導語：如何才能寫好一篇大學元素化學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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隨著掌上閱讀的風行，大學生更多地習慣于手機閱讀，大學校園實體書店的逐漸消失，似乎并未對他們的生活產(chǎn)生過多的影響。然而，這種淺層次、快餐式、碎片化的閱讀，與捧著散發(fā)油墨香的書籍閱讀是不可相提并論的。即使是大學校園的圖書館，也不能取代實體書店給學子帶來的那份心理寧靜。圖書館更多的是學習專業(yè)知識的地方，學生在此奮發(fā)苦學，而在書店，可以讀讀閑書，靜下心來，放松心情，給讀書人提供一個靜謐、獨立的私人空間。目前國內(nèi)大學大多重物質(zhì)而輕精神，大學校園書店林立的情景已成追憶，能安心讀書的大學生越來越少，校園人文氛圍缺失，師生被浮躁的社會氛圍推著前行，甚至不能停下腳步，不能專心致志地讀一本好書，這是令人痛心疾首的。我們應該認識到，閱讀能使人常思、自省，靜下心來的深度閱讀，不僅關乎個人修為，更是提升國民整體閱讀水準和整個社會道德水平的途徑，大學有必要重塑校園的書香文化。

首先，高校給予書店必要的扶持。高校要將校園書店當做校園文化的一部分，給予足夠的重視和支持。目前校園實體書店蕭條，最大的桎梏在于經(jīng)營乏力和獲利甚微。高校要以資金、政策的支持作為切入點，盡快讓書店重現(xiàn)大學校園。在國家層面，可規(guī)定自開業(yè)起3年內(nèi)免征圖書批發(fā)、零售環(huán)節(jié)增值稅，相當于給書店免去了占營業(yè)額13%的稅。例如，華東師范大學就為校園內(nèi)的季風書園提供了3年免費、400多平方米的經(jīng)營場地，將其打造為校園文化的一個品牌;復旦大學的鹿鳴書店在關閉了一段時間后，得到了低價的租金扶持，現(xiàn)在同樣已逐步恢復生機。

其次，將校園書店打造成文化分享的平臺。要讓校園書店實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，維持人氣是一個重要的途徑，因此，校園書店的定位還應該是為師生提供一個不同于圖書館、宿舍、教室的能夠享受閱讀的空間，吸引更多的學子閱讀圖書。例如，書店可以與學生讀書社團聯(lián)合，開展讀書分享會，做一些圖書的推廣，帶動書籍的銷售，或者邀請一些對書有獨到見解的專業(yè)人士參加沙龍活動;書店還可以定期舉辦一些小型的文化講座，如針對國內(nèi)、國外某一本名著的專家論壇或?qū)W生交流會，也可以是針對某部影視劇的原著鑒賞交流會等，舉辦類似活動的宗旨就是吸引足夠的學生群體參與進來，帶旺書店的名氣和日常營銷。

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關鍵詞：高職院校；宿舍文化；現(xiàn)狀；對策

1高職院校大學生宿舍文化建設現(xiàn)狀

1.1問卷基本情況

課題組從大學生宿舍文化建設的物質(zhì)、制度、精神及行為四個維度出發(fā)，制作了問卷調(diào)查表，向其所在學校做了問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，收回392份，回收率為98%，有效問卷380份，有效率為96.9%。

1.2大學生宿舍文化建設現(xiàn)狀分析

1.2.1被調(diào)查者的基本情況

被調(diào)查的大學生中，男生占46.1％，女生占53.9％。從年級分布來看，大一學生占31.1％，大二占43.9％，大三占25％。被調(diào)查者來自文、理、工等多種學科門類，其中文科（25.3%）、理科（32.9%）、工科（38.9%）、其他（2.9%）。家庭背景方面，被調(diào)查的大學生大多來自農(nóng)村（51.1%），其次為中小城市（27.9%）；獨生子女將近一半，這在一定程度上給宿舍管理增加了難度。政治面貌90%為團員，黨員所占比例不到4%，這與近幾年中央控制黨員發(fā)展數(shù)量有直接的關系。

1.2.2宿舍物質(zhì)文化情況

在人員數(shù)量方面，調(diào)查顯示，95%的學生住在標準配備的6人間，另外，有5%的學生住在7人以上房間，人均居住面積相對緊張。在“希望的宿舍居住人數(shù)”方面，16.1%的學生選擇“1-2人”，67.9%的選擇3-4人，另外，還有16.1%的學生選擇讓“5-6人”。宿舍衛(wèi)生狀況不是很好，調(diào)查顯示，43.9%的學生認為自己的宿舍一直干凈整潔，49%的學生認為偶爾會臟亂,7.1%的學生認為經(jīng)常臟亂。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，女生宿舍的衛(wèi)生狀況較好于男生宿舍。在打掃衛(wèi)生方面，自覺性不夠，大多數(shù)宿舍只有在宿管人員要來檢查時臨時被迫打掃一下。

1.2.3宿舍制度文化情況

從學生的感受來看，認為所在宿舍制度比較健全的占30.8%，近60%的學生認為制度一般，10%的學生認為目前的宿舍管理制度不健全。學生遵守宿舍制度情況，認為較好的占30%，一般的占58.9%，不好的占11.1%。調(diào)查中，學生認為這些規(guī)章制度執(zhí)行得不好，原因主要是制度本身不合理（65%）、過程管理不到位（63.9%）、大學生自覺性差（56.1%），還有其它（17.9%）。對樓棟管理服務的意見，32.2%的學生認為比較好，56.0%的認為一般，11.8%的認為比較差。學生對宿舍的管理方式也不是很滿意（51.6%）（見表2）；因此，學生認為學校對宿舍的管理應以學生為本，應實現(xiàn)教育、管理、服務三者有效的結(jié)合。

1.2.4宿舍精神文化情況

宿舍區(qū)舉辦文體活動情況：舉辦不多，學生參與率不高。調(diào)查顯示，認為宿舍區(qū)舉辦文體活動少的占52.1%，學生參加較少（“很少參加”和“從不參加”）占41.8%。在宿舍氛圍方面，整體氛圍基本上處于積極或中性狀態(tài)。34.2%的學生認為自己所在宿舍的氛圍是積極向上的，不到10%的認為是消極頹廢的。從宿舍歸屬感來看，大多數(shù)學生對宿舍有強烈的歸屬感（42.1%）。調(diào)查顯示，宿舍成員之間的關系也很融洽（51.8%），偶爾有小摩擦（47.1%）；這表明“90”后大學生處理人際關系能力較強。

1.2.5宿舍行為文化情況

在“每天在宿舍內(nèi)度過的時間(不含睡覺時間)”這一問題上，選擇3一5小時的占33.9%，6一7小時的占16.1%，7小時以上的占21.1%。一定程度上反映出我院大學生學風不是很濃厚。宿舍學生討論話題方面，討論話題豐富多彩，調(diào)查顯示，討論話題按比例高低依次為日常生活（76.1%）、學習（56.1%）、娛樂八卦（47.9%）、情感（46.1%）、新聞時事（33.9%）及其他（17.1%）。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，女生比較熱衷于娛樂八卦與情感話題，男生則對新聞時事話題比較感興趣。在網(wǎng)絡行為方面，大多學生擁有自己的電腦，宿舍上網(wǎng)時限較長，網(wǎng)上活動較為豐富。調(diào)查顯示，90%的大學生擁有自己的電腦，每天上網(wǎng)時限選擇l一3小時的占45.3%，3一5小時的占32.9%，5小時以上的占17.9%。調(diào)查顯示，年級越高，使用電腦的時間越長，這在一定程度上也提示宿舍管理者，要警惕電腦的過量使用對宿舍健康文化的沖擊。大學生宿舍網(wǎng)絡活動主要是休閑娛樂（62.9%）、學習、找資料（41.1%）、聊天（32.1%）、玩游戲（26.1%）及瀏覽網(wǎng)頁（22.1%）等。

1.2.6對現(xiàn)有宿舍文化建設的態(tài)度

從學生對宿舍文化的認知來看，大部分學生認為宿舍文化對其成才具有重要的作用，認識到了和諧宿舍文化建設與校園文化建設的緊密關系；調(diào)查顯示，學生們認為一個有效的宿舍文化實現(xiàn)中宿舍成員應具備的條件為積極的學習態(tài)度（77.9%）、高尚的思想（61.1%）、良好的自控力（72.1%）及宿舍成員有共同的奮斗目標（77.1%）。但是同時，對學?，F(xiàn)有宿舍文化建設的評價不高及滿意度不高。對本校的宿舍文化建設的總體評價不高，認為“形式效果都很好”的僅占12.9%，“只有形式，不見效果”占41.1%，有38.9%的調(diào)查者認為“形式效果都一般”，有7.1%的學生認為“形式效果都不好”。對學校宿舍文化現(xiàn)狀或者對學校有效的宿舍文化實現(xiàn)程度滿意度較低，28.2%的學生認為“滿意”，“不滿意”的占38.9%，還有32.9%的學生選擇“說不清楚”。

2高職院校大學生宿舍文化建設存在問題

2.1宿舍基礎設施有待加強，環(huán)境有待進一步改善

就宿舍內(nèi)部的配套設施來說，學生滿意度不高（基本滿意50%）。宿舍雖有單獨的衛(wèi)生間，但是學校沒有提供熱水，目前學生洗澡還得跑到浴室去洗，很不方便，尤其是夏天。三人共用書架和衣柜的現(xiàn)象比較普遍，陽臺空間相對狹小，洗漱高峰期間非常擁擠，宿舍內(nèi)尚無空調(diào)，夏天炎熱難忍。大學生宿舍生活環(huán)境應以美觀宜居、整潔大方為標準，然而調(diào)查結(jié)果顯示，大學生宿舍環(huán)境整體欠佳，男生宿舍表現(xiàn)更為明顯。調(diào)查顯示，隨著年級的增長主動打掃衛(wèi)生的主動性逐漸降低，很多宿舍是非衛(wèi)生大檢查不打掃，打掃清潔已流于形式，男生宿舍的汗味、煙味、腳臭味以及久置未洗的臟衣服的味道很重，臟衣服亂放，被子很少疊放，甚至有些女生宿舍也未疊放被子。

2.2宿管制度不盡合理，服務意識有待提高

目前，各高職院校為了有效地對學生宿舍進行管理，都制定了一套嚴格的制度。不可否認，這些制度在宿舍管理、維護校園安全與穩(wěn)定起了十分重要的作用。但是宿管制度尚有不合理之處，例如，出于管理上的方便，目前多數(shù)高校按照系部、專業(yè)統(tǒng)一安排住宿制度一定程度上抑制了“90”后大學生個性的發(fā)展。調(diào)查中，一些學生反映，學校禁止在宿舍內(nèi)用大功率電器，但是冬天洗完頭發(fā)無法使用吹風機，沒有考慮到學生的具體情況。雖然學生的要求并不一定都合理，但在一定程度上反映出學校宿舍管理制度存在不合理之處。

2.3宿舍文化活動舉辦次數(shù)不多，教育性不強

目前，高職院校的宿舍文化活動舉辦不多，學生的參與率也較低。據(jù)調(diào)查，宿舍文化活動沒有抓住學生真正的需求，活動形式過于陳舊，無法調(diào)動學生參與的積極性，同時這些活動教育性不強，沒有達到改善大學生的精神面貌與提高學生對宿舍的歸屬感的目的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生還是比較喜歡文娛活動、互動活動，而不喜歡內(nèi)容枯燥、形式單調(diào)的活動。

2.4上網(wǎng)時間較長，負面影響較大

一是過多的網(wǎng)絡行為淡化了宿舍成員之間的關系。大學生回到宿舍，不再是面對面的交流，更多的是打開電腦長時間地玩游戲、看電視劇、QQ聊天、網(wǎng)上購物等，可謂是網(wǎng)上熱鬧非凡。二是魚龍混雜的網(wǎng)絡信息沖擊大學生的意識形態(tài)和價值觀念。一些腐朽落后的思想侵蝕著大學生價值觀念，影響了世界觀、人生觀和價值觀的形成，也影響了他們的健康成長。

3高職院校大學生宿舍文化建設對策思考

3.1完善宿舍硬件設施，建設和諧的宿舍物質(zhì)基礎

一是在布局上，要整體合理規(guī)劃，真正體現(xiàn)出人性化、科學化的設計理念?，F(xiàn)代宿舍區(qū)內(nèi)應配置相應的餐廳、開水房、澡堂、洗衣房、超市、健身器材、娛樂設施等設施，以保證學生生活的便捷，提高學生的生活品質(zhì)。二是完善宿舍內(nèi)基礎設施，提高宿舍的舒適度。有條件的學校，可以根據(jù)學生的合理需求，在宿舍內(nèi)配備空調(diào)、熱水器等，以此提高宿舍的舒適度，讓學生體會到家的感覺。

3.2完善宿舍管理制度體系，提高宿舍管理水平

一是探索根據(jù)興趣愛好安排住宿制度。在新生報到前，根據(jù)學生的個人申請，靈活安排學生入住于不同硬件條件、有相同興趣愛好的宿舍中，有利于形成良好的宿舍關系，更有利于學生個性的發(fā)展。二是嚴格執(zhí)行宿舍管理制度。調(diào)查結(jié)果顯示，63.9%的被調(diào)查學生認為宿舍管理制度執(zhí)行不好的原因是管理過程不到位。因此，宿舍管理人員必須要加大制度的執(zhí)行力度，保證管理到位。以筆者所在的學校為例，學生工作部、團委、保衛(wèi)處、后產(chǎn)處、明園公司和各教學系（部）建立聯(lián)動機制，密切配合，加強對學生宿舍的專項整治，對學生晚歸、夜不歸宿、使用違規(guī)電器、兜售商品、賭博、男女生互傳寢室等違反學校規(guī)章制度行為進行了突擊檢查，學生工作部對查實的違紀學生進行了及時的教育和處理。三是提高宿舍管理員的素質(zhì)。加強對宿舍管理員的培訓，讓其明白宿舍管理工作的性質(zhì)與職責，讓其熟知宿舍管理各項規(guī)章制度的執(zhí)行辦法和意義，使其掌握必要的教育、心理知識和技巧，以便更好的為學生服務。四是管理與服務相結(jié)合。目前，高校宿舍管理中仍以管為主。在調(diào)查中，學生對宿舍的管理方式滿意度不高（51.6%）。學生認為學校對宿舍的管理應以學生為本，教育、管理、服務三結(jié)合。因此，在以后的工作中，要改革管理理念，將“管理育人”與“服務育人”有效結(jié)合起來。

3.3弘揚社會主義核心價值觀，營造和諧的精神文化氛圍

當前大學生出生、成長在文化多元化的時代，他們的思想觀念與價值取向也會呈現(xiàn)多元化。大學生識別能力差，加之個性強，易受拜金主義、享樂主義、自由主義、個人本位主義影響。因此，我們必須用社會主義核心價值觀引領他們，增強他們對社會主義核心價值觀的認同，鞏固其在當代大學生宿舍精神文化中的主導地位，并用其主導宿舍物質(zhì)文化、制度文化和行為文化的發(fā)展方向。

3.4開展豐富多彩的活動，加強網(wǎng)絡教育管理

一是開展豐富多彩的活動。針對大學生在宿舍長時間上網(wǎng)的現(xiàn)狀，學校相關部門或?qū)W生社團可以定期組織一些戶外活動，增進同學之間的感情和交流，使學生走出宿舍，不再沉溺于網(wǎng)絡，形成健康的生活與休閑方式。二是加強網(wǎng)絡教育管理。學校相關部門要加強對校園網(wǎng)的管理，經(jīng)常對學生進行網(wǎng)絡教育，對于一些不文明的網(wǎng)絡行為，必要時可以采取一定的技術與手段進行控制和管理，以達到凈化網(wǎng)絡環(huán)境的目的。

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篇3

論文摘要：當代大學生思想活躍，但由于其仍處在成長階段，思想上難免存在一些不穩(wěn)定因素。因此，培養(yǎng)大學生集體主義價值觀、構(gòu)建和諧校園文化對于大學生思想塑造起著極其重要的作用。品牌活動——“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”這種特色模式的開展，可以有效地激發(fā)廣大學生參與集體活動的熱情，陶冶學生情操，對于構(gòu)筑大學生健康的人格，提升大學生的思想素質(zhì)有著重要的意義。

當代大學生有天之驕子的美譽，他們伴隨著祖國的騰飛而-成長，承載了社會未來的責任和父母的希望。然而，他們在思想上，優(yōu)點和缺點同樣突出，這就需要高校教育工作者通過行之有效的工作方式使其優(yōu)點得以展現(xiàn)和發(fā)揚，同時也將其自身存在的不足加以改正，培養(yǎng)祖國合格建設者和可靠接班人。

一、當代大學生思想的主要特點

1　擁有強烈的愛國熱情，關心國家大事，但存在消極傾向

當代大學生不拘泥于自己生活的小圈子，他們還關注外部世界，特別是自己國家的大事，具有較高的政治認同感。在涉及國家榮譽、民族根本利益和前途命運的重大事件上，他們表現(xiàn)出強烈的愛國熱情和社會責任感。比如事件、維護奧運圣火傳遞、汶川地震等事件引起了當代大學生的高度關注。北京奧運會和汶川大地震的志愿者中有很大一部分就來自于大學生，他們用自己的積極行動來表達對國家的熱愛，在祖國遭受危難之時奉獻自己的一份力量。但大學生的思想也受到了整個社會大環(huán)境的影響，受到了社會上一些不良風氣的侵染。比如現(xiàn)在一部分大學生誠信缺失問題引起社會關注，考試弄虛作假、學術抄襲、簡歷注水、投機取巧等。受市場經(jīng)濟趨利思想的影響，部分大學生越來越看重實效和利益，表現(xiàn)出明顯的拜金主義和功利主義傾向，過分追求個人利益，嚴重忽視對社會應盡的義務，“利己”思想明顯。

2　擁有較快的接受新生事物的能力，但缺乏行為和認知的有效統(tǒng)一

當今高科技信息知識更替速度快，傳播渠道多，大學生通過聽課、培訓、自學、網(wǎng)絡查閱資料等多種渠道開闊視野，接受新生事物，這使得大學生的積極性、主動性和創(chuàng)新性得到了充分的發(fā)揮。但在處理具體問題上，大學生具有較高的個人理想與社會理想，追求理想的完滿化。理想與現(xiàn)實的脫節(jié)，造成心理上的巨大落差，容易導致頹廢思想。有些大學生在設計理想時雖然也是追求完美，但當理想與現(xiàn)實脫節(jié)時，他們會放棄較高的理想，選擇更加切合實際的目標，追求實在的利益。

3　擁有較強的競爭意識，但缺乏較強的心理素質(zhì)

隨著社會的快速發(fā)展，當代大學生的積極進取精神和競爭意識不斷強化，但面對激烈競爭和成長過程中的困難和挫折，心理健康問題表現(xiàn)突出，心理承受和調(diào)節(jié)能力亟待提高。家庭和自身期望值過高、感情問題、人際關系、家庭狀況、就業(yè)壓力增大等各種原因使學生背上了種種心理包袱，嚴重影響了他們的心理健康，少數(shù)學生出現(xiàn)了抑郁、孤獨、敏感、神經(jīng)衰弱等心理癥狀。特別是有些貧困大學生，直面競爭和經(jīng)濟貧困的心理壓力，更易使他們成為心理病變的“高發(fā)群體”。這些問題如不能得到及時解決，不僅給高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學校教育帶來困難，而且還會引發(fā)一系列社會問題。

二、積極引導大學生樹立正確思想

1　集體主義價值觀的培養(yǎng)

集體并不是若干人簡單的組合，而是根據(jù)某種共同利益組織起來的社會集團。每個人有權(quán)力從中獲得個人利益，也有義務維護整體利益。個人沒有獲得個人利益的權(quán)力，集體就沒有凝聚力，個人就會選擇另一個集體；同樣，若沒有個人維護集體利益的義務，集體也無法存在，因為共同的利益正是集體聯(lián)系每個成員的紐帶。所以，應使每一個大學生清楚的認識到個人能力和才能的施展是需要借助一個集體的大背景，大學生活不是“一個人的精彩”孤芳自賞，而是多種思想之間的交流融合。個人與集體之間存在著必然的利益關系，無論我們處于怎樣的集體關系中，必然要依據(jù)利益原則行事。當自身發(fā)展與集體的利益發(fā)生沖突應顧全大局，這正是理解個人與集體關系的根本出發(fā)點。因此，我們只有從個人利益與集體利益的關系中才能真正把握集體主義的原則。集體主義是對個人與集體關系的一種認識和抉擇。在觀念上正確認識個人利益與集體利益之間的辯證關系，是大學生樹立正確思想的前提。

作為一種道德原則，集體主義最初的系統(tǒng)論述者是馬克思和恩格斯。他們這樣寫道：“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的利益符合于全人類的利益?！薄爸挥性诩w中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”應使大學生正確的理解集體主義，它并不是割舍了個人的利益和個人的發(fā)展空間，而是堅持個人利益和集體利益的統(tǒng)一。個人利益又必須在集體中才能全面獲得，離開了集體，個人永遠無法實現(xiàn)自己。

2　開展校園文化建設

校園文化建設包括物質(zhì)文化建設、精神文化建設和制度文化建設。這三個方面建設的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能夠為師生營造一種氛圍，賦予師生獨立的人格、精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。因此，高校要加強校園文化建設，發(fā)揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。

三、以學院品牌活動為載體，推進和諧校園文化建設

建設和諧校園是高校改革和發(fā)展的必然要求，是學校上下齊心不懈奮斗的目標?！八^和諧校園是指學校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進的和諧狀態(tài)”。而和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設的根本任務在于校園文化建設。為了推進學校和諧校園文化建設，實現(xiàn)學生健康全面發(fā)展，在分析總結(jié)目前校園文化建設中存在問題的基礎上，我院積極開展了“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動。

1　“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動的特點

①將“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動作為學院的品牌活動推出，激發(fā)了學生的參與熱情

在全體輔導員的共同參與下，根據(jù)不同年級學生的特點，結(jié)合《大學生素質(zhì)拓展計劃》，我們在學期初規(guī)定了活動的具體內(nèi)容，并將其作為學院的品牌活動推出。各年級學生參加“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動，他們是參與者，更是受益者。通過參與該項活動，他們不僅會樹立正確的人生觀、價值觀，而且具備了較強的綜合素質(zhì)和專業(yè)，在今后的擇業(yè)與就業(yè)過程中也將表現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢。

②將“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動的成績進行班級評比并表彰，增加集體榮譽感

活動不僅表彰表現(xiàn)突出的個人，而且將每名學生參與活動所獲得的成績計入班級成績，作為班級評比的依據(jù)。每學期結(jié)束后，張榜公布班級成績，評選出表現(xiàn)突出的班級，在年終學院學風表彰大會上進行班級展示并給予物質(zhì)獎勵(做為班級建設經(jīng)費)?；顒佑行У貙€人利益與集體利益相結(jié)合，不僅充分調(diào)動了全體學生參與活動的積極性，而且提高了班級學生的凝聚力和集體榮譽感。

③制定“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動參與辦法，有效調(diào)動每一名學生參與其中

班級在開學初根據(jù)活動列表將班級學生分成若干小組，每學期必須保證每一小組至少參與一項活動，最終班級成績才能生效。這不僅要求班委會了解每一位學生的特長并像田忌賽馬一樣制定好班級參與活動的具體方案，而且要求班級每名同學積極主動地參與活動，充分發(fā)揮個人特長。這種活動形式將全班學生凝聚在一起，不僅使學生產(chǎn)生了強烈的歸屬感、自豪感，而且增強了學生的責任感和自我價值感。

④“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動設計內(nèi)容豐富，以科技創(chuàng)新推動學生就業(yè)

活動不僅包含以往普遍受歡迎的文體活動，而且增加了思想政治教育的內(nèi)容。為避免枯燥，鼓勵各班在輔導員的指導下自創(chuàng)班級主題活動，諸如信息學院學習身邊“道德楷?！睜幾龅赖履７痘顒樱氪ǖ卣?、玉樹地震的感恩教育活動，2008北京奧運會的愛國主義教育活動等。為培養(yǎng)學生的專業(yè)素質(zhì)、提高學生就業(yè)競爭力，學院開展了相關科技創(chuàng)新大賽，并鼓勵學生形成學生科研小組。在老師的參與指導下，智能車大賽、網(wǎng)絡設計大賽、機器人設計大賽培養(yǎng)了學生創(chuàng)新意識，提高了學生的實際動手能力，提升了就業(yè)技能。此外，學院積極開展寒、暑期社會實踐活動，努力服務于學生的全面發(fā)展。

2　“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動開展以來取得的活動成效

活動開展以來，學生參與熱情高、參與面廣，在政治思想道德教育和素質(zhì)提高方面都受益匪淺；對校園文化建設、隊伍建設、學風建設等方面有較大促進。

我院在班級建設、班干部隊伍建設以及學風建設等方面更取得了顯著的成果。

①以優(yōu)良班風帶動學院學風建設

班級同學積極申優(yōu)、創(chuàng)優(yōu)，團結(jié)一心，積極進取，努力為班級爭光、為集體爭光。在這一過程中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的班級體，這其中不乏“全國先進班級”、“遼寧省先進班級”、“沈陽市優(yōu)秀團支部”等。

②培養(yǎng)了一批品學兼優(yōu)的學生干部

在班級活動的組織過程中充分發(fā)揮了學生干部的主動性和創(chuàng)造性，提高了他們的綜合能力和素質(zhì)，多名學生先后獲得?！拔逅莫務隆薄蜿柟I(yè)大學授予學生的最高榮譽、“省優(yōu)秀畢業(yè)生黨員”、“省三好學生”、“省優(yōu)秀畢業(yè)生”等榮譽稱號。

③學院社團蓬勃發(fā)展，優(yōu)化了學院的整體文化氛圍

近幾年，學院陸續(xù)成立了英語協(xié)會、體育協(xié)會、大學生科學與技術協(xié)會和青年志愿者協(xié)會，各協(xié)會積極開展特色活動，豐富了“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”系列活動的內(nèi)容。其中，大學生科學與技術協(xié)會與學院大學生創(chuàng)新實驗室相互合作與配合，現(xiàn)已成為培養(yǎng)學生科研興趣愛好的有效載體。我院學生參與科技賽事的人數(shù)明顯提升，成績顯著提高。

④活動覆蓋面廣，有效帶動全體同學積極參與

由于活動采取個人參與，班級積分的政策，班干部有效組織，班級同學積極參與，能夠帶動班級全體同學參與其中。實踐證明：“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”優(yōu)勝班級的學生干部的組織能力強，擔任學院、校級的學生干部人數(shù)多，班級同學多才多藝，在各種競賽中頻頻獲獎，班風積極向上，凝聚力強。

通過實踐的證明，以“創(chuàng)建優(yōu)良班風，構(gòu)建和諧校園”這一同學喜聞樂見的活動形式作為校園文化建設的有效載體，培養(yǎng)了大學生的集體主義價值觀，塑造了大學生的思想，體現(xiàn)了校園文化建設三個方面有序、和諧的發(fā)展。高校教育工作者要不斷創(chuàng)新工作模式，與時俱進，時時以占領大學生的思想陣地為己任，致力于培養(yǎng)大學生成長成才，推進社會和諧發(fā)展。

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1.容易養(yǎng)成不理性的消費觀。校園廣告中的一些購物類廣告容易激發(fā)學生的消費欲望，而這類廣告往往大量發(fā)放且重復發(fā)放，有時還打著打折促銷的幌子進行宣傳，而且這類產(chǎn)品往往專門針對大學生的個性和品位，加上大學生自制能力較差，往往受到這類廣告的誘惑，養(yǎng)成不良消費觀念，甚至會引發(fā)盲目攀比、奢侈浪費、過高消費等不良消費習慣。2.影響思想道德觀念。虛假信息、不良信息的泛濫使大學生接觸到他們本不需要知道的信息。販賣各種考試答案的廣告，使一些存在僥幸心理的學生上當受騙，而且容易養(yǎng)成投機取巧的不良道德觀念。一些中介傳銷機構(gòu)發(fā)放的虛假廣告，更是使一些同學不僅失去了金錢，還容易產(chǎn)生對整個社會的不信任感，在本就出現(xiàn)“信任危機”的社會，對大學生思想道德的發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。3.滋生金錢心理。廣告是付費的大眾傳播，其最終目的是引發(fā)人們的消費欲望，商家從而能取得更大的收益。校園廣告雖然給學生帶來一定的方便，但其最看重的還是學生口袋里的錢。這種極強的功利性，極易誤導學生，使其滋生金錢心理。4.影響心理健康。校園廣告帶來的各式各樣的信息，給一些學生帶來了心理上的沖擊，外界與自己的想象不同，容易造成一些學生產(chǎn)生心理落差，影響心理健康。5.影響日常行為習慣。部分校園廣告隨處亂貼，臟亂差的廣告環(huán)境，易引起一些同學跟風張貼，養(yǎng)成不良習慣，嚴重破壞校容。還有部分校園廣告以傳單形式直接發(fā)放到學生手中，而且只管發(fā)放不管其他，致使一些同學養(yǎng)成了隨手亂扔傳單的惡習。

二、加強校園廣告管理、提高大學生文化素養(yǎng)的對策建議

（一）多管齊下，加強對校園廣告的管理

1.設置校園廣告專區(qū)。通過對濟南高校走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各種廣告的張貼很不規(guī)范，在短時間里，宣傳廣告會相互覆蓋張貼數(shù)次，這種投放方式，不僅浪費了資源，也達不到很好的宣傳效果。而設置廣告專區(qū)，可以使廣告宣傳集中起來。既有利于大學生更好地接收校園廣告信息，也有利于美化校園環(huán)境，為大學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的客觀環(huán)境。2.設立專門部門，及時清理垃圾廣告。校園廣告中存在許多不良廣告，這些廣告往往張貼在衛(wèi)生間等隱蔽場所，包括：四六級助考，考研助考，販賣各種答案等。這嚴重影響了學風建設，極易對大學生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生不良影響，助長投機取巧的心理，不利于大學生心理健康發(fā)展。因此，需要設立專門部門，加強對進入校園的廣告的甄別，嚴禁不良廣告進入校園。而對于已經(jīng)進入大學校門的不良廣告，需要進行及時的清理，避免不良信息在學生中蔓延，從而為大學生文化素養(yǎng)提供良好的文化環(huán)境。3.主動吸引優(yōu)質(zhì)廣告進入校園。校園廣告作為校園文化的重要載體，是展示校園文化的一個窗口。但校園廣告種類繁多、質(zhì)量參差不齊，為使更多的校園廣告對大學生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，學校要變被動為主動，主動吸納優(yōu)質(zhì)廣告。如讓更多優(yōu)質(zhì)培訓機構(gòu)進入校園進行宣傳，并在宣傳欄內(nèi)張貼富有創(chuàng)意的廣告海報，提高大學生的求知欲和審美能力。4.發(fā)展校園公益廣告。公益廣告具有獨特的魅力，有凈化心靈、陶冶情操的作用，能有效提高人們責任感和使命感，從而營造一個良好的社會氛圍。校園公益廣告更是具有一定的啟發(fā)教育性、公益服務性和藝術審美性。校園公益廣告可以看作是一種隱性的教育手段，加大對校園公益廣告的發(fā)展力度，可以對學生起到教育和引導作用，從而潛移默化地對大學生產(chǎn)生影響，為提高大學生文化素養(yǎng)提供新的途徑。

（二）充分利用大學生自身在校園廣告管理中能夠發(fā)揮的作用

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[關鍵詞]輔導員；引領學生；踐行；大學精神；文化

輔導員在引領當代大學生踐行大學校園精神和文化的過程中必須明確自身的職責，雙管齊下，全方位監(jiān)管，建設一支高素質(zhì)的輔導員隊伍，從學生的角度出發(fā)，切實幫助學生解決學習中和生活中遇到的實際問題，縮短輔導員和學生之間的距離，進而促進學生的成長和發(fā)展，推動高校的快速發(fā)展。

一、大學精神與大學文化

輔導員要想引領當代大學生踐行大學校園文化和精神，必須明確大學校園文化和精神之間的關系，大學文化是在大學發(fā)展的過程中逐漸形成并發(fā)展起來的，大學文化也是一所大學的辦學宗旨和教學戰(zhàn)略，堅持以學生和教師為主體和根本，學生和教師都是大學文化建設的空間背景，圍繞校園活動展開，不斷積累沉淀，并把大學文化作用于學生和教師的行為和思想中。大學文化包括以下內(nèi)容：一是物質(zhì)文化，二是制度文化，三是精神文化。校園文化是大學特有的文化景象，根據(jù)教師和學生的實際需求所形成的大學發(fā)展目標。雖然大學文化是隱性文化，但是大學文化充滿整個校園，對學生的成長，教師的發(fā)展都有著至關重要的影響。大學文化也是大學精神最直接的體現(xiàn)，大學精神可以更好地推動大學的發(fā)展。輔導員作為大學文化和精神踐行者，在大學精神和文化傳播建設中有著不可替代的作用。

二、輔導員在大學精神和文化建設中的意義

大學文化是大學建設的關鍵環(huán)節(jié)，建設的主要形式就是開展思想政治教育，輔導員是校園文化和精神建設的關鍵實施者。輔導員已經(jīng)成為大學管理隊伍中不可或缺的部分，輔導員要明確自身的工作職責，全力做好本職工作，自覺參與到大學文化和精神建設中。輔導員也是大學文化和精神建設的動力，有利于大學生整體素養(yǎng)的提高，進而弘揚大學文化和精神。輔導員的角色有以下幾個：一是校園文化和精神的創(chuàng)造者，二是校園文化和精神的組織者，三是校園文化和精神實施者，四是校園文化和精神的引領者，五是校園文化和精神的服務者。輔導員在大學中主要會為學生講解以下內(nèi)容：一是《思想道德和法律基礎》二是《中國近代史》三是《形勢與政策》。輔導員和學生接觸的比較多，可以潛移默化的影響學生的思想和行為，其中比較符合學生意識的文化精華會被保存下來，成為大學文化和精神的一部分。由此可以看出，輔導員在引領當代大學生踐行大學文化和精神中的作用。大學是為社會輸出高素質(zhì)人才的場所，大學必須堅持“以學生為本”的教學和管理理念，輔導員要起到承上啟下的作用，連接學生和大學領導者，和諧教師和學生之間的關系。

大學生是大學的主要群體，學校的教學和管理活動都是圍繞大學生開展的。輔導員會在校園內(nèi)開展多形式的文化活動，為學生搭建廣闊的平臺，促進學生的成長和發(fā)展，輔導員主要負責當代大學生的第二課堂，合理利用校園資源。輔導員可以定期舉辦以下活動：一是藝術欣賞，二是歌曲表演，三是舞蹈表演，四是書法，五是繪畫，六是攝影，七是辯論，并在各項活動和比賽中起到引導作用。

輔導員已經(jīng)成為當代大學生的專職教師，對學生的學習和生活進行管理。大學輔導員還需要開展以下工作：一是協(xié)助院校制定學生管理方案，二是檢查學生的日常學習情況，三是三好學生的評定，四是學生標兵評選，五是優(yōu)良班級的評定，這些都需要輔導員做到細心，精心。隨著社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡技術也得到迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡技術已經(jīng)廣泛應用于大學文化和精神建設中，網(wǎng)絡文化成為大學文化中不可或缺的部分。但是，網(wǎng)絡信息量非常大，輔導員必須起到引領作用，取其精華，充分利用好網(wǎng)絡技術。輔導員已經(jīng)成為大學文化和精神建設的服務者，必須從學生的角度出發(fā)去看待問題，一切為了學生著想，對大學生的生活和學習進行合理規(guī)劃，并為學生提供展示自我的空間和機會，為大學生提供良好的生活和學習環(huán)境，促進大學生的成長和發(fā)展。因此，輔導員必須加強自身學習，多閱讀書籍，豐富自身的知識儲備，以身作則，為學生做一個好的榜樣。輔導員還需要多和教師進行學習，多和經(jīng)驗豐富的輔導員進行溝通和交流，豐富自身的工作經(jīng)驗。

三、輔導員引領學生踐行大學精神與文化的幾要素

要想充分發(fā)揮出輔導員在引領大學生踐行大學精神和文化中的作用，高校管理人員要認識到大學輔導員的重要性，并結(jié)合實際情況合理采取措施，充分發(fā)揮出輔導員在引領大學生踐行大學精神和文化中的作用。高校管理人員還必須認識到加強輔導員培訓的重要性，豐富輔導員培訓形式，加大輔導員培訓方面的資金投入。輔導員內(nèi)部需要定期開展研討會，研究分析日常工作的重點和難點，如果發(fā)現(xiàn)自身工作中存在問題，就必須詳細分析問題存在的原因，并針對存在的問題及時采取調(diào)整對策。輔導員的一言一行都對大學生踐行大學精神和文化有很大影響，輔導員必須自覺規(guī)范自身行為，提高自身的綜合素質(zhì)，用行動去感染當代大學生踐行大學精神和文化。高校還需要在輔導員內(nèi)部設置獎勵和懲罰機制，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的輔導員給予一定的物質(zhì)獎勵和精神獎勵，提高輔導員的工作熱情和積極性，對于表現(xiàn)不佳的輔導員，高校也要給出相應的懲罰，規(guī)范輔導員的行為。高校輔導員需要從以下幾個方面加強自身學習：一是政治思想理論，二是時事政策，三是學生事務管理，四是就業(yè)指導，五是職業(yè)生涯規(guī)劃，六是管理學，七是社會學，八是心理學，九是美學。在新形勢下，高校和社會對于輔導員的要求都比較高，對輔導員的內(nèi)在修養(yǎng)和綜合素質(zhì)都提出了較高的要求，高校輔導員必須不斷補充知識，才能做到有問必答，把知識傳授給學生，提高自身在學生心中的信任度。輔導員要時時關注大學生的情感變化，特別是在網(wǎng)絡時代，大學生的思想會受到多種因素的影響，輔導員必須及時掌握大學生的相關信息，并對此做出合理的判斷和決策。輔導員要對于自身的工作作出合理歸化，明確自身的發(fā)展目標。

輔導員的工作是一項長期性工作，輔導員不僅是學生的老師，也是學生的家長，切實幫助大學生解決生活中和學習中遇到的實際問題。通常情況下，大學輔導員會管理一個或者多個班級的學生事務。輔導員需要幫助大學生樹立科學的人生觀和價值觀，實現(xiàn)大學生的理想，堅定信念，引導大學生樹立科學的人生目標，并不斷提高大學生的道德品質(zhì)，多和學生進行溝通交流，引導學生做到自愛，自尊，自信，培養(yǎng)當代大學生用于克服困難的能力，有針對性的幫助大學生開展學習活動，養(yǎng)成健康的生活習慣。輔導員要引導學生關注當今社會熱點和焦點問題，及時對大學生進行教育和管理，維護校園秩序。每位學生的家庭狀況不同，輔導員要針對家庭比較困難的學生采取幫助對策，可以讓學生進行勤工助學，幫助家庭困難的學生渡過難關，完成學業(yè)。對于即將畢業(yè)的大學生，輔導員必須做好大學生就業(yè)指導工作，幫助大學生樹立科學的就業(yè)觀。輔導員還需要組織、協(xié)調(diào)班主任、思想政治理論課教師和組織員等工作骨干共同做好經(jīng)常性的思想政治工作，在學生中間開展形式多樣的教育活動。輔導員要結(jié)合班級內(nèi)每一位學生的特點和實際情況合理制定學生管理方案，提高學生學習的熱情和積極性，實現(xiàn)有效管理，促進學生的成長和發(fā)展，引導學生踐行大學精神和文化。輔導員還需要協(xié)助教師對于學生的家長進行溝通交流，把學生在學校的情況告知給家長，這樣才能實現(xiàn)有效管理。

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關鍵詞：校園文化；文化內(nèi)涵；影響因素

作者簡介：肖妍玎（1974-），女，江西遂川人，南京林業(yè)大學學生工作處，助理研究員。（江蘇　南京　210037）

中圖分類號：G647?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）35-0145-02

高等學校具有人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務三大功能。校園文化是在學校辦學過程中長期形成的一種文化成果和價值認同，包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園行為文化等多個方面。它滲透于校園的各個角落，小到一句簡單的問候標牌，大到一座龐大的建筑物。它是學校意識形態(tài)的綜合體現(xiàn)，是歷史形成的群體人格，不僅左右學校的辦學和教學，還決定著一代代畢業(yè)生走向社會后的作用，決定著學校對社會的影響。

產(chǎn)生于高等學校校園里的大學文化與其他文化最大的不同就是其擔負著培育人才的主要功能。豐富的特有的大學文化通常會受到四個因素的影響：辦學地點的自然地質(zhì)特征和區(qū)域文化的特性、學校性質(zhì)和辦學特點、大學歷史、大學精神。只有在熟悉辦學地點的自然地質(zhì)特征和區(qū)域文化的特性，掌握學校性質(zhì)和辦學特點，參透大學歷史，充分理解大學精神的基礎上，才能準確表達出校園文化的內(nèi)涵。

一、校址的自然地理特征和區(qū)域文化特性

不同地域具有不同的自然地理環(huán)境。其包括氣候、水資源、地理和地形、土坡、植物、空氣、動植物種群、生態(tài)系統(tǒng)等等。不同的自然地理環(huán)境擁有不同的物質(zhì)基礎，在這個基礎上產(chǎn)生不同的物質(zhì)文明，相應地，也產(chǎn)生了不同的精神文明。這些人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明合在一起就形成了文化。一方水土孕育一方文化，不同的地域具有不同的區(qū)域文化。諸如，分布在長江以北的江蘇、安徽兩省境地內(nèi)有江淮文化；古徽州一府六縣是徽文化；山東地區(qū)的齊魯文化；河北和山西、陜西的中北部地區(qū)的燕趙文化；陜西地區(qū)的三秦文化；山西大部、河南北部和中部的三晉文化；湖南、湖北、安徽、江西西北部和河南南部的楚文化；以太湖為中心的江蘇、浙江、上海地區(qū)的吳越文化；河洛地區(qū)的河洛文化；廣東、海南、福建和廣西的部分地區(qū)的嶺南文化；遼東地區(qū)的東北文化等等。這些無不說明：經(jīng)過長期的歷史過程，當?shù)匚幕饾u演變成了與地理位置、地域特點相關的區(qū)域文化。

我國大學數(shù)量眾多，分布地域廣闊，截至2009年6月19日，我國教育部批準的全國普通高校1983所，加上香港、澳門、臺灣地區(qū)的10所高校，共計1993所普通高校分布在全國31個省、市、自治區(qū)、直轄市。各高校由于所處辦學地點不同，其校園文化也深受不同的區(qū)域文化影響。校園景觀是校園文化的物質(zhì)載體。大多數(shù)高校通過對校園景觀的營建，校園呈現(xiàn)出不同的文化特征。如進入山東大學校門之后，首先看到的是大成廣場?！按蟪伞奔慈f世之表孔子，廣場以儒家思想核心“禮樂”為景觀重構(gòu)的導則與要素，強化軸線與序列，體現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)和厚重的魯文化。而與“大成廣場”相呼應的是山東大學中心校區(qū)的“稷下廣場”，“稷下”取自戰(zhàn)國時期齊國的文化圣地“稷下學宮”，代表著學術自由。史載“齊桓公立稷下之宮，設大夫之號，招致賢人尊寵之”，意指思想自由、開放辦學的此地學派林立，學術兼容，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。山東大學副書記李建軍在“稷下廣場”落成典禮上發(fā)表講話時說：‘大成’取自魯文化，代表道德；“稷下”取自齊文化，代表學術。道德和學術是大學最深厚的兩大底蘊。齊風與魯韻并存，道德共學術一體。由此可以看出，山東大學所倡導的校園文化深受齊魯文化的影響。

二、學校性質(zhì)和辦學特點

校園文化是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)定的行為準則。

根據(jù)武書連在《再探大學分類》中所言，現(xiàn)有大學分為綜合類、文理類、理科類、文科類、理學類、工學類、農(nóng)學類、醫(yī)學類、法學類、文學類、管理類、體育類、藝術類等13類。不同的大學因其不同的辦學性質(zhì)和辦學特點呈現(xiàn)出不同的校園文化特征。

在學校傳統(tǒng)、校風等方面，不同辦學性質(zhì)和辦學特點的高校具有不同內(nèi)容的校訓。如：北京中醫(yī)藥大學校訓“勤求博采，厚德濟生”，首都醫(yī)科大學校訓“扶傷濟世，敬德修業(yè)”，中國醫(yī)科大學校訓“救死扶傷，實行革命的人道主義”等集中體現(xiàn)出醫(yī)學類院校倡導“扶傷濟世”、“厚德仁愛”、“救死扶傷”的傳統(tǒng)醫(yī)學精神的校園文化。而北京師范大學校訓“學為人師，行為世范”，華東師范大學校訓“求實創(chuàng)造，為人師表”等則體現(xiàn)出師范院校多倡導“學為人師”、“為人師表”、“立德樹人”反映師者傳道、授業(yè)、解惑精神的校園文化。

在校園建筑設計、校園景觀等方面，大多數(shù)高校根據(jù)學校的辦學特色進行校園景觀營建。如農(nóng)林院校校園營建時常常與農(nóng)場、林場等相結(jié)合；醫(yī)學類、佛學院多選用具有代表性的佛教植物菩提樹。如廣西中醫(yī)學院提出用博大精深的中醫(yī)文化構(gòu)建校園文化精神，并改建和裝修了藥用植物園，補種增種了許多壯族地區(qū)地道藥材和名貴藥材，使之成為重要的教學基地。

不少高校根據(jù)自身性質(zhì)和辦學特點命名校園道路和景觀的名稱。如：廣州中醫(yī)藥大學的香樟路；江西中醫(yī)學院校園道路以中藥名稱命名的“當歸路”、“知母路”等；南京航空航天大學多是用與其航空航天特點關聯(lián)的“長空路”、“翔宇路”、“凌云路”等名稱命名的校內(nèi)道路名稱；而河海大學校園道路和景觀的名稱則是用盡了江河湖海名稱，再加上三峽、小浪底，反映出學校與水有著的深厚的淵源，表達了河海人的“河，孕育文明；海，凝聚智慧”的理念；山東大學對于校園里道路的命名，南北統(tǒng)稱為德，東西統(tǒng)稱為圣，寓意就是要讓同學們與先賢比肩。不難看出，這些名稱都反映了學校的辦學特色。

三、大學歷史

大學的歷史是一個大學不斷維護傳統(tǒng)和進行變革、適應環(huán)境的過程，而校園文化是在學校辦學過程中長期形成的一種文化成果和價值認同。一所大學歷史越悠久，其培養(yǎng)的學生越多，文化積淀也越深厚，學校的聲譽也越高。校園文化在學校漫長的歷史發(fā)展歲月中逐漸積淀，不斷吸納、更新，最終存續(xù)下來，形成自身的特色。因此，大學歷史是影響校園文化內(nèi)涵的一個非常重要的因素。在學校不同的歷史發(fā)展時期，校園文化也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。

世界上知名的大學往往都有悠久的歷史。巴黎大學、牛津大學、劍橋大學等已有八百余年的歷史，美國的哈佛大學、耶魯大學有三百多年的歷史。在我國，目前聲譽最高的北京大學和清華大學是我國高等教育史上第一批建立的高等教育機構(gòu)。北京大學作為中國第一所近代國立綜合性大學，誕生于清王朝，經(jīng)歷了民國、解放、改革開放等不同時代，校園景觀既有皇家園林的宏偉氣度，又有江南山水秀麗特色的風景如畫的“一塔湖圖”，從清代的以“中學為主、西學為輔”的理念到“大學自治”和“學術自由”，北大人給了自己充分的個人發(fā)展空間，在這里你可以選擇“格物致知”，也可以選擇“修身齊家”，更可以選擇“治國平天下”，而這正是北京大學的大學文化精粹所在。

目前，相當多的高校在校園整體布局中將學校的歷史、傳統(tǒng)、事跡以雕像、紀念碑、名人手跡、長廊文化、大樓名稱等形式潛移默化根植于學生的心中，利用這些歷史文化古跡對大學生進行關于愛國主義、人生價值、理想信念、社會公德等方面的教育，使學生感受到學校悠久的歷史，輝煌的成就，從而以母校為榮，以此起到激勵、凝聚人心的作用。例如同濟大學的“一二九”紀念園；南京大學為記錄學校經(jīng)歷的若干歷史階段而命名三江路（三江師范學堂）、兩江路（兩江師范學堂）、南高路（南京高等師范學堂）、東南路（國立東南大學）、中大路（國立中央大學）的校園道路名稱；江西師范大學瑤湖校區(qū)內(nèi)為紀念享有世界盛譽的中國近代植物分類學奠基人胡先骕博士而命名的“先骕樓”，等等。

四、大學精神

在高校發(fā)展的歷史進程中，最能反映一所高校校園文化傳統(tǒng)和特色的，是高校校園文化的靈魂與精髓即校園精神。如復旦大學的“博學而篤志、切問而近思”、美國西點軍校的“責任、榮譽、國家”及國防科技大學的“厚德博學，強軍興國”等。北京大學以“思想自由、兼容并蓄”而聞名；清華大學以“自強不息、厚德載物”而傳世；南開大學以“允公允能”而立校，正是這些具有個性魅力的大學精神，使得這些名校經(jīng)久不衰。

大學精神是學校特色的集中體現(xiàn)。高等學校的最高原則在于塑造和培養(yǎng)學生的精神和勇氣，高等學校的全部魅力在于其特有的傳統(tǒng)和精神。一所有特色的學校，一所能稱之為名校的學校，一所辦得成功的學校，都是因為有富于特色的校園文化精神，都是因為有健全的校園文化精神品格。如果說一所大學沒有自己的大學精神，這所大學也就沒有自己的風格，也就很難發(fā)展立足。就如同國無國魂、民無民志，也就不能稱之為真正意義上的大學。

大學精神是一所大學的靈魂，各個大學往往把大學精神凝練為校訓，匯集形成為校風和學風。校訓在英語中稱為Motto，Motto起源于意大利，翻譯成中文就是格言之意，用在學校?；丈霞纯煞g成校訓。而根據(jù)《教育大辭典》所注釋，校風的定義為：“全體師生經(jīng)過共同努力，在長期教育、管理中逐步形成的、相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)和思想作風，是一個學校領導作風、教師作風、學生學風的集中反映。它的內(nèi)容包括：明確的教育目的和學習目的；符合時代要求的精神風貌；嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；實事求是、理論聯(lián)系實際的工作作風?！倍^“學風”，泛指學校、學術界的或一般學習方面的求學和治學的風氣。

校訓和校風都集中體現(xiàn)了一所大學的精神，折射出學校的追求價值，是團結(jié)、凝聚學校師生員工，規(guī)范師生員工的行為和影響他們價值取向的重要精神力量。不同的是，校訓是有形的，能實實在在的看到、聽到。在長期的辦學過程中，基于時代要求、學術傳統(tǒng)、學科特色以及服務社會的行業(yè)的不同，各校都形成了既具各自特色，又富有時代特征的校訓。而校風和學風是無形的，猶如空氣和陽光，是看不見、摸不著的軟環(huán)境。它是學校通過長期的多方面的教育實踐，在師生員工中逐步形成的精神面貌和道德風尚。如“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，對生活在這一環(huán)境里的學生起著潛移默化的影響。

大學精神作為一種無形的力量，具有很強的穩(wěn)定性、針對性和滲透性，能直接反映學校的特色，給全校師生提供正確的價值導向和高尚的精神追求導向，培養(yǎng)良好的自我規(guī)范自身行為的內(nèi)驅(qū)力和自制力，滲透于大學的各項管理之中，從而形成良好的師德師風、校風學風和良好的師生關系。以校風、學風、文化傳統(tǒng)、價值觀念等方式表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)的文化，創(chuàng)造了一個陶冶人們心靈的精神環(huán)境，給生活在其中的學生們以深刻的影響。

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關鍵詞：校園文化；大學生；健康人格；塑造

大學校園文化是按照大學生的生活方式，形成的一種文化精神和文化氛圍，對大學生的人格發(fā)展起著引領和熏陶的作用。大學生可以在校園文化的引導下，選擇和設計自己的人生價值，從而塑造自己的健康人格。

一、高校校園文化的特征

高校校園文化具有校園文化的共性特征，同時也有著自身獨特的本質(zhì)特征。具體表現(xiàn)在：

（1）超前性。高校校園文化是以憧憬未來作為主導價值觀的，同時也要培養(yǎng)掌握現(xiàn)代知識，現(xiàn)代技術的合格人才。所以，高校校園內(nèi)集中了最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，最新的科研成果，使得校園文化必然充滿時代精神，所以具有超前性。

（2）開放性。在高校校園里，古今中外的各種文化交織著，大學校園里傳授知識，掌握知識，使得校園內(nèi)思想之間的交流，以及校園內(nèi)與校園外的思想交流都是開放的。因此，高校校園文化具有開放性。

（3）廣泛性。高校校園文化具有廣泛的群體基礎，教育內(nèi)容和形式多樣，教育內(nèi)容無所不在，教育功能無所不及，具有廣泛的教育功能。

（4）創(chuàng)造性。高校校園文化通過學生的實踐與科研活動，拓展了學生的知識面，同時也豐富了心靈及精神世界，對學校的其他方面工作也是一個促進作用，因此，校園文化具有生動的創(chuàng)造性。

二、校園文化建設對大學生健康人格塑造的影響

首先，校園物質(zhì)文化是大學生塑造健康人格的物質(zhì)環(huán)境的保障。

校園物質(zhì)文化包括各種建筑群落、教學設施、文體場館、綠化環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生等。這些物質(zhì)文化建設在設計上、結(jié)構(gòu)上、表現(xiàn)上都會表現(xiàn)出特有的文化氛圍和氣息，在此學習的大學生自然會有一種特殊的自豪感與自信心，對大學生的人格的健康發(fā)展提供了必要物質(zhì)保障。

其次，校園制度文化為大學生健康人格的培養(yǎng)提供有效的價值觀導向。

校園制度建設可以規(guī)范大學生人格發(fā)展方向和價值取向，起著約束和規(guī)范學生行為的作用，使每個大學生都受到必要的制約，從而不斷地完善自己的行為，達到健全人格塑造的目的。

最后，校園活動文化成為大學生健康人格塑造的重要載體。

校園活動文化包括校園中的各種文化娛樂活動、各種學術活動、社會實踐活動、志愿者服務活動、體育競賽活動等等。大學生通過參加形式豐富、健康積極的校園文化活動，不僅發(fā)展了大學生健康人格發(fā)展的多元化，更有助于大學生創(chuàng)新人格的提高。

三、塑造大學生健康人格的有效的校園文化建設途徑

第一，做好校園建筑群落的建設。學校的建筑物通常都有一定感染力，從建筑物的外形、色彩、質(zhì)感上能看到學校的歷史和文化。因此，高校應重視校園建筑建筑群落的設計與布局，把校園豐富深刻的文化內(nèi)涵，加以濃縮，外化為容易被人接受的直觀的形象上，以實現(xiàn)大學生健康人格的塑造。

第二，搞好校園綠化建設。干凈、優(yōu)雅、整齊、有序的園林綠化，不僅能給大學生提供舒適的學習環(huán)境，也可以讓大學生心情愉悅，從而提高學習效率，同時也影響大學生的行為及其健康人格的養(yǎng)成，讓學生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的影響和教化。

第三，搞好教室和寢室文化建設。教室是學生學習的重要場所，教室的布置要與大學生的將來專業(yè)發(fā)展精神相適應。如在墻上根據(jù)不同的專業(yè)特點粘貼警句、設置圖書角、開辦學習園地等。同時，高校要通過開展大學生寢室文化評比活動搞好寢室文化建設，有效地促進寢室文化建設。不僅的可以營造良好的文化氛圍，也可以起到陶冶大學生心智的作用。

篇8

關鍵詞：當代大學生 傳統(tǒng)文化教育 缺失 重塑

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有不可替代的思想價值。歷史告訴我們，任何民族在任何時展文化，必須重視弘揚本民族的傳統(tǒng)文化。離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了文化之魂。在當今市場經(jīng)濟大潮的影響和外來文化的沖擊下，“個人主義”、“拜金主義”、“享樂主義” 等消極思想在當代大學生中普遍存在。在激烈的社會競爭面前，在各種社會丑惡現(xiàn)象面前，“事不關己，高高掛起”、“明哲保身”已成了相當一部分人的處世哲學。面對社會的不公又無力改變，眼看道德水平的滑坡卻無可奈何，最終部分學生把自己定位為“社會看客”，對社會責任淡漠。

一、當代大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失成因的教育學探究

（一）教育價值取向的偏差———偏重于功利價值

教育學認為，教育價值是指教育對人和社會的意義、功效和利益。其中培養(yǎng)既善且美的人的價值稱為教育的內(nèi)在價值或理想價值，造福于社會的價值稱為教育的外在價值或功利價值。對教育價值的不同看法形成了教育者不同的教育價值觀，制約著他們的教育價值取向，進而現(xiàn)實地影響其對教育目標的理解、教育內(nèi)容的安排、教育方式的選擇等。而當前教育價值取向偏重于功利價值，這種教育價值取向把大學生作為一種“政治人”、“經(jīng)濟人”或“技術人”來培養(yǎng)，往往會抑制大學生全面的、充分的發(fā)展。同時這種教育價值取向使社會過分看重大學生的考試分數(shù)和文憑證書，而忽視受教育者自身素質(zhì)的提高，與素質(zhì)教育格格不入。在這種教育價值取向的“引導”下，就會很容易出現(xiàn)大學生不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和自身素質(zhì)全面的提高，而重視考試分數(shù)與畢業(yè)文憑的現(xiàn)象。

1．高等教育大眾化的沖擊

自第二次世界大戰(zhàn)以來，高等教育大眾化之勢洶涌澎湃，勢不可擋，先后出現(xiàn)在發(fā)達國家，發(fā)展中國家。高等教育的大眾化是美國社會學家、高等教育專家馬丁·特羅率先提出，他把高等教育發(fā)展分為精英、大眾、普及三個階段。所謂高等教育大眾化，按適齡青年可進入大學學習的百分比劃分，如果一個國家的高等教育入學率達到或超過15%，即已進入大眾化階段，達到或超過50%即進入普及化階段。

隨著高等教育大眾化的進程，許多問題得以顯現(xiàn)。大眾化階段，由于入學人數(shù)劇增，而國家財力有限，大學不得不面對社會越來越大的升學需求和政府對高等教育的投入十分有限的現(xiàn)實壓力。近年來，隨著高校擴招的加劇，我國大學招生人滿為患，許多大學不考慮自身的容量和條件，盲目追求數(shù)量，擴大規(guī)模，甚至幻想通過學費來緩解辦學經(jīng)費的不足。因此，學費的持續(xù)增長而校園的工作和學習條件持續(xù)退化，最終是學生要面對擁擠的教室和日趨惡化的教學條件。結(jié)果，大學質(zhì)量嚴重滑坡已是不爭的事實。

2．教育評價體系的急功近利

由于歷史原因和特殊國情，我國高校一直比較關注考試成績，把學習成績作為評優(yōu)和選拔的最重要的指標。如今學習則越來越關注畢業(yè)生的考研率、就業(yè)率等指標。內(nèi)部評價體系的急功近利化取向，不利于學生能力的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。外部評價體系雖設置眾多指標，諸如人才培養(yǎng)、科學研究、學科建設。然而眾所周知，這些指標是無法完全量化的，龐大而復雜的學校是無法僅用數(shù)字來衡量的。對學校規(guī)模的注重，導致全國范圍內(nèi)掀起了高校圈地運動，而對學校聲譽等微觀軟性指標重視程度不夠，則導致傳統(tǒng)大學精神的缺失。重理輕文現(xiàn)象依然存在，對于產(chǎn)生經(jīng)濟效益快的理科院校重視有余，而體現(xiàn)文科院校科研和學術實力的指標在評價體系中很少體現(xiàn)，評價指標中人文科學相關的指標“權(quán)重”也過小，教育評價體系的這種工具化合功利性取向，對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和高校的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。

(二)傳統(tǒng)文化傳播途徑的欠缺

在信息化高速發(fā)達的今天，人們獲得知識的途徑也是多渠道、多方位的，家庭、學校、社會是傳播傳統(tǒng)文化的主要陣地。家庭對孩子的教育，在有意和無意、自發(fā)和自覺中悄然進行。教育普遍地帶有急功近利傾向，傳統(tǒng)文化在學校的傳播受限。教育內(nèi)容上，熱衷于“主干”課程，在上述以偏重于功利價值的教育價值取向和片面追求專業(yè)技術人才培養(yǎng)的教育目標的背景下，教育內(nèi)容不得不為該種教育價值取向和教育目標服務———重視所謂的“主干”課程的傳授與學習。如當代大學生在高中階段過早地分文理科，文科學生天天圍繞語、數(shù)、外、政治、歷史打轉(zhuǎn)，理科則圍繞語、數(shù)、外、物、化打轉(zhuǎn)，甚至自習時間各科輪流安排。到了大學，一進校門，就分好了專業(yè)，學生為了將來更好地就業(yè)與升學，不得不將絕大部分時間用于大量專業(yè)課程、各類“考證”的學習當中。由此造成學生獲得有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，無論是從教師在課堂上講述，還是從課外閱讀涉獵都很有限。當然，造成當代大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因還有很多，如校園人文環(huán)境的因素、教師、當代大學生自身的因素等等。凡此種種，匯集在一起，最終造成當代大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失這一現(xiàn)象。

篇9

關鍵詞：創(chuàng)業(yè)型大學；校園文化；重塑；策略

中圖分類號：G717

文獻標志碼：A

文章編號：1009-4156（2012）11—108-03

一、創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的核心特質(zhì)

大學校園文化，就是大學人在大學校園各項活動過程中所共同營建，并通過理想信念、價值取向、群體行為、生活方式、輿論風氣、校園影響環(huán)境等所蘊含、表達或體現(xiàn)出來的一種層次較高的精神品質(zhì)。毋庸置疑，校園文化是大學教育機制中的一個重要環(huán)節(jié)，具有教學環(huán)節(jié)不可替代的育人功能。事實上，每一所高校在其創(chuàng)建和發(fā)展歷程中都十分注重并形成了自身獨特的校園文化，這種獨特的校園文化在某種意義上已經(jīng)成為區(qū)別不同高校的一張“文化名片”，它客觀上也反映了一所高校的辦學理念和所倡導的大學精神。因此，創(chuàng)業(yè)型大學也應該有著屬于自身而區(qū)別與其他類型高校的校園文化特質(zhì)。

一所學校要稱之為“創(chuàng)業(yè)型大學”，正如伯頓·克拉克在《建立創(chuàng)業(yè)型大學：組織上轉(zhuǎn)型的途徑》一書中指出的，五個要素是不能再少的最低限度：一個強有力的駕馭核心；一個拓寬的發(fā)展；一個多元化的資助基地；一個激活的學術心臟地帶；一個一體化的創(chuàng)業(yè)文化。在創(chuàng)業(yè)型大學建設中，創(chuàng)業(yè)文化的整合和確立不僅會對培植大學的個性和特色起到積極的作用，更會形成全新的價值觀、理念乃至信念，而這些價值觀、理念和信念對于大學成功地進行創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型顯得尤為重要。因此，鮮明的創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的核心特質(zhì)。而正是這種具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，使得全校師生對創(chuàng)業(yè)型大學的辦學理念有著廣泛的認同感和自豪感，從而將對自身的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有著強烈的指導意義和導向作用。

二、創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的內(nèi)涵架構(gòu)

高校校園文化的內(nèi)涵十分豐富，從文化質(zhì)態(tài)的視角考察，校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)一般可分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化等四個維度。其中，精神文化是校園文化的靈魂和核心，是高校校園文化的最高表現(xiàn)形式；制度文化是高校校園文化得以傳承的保障；物質(zhì)文化是高校校園文化的外在標識；行為文化則是高校校園文化的動態(tài)體現(xiàn)。對于創(chuàng)業(yè)型大學而言，要緊緊圍繞鮮明的創(chuàng)業(yè)文化這一核心特質(zhì)，在以上四個文化維度中對自身校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進行重塑和架構(gòu)，賦予其新的內(nèi)容。

（一）勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化

一所高校的精神文化體現(xiàn)了其辦學宗旨和價值追求等方面，它從深層次影響著全體師生的思想、信念、情感和行為。創(chuàng)業(yè)型大學賦予了傳統(tǒng)大學一種全新的理念和實踐，它所追求的學術創(chuàng)業(yè)化和知識資本化并不是簡單的商業(yè)態(tài)度和私利追逐，相反，而是以提高國家的競爭力、生產(chǎn)率以及國家和民族的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新建設為己任，以提高國家和地區(qū)的經(jīng)濟實力和水平為目標。由此可見，創(chuàng)業(yè)型大學不僅依然保持和行使著自己的基本職能，而且正在使這些職能在自身不斷追求創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)的實踐中得到不斷強化和延伸。因此，與其他類型高校相比，創(chuàng)業(yè)型大學更需要以改革創(chuàng)新的精神來確立教育發(fā)展觀，更需要以探索真理、追求卓越的創(chuàng)新精神和踐行真知、勇往直前的創(chuàng)業(yè)精神來引領學術發(fā)展。

（二）體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化

高校的制度文化是其精神文化的延伸和具體體現(xiàn)，是以制度形式確定下來的規(guī)則和規(guī)范，具有強烈的規(guī)范性、組織性和秩序性。建設創(chuàng)業(yè)型大學，除了一些基本的規(guī)范準則，還需要從管理運行機制、教學質(zhì)量保證機制、科研提升機制、人力資源開發(fā)機制、社會資源拓展機制以及人才激勵和評價機制等多方面人手，制定出符合創(chuàng)業(yè)人才的成長規(guī)律和培育適宜創(chuàng)業(yè)的良好氛圍的有關制度，引導師生積極投身于創(chuàng)業(yè)活動之中，真正形成尊重知識創(chuàng)新、鼓勵知識市場化和幫助人才創(chuàng)業(yè)的制度文化。

（三）激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力的物質(zhì)文化

高校的物質(zhì)文化是由基礎及硬件設施和環(huán)境布置等實物形態(tài)構(gòu)成的，包括校園的人文環(huán)境、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面。對于大多數(shù)高校而言，創(chuàng)業(yè)型大學建設都是在原有大學基礎上的轉(zhuǎn)型發(fā)展。因而，在物質(zhì)文化的建設上，可以在保持原有特色的校園物質(zhì)文化的基礎上，以激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造愿望為目的對校園環(huán)境中的個別細節(jié)和局部做出一定的規(guī)劃和調(diào)整。而在教學科研設備和辦學條件上要做到最大限度地符合創(chuàng)新研究和創(chuàng)業(yè)活動的需要，讓師生的創(chuàng)業(yè)活力在更便利和適宜的環(huán)境中得到釋放。

（四）樂于創(chuàng)業(yè)實踐的行為文化

高校的行為文化是集體或個人自覺呈現(xiàn)出來的行為表現(xiàn)，可以被外人所直接感受到的一種“活”文化。強有力的文化根植于強有力的實踐。創(chuàng)業(yè)型大學的行為文化是在勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化的引領和感召下的實踐文化，是將精神文化內(nèi)化到每一個人的心中，使廣大師生的創(chuàng)業(yè)活動由原來零散的自發(fā)行為真正轉(zhuǎn)化為持續(xù)的自覺行動，真正形成人人關心創(chuàng)業(yè)、人人參與創(chuàng)業(yè)、人人樂于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

三、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的主要原則

確立鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的校園文化對于創(chuàng)業(yè)型大學的建設和發(fā)展具有重要意義。因此，在創(chuàng)業(yè)型大學視野下對現(xiàn)有校園文化的重塑與建構(gòu)，還必須遵循以下四個主要原則。

（一）方向性原則

為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人是我國高校義不容辭的責任和使命。堅持社會主義辦學方向，以社會主義核心價值體系為核心，堅持不懈地用中國化最新成果武裝和教育師生，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，這依然是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化不可動搖的根本原則。

（二）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是大學的靈魂和生命力之所在。每一所創(chuàng)業(yè)型大學的成功經(jīng)驗本身就是一種創(chuàng)新的典范。創(chuàng)業(yè)型大學所倡導的種種知識資本化和產(chǎn)業(yè)化的活動，都是激勵廣大師生崇尚真知、追求真理、探索未知的創(chuàng)新過程，其目的都在于增強大學的研究和教學能力，提升大學的學術性，而與那種急功近利的為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)的做法是不相容的。因此，創(chuàng)新性是創(chuàng)業(yè)型大學校園文化建設中必須堅持和把握的重要原則。

（三）開放性原則

創(chuàng)業(yè)型大學建設離不開拓展的發(fā)展，學術創(chuàng)業(yè)化和知識資本化的過程本身就是高校開放辦學理念的最好體現(xiàn)。因此，創(chuàng)業(yè)型大學校園文化理應堅持和貫徹開放性原則，將開放辦學理念貫穿于教育全過程，融入到校園文化建設的方方面面。要主動加強大學、政府、企業(yè)間的交流與合作，使得教師的創(chuàng)業(yè)活動能夠更加融入社會，貼近市場；要堅持兼容并包的學術氛圍，鼓勵百家爭鳴，學有所長，不斷延伸自身的服務領域；要重視社會實踐的環(huán)節(jié)和效果，不斷培養(yǎng)學生的社會責任感和主人翁意識；也要有寬容失敗的創(chuàng)業(yè)胸懷，使師生的創(chuàng)新實踐活動能夠持續(xù)而蓬勃開展。

（四）實踐性原則

創(chuàng)業(yè)型大學具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，應處處體現(xiàn)基于實踐、善于實踐、歸于實踐的信念和價值觀。而那種重理論輕實踐、重學術輕應用的態(tài)度和行為，是與創(chuàng)業(yè)型大學校園文化建設的良好初衷格格不入的。

四、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的策略選擇

一般而言，大學校園文化具有思想道德導向、激勵創(chuàng)造、整合規(guī)范、生活調(diào)節(jié)和示范輻射等基本教育功能。毫無疑問，在創(chuàng)業(yè)型大學視野下對校園文化進行必要的重塑和建構(gòu)，是為了更好地促進其在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承與創(chuàng)新中作用的發(fā)揮，更好地促進其育人功能的實現(xiàn)，從而更好地推進創(chuàng)業(yè)型大學建設。

（一）彰顯特色，樹立品牌意識是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的永恒主題

精品化和特色化是校園文化的生命力所在。樹立品牌意識，建立起富有特色的校園文化，不僅更易于深入人心而得到師生的廣泛認同和支持，也更易于受到關注而使其育人功能得以強化，也更易于受到保護而使師生的自豪感和使命感得到增強。而對于創(chuàng)業(yè)型大學校園文化特色的提煉與創(chuàng)新，既要善于從原有學校的發(fā)展歷程中總結(jié)、提煉出具有閃光的文化傳統(tǒng)，并加以繼承和發(fā)揚光大，又要在吸收國外創(chuàng)業(yè)型大學校園文化建設的成功經(jīng)驗基礎上，結(jié)合國內(nèi)高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀、高校所屬區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展需求和自身的學科特色與學術特征，不斷培育具有學科性質(zhì)特點和探索科技發(fā)展前沿的創(chuàng)新品質(zhì)的校園文化，從而形成個性特色鮮明的校園文化品牌。

（二）強化主體，實現(xiàn)全員參與是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的基本前提

創(chuàng)業(yè)型大學校園文化中的每一個質(zhì)態(tài)文化的形成都強烈地依賴于領導者的堅定認識、管理者的有力推動和全體師生的積極參與。而要有效地實現(xiàn)全員參與，前提是要真正做到“以人為本”，突出教師和學生這兩個教育主體，在強化其主體意識和主體地位的過程中，實現(xiàn)校園文化所倡導的精神追求最終能“內(nèi)化”為其自身的自覺意識和行為。

學生是學校存在的根本意義所在。對于學生而言，學校應牢記以學生為中心，始終將促進學生成長成才放在首位，處理好學生共性培養(yǎng)與個性發(fā)展的關系，切實注重學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培植。要通過表彰、獎勵等激勵機制的建立，激發(fā)廣大學生的積極性和主動性，從根本上保證創(chuàng)業(yè)型大學校園文化建設的傳承與發(fā)展。對于教師而言，學校則應更多地為廣大教師提供寬松的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境和氛圍，不斷完善激勵教師參與的相關政策，在各種評價制度、人事分配制度及教育、教學管理制度等有關制度中體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)型大學所追求的價值取向，引導教師在社會主義市場經(jīng)濟建設和競爭中施展才能，實現(xiàn)價值。另外，還要加強師生之間的主體互動，鼓勵教師將自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐與指導學生開展科技創(chuàng)新活動結(jié)合起來，從而推動教師與學生的科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實踐活動相互影響、相互滲透、相互促進，營造出有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園文化環(huán)境。

（三）虛實結(jié)合，強化載體功能是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的重要手段

校園文化活動的載體是校園文化建設的重要依托平臺，包括教學科研場所、儀器設備、文化活動設施等實物平臺和校園媒體的數(shù)字平臺。校園文化活動的實物載體是廣大師生開展課外活動尤其是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的必要條件。學校要通過開放實驗室、聘請創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導師、建立創(chuàng)業(yè)實踐實習基地等多種手段，引導并支持學生參與到科技文化活動、學科競賽以及教師科研課題研究中來。要發(fā)揮學生社團，特別是科技類和創(chuàng)業(yè)類學生社團廣泛開展以科技發(fā)展前沿報告、科技展覽、我的創(chuàng)業(yè)故事、科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計劃大賽等一系列普及性和深入性的學術交流活動，幫助學生開闊學術視野，激發(fā)創(chuàng)新意識，拓展實踐能力，提升創(chuàng)業(yè)本領。同時，要注重發(fā)揮校園媒體的整合作用。在做好報紙、校園廣播和電視等傳統(tǒng)文化載體的基礎上，還應更多地關注網(wǎng)絡、論壇、博客、微博等新型媒體平臺，堅持用正確的輿論來教育和引導廣大學生，用典型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事例來感染人、激勵人，發(fā)揮好校園媒體的權(quán)威性和導向性，使校園媒體成為引領創(chuàng)業(yè)文化的有效平臺，從而促進創(chuàng)業(yè)型大學校園文化的全面建設。

篇10

【摘 要】 本文闡述了高職院校大學生和諧宿舍文化的內(nèi)涵，分析了當前宿舍文化建設中存在的不和諧因素，提出了構(gòu)建大學生和諧宿舍文化的對策。指出，和諧宿舍文化建設必須從人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧以及人自身的心理和諧三個層面做出努力。

【關鍵詞】 高職院校;大學生宿舍;宿舍文化;構(gòu)建

一、高職院校大學生和諧宿舍文化的內(nèi)涵

高職院校的宿舍文化，是以高職學生為主體，以宿舍為空間，以開展的宿舍活動為載體，是宿舍成員在共同學習和生活過程中形成的一種群體文化。從內(nèi)容上來看，它包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化四個層次。四個層次相互作用、相互滲透，構(gòu)成了宿舍文化這個有機整體。

大學生和諧宿舍文化，顧名思義，即和諧的宿舍文化，大學生和諧宿舍文化是基于文化差異特性，以和諧為核心理念和價值取向的一種宿舍文化，它是宿舍文化的屬性文化。它包括美觀雅致的宿舍環(huán)境和布局、科學人性的制度設計、文明理性的行為方式、獨立合作的精神追求等等。

二、高職院校大學生宿舍文化建設中存在的不和諧因素

1、基礎設施不齊，宿舍環(huán)境欠佳

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生對宿舍周圍的配套生活設施的滿意度低，很滿意和基本滿意分別為2.1%和50%。比如食堂、超市、浴室、理發(fā)店、水果店、開水房、銀行等生活設施一應俱全，學生生活便利。但就宿舍內(nèi)部的配套設施來說，學生不是很滿意。宿舍內(nèi)雖有單獨的衛(wèi)生間，但是學校沒有提供熱水，目前學生洗澡還得跑到浴室去洗，很不方便，尤其是夏天。三人共用書架和衣柜的現(xiàn)象比較普遍，陽臺空間相對狹小，洗漱高峰期間非常擁擠，宿舍內(nèi)尚無空調(diào)，夏天炎熱難忍。

大學生宿舍生活環(huán)境應以美觀宜居、整潔大方為標準，然而調(diào)查結(jié)果顯示，大學生宿舍環(huán)境整體欠佳，男生宿舍表現(xiàn)更為明顯。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是衛(wèi)生清潔方面，調(diào)查顯示，隨著年級的增長主動打掃衛(wèi)生的主動性逐漸降低，很多宿舍是非衛(wèi)生大檢查不打掃，打掃清潔已流于形式，男生宿舍的汗味、煙味、腳臭味以及久置未洗的臟衣服的味道很重，臟衣服亂放，被子很少疊放，甚至有些女生宿舍也未疊放被子。二是噪聲污染嚴重，隨著科技的發(fā)展和大學生家庭收入水平的提高，大學生基本上都有手機，一些大學生喜歡通過外放來感受音樂，并且總喜歡將音響調(diào)得很高，嚴重影響了其他同學的生活與休息。

2、宿管制度傳統(tǒng)，人文關懷不夠

第一，宿舍分配制度不夠合理。據(jù)目前情況看，絕大多數(shù)高職院校還是傳統(tǒng)地按照院系、專業(yè)等統(tǒng)一安排住宿，這樣有利于以院系為單位對學生進行管理，并有利于信息的傳達。但是，現(xiàn)在的“90后”大學生具有較強的個性，家庭環(huán)境、個人性格、興趣愛好等方面差異性較大。所以，簡單的統(tǒng)一安排住宿會抑制他們的個性發(fā)展，影響他們的健康成長，甚至影響一生的發(fā)展。

第二，過度強調(diào)“管理育人”，忽視“服務育人”。目前大部分高職院校過多地注重管理，而忽視了對宿舍文化的建設，導致其“以人為本”的服務意識較為淡漠。對宿舍的重管理、輕服務也導致學生的自主性和創(chuàng)造性沒能得到充分發(fā)揮，失去蓬勃的活力和對生活的熱情，普遍認為集體宿舍生活單調(diào)乏味。這很不利于管理員工作的開展，也不利于和諧宿舍文化的建設。

3、人際關系緊張，宿舍行為失范

宿舍人際關系中的矛盾一直都是各高校學生管理中的一個不容忽視的問題，許多校園悲?。ㄈ珩R加爵事件、復旦投毒案）都源自宿舍人際關系的失調(diào)。調(diào)查結(jié)果顯示，本院學生在宿舍人際關系上，認為同宿舍成員之間關系很融洽的占大多數(shù)，男生的比例高于女生。認為宿舍人際關系很融洽的占51.8%，偶爾有小摩擦的占47.1%，而覺得宿舍關系很冷淡的僅占1.1%。這說明，目前學生宿舍的人際關系在整體上表現(xiàn)為一種和諧狀態(tài)，同學之間比較注重感情與友誼。但還是存在一定的沖突，如同宿舍學生之間互相攀比競爭情況比較嚴重，在學習、入黨、就業(yè)等方面還不同程度地存在著明爭暗斗的現(xiàn)象，學生家庭的貧富差距，這些都加劇了大學生人際關系的緊張。

4、價值追求多元，宿舍精神迷失

一是人生觀、價值觀模糊。當代的大學生普遍缺乏較強的辨別和判斷能力，加之受西方腐朽落后文化思潮的影響和滲透，使得他們在中西方價值觀念中難以 抉擇，從而造成他們的人生觀和價值觀模糊，理想信念不堅定。二是個人本位主義嚴重。受西方人本主義思潮、市場經(jīng)濟崇尚自由競爭的影響，加之“90后”大學生大多為獨生子女，生活在優(yōu)越的“4-2-1”家庭中，長期習慣于以自我為中心，個人本位主義嚴重，缺乏集體主義意識。

三、構(gòu)建大學生和諧宿舍文化的對策

人的和諧與否，決定了宿舍和諧的成敗。因此，和諧宿舍文化建設必須從人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧以及人自身的心理和諧三個層面努力。

1、人與環(huán)境的和諧

宿舍的和諧，首先是生活于宿舍中的大學生與周圍環(huán)境的和諧，包括物質(zhì)文化環(huán)境和制度文化環(huán)境。

（1）建設和諧的宿舍物質(zhì)基礎。一是注重人文關懷，配齊宿舍基礎設施。增大宿舍空間，盡量滿足每個大學生能享受到資源，如每人一個書架、一個衣柜，洗漱空間增大，保證洗漱高峰期不至于排長隊，條件好的學?？梢詾閷W生宿舍配置熱水器、空調(diào)等以提高宿舍的舒適度。二是營造干凈整潔的環(huán)境。宿舍管理人員要保證宿舍樓道及周圍的環(huán)境干凈美觀，大學生每天要打掃自己的宿舍，保證宿舍內(nèi)干凈亮堂無異味。

（2）完善和諧的制度體系。一是靈活學生住宿安排，加強學生自我管理。堅持統(tǒng)一管理、統(tǒng)一要求與張揚個性相結(jié)合的原則。在新生報到前，根據(jù)學生的個人申請，靈活安排學生入住于不同硬件條件、有相同興趣愛好的宿舍中，有利于學生結(jié)交朋友，張揚個性。一學期結(jié)束，如果有學生向?qū)W校宿舍管理部門申請調(diào)換宿舍，只要理由充分合理，學校應當滿足其要求。同時加強對“混合”宿舍同學的管理，增強他們自我管理的能力。

二是強化“以人為本”、管理與服務相結(jié)合的新模式。在工作中堅持“以人為本”的管理理念，具體來說，在管理制度的制定上，要不斷滿足大學生日益增長的文化生活需要，不僅要站在管理部門的角度，還應充分聽取學生代表的意見建議;在宿舍管理中，要定期開展對宿舍管理員的培訓，加強與學生的溝通，切實增強服務學生的意識，真正地做到管理與服務相結(jié)合。

2、人與人的和諧

表現(xiàn)在宿舍環(huán)境中的人與人的關系，就是宿舍人際關系。這里面有兩種，一種是宿舍大學生與宿舍管理人員的關系。作為宿舍管理人員就要努力學習這些新事物，改變舊有的管理方法，而采用新的以人為本的方法，借助于新時代的管理手段，在與學生的交流、管理中成為朋友。另一種是宿舍學生間的關系。和諧的宿舍文化的實現(xiàn)必需要有和諧的宿舍人際關系，實現(xiàn)這種和諧要從以下幾個方面努力：第一，注重交往中的語言藝術。大學生在人際交往過程中要注重其中的語言藝術，在出現(xiàn)分歧、產(chǎn)生矛盾時，要通過協(xié)商、討論的方式解決。第二，處理好交往中的各種關系。如宿舍內(nèi)的競爭與合作關系，自由與紀律的關系等等。宿舍成員間的競爭與合作是不可避免的，競爭與合作是對立的也是統(tǒng)一的，競爭可以促進合作，合作又能增強競爭的實力，正確認識和對待宿舍內(nèi)的競爭與合作，是形成健康和諧人際關系的重要前提。

3、人自身的心理和諧

注重個人“內(nèi)在”的和諧，即人自身的心理和諧。學生自己應該及時認識到自己的心理問題，正確面對客觀現(xiàn)實，及時調(diào)整糾正?？梢酝ㄟ^向同學朋友傾訴，通過他人的疏導，對自己所面臨的問題有一個正確的認識，并通過自我意識教育，轉(zhuǎn)化心中的困惑不滿，并從中受到啟發(fā)，學到正確處理心理困惑的方法;也可以通過參加體育、娛樂活動等方式來轉(zhuǎn)移和發(fā)泄自己的憤感，調(diào)整和反思自己的心理狀態(tài)，建立和發(fā)展和諧的自我意識。此外，宿舍管理部門也應該隨時觀察了解學生的心理狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時疏導與教育，以避免因心理不和諧而產(chǎn)生其他問題。

【參考文獻】

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