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篇1

【關鍵詞】中醫(yī)基礎理論；說課；設計

【中圖分類號】R-05【文獻標志碼】 A【文章編號】1007-8517（2016）21-0132-03

Abstract：

Keywords：

說課是指任課教師對所任課程的理解，系統(tǒng)而概括地闡述自己的教學觀點、教學設想、教學目標、教學設計、教學方法與手段、在教學過程中的體會。通過流利的語言，在有限的時間里向教學研究人員、領導、同行闡述某一課程的教學過程，重點闡述教什么，教學對象是誰，根據(jù)教學內(nèi)容和教學對象的情況怎么教，為什么這樣教。筆者對高職高專針推專業(yè)《中醫(yī)基礎理論》說課的設計，主要從七個方面闡述，即說教材、說目標、說學情、說教學方法及教學手段、說教學過程、說重點及難點的處理、說體會，現(xiàn)介紹如下。

1說教材

11教材概況我校大專針灸推拿專業(yè)一年級學生使用的《中醫(yī)基礎理論》教材，選用全國中醫(yī)藥高職高專“十二五”規(guī)劃教材。主編呂文亮、徐宜兵，出版單位為人民衛(wèi)生出版社，供高職高專中醫(yī)學、針推等專業(yè)使用。

12本門課程的地位和作用《中醫(yī)基礎理論》是關于中醫(yī)學的基本理論、基本知識和基本思維方法的學科，也是闡釋和介紹中醫(yī)學的基本理論、基本知識和基本思維方法的課程。是學習中醫(yī)類各專業(yè)的入門課、必修課和主干課。

13教材內(nèi)容教材的內(nèi)容共有九章34節(jié)，第一章緒論主要闡述了中醫(yī)學的基本概念、中醫(yī)學的學術特色、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展概況以及中醫(yī)學理論體系的主要特點。 第二章哲學基礎主要闡述了精氣學說、陰陽學說、五行學說的基本概念、基本內(nèi)容和在中醫(yī)學中的應用。第三章藏象主要闡述了五臟心、肝、脾、肺、腎的生理功能、生理特性以及與形、竅、志、液的關系；六腑膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦的生理功能、生理特性；奇恒之腑的生理功能以及臟腑之間的關系。第四章精氣血津液主要闡述了精、氣、血、津液的基本概念、生成、生理功能以及它們之間的相互關系。第五章經(jīng)絡學說主要闡述了經(jīng)絡的基本概念，十二正經(jīng)的命名、走向、交接規(guī)律、分布規(guī)律、流注次序以及循行部位；奇經(jīng)八脈的概念、生理特點、循行部位和功能。第六章體質(zhì)主要闡述了中醫(yī)體質(zhì)的概念、體質(zhì)的生理變化、體質(zhì)的分類、體質(zhì)學說的應用。第七章病因主要闡述了導致疾病發(fā)生的各種致病因素，主要包括四大類，第一類為外感病因包括六和癘氣，第二類為內(nèi)傷病因包括七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度，第三類為病理產(chǎn)物性病因包括痰飲、瘀血和結石，第四類其他病因。第八章病機主要闡述了發(fā)病、基本病機、疾病演變。第九章養(yǎng)生、防治及康復原則主要闡述了在中醫(yī)理論指導下如何進行養(yǎng)生，如何防止疾病，得病后要遵循那些治療原則和康復原則。

14教材特色 突出重要的知識點，不求全面；突出基本概念，不做深入闡述；突出對成熟理論的介紹，對未有定論、學術見解不一的觀點不做介紹；這三個突出適合高職高專的學生學習，大專的學習時間只有三年，本科有五年，所以對理論知識的學習，不求泛泛而談，以適度、必需、夠用為原則；同時本教材重視課程內(nèi)容與職業(yè)標準的對接，教材中增加了知識鏈接、課堂互動模塊，啟發(fā)學生主動學習和思考；教材還有網(wǎng)絡增值服務，包括模擬試題、教學案例、擴展閱讀資料等，有利于學生拓展視野，提高學習效率和知識運用能力。

15教材的不足本教材的部分概念不準確，比如肺主宣發(fā)肅降，本應該是肺的生理特性，但是在本教材中卻寫為肺的生理功能，不利于學生對肺主宣發(fā)肅降的理解。還有章節(jié)編排不合理，比如在哲學基礎中分為三節(jié)，第一節(jié)精氣學說學生最難理解，第二節(jié)陰陽學說學生最容易理解，第三節(jié)五行學說難易適中，如果按照教材的編排順序講解，學生不容易接受，本人講課時先講陰陽學說，然后五行學說，最后精氣學說，由易到難，有利于學生接受。

2說目標

21知識目標知識目標包括三個方面：第一掌握目標，第二理解目標，第三了解目標。

第一掌握目標，主要有概念，內(nèi)容。概念包括陰陽的基本概念、五行的基本概念、藏象的基本概念、精氣血津液的基本概念、經(jīng)絡的基本概念、病因的基本概念、病機的基本概念、治則的基本概念。內(nèi)容包括陰陽的基本內(nèi)容、五行的基本內(nèi)容、藏象的基本內(nèi)容、精氣血津液的基本內(nèi)容、經(jīng)絡的基本內(nèi)容、病因的基本內(nèi)容、病機的基本內(nèi)容、治則的基本內(nèi)容。

第二理解目標，主要包括一分布，兩應用，三個致病特點，四大功能。一分部是指十二正經(jīng)及奇經(jīng)八脈在人體的循行部位。兩應用是指陰陽學說在中醫(yī)學中的應用、五行學說在中醫(yī)學中的應用。三個致病特點是指六的致病特點、七情的致病特點、癘氣的致病特點。四大功能是指五臟（心、肝、脾、肺、腎）的基本功能，六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）的基本功能，奇恒之府（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的基本功能。

第三了解目標，主要包括中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展、體質(zhì)學說、疾病的預防等。

22能力目標培養(yǎng)學生能正確運用精氣學說、陰陽五行學說、藏象、經(jīng)絡、病因病機、體質(zhì)等闡述人體生理、病理現(xiàn)象。

23素質(zhì)目標樹立中醫(yī)學思維，堅信中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，具有良好的醫(yī)學道德，提高自學能力和對知識的應用能力。

3說學情

31教學對象筆者所面對的教學對象是剛從高中畢業(yè)的高中生，他們已經(jīng)有豐富的基礎知識，但是他們的高考分數(shù)并不是很高，主要原因是他們沒有很好的掌握學習方法。對于剛步大學的新生，他們對專業(yè)的學習都有興趣，但是興趣不夠足，原因是專業(yè)前景不明確，或者說他們對自己所學的專業(yè)并不了解。

32學習態(tài)度剛步入大學的大一新生的學習態(tài)度是熱情的，認真的。因為他們對新學科感到很神秘，人本性就有探索精神，他們很想知道這門學科是研究什么的。

4說教學方法和教學手段

41教學方法根據(jù)本門課程以理論為主的特點，采用的教學方法為一講，二練，三討論。一講是指直接講授法，通過教師深入淺出的講解，學生可以直接接受相關的知識點，是最簡單最直接的授課方法；二練是指案例教學法，舉出臨床典型案例，讓學生在分析案例時，熟練運用所學知識點；三討論是指討論教學法，是通過對重點知識的討論來解釋一些自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，人的生理現(xiàn)象、病理現(xiàn)象等，加深學生對理論的理解。

42教學手段將現(xiàn)代信息技術手段與本門課程相結合，主要體現(xiàn)在多媒體、教學視頻、互聯(lián)網(wǎng)等方面。

5說教學過程

教學過程主要分為五步：一退，二進，三回顧，四布置，五預告。一退是指每堂課在講新的內(nèi)容前，用兩到三分鐘回顧上節(jié)課的重點，幫助學生對上節(jié)課重點內(nèi)容進行復習記憶。二進是指每堂課的主要部分，即每節(jié)課要講的新的內(nèi)容，用時大約30min；三回顧是指講完新的內(nèi)容后，要給學生把本節(jié)課的重點進行總結回顧，用時4min；四布置是指給學生布置相應的作業(yè)，有助于學生對本節(jié)課內(nèi)容的課后復習，用時1min；五預告是指提前告知學生下一節(jié)課所講的重點內(nèi)容是什么，讓學生查找與重點內(nèi)容相關的醫(yī)學進展。

6重點難點

對于重點的處理，主要采用五步法：一剖，二析，三總結，四強調(diào)，五歌訣。一剖是對重要知識點的解剖，比如陰陽的概念，陰陽是指自然界相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括[1]。把這個概念剖成四部分，第一部分是在自然界中，第二部分是相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象，第三部分是這些事物或現(xiàn)象具有對立性，第四部分是這些事物或現(xiàn)象的屬性。二析是對剖開的每一部分進行分析。三總結是對重點知識的總結，很多重點知識太多，紛繁復雜，學生很難背誦，這時要給學生總結，比如在講病機時，陰陽失調(diào)的臨床表現(xiàn)有很多，學生很難記住，也不好理解，通過總結幫助學生記憶，陽偏勝的臨床表現(xiàn)可以總結為熱、紅、數(shù)、干、亂，熱指身熱，紅指面紅、目赤、尿黃，數(shù)指脈數(shù)，干指大便干結，小便短少，口干舌燥，亂指心煩，甚者出現(xiàn)神昏譫語。四強調(diào)是指強調(diào)重點知識對以后學習各門課程的重要性，如陰陽學說，《中醫(yī)診斷學》強調(diào)“察色按脈，先別陰陽”[2]，《中藥學》中每味藥物要分陰陽，《方劑》中每首方劑要分陰陽，臨床各科的各種疾病的證候要分陰陽，比如《中醫(yī)內(nèi)科》的黃疸，要分陰黃和陽黃。五歌訣，通過編寫歌訣，幫助學生記憶和理解一些知識點，比如陰陽學說在臨床應用的重要意義，可以編為“陽主熱來陰主寒，陰陽寒熱想周全，想不周全要人命，想的周全賽神仙。”對難點的處理，主要采用兩步法：一補、二簡。難點是學生無法理解的知識點，產(chǎn)生難點的主要原因是學生所儲備的知識不能解釋他所面對的知識點，所以需給學生補充一些相關的知識。同時需簡化知識點，把抽象的、晦澀的、深奧的知識點變成具體的、易懂的、淺顯的知識點，讓學生容易學習。

7體會

在十年的教學中，筆者的體會是“臺上一分鐘，臺下十年功”，一堂課講的好與不好，精彩與不精彩，和平時的積累有著密切關系，同時還需博學廣識，與時俱進；善于傾聽學生的心聲，尊重學生的意見；積極與學生互動，鼓勵學生說出自己的觀點；既要授人以魚，又要授人以漁，作為老師既要講授正確的知識，同時也要教學生一些好的學習方法，使學生終身受益。

參考文獻

篇2

關鍵詞：物理化學；教學；基本概念；基礎理論

中圖分類號： G647.2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2010）-11-0258-1

《物理化學》是化工及其相關專業(yè)的專業(yè)基礎理論課程，在其專業(yè)課程中具有舉足輕重的地位。它是從物質(zhì)的物理現(xiàn)象和化學現(xiàn)象的聯(lián)系入手，主要運用物理學的原理和方法研究化學現(xiàn)象和化學過程的一門科學，重點介紹基本概念和基本理論。《物理化學》主要是系統(tǒng)地講授有關化學變化和與化學變化相關聯(lián)的物理變化的各種基本理論和共同規(guī)律，使學生掌握物理變化的基本計算方法，培養(yǎng)學生分析和解決物理化學方面實際問題的能力，提高對化學現(xiàn)象的理性認識高度。通過課堂講授、習題演算等環(huán)節(jié)，使學生較系統(tǒng)地掌握物理化學的基礎知識，基本理論和基本技能，為后續(xù)專業(yè)課奠定必需的物理化學基礎。該課程的主要內(nèi)容包括化學熱力學、相平衡、化學動力學、電解質(zhì)溶液、表面現(xiàn)象和膠體化學等。根據(jù)《物理化學》的學科特點，其教學必須以定量描述為主，重視計算能力的培養(yǎng)與訓練，同時也要重視理論聯(lián)系專業(yè)的實際[1]。學習《物理化學》的目的是運用物理學的理論和方法對化學現(xiàn)象做出理論的和定量的探討。

通過該課程的學習，要求學生對物理化學的基本理論有較為系統(tǒng)的了解，掌握物理化學的基本計算方法，從而在分析和解決實際問題時能運用所學的物理化學知識和技能。在理論知識方面，化學熱力學和化學動力學是主要內(nèi)容，要求學生正確了解物理化學中基本原理和概念的來龍去脈及適用范圍，應掌握主要公式的推導和應用條件，對不屬于基本理論的一些較深概念和較為冗長的公式推導，只作簡要介紹或直接給出結論，僅要求學生掌握其意義、作用和方法。在計算方面，要求學生能正確分析題意，選擇合適的計算公式和數(shù)據(jù)，掌握運算技巧和有效數(shù)字，正確使用有關物理量的單位，能用實驗數(shù)據(jù)作圖，有使用物理化學簡單圖表的能力。使學生系統(tǒng)地掌握有關化學及物理變化的一些基本原理和研究方法，并初步具有分析和解決有關化學方面實際問題的能力[2，3]。

以下，就《物理化學》教學內(nèi)容中的幾個方面探討一下。

在《物理化學》整個教學的過程中，熱力學所涉及的基本概念、基礎理論最多。要想讓學生易于接受、理解，必須用通俗易懂的教學方法進行講解，甚至還要用上日常生活中的某些例子加以輔導、比喻以幫助理解，讓學生徹底弄懂熱力學第一定律和熱力學第二定律中的Q、W、U、H、S、A、G之間的關系，從而進一步弄清其中的途徑函數(shù)和狀態(tài)函數(shù)的求解，以達到舉一反三的效果。為接下來熱力學中的化學勢的求解以及偏摩爾量的物理意義的講解打好良好的基礎。

動力學這一塊中要讓學生了解動力學方程的規(guī)律性，以例題進行類比，最后反映其內(nèi)在統(tǒng)一規(guī)律性；對于n不同而導致的不同特性也要加以說明和驗證，讓學生能夠融會貫通、舉一反三。這一方法將有意想不到的效果。

對于化學平衡和相平衡這一塊，從數(shù)學分析的角度來講解，則教學效果較好。對于化學平衡，主要從數(shù)學公式上的某一物理量的增大而導致另一物理量的增大或減小來說明平衡移動，則比較直觀。然后結合學生中學所掌握的化學平衡理論知識（當時學生只是學習結論的應用），此時就可根據(jù)數(shù)學分析方法對學生講清得此結論的來龍去脈。化學平衡移動是由一系列的原因?qū)е拢粌H可從理論上進行推導，還可運用數(shù)學公式進行驗證、分析，使理論知識的學習更有說服力，學生掌握起來也更通透。

對于相平衡，則需要教會學生看懂相圖，搞清自由度F的物理意義和計算方法。學會看圖是一項長期且艱難的任務。如果學生本身的看圖能力不強，若能學好這塊內(nèi)容，則對他自身數(shù)學知識的加深和以后專業(yè)課程學習都是一大幫助。這塊內(nèi)容完全可鍛煉學生物理量的分析能力和數(shù)學知識的靈活運用，甚至可調(diào)動、提高學生學習物理化學的積極性，讓他們覺得物理化學不再枯燥、難懂、晦澀（因為熱力學中的某些公式、定律都屬于枯燥晦澀的內(nèi)容），也是可以很生動，很活躍的。讓學生愿意深入思考、分析相圖，從中得到樂趣。

另外，在整個教學過程中，還需要注意習題、例題的講解。除了計算例題之外，還要經(jīng)常以一些基本概念、定律、定理為基礎，設置一些選擇、填空、判斷的例題來講解，以幫助學生學習、理解。因為計算例題一般考查公式的綜合運用，講解起來耗時較久，并且難以反映基本概念的運用。對于基本概念、基本理論的學習和運用，選擇、填空、判斷這類題型能較好的反映且耗時也較短，完全可融入新課的理論講授中講解，有助于學生對新概念的理解，為下一步的學習打好基礎。而且這樣教學也可使課堂氣氛更為活躍、豐富，不會顯得《物理化學》都是一些呆板的基本概念，讓這些基本概念都“活”起來、“動”起來，有助于教學效果的提高。

當然，《物理化學》教學還有許多需要探討的地方，還有待在以后的教學中繼續(xù)進行深入的發(fā)掘。

參考文獻

[1] 武文,宣亞文,謝東坡.物理化學實驗教學改革的思考[J].中州大學學報,2010,(03).

[2] 李莉,張明波,張旭,等.《物理化學》課程教學創(chuàng)新初探[J].遼寧中醫(yī)藥大學學報,2010,(01).

篇3

[關鍵詞]中藥學；教學方法；教學體會

[中圖分類號]G642[文獻標志碼]A[文章編號]2096-0603（2017）22-0138-01

中藥學是中醫(yī)學專業(yè)的重要基礎課程之一，是專門研究中藥基本理論和各種中藥的來源采制、性能功效等知識的一門學科，同時也是連接中醫(yī)理論和臨床各科的橋梁課。中藥學涵蓋知識面廣，要記憶的藥物繁多，藥物功效范圍廣泛，內(nèi)容枯燥，給學習增加了一定難度，學生在學習過程中容易厭倦等不良情緒。本文就如何提高學生學習興致與學習效率、提高教學質(zhì)量進行積極探索，現(xiàn)將心得體會總結如下。

一、適當調(diào)整教材教學順序

教學所用的教材為人民衛(wèi)生出版社出版的國家衛(wèi)生和計劃生育委員會“十二五”規(guī)劃教材第3版。該教材共分總論、各論和附錄三大部分，章節(jié)眾多、內(nèi)容繁雜。在講授該課程時，根據(jù)教學需要適當調(diào)整教學順序。

在開始學習這門課程時，根據(jù)課程內(nèi)容整體與部分的關系，首先介紹目錄部分，接著學習教學大綱，然后才開始具體章節(jié)的學習，這樣使學生一開始就把握住這門課的整體脈絡，明確其學習目標與任務，在以后的學習中能夠提綱挈領、以簡馭繁，做到有的放矢。

在教學時，也注意到根據(jù)學習內(nèi)容理解的難易程度進行調(diào)整，首先講解容易理解的章節(jié)。如消食藥所涉及的病因病機等內(nèi)容都比較容易，而其具體藥物如山楂等也為學生較為熟悉。因此在開始各論的學習時，首先介紹消食藥，使學生有一個由易到難的過渡階段，從而提高學生學習興趣，增強學生學習好這門課程的信心。

授課過程中也注意結合藥物功效之間的內(nèi)在聯(lián)系進行調(diào)整。如根據(jù)氣血之間“氣為血之帥”和“血為氣之母”的相互關系；在學習了理氣藥之后，接著學習活血化瘀藥。這樣可使學生能更充分地認識、理解所學內(nèi)容。

二、注重中醫(yī)基礎理論知識的理解、應用

中藥學以中醫(yī)基礎理論為基礎，是基礎與臨床之間的橋梁課程。在學習中藥學的過程中，強調(diào)中醫(yī)理論知識的復習與理解，啟發(fā)學生運用已學過的中醫(yī)理論知識去認識、分析、解決問題。如在學習理氣藥時，運用聯(lián)想、對比、歸納等方法，引導學生復習氣的基本概念、氣失常的病理變化等相關內(nèi)容，引出理氣藥基本概念、功效與主治病證。通過這種新舊知識點的銜接，既鞏固了舊知識，同時也加深了對新知識的理解與掌握。

三、注重實踐教學

中藥學是中醫(yī)理論與臨床學科之間聯(lián)系的紐帶，也是一門實踐性很強的學科。在講解理論知識時，依據(jù)所教內(nèi)容，適當引入一些典型的醫(yī)案、用藥典故等。如學習桂枝時，引入《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書——張琪》的用藥經(jīng)驗。通過病案導入式教學，有利于培養(yǎng)學生的臨床思維，使其學會靈活運用理論知識分析、解決臨床問題。

同時注重本草學知識的實踐教學。學生在開始接觸中藥學時，教師可帶領學生參觀學校的藥用植物與中藥飲片標本室。同時，在教學過程中充分利用多媒體技術，將藥物圖片展示出來。在學習各論具體藥物時，及時安排藥用植物與中藥飲片等相關知識的實訓。同時，鼓勵學生多看藥物圖譜并隨時隨地進行校園內(nèi)外藥物認知，積極參加學校開展的中藥標本采集、制作等相關活動。通過這些實踐活動，使學生對中藥的來源及其科屬特征等有所了解，對常用飲片的色、香、味、形等特征有一個直觀的認識，在增加了本草學知識的同時，又能更好地理解所學的理論知識。

四、充分利用隨身課堂、QQ等互聯(lián)網(wǎng)平臺

我校隨身課堂是由學校網(wǎng)絡教學中心自主開發(fā)一套面向“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)學教育”的移動學習管理平臺。隨身課堂深度整合微信，同學們可以通過微信，隨時隨地訪問學習平臺。通過隨身課堂、QQ等平臺，及時為學生提供習題課程相關學習資料與測試。同時，利用這些平臺，為學生提供如《胡希恕醫(yī)案》等相關資料，以滿足不同層次學生的學習需求，激發(fā)學生的求知欲望，開闊視野，鞏固所學。

五、注重學習興趣的培養(yǎng)

在教學中，有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣。上課時適當穿插相關中藥的美麗傳說等。如在講述朱砂時，引入“秀才不信神，巧解道士‘騙人’之謎”的傳說。又如在講授青蒿時，引入屠呦呦與青蒿素的故事。同時引導學生課外閱讀《小指月學醫(yī)記》之類通俗易懂的讀物。通過學習興趣的培養(yǎng)，促使學生產(chǎn)生強烈的求知欲望，從而積極主動地學習。

篇4

管理學院中開設西方經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學課程。可以使學生對西方經(jīng)濟學的基本理論框架和主要內(nèi)容有一個大致的了解，初步掌握經(jīng)濟學的一些基本原理，以增進對市場經(jīng)濟制度和運行方式的理解。由于我國政府現(xiàn)行的宏觀經(jīng)濟政策制定已經(jīng)基本上采用了西方經(jīng)濟學的原理和方法，了解經(jīng)濟學的基本知識，將有助于對政府政策的理解。對學生今后把握自己的工作、生活有重要幫助。但這門經(jīng)濟學基礎課程只針對管理學院的學生開設的，學時也比較少，學生學習的內(nèi)容也比較窄，造成了其他學院如臨床學院、藥學院的醫(yī)學專業(yè)的學生不能結合國家的宏觀經(jīng)濟情況調(diào)整自己的專攻方向，使一些學生在進校時選擇了熱門專業(yè)，畢業(yè)時卻找不到工作。筆者認為在中醫(yī)院校各專業(yè)開設經(jīng)濟學基礎課程可以很好地培養(yǎng)一批既懂醫(yī)，又有經(jīng)營理念的學生。

1 中醫(yī)院校普及經(jīng)濟學基礎的重要性

40余年來，高等中醫(yī)教育造就了大批高級中醫(yī)人才，為中醫(yī)事業(yè)的繼承和發(fā)展做出了巨大貢獻。然而，隨著社會對中醫(yī)人才知識結構及專業(yè)設置提出的更高要求，按傳統(tǒng)的純醫(yī)學課程培養(yǎng)出的高級中醫(yī)人才，已暴露出不能及時適應社會發(fā)展需求的弱點。這些只學好所謂技術知識的學生畢業(yè)后并不能適應社會。

隨著中國加入世貿(mào)組織，中醫(yī)藥在國際上的地位正在提高，中醫(yī)院校應該積極調(diào)整人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，面向國際市場調(diào)整人才設置，增加國際經(jīng)貿(mào)知識等課程，讓各學院的學生都能掌握管理學、經(jīng)濟學的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎理論、基本知識；熟悉我國醫(yī)藥企業(yè)管理的有關方針、政策和法規(guī)以及國際企業(yè)管理的慣例與規(guī)則，具有初步的實際工作能力。 通過學習經(jīng)濟學基礎這門課程，對了解到另外一個領域的知識有所幫助，完善他們的知識結構。另外筆者認為在本科階段，學校可以讓學生接觸到廣泛的知識，培養(yǎng)他們找到自己的興趣所在，在研究生階段應培養(yǎng)精英人才，在自己的專業(yè)上下功夫。因此，在本科階段接觸到另一個領域的知識也是有益處的。

2 中醫(yī)院校普及經(jīng)濟學基礎的途徑

2.1 由于本課程的教學對象是非經(jīng)濟學專業(yè)的學生，應采用比較淺顯易懂的初級教材。教學的重點是已經(jīng)發(fā)展成熟的基本原理和分析方法。對于各種流派和分支、前沿問題，可在講授相關內(nèi)容時做簡單介紹，有正確的理解，能夠?qū)靖拍钭龀稣_解釋，并能運用經(jīng)濟學的基本原理解釋現(xiàn)實社會中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象和政府政策。

2.2 考慮到經(jīng)濟學的分析方法與我國傳統(tǒng)的思維方式有較大差別，學生會產(chǎn)生一定的接受困難，為了幫助學生理解，在教學中應盡可能地采用實例教學。在課時允許的情況下，盡可能多地運用生活中的、身邊發(fā)生的現(xiàn)象對基本概念和基本原理加以說明，并根據(jù)專業(yè)不同，調(diào)整課時數(shù)。

2.3 培訓教師，至少每年1次讓講授經(jīng)濟學的教師參加經(jīng)濟方面和醫(yī)藥經(jīng)營管理方面的培訓，這讓老師在授課時更有針對性。

2.4 面向全校的學生開設經(jīng)濟方面的講座，講座的內(nèi)容可以結合時事，增加學生的知識面。

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[中圖分類號]R2-03

[文獻標識碼]A

[文章編號]1006―1959(2009)04―0101―01

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代化全球化是必然趨勢，對于具有悠久歷史的中醫(yī)該如何現(xiàn)代化，目前非常流行的做法是以西醫(yī)的方法來解釋中醫(yī)，動輒中藥的有效成分，方劑的臨床藥理，中醫(yī)的基因?qū)嵸|(zhì)。不可否認，成果是相當明顯的，因為二者都立足于治病救人，這種方法應當有一定的發(fā)展空間，但是中醫(yī)和西醫(yī)畢竟是兩種截然不同的思維體系，對于中醫(yī)的實質(zhì)研究，使我們陷入思想困惑，以至于有人甚至提出了費醫(yī)存藥甚至取締中醫(yī)的口號，是中醫(yī)不科學，還是我們的研究方法有誤區(qū)呢?

1　對中醫(yī)的正確認識

我們應該尊重客觀規(guī)律，以中醫(yī)固有的規(guī)律來研究中醫(yī)，而不是以西醫(yī)的方法來肢解中醫(yī)，那么中醫(yī)的固有規(guī)律是什么呢?我認為中醫(yī)的固有規(guī)律是整體觀念，陰陽五行，全息思想，象思維，他不追求具體的微觀實質(zhì)的研究，而是從宏觀的角度來把握疾病的整體動態(tài)規(guī)律，從整體動態(tài)、天地人相結合的觀點的角度來治療和預防疾病。我們可以換個角度來思考中醫(yī)，比如，用中醫(yī)的性味歸經(jīng)觀點來分析西藥的有效成分的中醫(yī)意義，西藥臨床配方用中醫(yī)方劑配伍思想來解析，西醫(yī)的病理用中醫(yī)的病機來解析，基因組的中醫(yī)理解，當然不是采用簡單的對應方法，而是以中醫(yī)的獨特理論，科學的系統(tǒng)的建立對應關系，從而吸收現(xiàn)代醫(yī)學成果反證中醫(yī)的科學意義，為中醫(yī)理論體系的現(xiàn)代化服務。

2　中醫(yī)的精髓是易思維

中醫(yī)的基礎理論是陰陽五行思想，孫思邈曾經(jīng)說過，不知易者不足以成大醫(yī)。其實，醫(yī)易是同源的，都以陰陽五行為基礎理論和出發(fā)點，不要以為《內(nèi)經(jīng)》和《周易》只是古代哲學書籍，他們蘊藏著古代科學智慧，完全可以指導臨床。王洪圖老師的《內(nèi)經(jīng)臨床發(fā)揮》，劉力紅老師的《思考中醫(yī)》，田合祿老師的醫(yī)易系列叢書都已經(jīng)證明了他們的科學性，當代中醫(yī)泰斗鄧鐵濤先生告誡年輕的中醫(yī)，要學習中醫(yī)經(jīng)典，《周易》《孫子兵法》，從那里可以得到古文的智慧。《易經(jīng)》理論是科學的，我們應該建立中醫(yī)自己的評價體系。以中醫(yī)的理論來評價中醫(yī)而不是以與中醫(yī)不同體系的西醫(yī)理論來評價。

3　中醫(yī)思維模型的構建

我們應該進一步建立中醫(yī)的數(shù)學和計算機模型或者體系，建立自己的評價系統(tǒng)，中醫(yī)的現(xiàn)代化應首先著眼于中醫(yī)現(xiàn)代模型的構建，體現(xiàn)中醫(yī)象思維的特色。按照中醫(yī)的思維方式，這種科學體系的構建目標是模型的構建，而不是受西醫(yī)的影響去追求物質(zhì)原形的剖析，即使在分子基因水平上，也要堅持這種思維方式。中醫(yī)之痛在于發(fā)展的遲滯，對于新事物的應對的滯后，而不是理論的虛無。因此，要以堅定的信心運用中醫(yī)思維來著眼于看待新情況和解決新問題，在保持中醫(yī)特色基礎上的進行全新體系的創(chuàng)新。中西醫(yī)兩種醫(yī)學的結合是高層次的融合，是兩種思維方式、思想體系的結合，而不是以西醫(yī)來取代中醫(yī)。對于西醫(yī)的化驗指標，我們不應該簡單的和中醫(yī)的癥狀一一對應，而是應該把西醫(yī)的指標綜合起來，系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為中醫(yī)的病機模型，體現(xiàn)中醫(yī)的辨證論治思想，也就是納入中醫(yī)的八卦數(shù)學和計算機模型體系中。

4　中西醫(yī)結合的思考

以中醫(yī)的思想來看待西醫(yī)的化驗和影像指標，完成兩個醫(yī)學體系的轉(zhuǎn)化，八卦的六十四卦和基因組合的六十四組合的巧合固然是某種客觀規(guī)律的巧合，但我們不應該簡單的把中醫(yī)的證用基因組的概念來解釋，認為中醫(yī)的證完全可以通過基因組的尋找找到證的實質(zhì)。中醫(yī)側(cè)重研究人體的功能態(tài)，人與天地的相互關系，而不是物質(zhì)實質(zhì)。一個證的基因表達并不能代表作為全息體系的證的實質(zhì)的表達，因為這個功能態(tài)的基因?qū)嵸|(zhì)，對于另一個異病同證的基因?qū)嵸|(zhì)是不同的。也就是，相同的功能態(tài)，不同的基因?qū)嵸|(zhì)，不同的基因組，可以表達相同的功能態(tài)的證。因此不能簡單地把中西醫(yī)指標一一對應，而是應該以科學的精神，按照中醫(yī)的固有規(guī)律來研究中醫(yī)。筆者認為，首先應該把西醫(yī)的基因組的研究成果納入中醫(yī)的證的評價體系的概念中，把基因的研究成果，轉(zhuǎn)化為中醫(yī)的病機概念，然后再把二者有機結合起來，基于這種觀點，我們還有很多工作要做。

5　中醫(yī)如何現(xiàn)代化

有人認為中醫(yī)現(xiàn)代化包括：①客觀化：用現(xiàn)代科學技術(包括現(xiàn)代醫(yī)學方法)對中醫(yī)的基本概念及術語如證、四診、八綱、臟腑、經(jīng)絡、氣血、治則、方藥等，以客觀的觀測指標進行定性、定量、定位的研究。②形式化：用數(shù)學方法和實驗方法對中醫(yī)進行合理解構和重建，形成可資檢驗的具有嚴密邏輯性的科學理論體系。③精確化(標準化)：用先進的科學技術整理中醫(yī)辨證施治規(guī)律，建立統(tǒng)一的診斷檢測手段和療效評定標準。④國際化：用現(xiàn)代科學語言對中醫(yī)的醫(yī)史醫(yī)籍進行全面整理，術語實行國際標準化，以便進行國際學術交流。這種思想很容易誤導中醫(yī)，中醫(yī)的理論不被西醫(yī)承認和接受，如果一味的去迎合西醫(yī)的標準，只能是低層次的現(xiàn)代化，扼殺了中醫(yī)的靈魂。

篇6

一 課堂教學

推拿學是中醫(yī)專業(yè)學生的專業(yè)核心課，具有很強的臨床性特點，因為其治療方法的特殊性，屬于外治學科范疇，與《中醫(yī)內(nèi)科學》、《中醫(yī)婦科學》等學科不一樣，其死記硬背的東西少。該門課程的開設多是在相關基礎課程學完以后，同學們有了諸如解剖、生理、病理、物理診斷、化學診斷等西醫(yī)基礎和中醫(yī)基礎理論、中藥學、方劑學、中醫(yī)診斷學等中醫(yī)基礎，疾病各論的學習多為各基礎知識的綜合。基于這一特點，我們在教學中采用老師講授基本概念，學生應用所學知識分析發(fā)病機理、臨床表現(xiàn)，然后老師和學生一起分析治療方法及預防措施。如此教學不僅使同學們在單位時間內(nèi)掌握了某一疾病的基本知識，還使他們很好地復習了各科的基礎知識，同時鍛煉了同學們分析問題的能力。推拿學各論涉及內(nèi)外婦兒各科疾病，其中以傷科疾病為多，由于同學們在學習推拿學之前已經(jīng)學習了中醫(yī)傷科學，采用老師引導、同學分析的課堂教學方式能很好地將中醫(yī)傷科學與推拿學有機地融合，一方面節(jié)約了相同知識重復講授的時間，同時又很好地復習了以往的知識，并能將兩個學科進行對比，同學們能更加全面地掌握傷科疾病。

二 模擬練習

推拿學是一門實踐性很強的學科，其教學最終目的是應用推拿手法解決臨床問題，手法質(zhì)量的好壞直接關系到治療效果。在學習各論之前同學們雖進行了各類手法的系統(tǒng)練習，但缺乏綜合性，而且不能隨病、隨癥變化。因此各論的教學同樣要強調(diào)練習。只是此時的練習不再是強調(diào)手法的動作要領、手法的注意事項，而更強調(diào)手法的組合、手法作用的先后次序、不同部位、不同疾病采用何種不同的手法以及手法的力量、頻率等。基于以上特點，我們特意在往屆工作于本市的學生中培養(yǎng)了幾名疾病模擬者，將這些“標準化病人”引入課堂，讓同學們在他們身上進行模擬練習。應用往屆畢業(yè)生作為標準化病人與傳統(tǒng)的標準化病人相比具有以下優(yōu)點：（1）模擬病人更加真實；（2）作為學長、學姐拉近了和學妹、學弟的距離，使同學們無所拘束；（3）作為以往模擬教學的過來人，他們更懂得整個教學規(guī)律，能給同學們更準確的評判，通過及時的反饋練習效果，有效地促進了教學。通過近4年的教學實踐，我們基本形成了一套培訓標準化病人、標準化病人模擬教學、對模擬操作練習作客觀評判等體系，教學效果優(yōu)良。

三 臨床見習

推拿學是一門臨床學科，其最終的教學目的是讓學生走上臨床崗位，應用所學知識解決臨床問題。再好的模擬練習也不能取代臨床見習。在以往的教學中，我們發(fā)現(xiàn)有不少學生在學校模擬練習地很好，但一旦進入臨床還是不知所措、害怕操作或是操作不當，形成了課堂和臨床的脫節(jié)，適應臨床的能力不強。為解決這一問題，我們有效地利用附屬醫(yī)院的推拿科資源，利用同學們的休息時間將同學們帶到醫(yī)院進行見習，從觀摩臨床操作、接觸病人詢問病史、體格檢查、協(xié)助操作到在老師指導監(jiān)督下操作，并給每一位同學分配帶教老師，充分利用同學們的節(jié)假日休息時間進行臨床見習，讓同學們很快上手，激發(fā)同學們的學習激情。從過去幾年的教學經(jīng)驗來看，絕大部分同學經(jīng)過一學期的學習，基本能完成推拿的臨床治療并獲得帶教老師和患者的一致好評。

推拿學各論的教學是一個綜合性教學過程，同時又是一個實用性很強的學科，傳統(tǒng)的只注重理論講授的單一教學方式已嚴重滯后，我們所總結的三位一體教學方法能促進基礎學科和臨床學科的有機融合，能發(fā)揮同學們分析問題、解決問題的能力，能有效地利用各種教學資源，使教學形式多種多樣，并使教學效果優(yōu)良。

參考文獻

篇7

【關鍵詞】合作性學習模式 中醫(yī)學基礎 教學 應用

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）04-0178-02

合作性學習是以分組的形式，以學生為主體進行的教學，在合作性學習中，其核心理念是自我指導和自我發(fā)展，充分展現(xiàn)個人的個性。合作性學習在20世紀60年代在美國開始發(fā)展起來，經(jīng)過了幾十年的更新和完善，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種比較重要的教學方法。從20世紀80年代開始，我國也興起了合作學習的熱潮，促進學生之間相互學習、相互溝通，實現(xiàn)教師與學生的平等交流，中醫(yī)學基礎這門課程的教學中，因為課程講授的大多是基礎的理論知識，所以進行合作性學習是非常必要的。

一 研究對象與方法

1.研究對象

隨機抽取我校中醫(yī)康復專業(yè)中的100名學生，分成兩組：對照組與觀察組，其中對照組28例男性，22例女性，年齡段是16～19歲，平均（16.9±0.5）歲；觀察組27例男性，23例女性，年齡段是15.5～18歲，平均（16.4±0.6）歲，對兩組學生的性別、年齡進行比較，差異不明顯，不具備統(tǒng)計學意義（P>0.05），但具有可比性。

2.方法

對照組實施傳統(tǒng)學習模式，觀察組則實施合作性學習模式。教師先對中醫(yī)學基礎知識進行詳細講解，然后學生根據(jù)分組進行練習，對照組以個人為單位進行練習，在遇到問題時詢問教師，而觀察組則以小組為單位進行合作學習。觀察組中的50名學生，每5個人為一個小組，共10組，教師詳細向?qū)W生介紹合作性學習模式的特點，并與其他學習模式進行區(qū)別，重視學生之間的合作，從而幫助學生做好學習的準備。每一個小組中有一個組長，組長負責制定本小組學生的學習方案與學習計劃，并以教師的指導為方向進行學習與創(chuàng)新。

第一，答題練習。教師在教學中可以先提出幾個有價值的問題：心主血脈與脾統(tǒng)血、肝藏血有什么不同；肺主氣與腎主納氣有什么不同；如何理解心主神志；肺的宣發(fā)與肅降功能失常分別有哪些癥狀等。學生組成合作小組，組內(nèi)的每個成員都要選擇一道與其他組員不同的題目，組內(nèi)的一個成員將自己的題目和解題思路講解給另一個組員聽，另一個組員聽后將其出現(xiàn)的問題和修正后的答案交給講述的學生，以這種方法在組內(nèi)進行循環(huán)。組內(nèi)的成員可以通過互聯(lián)網(wǎng)等方式查找資料，在查找資料的時候盡量縮小范圍，節(jié)省查找資料的時間。

第二，小組討論。在小組討論中的合作性學習可以提高學生的溝通能力和自學能力，在小組內(nèi)，可以進行學習任務的分配，讓組內(nèi)的每個學生都負責1～2個中醫(yī)基礎理論知識點的學習，學生可以自主地選擇學習內(nèi)容，也可以由教師來分配任務。在肺的宣發(fā)與肅降這個問題上，可以讓一個學生負責找肺的宣發(fā)失常癥狀，另一個學生負責找肺的肅降失常癥狀。在選擇學習內(nèi)容的時候，可以讓基礎不是特別好的學生先選擇，基礎相對扎實的學生后選擇，然后對教材知識點進行閱讀，找出自己不明白的問題，組內(nèi)其他的同學可以對學生提出的問題進行解答，若是小組成員之間存在爭議，可請教教師。

3.學習結果評價標準

第一，利用問卷調(diào)查方式進行調(diào)查。問卷包括：學生的學習主動性、積極性、應變能力、合作能力、溝通能力以及知識應用能力等多方面的情況，每項分數(shù)在1～5分之間。該問卷分數(shù)越高則說明學生的自身能力越好。本次共發(fā)放100份問卷，回收100份，回收率100%。

第二，教師組織考試對兩組學生的學習結果進行考核，以了解學生的掌握程度，滿分為100分。

4.統(tǒng)計學分析

使用SAS8.2軟件分析數(shù)據(jù)資料，計量資料使用（ ±s）形式表示，檢驗使用t，計數(shù)資料檢驗使用x2，P

二 結果

1.兩組學生學習成績比較

兩組學生在分組前，成績差異不具有顯著性。分組觀察后發(fā)現(xiàn)，觀察組學生的學習成績明顯高于對照組，存在較大差異，具備統(tǒng)計學意義（P

表1 兩組學生學習成績比較

組別 對照組（n=50） 觀察組（n=50）

中醫(yī)學基礎成績（分） 84.10±3.28 92.40±4.37

2.兩組學生的自身能力比較

觀察組學生的自身能力明顯高于對照組，存在較大差異，具備統(tǒng)計學意義（P

表2 兩組學生的自身能力比較

組別 對照組（n=50） 觀察組（n=50）

學習主動性 3.07±0.57 3.61±0.75

學習積極性 3.39±0.52 3.89±0.81

應變能力 3.31±0.51 3.83±0.81

合作能力 3.06±0.60 3.38±0.61

溝通能力 3.25±0.53 3.93±0.69

知識應用能力 3.08±0.57 3.32±0.89

三 討論

在剛剛接觸中醫(yī)基礎理論知識的時候，學生往往因為抽象的概念和知識點感到生澀難懂，陰陽、五行、臟象等概念，對寒者熱之、熱者寒之，虛則補其母、實則瀉其子等經(jīng)典知識點理解得不夠深透，問題得不到解決，久之就會對所學的專業(yè)產(chǎn)生疲勞感。所以，在中醫(yī)學基礎這門課程教學開展之前就可以將班級內(nèi)的學生分組進行合作性學習，讓每個學生在組內(nèi)都充分發(fā)揮自身的價值，增強自身的責任感和主觀能動性。合作性的學習小組一般是由正式性的小組、非正式性的小組和基層的小組構成，正式性的合作小組一般指的是固定小組，如果沒有特殊的原因，小組內(nèi)的成員是不能變動的，這樣的小組一般在教師講課的時候發(fā)揮作用。正式性小組內(nèi)的成員一般要完成兩個任務：（1）在組內(nèi)的討論中學到知識；（2）讓組內(nèi)的其他成員在自己的論述中學到知識。教師在分組的時候，可以將基礎好的學生和基礎相對薄弱的學生分成一組，合作小組內(nèi)成員既是學習上的幫手，同時也是競爭對手，讓學生在競爭與合作中進行中醫(yī)學基礎這門課程的學習。非正式的小組可以是相近的學生組成的臨時性小組，基層小組指的是以寢室為單位構成的學習小組。

中醫(yī)學基礎這門課程是學習好中醫(yī)學這個專業(yè)的基礎和工具，讓學生可以深入地了解中醫(yī)學，進行中醫(yī)學思想的交流。中醫(yī)學基礎這門學科在教學中的主要目的在于讓學生能夠準確把握中醫(yī)的基本理論和基礎術語，對中醫(yī)學的基本概念進行準確的理解，并運用理論知識解決臨床中出現(xiàn)的實際問題，培養(yǎng)出能夠適應社會的復合型學生。對中醫(yī)學概念和理論的掌握主要依靠課堂教學、合作學習等形式來實現(xiàn)。

在中醫(yī)學基礎課堂上實現(xiàn)合作性的教學，主要采取的是組織合作學習的方法，并對合作學習的成效加以評價，在教學中，要使每一個學生都能參與到教學活動中來，讓學生的不同感官都發(fā)揮作用，讓學生在學習中勤于思考、善于發(fā)現(xiàn)問題，運用創(chuàng)新思維來解決問題。在中醫(yī)學基礎課堂教學的合作性學習中，組內(nèi)的成員可以依次進行發(fā)言，然后組內(nèi)進行討論，確保每一個學生都有發(fā)言的機會。教師在課堂中起到輔助的作用，讓學生作為課堂的主體，教師在講課過程中要抓住重點，讓學生有大量的課堂時間來思考問題。在學生思考過后，教師可以和學生一起總結問題，教師要為學生整理出學習的框架。

綜上所述，合作性學習是我國實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本，合作學習可以激發(fā)學生學習的熱情，能讓學生在溝通和交流中提高學習的效率，將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)化為生動的合作課堂教學，因此，對合作性學習模式在中醫(yī)學基礎教學中的應用進行探討是很有必要的。中醫(yī)學基礎這門課程是中醫(yī)學專業(yè)學生剛剛開始接觸專業(yè)學習的基礎課程，在學習理論的時候，學生經(jīng)常為這些抽象而枯燥的理論摸不著頭腦，在中醫(yī)學基礎課堂教學的合作性學習中，組內(nèi)的成員可以依次進行發(fā)言，從而確保讓每個學生都能對晦澀難懂的理論知識進行有效的理解。

參考文獻

[1]郭明賢、李煩繁、崔艷等.合作性學習模式在“健康評估”教學中的應用[J].中華護理雜志，2006（7）

[2]楊曉瑋、岳樹錦、李艷琳.合作性學習模式在護理學基礎實驗教學中的應用[J].中醫(yī)教育，2011（1）

篇8

【關鍵詞】整體護理；中醫(yī)特色理論；護理應用

【中圖分類號】R248 【文獻標識碼】B【文章編號】1004-4949（2014）04-0286-02

1 中醫(yī)學的基本特色

祖國醫(yī)學是在唯物理論和辯證法的思想指導下，經(jīng)過長期的臨床實踐，逐步形成了自己獨特的理論體系，即“整體觀念”和“辨證施護”[1]。

1.1 整體觀念 中醫(yī)學非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及與自然界的相互關系，它與整體護理中把人作為一個整體的施護觀念遙相呼應。它認為人體是一個有機整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，功能上相互調(diào)節(jié)，相互作用，人體某一局部的病理變化，往往與全身臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關。從人的神色、形態(tài)、舌苔、脈象、二便、指紋等方面，辨證疾病的表里虛實，輕重緩急[2]。同時人與自然界的統(tǒng)一理論表述了季節(jié)氣候，晝夜晨昏，地方區(qū)域?qū)θ梭w的影響。如四季的春溫、夏熱、秋燥、冬寒對正常脈象的影響而表現(xiàn)出春弦、夏洪、秋浮、冬沉；在一日四時中人體的陽氣存在著生、長、收、藏的規(guī)律，因而病情出現(xiàn)旦慧、晝安、夕加、夜甚的變化，不同的地理環(huán)境和生活習慣對人體的影響不同。根據(jù)人與自然的這種對立統(tǒng)一關系所提出的因時、因地、因人制宜，成為中醫(yī)護理學上的一個重要原則。

1.2 辨證施護 辨證論治是中醫(yī)認識和治療疾病的基本原則，也是中醫(yī)學的基本特點之一。按照辯證論治的原則去護理病人，稱為辯證施護，護士應將四診所收集的資料、癥狀和體征，通過綜合分析，辨清病因、病位、病性，才能有的放矢。如同為胃脘痛、有虛實、寒熱之列，其護理和治療也有明顯不同，如寒證患者要注意防寒保暖，飲食藥物均宜偏熱服，可給予助陽散寒食品，忌食生冷瓜果，局部可給予熱敷、艾灸、拔火罐等；熱證患者起居要通風涼爽、飲食易清淡易消化，可給予水果、綠豆湯等清熱生津之品，應做好降溫護理，忌熱敷、艾灸、拔火罐等。因此“同病異護，異病同護”的觀點也是中醫(yī)護理辨證施護的具體體現(xiàn)。

2 整體護理的內(nèi)涵及組成部分

2.1 內(nèi)涵 整體護理作為一種行為指導思想或觀念，要求護士在實際護理中樹立三個整體觀念，其一：把病人作為一個整體，護理病人應從生理、心理、社會、文化、精神等多個方面考慮病人的健康問題。其二：社會的人的整體，人體是自然界一個運動的陰陽的矛盾統(tǒng)一體，人離不開社會環(huán)境對自身健康的影響及自身行為對社會環(huán)境的影響。現(xiàn)代護理要求護士不僅做到對病人的照顧，還要擴展到家庭和社區(qū)，開展社區(qū)服務，以促進全區(qū)健康；其三：人的一生的整體觀，人在一生的生、老、病、死的不同階段，其內(nèi)心的需要也各不相同，護士應在人的生命的不同階段，給予需要的照顧和健康指導，達到個人健康的最佳狀態(tài)，同時要求護士以病人為中心，提供優(yōu)質(zhì)服務，強調(diào)護理觀念的更新；護士知識結構的改變；護士整體素質(zhì)的提高；護理模式的全程化應用等[3]

2.2 組成護理框架的四個基本概念

2.2.1 人 人是身體、心理、社會、文化的統(tǒng)一體，人不斷地與環(huán)境交換能量、物質(zhì)和信息，是一個開放系統(tǒng)。在人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個有機的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機體統(tǒng)一的機能活動。

2.2.2 環(huán)境 包括內(nèi)、外環(huán)境。內(nèi)環(huán)境即人的生理系統(tǒng)，外環(huán)境即人所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然界的變化可直接地影響人體，而人體相應地產(chǎn)生反應。中醫(yī)七情、六的致病機制正是內(nèi)、外環(huán)境對人體的影響。

2.2.3 健康 “健康不僅是沒有軀體的疾病和虛弱，還要有完整的心理和社會適應能力”。健康與疾病是一個連續(xù)的統(tǒng)一體。在不同的時間、環(huán)境和年齡階段這個統(tǒng)一體在體內(nèi)不斷變化，同時五臟六腑在功能上是相互協(xié)調(diào)，相互為用的，在病理上是相互影響的。護士在工作中必須指導病人掌握必須的衛(wèi)生保健知識，采用食療、鍛煉等手段，維持和促進健康，不斷調(diào)整自己的狀態(tài)，適應社會的發(fā)展，從而使個人或人群達到最佳健康水平。

2.2.4 護理 護士通過護理程序的應用，收集資料，提供健康咨詢、衛(wèi)生宣教和實際照顧，采用必須的辨證施護手段，使病人早日康復，把護理貫徹于人的生命全過程即人的生、老、病、死的每個階段。

3中醫(yī)特色理論在護理中的應用

3.1 祖國醫(yī)學在護理方面的豐富內(nèi)涵 很早在治療護理方面提出了自己獨特的見解。如古人“不治已病治未病，不治已亂治未亂”的未病先防論和“整體觀念，辨證施護”的人文整體論。“陰平陽秘，精神乃治”才能達到“正氣存內(nèi)，邪不可干，病安從來”的健康目的。以天人合一，身心統(tǒng)一，臟腑經(jīng)絡為核心的整體觀，表述了人與自然界和人體本身的統(tǒng)一整體性，重視因病、因人、因地制宜的辯論施護[4]。

3.2 “三因?qū)W說”作為健康教育和心理護理的內(nèi)容與指導 祖國醫(yī)學力求辨病求因：“內(nèi)因為七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發(fā)，外形十肢體；外因為六，天之常氣，冒之則先自經(jīng)絡流入，內(nèi)合于臟腑，不內(nèi)外因為飲食勞倦，跌仆金刃，以及蟲獸所傷”。護士可把收集資料分類歸納，若為七情所傷，則注意作好心理護理；若為六所致，則以保健指導為主，強調(diào)人與自然界的統(tǒng)一性，即“人與天地相參，與日月相應也”。

3.3 中醫(yī)護理操作作為護理措施解決病人的問題 祖國醫(yī)學在多年的臨床實踐中，摸索了一些獨特的治療方法：如針灸、推拿、氣功、穴位封閉、拔火罐等，是解決人的健康用之不盡，行之有效的方法。 如頑固性呃逆可針刺內(nèi)關或穴位封閉；發(fā)熱病人可針刺十宣放血；耳穴壓豆可解決睡眠狀態(tài)紊亂等。這就要求護士應熟悉人體經(jīng)脈循行走向，常用腧穴，發(fā)揮中醫(yī)特色，解除病人疾苦。

3.4 運用中醫(yī)頤養(yǎng)進行出院指導 祖國醫(yī)學重視“三分治七分養(yǎng)”，中醫(yī)頤養(yǎng)內(nèi)容極其豐富。在出院指導時，護士除了將已解決的問題給病人重申外，更重要的是對未解決和可能發(fā)生的問題進行健康指導。一年分四季，不同的季節(jié)，不同的時辰其陰陽的變化，對人體的影響各不相同。所以護士應指導出院病人作到因時、因季作息適宜。如讓病人做到春三月早睡早起到戶外散步，以舒緩形體做吐納運動以呼吸新鮮空氣；夏三月要晚睡早起，使自己精神之英華適應炎熱的夏日；秋三月要早臥早起，因秋季冷風清肅易致咳喘之病；冬三月要早睡晚起，以防寒邪侵襲。同時應交待病人旦慧、晝安、夕加、夜甚是疾病因時變化的規(guī)律。指導病人順應四時之變，以達到“天人合一”， 延年益壽。

4 討論

中醫(yī)基礎理論與現(xiàn)代護理模式的整體護理在很多方面有相互溶濡之處。護士可通過對中醫(yī)基礎理論的系統(tǒng)學習，逐步達到靈活運用。以“天人合一”的自然觀，“身心統(tǒng)一”的整體論，辨證施護。掌握人與自然環(huán)境、疾病與飲食、心理因素、環(huán)境和氣候改變的關系。把中醫(yī)的食療，“扶正祛邪”，“不治已病治未病”等預防護理觀點，貫穿于整體地觀察、治療和護理病人中，逐步在我國發(fā)展具有中國特色的整體護理[5]。

參考文獻

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[2] 趙震寰.整體護理培訓教材[M].第1版.山西省衛(wèi)生廳，1997.

[3] 李愛蓮.發(fā)展有中醫(yī)特色的整體護理[J].當代護士，2000，（5）：21.

篇9

關鍵詞：中醫(yī)學；藏象學說；城市功能；城市空間結構與形態(tài)

一、提出問題與分析

據(jù)報告顯示2011年的中國內(nèi)地城市化率首次突破50%，達到了51.3%。這意味著中國城市化水平進入關鍵且快速發(fā)展階段，不可置否，城市建設也取得了相當大的成就，然而在這樣迅速發(fā)展過程中，城市中也頻頻出現(xiàn)了很多問題。像是以“功能分區(qū)”為主旨的城市規(guī)劃和管理造成了城市功能之間的割裂，各功能分區(qū)之間界限明顯，功能單一，造成城市內(nèi)的職住不平衡，人口分布不均；還有，就是最近幾年在全國范圍內(nèi)興起的新城建設運動，新城在設計建設的過程中，不考慮老城與新城之間的關系，致使功能配置重復，造成新舊兩城惡性競爭的局面；此外，城市建設者盲目的求大、求新、求氣派，根本不去考慮城市承載力及其城市的負荷能力，最終造成城市廣場無人，城市的基礎設施閑置等不良的狀況。

城市中出現(xiàn)這種問題很大一部分原因是源于管理者或者城市設計師對于城市思考出現(xiàn)了問題，他們沒有把城市當作一個整體和系統(tǒng)來看待，解決城市問題的方式依然是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”西醫(yī)式治標不治本的思想，因而，為了避免再出現(xiàn)這樣的城市問題，本文引入了中醫(yī)藏象學的思維方法，試圖將整體觀，系統(tǒng)論以及“藏象”的思維方法運用到城市設計之中，以引發(fā)更多人思考。

二、中醫(yī)學藏象學說認知

（一）中醫(yī)學

中醫(yī)學是在中國產(chǎn)生，是以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體，經(jīng)歷過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門獨特理論體系和豐富養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學。中醫(yī)理論最基本的特色是中醫(yī)的“整體觀念”和“辨證論治”的思維方法。[1]中醫(yī)學包括三大基本基礎理論分別是：藏象學說，經(jīng)絡學說，精氣血津液學說。

（二）藏象學說簡介

藏象學說是以臟腑的形態(tài)和生理病理為研究目標的中醫(yī)學基本理論，是中醫(yī)學的三大基礎理論之一。“藏象學說是按照中醫(yī)思維模式和獨特的研究方法，在陰陽學說的指導下，研究以五臟為中心的功能系統(tǒng)及其臟腑相互關系以及法時應天的生命運動規(guī)律和病理變化的學說，它是研究人的運動過程中，生命本質(zhì)與現(xiàn)象統(tǒng)一的學說。”[2]

藏象，是指藏于體內(nèi)的具有不同活動規(guī)律的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的解剖形態(tài)、生理病理征象以及自然界相應的事物與現(xiàn)象。

（三）藏象學說理論提煉

在中醫(yī)藏象學說中有哪些基本的思維方法可以借鑒呢，帶著這樣的問題對藏象學說進行了梳理與總結。

1、思維的提煉

（1）藏象學說的整體觀

整體觀念是“指從全局著眼來觀察分析局勢和做出判斷”[3]。藏象學說源于中醫(yī)的思維方式，整體觀又是中醫(yī)學的典型思維特征，這種思維方式又是以一致性作為看待問題的前提，認為由于整體是一切的根源，因此任何一個個體之間盡管存在著差異性，但是各個個體之間因為某種關系有統(tǒng)一在一個整體內(nèi)，所以對整體內(nèi)的某一要素的分析必然要從整個全局出發(fā)，找出與這個個體有關聯(lián)關系的個體，之后才能更加全面的掌握該個體在整體中的位置。

（2）藏象學說的系統(tǒng)論

“系統(tǒng)”是由相互作用和相互聯(lián)系的若干組成部分而組成具有特定功能的整體。強調(diào)人體各臟腑之間相互之間的相互制約、相互作用有機聯(lián)系，強調(diào)人的健康與自然環(huán)境之間的整體關系，這些都是系統(tǒng)論的觀點的基本反映。

2、“藏”與“象”內(nèi)涵

藏象，是“指藏于體內(nèi)的具有不同活動規(guī)律的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的解剖形態(tài)、生理病理征象以及與自然界相通應的食物和現(xiàn)象。”[4]藏象這一基本概念的內(nèi)涵可以從兩個方面來理解，即：“藏”與“象”。

（1）“藏”的內(nèi)涵

“藏”的內(nèi)涵主要有兩方面，一個是“形藏”，一個是“神藏”。

“形藏”即是“藏器”，可理解為具體的人體的內(nèi)臟，實質(zhì)性的器官是一種形態(tài)性的結構概念。“神藏”即是“藏氣”，即表示“藏”不在是實體性的器官，而是人體的整體之氣運動變化狀態(tài)的一種抽象，就是指內(nèi)在包含著以五臟為中心構成五個生理病理系統(tǒng)的相互作用，五個系統(tǒng)之間各具相對特異的生理活動規(guī)律，共同主導著整個人體的功能活動，它又是一種功能性的概念。

（2）“象”的內(nèi)涵

“藏象”之“象”有多重涵義，既指臟腑的具體形態(tài)，又指臟腑生理功能、病理變化反映于外之表現(xiàn)，同時還具有取象思維的特點。”[5]

（3）“藏”與“象”關系

依據(jù)上文的分析，可以看出“藏”是“象”內(nèi)在的功能實質(zhì)，“象”是“藏”一種可觀可閱的表現(xiàn)狀態(tài)；“藏象”把“形”或者內(nèi)在功能與“象”有機地結合起來，揭示了兩者之間不可分割的關系，較明確的說明了中醫(yī)學對人的生理功能與病理變化的認識。

三、基于藏象學說對城市的思考

（一）對城市解析

由上文可知，城之中主要的問題出現(xiàn)在城市功能與城市空間兩個方面，因而，本文主要針對這兩方面展開論述。

1、城市功能

城市功能又稱城市的職能，是城市在一定區(qū)域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化和社會活動中所具有的能力和所發(fā)揮的作用。隨著我國城市化的不斷推進，現(xiàn)代城市已經(jīng)是“一個復雜的多功能綜合體”[6]，城市之中具有的多種多樣的功能，各種功能在城市中相互交織，相互作用，相互影響，是整個城市的功能變得越來越復雜，越來越多樣化。同時，考慮到與城市的功能結構性密切相關的，就是城市的空間結構。不同的城市功能結構應該有與其相適應的城市空間結構，也就是說將城市功能結構安排在合理的城市空間結構范圍內(nèi)，因而，城市功能結構直接影響著城市空間結構。

2、城市空間

城市空間是城市功能活動的載體，從實體環(huán)境方面主要是由兩部分組成：城市空間結構和城市空間形態(tài)。

（1）城市空間結構

“結構”是一種內(nèi)在機制的反映，是無形的元素相互作用的結果，但結構也不是具象的。城市空間結構是“指城市功能區(qū)的地理位置及其分布特征的組合關系，它是城市功能組織在空間地域上的投影。”[7]城市空間結構是“城市社會經(jīng)濟、社會存在和社會發(fā)展的空間反映形式，表現(xiàn)了城市中各種物質(zhì)要素在空間范圍內(nèi)的分布特征和組合關系。”[8]實際上，由上文可知，城市空間結構是由城市的整體功能決定的，也就是說，城市之中分布在城市不同區(qū)域的各種功能之間，及其各種功能內(nèi)部各個組成部分的排列組合相互作用的關系，就形成了城市的空間結構。

（2）城市空間形態(tài)

城市形態(tài)是指在某一段時間內(nèi)，在自然環(huán)境、歷史、政治、經(jīng)濟、社會、科技、文化等因素的影響下，城市發(fā)展所構成的城市空間形態(tài)特征。狹義的城市空間形態(tài)是指實體表現(xiàn)出來的具體機體空間物質(zhì)形態(tài)。廣義的城市形態(tài)不僅是指城市各組成部分的有形表現(xiàn)，是城市用地在空間上呈現(xiàn)的幾何形狀，而且指復雜的經(jīng)濟、文化現(xiàn)象和社會過程，是人們通過各種方式去認識、感知并反映城市整體的意象總體。[9]

（二）基于藏象學說的內(nèi)涵模型的思考

藏象學說的內(nèi)涵主要是基于“藏”與“象”的內(nèi)涵建立起的對于藏象學說的基本認識。對于城市或者城市某一區(qū)域來講，城市的功能具有“藏”的基本的特征。伴隨著城市的經(jīng)濟發(fā)展，城市的某一區(qū)域就將其他區(qū)域內(nèi)的物流、人流、資金流、信息流集中在該區(qū)域內(nèi)，該區(qū)域就產(chǎn)生了一定的城市功能，具有某一功能的區(qū)域就開始行使它的基本功能，組織著城市內(nèi)在活動基本的運行，優(yōu)化組合產(chǎn)生能量集聚效應和輻射的效應，從而影響區(qū)域內(nèi)的周邊環(huán)境甚至會影響到區(qū)域以外的其他的城區(qū)。在整個的功能行使的過程，是受到各種因素影響的復雜的內(nèi)在運作模式，調(diào)整著整個片區(qū)的合理功能分布和功能運行，是隱藏在城市內(nèi)部的控制因子；而城市空間結構與形態(tài)，就具有了“象”的基本特征，因為城市空間結構與形態(tài)是城市之中無論是城市空間特色還是城市活力的外在表象，而糾其原因主要是由于內(nèi)在的城市功能活動要求相應的城市空間結構去配合行使它的基本職能，最終表現(xiàn)欲外部的城市空間形態(tài)。同時外部的城市空間結構與形態(tài)出現(xiàn)了一些問題，對于產(chǎn)生問題的分析，就不能僅僅限于城市問題的本身，而更多的找尋內(nèi)在的功能是否出現(xiàn)了問題。因而可得到下面的模型：如圖1。

另外，對于城市功能而言，在城市中或者城市的某一區(qū)域內(nèi)，不能該區(qū)域內(nèi)的所有城市功能都并駕齊驅(qū)，而是應該具有明顯的層次性，即：該區(qū)域內(nèi)應該是以某種功能為主導，其他的城市功能相配合，因而在這一區(qū)域內(nèi)，城市的主導功能與相應的配套功能形成一種層級關系，不同層次的城市功能 既可以相互依存，相互作用，又相互影響、相互制約。城市的配套功能的變化可以影響上層的城市主導功能，而上層的主導功能的變化可以對整個城市區(qū)域功能發(fā)生作用，影響城市功能結構及其內(nèi)在的運行機制，甚至改變該片區(qū)的城市區(qū)域的性質(zhì)，進而改變城市的空間結構與形態(tài)。因而在上文的基礎上進一步深化模型：如圖2。

（三）基于藏象學的思維模型的思考

基于藏象學說思維主要特征――整體觀和系統(tǒng)論，本小節(jié)就是要從這兩個方面來來分析城市的功能與城市空間結構和形態(tài)。

城市功能與城市空間結構和特征的發(fā)展關系可以從兩個方面體現(xiàn)。一是城市空間結構和形態(tài)是城市功能的載體，城市空間是城市得以存在和發(fā)展的基石，更是城市得以發(fā)揮功能的主要平臺；二是城市功能是城市空間的發(fā)展動力，城市功能的合理分級與城市主導功能合理定位能促使城市空間結構和形態(tài)不斷調(diào)整，不斷的完善；同時，不斷完善的城市空間結構與形態(tài)又反過來促進城市功能發(fā)揮更大的作用，因而，兩者之間就是相輔相成，相互作用，形成一個不可分割的整體。此外，這個整體也是一個復雜的系統(tǒng)，可以從兩者之間內(nèi)在的作用關系得以看出，對于城市功能方面存在著主導功能與配套功能之間的關系，配套功能本身之間的關系，對于這個整體而言又存在著主導功能與城市空間結構與形態(tài)之間的關系，配套功能與城市空間結構和形態(tài)的關系，還有整個整體與其他整體之間的關系，整體與外在環(huán)境之間的關系等等。盡管其內(nèi)在的構成關系復雜，由于把它當作一個系統(tǒng)去研究，就可以慢慢的梳理出其內(nèi)在的機制，以及內(nèi)在各種關聯(lián)關系。

四、結論

通過對中醫(yī)學藏象學說的思維方式及其理論模型的分析，搭建了中醫(yī)學與城市設計兩個學科之間橋梁，分析得到了城市功能與城市空間結構和形態(tài)之間互為表里關系，并且構建兩者是不可分割的一個完整的系統(tǒng)。同時，為城市管理者或者城市設計師也提供了一個認識城市和解決問題的新視角，進而促進城市的健康發(fā)展。

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[5]王穎曉，李其忠.藏象之“象”涵義探析[J].上海中醫(yī)藥大學學報，2006，4.

[6]孫志剛.城市功能論[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，1998：64.

[7]A.B.Gallion.The Urban Pattern.Van Nostand：Van Nosttrand Reinhold Company，1983.

篇10

【關鍵詞】教學實踐；《云南民族藥學》；教材編寫

【中圖分類號】R29【文獻標志碼】 A【文章編號】1007-8517（2017）02-0133-02

Abstract：

Keywords：

民族藥是指我國少數(shù)民族使用的，以本民族傳統(tǒng)醫(yī)藥理論和實踐為指導的藥物，也包括少數(shù)民族習慣使用的藥物。由于民族醫(yī)藥發(fā)源于少數(shù)民族地區(qū)，具有鮮明的地域性和民族傳統(tǒng)，且各民族t藥發(fā)展水平參差不齊，因此，民族藥的使用和傳播一般以民間習用、口耳相傳的形式活躍于少數(shù)民族地區(qū)。云南是一個少數(shù)民族聚集的地方，由于各民族社會發(fā)展進程的差異，民族心理、宗教意識、風俗習慣以及地理環(huán)境的不同，形成了各具特色又有鮮明地方色彩的民族醫(yī)藥。因此，認識云南民族藥，開發(fā)擁有自主知識產(chǎn)權的民族新藥品種，增強云南中草藥現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，把云南民族藥推向國際市場，具有及其重大的科學價值和意義。教材是培養(yǎng)專業(yè)人才的載體，要想推廣云南民族藥資源的開發(fā)和利用，《云南民族藥學》教材的編寫是必然的，基于本院校對中藥學專業(yè)和中醫(yī)學（定向班）專業(yè)的《云南民族藥學》院內(nèi)講義的教學實踐經(jīng)驗、云南豐富的中藥資源和民族藥資源、少數(shù)民族的多樣化和不同民族對藥物的不同應用，現(xiàn)對《云南民族藥學》教材編寫進行探討和分析。

1編寫基礎

《云南民族藥學》教材是依據(jù)本院校2013年版的中藥學專業(yè)和中醫(yī)學專業(yè)（定向班）教學大綱和人才培養(yǎng)方案的要求為基礎編寫。本院校在2010～2014年期間完成了云南省科技廳社會發(fā)展重大項目“云南民族藥資源庫及信息數(shù)據(jù)庫建設與應用研究”和“云南省地方習用藥材標準（傣藥、彝藥）”、同時編寫了《云南民族藥大辭典》，為《云南民族藥學》教材的編寫提供了很好的基礎。

2編寫目的

基于本院校中藥學專業(yè)和中醫(yī)學專業(yè)（定向班）的《云南民族藥學》院內(nèi)講義教學實踐情況研究分析來看，該教材的編寫旨在使學生《中藥學》的基礎上進一步認識云南民族藥研究發(fā)展現(xiàn)狀，掌握各個民族藥的基本理論、基本知識和云南民族藥的民族用藥經(jīng)驗，為云南民族傳統(tǒng)藥學的集成提供理論依據(jù)，也為云南民族藥學的繼承發(fā)展、尋找新的民族藥資源打下基礎。同時，為有立志于民族藥研究的同仁提供有效資料，開發(fā)出更多更好的云南民族藥制劑，如云南白藥系列、燈盞細辛注射液、痛舒膠囊等，讓云南民族藥更好的服務于人民。

3教材內(nèi)容

31教材內(nèi)容的選取在教材內(nèi)容的選擇和取舍上，要體現(xiàn)科學性和專業(yè)化的思想，并與實際應用相結合，增加適用性和更直觀的展現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學生能在教材的學習中不斷擴寬知識面。

目前，民族藥相關的書籍和文獻較中藥稀少，《云南民族藥學》教材內(nèi)容對云南民族藥的起源和發(fā)展、地理分布、藥性和相關文獻整理等內(nèi)容進行編寫是非常有必要的，旨在對不同專業(yè)學生或是同仁學者，都能直觀而又簡明的對云南民族藥的基本信息和相關文獻資料進行學習或參考。基于《云南民族藥學》院內(nèi)講義的教學實踐、現(xiàn)有文獻資料和前期對云南民族藥研究的工作基礎，對教材所選的民族藥品種即要與中藥學和中醫(yī)學專業(yè)必修課程《中藥學》相區(qū)分，又需結合云南地區(qū)民族民間中使用普遍、具有民族特色和有明確的質(zhì)量控制標準的品種。如云南地區(qū)民族藥以傣藥和彝藥為首，教材選擇收錄民族藥品種時可偏重于傣藥和彝藥；中藥學和中醫(yī)學專業(yè)均開設《中藥學》課程，在教材收錄品種和體例上應區(qū)別于《中藥學》教材；教材收錄的品種應以普遍使用、具有民族特色和已頒布了質(zhì)量控制標準為主，可參考云南省食品藥品監(jiān)督管理局編著的《云南省中藥材標準》（民族藥冊）[1]。云南民族藥品種的內(nèi)容選取結合云南民族藥特點、中藥學和中醫(yī)學專業(yè)的實踐教學和專業(yè)背景，可從植物來源、民族藥名、植物形態(tài)、生境、藥材性狀、性味歸經(jīng)、功效主治、用法用量、民族用藥經(jīng)驗、民族用藥特色、參考文獻等部分進行分別闡述，即可實現(xiàn)單味民族藥的知識系統(tǒng)性，又可滿足不同專業(yè)學生的信息需求。

32教材內(nèi)容的編排教材內(nèi)容在各章節(jié)及其內(nèi)容的編排需結合實際教學的實踐經(jīng)驗是至關重要的，將直接影響教學效果。通過本院校《云南民族藥學》院內(nèi)講義的教學實踐，對《云南民族藥學》教材內(nèi)容的編排進行了探討和分析。從本校中藥學和中醫(yī)學專業(yè)的教學經(jīng)驗來看：中藥學專業(yè)有藥用植物、中藥學、中藥鑒定學和中藥資源學等課程的相關基礎，可直接接受民族藥的相關知識；中醫(yī)學專業(yè)的學生和藥相關的只有中藥學課程的基礎，更多的專業(yè)課程偏重于中醫(yī)如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)方劑學等課程，對藥的一些相關知識了解較少。因此，教材編排應結合實際教學環(huán)節(jié)，達到前后銜接，提高不同專業(yè)學生學習教材的系統(tǒng)性。

33教材內(nèi)容形式的多樣化云南民族藥相關文獻資料記載較少，便于學生更好的掌握云南民族藥的一線資料，可在各個章節(jié)后面附上參考文獻和民族藥品種的民族用藥特色；云南民族藥品種在傳統(tǒng)中藥中不常見，其直觀的形態(tài)僅限于民族民間醫(yī)生、藥農(nóng)和相關研究學者比較熟悉，每味民族藥的介紹可附上植物形態(tài)圖和藥材形態(tài)圖更能加深學生的認識和學習。民族用藥經(jīng)驗應結合實踐經(jīng)驗，部分經(jīng)典的民族用藥經(jīng)驗附上案例分析更能加深學生的記憶，且對中醫(yī)學專業(yè)的學生更具實用性。

34教材內(nèi)容的準確性在教材的編寫過程中，應多人次反復核對教材的內(nèi)容和編寫。在教材內(nèi)容的編寫過程中，對于基本理論知識，應多次核對與相關文獻資料的一致性。《云南民族藥學》教材編寫最具爭議的部分主要是民族用藥經(jīng)驗，該部分的內(nèi)容可以參照《云南民族藥大辭典》和云南省科技廳社會發(fā)展重大項目“云南民族藥資源庫及信息數(shù)據(jù)庫建設與應用研究”，若還具爭議應向民間民族醫(yī)生進行考證，考證清楚或是不具有爭議的民族用藥經(jīng)驗方能編入教材。教材的書寫錯誤與否，完全取決于編者的態(tài)度和責任心，教材編寫者應該秉著科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度對待教材編寫。編寫過程中反復、多次、多人進行核對，以保證教材的準確性。

4學情分析

在教材編寫之前都應該進行學情分析，綜合考慮學生的層次、專業(yè)背景等方面，才能合理地進行內(nèi)容選取和編排等。對于藥學類學生，藥學知識基礎較好，教材編寫時應注重教材知識面的廣泛性；對于醫(yī)學類學生，藥學知識基礎相對薄弱，教材編寫時應注重教材的基礎性和實用性。根據(jù)學生的實際情況，對基本概念、基本理論、基本方法的論述要深入淺出，從簡單到復雜，從具體到抽象，循序漸進，并注重教材的連貫性、銜接性，使學生能夠較扎實的掌握基礎知識和基礎理論。

隨著信息時代教育發(fā)展的趨勢，微課、MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂等教學方法和教學資源的使用，可在相關內(nèi)容的章節(jié)中設立討論、調(diào)查研究等課題，培養(yǎng)學生自主學習的能力。