導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇影視文學(xué)特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：影視戲劇文學(xué)；特點(diǎn)；欣賞

中圖分類(lèi)號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-15-2

一、影視戲劇文學(xué)概述

與其他文學(xué)創(chuàng)作不同的是，影視戲劇文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，主要是指供影視劇拍攝和戲劇舞臺(tái)演出使用的文學(xué)劇本。演員在表演的過(guò)程中，劇本內(nèi)容的優(yōu)劣，將直接影響著整個(gè)舞臺(tái)的表演效果，換而言之，演員要想從根本上確保自身的演出成功，其核心基礎(chǔ)在于保證劇本的質(zhì)量。在整個(gè)影視戲劇文學(xué)發(fā)展中，其主要由影視文學(xué)與戲劇文學(xué)兩個(gè)方面組成。影視文學(xué)有多種表現(xiàn)形式，如劇本、影視故事、影視小說(shuō)等。劇本又包括文學(xué)劇本、分鏡頭劇本、完成臺(tái)本等。戲劇文學(xué)一般按戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正劇；按其表現(xiàn)形式又可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇和戲曲等。

二、影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)

（一）具有表演性

劇本被用來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對(duì)劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫(huà)重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。劇本要把很長(zhǎng)一段時(shí)間的在不同場(chǎng)景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線(xiàn)索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過(guò)程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場(chǎng)景的變換。

（二）具有沖突性

戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，二者都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀眾的重要條件。在其發(fā)展的過(guò)程中，沖突是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的基本前提，缺乏必要的情節(jié)沖突，整個(gè)影視戲劇也將失去自身的藝術(shù)價(jià)值。影視戲劇文學(xué)不但必須有沖突，而且其矛盾沖突還要求盡可能地緊張和集中。因?yàn)橛耙晳騽∥膶W(xué)受演出時(shí)間的制約，需要在有限的時(shí)間內(nèi)反映深刻的生活內(nèi)容，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以必須具有緊張而集中的矛盾沖突，繼而感染觀眾。

（三）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性

劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對(duì)話(huà)以及唱詞等等，這是對(duì)于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對(duì)話(huà)等等，可以充分地對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。在整個(gè)故事情節(jié)的開(kāi)展中，人物的思想、性格的塑造、情節(jié)矛盾的開(kāi)展以及變化，都是通過(guò)人物對(duì)話(huà)與動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，由此可見(jiàn)，影視戲劇的臺(tái)詞在很大程度上具有劇本個(gè)性化與動(dòng)作化。

三、影視戲劇文學(xué)欣賞的途徑

（一）熟悉劇本，了解劇情

在劇本的閱讀過(guò)程中，當(dāng)你被作品中的形象所吸引，融入到作品中所描繪的天地中時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，這樣才能明確作者想要通過(guò)作品表達(dá)的思想。因此，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場(chǎng)分幕的時(shí)候，大多都是按故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來(lái)分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場(chǎng)的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來(lái)變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來(lái)決定。

（二）理清戲劇情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索

全劇的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局都是緊緊圍繞矛盾沖突而展開(kāi)的。如《雷雨》的情節(jié)線(xiàn)索，一是周樸園的后妻對(duì)周樸園的反抗，促使周家的衰亡；二是魯侍萍、魯大海以及礦山工人對(duì)周樸園的反抗，更加速了周家的衰亡。這些情節(jié)線(xiàn)索交織在一起，決定了周樸園罪惡腐朽的家庭必然衰亡的歷史命運(yùn)。周家的衰亡是這個(gè)劇本的基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。劇本集中表現(xiàn)了人物和事件的危機(jī)以及激烈的扣人心弦的矛盾沖突，因此收到了良好的藝術(shù)效果。通過(guò)對(duì)情節(jié)發(fā)展的分析把握劇本的基本矛盾沖突，就能夠認(rèn)識(shí)到作品反映的社會(huì)生活，深入領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。

（三）通過(guò)動(dòng)作性語(yǔ)言，分析人物的外部形態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)

影視戲劇的情節(jié)是由人物的一系列行動(dòng)來(lái)顯示的；人物的行動(dòng)是由人物的一系列動(dòng)作來(lái)完成的。人物的動(dòng)作有外在的和內(nèi)在的。外在的動(dòng)作是指人物外表的聲容笑貌、神態(tài)舉止；內(nèi)在的動(dòng)作是指人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向。人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向是人物的聲容笑貌、神態(tài)舉止的依據(jù)；外在動(dòng)作有內(nèi)心活動(dòng)作為依據(jù)，它才是有生命的，而不是孤立的、外加的。在影視戲劇文學(xué)中，這兩種動(dòng)作都要通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，而不能用敘述人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。因此，劇本應(yīng)該根據(jù)人物的性格賦予他富有動(dòng)作表現(xiàn)力的語(yǔ)言，在這里，關(guān)鍵在于通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的矛盾沖突，有沖突才能有動(dòng)作。

（四）通過(guò)潛臺(tái)詞語(yǔ)言，反映豐富深刻的生活內(nèi)容

潛臺(tái)詞就是指人物的臺(tái)詞除了表面上的意義外，它還包含有深一層的意義，而這深一層的意義才是人物所要表達(dá)的真意和實(shí)質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)的“聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音”、“話(huà)里有話(huà)”、“弦外之音”，就接近于這個(gè)意思。所謂潛臺(tái)詞，蘊(yùn)涵的內(nèi)容當(dāng)然不是明擺著的，但是，如果只用“言有盡而意無(wú)窮”來(lái)理解，還只是停在現(xiàn)象的本身。就這種藝術(shù)形式的優(yōu)越性來(lái)說(shuō)，它那“言外之意”的感人力量，還在于它能夠使觀眾身臨其境，并以自己直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，從有限的臺(tái)詞中領(lǐng)會(huì)到它那無(wú)限的生活內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線(xiàn)索，找到基本矛盾沖突等，只有這樣才能更好地欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]申載春.影視藝術(shù)與素質(zhì)教育[J].甘肅高師學(xué)報(bào) 2007，（04）.

[2]齊學(xué)東.水滸故事現(xiàn)代影視傳播探微[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) ，2010，（01）.

篇2

關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言；主要特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）05-0290-02

一、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言概述

文學(xué)是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和造型的藝術(shù)，或者稱(chēng)為語(yǔ)言藝術(shù)。它的基本特點(diǎn)就是以語(yǔ)言為材料來(lái)構(gòu)筑藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會(huì)生活和人們的思想情感。高爾基在《論文學(xué)》就曾談到：作為一種感人的力量，語(yǔ)言的真正的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確明晰和動(dòng)聽(tīng)。這些言辭描繪出作品中的圖景、人物、性格和思想。飾容有賴(lài)鉛黛，同樣文學(xué)要借助語(yǔ)言才能塑造鮮明的形象，烘托各類(lèi)氣氛，表達(dá)作品主題。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言也就是藝術(shù)的語(yǔ)言，從這個(gè)意義看，文學(xué)語(yǔ)言屬于美學(xué)的范疇，文學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的意思往往深藏不露，單純的看是無(wú)意義的。所以，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系上下文并結(jié)合作家的風(fēng)格和作品語(yǔ)境才能理解和欣賞作品的藝術(shù)特色。

二、英語(yǔ)文學(xué)的主要特點(diǎn)

英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：由純描寫(xiě)性研究轉(zhuǎn)向以解釋為目的研究，由側(cè)重英語(yǔ)本身特點(diǎn)的孤立研究轉(zhuǎn)為側(cè)重語(yǔ)言普遍性的比較研究，由側(cè)重語(yǔ)言形式的研究轉(zhuǎn)為形式和語(yǔ)義并重的研究，由對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究擴(kuò)展到對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得、功能和應(yīng)用的研究，由對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、詞法、歷史、方言等傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究發(fā)展到英語(yǔ)的各個(gè)方面及相關(guān)領(lǐng)域的全面研究。目前英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的主要分支學(xué)科包括音位學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、文體學(xué)、歷史語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言學(xué)的其他主要分支學(xué)科，如語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、話(huà)語(yǔ)分析、篇章程語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等，也主要基于對(duì)英語(yǔ)的研究。

（一）形象性

形象性是文學(xué)語(yǔ)言最基本的特征，涉及文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)義層面。文學(xué)語(yǔ)言特有的使讀者能夠“感知”到作品描繪的藝術(shù)形象、喚起讀者“想象”、在自己的頭腦中構(gòu)造藝術(shù)形象的特征，就是它的形象性。語(yǔ)言的形象性具有“二重性”：一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關(guān)系，具有表象的功能。作家以語(yǔ)言為媒介來(lái)塑造形象，描繪事物，展現(xiàn)場(chǎng)景，用精煉含蓄的筆觸表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，真實(shí)地反映千姿百態(tài)的社會(huì)生活面貌，給讀者以身臨其境之感，如聞其聲，如見(jiàn)其人。

培根在他的佳作《論美》當(dāng)中對(duì)美的闡釋?zhuān)慈藨?yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文章開(kāi)頭就點(diǎn)出，：“Virtue is like a rich stone，best Plain set：and surely virtue is best in a body that is comely，though not of delicate feature：and that hath rather dignity of presence，than beauty of aspect．”的確，世界上沒(méi)有一 個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在仔細(xì)閱讀的過(guò)程中我們還會(huì)領(lǐng)悟到培根對(duì)美的進(jìn)一步深入分析。他認(rèn)為的形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高之美是畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。“In beauty，that of favor i S more than that of color，and that of decent and gracious motion，more than that of favor．This is the best part of beauty，which a picture can not express：no，nor the first sight of life．”形體、顏色、行為，這三者中，行為美才是最高境界，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)。在日常生活中，人們往往最容易忽視的就是自‘己的內(nèi)在美。正如培根在文章結(jié)尾處所表達(dá)，“Beauty is as summer fruits，which are easy to corrupt，and can not last：and for the most part，it makes a dissolute youth，and an age a little out of countenance：but yet‘certainly again，if it light well，it makes virtues。shines，and vices blush．”美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。無(wú)疑，美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

（二）含蓄性和音樂(lè)性

在The Lord Of The Rings 中，托爾金以?xún)?yōu)美的詩(shī)歌貫穿全局。他為不同的人物寫(xiě)作了許多風(fēng)格各異的詩(shī)，其內(nèi)容有講述故事抒情和描寫(xiě)景致的，還有些是寓言文字上大都流暢易懂瑯瑯上口象是民謠或山歌。詩(shī)如其人，詩(shī)隨其境，精靈的詩(shī)華美飄逸，戰(zhàn)士的詩(shī)豪邁沉重。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物都會(huì)幾首詩(shī)，這些華麗而優(yōu)美的詩(shī)篇自然運(yùn)用到了形象、象征和各種修辭手段。以具體表現(xiàn)抽象，以有形表現(xiàn)無(wú)形，以藝術(shù)性的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)涵，讓我們接觸到人物內(nèi)心豐富的感情世界。請(qǐng)看下例：

Out of doubt, out of dark to the day's rising.

I came singing in the sun, sword unsheathing.

To hope's end I rode and to heart's breaking:

Now for wrath, now for ruin and a red nightfall!

這簡(jiǎn)短的四行詩(shī)句，通過(guò)三個(gè)動(dòng)作的描寫(xiě)：singing in the sun 陽(yáng)光下一路歌唱、sword unsheathing寶劍出鞘和rode策馬前，進(jìn)形象地描繪了岡多王子伊奧莫爾在即將戰(zhàn)敗孤立無(wú)援的情形下，依然決心拼死一戰(zhàn)的昂揚(yáng)神態(tài)，表達(dá)了他寧可失去生命也要摒棄黑暗奔向光明的堅(jiān)定決心，這是通過(guò)動(dòng)態(tài)動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象的。如果說(shuō)上面的詩(shī)句卻是表現(xiàn)形態(tài)聲音的話(huà)，那么下面的詩(shī)句著重描寫(xiě)靜的。請(qǐng)看下例：

When winter first begins to bite

and stones crack in the frosty night,

when pools are black and trees are bare,

'tis evil in the Wild to fare.

嚴(yán)冬、霜夜、開(kāi)裂的巖石、烏黑的池水和凋謝的花木這些具有消極意向的景物，都將人引入一幅荒涼黑暗的圖畫(huà)中，最后一句才點(diǎn)明主旨：邪惡正在悄然擴(kuò)散。這種描法與我國(guó)元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》頗為相似。在《天凈沙·秋思》中，作者通過(guò)對(duì)枯藤老樹(shù)等九種景物的簡(jiǎn)潔描寫(xiě)，襯托出孤寂旅人的思鄉(xiāng)情懷和無(wú)限愁緒。這是以景喻情的手法，作者通過(guò)對(duì)景物生動(dòng)形象的描寫(xiě)，使人身臨其境，進(jìn)而體會(huì)到作品意圖表達(dá)的深層次含義，這正是文學(xué)語(yǔ)言的魅力所在。

三、結(jié)論

英語(yǔ)文學(xué)是英國(guó)國(guó)家人民千百年來(lái)創(chuàng)造的燦爛文明的結(jié)晶，在世界文化寶庫(kù)中占有重要的地位。研究文學(xué)，對(duì)于了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化，了解英語(yǔ)國(guó)家人民的特點(diǎn)與價(jià)值觀，加強(qiáng)各國(guó)人民之間的了解與交流，有著重要作用，我國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域近年來(lái)在廣度與深度都有新的拓展，對(duì)各英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)思潮、理論、流派的研究，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的各種體載及其表現(xiàn)手法的研究進(jìn)行得更加深入。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]林莉蘭.英、漢習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其翻譯\[J\].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(6).

篇3

論文關(guān)鍵詞：話(huà)語(yǔ)重述，重述標(biāo)記語(yǔ)

 

1.引言

學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作長(zhǎng)期以來(lái)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。英語(yǔ)教學(xué)改革面臨的一個(gè)重要課題就是如何提高學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作方面的能力，而話(huà)語(yǔ)重述是一種重要的話(huà)語(yǔ)組織策略和語(yǔ)用策略，體現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力。重述（reformulation）是言語(yǔ)交際中一種常見(jiàn)的語(yǔ)用現(xiàn)象。英語(yǔ)中的i.e, thatis, that is to say, in other words, namely和viz.就是這樣的重述標(biāo)記語(yǔ)（Murillo,2004）。重述話(huà)語(yǔ)常由重述標(biāo)記語(yǔ)引入，重述標(biāo)記語(yǔ)將原話(huà)語(yǔ)和重述話(huà)語(yǔ)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，在引導(dǎo)讀者（或聽(tīng)話(huà)人）尋找關(guān)聯(lián)，充分理解作者（或說(shuō)話(huà)人）表達(dá)意圖的過(guò)程起重要作用。考察重述標(biāo)記語(yǔ)使用情況，可以部分了解作者（或說(shuō)話(huà)人）（包括二語(yǔ)學(xué)習(xí)者）對(duì)重述這種語(yǔ)用策略和話(huà)語(yǔ)組織策略的運(yùn)用情況及其背后的語(yǔ)用認(rèn)知意識(shí)。本文對(duì)50篇英語(yǔ)本科學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行了分析，考察學(xué)生在學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的英語(yǔ)重述標(biāo)記語(yǔ)的情況，旨在揭示英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用英語(yǔ)重述標(biāo)記語(yǔ)的特征和存在的問(wèn)題，從而為相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)提供建議。

2.研究背景

重述標(biāo)記語(yǔ)的研究話(huà)語(yǔ)重述，國(guó)內(nèi)外已有不少相關(guān)的成果（如Blakemore1993;馮光武2004,2005；Matsui2002; Murillo2004等）。Blakemore(2002:183)認(rèn)為，that is和in other words有意識(shí)或形式近似的表達(dá)形式，這些近似表達(dá)形式作為概念內(nèi)容在話(huà)語(yǔ)中起作用。在Blakemore研究的基礎(chǔ)上，Murillo(2004)對(duì)重述標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行了較為詳細(xì)的討論，認(rèn)為重述標(biāo)記語(yǔ)既有程序意義又有概念意義，重述標(biāo)記語(yǔ)在話(huà)語(yǔ)理解中既可以促進(jìn)顯義，也有助于隱義的傳達(dá)。最后，Murillo得出結(jié)論（2004:2066）：重述標(biāo)記語(yǔ)對(duì)話(huà)語(yǔ)理解所涉及的各種推理過(guò)程都有幫助。從上面的簡(jiǎn)要回顧可以看出，大多數(shù)研究都集中在對(duì)重述標(biāo)記語(yǔ)在話(huà)語(yǔ)理解的認(rèn)知過(guò)程中所起的作用上，對(duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者系的和受用重述標(biāo)記語(yǔ)的研究還很少，因此本文試圖通過(guò)對(duì)50篇英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文的分析，考察英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語(yǔ)的情況，以揭示其特征和存在的問(wèn)題，具體回答下列幾個(gè)問(wèn)題：

1）英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中使用重述標(biāo)記語(yǔ)的頻率如何？原因可能是什么？

2）重述標(biāo)記語(yǔ)i.e., that is,that is to say, in other words, namely,和viz.在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文中分布如何？

3 研究方法

3.1調(diào)查對(duì)象與語(yǔ)料收集

本項(xiàng)研究共收集了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文50篇，樣本采取了隨機(jī)抽取的辦法。其中文學(xué)類(lèi)25篇，語(yǔ)言學(xué)類(lèi)15篇，翻譯類(lèi)5篇，文化類(lèi)5篇。論文來(lái)自安徽某高校，涉及2006-2009三屆畢業(yè)生的論文。

3.2 數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析

本研究從安徽某高校2006-2009三屆英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文中隨機(jī)抽取了50篇，并找出文中的重述標(biāo)記語(yǔ)和含有重述標(biāo)記語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)。同時(shí)，對(duì)每篇文章的句子數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)話(huà)語(yǔ)重述，計(jì)算出所有文章句子的總數(shù)，從而得出重述標(biāo)記語(yǔ)在語(yǔ)料中所占的比例。

數(shù)據(jù)分析的目的有兩個(gè)：一，通過(guò)語(yǔ)料中重述標(biāo)記語(yǔ)的整體出現(xiàn)頻率，考察英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語(yǔ)的總體特征論文參考文獻(xiàn)格式。二，考察英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中重述標(biāo)記語(yǔ)使用的分布情況。

3.3結(jié)果與分析

3.3.1 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語(yǔ)的頻率

表1是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語(yǔ)的情況。從表一中可以看出英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語(yǔ)的頻率從整體上看比較高（3.84%），平均每100個(gè)句子會(huì)出現(xiàn)3.84個(gè)重述標(biāo)記語(yǔ)。

表1.重述標(biāo)記語(yǔ)的使用頻率

 

 

 

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文

文章總數(shù)

50

句子總數(shù)

5684

重述標(biāo)記語(yǔ)總數(shù)

218

篇4

論文摘要:影視文學(xué)批評(píng)是一門(mén)年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問(wèn)題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力的途徑，希望通過(guò)這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱(chēng)，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩(shī)歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時(shí)展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開(kāi)展將會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)改革的深化撫岑一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、存在的問(wèn)題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一種新興的文學(xué)樣式，人們對(duì)影視文學(xué)的認(rèn)識(shí)非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計(jì)的交日本文學(xué)史和對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專(zhuān)論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見(jiàn)哩論甚至影視制作各個(gè)環(huán)布虧的專(zhuān)論，但說(shuō)到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見(jiàn)細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評(píng)的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來(lái)看，還存在著諸多問(wèn)題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對(duì)劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時(shí)不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動(dòng)中，學(xué)生交流最多的是詩(shī)歌和刁、說(shuō)作品肩交文次戈匕，只有個(gè)同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒(méi)有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會(huì)被作品情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動(dòng)容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評(píng)”的高度。更為尹龍重的是，在對(duì)我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪(fǎng)戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問(wèn)題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評(píng)既是一門(mén)藝術(shù)教育課，又是一門(mén)美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，能夠通過(guò)對(duì)影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門(mén)課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時(shí)甚至處于可有可無(wú)的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，專(zhuān)科階段沒(méi)有安排影視文學(xué)扎七評(píng)課程，本科階段這門(mén)課也只是屬于選修課。同時(shí)配備的教師也很少具備這方面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對(duì)于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒(méi)能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過(guò)《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對(duì)不會(huì)收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。就筆者了解到的情況看，各校對(duì)于影主見(jiàn)文學(xué)批評(píng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可謂五花/又門(mén)，或者手巴這門(mén)設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計(jì)‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計(jì)為影視作品又見(jiàn)摩課。問(wèn)其故，都說(shuō)因?yàn)槿狈σ徊勘容^成熟的教材作為設(shè)計(jì)程內(nèi)容的依據(jù)。誠(chéng)然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門(mén)課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個(gè)規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無(wú)定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會(huì)給該門(mén)課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評(píng)課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時(shí)側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對(duì)課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們?cè)谟耙曃膶W(xué)批評(píng)教學(xué)時(shí)，方式極類(lèi)單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡(jiǎn)單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來(lái)教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，不能真正打動(dòng)學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對(duì)語(yǔ)言的，用圖像和聲音代替對(duì)文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽(tīng)堯鄉(xiāng)覺(jué)上，只滿(mǎn)足于聲像畫(huà)面帶來(lái)的直覺(jué)衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問(wèn)，以膚淺的感性?xún)?nèi)容替代了深度的生活體驗(yàn)，批變?nèi)f丈了看電影看電主見(jiàn)劇，成了一種休閑交是樂(lè)活動(dòng)。綜上，影視文導(dǎo)特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問(wèn)題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂(lè)親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無(wú)侖是畫(huà)面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來(lái)源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說(shuō)的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩(shī)歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營(yíng)養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語(yǔ)文綜合活動(dòng)的最佳平臺(tái)。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過(guò)朗誦、表演房論等方式來(lái)提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個(gè)層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過(guò)欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說(shuō)明如果學(xué)生對(duì)影視作品沒(méi)有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無(wú)異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問(wèn)題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門(mén)對(duì)原著小說(shuō)的理解和我們對(duì)改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗(yàn)素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會(huì)對(duì)影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對(duì)人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，從而使其對(duì)影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專(zhuān)業(yè)通過(guò)影視文學(xué)扎七評(píng)教學(xué)來(lái)提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見(jiàn)看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對(duì)其清感態(tài)度和價(jià)值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門(mén)的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類(lèi)似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來(lái)恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來(lái)的中刁、學(xué)語(yǔ)文教師，其清感態(tài)度和價(jià)值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項(xiàng)有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)途徑的探討

通過(guò)對(duì)民族院校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)他人關(guān)于影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的途徑，可以簡(jiǎn)要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開(kāi)論主。

篇5

通識(shí)教育(liberaleducation)在我國(guó)又被稱(chēng)為“一般教育”、“普通教育”，其最早是由19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院(BowdoinCollege)的帕卡德(A.S.parkard)教授提出的。近幾年，隨著我國(guó)高等教育教學(xué)改革思潮的興起，通識(shí)教育的概念也被再次提起，在張正興所著的《論大學(xué)的素質(zhì)教育》一書(shū)中，通識(shí)教育被定義為“大學(xué)本科課程中具有共通性、內(nèi)容具有廣度的部分，其包含試圖為各學(xué)科學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科技能的有關(guān)課程學(xué)習(xí)。”[1]時(shí)代和地域不同，對(duì)通識(shí)教育的理解也不相同。一般而言，通識(shí)教育課程是“實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育理念的關(guān)鍵元素，其包含專(zhuān)業(yè)教育以外的所有基礎(chǔ)教育課程。相比于旨在培養(yǎng)學(xué)生在某一專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域技能的專(zhuān)業(yè)教育來(lái)講，通識(shí)教育課程更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，其內(nèi)容具有綜合性、基礎(chǔ)性，有助于學(xué)生拓寬視野，增加他們的社會(huì)責(zé)任感。”通識(shí)選修課是指為進(jìn)一步提高人才綜合素質(zhì)、拓寬學(xué)生知識(shí)面為出發(fā)點(diǎn)、以實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等院校通識(shí)教育為落腳點(diǎn)而開(kāi)設(shè)的課程，各大高校在此類(lèi)課程設(shè)置上通常具有較大自。

二、影視文學(xué)產(chǎn)生的背景以及內(nèi)涵

圖像時(shí)代充斥的今天，影像的功能與魅力超越了任何一個(gè)時(shí)代而進(jìn)入了我們?nèi)粘５恼鎸?shí)生活之中。作為當(dāng)代的大學(xué)生，無(wú)論如何，都不能阻擋圖像時(shí)代的發(fā)展，電影和電視與我們的生活密切相關(guān)，影視文學(xué)與我們的生活休戚相關(guān)。高等院校的教育不能與時(shí)代脫節(jié)，否則將給我們的人才培養(yǎng)留下巨大的遺憾。1895年12月28日，“世界電影之父”盧米埃爾兄弟拍攝的《火車(chē)進(jìn)站》，標(biāo)志無(wú)聲電影的正式誕生，而電視誕生遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于電影，于1936出現(xiàn)在人們的生活中。影視文學(xué)是伴隨著影視媒介出現(xiàn)之后而誕生的新的文學(xué)樣式。影視文學(xué)作為一種新興的文學(xué)形式，與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等傳統(tǒng)文學(xué)不同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，有較大的提升空間。它是以聲音和畫(huà)面為傳播媒介的視覺(jué)文學(xué)，因此被稱(chēng)為“第五種文學(xué)樣式”，作為文學(xué)腳本既依附于電和影電視劇的創(chuàng)作，又具有相對(duì)獨(dú)立性。正如丹尼爾•貝爾所說(shuō)：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。”伴隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的發(fā)展，21世紀(jì)以后各大高校順應(yīng)社會(huì)潮流，紛紛開(kāi)設(shè)影視文學(xué)課。影視文學(xué)是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，其在學(xué)界并未有確切定義，我們通常所指的影視文學(xué)是一門(mén)“以探討影視媒介與文學(xué)作品之間關(guān)系為重點(diǎn)內(nèi)容的藝術(shù)形態(tài)”，其包含文學(xué)作品到影視作品再到影視媒介的全部轉(zhuǎn)化過(guò)程以及文學(xué)作品、影視作品的自身傳播屬性，具體內(nèi)容涵蓋已完成影視媒介改編的電視劇本、電影劇本、電視散文、電視詩(shī)歌等一切形式文學(xué)作品。簡(jiǎn)而言之，影視文學(xué)的研究對(duì)象不僅包括傳統(tǒng)文學(xué)作品，還包括以影視形式表現(xiàn)出來(lái)的作品。由此可知，影視文學(xué)教學(xué)擁有相對(duì)獨(dú)立的屬性，將影視文學(xué)課程植入到高校教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生掌握影視藝術(shù)的相關(guān)理論知識(shí)，還能通過(guò)觀摩、動(dòng)手操作等掌握文學(xué)作品改編、影視作品編導(dǎo)與拍攝、劇本寫(xiě)作、影視后期制作等實(shí)踐技能。

三、影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與影視文學(xué)通識(shí)教育

從總體來(lái)看，高校各個(gè)院系課程設(shè)置分為兩部分：通識(shí)課和專(zhuān)業(yè)課。“通識(shí)教育”一次引入中國(guó)高等教育以前，我國(guó)的理工科院校甚至綜合性大學(xué)課程體系中都沒(méi)有開(kāi)設(shè)文學(xué)課，只有部分高校開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)課《大學(xué)語(yǔ)文》，讓學(xué)生初步了解中國(guó)古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)名家名作。而影視文學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科進(jìn)入大學(xué)教育體系僅有十年左右的時(shí)間，但呈現(xiàn)洶涌澎湃之勢(shì)。為了順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和培養(yǎng)市場(chǎng)需要的人才，各高校積極開(kāi)設(shè)影視文學(xué)課程，高等教育中的影視文學(xué)課程,分為影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程與影視文學(xué)通識(shí)課程。影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)授課對(duì)象既包括影視專(zhuān)業(yè)本科生，還包括學(xué)術(shù)層級(jí)較高的研究生、博士生。而影視文學(xué)通識(shí)教育的對(duì)象則主要為不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的高職院校學(xué)生或本科生。由此可見(jiàn)，影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程同影視文學(xué)通識(shí)課程有著不同的對(duì)象和目標(biāo)。影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課的主體是文學(xué)課程群,其中主干學(xué)科是中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、電影學(xué)。影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)中文類(lèi)基本知識(shí)，奠定文學(xué)基礎(chǔ)，提高文學(xué)素養(yǎng)，熟悉我國(guó)的文藝、政策，系統(tǒng)地掌握影視文學(xué)的基本理論和創(chuàng)作技能，有較強(qiáng)的觀察、理解、概括生活的能力，有較強(qiáng)的劇本創(chuàng)作能力，及較強(qiáng)的文藝編導(dǎo)能力。從目標(biāo)角度而言，影視文學(xué)通識(shí)課“并非要求學(xué)生掌握某種專(zhuān)業(yè)技能，而是側(cè)重于受教育者相關(guān)素養(yǎng)的提升，其同大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、思辨素養(yǎng)的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)”。由此可見(jiàn)，積極開(kāi)展影視文學(xué)通識(shí)課程能夠改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬其知識(shí)面、提高其藝術(shù)鑒賞力，從而為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。這不僅是素質(zhì)教育的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)綜合型、能力型人才的關(guān)鍵。

四、影視文學(xué)與通識(shí)教育的關(guān)系

隨著全球信息化步伐的逐漸加快，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求也日益提高。大學(xué)教育不僅要能培養(yǎng)出合格的專(zhuān)業(yè)型人才，更要培養(yǎng)出知識(shí)廣博、有創(chuàng)新思辨能力的復(fù)合型人才。因此，大學(xué)課程設(shè)置不應(yīng)只滿(mǎn)足于為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和技能，而應(yīng)兼顧學(xué)生對(duì)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解，以此全面提升他們的人文素養(yǎng)。目前大學(xué)教育課程設(shè)置過(guò)于單一化，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，所以迫切需要解決的問(wèn)題是通過(guò)設(shè)立各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的通識(shí)課程來(lái)改變以前課程設(shè)置的單一性和專(zhuān)門(mén)化，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。影視文學(xué)通選課的設(shè)置，不僅讓學(xué)生獲得大量的人文知識(shí)，而且有助于學(xué)生養(yǎng)成健康的學(xué)術(shù)價(jià)值觀念。合格的大學(xué)生應(yīng)該是胸懷人類(lèi)的有修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。大學(xué)教育既要使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)和技能，還應(yīng)該讓他們懂得社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史等方面的常識(shí)。文學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，包括了社會(huì)生活的各個(gè)方面，通過(guò)文學(xué)通識(shí)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)、人生和社會(huì)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。因此大學(xué)影視文學(xué)通識(shí)課的開(kāi)設(shè)有利于學(xué)生提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，緊密時(shí)代的前進(jìn)步伐，從更高的角度和以開(kāi)闊的眼界去認(rèn)識(shí)世界。21世紀(jì)以來(lái)，影視文學(xué)課程在各個(gè)高校開(kāi)始普及。作為一個(gè)新興的學(xué)科，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，上個(gè)世紀(jì)80年代僅限于在重點(diǎn)大學(xué)的中文系內(nèi)部開(kāi)設(shè)，由于政府的推廣和重視，九十年代在更多院校的中文系和文科院校開(kāi)設(shè)，全校性的影視文學(xué)通識(shí)課普及發(fā)生于本世紀(jì)初。她經(jīng)歷一個(gè)從重點(diǎn)院校到一般院校，從中文系到全校，直至近幾年尤其是新升格的本科院校和一些重點(diǎn)高職院校也慢慢開(kāi)始普及。高校影視文學(xué)通識(shí)課的開(kāi)設(shè)實(shí)行“分層教學(xué)、靈活多樣”的教學(xué)模式，大致分為與影視專(zhuān)業(yè)或文學(xué)專(zhuān)業(yè)相近的教育模式和作為全院公共選修課的影視素質(zhì)教育模式。為了兼顧不同院校、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際水平，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量高效率教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)不同院校影視文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的調(diào)查結(jié)果，總結(jié)出影視文學(xué)通識(shí)課的不同教學(xué)模式：

(一)文學(xué)院影視文學(xué)通識(shí)教育

近年來(lái)由于影視藝術(shù)尤其是電視劇藝術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，影視藝術(shù)對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，不管是先鋒作家，還是當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家，他們的創(chuàng)作都收到影視藝術(shù)這一視覺(jué)文化的強(qiáng)大沖擊和影響，這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視和關(guān)注。因此，在文學(xué)院開(kāi)設(shè)影視文學(xué)通識(shí)課非常必要，文學(xué)院的影視文學(xué)通識(shí)課可以作為文史課程的一個(gè)補(bǔ)充，可以拓寬文學(xué)院學(xué)生的視野。因?yàn)橛耙曀囆g(shù)是一門(mén)綜合性的文學(xué)藝術(shù)形式，其文學(xué)性乃影視藝術(shù)之根基，在文學(xué)院開(kāi)設(shè)影視文學(xué)課，當(dāng)然得充分重視文學(xué)性，著眼于中外文學(xué)名著改編影片的觀摩與講解等等，以不同的視角來(lái)開(kāi)拓文學(xué)院學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。

(二)藝術(shù)學(xué)院影視文學(xué)通識(shí)教育

在影視文學(xué)的教授中簡(jiǎn)化影視藝術(shù)理論課的說(shuō)教，重視鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手用DV拍攝作品，這樣通識(shí)課的教學(xué)緊密結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際，既完成了影視文學(xué)作為素質(zhì)教育課對(duì)通識(shí)教育的普及，又提高了學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)以致用，多方面受益。

(三)工商管理學(xué)院影視文學(xué)通識(shí)教育

教授過(guò)程中采取靈活的手段，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，側(cè)重講解一些電影和電視營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段，影視藝術(shù)與商業(yè)的緊密聯(lián)系，講解一些商品如何在影視作品中推銷(xiāo)，此外，影視作品中啟用一線(xiàn)演員的名人效應(yīng)，不同的商業(yè)產(chǎn)品在影視藝術(shù)中的特寫(xiě)鏡頭，用經(jīng)典電影作品中易于喚起大眾記憶的某些鏡頭來(lái)做宣傳，影視作品的成功本身附帶豐厚的商業(yè)附加值，比如《泰囧》、《港囧》的高票房，引起了泰國(guó)和香港旅游的熱潮，增加了泰國(guó)政府和香港政府的經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)還適當(dāng)涉及影視片中植入性廣告的運(yùn)用，電影經(jīng)典臺(tái)詞對(duì)影視廣告等等。影視藝術(shù)作為大眾文化產(chǎn)業(yè)，其巨大的商業(yè)投資當(dāng)然希望帶來(lái)豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，這也是商業(yè)電影備受商家關(guān)注的原因。

(四)全院性質(zhì)的公選課影視文學(xué)通識(shí)教育

全院性質(zhì)的公選課教授對(duì)象的學(xué)生，來(lái)自全校不同年級(jí)的不同專(zhuān)業(yè)，學(xué)生呈現(xiàn)多且分散的特點(diǎn)，教學(xué)方式上采用大眾化的素質(zhì)教育模式，教學(xué)內(nèi)容上以名篇賞析為主，作品選擇以經(jīng)典影片與當(dāng)前大眾化的熱點(diǎn)影片相結(jié)合，藝術(shù)片與商業(yè)類(lèi)型片相結(jié)合，重視熱點(diǎn)作品的觀摩與現(xiàn)象的討論，比如學(xué)生感興趣、網(wǎng)上點(diǎn)擊率非常高的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇和電影《何以笙簫默》、《甄嬛傳》、《步步驚心》、《小時(shí)代》系列、《杉杉來(lái)吃》等等，針對(duì)大學(xué)生的年齡層次和心理特點(diǎn)，80后、90后的演員或網(wǎng)絡(luò)紅人紛紛“觸電“當(dāng)導(dǎo)演，而且非常成功。

五、結(jié)語(yǔ)

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（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視作品的天然暗和

影視產(chǎn)業(yè)的快速擴(kuò)張和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)熱潮的持續(xù)升溫，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視劇制作的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化得到很大的提升。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)用文字講故事，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與受眾進(jìn)行互動(dòng)；影視作品用鏡頭講故事，透過(guò)熒屏傳遞到受眾面前。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還是影視作品，他們都是講故事的文藝活動(dòng)，都得通過(guò)一個(gè)中間媒介與受眾進(jìn)行交互。這樣的屬性決定了它們間相互融合的可能性。深受大眾文化影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視作品，決定了他們?cè)趧?chuàng)作取材和價(jià)值取向上的天然暗合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作往往由非職業(yè)作家完成，這些非職業(yè)作家大多都是70、80和90后，影視作品消費(fèi)的主力軍也正是這個(gè)年齡階段的人群，選擇有同樣生活背景的作家作品進(jìn)行改編自然會(huì)得到消費(fèi)主體的關(guān)注，影視劇中鮮活的生活表現(xiàn)手法和貼近普通大眾心理的橋段設(shè)計(jì)會(huì)和觀眾產(chǎn)生共鳴。電視、電影，常常被人們視為具有針砭時(shí)弊，反映當(dāng)下人們生產(chǎn)、生活作用的媒介，亦具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。制片方選取現(xiàn)實(shí)主義性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行改編，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和影像表達(dá)間的這種暗合，為兩者的融合提供了便利。

（二）市場(chǎng)選擇

精英文化在市場(chǎng)上的潰敗直接導(dǎo)致了大眾文化的興起。而影視劇作為大眾文化中極為重要的組成部分，在市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制下、“在國(guó)內(nèi)影視創(chuàng)作長(zhǎng)期遭受‘千金難尋好劇本’困擾之際”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)其影像化的傳播“比制作一般的影視作品擁有更加生后的觀眾基礎(chǔ)，從市場(chǎng)占有上就已經(jīng)贏得了先機(jī)”。無(wú)論是電視還是電影，消費(fèi)性是其最大的特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視制作間的暗合，符合快餐時(shí)代的娛樂(lè)、消費(fèi)精神。2003年開(kāi)始，文學(xué)網(wǎng)站便開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了自身的商業(yè)化運(yùn)作，在“快餐”時(shí)代和產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)效益的共同驅(qū)力下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編影視作品已得到顯而易見(jiàn)的市場(chǎng)支撐。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影像化的利弊

（一）生成成熟的類(lèi)型化創(chuàng)作

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多類(lèi)型題材的發(fā)展，為中國(guó)的影視作品類(lèi)型化發(fā)展提供了更多的可能性。在眾多由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇當(dāng)中，宮廷劇作為中國(guó)電視劇的常規(guī)類(lèi)型值得關(guān)注，該類(lèi)型作為一種原發(fā)類(lèi)型，也衍生出許多的亞類(lèi)型。而在電影方面，愛(ài)情題材的文藝片更是成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影的一大主打類(lèi)型。回顧近幾年的電視劇創(chuàng)作，宮廷劇作為一種常規(guī)類(lèi)型依舊占據(jù)著電視劇市場(chǎng)的半壁江山。近幾年，《后宮甄嬛傳》《美人心計(jì)》《傾世皇妃》這類(lèi)改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視作品都獲得了不錯(cuò)的收視和良好的口碑，《后宮甄嬛傳》尤其更甚。隨著這一類(lèi)型的發(fā)展和成熟，一種繼發(fā)類(lèi)型的穿越宮廷劇橫空出世。《宮》《步步驚心》亦是這類(lèi)宮廷劇成熟發(fā)展后的衍生之作，這種亞類(lèi)型拓款了影視創(chuàng)作的視域，為宮廷劇的長(zhǎng)久發(fā)展提供了更多可能。而在電影方面，年輕人作為影院觀影的生力軍，選擇都市情感和青春愛(ài)情題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成電影切合年輕人的觀影期待。而這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編對(duì)制片成本要求較低，風(fēng)險(xiǎn)也較低，電影人從商業(yè)和市場(chǎng)的角度出發(fā)，選擇這一類(lèi)型進(jìn)行改編合情合理。《杜拉拉升職記》《失戀33天》《致我們終將逝去的青春》都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的成功之作，都市情感題材的影片在這樣的市場(chǎng)支持下必定會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型化必將極大的促成影視作品類(lèi)型化的發(fā)展，由此生成的類(lèi)型化創(chuàng)作，為中國(guó)影業(yè)形成自身的穩(wěn)定主打周期提供了基礎(chǔ)，這對(duì)于促進(jìn)電視、電影工業(yè)的發(fā)展非常有利。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身文本內(nèi)涵的刪減

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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 影視改編

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高性?xún)r(jià)比激發(fā)影視制作公司的關(guān)注與投入

自從2000年在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時(shí)的《第一次親密接觸》被改編為同名電影后，具有高人氣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品便成為眾多影視制作公司爭(zhēng)奪的目標(biāo)。然而，在高調(diào)的版權(quán)爭(zhēng)奪宣傳大戰(zhàn)背后，不能掩蓋的是一部部在網(wǎng)絡(luò)，甚至在圖書(shū)出版領(lǐng)域大獲成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在影視領(lǐng)域頻頻遭遇“滑鐵盧”。無(wú)論是開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編之先的《第一次親密接觸》，亦或是曾經(jīng)引起一股“遺忘”熱潮的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》，都擺脫不了同名電影票房失敗，同名電視劇收視率平平的結(jié)局。

這一“雷聲大雨點(diǎn)小”的狀況使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編陷入了某種低潮，直到2007年華映電影高調(diào)購(gòu)入盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》的影視改編權(quán)，近兩年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編又一次形成熱潮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對(duì)低的版權(quán)費(fèi)和高人氣所形成的性?xún)r(jià)比激發(fā)了影視制作公司的投資熱情。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性?xún)r(jià)比體現(xiàn)在其相對(duì)低的版權(quán)費(fèi)和高人氣所形成的綜合效益上。勿庸置疑，一部好的劇本對(duì)于影視作品的成功具有至關(guān)重要的作用。知名作家和編劇的版權(quán)費(fèi)較高，一般作家與編劇的創(chuàng)作質(zhì)量相對(duì)較低，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為影視制作公司提供了一種新的選擇或者說(shuō)新的方向，即用相對(duì)便宜的價(jià)格獲得已具備廣泛受眾基礎(chǔ)的作品。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)階段就已累積了較高的人氣。雖然很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在很多方面與知名作家和編劇的作品有一定的差距，但高點(diǎn)擊率背后的強(qiáng)大讀者群，以及由此產(chǎn)生的話(huà)題效應(yīng)與關(guān)注度卻有效地縮小了這一差距。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是一個(gè)極其動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從作品開(kāi)始在網(wǎng)上到結(jié)束，故事情節(jié)的發(fā)展、人物命運(yùn)的變化，甚至最后的結(jié)局安排無(wú)不滲透著讀者的影響。最為直觀地體現(xiàn)了讀者的喜好，受眾的審美期待，這正是影視制作公司求之若渴所在。

理性化運(yùn)作使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編日益成熟

在影視制作公司與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站的共同推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編在近兩年形成新一輪的熱潮可謂是順理成章。同時(shí)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編早期發(fā)展相比，這股熱潮顯得更為理性和成熟。為了避免相當(dāng)一部分由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編而成的影視作品在實(shí)際播映中的反響平平，影視制作公司在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的選擇和運(yùn)作方式上采取了與以往不同的措施，這也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編呈現(xiàn)出新的傾向與特點(diǎn)。

篇8

關(guān)鍵詞：影視資源；初中語(yǔ)文教學(xué)；整合；應(yīng)用為了更好地引導(dǎo)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)，初中語(yǔ)文課本內(nèi)所選用的文章大多出自名家之手。相較于文學(xué)名家深厚的知識(shí)儲(chǔ)備與文學(xué)功底，初中生的文學(xué)修養(yǎng)水平相對(duì)薄弱。因此，在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文課文的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果不理想的情況。為解決這一問(wèn)題，學(xué)校嘗試借助多媒體技術(shù)引入影視資源來(lái)輔助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文。

一、影視資源在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣中的運(yùn)用

初中生正處于愛(ài)玩、對(duì)未知事物充滿(mǎn)好奇的階段。而印刷成了文字的初中語(yǔ)文課本顯然不能適應(yīng)學(xué)生此時(shí)的喜好特點(diǎn)。漢語(yǔ)是母語(yǔ)，學(xué)生在日常生活交流中都能流利使用，這讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)失去了興趣。因此，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的積極性普遍不高。

影視資源集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官體驗(yàn)于一體，滿(mǎn)足了學(xué)生的喜好特點(diǎn)，更容易吸引學(xué)生的注意。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，十分反感~語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)。但這又是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。為此，教師可以借助影視資源，播放由中央電視臺(tái)和國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合推出的大型原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，讓學(xué)生在觀看的同時(shí)與參賽選手一起答題，提高學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣。

二、影視資源在促進(jìn)學(xué)生理解難點(diǎn)中的運(yùn)用

初中語(yǔ)文課文中有很多選文都是作者在體驗(yàn)了一定的人生經(jīng)歷后有感而發(fā)所做的。但這些文章的深意對(duì)于人生閱歷和文學(xué)積累不足的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就變得很難準(zhǔn)確把握了。如果只靠教師教學(xué)過(guò)程中口頭講授，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。但配合影視資源的優(yōu)勢(shì)，利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官的調(diào)動(dòng)，可以營(yíng)造生動(dòng)、多樣的教學(xué)情景，讓學(xué)生有所感悟和理解。例如，在七年級(jí)所選課文史鐵生的《秋天的懷念》中，由于大部分學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)親人，特別是如文中作者一般與母親的生死離別，就很難體會(huì)作者是在怎樣的心境下創(chuàng)作了這篇文章，對(duì)于課文教學(xué)重點(diǎn)“懷念的內(nèi)涵”無(wú)法深刻領(lǐng)悟。同樣，沒(méi)有為人父母的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)于文中作者的母親最后所說(shuō)的“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)未成年的女兒……”未盡話(huà)語(yǔ)的含義也很難準(zhǔn)確理解把握。為此，教師可以利用影視資源給學(xué)生播放張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《我的父親母親》，讓學(xué)生跟隨電影體驗(yàn)一段與至親的生死離別，聽(tīng)作者娓娓道來(lái)親情的珍貴。通過(guò)對(duì)影視資源的運(yùn)用，就可以讓這堂原本教師教學(xué)困難、難以理解的課變得生動(dòng)鮮活起來(lái)。

三、影視資源在增加學(xué)生閱讀量中的運(yùn)用

開(kāi)卷有益，但初中生面臨升學(xué)的壓力大，鑒賞能力有限等因素，使他們無(wú)法高效獲取合適的學(xué)習(xí)資源提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。為此，教師可以利用影視資源涵蓋廣泛的特點(diǎn)，給學(xué)生觀看有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，給學(xué)生觀看教育部與中央電視臺(tái)合作推出的，每年開(kāi)學(xué)定期播放的大型公益類(lèi)節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》。通過(guò)嘉賓對(duì)親身經(jīng)歷活靈活現(xiàn)地講述，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。再如，通過(guò)播放安塞腰鼓的表演影視資料，讓學(xué)生可以更好地理解作者筆下的《安塞腰鼓》。此外，還可以給學(xué)生觀看魯迅先生的《阿Q正傳》、世界名著《飄》等作品，讓學(xué)生以“快餐”般的形式廣泛涉獵文學(xué)巨著，提高文學(xué)鑒賞能力。

四、影視資源在擴(kuò)展學(xué)生寫(xiě)作能力中的運(yùn)用

寫(xiě)作是試卷中占分比例最高的一部分，但是學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中卻表現(xiàn)得不盡如人意，如何提高學(xué)生的寫(xiě)作水平成為困擾語(yǔ)文教師的教學(xué)難題。在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往會(huì)存在教學(xué)形式枯燥、學(xué)生厭學(xué)情緒明顯等問(wèn)題。通過(guò)使用影視資源，可以有效改善學(xué)生習(xí)作表達(dá)空洞，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容等弊病。例如，教師給學(xué)生播放音樂(lè)歌曲的MV，讓學(xué)生描寫(xiě)MV中的畫(huà)面。通過(guò)這種描寫(xiě)訓(xùn)練可以有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的描寫(xiě)表現(xiàn)能力，同時(shí)在點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作的過(guò)程中可以穿插講解渲染、白描等寫(xiě)作方式，講授如何將鏡頭語(yǔ)言和文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換，表達(dá)所見(jiàn)所聞。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的習(xí)作訓(xùn)練，學(xué)生有了一定的寫(xiě)作功底，這時(shí)，可以為學(xué)生播放一段有話(huà)題性的影片或名人演講，讓學(xué)生闡述自己觀后的見(jiàn)解，練習(xí)學(xué)生表達(dá)論述自己觀點(diǎn)的能力，從而潛移默化地提高學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣。

影視資源中具有許多傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)方法無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)點(diǎn)可以將初中語(yǔ)文教學(xué)中的抽象內(nèi)容形象化、具體化，便于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。教師可以借助影視資源的優(yōu)勢(shì)，與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，從而構(gòu)建新型教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，這是一線(xiàn)教師不斷追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù);綜合性;審美

影視藝術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它吸收了多種藝術(shù)的長(zhǎng)處和特點(diǎn),使科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合,豐富和充實(shí)了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的美學(xué)特征集于一身,從而具有巨大的美學(xué)魅力。影視藝術(shù)綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、建筑、攝影、舞蹈等藝術(shù)中的多種元素,并把這些藝術(shù)元素相互融合同化和吸收,發(fā)生了質(zhì)的變化,形成自身新的特性,使之成為一種時(shí)空綜合的獨(dú)立的視聽(tīng)藝術(shù)。影視藝術(shù)的綜合性美學(xué)特征絕不僅限于各種藝術(shù)元素的有機(jī)融匯,這種綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次,更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性,體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)性和抒情性的統(tǒng)一、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,使得影視藝術(shù)成為迥異于其他藝術(shù)種類(lèi)的一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)。

一、影視藝術(shù)與戲劇

影視與戲劇有著密切的關(guān)系。戲劇既是一門(mén)綜合藝術(shù),又是表演藝術(shù),戲劇藝術(shù)多年來(lái)在編導(dǎo)、導(dǎo)演、表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律,為影視藝術(shù)提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從歷史的淵源來(lái)看,早在電影誕生之初就出現(xiàn)了以梅里愛(ài)為代表的戲劇電影學(xué)派;我國(guó)最早的電影理論也是“影戲”理論;20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀更是一度風(fēng)靡世界銀幕。影視藝術(shù)作為一門(mén)年輕的藝術(shù),在其成長(zhǎng)初期,都曾從戲劇藝術(shù)中吸取了許多營(yíng)養(yǎng),不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗(yàn),而且將戲劇性矛盾沖突與戲劇性情景納入作品之中。時(shí)至今日,雖然影視藝術(shù)更加注重發(fā)揮自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,但影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)之間仍有著不解之緣。一些影視作品的編導(dǎo)、導(dǎo)演、演員,或者來(lái)自戲劇舞臺(tái),或者兩棲于影視和戲劇藝術(shù),就是一個(gè)明顯的例子。戲劇式結(jié)構(gòu)方式更適應(yīng)于大多數(shù)中國(guó)觀眾的審美心理和審美習(xí)慣,因而在國(guó)產(chǎn)影視藝術(shù)作品中,它都將作為一種傳統(tǒng)樣式長(zhǎng)期存在下去。但影視藝術(shù)畢竟不是戲劇,與戲劇相比,影視藝術(shù)自由轉(zhuǎn)換的時(shí)空打破了戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限性,影視演員自然、真實(shí)、生活化的表演取代了戲劇演員舞臺(tái)程式化的動(dòng)作,從而使得影視藝術(shù)能夠更加逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

事實(shí)上,電影是搬上銀幕的戲劇,電視是搬上熒屏的戲劇。舞臺(tái)、銀幕、熒屏都是戲劇人物活動(dòng)的空間和場(chǎng)所;不同之處僅僅是,銀幕、熒屏比起舞臺(tái)的空間更寬闊,機(jī)動(dòng)的余地更大,布景與活動(dòng)場(chǎng)所可以不受狹窄舞臺(tái)的限制,能夠充分地利用真實(shí)的生活環(huán)境,它給人物提供的環(huán)境和背景,比起舞臺(tái)布景的人工痕跡更少,銀幕、熒屏表現(xiàn)的內(nèi)容和矛盾斗爭(zhēng)的活動(dòng)場(chǎng)所,更具有真實(shí)生活的性質(zhì)。但是,戲劇影視人物矛盾斗爭(zhēng)的基本行為方式及其產(chǎn)生的戲劇性,并不因此改變,甚至由于獲得比舞臺(tái)更有利的施展余地而顯得更優(yōu)越。因此可以說(shuō),戲劇的本質(zhì)特性并不因?yàn)榛顒?dòng)空間轉(zhuǎn)移到銀幕或熒屏而改變,電影、電視并不因?yàn)殡x開(kāi)舞臺(tái)而失去戲劇的本質(zhì)特性。因此,戲劇、影視在本質(zhì)上具有共同的基本特性。

二、影視藝術(shù)與文學(xué)

影視藝術(shù)也受到文學(xué)的極大影響。影視藝術(shù)從文學(xué)中吸取和借鑒了許多敘事方式與敘事手段。文學(xué)融入電影、電視,構(gòu)成了影視藝術(shù)深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。影視藝術(shù)的成功首先取決于劇本,影視文學(xué)具有舉足輕重的地位與作用。同時(shí),文學(xué)的各種體裁都曾經(jīng)直接或間接地對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。電影向詩(shī)歌學(xué)習(xí),產(chǎn)生了富有抒情性的詩(shī)歌電影,如《城南舊事》《黃土地》,前蘇聯(lián)的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》,美國(guó)的《金色池塘》,日本的《遠(yuǎn)山的呼喚》等;電影向散文學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生了散文電影或紀(jì)實(shí)電影,如意大利的《偷自行車(chē)的人》《羅馬11時(shí)》等;電影還吸取小說(shuō)的手法與結(jié)構(gòu)形式,從而產(chǎn)生小說(shuō)電影,如前蘇聯(lián)的《靜靜的頓河》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。根據(jù)我國(guó)四大古典名著改編的《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》,這些類(lèi)似于我國(guó)的章回小說(shuō)的優(yōu)秀電視連續(xù)劇,已成為我國(guó)廣大觀眾家喻戶(hù)曉的優(yōu)秀電視藝術(shù)作品。

影視藝術(shù)與文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,文學(xué)與影視藝術(shù)基于敘事之上的相通,在二者之間形成一種互動(dòng)和轉(zhuǎn)化,使影視在成為獨(dú)立藝術(shù)之后,仍然需要從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),而文學(xué)也因借成熟影視藝術(shù)的推動(dòng),自覺(jué)地凸顯其“電影性”而日益豐富著自己的敘述手段。文學(xué)與影視得以相通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。就文學(xué)對(duì)影視藝術(shù)的影響來(lái)看,電影的敘事和敘事技巧最早是從文學(xué)那里學(xué)來(lái)的,至于文學(xué)中的故事、情節(jié)、人物等因素,在影視藝術(shù)成熟之后仍被其廣為借鑒。在中外影視作品中,有將近半數(shù)是由文學(xué)作品改編而成的,特別是那些偉大的文學(xué)巨著,多次被搬上銀幕、熒屏。可見(jiàn)影視藝術(shù)與文學(xué)有著血脈相通的親緣關(guān)系,對(duì)小說(shuō)的借鑒使影視藝術(shù)創(chuàng)作者們獲得了靈感。文學(xué)與影視作為敘事藝術(shù),都是在流動(dòng)的時(shí)間中連續(xù)地描繪事物。正如法國(guó)影評(píng)家瑪格尼所說(shuō):“電影和小說(shuō)二者均為敘述作品,敘事有它自身的規(guī)律,與展示的規(guī)律有很大的不同。它的基本要求之一是連續(xù)性,小說(shuō)的各種程式和電影的各種常規(guī)技巧大抵是為了保持連續(xù)性才產(chǎn)生的。”小說(shuō)是在一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)組合的場(chǎng)景的連續(xù)中敘述故事、塑造人物,影視是在一個(gè)個(gè)畫(huà)面連接的場(chǎng)景中構(gòu)成銀幕、熒屏形象,在時(shí)間的延續(xù)中敘事是它們的共同性。這使文學(xué)和影視藝術(shù)都具有豐富的表現(xiàn)力,可以多層次多角度地展示人物的性格和命運(yùn),敘述復(fù)雜而連續(xù)的社會(huì)生活。

三、影視藝術(shù)與音樂(lè)、舞蹈

影視藝術(shù)與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。影視藝術(shù)從音樂(lè)中汲取了節(jié)奏與感染力,使音樂(lè)成為影視作品概括主題、抒感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段,影視音樂(lè)更是成為影視藝術(shù)美的重要組成部分。大多數(shù)的影視主題音樂(lè)都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一,它能生動(dòng)形象地塑造出劇中主要人物的形象和個(gè)性,同時(shí)它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時(shí)聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。音樂(lè)這一長(zhǎng)于抒情的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形式,大大豐富了影視藝術(shù)的感染力。影視音樂(lè)是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分,它包括主題歌、插曲、片頭音樂(lè)和情景音樂(lè)等,與其他形式音樂(lè)相比,它一般要從視聽(tīng)統(tǒng)一的角度,考慮與劇情、畫(huà)面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂(lè)是指為影視而作的音樂(lè),影視歌曲是通過(guò)畫(huà)面的視覺(jué)形象使歌曲內(nèi)容更具體明確,更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播,并長(zhǎng)期流傳,而主題歌直接闡述主題。一曲《我的祖國(guó)》把人們帶入硝煙紛飛的上甘嶺;《花兒為什么這樣紅》使人們想起冰山上的來(lái)客;《牧羊曲》把人們帶進(jìn)了天下聞名的的少林寺;經(jīng)典的電視劇插曲《敢問(wèn)路在何方》《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《好漢歌》《枉凝眉》等更是久唱不衰。試想如果沒(méi)有這些歌曲,這些影視作品是否還會(huì)那么流光溢彩,我們是否還會(huì)有那么多的感動(dòng)。沒(méi)有音樂(lè)的影視作品是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影像在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。近年來(lái),各種大型綜合性電視文藝晚會(huì),更是吸收了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等各種藝術(shù)特長(zhǎng),內(nèi)容豐富多彩,形式生動(dòng)活潑,民族特色鮮明、氣氛濃烈歡快,受到了全國(guó)億萬(wàn)人民群眾的熱烈歡迎。每年一度的電視春節(jié)晚會(huì)已成為我國(guó)人民春節(jié)期間一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容,突出表現(xiàn)了綜合性文藝晚會(huì)的巨大魅力。這種巨大的感召力也正體現(xiàn)了電視藝術(shù)的綜合優(yōu)勢(shì)。電視藝術(shù)與音樂(lè)的密切關(guān)系,在近年來(lái)風(fēng)靡全世界的MTV中表現(xiàn)得更加明顯。它為音樂(lè)作品配上了快節(jié)奏的畫(huà)面集錦,具有極強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)沖擊力和視覺(jué)表現(xiàn)力,體現(xiàn)出現(xiàn)代影視綜合藝術(shù)的巨大魅力。

四、影視藝術(shù)與繪畫(huà)、雕塑

影視藝術(shù)從繪畫(huà)、雕塑中汲取了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn),使得造型性成為影視藝術(shù)重要的美學(xué)特征之一。繪畫(huà)對(duì)光、影、色彩、線(xiàn)條、形體的獨(dú)特處理以及如何運(yùn)用二維平面去創(chuàng)造三維空間的藝術(shù)本領(lǐng),尤其是強(qiáng)烈的造型意識(shí),為影視藝術(shù)的畫(huà)面造型提供了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。影視畫(huà)面如同繪畫(huà)、雕塑、攝影一樣,既是以造型作為一種信息傳遞的手段,又通過(guò)造型性給人以巨大的感染力。如電影《黃土地》采用一種深黃的色彩基調(diào),表達(dá)對(duì)我們這個(gè)民族和這塊土地的眷念之情,這部影片的畫(huà)面上五分之四是黃土地,五分之一是蔚藍(lán)色的天空,天邊地平線(xiàn)上有幾個(gè)小人物正彎腰拉犁,通過(guò)這種十分獨(dú)特的畫(huà)面造型體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的傳統(tǒng)文化。《紅高粱》則采用一種大紅的色彩基調(diào),影片中的紅高粱、紅頭巾、紅繡鞋、紅襖、紅褲、紅酒……大片大片的紅色在畫(huà)面上閃耀,給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和心靈震撼。以紅色為主的基調(diào)賦予這部影片生命色彩與酒神情緒,成為抒情表意的造型視覺(jué)符號(hào)。

五、影視藝術(shù)與攝影

影視藝術(shù)與攝影藝術(shù)有著與生俱來(lái)的天然聯(lián)系。從某種意義上講,沒(méi)有攝影的出現(xiàn),也就不會(huì)有電影和電視的誕生。自從1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來(lái),攝影在技術(shù)與藝術(shù)兩方面都有了迅速的發(fā)展,對(duì)后來(lái)出現(xiàn)的電影和電視產(chǎn)生了極其重要的影響。影視藝術(shù)中的攝影師是影視畫(huà)面的主要?jiǎng)?chuàng)作者,是攝制組的重要成員,他的任務(wù)是通過(guò)運(yùn)用攝影專(zhuān)業(yè)的技術(shù)手段和藝術(shù)手法,充分發(fā)揮電影攝影和電視攝像的紀(jì)錄功能、造型功能、表意功能。攝影師的作用除了在影視作品中塑造人物、描繪環(huán)境、烘托氣氛、刻畫(huà)細(xì)節(jié)外,還通過(guò)攝影造型和表意功能直接參與創(chuàng)作。

在影視作品的創(chuàng)作中,影視攝影師的藝術(shù)是影視繪畫(huà)藝術(shù),攝影師是真正的影視繪畫(huà)藝術(shù)家,以非常鮮明、真實(shí)而富于表現(xiàn)力的繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)影片中各個(gè)鏡頭的思想和內(nèi)容。優(yōu)秀影視作品可以做到聲畫(huà)相融,有虛有實(shí),有藏有露,視覺(jué)和影視作品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于必須具有一個(gè)個(gè)性化的視覺(jué)解讀。影視作品視覺(jué)化過(guò)程的第一步是設(shè)計(jì)包含有影片思想或劇本精神的畫(huà)面,為影視作品創(chuàng)造一個(gè)整體的畫(huà)面基調(diào)。《英雄》選擇的是旖旎奔放的自然景觀和沉穩(wěn)厚實(shí)的秦王宮,空間橫向調(diào)度氣勢(shì)磅礴,場(chǎng)面宏大,濃墨重彩的氣氛渲染和造型視覺(jué)的張揚(yáng),營(yíng)造了一種歷史氣度與人物的英雄悲歌。《無(wú)極》作為帶有神話(huà)色彩的故事影片,不僅色彩艷麗,而且時(shí)空寫(xiě)意,使得影片帶有一種神秘虛無(wú)的訴求語(yǔ)境。

從美學(xué)的角度來(lái)看,影視藝術(shù)具有時(shí)空統(tǒng)一性、聲畫(huà)可融性、表現(xiàn)綜合性、形象逼真性等審美特征。影視這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的各種形象都是在畫(huà)面和聲音的統(tǒng)一中,通過(guò)造型而表現(xiàn)出來(lái)的。影片的整體形象結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展的順序、在具體環(huán)境中進(jìn)行的動(dòng)作,都是由導(dǎo)演構(gòu)思而形成了一套連貫的繪畫(huà)處理。形象的各個(gè)場(chǎng)面在膠片上構(gòu)成畫(huà)面,乃是攝影師藝術(shù)創(chuàng)作的成果。攝影師,這個(gè)掌握著一種新的造型形式、活動(dòng)的電影繪畫(huà)的表現(xiàn)手段的藝術(shù)家,其任務(wù)就是把影片的內(nèi)容作為許多活動(dòng)的繪畫(huà)構(gòu)圖――肖像、室內(nèi)景物、戰(zhàn)斗場(chǎng)面以及群眾場(chǎng)面,在膠片上表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代影視編導(dǎo)在構(gòu)思時(shí),不僅要善于汲取美術(shù)、戲劇的特長(zhǎng),要考慮畫(huà)面的安排,關(guān)注畫(huà)面美,同時(shí)還要善于通過(guò)各種音響來(lái)構(gòu)成節(jié)奏感與和諧美。聲畫(huà)可融性傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)藝術(shù)等,也要借鑒影視藝術(shù)的這一特點(diǎn),進(jìn)一步用畫(huà)面和聲音來(lái)塑造和完善繪畫(huà)藝術(shù),形成視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)統(tǒng)一和諧的優(yōu)秀繪畫(huà)藝術(shù)作品。

總之,影視藝術(shù)通過(guò)綜合性美學(xué)特征吸收了各門(mén)藝術(shù)的精華,并將這些藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為自身的有機(jī)組成部分,通過(guò)聲畫(huà)結(jié)合而獲得新的特質(zhì),展現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]鐘友循.影視與影視鑒賞[M].長(zhǎng)沙:中南工業(yè)大學(xué)出版社,2004.

篇10

（一）影視藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的融合

影視藝術(shù)是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展而興盛起來(lái)的，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代中，人們生活的苦與樂(lè)都會(huì)通過(guò)影視藝術(shù)作品得到反映。所謂的影視音樂(lè)是影視藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的高度融合，影視音樂(lè)能夠以抽象、概括的思維來(lái)體現(xiàn)影視的中心以及主題思想，從而賦予影視藝術(shù)嶄新的生命力。分析眾多的影視作品，我們不難發(fā)現(xiàn)古典的交響樂(lè)一直以來(lái)是影視作品中常用的音樂(lè)，在不同年代的影視作品中都可以得到體現(xiàn)，像動(dòng)畫(huà)片《貓與老鼠》中，不僅實(shí)現(xiàn)了影視藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的融合，而且也實(shí)現(xiàn)了古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合。在廣袤的音樂(lè)時(shí)空中，持久綿延的音樂(lè)與瞬時(shí)音樂(lè)是影視作品中重要的組成部分，這兩種音樂(lè)風(fēng)格各異，從它們不同的音樂(lè)風(fēng)格中，我們能夠認(rèn)識(shí)到多種的社會(huì)形態(tài)，像馮小剛導(dǎo)演的作品《夜宴》，那種輕慢的音樂(lè)與血心屠殺的場(chǎng)面形成鮮明的對(duì)比，伴隨著屠殺場(chǎng)面的不斷推進(jìn)，音樂(lè)也有輕慢的古典旋樂(lè)轉(zhuǎn)換成鋼琴樂(lè)與交響樂(lè)的激烈撞擊，期間強(qiáng)烈的視覺(jué)畫(huà)面也與音樂(lè)交融在一起，彰顯了影片中高貴的女性色彩以及皇權(quán)主義。縱觀當(dāng)前的影視作品，我們可以意識(shí)到音樂(lè)與畫(huà)面影視藝術(shù)是相互融合、相互作用的，音畫(huà)綜合效果已是影視作品中的重要組成部分。廣大的觀眾已在不知不覺(jué)間接受著這種融合藝術(shù)所帶來(lái)的影響，在不覺(jué)間被具有光影的畫(huà)面以及流動(dòng)的音樂(lè)所吸引。經(jīng)典影片中的《出水芙蓉》與《音樂(lè)之聲》一直以來(lái)都受到了觀眾的好評(píng)，那究竟是什么因素感染、感動(dòng)著觀眾，沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確切的答案，事實(shí)上，這種感染力來(lái)自影視畫(huà)面與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合而帶來(lái)的特殊魅力。

（二）音樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的融合

音樂(lè)與文學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，同時(shí)二者都可以展現(xiàn)人類(lèi)真摯的情感。一方面音樂(lè)能夠激發(fā)人類(lèi)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的靈感，給予人們無(wú)盡的想象力。另一方面，文學(xué)是音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)語(yǔ)言，能夠表現(xiàn)音樂(lè)的主題。中國(guó)的何戰(zhàn)壕、陳鋼將文學(xué)作品《梁祝》改編成了小提琴協(xié)奏曲，西方的柴可夫斯基將莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》改編成了交響樂(lè)幻想曲，這些都是音樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)融合的典范。人生就像一首美妙的歌曲，人生中總會(huì)有精彩與低沉的旋律，而這些旋律正如樂(lè)章中的插曲，或者是幾個(gè)跳躍的音符。盡管文學(xué)藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)存在有一定的差別，但正是二者之間的差別，才使得二者融合起來(lái)更具有魅力。文學(xué)與音樂(lè)都屬于藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而藝術(shù)是具有共性的，文學(xué)藝術(shù)以及音樂(lè)藝術(shù)正是在這種共性的基礎(chǔ)上以它們各自不同的特點(diǎn)與方式，如若將這兩種藝術(shù)融合起來(lái)，相互借鑒、相互作用、相互學(xué)習(xí)、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，那么無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)的角度講，還是音樂(lè)藝術(shù)的角度講都會(huì)收到良好的功效，可以說(shuō)二者的結(jié)合，能夠達(dá)到雙贏的目的。歌曲便是文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合的最好典范，歌曲吸收了二種藝術(shù)的特點(diǎn)，很好的表達(dá)了人類(lèi)的情感體驗(yàn)。從一定程度上講，音樂(lè)表達(dá)的情感比較抽象，但具有很強(qiáng)的生動(dòng)性，而文學(xué)則相反，文學(xué)表達(dá)的情感細(xì)膩，但是生動(dòng)性差。如此看來(lái)，用音樂(lè)渲染文學(xué)，用文學(xué)來(lái)解釋音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果是創(chuàng)作歌曲時(shí)需要達(dá)到的終極目標(biāo)。

（三）音樂(lè)藝術(shù)中各種表現(xiàn)形式與風(fēng)格的混搭

在音樂(lè)藝術(shù)中，有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，器樂(lè)、聲樂(lè)、旋律音樂(lè)、節(jié)奏音樂(lè)、古典風(fēng)格、民族風(fēng)格、流行風(fēng)格等等，各種表現(xiàn)形式的混搭與風(fēng)格的混搭已成為新媒體時(shí)代環(huán)境下音樂(lè)藝術(shù)的趨勢(shì)與潮流。在多個(gè)平臺(tái)中顯現(xiàn)出這一“藝術(shù)混搭”。比如歌曲演唱與節(jié)奏音樂(lè)的融合成為說(shuō)唱藝術(shù)，民族風(fēng)格與流行音樂(lè)混搭成為新民歌的新體裁。在綜藝晚會(huì)與一些大型藝術(shù)展演中，電視導(dǎo)演也紛紛嘗試應(yīng)用各種混搭形式來(lái)豐富屏幕。

二、結(jié)語(yǔ)