‘天天正能量’與《大河報》等50家媒體合作，出資幫助有需要的網友及媒體支持的好人好事。這樣，新聞當事人獲得了物質資助，記者獲得了莫大的鼓勵，正能量在社會得以傳播?！?/p>

榜單 余韻悠長

論壇的最后，由上海交通大學公共關系研究中心主任謝耘耕了《2014 年中國大學生最喜愛的媒體品牌調查報告》。全國有160多所學校的1萬多學生參加了這項問卷調查，謝耘耕介紹：“我們把這個結果整理出一個排行榜。這個活動的意義是在于推動大家對傳媒品牌的認識，通過大學生對傳媒品牌的認知度的調查向社會、向業界來宣傳一種品牌意識，讓大家共同來關注、來推動品牌建設的發展。”本次調查采用問卷調查的方式，范圍涵蓋了中國33個城市，涉及21個省、4個直轄市、4個自治區和香港，共計123所高校，歷時2個月完成。主要了解在校大學生的媒介使用情況和對各媒體的喜愛程度，涵蓋報紙、雜志、網絡、電視和廣播多種媒體形式。共有12000多份有效樣本，回收了97.7%。榜單的也引發了社會各界的廣泛關注。

篇5

讓我驚訝的是，這位好友目前就讀于北京的一所名牌大學，學的是國內排名第一的專業，在別的大學生眼里，她無疑是個成功者，怎么一兩次沒評上獎學金，就感慨“成功為何離我越來越遙遠”呢？

繼續閑逛，在一個帖子里看到了這段話：“同學借父母的錢炒股賺了幾萬，牛?。≡谒靡獾臉幼用媲?，我顯然該找個地洞一頭鉆進去。他家里有車有房有錢，目前還有個漂亮的女朋友，而我什么都沒有。真可悲，我的人生好像從來都沒成功過！”

我突然意識到：他們也許都得了“成功焦慮癥”――渴望擁有多種“硬件”來證明自己是成功的人，由于對成功抱有迫切的期待，一旦不能得償所愿就落拓失意，就陷入一種欲罷不能的焦慮中。他們整天和他們眼中的“成功人士”攀比，希望找到一種成功學指南，走上通往出人頭地之路的捷徑。

這種焦慮癥顯然不是最近才流行的。記得兩年前北京一所名牌大學研究生小劉離家出走，原因在于小劉認為：一個生活在大城市的青年人，一個名牌大學的研究生，如果不能擁有駕照、出國留學的機會、好工作、大房子、漂亮女朋友等“硬件”，就實在是“混”得太慘了，就是一個徹底的失敗者，一個可憐的棄兒。

《新周刊》的一席話道明了這些“成功焦慮癥”患者的邏輯：“在成功學的邏輯中，如果你沒有賺到‘豪宅、名車、一年百萬’，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，就證明你不行，你犯了‘不成功罪’！”

谷歌中國區總裁李開復先生曾經在中國幾十所高校作演講，每場演講結束后都會有半個小時左右的學生提問環節。幾十場演講下來，李開復先生不無遺憾地告訴身邊的工作人員：“中國大學生對成功的渴望里有太多急功近利的色彩，因為幾乎所有提問都圍繞同一個主題：‘李老師，請問您認為成功的關鍵因素是什么？您個人具備的什么素質讓您如此成功？’似乎聽一次講座、我的一個回答，就能讓他們脫胎換骨。”

篇6

關鍵詞：日語選修課；問卷調查；大學生；日本觀

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）12-0098-01

遼寧何氏醫學院自2008年開始面向全院各專業學生開設日語選修課，幾年來教學效果良好，講授日語基礎知識，介紹日本文化，為學生進一步學習日語，了解日本打下了良好的基礎。為了提高教學質量，有針對性地設置授課內容，我們在2012年的兩個學期對選修日語課程的2011級和2012級學生做了開放式問卷調查，問卷題目為“1.你為什么選修日語課？2.談談你心目中的日本。”調查調查人數240人（4月份80人，11月份150人），回收有效問卷213份（3月份72份，11月份141份），回收率為92.6%（3月份為90%，11月份為94%）。調查對象包括床醫學、護理學、眼視光學、公共事業管理、醫學影像學、藝術設計、藥學、市場營銷學、應用心理學、動畫、廣告學、生物醫學工程等12個專業選修日語課的學生。

從這幾年調查的數據對比中，我們發現幾個有趣的現象。

一、大部門學生對日本有某些方面的肯定

在這次調查中，明確表示喜歡日本和對日本有相對較好印象的共計153份，占全部有效問卷的71.83%。其中去過日本短期旅行的有3人，占總人數的1.41%；想要去日本旅行、留學、生活的共計19人，占總人數的8.92%；對日本喜愛的63人，占29.58%；對日本有較好印象但心中厭惡的90人，占42.25%；對日本非常厭惡的有60人，占28.17%。在對日本的肯定方面，有一下幾個特點：

1.90后的中國大學生非常喜歡日本動漫

在調查問卷和結課論文中，171名學生明確提到喜歡日本的動漫或者以日本動漫作為論文主題，從現在比較風靡的《火影忍者》、《海賊王》、《死神》到宮崎駿的經典作品《魔女宅急便》、《千與千尋》、《龍貓》屢屢出現在問卷和論文中。從這個數字可以發現，即使是在問卷中表示非常討厭日本的同學，也對日本動漫很有興趣。

2006年4月28日日本外相麻生太郎在東京數碼大學發表了題為《文化外交新設想》的演講。他建議日本應當積極開展“動漫外交”，通過推廣日本的漫畫書和動畫片，贏得包括中國在內的各國民眾的心。本身就是漫畫迷的麻生太郎在演講中說：“你們所做的事情已經抓住了包括中國在內的許多國家年輕人的心，這是我們外務省永遠也做不到的事情。”從這份調查結果和筆者與中國青少年的接觸中可以明顯體會到，日本“動漫外交”是卓有成效的，它讓廣大青少年了解了日本。

2.大學生很關心跟自己切身相關的社會問題

在調查問卷中，127名同學提到的日本的優點都跟環境相關，比如“干凈”、“美麗”、“食品很安全”、“環境很好，很清潔干凈”.這明顯受到了國內日益凸顯的環境問題和食品安全問題的影響，大家在內心還是向往自己的國家可以更宜居更整潔，食品更安全。另外共同特點比較突出的是105名同學提到日本人“講禮貌”、“謙讓，講秩序”、“守秩序”、“公德心強”這些也可以跟國內很多熱點現象發生聯系，比如“中國式過馬路”和有人亂扔垃圾等。另外有73名同學提到日本人“勤勞”、“特別能吃苦”、“很敬業”、“創造了戰后經濟奇跡”。

二、多數學生仍不喜歡日本

調查顯示，大多數學生仍不喜歡日本，雖然下半年的調查為了相對客觀，避開了9月份日本政府非法收購事件，把調查問卷安排到了十一月份，但是大部分同學仍對日本相當反感。學生反日情緒的產生主要有兩個原因：

1.日本曾經侵略中國，且不能正確反省侵略歷史

很多學生表示不喜歡日本，“從小在歷史課上就知道日本是一個殘暴、怕強凌弱的國家，惡劣形象不堪入目，日本人的壞形象早早在心中扎根?！?、“看到日本就想到他們曾經侵略過我們，現在還不認賬?！薄ⅰ叭毡居兄档梦覀儗W習的地方，也有讓人討厭的地方，無論如何，一想到過去，他們對中國人那么殘忍，我就怎么都不會喜歡日本。”……

2.日本右翼活動猖獗

因為日本政府非法購島事件，下半年的調查中，學生提到這點的明顯偏多，“日本很差勁，是自己的東西他要，不是他還要，就像”、“我對日本人沒什么好印象，畢竟他們總跟中國找茬，比如、參拜靖國神社、教科書什么的?！?/p>

在調查中，11月份問卷對日本有負面評價的占76.6%，高于3月份的70.8%?？梢娙毡菊桀檭蓢?，非法購買，讓大學生對日本的負面評價增加。

三、對日本的正面負面態度，跟學習成績關聯不大

在問卷調查“為什么選修日語課？”中，多數同學表示“想多學一門語言”、“想多了解日本。”，很多對日本有負面態度，甚至反感日本的同學仍然選擇學習日語，“我很不能理解，為什么日劇里他們那么有禮貌，但是對我們那么殘忍沒有人性?！?、“正是因為事件，我更想了解日本這個國家，為什么明明做錯了，還那么理直氣壯?！睆钠綍r練習和考試的成績來看，很多對日本反感的同學，學習十分認真，成績也很好。

可見，某些負面態度，反倒是學生學習的動力。在授課中，可以充分利用學生的這種好奇心，介紹相關日本文化的知識，推薦相關書籍，引導學生正確認識日本。

結語：

“九一八”之后，王蕓生在《大公報》專欄“六十年來中國與日本”中寫道，“然回顧古代，日本受中國文化之提攜陶熔者，兩千余年，中國施之者甚厚，而彼之所以報我者甚酷，此固日本之非，而炎黃子孫受凌至此，豈不愧對先民哉？”向學生介紹日本文化和相關歷史，并非是要培養“哈日族”和“仇日憤青”，而是要讓學生真正“知日”，對日本有一個客觀的認識，了解在戰后數十年間，中日雙方的有識之士為了促進中日友好不懈努力，中日兩國關系發展也基本順利，矛盾并不是中日關系的全部，因為中日友好是有利于雙方國民利益的。更要讓學生在自我思辨中了解自己的使命，提升自己，強大國家。

參考文獻：

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關鍵詞：審美 大學生 審美能力

一、何為審美

葉朗教授在浙江大學東方論壇的演講中提到“審美活動使人感到人生的美好，產生一種感恩的心情，從而激勵自己去追求高尚純潔的精神境界”。審美，是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界、社會與自然形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。簡而言之即為具備欣賞能力的個體欣賞、領會事物或藝術品的美的過程。

我們可以明確地把握到審美所包含的幾個要素，首先，應有審美主體，且主體具有必要的欣賞能力。其次，審美應作為一種過程性的精神活動來理解，而不是單純的表面現象的呈現。第三，從這一概念里，我們可以獲得一個信息，我們所審視的“美”是依附于事物或藝術品而存在，實現審美這一活動，需要先接觸具有美的意象存在的東西，能夠偶遇或尋找到具有審美意向的事物和藝術品是審視并獲得美的前提。更簡單地講也就是審美是需要環境的，不同的環境決定我們所接觸到事物的品質，事物的品質再決定我們所能獲得的美的品質。這里所指的環境放在現實生活的實際中也就是個體的生活范圍與可以接觸到的文化范疇。

二、當代中國大學生的審美現狀

觀察當代中國大學生普遍的生活狀態：空余可支配的時間較多、獲得信息的渠道變廣、義務教育階段特別是高考壓力存在的中學時期所受的強制價值觀和審美標準的灌輸減少減弱。這使得大學生的審美所受制約在一定程度上減少。

作為審美活動的客體，事物和藝術品某種觀點上也可被歸為信息的行列，而當代大學生獲取信息的渠道多為網絡，網絡中的言論導向往往可以牽引著大學生的審美，而往往也是由大學生這個群體本身所締造，一定程度上反映著大學生審美的趨向。

天涯社區、貓撲大雜燴、人人網、豆瓣是四個大學生常常接觸的網絡據點，這四個地方所傳播的內容大致相同，而人人網的特殊之處在于它既是專門為學生族設立，又起到了信息匯總的作用，天涯、貓撲、豆瓣的熱門信息經匯總后通過人人的分享功能進行傳播，熱門分享則集中體現處大學生的審美意趣與傾向。我們絕不否認網絡對于信息的傳播、知識的普及和青少年的成長發揮了重要的積極作用，但在此筆者重點分析其中存在的問題。

縱觀人人網的熱門分享，大約可以分為以下幾大類：靈異事件、星座命理、四六級與公務員考試、惡搞、街拍、社會熱點、愛情、電影、名人箴言。這些分類體現出了大學生審美的多元化趨向。這無疑是一個好的趨勢，但是仔細分析開來，卻發現這些多元之中隱藏著一些并不樂觀的趨向。

以靈異事件為例，靈異所代表的是一種神秘、緊張、懸念、刺激，包括部分網絡游戲所包含的殺戮場面在內，其與美學中的“恐怖”這一意象有類似之處。生命體的本能是趨利避害，或者說至少會按照自己內心的指引去選擇喜好，如此多的人喜歡分享靈異事件，在一定程度上或許說明他們對此有著一定的心理認同，甚至在某種程度上認為其有美感存在。我們知道，殺人和虐待生命對于心理存在部分扭曲的人而言是無比美妙的事情，鮮血和殺戮在他們看來是最富審美的意象，但對于普通大眾來說，那是令人作嘔的、恐怖的、丑陋的。雖然公共性的認知并不能完全作為評價個人好惡的唯一標準。但大學生群體部分上所表現出來的此種審美趨向是不利于其健康成長、建立正確價值觀的，至少這種審美是和傳統的平靜、淡泊、意境深遠的審美是相悖的，它更追求一種直接的感官刺激，更有原始性。在一定程度上體現了一種審美上的浮躁感覺，嗜好這種感官刺激的人大約很難平心靜氣去欣賞從古流傳下來的極具審美價值的藝術品，至于對著馬遠的《寒江獨釣圖》去思考那種看似空曠實則充實的智慧，欣賞留白和飛白的美妙，或靜下心來去看老舊的法國文藝電影，也是生活中較少涉及的事情。而畢竟，在大眾觀念的認同里，那些傳統的文化是富含智慧與豐富審美意趣的。

至于惡搞視頻與對芙蓉姐姐、小月月等人的關注，我認為可以歸為一類中，是一種互動的、互相的惡搞，所謂惡搞，定然是建立在顛覆之上的，顛覆的是什么？當然是過往的具有權威性和廣大認同度的事物。惡搞，由來已久，譬如，魯迅《故事新編》，比如，畫家惡搞蒙娜麗莎，但這種“惡搞”是恰如其分、適可而止的，并非建立在對真善美的污蔑之上的。而大學生中所極為流行的部分惡搞并非如此，觀察后我們可以看到，這些惡搞視頻或笑話中所存在的爆點大多與性有關，或是明示或者暗喻，軟性、猥褻，這并非是小范圍的出現，人人網分享中最為火爆的笑話日志、惡搞視頻，大批量地出現類似內容，幾乎十之七八。并非說關于性的暗示應該在大眾傳媒中被一律扼殺，我們可以看到在過往的很多電影中這種暗示出現頻密，如《貝克與僧侶》、《發條橙》等，但這些影片所抱有的是一種思考的態度，如上帝的教條和人之本性之間的較量。但惡搞視頻并非如此，其背后并無這些思考，只是一味地覺得這些軟性穢褻的東西能給人帶來直接刺激就添加了這些因素，甚至越來越呈現一種全民談性、全民認同、全民狂歡的趨勢。我們不否認人皆有欲望，即使是古代文人也以雪夜閉門讀禁書為樂，古人對于“性”這個概念亦有深刻的認知，但亦知道有欲正常，是錯，而到當代，大學生尤其是男性大學生，公開宣揚放望，狂歡之后是毀滅，這是否是真正的人性解放？是否真的是我們在越來越接近人性的審美？我并不這樣認為。雖然我們并不提倡禁欲主義，但孔夫子流傳下來的思想中談及中庸、老子的思想中談及自然，圣人的言論中皆教導并非可歌頌的行為，而我們也知道，當代國際社會所提倡的是一種健康的生活方式，所以當代大學生所持的這種態度確實值得斟酌與警惕。

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【關鍵詞】中式英語；大學英語寫作；原因分析；教學對策

一、前言

《大學英語教學大綱》提到了對大學英語寫作的具體要求：“能運用學到的語言知識，按規定的題目和提示，在半小時內寫出100―120個詞的短文（專科三級英語寫作為80―100個詞），內容連貫，無重大語法錯誤。”這個要求對于大學學習英語的同學來說，應該是不難達到的。然而，從歷年的大學英語等級考試結果看，目前大學生的英語整體寫作水平離預期目標還有較大的差距，作文中存在大量“詞不達意”、“句子表達不清”、“文章結構混亂”等現象。大多數學生在寫作時習慣性喜歡先用漢語構思，然后再把漢語譯成英語，無論是在字詞句的選擇和使用，還是在謀篇布局方面，不符合英語習慣的“中式英語”現象時有發生。本文將就這種“中式英語”現象的成因進行分析，并進一步試探出相應對策，以期對大學英語寫作教學有一定的借鑒作用。

二、中式英語存在的原因分析

中式英語現象是中國學生學英語過程中產生的一種普遍現象，是受漢語語言模式和思維模式影響而產生的一種不地道的英語。中國學生因為受中英語言差異、文化背景和思維方式的不同，在語言學習和運用中會產生符合自己的思維和語言習慣的不太標準的語言形式，對于這種語言形式，人們把它稱為中式英語（Chinglish）。

對于中式英語的成因，莊繹傳把“中式英語”的產生歸咎為對原文理解不透和對英語的特點不熟，沿用漢語的搭配和結構。王初明提出的“補缺假說”從語境的角度解釋了中國式英語形成機制，認為中國式英語是英語形式與漢語語境相結合的產物。馬慶林、季建芬從認知角度分析了中國式英語的成因，提出學習者由于過多同化漢語語言規則而導致中國式英語產生的觀點。盡管中國英語學習者的情況千差萬別，但是大多數英語學習者的困惑背后隱藏著一個深層次的共性問題――母語的負遷移作用。所謂負遷移，即在第二語言學習過程中，當母語規則與外語規則有差異時，學習者把母語規則遷移到外語中去，母語便會干擾外語的學習，此時，母語對外語的影響是消極的。這種消極的影響被稱為負遷移。

1、語言遷移是寫作中重要的認知因素。比較英、漢兩種語言，漢語屬于漢藏語系，為表意文字系統，英語屬于印歐語系，屬于字母文字系統。英語作為第二語言在許多方面都與漢語有差異，比如在語言結構，修辭方式，學習策略上都有不同，在英語寫作當中漢語的思維方式不可避免地會體現出來，這就是漢語的負遷移，上面所說的中式英語就是漢語負遷移的典型代表。漢語在英語習得中起到復雜而重要的作用。當進行英文寫作時，學習者們或多或少存在一定的壓力，因此他們在思考寫作細節就會在大腦中喚起漢語的系統資源。有時還可能會逐字逐句地從漢語翻譯成英語，認為這就是正確的語言。有時他們傾向于用他們的母語來思考和解決交際中出現的問題。當中國學生寫英語作文時，語際間的遷移體現在不同層面，比如說詞匯、句法和句子結構等方面。在英語學習中他們的過渡語的形成和在寫作中經常出現的非標準的口語方言都是受到母語的干擾而形成的。語際間的遷移普遍深入在外語學習過程中是無可爭議的。學習者在學習英語的環境只是局限在正規的課堂教學中教師的指導，而漢語則是他們在日常生活中無時無刻不接觸的語言。

2、英語學習中文化元素的缺失。從文化角度分析，兩種語言之間的文化差異是英語學習者的干擾源，造成了文化負遷移，同樣也是產生中式英語的根源。中國學習者由于受漢語思維的影響，加上對英語國家的社會文化傳統缺乏了解，或對西方交際方式的不熟悉，傾向于從中國的文化角度去審視英語國家文化，并習慣性地用中式的母語習慣來表達自己的思想，而忽略了英語學習中所隱含的文化因素，從而導致了文化沖突的產生，出現了中式英語的屢屢發生。

3、填鴨式漢英詞匯對照的長期中式學習方法導致中國學生學習英語時只會按字母順序去背英語單詞，機械地死記硬背，只要能明白單詞在句中的意思即可，對于詞句的用法和深層含義并不深究。結果造成英語閱讀等被動使用英語的方面稍強，而口語、寫作等主動發揮英語水平的方面較弱。因而，大量的英語學習者使用英語的過程，以中文語序將英文單詞原樣替換疊加在一起，“順利”拼湊出帶有漢語結構特點的英文形式的句子。這種學習方法在英語學習的初級階段，似乎可以迅速帶給英語學習者成就感，因為他們只要掌握一定量的英文單詞就可以在較短的時間內表達出英文句子。然而，這種速成的對照式拼湊學習法會導致學習者因為對語音、詞匯、語義、句法規則的掌握不熟練，將其漢語的語義或用法直接套入英語中，這必將違背英文的用詞、行文、造句規則，也就使得中式英語不可避免地出現。例如，中式英語： Drink tea（ 字面意義： 喝茶）正確英語： Tea Break；多功能廳，中式英語： Many Function Hall（字面意義： 很多功能大廳）正確英語： Multifunction Hall；小心駕駛，中式英語： Please Drive Correctly（ 字面意義： 請正確駕駛）正確英語： Please Drive Carefully；方便面，中式英語： Convenient noodle正確英語： instant noodles。

三、教學對策

綜上分析，中國大學生英語寫作中出現中式英語的現象從客觀上來說是由于英漢兩種語言在思維和表達方式上的差異所造成的。要從根本上解決中國大學生寫作中的中式英語就要幫助學生逐步擺脫漢語對英語寫作產生的負遷移，有針對地，循序漸進的英語寫作教學策略十分重要和必要。

1、大學生學習英語過程中寫作能力的提高不是與語言其它能力同步提高的，因而寫作課應依據英語學習各階段被包含在學習課程當中。這樣，學習者就可以在不同的階段形成自己的學習計劃，寫作能力也會隨著整體語言能力的提高而提高。

學?？梢愿鶕陨砬闆r邀請來自英語國家的外教教授英語寫作課，通過外教的指導，他們可以接觸到較純粹的語言環境，這對于中國英語學習者發展地道的英語寫作能力很有幫助。如果條件不允許，聘用精通英漢兩種語言的優秀教師來教授英語寫作課也是切實可行的。英語教師最好有較強的駕馭語言的能力和較強的跨文化意識，他們在重視語法的同時，更重視語用。在平時的教學中教師可以針對英語和漢語中相關的知識點設立一些特殊的題目，提供一些巧妙的指導方式。為英語寫作教學修改和設計出合適的教學計劃是必要的，教學內容也應該按照英語寫作能力發展的階段來詳細設計。寫作材料和練習也應該盡可能多樣化，為學習者提供更多的靈感。

2、英漢對比學習法本身并沒有不當之處，相反，這其實也是一種很好的避免中式英語的方法。但具體的學習策略是不能拘泥于詞匯層面的英漢對照，而是要放大到句子和語篇上的對比分析，因此，教師在平時的英語教學中可以采用英漢對比分析法，讓學生更清楚的認識到英漢兩種語言在詞匯層面、句法層面以及文化層面的差異。了解這些差異，對減少學生因語際干擾所致的語言錯誤有重要意義。英語教師要有意識地收集學生們在英語學習中的中式英語的典型錯誤，指出規范英語和中式英語的區別，加深學生對中式英語表達的認識。

3、教師在平時的英語教學中應該有意識地加強英漢兩種語言思維模式和文化的對比分析，加強學生英語思維能力的培養。對于不同英語基礎的班級學生，教師可以采用全英文或半英半中的教學方法，多組織一些英語演講比賽，鼓勵學生大膽勇敢地去英語角和別人用英語進行交流。此外，學校還可開設一些關于西方文學欣賞、跨文化交際、宗教等方面涉及西方文化的課程，這樣在保證學生系統掌握英語語言文化知識的同時，各種各樣的文化信息也潛移默化地進入到學生的知識體系中。同時，在英語教學當中，加強課堂中的文化導入，提高跨文化教學意識。

四、結束語

中國大學生隨著英語知識的不斷增加和水平的提高，中式英語做為中國學生學習英語的一種過渡現象，教師完全可以通過一種有效教學策略得到抑制和克服。在日常的寫作教學中，教師要學會分析學生文章中的語言，不斷反思和改進自己的教學內容和策略，循序漸進地幫助學生逐步擺脫母語的干擾，寫出符合英文習慣，條理通順，詞意表達清楚的地道式英語作文。

參考文獻：

[1]李文中.中國英語與中國式英語[J].外語教學與研究，1993，（4）：150.

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【關鍵詞】創新教育 能力培養

創新是一個民族的靈魂，是社會發展的不竭動力。學校作為人才培養的重要場所，肩負著推動社會前進的使命。因此培養大學生的創新能力對社會發展有重要的理論和現實意義。創新是文明進步的源泉。自人類社會起，創新就一直存在。鉆木取火，獨木方舟是創新，神農本草經，本草綱目也是創新。創新就是以新穎的思維或獨特的方式方法使實現某種事物簡單化或快捷化的一種體現，是我們改善條件，提高社會文明進步的唯一途徑。創新需要機遇，更需要以辯證法的觀點為指導。往往創新是在對事物的本質經過辯證分析后，對事物的相關因素進行合理分析后得出的有效的方式或方法。創新的內涵并不是要求科技含量有多少，而是在于取得相同結果所采取的方法是否易于實現（時間和成本等）。

一、大學生創新教育的目的

大學教育的本質就是在培養大學生的認知能力，提高大學生的知識儲備，提高大學生分析問題和解決問題的能力，其本身更多的傾向于傳承。而創新教育是在大學教育的基礎上，培養學生有意識的創造思維，創新思維，是在引導大學生主動去思考問題，分析問題，從而激發他們解決問題的潛力。大學生創新教育的目的就在于使大學生有大膽設想，大膽嘗試的探索精神。

二、大學生創新教育的內容

大學生創新教育的內容主要以提高學生專項技能和邏輯思維為主，表現形式有課堂教育和創新設計比賽等。目前大學生科技創新項目包括全國大學生電子設計競賽，全國大學生機械創新設計大賽，全國大學生課外科技作品競賽“挑戰杯”，全國大學生創業設計大賽“小挑戰杯”，周培源大學生李雪競賽，“飛思卡爾”杯全國大學生智能汽車競賽，全國大學生英語演講賽，中國大學生汽車創意設計大賽，全國大學生工程訓練綜合能力競賽，全國大學生先進制圖技術與技能大賽，全國大學生交通科技大賽，“本田杯”節油駕駛挑戰賽，全國大學生節能減排社會實踐與科技競賽，大學生數學建模競賽等，這些競賽為當代大學生的創新教育提供了良好的競技平臺，同時，各省，各學校也會組織與大學生創新相關的活動，如創新課題等。

無論是何種創新教育形式，從大學教育的目的出發可以得出大學生創新教育的內容應包括1、自主學習能力培養；2、自主思考能力培養；3、自主實踐能力培養；4、抗挫折能力培養；5、邏輯思維鍛煉；6、辯證唯物主義思想在實踐中應用能力的培養。創新教育是為了激發大學生的創作潛力和能力，所以要充分給予學生自由發揮的空間。在無其他因素干擾的條件下，大學生才會充分展現出人的能動作用，去尋求解決問題的最佳過程。

三、大學生創新教育培養的要素

大學生創新能力的構成要素主要包括知識、能力和品質[1]，因此大學生創新教育培養也要圍繞這三點展開。

由于創新必然發生在某個特定或相關的領域，不會發生在陌生的領域。因此每個大學生應該對特定領域的知識進行充分了解。這就要求大學生應該掌握領域知識的廣度，只有這樣才能使問題得以全面思考和分析。然而，創新往往發生在偶然或特定的環境下，這就要求大學生要有除特定領域知識外知識的儲備，這就要求大學生在生活中時刻留意新事物，新知識的積累。

知識是創新教育的基礎，能力就是創新教育的核心。能力包括學習能力，動手能力，思考能力，聯想能力，記憶能力，寫作能力，交際能力，合作能力等等。這些能力是創新教育主要內涵，需要大學生不斷在解決新問題的過程中培養。在培養過程中，大學生應該自主獨立思考問題，獨立分析問題，獨立完成任務。在這個過程中，大學生能夠認識自己的現有能力和不足，能夠根據問題解決的效果進行分析反饋，從而積累解決問題的經驗，提高解決問題的能力。

知識和能力是創新教育的基礎和核心，品質就是創新教育的靈魂。創新教育的目的是為了培養出有創新精神的開拓者和實踐者。在實踐過程中，往往有許多因素影響我們的思想和行動，使我們缺少繼續學習和研究的動力。這就要培養大學生的吃苦耐勞能力，堅持不懈的能力，專心求教的能力。這些能力都是大學生品質的體現。只有良好的本質，大學生的創新教育才會有良好的結果。

四、大學生創新教育培養模式研究

創新教育不是一蹴而就的培養方式，它需要教師在長期的教育教學中不斷滲透給學生，讓學生在平時的學習和實踐中不斷認識自己，評價自己，提高自己，在實踐中不斷的提高自身創新的思維和不斷嘗試的毅力。因此，良好的創新教育模式對大學生的創新教育至關重要。大學的教育本質都是培養有創新精神的人才，然而在具體的實踐中，大學生的創新能力往往得不到挖掘和體現。學生在日常學習中缺乏自主學習的推動力，缺乏自我探究的探究精神。要改善目前的教育效果，我認為應該加強大學生人文素養方面的培養，多宣揚社會上的積極人物和事件，經常提點學生學習的目的，多鼓勵學生去探索實踐，去探究事情的本質。大學也要多開設創新課堂，引導學生去主動思考，這樣才能夠讓學生懂得學習的目的，才能激發他們更好的學習。

在具體的實踐中，從教者應該多用辯證唯物主義的思想去分析問題，并將分析的過程用幽默易懂的方式表達出來，這樣才能在教學中不斷引導學生也用辯證法的觀點去思考問題。在培養中，應該建立起良好的教學-實踐-思考-實踐-反饋的良好機制。在教學中，傳授知識，在實踐中發現問題，在思考中解決問題的方案，在新的實踐中求解問題，經過對結果分析比較后，反饋給教師和學生在培養環節中的不足，從而提高教師和學生的創新能力。

五、結束語

教育的本質是傳承，傳承的目的是創新。因此，大學生教育的培養就是創新培養。從教者和大學生只有注重創新在大學教育中的目的和作用，才能在實踐中不斷提高創新教育的效果；只有從教者和大學生認真領悟創新教育的優點和魅力，創新教育才能夠不斷的進行下去。

篇10

我作為演講和頒獎嘉賓出席《品牌中國》高峰論壇時，曾邂逅于丹和易中天，他倆雙雙榮獲了“2006品牌中國年度人物”。易中天調侃說：“‘于’是‘正’的意思，‘丹’是‘紅’的意思，‘于丹’合起來解釋就是‘正當紅’，紅運來了擋都擋不住?！币字刑斓脑捴?，除了“惺惺惜惺惺”之外，仿佛還有一絲妒嫉。但也有人說于丹的不是，曾鬧得沸沸揚揚的“十博士”聯名“杯葛”于丹事件，便頗有“正本清源”的意味。

他們正告：“于丹誤讀了孔子”。但古往今來，誤讀了孔子的豈止于丹一人？董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”便是對孔子最嚴重的誤讀；“尊孔”與“讀經”也是一種誤讀；“打倒孔家店”也是誤讀。

在海外也有這種誤讀：1988年，在復旦大學求學時，我曾經躬逢其盛，代表中國大學生參加在新加坡舉行的“亞洲大專辯論會”，大決賽的辯題是“儒家思想可以抵御西方歪風”。作為反方的我們贏了之后，才知道這是新加坡總理李光耀的一句語錄?？鬃铀枷牒我杂羞@種功效？李光耀解釋說：“孔子思想是新加坡經濟發展的動力，是一個國家的文化支點?！钡珦f，李光耀對孔子學說的理解最近又有了新的變化。

對孔夫子的誤讀，有的是不懂，有的是故意。

其實，孔子是中國歷史上最偉大的理想家。一個生生不息的民族必須是一個有理想的民族。早在2500年前，孔子的提倡“仁政”、“王道”、“仁者愛人”、“天下大同”的思想與我們現在追求的人類社會的普世價值不謀而合。同時，孔子也是一個的偉大教育家，他所提出的“有教無類”、“因材施教”的教育思想比我們現在的很多所謂教育家都更深刻。

諸子百家時期是中華民族思想文化的鼎盛時期，百家思想的璀璨爭鳴照亮了中華民族歷史的時空隧道。誤讀典籍對文化的發展而言或許并非壞事，對傳統文化最大的破壞不是解構“誤讀”，而是數典忘祖的“不讀”。眾人的“各抒己見”本身就體現了對這種思想文化的關注、熱衷、肯定和傳揚。