導語：如何才能寫好一篇關于教育的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞： 農村小學 懲罰教育 困惑與思考

中國傳統教育的歷史，戒尺是教書先生的標準搭配，是懲戒學生的工具，并由此形成了懲罰教育的方式。隨著社會經濟的發展及人們對于以人為本教育理念的追求，傳統教育早已無法適應當代教育發展的新形勢，從而使得教師如何在不傷害學生的前提下，合理運用懲罰教育方式以適應教學需要成為當前小學教育中亟待解決的問題。

一、關于教育的含義

在傳統思想觀念中，對于“教育”的理解往往有失偏頗，許多情況下學校及社會各界都將教育單純地理解為對學生的體罰及變相體罰等生理上的教育措施，其實不然，教育一般分為物質性教育、生理性教育及精神性教育三種[1]。生理性教育顧名思義包括體罰即以傷害人體為手段的教育方法；精神性教育則是對學生的心靈造成威懾，而小學生的心靈都比較單純、脆弱，一旦造成影響后果將難以預料。因此，許多有識人士將其稱為看不見的災難；而物質性教育則是對于公民產權的侵犯，最常見的就是罰款行為。

二、小學懲罰教育現狀分析

懲罰教育一直都是備受爭議的話題。其一，一方面小學生是祖國的花朵，無論從心理還是生理上都是十分脆弱的，任何懲罰教育行為都有可能給他們帶來不可磨滅的傷害，因此，這是一種對小學生極其不負責任的行為。另一方面，懲罰教育是延續千年的傳統教育方式積淀的結果，它在紀律的維護及規范學生行為方面有著不可替代的作用，并且現下小學生大多是獨生子女，部分學生家庭較為富裕，深受父母溺愛，性格脾性過于驕縱，難于管教，給教學工作造成了很大阻礙，因而教不得不合理運用一些懲罰教育方式，增強教育效果。

基于以上認識，當前社會對于懲罰教育出現兩個極端，一方面在小學教育工作中，許多教師與時俱進，將懲罰教育融入當前的素質教育當中，而不是單純對學生進行體罰教訓學生[2]。另一方面，某些農村小學教師對學生實施過度的懲罰教育，超出了教師合理的職權范圍，對學生施加了過多的懲教措施，可能對學生的身心造成了極大損害，這種教育行為是不被認可的，是不良的教育行為，屬于教師失德。

其二，由于家長對小學生過度呵護與溺愛，以致教師對學生進行合理的行為規范教育，家長也會加以指責，不辨是非全力維護學生，從而迫使許多學校在教學過程中完全摒棄了懲罰教育，學生越發疏于管教，同時由于媒體及各種通訊社交手段對于懲罰教育的過度夸大，形成極大的陰暗面。面對來自學校與社會的壓力，教師只能放棄合理的教育手段，同時也放棄了教師職業的神圣職責。針對這種極端的社會現狀，分析懲罰教育的可行性變得十分必要。

三、農村小學教育適當運用懲罰教育的對策

懲罰教育是利弊并存的一把雙刃劍，過度運用及完全摒棄都是不夠客觀的行為。因此，要在小學教育中合理運用懲罰教育，必然要從學校、教師及家長三個方面予以分析：

1.家長方面：正確認識，積極配合。

家長對于懲罰教育的合理開展起著至關重要的作用。現在，許多家長十分溺愛子女，對于學生在學校所受到的任何傷害都難以忍受，對教師惡語相向、強加指責，讓學生認為有機可乘，與教師“唱反調”，不聽教師的教導，在學校為所欲為，教師倍感壓力，無法對小學生進行有效的懲罰教育與管理[3]。而在實施合理有效的教育過程中，應讓家長正確認識到懲罰教育的必要性，與學校教師積極配合共同加強學生管理，規范學生的日常行為，端正學生的學習態度，將有效提高教育質量。

2.教師方面：合理利用，注重技巧。

（1）教師要正確認識懲罰教育。

其一，教師必須清楚地認識到懲罰教育只是一種教學過程中的輔助手段，限于學生出現了與其角色不相符合的行為之后，教師對其加以糾正與改善的情況下使用，而不是教師樹立“威信”、發泄負面情緒時的手段。其二，教師應該了解自己合法享有懲戒學生的權力[4]，因此，在日常的教學過程中，教師可以對學生加以適當的懲罰教育。其三，教師必須了解懲罰教育的適用范圍，比如學生學習成績不佳，則不能作為教師懲罰學生的理由，同時對于身患疾病的學生教師不能加以懲罰教育。在認清懲罰教育的范圍和適用對象之后才能提高教育的針對性及目的性。最后一點則是教師要注重對懲罰教育的合理運用，不能以懲代教。同時，要對學生懷有包容之心，在教育的過程中要讓學生清晰地認識到自身的錯誤，在未來的學習中不要重蹈覆轍。另外，學生受懲之后負面情緒的疏導也十分重要。

（2）教師應努力形成獨特的人格魅力。

作為心智尚不成熟的小學生，對教師的依賴程度遠遠超乎中、大學生，他們每天與教師待在一起的時間甚至超過了家長，因此，教師更需要正確引導學生，加強與學生的溝通，了解他們的所想與所求，在尊重學生個性的同時與之建立起和諧平等的師生關系。教師要努力形成自己獨特的人格魅力，讓學生能夠依賴教師，逐漸形成亦師亦友的良好關系，引導學生不斷成長。

3.學校方面：加強監督，協調共進。

學校的管理方針與手段往往會直接影響教師的教學方式，同時學校平時的宣傳工作會給家長的認識造成一定影響。因此，一方面，學校要對教師的懲罰教育加以監督，制定出詳盡的實施方法與管理規定，規范教師的教育行為。另一方面，召開家長會，加強對家長的宣傳教育工作，讓家長能夠正確認識理解懲罰教育的必要性，同時邀請他們參與監督，避免一味指責教師懲罰教育的現象。

四、對懲罰教育的思考

如何對犯錯學生實施懲罰，是不少老師頭疼的問題，因為搞不好會背上體罰學生的罵名，但又不能對學生的錯誤視而不見p聽而不聞。為此，筆者有如下建議：

首先，學生犯錯誤后，教師不應該發火，而要冷靜處理。如果在課堂上，為了不過多地分散學生的注意力，教師可以先制止其錯誤行為，然后繼續上課，下課后再把當事學生叫到合適的地方進行教育。如果事態嚴重，不得不中斷教學，教師也不該當場發怒，而應把一切安排妥當后，再把當事人叫出去處理。這樣，可以有效地避免事態擴大。值得注意的是，批評學生最好不要當著全班同學的面，以保護好犯錯學生的自尊心。

其次，批評時應注意技巧和方法，看看事情有沒有挽救的余地，如果有，應先讓當事學生彌補自己的過錯，把造成的影響降到最低，必要的話，教師可以協助其一起完成，然后再對其進行相應的教育。批評時教師不可用過嚴的語氣，但也不可過于和藹，過于遷就，畢竟是接受批評而不是接受表揚。在原則問題上，教堅決不能讓步，否則，學生會得寸進尺，起不到懲戒效果。要讓學生自己認識到所犯錯誤可能帶來的后果及其嚴重性，但最好少用“我認為你這么做會……”之類的話語。應給點時間讓學生自我反思，讓他們真正懂得自己錯在哪里。

再次，對學生的懲罰要慎重。要根據情節的輕重酌情考慮，最好先由學生自己決定對所犯錯誤該實施何種嚴懲，教師可以用“我想聽一聽，你認為自己該受到怎樣的處罰”或者“如果你是老師，碰到你的學生犯這樣的錯，你會如何處置”之類的話語，實際上也是在與學生進行交流：什么樣的處罰合適？教師不妨先聽聽學生的意見，如果認為合理，可以照他說的辦；如果認為不合理，可以在量上酌情增減或另行處理。這樣，當事學生一般不會有懲罰不公的怨言。另外，筆者認為，老師不應該不管學生犯了什么錯誤，就一律罰其掃地p抄書或跑操場，因為這些懲罰方式沒有針對性。相反，時間一長，他們會變成“老油條”，知道錯了無非就是接受這些懲罰，自己已經“身經百戰p無所畏懼”了，不但不改，很可能還會故伎重演。懲罰要視情節有針對性地實施，如果有學生在學校里亂扔果皮紙屑或者把瓜子殼磕得滿地都是，那么對他們施以掃地的懲罰是合理的；如果住校生晚起，罰他們操場跑步也無可厚非。但如果不論犯了什么錯都這么罰，會使學生產生厭惡感，本來很光榮的勞動p很有趣的學科p很磨煉人意志的活動，卻讓學生厭煩，結果往往會適得其反。

五、結語

當前社會中，許多農村小學對懲罰教育的運用還不夠合理與完善。在課程改革與素質教育的背景下，農村小學如何合理開展懲罰教育的研究在不斷深入，相信在學校、教師及家長的共同努力之下，合理的懲罰教育能夠促進小學生學習與健康成長。

參考文獻：

[1]宋莉宇.教育懲戒與體罰：基于農村小學教師視角的調查研究[D].杭州：杭州師范大學，2016.

[2]黃利智.試析教育懲戒的合理運用[J].當代教育理論與實踐，2015（03）：23-25.

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——《基礎教育課程改革綱要(試行)》

在新課程改革中，教師將不再是傳統角色中的教書匠，而是一批擁有先進的教育理念、懂得科學的教育技術、善于合作、善于創新的探索者。下文就是我在不斷探究、不斷學習新課程教育改革精神的過程中對教育的三點思考。

一、關于懲戒教育

“只因遲到幾分鐘，90后老師懲罰學生互扇耳光逾百下?！边@樣的報道不時見諸報端，社會輿論嘩然，討伐聲一片。

面對社會輿論的壓力，很多學校和教師在對待處理學生錯誤的問題上多了很多顧忌。有的甚至一味求和，但求無事，走上所謂人性化教育的極端，這才是真正讓人憂心的。我國2006年9月1日施行的《義務教育法》第二十九條明確規定：教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生。不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益。法律不可違背，學生需要呵護，但很多事實證明，學生犯了錯誤僅靠講道理、說服教育是不行的，還必須對犯錯誤的學生進行一定的懲戒。前蘇聯著名教育家馬卡連柯曾說過：“適當的懲罰，不僅是一個教育者的權利，也是一個教育者的義務。”

懲戒是什么?是通過處罰來警戒，它和體罰存在著本質上的不同。懲戒是在尊重學生人格的基礎上，對學生的某種錯誤行為進行一定的責任追究，幫助學生深刻反省錯誤。提高學生的認識水平并形成正確的品行。體罰是通過傷害學生身體或侮辱學生人格的方式，讓學生不敢再犯類似錯誤，具有強制性。

懲戒是一種有效的教育手段，沒有懲戒的教育是不完整的教育。“懲”即懲處、懲罰，是手段；“戒”即戒除、防止，是目的。在教師的懲戒活動中，手段與目的緊密相連，關鍵是怎樣懲戒，以怎樣的手段，達到一個怎樣的目的。如果教師隨心所欲，就可能失去懲戒的教育意義。懲戒的原則應該和教育的目標是統一的，那就是愛與尊重。有了這個前提，懲戒才能起到應有的作用。

教師在懲戒學生時，必須有規矩可循。有制度可依。這是懲戒的前提，否則學生不可能心服，且會對教師產生敵意。我們要在懲戒中讓學生明白，這是一個有規矩的社會，國有國法。校有校規，違背了規矩是要付出代價的，幫助學生樹立正確的是非觀。

教師在對學生進行懲戒的時候，要注意分寸，把握好懲戒的度，達到教育的目的即可，給學生留有尊嚴和自我反省的余地。忌喋喋不休，沒完沒了；忌上綱上線，套話連篇；忌動輒抬學校請家長，小事化大。這些都容易引起學生的反感，達不到懲戒教育的目的。

在帶班的過程中，我特別重視懲戒教育的作用，時常告誡學生：“勿以善小而不為。勿以惡小而為之?！彼械拇箦e誤都是由點點滴滴的小錯誤積累導致的。如學生遲到。除過生病或其他特殊情況不予處罰，一般采取罰站的方式，在教室門口背語文課文或英文單詞，每次罰站不超過十分鐘。累積三次以上者，負責給班里的花澆一天水。

作為一線教師，在實施懲戒前，先想想自己帶有善意和愛心的懲戒能不能喚醒學生的善意和愛心?這是我們實施教育懲戒的最起碼前提。教育工作者要付出更多的愛心，謹慎適度地使用懲戒權，通過給學生身心施加某種影響，激發其悔改之意，從而達到矯正的目的。教育沒有懲戒，不能稱之為真教育。

二、多元智能理論與學生的成長

愛迪生。一位偉大的發明家，一生只上過三個月的小學，因有奇思妙想，喜歡刨根問底，常被老師說成是“”，后被他的母親帶回家去親自教育，終成為偉大的發明家。

舟舟，一個智障者，連“2+2=4”這樣的初級運算都寫不好，不識五線譜，卻是一個天才的音樂指揮家，他指揮世界頂級的交響樂團——美國費城交響樂團，能在萬人的交響樂團中糾正不和諧的音樂演奏者。

我們常發現這種現象，一個班的學生，有的善言辭，有的長歌舞，有的擅書法，有的好運動：有的個性張揚，有的性格內斂：有的語文超級好。有的數學特別棒。為什么學生會有這樣的不同表現呢?

多元智能理論認為，人類至少存在八種智能：語言智能、邏輯數學智能、空間智能、肢體動覺智能、音樂智能、人際智能、內省智能和自然觀察智能。這八種智能在每個人身上以不同的方式、不同程度地存在，每個人都是獨特的，也就是說，以上種種不同表現的實質是智能偏向的不同。

多元化智能理論認為，單純依靠標準化考試來區分兒童智力的高低，考查學校教育效果，是片面的。這樣做實際上過分強調了語言智能和邏輯數學智能，否定了其他同樣為社會所需要的智能，使孩子身上的許多重要的潛能不能得到確認和開發。他們當中很多學生因語言和邏輯數學智能一般而被認為是差生，這種片面的評價卻是現在學校教育和家庭教育的主流。

當然，這并非完全否定現在的學校教育和家庭教育，而是說我們應該對教育深深反思，三百六十行，行行需要人才。我們的教育怎樣才能做到正確認識和對待學生。發現他們身上的閃光點，發掘他們的潛能。不以成績論優劣，給學生營造一個自由積極的學習空間，使他們最終成為對社會有用的人。

這方面，多元智能理論給了我們很多啟示。如尊重學生的差異性，尋找他們身上的閃光點：發現學生的優勢，和家長溝通，創造條件，鼓勵學生發展：科學地分析確定學生的智能結構，促進優勢智能充分發展，同時也要盡可能開發和提升相對弱的智能：確定終身發展的教育思想。不僅關心學生在學校的發展。還要關心其以后走上社會的發展。

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當前，隨著物質生活水平的提高，對青少年兒童進行挫折教育，為越來越多人們所認可，有的學校、校外教育組織甚至商家還專門利用寒暑假舉辦一些旨在培養青少年兒童受挫能力、生存能力的野外集體教育活動。但是，如何看待挫折教育，如何走出新的誤區，需要有進一步的理性思考。

挫折教育之所以在今天為人們接受，主要的原因在于當前的家庭和學校教育與未來的人才需求之間的矛盾。從目前的趨勢看，社會變革的速度比以前加快許多，社會競爭也不斷加大，對人才的社會應變能力和抗挫折能力的要求也逐步提高，但是當前一些孩子特別是一些城市孩子生活在過于優越的環境中，平常過著衣來伸手、飯來張口的生活，意志品質和生活能力確實比較差，往往經不起一點兒風吹雨打。我們現行的教育，包括家庭教育和學校教育，片面追求升學率，犧牲了多樣的發展目標和教育目的，對孩子包得太多，管得太死，導致孩子們的意志品質和生活能力在學校里都不能夠得到適宜的訓練和充分的發展。

盡管挫折教育得到了社會各界的普遍關注，但是關于挫折教育的含義，仍然缺乏基本的共識。有的人把挫折教育看成是“吃苦教育”，逼迫孩子去“吃苦”或經歷艱苦的生活；有的人把挫折教育理解成“生存教育”，將培養孩子們的“生存能力”看成是挫折教育的精髓，意圖創設特殊的情景培養孩子們的“生存能力”；還有的人干脆將挫折教育理解成“通過設置挫折情景使孩子受到教育”，等等。應該說，這些理解都有一定的道理，彼此之間也有一定的關聯。但是，在筆者看來，挫折教育的實質不是別的，就是良好意志品質的培養。這是因為，日常生活中我們所說的一個人受挫能力的大小，最終可以歸結為他／她的意志品質的好壞。一個有著良好意志品質的人，一定是能夠經受住生活中種種挫折的人；相反，一個意志品質薄弱的人，也一定是經不起任何挫折的人。

可能正是由于人們對挫折教育的實質把握得不夠準確，所以當前無論是實施挫折教育的教育者，還是接受挫折教育的學習者，在觀念上或行動上都存在著許多誤區。如將挫折教育與日常的家庭教育和學校教育分割開來，在一些極端的、非日?；沫h境中進行挫折教育?，F在一提到挫折教育，似乎就令人聯想到去野外或農民家里去生活、去勞動，受苦受累，要么就是到一些精心選擇或設置的“惡劣”生存環境中接受極限挑戰。實際上，在家庭和學校的日常生活中也存在挑戰，也可以設置挫折，完全可以成為對青少年兒童進行挫折教育的主渠道?？桃獾乃^“挫折教育”未必能起到意想的作用。試想，僅靠幾天的挫折“考驗”能培養出堅強的意志品質嗎?

所以，對孩子進行挫折教育，首要的就是要幫助他們學會在學習、交往、社會工作等日常生活中正確地對待挫折，這也是提倡許多年的素質教育的應有之義。父母和教師要幫助他們認識到，挫折是從古到今人人都會經常碰到的事情，也是和人的一生共始終的，任何人都必須學會在挫折中生活或過一種有挫折的生活。挫折對于人生來說，也不一定是沒有價值的或需要刻意回避的。相反，人生的挫折如果利用得當的話，一定會成為人生的動力。日常社會生活中有大量的案例可以說明這一點。其次，對于孩子們在社會生活中表現出來的某些性格缺點，家長、父母和教師都不必大驚小怪，而應該給孩子們提供更多的時間、空間和時機去認識和克服這些性格缺點，在此過程中進行基于實踐的自我教育。我們應該明白，孩子們畢竟是成長中的人。對于這樣的或那樣的不足，我們應有一種客觀的和積極的態度，不要隨意放大，也不要消極失望，更不能動不動就指責孩子缺乏耐挫能力。再次，作為對孩子性格影響最大的人，父母和教師本身在形成良好意志品質方面應該率先成為孩子學習和模仿的榜樣。如果父母或教師在日常生活和工作中經常表現出患得患失、斤斤計較、意志薄弱等心理現象，那么無意中也會影響到孩子的意志品質。大量的案例也表明，在青少年兒童意志品質的形成過程中，父母或教師所發揮的榜樣示范作用是很大的，其影響也是持久的。

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子女是本書，父母是作者，教師是編輯，而社會才是真正的讀者。子女長大了不愛自己的父母，十有八九是父母不曾愛過自己的子女，或者愛過，但，是溺愛。所以家長要向子女學習，揣摸他們的心理，模仿他們的行為，熟悉他們的個性，與他們融為一體，這是家庭教育的基礎條件。做父母的不要在孩子面前有任何放肆的言行表現，要知道所有這一切都在成為子女心靈的污點。在諸多環境中，最早最直接最重要的環境，應該是家庭教育的環境。所以，精心構建一個溫馨和諧、充滿幸福的家庭，就成為發揮家庭教育功能的前提條件。家庭教育是以家庭為單位，以血緣為紐帶，以親情為基礎的一種教育，每一個子女，都是誰生育，誰教育，誰培養，誰依靠，這是在中國傳統觀念中不可顛覆的常規。然而社會發展的加速，生活節奏的加速和生存難度的加倍，使不少父母采取了階段性和程度性分離的辦法，由他人代養的辦法對子女進行養育。如，交給父母長輩管教，托付親友幫養，雇傭保姆，寄住學校，諸如此類的做法，使孩子的內心非常孤獨且缺乏感情的交流，無異于降低了對子女的教育質量，取消了家庭教育中最富有的優勢和特色，家庭教育自然會黯然失色。人生一段的省心、省時、省事的結局，往往會創造出一生的痛苦、痛心和痛傷。例如，沈陽某大學經濟管理學院的一名學生是富家子弟，到學校報到由三個年輕人陪同可以說是前呼后擁；可他卻一點也感覺不到幸福，反而妒恨一個來自偏遠山區的窮同學，妒恨窮同學的濃濃親情；夜里還經常偷偷地哭，有一天清晨在校園一個僻靜的楊樹林里怒罵自己的父母：“某某和某某，我恨你們！你們就知道掙錢，根本不把我放在心上！不愛我為什么要生下我！你們覺得給我錢就夠了，可我比班里最窮的朱金生還窮，他有那么疼愛他的父母，我有什么？”而且很痛苦地狠狠地用拳頭砸著樹干，好像那樹干就是他無情的父母。要是父母看到這一面，不知道有多么的傷心和自責。

再如，一位親戚說他的兒子13歲了，可從沒有叫過一聲爸爸媽媽，給三百元、五百元可就是不開口，非常的傷心，十分的后悔不該丟下孩子外出打工，而忽略了對兒子的家庭教育。可以想象作為任何家庭遇到了這樣孩子不認自己的父母的事，都無法接受的?？蓱z天下父母心，我們父母都是為了孩子在打拼，但是忽視了對孩子的教育，這樣錢是掙點可沒有了親情。

又如，身邊一個鄰居的情況，這位家庭的兒子，由于小時候是在外婆家長大的，父母每次都是把學習和生活費寄給外婆，而回來的次數很少。但是每次回來都是非常的溺愛孩子，要什么買什么，要錢就給錢，結果小孩子慢慢長大了，由于外婆、外公年齡大了，無法顧及到小孩到鎮上初中后的學習、生活情況，再加上學校是寄宿制，這樣學生也就一個星期回來一次，無法做到及時監管。然后孩子在上學時去網吧上網、早戀、和同學吃喝等，因為沒有錢，只要向父母要，父母都會給的，因為長期不在兒子的身邊，父母回來有求必應。結果沒到初中畢業就輟學了，學習太差，不遵守紀律，家長也不管，自己覺得上學也沒意思就退學了。離開學校找父母要錢去學理發，結果理發沒學成，錢也花光了，反正就是一沒錢就找父母要，而且父母不給就會失蹤很多天，打電話，也不通，父母只好把錢打在其銀行卡上，就怕最后連個懶兒子也沒有了。這完全是用錢去彌補對小孩的正面教育，錢把小孩害了，小孩子只會花錢，其他的什么都不會。

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一、“教育”之本質

中西方對“教育”的不同釋義。漢語“教育”一詞始見于《孟子?盡心上》君子有“三樂”的第三“樂”：“得天下英才而教育之，三樂也?！薄墩f文解字》對教育的內涵也作了解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。我國的一些大教育家對“教育”的內涵都給出了自己的見解，比如：孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保骸敖逃菐椭唤逃娜私o他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。由此可見，教育在于使個人變得更好，使生活變得更好，絕不單單是知識的傳授、灌輸，這也只是教育的最簡單形式而已。

在西方，“教育”一詞則源于拉丁文educare，本義為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方“教育”一詞所包含的是一種內發之意，一些大教育家對“教育”作出自己的理解，比如：馬克思、恩格斯曾提出“教育是促進個人的獨創的自由發展?！笨档拢航逃怯蓚€體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發展，它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。蒙臺梭利：“教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發展這種精神?！?雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！蔽鞣缴鐣Α敖逃币辉~的理解似乎更注重它的引導作用，引導人們能力的培養、愛的培養，精神的塑造。

二、重“教”輕“育”的現代教育

（一）“教”與“育”的倒置

古昔中外，人們對教育的理解實則是偏于“育人”方面，培養人的一種善的本質，或者說是引發人們所固有的或潛在的素質，而在現代漢語中，我們對“教育”這個詞的理解實際是偏于“教”，而不是“育”。偏重于知識的傳遞，而輕視了人格的培育和能力的培養，這就把教育的內涵本末倒置了，知識的傳遞作為教育的一個方面，它是一個非常膚淺的層次，現在大部分人把知識傳遞當成教育的主要內涵，這是我們現在教育的一大誤區。在教育中，我覺得最重要的是人格的養成和能力的培養，知識傳遞是非常次要的，我們只不過在人格養成和能力的培養過程中要進行知識的傳遞而已，這樣才是我們所提倡的素質教育的本來面目。

素質教育自從20世紀80年代被提出以來，一直是教育界廣泛關注的話題，是我國教育改革和發展的主旋律。在廣泛提倡素質教育的今天，現在的很多中小學教育依然以“應試”為主，更多的強調統一的課堂，統一的評價標準，像工廠生產標準件一樣，希望每個孩子都能按一個標準，一個規格生產出來，這種應試教育突出表現在三個方面：重教材，輕實踐；重分數，輕理想；重未來，輕現在。

（二）生命被囚禁在書本之中

在“知識就是力量”的感召下，中國的基礎教育普遍重視知識的學習，并且把知識局限于書本，局限于教材。這種現象普遍存在于現在的中小學教育中，按照中考、高考的指揮棒走，教材是唯一的參考書，教師按照教材來教，學生按照教材來學。素質教育不應只局限于學校、課堂，而是應該滲透在生活中，停留在課堂的素質教育是不全面不完整的，教育不出擁有全面完整人格的學生，生活本身就是一個大的教育天地。大教育家陶行知曾提出“生活即教育”的思想，我們現在所提倡的素質教育，其實就是一種更貼近生活的教育，教育原本是與生活一致的，教育來源于生活，生活離不開教育，我們現在中小學教育的弊端就是太重書本，和生活沒有聯系，抱著書本，忘了人生?！叭绻虒W活動只注重書本知識的學習，忽視學生的直接經驗和真實的生活體驗，那么，他們獲得書本知識就可能只是一堆沒有活力的死知識，也容易導致本應生動活潑、充滿生命活力的教學活動變得枯燥無味，缺乏趣味性和吸引力?！边@樣的“教”教出來的學生更多的可能是 “有知識而沒有智慧，有智慧而沒有文化，有文化而沒有思想，有思想而沒有生活”的人。陶行知曾提出“教學做合一”的思想，這不僅是教育的思想，也是生活的思想。我們現在的中學教育應該更多關注學生“做”的方面，或者說是實踐的方面，通過實踐，產生新的思想和價值，教育、學校、書本都應擁有引導人“做”的力量。

（三）生命被驅逐著前進

雅斯貝爾斯認為，對于人的生活而言，最重要的是抓住當下和現在。教育必須關注當下學生的生活。人的過去與未來都是為了自己的當下，都是為了充盈和豐富自己的現實生活，生命是一個過程，在生命的歷程中，并不意味著彼階段的生命比此階段的生命更有價值，也不能為了未來的生命而犧牲現在的生命。我們的學校為了孩子以后的“完美生活”，不惜犧牲孩子現在的生活，因此，除了“題海戰術”和“填鴨式的灌輸”外，其他增長學生見識的方式都很難被接受，即使學生十分歡迎，即使能夠激發學生的潛力，我們學校和家長也難以認可。這樣的后果就是不自覺的給孩子設置了一道無形的藩籬，孩子的生命活力在這里得不到應有的展現，在沉重的課業負擔下，那份青春和活力所剩無幾。

三、教育的出路在哪里

（一）著名教育家昆體良曾提出：“教是為了不教”。我們的教育除了使學生不再需要有人去教，還能有其他什么別的目的呢？正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。教育所要完成的不是一把刀子的職責，而是一塊磨刀石的職責，一塊能把學生磨得堅韌，鋒利，銳利的磨刀石?！敖淌菫榱瞬唤獭保@里的“不教”并不是說不需要老師的傳道授業解惑，而是學生能夠養成一種自主、自覺學習的愿望，學習是一種需要，一種愉快的體驗，學生愿意去閱讀、計算、書寫，而不是學校和教師強制去完成的作業。同時，這里的“教”也不是簡單的傳授知識，更重要的是學生各種能力的培養，這里我所要闡述的就是自主學習能力的培養，在以后的學習過程中，這會是其它能力養成的一種主觀因素。

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1.家庭原因。

（1）溝通障礙。有些聾生畢業后，與父母發生爭執或遇到不順心的事或解不開的結時，會來到學校求助于教師，可是許多聾生家長卻無法與自己孩子進行溝通，甚至有些家長還沒意識到與自己的聾啞子女進行交流的重要性與必要性。父母與子女之間不具備相互表達自己想法的能力，既不能表達各自的情感，也不能取得相互的理解，導致相互間關系不和，親情日趨淡化。另外，相當一部分家長不懂手語，不懂得如何跟聾孩子進行交流，還有一些家長長期在外打工，沒有時間跟孩子交流。這樣一來，孩子有什么急事、難事，很難與父母進行溝通，久而久之，急躁、倔強的脾氣形成了，孩子變得越來越不聽話。有些父母把孩子送到學校后，除了生活上必要的照顧外，對孩子其他的事基本不聞不問。漸漸地，這些孩子與父母在精神上、情感上越來越疏遠，這種親情的淡化潛藏著極大的隱患。待這些孩子畢業后回到家中，踏上社會，失去了與教師的交流，連最親近的父母都無法或不去與他們溝通，那么，與其他健全人的交流就更難更少了。只要是聾啞人，就認為是的共同語言的“好朋友”，故而很容易結交那些游手好閑、東走西逛甚至犯有各種盜竊行為的聾啞人，與他們同吃同住，同玩同樂甚至走上違法犯罪的道路。

（2）家教方法不對。最典型的有以下兩種：一是嬌縱型。有些家長認為自己的孩子又聾又啞，便一味地憐愛，結果越寵越嬌。孩子在溺愛中長大成人后，一旦父母不能滿足自己的要求，便會不滿滋事，甚至走上犯罪道路。二是棍棒型。由于語言交流上的障礙，孩子有什么不好家長就打，靠“壓服”、“打服”而非說服、感化。據調查統計，那些性格倔強的聾孩子挨打時，經常這樣想：“現在我打不過你，只能忍；有朝一日我長大了，有力氣了，而你們老了，看我怎么揍你?！?/p>

2.學校原因。對聾生家庭中親情關系的特殊性認識不足，對聾生家長沒有進行系統的、有針對性的指導。對聾生的親情體驗和實踐缺乏研究，缺乏有目的、有計劃的引導。

二、增進親情的策略

1.回味體驗，感受親情。絕大多數聾生的父母是關愛孩子的，問題是許多聾生感覺不到父母對自己的關愛。聾生也是有豐富情感的，之所以不少聾生隨著年齡的增長，越來越冷漠，很少動情，原因就是我們沒有很好地重視這個問題，沒有用真情打動他們。因而，學校要重視親情教育，把握情感教育的特殊性，通過各種渠道，抓住教育契機，使學生去體驗親情，從而激發他們對父母的體諒之情。并以活動為載體，讓學生在活動中用心靈去回味體驗父母的養育之恩，對子女的無盡愛意和殷切希望。開展“感恩父母”或者“心懷感恩”等主題班會（隊會）活動，學生通過聯想、記憶，把最好的、最值得珍視的情感經驗提取出來，挖掘出蘊含在平淡生活中的濃濃親情。在師與生、生與生的交流感悟中，一些原本不起眼的瑣碎小事，一些原本無動于衷的生活片斷，一些早已習以為常的生活細節，此刻被激活，被理解。田野里、烈日下，父母辛勤勞作的身影感動著學生；馬路上，車廂里，父母的牽手拉近了孩子與父母的情感距離。

2.學會溝通，加深親情。

（1）加強家長學校建設。通過面對面或者電話溝通，使家長認識到與孩子之間溝通的重要性，懂得對孩子既要嚴格要求，又要尊重和愛護，學會關注孩子的精神世界和內心需求。還組織家長學習常用手語，提醒家長經常用手語或書面語與孩子交流，了解孩子的真實想法，當孩子遇到困惑與問題時加以引導或及時與我聯系。引導家長多與孩子一起活動，在共同的生活中建立起信任感，建立起親情的樂園。

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【關鍵詞】師資培養 課程調整 教學思路

眾所周知，藝術教育具有陶冶情操，培養學生良好的思想品質的作用；具有增強審美意識，使學生身心得到健康發展的作用；具有啟迪智慧，提高和發展創新思維的作用；具有發展學生個性和培養學生合作意識的作用。近日，教育部《關于推進學校藝術教育發展的若干意見》，提出2015年開始對中小學校和中等職業學校學生進行藝術素質測評。測評結果作為中高考錄取的參考依據意見提出，各地要建立中小學學生藝術素質評價制度。藝術素質測評納入學生綜合素質評價體系以及教育現代化和教育質量評估體系，并將測評結果記入學生成長檔案，作為綜合評價學生發展狀況的內容之一，以及學生中考和高考錄取的參考依據。

藝術教育曾經的角色是課后輔導教育，現轉化為義務教育階段的主干課程之一，這種角色的轉換，意味著學校對藝術教育師資的專業要求也在同步提高。而在藝術教育師資的培養上，高師院校是否也需要做到相匹配的師源培訓？關于藝術教育專業的學生培養，大部分院校根據專業分類分為音樂方向和美術方向來計劃培養，有些院校則根據就業定位分為學前教育方向與小學教育方向來計劃培養。筆者根據所在單位的藝術教育專業的實際情況，從自己所教專業課程出發，思考藝術教育專業的舞蹈教學改革。

一、課程內容的加強

以曲靖師范學院藝術教育專業為例，2010年、2011年分別創辦了小學教育藝術方向和藝術教育專業，同年招生辦學，2011年藝術教育專業開始招生后，小學教育藝術方向停止招生（因其培養目標大致一樣）。而在近三年的招生過程中，專業生源一直是根據文化統考分數填報志愿，沒有經過藝術招生，因此藝術教育專業的生源，全部停留在“零起點”，我們的師資培養任務異常艱巨。

首先，從課程安排上看，我們教學法課程需要加強。高師院校注重培養師資，在低年級教學中，我們一直注重培養學生的專業能力，而進入高年級階段學習，筆者認為不僅要加強創編能力，還需加強他們的教學能力。每個學生的資質不同，有的學生創造力較強，有的學生課堂組織能力較強，我們可以通過專業任選課，根據學生的能力，不僅為他們提供編導類課程，還可以提供教學法課程。舞蹈教學與傳統課堂教學方式不一樣，舞蹈教學首先要掌握身體的結構，動作的原理，以肢體為教具，語言表達為輔助，是一門綜合了舞蹈知識與生物知識的理論教學，也是結合了舞蹈實踐與教學論的實踐教學。專業教學法課程的開設是很有必要的。

其次，在學習內容上我們也需要與時俱進。我們的就業定位不僅僅是鄉鎮，還有市區，而城市的孩子長期在各類培訓機構學習，已經具備基本的舞蹈素養，那么我們的師源要怎樣開展今后的教學呢？筆者認為，我們可以吸收一些流行舞蹈的課程作為選修課程，流行舞蹈在高校專業教學中的普及律并不高，而且也不需要很強的基本功，比較適合我們的生源情況。還可以增加我們藝術教育專業學生的就業競爭力，也為他們在工作崗位中爭取核心競爭力。

二、學生業務水平的提高

筆者認為，作為一名藝術教育專業的學生，首先要有藝術的創造力。進入高年級階段則主要學習創編內容。在他們的創編過程中，筆者發現學生的思維局限性太大，創編出來的東西過于程式化，毫無新意。這種藝術創造力的局限，必然影響到學生專業水平的提高，也將影響到今后教育對象的學習效果。在延安文藝座談會上發表“人類的社會生活……是文學藝術的唯一源泉”的講話，“藝術來源于生活又高于生活”一直是藝術家創作和審美的標準之一，筆者認為適當的生活觀察是舞蹈創編教學的基礎，也是提高教學質量的有效手段之一。我們的編導課堂，不一定要局限在教室里，我們可以觀察動物、人物或者某個事件，從觀察中找到我們的作品的德育與美育效用。教師主要通過即興訓練、表演觀察、劇目觀摩等等開放性訓練加強學生專業學習的反思，起到活躍思想的作用。

第二，根據學生的實際情況，我們可以增加學生的實踐機會，筆者認為，通過排練演出，“以演促學”是一個非常好的教學模式。通過劇目排練，高度集中訓練，解決學生的身體協調力能力、肢體語言的表現力以及情緒的調動能力。并且通過舞臺的形式，得到教學效果的反饋，及時調整學習的短板，形成“教、學”的良性互動。

三、教學思路的轉變

在以往的教學過程里，我們主要發揮教師的主導地位，筆者一直在思考一種“教為主導，學為主體”的教學思想，以師生互動、學生間互動為探究契機，啟發引導學生從專業技能方面出發，以開發幼兒舞蹈新的創編構思，豐富幼兒舞蹈語匯為目的的教學方式。因為我們學生的專業水平有限，在低年級專業學習過程中，學生無法與教師交流，屬于邊緣交流，這種教學思路無法操作。在高年級階段，教師主要通過啟發式教學和環境教學法來帶領學生找到舞蹈新的領悟。比如：以往的課堂，我們要編出小學一年級兒童的作業小品，雖然他們讀過一年級，但學生根本無法再記憶、想象一年級的小學生是什么狀態。筆者根據這種情況，在小學門口拍攝了一段小學放學的視頻，讓同學們觀察，人群中哪些像一年級，哪些又像中年級，哪些又像高年級，通過啟發和視頻的環境再現，反復提問，與學生交流，讓學生找到創編的形象和特色，發散到創編的動作和題材。

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一、信息教育≠信息技術教育

廣義的說信息教育是為培養社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。如果限定在學校教育中，信息教育就是培養學生“信息處理能力”的教育活動。信息技術教育則是由信息技術課程和信息技術與其它學科的整合兩大部分組成。

信息教育不等于信息技術知識教育，不是單純的信息技術技能培訓，已不是各種計算機軟件產品的使用訓練，而是讓信息技術成為學生學習工具的教育，它必須具有教育功能。簡單的說，信息教育是一種概念、是素質教育的重要組成部分，我們通過信息技術教育實施信息教育。

二、信息技術教育≠計算機技術教育

信息技術教育是隨著計算機及其網絡技術的發展而逐漸形成的，在我國近二十年的發展過程大致經歷了這四種形式：課外活動、活動課、計算機教育、信息技術教育。從理念上講計算機是工具、計算機及網絡是教育資源和環境，計算機教育是以學會計算機的使用、運用計算機為目的，它是一種技能培訓，是一個知——行過程；而信息技術教育是素質教育，是使學生學會學習，學會資源和環境的應用，是知、行、情三者的交互過程。

現在，人們提起信息技術教育，就想到計算機，其實，現行的以計算機為主的信息技術教育，只是實施信息教育的一個不可或缺的重要方面。在實際中，沒有計算機，同樣可以將信息教育的觀念傳授給學生。一個外出旅游的人，想要得到目的地的詳細資料，這些資料（如當地的地圖、人文介紹等）的獲取，可以通過功能強大的互聯網搜索，也可以到書店購買，到圖書館查詢，還可以詢問到當地旅游過的人……總之，解決問題的方法是多種多樣，要根據實際情況選擇，而這正是信息教育的目的所在。

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家庭教育對孩子來說，如此重要，但我們的家長們對家庭教育了解多少呢？父母對子女的責任一是撫養，二是教育。作為父母，不能只管撫養不管教育。家長是孩子的第一任老師，家長的言行對孩子起著潛移默化的作用，所以，家長應該加強自身修養，時刻檢點自己的言行，給孩子樹立榜樣，當好第一任老師，給學校教育打下基礎。

但我們有些農村的家長們，能做到以上所說，對孩子進行家庭教育的少之又少，除不進行家庭教育外，他們的言行還給學校教育帶來不少負面影響。例如，在我剛步入教師行列之時，有一年夏天，我給三年級孩子布置了些家庭作業，第二天早上，檢查時，一個女孩子沒寫完，我問起原因，她說：“晚上我媽不讓我開燈寫，她要睡覺，怕蚊子咬?！甭犃诉@句讓我意想不到的回答，我很吃驚，我想這如果不是孩子的謊言，那么這能說明什么呢？說明家長為了孩子的學習，不肯做一點點犧牲，這能算是稱職的家長嗎？我想在我們周圍，像這樣的家長大有人在。更有甚者，一次，我告訴班里的孩子每人必備一本字典，隔了好幾個星期，班里一名女生還沒拿來，我問她，她告訴我說：“我媽不給買，說要字典沒用？”家長竟然連字典的重要性都不知道，足以說明無知，這樣的家長要將自己的孩子培養成人才恐怕難。

在農村，我遇到了好幾次這樣的事，農村教育趕不上城市教育有幾個方面原因：一是師資力量的原因；二是學校條件差，比不上城里學校條件好，這方面差距的確存在，我認為還有一個很重要的原因，就是我們的家長與城里家長們存在差距：城里孩子的家長，大部分都能積極、主動配合學校、老師來一起教育、培養孩子，另外，城里家長在教育上肯投資，也并不是說他們都有錢，是他們明白教育對孩子的重要性。反過來，我們很多農村孩子的家長對孩子整日不管不問，任其發展，認為交給學校全部教育交給老師，但她不懂家庭教育是何等重要，有時甚至比學校老師的教育更有力度、效果。家長如此漠視教育，在孩子幼小的心中也就會慢慢種下這樣的惡果，那么將來她長大，又成為孩子家長時，又這樣重蹈覆轍的漠視教育，這樣一代一代下去，農村家長的素質和對教育的關心度一直是這樣，那么整個農村教育又怎能有所前進呢？

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〔中圖分類號〕 G610　〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）15—0020—01

《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康成長放在工作的首位。”由于幼兒期的孩子活潑好動，對任何事都充滿了好奇心，什么都想看一看，摸一摸。但3～6歲的幼兒正處在身心發育的階段，身體協調性差，缺乏一些生活經驗，自我保護的意識差，面臨危險時不會保護自己，經常會發生意外傷害事故。這些意外傷害不僅影響幼兒的身體，同時也會對幼兒的心理造成影響。

為了保證幼兒的身心健康和安全，幼兒教師不僅要擔負起保護幼兒生命安全的責任，還要對幼兒進行安全教育，培養和提高幼兒的自我保護能力，使幼兒健康快樂的成長。下面，筆者就結合自己多年的保教工作經歷談幾點看法。

一、當前幼兒園安全教育存在的問題

1. 重視安全管理，忽視安全教育。當前，絕大部分幼兒園建立了安全責任制，完善了各項安全規章制度，強化了保教人員的安全責任意識，加強了幼兒園各個環節的安全管理，盡量避免意外事故的發生。但是，這些做法大都停留在加強安全管理的層面上，忽視了幼兒的安全教育。安全教育是通過教育活動，最終達到讓幼兒產生預防和應對傷害的安全行為和以自我保護能力為目的的教育。

2. 安全教育方法枯燥。安全知識是一種體驗性知識，安全教育的目的在于產生安全的行為，枯燥的說教根本不能吸引幼兒的注意，幼兒也只是口頭上敷衍地答應教師的需求，落實到具體行動中去，也無法形成一種保護自己的能力。因此，探究符合幼兒身心發展需要，采用形式多樣的喜聞樂見的安全教育方法是非常必要的。

3. 安全教育內容不完善。當前幼兒園普遍重視的是與幼兒在園生活十分密切的方面，摔傷、碰傷的預防，交通安全、防火、防電等占幼兒園安全教育內容的90%，而與幼兒居家生活、預防各種自然災害等相關的安全教育幾乎是空白?？梢?，目前幼兒園的安全教育內容過于狹窄。

二、幼兒安全教育的途徑

1. 將安全教育滲透到幼兒園的教學活動中。每學期我們都將安全教育有計劃地列入教育教學計劃中，對教學內容進行適當調整，補充安全知識教育的內容。如，開展食品安全主題活動時，通過故事《小熊請客》，讓幼兒討論：小熊為什么肚子疼？怎樣注意飲食衛生？教師還可通過圖片、兒歌、故事等，讓每個幼兒在有趣的教育教學活動中了解和掌握安全知識。實踐證明，將安全教育滲透到幼兒園的教學活動中是幼兒安全教育非常重要和有效的途徑，也是幼兒提高自我保護意識的基本手段。