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關鍵詞:馬克思；經濟發展；理論價值

中圖分類號：A81文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0263-01

一、經濟理論的當展不斷彰顯馬克思經濟發展思想的理論價值

經濟理論源于經濟實踐,隨著經濟實踐的發展而發展,同時又能動地反作用于經濟實踐。先進的經濟理論,不僅是經濟社會不斷發展、革新的先導,而且是把握機遇、成功發展的重要因素。隨著世界經濟發展變革向縱深推進,先進的經濟理論對于經濟實踐的牽引作用從未像今天這樣強勁有力。經濟的發展雖然在很大程度上依賴于科學技術的進步,但其最終實現則有賴于經濟理論的重大突破,而創新的經濟發展理論更是經濟社會迅速發展的靈魂。一方面,世界經濟發展進入革故鼎新之際,強烈呼喚著經濟理論的創新之舉;另一方面,馬克思經濟發展思想的生命力與理論價值,正在當代得到不斷彰顯。

理論的創新,往往是基于前人基礎上的一種承載和超越,是思想認識的深化和突破。對處于社會主義初級階段的中國來說,社會經濟發展已進入迅速的工業化、城市化和國際化進程中,這一階段經濟發展的特殊性和深刻性,更決定了創新經濟理論具有特別重要的意義。在世情、國情不斷出現新變化的情況下,深入研究馬克思的經濟發展思想,與時俱進地發展與創新關于經濟發展思想的理論和學說,探尋其跨越時空的歷史價值,對于推動經濟理論的中國化和中國特色社會主義經濟建設,具有重要的理論價值。這實際上是一個“回到馬克思”和“讓馬克思走向當代”的過程。

二、中國特色社會主義經濟發展迫切需要創新的馬克思經濟發展思想的指導

首先,中國經濟可能面臨新一輪經濟調整的挑戰。中國經濟可能面臨新一輪經濟調整的挑戰，需要我們遵循經濟增長和經濟發展的一般規律,在適合我國國情的科學的經濟發展理論指導下,高屋建瓴地研究當前中國經濟發展進程中所遇到的各種實踐問題。只有這樣,才能以理論創新謀求競爭優勢,以理論先行牽引我國經濟平穩過渡和實現整體跨越。

其次,中國經濟面臨把握機遇,實現持續、健康發展的挑戰。從發展階段上看,我國正處于迅速的工業化、城市化和國際化進程中。雖然改革開放后我國人民生活得到了極大改善,但無論從人均收入水平還是城鄉居民收入差距上,我們和世界先進水平還存在很大的差距,這種差距需要我們仍然保持一個相當長時間的高速經濟增長,通過持續的工業化進程實現我國的現代化。事實上,無論從經濟體制、市場規模、資金技術、國際環境還是人力資源、自然資源來看,中國目前都保持著持續高速經濟增長和實現經濟發展的條件,關鍵在于,如何在科學的經濟發展思想的指導下,通過有效地制定和實施各種有力措施,使這些條件充分合理地發揮作用,克服各種短期沖擊對經濟增長和經濟發展的影響,實現經濟社會的健康、持續發展，為今天的中國特色社會主義經濟建設提供至關重要的借鑒和指導。

三、當代馬克思經濟發展思想研究的視角與方法

（一）史論結合。司馬遷在撰寫《史記》時提出:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”古今之變就是歷史的方法,即將事物放到特定的時空范圍內進行考量,如此才能揭示事物的本來面目。徐復觀先生在《王充論考》開篇說道:“一個人的思想的形成,常決定于四大因素。一為其本人的氣質,二為其學問的傳承與其功夫的深淺,三為其時代的背景,四為其生平的遭遇。此四大因素對各思想家的影響力,有或多或少的不同;而四大因素之中,又互相影響,不可作孤立的單純的斷定。”

（二）著眼現實。國學大師錢穆先生在《略論治史方法》一文中指出:“治古史本求今通,茍能于史乘有通識,始能對當身時務有貢獻,如是乃為史學之真貢獻。不致將史學埋沒于故紙麓中,而亦不致僅為一時之政客名流宣傳意見之利用品。”錢先生強調研究歷史既要立足于歷史本身,同時又要關照現實,不能為了研究歷史而研究歷史,割斷古今之聯系。

（三）辯證分析。恩格斯在《自然辯證法》中指出:“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉,而為了進行這種鍛煉,除了學習以往的哲學,直到現在還沒有別的手段。”同哲學研究一樣,經濟學研究離不開理論思維。而理論思維突出表現為辯證思維能力,就是要善于從正反兩個方面辯證地認識事物。同時,對馬克思經濟發展思想的研究必須秉承系統全面的原則,即將馬克思經濟發展思想置于哲學和政治經濟學思想的理論系統中進行考察,從哲學與馬克思經濟學、社會學、歷史學之間的相互關系中,概括和分析馬克思經濟發展思想的核心內容及其理論價值。

參考文獻:

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【關鍵詞】價值觀，經濟發展，影響

一、研究背景

隨著中國經濟的持續快速增長，社會穩定繁榮，文化教育科技迅速發展的過程中，經濟體制的變遷（即：確立了由計劃經濟向市場經濟體制的轉變，逐步形成了以公有制為主體，多種經濟成分共存的全新市場經濟。）逐步對社會經濟群體的價值觀念產生極為深刻的影響。我國一部分學者曾經對不同時期青少年價值觀的狀況及影響因素展開過深入的研究。孫悅融、陳欣銀（1989）認為智慧、自尊和真正的友誼是青少年價值觀念中最重視的元素而舒適的生活、刺激的生活則位于較次要的地位，他們同時對比了美國和澳大利亞狀況，指出中國青少年個人主義更突出，集體主義淡化；楊宜音（1997）在研究了青少年合作中的分酬行為和社會活動的參與度后認為中國青少年的集體主義是以家為單位的，超越這個范圍則表現為個人主義。中國人基于親緣關系的基礎上對“自己人”給予了定義，賦予了個體和集體新的內涵；林宗德（1998）發現青少年的價值觀的發展是從對權威的順從逐步轉向追求公正和公平，強調個人利益向關心和他人人際交往的方向發展，更重視自我需求和自我發展；黃鶯營（2001）研究表明青少年已經不再認同為人民服務的觀點，經濟收入已經成為選擇工作的最重要的條件。追求實惠和重視社會地位和講求自我完善成為青少年價值觀念中的核心部分；陳麗君（2008）通過對青少年價值觀念的形成特征和影響因素進行了深入研究，認為青少年的價值觀念的形成經歷過不同的發展階段；影響價值觀念的形成的因素諸多，榜樣作用是重要影響因素，大學生受到父母的影響而中學生則更易接受明星效應。還有部分學者側重研究了青少年的價值觀念和經濟中某些經濟變量的相關性。蘇頌興（2000）指出廣告是在不知不覺中影響青少年的價值觀，因此價值導向不健康的東西，越是精巧越容易在不知不覺中腐蝕青少年的心靈。沈建松（2009）認為大眾傳媒對青少年的價值觀表現為雙刃劍作用，一方面大眾傳媒可以開拓青少年的知識范圍、改變傳統思維方式和優化學習方式，而另外一方面大眾傳媒會直接影響青少年心理健康發展、深度思維能力和想象能力。大眾傳媒中凸顯的影視暴力、廣告霸權、戲說歷史劇、虛構都市劇、偶像劇和拜金主義橫行對青少年價值觀念產生負面影響，影視作品自身價值觀念的偏離和價值觀的迷失，使青少年價值觀念易出現整體異化。賈佳（2009）研究了父母的職業觀、工作狀態和情緒狀態對青少年價值觀之間的聯系和作用的主要途徑和模式。認為母親更注重工作的福利待遇和企業類型而父親較注重職業的自主性。陳仁超（2007）研究了青少年價值觀和消費行為之間的關系，發現青少年已經具有了消費理念，消費時會考慮價格、是否有給予贈品等細節，價值觀念對消費行為會產生一定的影響，價值觀念越趨重視自我則消費行為越不易受到外界因素的影響。研究學者在分析經濟環境變化對青少年價值觀時，普遍認為隨著經濟發展，知識經濟的來臨，人們認識世界和改造世界的能力不斷加強的過程中，過度重視了知識量的積累，而忽視了知識質的提升，忽視了品格，當代青年人價值觀存在奮斗力缺少、道德感匱乏、價值觀世俗化、人際關系淡薄和創新能力缺乏等諸多問題。

目前國內學者對青少年價值觀和經濟發展相關性更多集中于研究青少年價值觀基本狀況及形成機理，研究方法從早期更多采用理論研究發展到目前普遍采用實證方法，測試價值觀的工具也逐步從借用國外測查工具向根據我國青少年自身特點，開發和應用了適合我國國情的測查工具。但由于價值觀會隨著社會、經濟和文化的發展，其內涵和涉及范圍都會發生新的改變，同時借于缺乏對特定群體的長期跟蹤式研究，我國青少年價值觀念及影響青少年價值觀的因素仍然是具有適應于時展要求，對建立合理人才培養模式，促進社會和諧穩定發展，具有積極意義的研究課題。從本課題組掌握的資料文獻看，目前國內外學者更多側重分析經濟背景的改變對青少年價值觀影響，而缺乏對價值觀對整個經濟運行作用的相關研究。由于價值觀和經濟發展的關系呈現雙向性，對現行青少年價值觀念的深入了解，進而研究價值觀對未來就業選擇、經濟環境效應、食品安全和技術創新水平的可能影響，通過早期規避不利影響，或通過修正現有宏觀經濟政策和法律體系中疏漏部分，保證我國經濟長期穩定增長，產業結構合理調整，真正實現從粗放型經濟增長向集約型經濟增長的合理過度，為創建和諧社會和經濟提供理論依據。

二、市場調查

研究針對常州市分別選取10所學校10個班級的學生作為本次問卷調查調查主體，為了更好體現調查問卷的有效性和真實性，涉及調查主體的年齡階段以15-23年齡區間學生為主，10-15年齡段學生為對比組。兩個年齡段人數比例保持在7：3之間，分別選取大學組3組，高中組4組，初中組2組，小學組1組，每組人數控制在30-50人。調查問卷設計遵循客觀性和系統性的原則設計，主要涵蓋四方面，首先調查被調查者基本狀況，通過對有效問卷數據的歸納整理和統計分析，能夠比較客觀地反映調查者的行為背景特征；其次，為了全面把握近年青少年社會適應度狀況，利用斯皮爾曼的探索因子理論通過調查問卷方式對青少年價值觀采用5級制的評價原則。通過對有效問卷數據的歸納整理和統計分析，能夠比較客觀地反映當代青年人價值觀的特征和發展趨勢；再次，為了研究當代青少年價值觀和青少年對未來職業規劃、經濟環境保護意識、食品安全要求、創新能力和消費偏好等因素之間相互內在的聯系，進而揭示青少年價值觀對經濟增長的潛在作用，以求得出一個總體評估。對青少年對未來職業規劃、經濟環境保護意識、食品安全要求、創新能力和消費偏好狀況進行問卷調查。最后，為了了解青少年價值觀念形成的根源，將進一步分析學生行為特點和父母意識之間的關系，設計問卷獲知父母觀念信息。本研究通過自評表的形式，采用因素分析法、等級回歸分析法和簡單回歸分析方，建立青少年價值觀對未來經濟發展的潛在作用模型，以期獲知價值觀和經濟發展的內在聯系。

（一）青少年的自我評價狀況

對青少年自我價值觀念的調查主要圍繞青少年對自身學習態度、道德素養、制度執行能力和社會責任感四個方面展開，從調研的結果可以看出當代青少年對自身價值觀念的評價度較高，其中尤其以對制度的執行力和道德素養的評價程度較高，而自身對社會的責任感評價度較低，說明當代青少年對自身的關注度超過了其對他人和社會的重視。

（二）青少年對經濟發展趨勢的潛在影響

從青少年對經濟發展趨勢的潛在作用可以看出，當代青少年對自身發展、環境良性發展和產品的品質提升均表現出較高的關注，說明群體推動經濟良性發展的意識較為強烈，為未來經濟結構調整和環境治理提供了良好的公眾環境。

（三）青少年價值觀念的形成根源調查

從調查結果可以看出，影響青少年價值觀念形成的主體以父母為主要的影響源，其次教師和外媒也產生重要作用。隨著網絡技術的發展，游戲傳遞的觀念也正在深刻影響著當代青年一代的觀念。

三、研究結論

（一）青少年價值觀念和良性經濟發展存在正相關性。本文的難點在于側重研究青少年價值觀對經濟發展單項影響，目前國內外學者對現行青少年價值構成、形成機制研究的文獻較多，深入研究價值觀對未來就業選擇、經濟環境效應、食品安全和技術創新水平的影響，尤其是對多因素影響相關文獻資料偏少。本文結合實際研究工作問卷的整理和和分析，同時結合計量經濟軟件EVIEWS6.0分析了青少年對自身評價度和其對經濟良性發展的要求度之間的因果關系，從回歸方程顯示的結果表明青少年價值觀念對其對經濟發展要求度之間存在顯著相關性，相關系數達0.88，擬合度較高。

（二）父母早期言傳身教直接影響青年一代的價值觀念。本次研究通過對不同年齡層研究更好揭示不同年齡層青少年心理健康狀況和父母教導之間是否存在顯著關系，進而有助于探討通過早期教育使學生形成正確的職業觀、環境保護意識、維護食品安全、加強自身創新意識，有利于保證我國經濟長期穩定增長，保證我國經濟長期穩定增長，產業結構合理調整，真正實現從粗放型經濟增長向集約型經濟增長的合理過度，為創建和諧社會和經濟提供理論依據。

參考文獻：

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“天”與“人”之間關系的問題是傳統哲學的主要命題，也是中國傳統文化的重要內容。農耕是我國主要生產方式，這就要仰仗于天，天人關系是中國哲學的基本精神。盡管在對待人和自然的具體態度上，各個學派有差異，但他們都主張“天人合一”，把這個作為處理天人關系的最高的境界和主導思想。

（一）儒家“天人合一”思想

“天人合一”所體現的除了宇宙觀更多的是道德觀。在《周易》中也提出了天與人之間協調的思想，并將中國傳統生態倫理思想與生態文明建設研究表述為天、地、人的“三才之道”。這種思想一直作為中國哲學的基礎而被不同的流派宣揚、詮釋，從而得以不斷發展并且日臻完善。

儒家《中庸》的“天人合一”主要表現在誠與明的學說中，并且突出了道與教的作用，也就是人文教化的作用。天道只是誠，在人則為性，即“天命之謂性”，并不是消極提倡人道合于天道，以此證明自然界的偉大及其目的性。人是自然的產物，是自然界的一部分，又是自然的杰作，也是自然界的“功臣”因此，人在自然界中有特殊的地位和作用，自然界本身就是以誠“生”物，以誠“化”物。

（二）道家“天人合一”的思想

道教教義中包含的生態倫理思想已經受到了普遍的關注，人們認為道教關心的是人與自然的關系，具有強烈熱愛自然的傾向，對一切生命都給予熱情的歌頌和贊美，具有重要的環境保護的價值。就道教的環境保護觀而言，他包含的珍視生靈、關愛自然的思想都是以人為本的光輝。道教教義中充分體現環保思想的主要有：道法自然的原則、齊同萬物的觀點、重人貴生的理念和三才相盜的思想。表現出與萬物和諧共處的環境保護思想。

道家主張天人合一，物我為一。老子最先表達了天人合一的思想。他說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地遵從自然之道，人也遵從自然之道。在道家看來，天是自然，人是自然的一部分。萬物的生存都離不開自然環境，萬物都是在一定的自然環境中自然而然地產生，最后又自然而然地復歸于大自然。

（三）佛家“天人合一”的思想

佛學理論遵循“天人合一”的思維模式，包含了豐富的深刻的生態倫理意蘊。佛學以生態為中心代替了以人類為中心，與生態文明建設研究在人道主義與保護生態之間劃上了等號，在佛的面前人與其它所有的生物都是平等的，“一切眾生悉有佛性”，所有生命都潛藏著天賦的佛性。佛學從非人類中心主義和平等的立場出發，強調對地球上的生命和生態系統的保護，主張人類善待萬物和尊重生命、普度眾生，直到佛的境界，這樣，人也在對萬物的能動守護和成全中維持了自己的境界。

二、“天人合一”的中國傳統的生態倫理觀的作用及其當代價值

（一）發展循環經濟,正確處理生產力與生態環境的關系

可持續發展中的核心是發展。經濟是物質基礎，也是實現人口、資源、環境與經濟協調發展的根本保障。通過發展經濟、保護環境、控制人口，走一條相互協調的可持續發展道路，以保持社會具有長期發展能力。要實現可持續性經濟發展戰略，正確處理生產力與生態環境的關系：

1、維護人和自然界的生態平衡是發展生產力的前提。環境因素是影響生產力結構、布局和規模的一個決定性因素，關系到生產力系統的運行和效益。這就需要在發展生產和保護環境之間尋求一種均衡與協調，找到一個適當的“尺度”，使自然環境能為生產力的發展提供最優惠的條件，而又不損害自然環境。這就要在堅持發展生產力的同時注意維護生態潛力，把經濟增長限制在環境生態允許的限度內，使生態潛力的增長速度超過經濟增長速度，在生產和消費增長的同時增長生態潛力。發展生產力和保護自然環境有機地結合起來，實現社會生產力的可持續發展。

2、注重內涵式的利用自然力。自然力是社會生產的自然物質基礎，它為社會生產力的發展提供了或大或小的可能性。我們所能控制和利用自然力越多，生產力發展也就越快。在社會生產力中，科學技術則起著關鍵性的作用。過去，我們對自然力主要采用外延式擴大利用，導致了人們無節制地開發自然資源，造成生態平衡的破壞。這種嚴重局面要求我們對自然力應采取內涵式利用，提高對自然力的利用效率，由一次利用變為重復利用，由低效利用變為高效利用，以保護生態環境，促進生產力持續向前發展。

3、確保生態效益與經濟效益的統一。在只注重經濟效益忽視生態效益的過去，二者之間是矛盾對立的。提出建設生態文明，就是要將保護生態環境與促進經濟增長有效地統一起來，有效的解決生態環境與經濟增長的對立關系，既充分考慮保護生態的合理性，做到不為發展經濟而破壞生態環境，也不為保護生態環境而放棄發展經濟。積極推廣低能耗、集約型和循環經濟模式，大力發展生態效益型經濟，努力把生態優勢轉化為經濟優勢，實現中國傳統生態倫理思想與當代經濟建設“雙贏”。

（二）提供強有力的法律保障，加快環境法制建設進程

1、制定和完善保護與建設生態的法律法規。建設生態文明，需建立生態環境保護的法律、法規體系，制定出臺有針對性、可操作性強的法律政策。我們應當積極借鑒國內外先進的發展經驗，依據我國實際需要制定生態建設、環境保護、清潔生產和發展循環經濟等方面的地方性法規和政府規章，填補這方面法律空白，特別是在保護我國獨特的生態資源和旅游資源方面必須加快立法，以保證資源的永續利用。

利用中國傳統生態倫理思想發展當代經濟，必須以循環經濟理念為指導，以實施可持續發展戰略為中心，以改善生態環境質量和維護生態環境安全為目標，圍繞重點地區、重點生態環境問題統籌考慮。

2、提高法律監督水平，營造良好秩序。高效能的行政執法和完善的執法監督機制也起到十分重要的作用。充分發揮各級環境監察機構的作用，檢查和組織專項執法結合，加大行政執法力度，加強對資源開發和生態環境破壞問題的執法檢查。

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關鍵詞：經濟；科技；能源；知識經濟

一、科技發展與市場

盡管市場并非科技發展的唯一指向，但發展科學技術已離不開市場。當今世界已是一個市場、兩種制度。要發展我國經濟，就要提高我國科技的國際競爭力。從科技與經濟的關系來看，人們歷來在科技拉動和市場推動之間選擇，事實上，這二者是辯證統一的。茲以一例來說明。

美國的醫療費用很高，占國民生產總值的12％，相當于中國的全部國民生產總值。瑞士只是用國民生產總值的4％就取得了同等的保健效果，所以美國人自己覺得很浪費。美國人看病有一個特點，就是對高科技醫療手段的依賴性：一有輕微的外傷（如腳被崴），也要用核磁共振、CT斷層分析等手段來檢查。美國的醫療費用很高，就是因為大量運用高科技手段。這是個很大的市場。CT斷層分析、核磁共振是高技術產品，但在我們搞物理的人來看，還不算太高，那都是我們現代物理學早已解決了的問題。能不能與企業、醫療衛生部門、物理界合作，把中國這方面的醫療器械搞起來？我認為是可以的。我們的高科技產品在一定意義上是能和國外競爭的，這不是因為國產的技術特別高超（關鍵是要把先進科技有效運用起來），而是因為我國勞動力（包括高技術勞動力）便宜，所以我們的總成本是便宜的。高技術產品除了一定的技術含量外，大量的還是裝配行業，裝配要有一定的技術，而這些我們是能夠解決的。

這就是說，上述領域的技術創新的“可能性”早已存在，但為什么沒有向現實轉化呢？

在上一世紀和本世紀初，重大的發明、創新主要是由工廠之外的獨立發明者、研究機構作出的。我們知道，瓦特只有合伙人，他不屬于哪一個工廠；著名的愛迪生實驗室，有過象電燈泡等重大發明，是一個獨立實驗室。然而，在現代，獨立發明者和獨立實驗室的比例在不斷減少，企業內部從事R＆D活動的比例不斷上升。

這一方面與科學、技術、經濟三者的日益緊密聯系密切相關，另一方面，與科斯所認為“企業”代替“工廠”的趨勢相關。企業代替工廠并不斷發展，是要將許多原本市場的交易內部化，以減少交易成本。當然，企業也不可能無限制發展，這是因為一方面并不是企業越大，市場交易費用會越低，績效會越高；另一方面，企業發展受壟斷與競爭之間的經濟及法律關系的制約。

這意味著，我們一方面應充分肯定并加強企業在技術創新中的主體地位和作用，另一方面，亦要充分估計企業乃至整個市場在國家創新體系中的局限性（而且這種局限性并不僅僅在于上述分析之中）。這就是說，市場推動和科技拉動對一個國家的創新體系來說，都是不可缺少的。

就上一醫療器械方面的技術創新而言，我們的“市場推動”機制仍不完善，企業尚未成為技術創新的主體。按彼特的觀點，技術創新，亦即實現技術、生產諸要素的創新性的“組合”，主要靠企業（家）來完成。在我國，產生真正意義上的企業家，至少需要三個飛躍：一是從“工廠”向企業的飛躍（包括觀念上）；二是從傳統企業向現代企業的飛躍，這里所說的現代企業，人們在管理、制度等方面已有不少論述，我只從另一方面來談，即現代企業應是行業技術的重要推進者，具體來說，企業應把管理目標不僅僅置于生產、營銷策略方面，更應置于技術發展戰略上面；三是我們應能具有這樣的市場環境，即經營者不會過多地把注意力放在優惠政策和體制漏洞上——這方面的機會越多，技術創新的熱情就會越少。當然，上述三方面已在進行中。

二、“夕陽產業”與“新興產業”

有些產業并不是人們所認為的“夕陽產業”，而且，“夕陽產業”是可以向“新興產業”轉化的。以交通為例來說明。

當代交通正出現一個以高速鐵路為骨干路、公路體系相配合的交通體系。在歐洲，鐵路發展得比較早，美國的經濟發展得比較晚，鐵路和公路并行發展，但在美國公路（特別是高速公路）戰勝了鐵路，美國的交通運量的2／3是由高速公路擔負的。有的人據此認為鐵路是“夕陽工業”。在3年前，國家計委召開了一個交通問題討論會，一些與會者根據美國的經驗就說在中國鐵路也是夕陽工業，應大力發展高速公路。發表這些意見的是社會科學家，沒有我們搞自然科學的人到場。他們看到的是歷史資料，是公路戰勝了鐵路，因為汽車有方便之處，可以一家一戶，而鐵路是集中的。但是現代化的鐵路已不是過去的面貌了，高速鐵路開始興起了：日本的新干線每小時280公里，法國的叫做TGV，每小時350公里，世界各國都在研究每小時500公里的鐵路。美國的高速公路固然很發達，時速達到200公里是不成問題的，可誰敢這樣開車？美國人現在的設想是，高速公路與高速鐵路形成網絡，例如，把小汽車開到鐵路火車上面，然后火車以每小時400到500公里的速度開，到站后小汽車下火車繼續在公路上開。用現在高速公路與高速鐵路連結起來，速度也快，能源也省。這就是美國的部署。我們怎么辦？這需要認真探討。我認為，鐵路不僅不是“夕陽西下”而且是旭日東升。現代化的高速鐵路不僅把軌道接得很長，速度開得很快，而且正在出現一種新型的技術，叫磁浮列車。磁浮列車的速度已被證明至少500公里，而且有可能提高到700公里。現代化的磁浮列車技術已基本成熟，商業化運行為期不遠了。我甚至可以說，我國現在就應關注這一技術。

人們在分析“新興”或“夕陽”的時候，過份關注一般意義上的產業（有時僅僅是行業）的區別，而不是以技術方向來對照，盡管人們可能意識到這一點。但是，在決策所需的信息量如此巨大的時候，人們的這種意識仍有可能被遮蔽。市場自身能實現合理的選擇嗎？還是市場選擇如何與國家宏觀產業政策相結合？

此外，對市場前景的分析要和科技的發展結合起來。自然科學與社會科學的結合不僅是學科意義上，而且是決策機制上：在國家（地方）產業政策的制定上，要有科技人員和管理、決策人員相結合的機制。制定一個企業的經營戰略和方向，也是如此。

三、能源問題及相關科學技術

我國秦嶺以北煤的資源蘊藏量占全國90％以上，從長遠計，北煤南運是不可避免的，而且長期不可避免。為什么我國鐵路交通的壓力特別大，這跟北煤南運有很大關系，北煤南運約占了運輸量的40％。中國煤的蘊藏量10倍于中東的石油（就熱量而言）。中國組織一定數量的煤出口，是必要的。現在的問題是運不出去。從大秦線能運多少煤呢？2000萬噸，而僅日本就期望我們每年供應1億噸。從交通、環境及當前相關技術發展趨勢來看，煤最好不要鐵路運輸，而是把它磨成粉，再用水摻攪制成水煤漿，然后用管道運輸。現在大同到秦皇島的車皮是2000萬噸煤，回來有2000萬噸的物資嗎？沒有。這樣一來就放空車了。我了解到，現在國家想從山西鋪一根水煤漿管道到山東然后出口。象這樣的能源問題也涉及到交通問題，而如果用管道運輸，效益比火車更高。這些都有好多新技術。但從總體來講，我贊成逐漸壓縮煤耗減少污染，同時應該發展一些更為干凈一點的能源，主要是原子能和水能。

人們容易從原子能想到切爾諾貝利事故。但是，現在設計的核反應堆都是安全型的，而且是比較干凈的，沒有其它廢料，當然放射性要控制起來。世界曾經掀起過一個反核運動，有一個綠黨尤其反對核。現在綠黨開始改變態度，認識到不發展原子能就要燒煤，煤的污染比原子能更大。但美國的反核勢力仍然很大。美國的一些搞核電站的公司在美國就是賣不出去，什么地方要搞核電站，什么地方的老百姓就反對。所以美國就愿意賣給我們，因為中國沒有反核運動。中國最好不出現這樣的反核運動。

更重要的，我認為應多搞水電。水是可再生的能源，每年水都從大江大河流掉，不發電，太可惜了。現在中國正在建設長江三峽水庫。實際上，長江三峽搞起來以后，才利用了水資源的10％。水力資源的大頭在哪？在西南橫斷山區。西南橫斷山區的水量沒有長江干流那么大，但是落差大。從總體上說，其水能蘊藏量至少是全國的50％。為什么優先搞長江三峽而非西南？因為那些地方都處于深山窮谷。要修個水電站，首先要修盤山公路，它們高度都是2000到3000米，所以修盤山公路的投資很大。但是，這并非近期不可以解決。運輸的問題可以用飛艇來解決，飛艇的運輸量可達200至300噸，是卡車的6倍左右。1932年齊伯林的飛艇事故，使世界飛艇業受重創，影響至今。但是，現代的技術已經不一樣了，可以不用氫氣而用氦氣來代替。除了飛艇以外，還可搞索道運輸，另外，在西南搞水電建設也不見得要大幅度的鋼筋混凝土，因為可以在高山上就地取材，通過定向爆破獲得石材。目前，高溫超導技術也為高效的高壓輸電提供了可能性，否則，線路上損耗就可能達1／4，僅長江三峽的輸電就可能損耗兩個大亞灣的發電量。不過，以目前技術發展程度，鋪設1000公里是不現實的，但是，用超導輸電線取代消耗較大的、由發電機到變壓器那一段電纜在當前是可行的。

四、更理性地發展知識經濟

知識經濟要不要發展？要，而且要大力發展。當代生產的重大特點就是，精神生產力的比重越來越大。美國的信息產業占美國全部產業的65％。也就是說，精神生產的價值量超過了物質生產量。這是現代化生產的特點。什么是精神生產力呢？它包括信息高速公路，包括各種信息產業，包括新聞出版、報紙、電影等等。人，并不光要吃和喝，還有許多精神消費。這是當代社會發展的趨勢。

美國是世界軟件業的大頭，其它國家包括日本、印度等，近年來都有很快的發展。日本軟件業的道路和美國不一樣。美國軟件針對PersonalComputer的比較多，共性軟件比較多。日本的軟件是為大公司服務的，它的企業要搞自動化生產，所以它的軟件都是個性軟件。日本的千葉制鐵所有個1米9的軋機，而我國武鋼最大的軋機也才1米7。而且，制鐵所整個兩公里生產線很難看到人。全所三班倒，連倉儲人員一起也才80人，生產、買賣、運輸都由計算機控制。我國武鋼有2400人。可見，精神生產力能對生產和管理自動化影響到何種地步。

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關鍵詞：經濟；科技；能源；知識經濟

abstract: the economic and technological development is the relationship between the dialectical unity of the market pull and technology push for a national innovation system, are indispensable. in economic construction, science should be noted that the definition of "sunset industry" and "new industries", to develop new technologies to address the energy issue. at present, in particular, to more rational development of a knowledge-based economy. 

key words: economy; science and technology; energy; knowledge-based economy

一、科技發展與市場

盡管市場并非科技發展的唯一指向，但發展科學技術已離不開市場。當今世界已是一個市場、兩種制度。要發展我國經濟，就要提高我國科技的國際競爭力。從科技與經濟的關系來看，人們歷來在科技拉動和市場推動之間選擇，事實上，這二者是辯證統一的。茲以一例來說明。

美國的醫療費用很高，占國民生產總值的12％，相當于中國的全部國民生產總值。瑞士只是用國民生產總值的4％就取得了同等的保健效果，所以美國人自己覺得很浪費。美國人看病有一個特點，就是對高科技醫療手段的依賴性：一有輕微的外傷（如腳被崴），也要用核磁共振、ct斷層分析等手段來檢查。美國的醫療費用很高，就是因為大量運用高科技手段。這是個很大的市場。ct斷層分析、核磁共振是高技術產品，但在我們搞物理的人來看，還不算太高，那都是我們現代物理學早已解決了的問題。能不能與企業、醫療衛生部門、物理界合作，把中國這方面的醫療器械搞起來？我認為是可以的。我們的高科技產品在一定意義上是能和國外競爭的，這不是因為國產的技術特別高超（關鍵是要把先進科技有效運用起來），而是因為我國勞動力（包括高技術勞動力）便宜，所以我們的總成本是便宜的。高技術產品除了一定的技術含量外，大量的還是裝配行業，裝配要有一定的技術，而這些我們是能夠解決的。

這就是說，上述領域的技術創新的“可能性”早已存在，但為什么沒有向現實轉化呢？

在上一世紀和本世紀初，重大的發明、創新主要是由工廠之外的獨立發明者、研究機構作出的。我們知道，瓦特只有合伙人，他不屬于哪一個工廠；著名的愛迪生實驗室，有過象電燈泡等重大發明，是一個獨立實驗室。然而，在現代，獨立發明者和獨立實驗室的比例在不斷減少，企業內部從事r＆d活動的比例不斷上升。

這一方面與科學、技術、經濟三者的日益緊密聯系密切相關，另一方面，與科斯所認為“企業”代替“工廠”的趨勢相關。企業代替工廠并不斷發展，是要將許多原本市場的交易內部化，以減少交易成本。當然，企業也不可能無限制發展，這是因為一方面并不是企業越大，市場交易費用會越低，績效會越高；另一方面，企業發展受壟斷與競爭之間的經濟及法律關系的制約。

這意味著，我們一方面應充分肯定并加強企業在技術創新中的主體地位和作用，另一方面，亦要充分估計企業乃至整個市場在國家創新體系中的局限性（而且這種局限性并不僅僅在于上述分析之中）。這就是說，市場推動和科技拉動對一個國家的創新體系來說，都是不可缺少的。

就上一醫療器械方面的技術創新而言，我們的“市場推動”機制仍不完善，企業尚未成為技術創新的主體。按彼特的觀點，技術創新，亦即實現技術、生產諸要素的創新性的“組合”，主要靠企業（家）來完成。在我國，產生真正意義上的企業家，至少需要三個飛躍：一是從“工廠”向企業的飛躍（包括觀念上）；二是從傳統企業向現代企業的飛躍，這里所說的現代企業，人們在管理、制度等方面已有不少論述，我只從另一方面來談，即現代企業應是行業技術的重要推進者，具體來說，企業應把管理目標不僅僅置于生產、營銷策略方面，更應置于技術發展戰略上面；三是我們應能具有這樣的市場環境，即經營者不會過多地把注意力放在優惠政策和體制漏洞上——這方面的機會越多，技術創新的熱情就會越少。當然，上述三方面已在進行中。

二、“夕陽產業”與“新興產業”

有些產業并不是人們所認為的“夕陽產業”，而且，“夕陽產業”是可以向“新興產業”轉化的。以交通為例來說明。

當代交通正出現一個以高速鐵路為骨干路、公路體系相配合的交通體系。在歐洲，鐵路發展得比較早，美國的經濟發展得比較晚，鐵路和公路并行發展，但在美國公路（特別是高速公路）戰勝了鐵路，美國的交通運量的2／3是由高速公路擔負的。有的人據此認為鐵路是“夕陽工業”。在3年前，國家計委召開了一個交通問題討論會，一些與會者根據美國的經驗就說在中國鐵路也是夕陽工業，應大力發展高速公路。發表這些意見的是社會科學家，沒有我們搞自然科學的人到場。他們看到的是歷史資料，是公路戰勝了鐵路，因為汽車有方便之處，可以一家一戶，而鐵路是集中的。但是現代化的鐵路已不是過去的面貌了，高速鐵路開始興起了：日本的新干線每小時280公里，法國的叫做tgv，每小時350公里，世界各國都在研究每小時500公里的鐵路。美國的高速公路固然很發達，時速達到200公里是不成問題的，可誰敢這樣開車？美國人現在的設想是，高速公路與高速鐵路形成網絡，例如，把小汽車開到鐵路火車上面，然后火車以每小時400到500公里的速度開，到站后小汽車下火車繼續在公路上開。用現在高速公路與高速鐵路連結起來，速度也快，能源也省。這就是美國的部署。我們怎么辦？這需要認真探討。我認為，鐵路不僅不是“夕陽西下”而且是旭日東升。現代化的高速鐵路不僅把軌道接得很長，速度開得很快，而且正在出現一種新型的技術，叫磁浮列車。磁浮列車的速度已被證明至少500公里，而且有可能提高到700公里。現代化的磁浮列車技術已基本成熟，商業化運行為期不遠了。我甚至可以說，我國現在就應關注這一技術。

人們在分析“新興”或“夕陽”的時候，過份關注一般意義上的產業（有時僅僅是行業）的區別，而不是以技術方向來對照，盡管人們可能意識到這一點。但是，在決策所需的信息量如此巨大的時候，人們的這種

意識仍有可能被遮蔽。市場自身能實現合理的選擇嗎？還是市場選擇如何與國家宏觀產業政策相結合？

此外，對市場前景的分析要和科技的發展結合起來。自然科學與社會科學的結合不僅是學科意義上，而且是決策機制上：在國家（地方）產業政策的制定上，要有科技人員和管理、決策人員相結合的機制。制定一個企業的經營戰略和方向，也是如此。

三、能源問題及相關科學技術

我國秦嶺以北煤的資源蘊藏量占全國90％以上，從長遠計，北煤南運是不可避免的，而且長期不可避免。為什么我國鐵路交通的壓力特別大，這跟北煤南運有很大關系，北煤南運約占了運輸量的40％。中國煤的蘊藏量10倍于中東的石油（就熱量而言）。中國組織一定數量的煤出口，是必要的。現在的問題是運不出去。從大秦線能運多少煤呢？2000萬噸，而僅日本就期望我們每年供應1億噸。從交通、環境及當前相關技術發展趨勢來看，煤最好不要鐵路運輸，而是把它磨成粉，再用水摻攪制成水煤漿，然后用管道運輸。現在大同到秦皇島的車皮是2000萬噸煤，回來有2000萬噸的物資嗎？沒有。這樣一來就放空車了。我了解到，現在國家想從山西鋪一根水煤漿管道到山東然后出口。象這樣的能源問題也涉及到交通問題，而如果用管道運輸，效益比火車更高。這些都有好多新技術。但從總體來講，我贊成逐漸壓縮煤耗減少污染，同時應該發展一些更為干凈一點的能源，主要是原子能和水能。

人們容易從原子能想到切爾諾貝利事故。但是，現在設計的核反應堆都是安全型的，而且是比較干凈的，沒有其它廢料，當然放射性要控制起來。世界曾經掀起過一個反核運動，有一個綠黨尤其反對核。現在綠黨開始改變態度，認識到不發展原子能就要燒煤，煤的污染比原子能更大。但美國的反核勢力仍然很大。美國的一些搞核電站的公司在美國就是賣不出去，什么地方要搞核電站，什么地方的老百姓就反對。所以美國就愿意賣給我們，因為中國沒有反核運動。中國最好不出現這樣的反核運動。

更重要的，我認為應多搞水電。水是可再生的能源，每年水都從大江大河流掉，不發電，太可惜了。現在中國正在建設長江三峽水庫。實際上，長江三峽搞起來以后，才利用了水資源的10％。水力資源的大頭在哪？在西南橫斷山區。西南橫斷山區的水量沒有長江干流那么大，但是落差大。從總體上說，其水能蘊藏量至少是全國的50％。為什么優先搞長江三峽而非西南？因為那些地方都處于深山窮谷。要修個水電站，首先要修盤山公路，它們高度都是2000到3000米，所以修盤山公路的投資很大。但是，這并非近期不可以解決。運輸的問題可以用飛艇來解決，飛艇的運輸量可達200至300噸，是卡車的6倍左右。1932年齊伯林的飛艇事故，使世界飛艇業受重創，影響至今。但是，現代的技術已經不一樣了，可以不用氫氣而用氦氣來代替。除了飛艇以外，還可搞索道運輸，另外，在西南搞水電建設也不見得要大幅度的鋼筋混凝土，因為可以在高山上就地取材，通過定向爆破獲得石材。目前，高溫超導技術也為高效的高壓輸電提供了可能性，否則，線路上損耗就可能達1／4，僅長江三峽的輸電就可能損耗兩個大亞灣的發電量。不過，以目前技術發展程度，鋪設1000公里是不現實的，但是，用超導輸電線取代消耗較大的、由發電機到變壓器那一段電纜在當前是可行的。

四、更理性地發展知識經濟

知識經濟要不要發展？要，而且要大力發展。當代生產的重大特點就是，精神生產力的比重越來越大。美國的信息產業占美國全部產業的65％。也就是說，精神生產的價值量超過了物質生產量。這是現代化生產的特點。什么是精神生產力呢？它包括信息高速公路，包括各種信息產業，包括新聞出版、報紙、電影等等。人，并不光要吃和喝，還有許多精神消費。這是當代社會發展的趨勢。

美國是世界軟件業的大頭，其它國家包括日本、印度等，近年來都有很快的發展。日本軟件業的道路和美國不一樣。美國軟件針對personal computer的比較多，共性軟件比較多。日本的軟件是為大公司服務的，它的企業要搞自動化生產，所以它的軟件都是個性軟件。日本的千葉制鐵所有個1米9的軋機，而我國武鋼最大的軋機也才1米7。而且，制鐵所整個兩公里生產線很難看到人。全所三班倒，連倉儲人員一起也才80人，生產、買賣、運輸都由計算機控制。我國武鋼有2400人。可見，精神生產力能對生產和管理自動化影響到何種地步。

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關鍵詞：孔子；和諧思想；經濟；和諧發展；精華；啟示

中圖分類號：C931.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）02-0010-02

作為傳統文化典型代表的孔子和諧思想蘊涵著大量優秀精華的和諧理念：“仁愛”思想提倡人與人之間互相包容、互相尊重，促進人際關系和諧；將人與自然的和諧提升到“天人合一”的高度，對于今天樹立科學發展觀，倡導生態文明建設具有重要意義；在提倡“以和為貴”的同時堅持“和而不同”，尊重差異以求和諧。由此可見，很多有利于社會發展與進步的和諧精髓蘊涵其中，對當代社會經濟的和諧發展起到不可忽視的促進作用。

在當代經濟發展進程中，普遍存在對傳統和諧文化的摒棄現象，在利益分配方面尤為突出，無論是人與自然之間、人與人之間亦或是人與社會之間，個人利益至上現象層出不窮，進而導致對自然利益、他人利益以及社會利益的損害和破壞。這種只顧眼前不注重大局的自私行為，嚴重破壞了經濟主體的發展，導致經濟發展的滯后。這些情況充分說明在當代，人們選擇無視傳統和諧文化，一味追求個人利益，面對經濟發展過程中出現的不和諧因素選擇回避，只會有害無益。因而，和諧社會的建設需要傳統和諧理念的文化支撐，和諧經濟的發展也需要承繼孔子和諧思想中的和諧文化血脈，更好地運用其中的精華和諧思想，改善經濟發展中不可忽視的不和諧因素，帶動當代經濟和諧發展，助和諧社會建設一臂之力。

一、孔子和諧思想的基本內涵

（一）“天人合一”

在所有傳統和諧文化關于人與自然關系的思想中，最具代表性的思想就是“天人合一”。歷朝歷代諸多思想家對“天人合一”思想有著不同的理解和分析，但是總體上來看結論大致相同，即強調尊重自然規律，強調人與自然相統一，倡導人與自然和諧相處。

在孔子的和諧思想中，“天人合一”中的“天”是內在的隱含著某種道德意志的“天”，是作為普世所有價值，尤其是道德價值之源頭的“天”。孔子一方面承認“天”的自然性，“唯天唯大，唯堯則之”，多仰自然之天；一方面又相信且極其重視“天命”，對人們提出畏懼天命的告誡，并提出“生死有命，富貴在天”的天命論，重視命理之天。由此可見，孔子思想里的“天”帶有明顯的道德傾向色彩，并且與人的聯系不可分割。即使這樣，孔子最終的思想傾向還是肯定天與人的結合，強調人與自然相統一，人的道德理性與自然理性相一致。因此，為實現天人和諧，在人與自然關系方面，孔子和諧思想強調尊重自然規律，順應自然，合理利用自然造福人類。在處理人與自然的關系方面孔子還提出“仁者以天地萬物為一體”的觀念，把天地萬物歸結為一個生命系統的統一，把那些對自然施以尊重、發自內心愛護萬物的人看做是具有崇高道德的人。

（二）“和為貴”與“和而不同”

貴和諧，去不同，是中國文化的基本精神之一。“君子和而不同，小人同而不和”是孔子和諧思想中有關“和而不同”最經典的一個命題，意思是：君子之間之所以能夠輕易地做到和平相處并不代表他們所做的一切事情都是一樣的，而對于小人來說，盡管在表面上看來觀點上大致相同，但實際內向并不相和。在君子所具備的所有品格中，“和而不同”是基礎。孔子認為，人與人之間矛盾的產生是不可避免的，但是這種矛盾和分歧不是不可調和的，能夠在相應的道德規范和原則的制約下達到和諧與統一，進而能夠實現分歧的合理解決。由此可見，“和”不是單純的“和諧”，而是“和而不同”，是在“不同”基礎上的和諧，是多樣性的統一。“和而不同”就是指對事物所具備的各個方面的聯結、調和與平衡的關系有個準確的把握，進而分析出事物本質的最佳狀態，既揭示了事物多元性與和諧統一的本質，同時也反映出事物之間相互聯系且相互區別的規律和特點。由此可見，“和而不同”是正確處理不同形態、不同性質文化間關系的基本原則，其本質即是強調通過對事物適度的把握來獲得社會的和諧。

二、發掘孔子和諧思想之精華，促進當代經濟和諧發展

（一）人與自然之和諧推動當代經濟和諧發展

經濟的和諧發展是動態的，它不僅需要人的參與，更需要人與人之間的互動合作。而最基礎的人與自然之間的互動往往會被忽視。離開人與自然的和諧，人與人、人與社會的和諧便無從談起；而對于與大自然密切相關的經濟發展來說，它的實現更是離不開人與自然的和諧相處。經濟發展若要以破壞自然為前提，社會進步若要以犧牲自然為代價，那么就必然會嚴重阻礙整體社會的發展與進步。因此，在高度強調經濟協調可持續發展的同時，不可忽視人與自然關系的和諧狀態，對人與自然關系的正確處理對當代經濟的和諧發展意義重大。

在當今社會，人們在一味追求利益增長的同時忽視對自身生存環境的關注，使自身存在的生態環境遭到嚴重破壞，資源枯竭，人與自然關系日趨惡化。針對這些亟待解決的生態問題，孔子和諧思想中所包含的生態思想智慧所給予的寶貴啟發和借鑒，對其進行深入分析并應用于實踐，使之具有相應的可行性，這無疑是一條便捷而有效的路徑。首先要制定相關的保護自然的行為規范，在現實生活中付諸保護自然、尊重自然規律的實踐。古人在處理人與自然關系的問題上給予我們諸多有益的實踐良方，針對生態問題所涉及的捕魚、狩獵和砍伐方面，制定了相關的行為準則，同時，也制定了一些針對野生動植物資源的保護措施。例如，對于山林資源的管理，古人對砍伐林木的時間有嚴格的規定，即“時禁”，反對濫砍濫伐；對于捕魚來講，也有一定的時間限制，只允許在一定的時期內捕魚；狩獵也有“時禁”。另一方面，為了保護生態環境，保證資源的可持續利用，古人對于砍伐、捕魚和狩獵的對象和方法也有一定的限制。并且在限制砍伐、捕魚和狩獵時間、對象和方法的同時，也制定了相關的保護野生動植物資源的積極措施。其次要倡導“仁愛生命”的精神。孔子對“仁”的含義闡述為：“夫仁者，已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”事實上，“仁”的精神不僅限于“己欲立而立人，己欲達而達人”，而是將對人類的小愛進一步推及到對一切萬物生命甚至是所有事物的大愛。現代社會，由于對經濟增長的過度追求，漠視與殘害生命的現象時有發生。一些人為了追求金錢對珍稀生物進行濫捕濫殺，造成了一些物種的滅絕。甚至有些人把殘害生命當做宣泄情緒的方式。這些現象的廣泛存在嚴重破壞了生物的多樣性，進一步加劇了人與自然的對立。弘揚孔子和諧思想中愛惜生命的精神，對于減緩物種滅絕的速度，緩解人類與自然界的緊張關系具有重要的意義。

（二）人與人、人與社會之和諧推動當代經濟和諧發展

社會經濟和諧發展需要一種和諧的境界，因此，孔子和諧思想中精華的和諧價值觀念和處世之道的有機結合，為當代經濟的和諧發展提供了合理的借鑒和啟示。伴隨著社會經濟和諧發展的進程，以和為貴致力于營造一種積極向上的團結氛圍，每個人都有著相同的共存理念，同時結合同中存異，促進以“和”為先導，允許不同的觀念的存在，通過“和”的方法促進各種不同思想與行為的和諧。因此，將“以和為貴，和而不同”的和諧思想運用到日常的經濟發展建設與實際工作中，并且倡導同中存異，積極追求正確的且行之有效的方法，推動經濟的和諧發展。

從道德方面來說，在人際關系的建構上，將以和為貴的和諧理念植入人心，促進人際關系的和諧，做到恪守社會主義道德原則、規范和要求，時刻衡量和反思自身，在與人的實際交往中不忘友善、謙和與守禮，努力在各個方面提高自身的修養境界，意在通過提升個人自身道德品質的水平進一步促進社會整體道德水平的提高和改善。同時，在人與社會的關系方面，倡導“以和為貴，和而不同”的和諧理念，尊重社會存在的多樣性和差異性，尤其在利益分配方面。孔子認為，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”這句話的意思是，擁有國家和家庭的人，不會苦惱于缺少財富，而是苦惱于財富的分配不均；不會苦惱于貧窮，而是對生活的不安定更加恐懼。意指對財富分配“均等”的實現是每個人所向往的。在當今經濟發展的過程中，利益的爭奪每天都無處不在，不僅阻礙經濟發展的進程，還對當今和諧社會的構建起到不同程度的阻礙作用。無論是各利益集團之間亦或是階層內部的人與人之間，和諧相處、共同發展顯得尤為重要。因此，在當代社會和諧經濟的建設發展中應該盡快完善利益合理分配制度，創造和建立符合中國國情的利益制度與機制，對利益關系變動中所產生的沖突與矛盾，采取相應措施并盡全力解決，縮小利益差距，最大限度地實現分配公平。

在當前市場經濟條件下，人與人之間的競爭無處不在。如果在競爭中能夠采取“以和為貴”的態度，則競爭可能取得雙贏的結果，從而避免惡性沖突的產生。在出現問題的同時，以最快的速度和最低的成本將問題解決，提高工作效率，也能夠加快經濟快速發展的步伐。當代經濟和諧發展不是無源之水、無本之木，它的成長和壯大離不開傳統和諧思想的文化土壤，將孔子和諧思想的精華理念與當代經濟和諧發展相結合，既讓其中豐富的和諧理念為當代經濟的建設發展提供有力的文化支撐，同時也在真正意義上做到對傳統和諧智慧的合理繼承和發揚。

參考文獻：

[1] 論語·泰伯.

[2] 論語·顏淵.

[3] 論語·子路.

[4] 論語·雍也.

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關鍵詞：科技館；檔案管理；現代化

一、科技館檔案管理中的問題

（一）檔案管理觀念相對落后

科技館界對檔案工作普遍還固守“重藏輕用”的傳統觀念，存在“重業務、輕檔案”的情況。檔案工作缺乏應有的管理措施，更談不上有效的指導，檔案管理工作嚴重滯后。實際上，高質量的檔案管理工作不僅有利于科技館對過去的工作進行相關的回顧，而且能為科技館未來發展提供參考，促進科技館各項運營管理工作改革創新，提高運營管理工作的整體效率。由于科技館界普遍對檔案管理工作的價值缺乏充分的認識，導致檔案管理工作無法發揮其應有的作用。

（二）檔案管理制度不夠完善

科技館是我國近幾年才發展起來的新興事業，這一行業的檔案管理制度還不夠完善。一些新型的檔案缺乏相關的管理標準，導致科技館在進行檔案管理過程中遇到難題。例如：因科技館建設而出現的新型的科普展項檔案管理缺乏統一的國家標準，甚至連地方標準、行業標準都欠缺。此外，有些科技館由于本身對檔案管理工作不重視，缺乏完善的檔案管理制度，或即使制定了一系列的管理制度，但是在實際執行過程中大打折扣。檔案管理制度的不完善，直接導致了一部分有價值檔案流失，檔案管理應該具備的可靠性和價值不能夠充分地表現出來。

（三）檔案管理方式相對落后

科技館檔案管理雖然也使用計算機和網絡進行管理，但管理模式與時展未能匹配，實際仍然擺脫不了傳統的管理模式。計算機的應用主要是在信息存貯和檢索方面，缺乏檔案信息有效開發利用的綜合平臺。為了提高檔案利用效率，有一部分科技館也在提高檔案檢索效率方面下了功夫，在研發檢索工具方面也投入了人力和物力，但缺乏真正有效的檢索方式，結果因檢索方式不當造成檔案重復檢索，反而導致檢索效率下降。有的科技館在檔案管理過程中不擅于主動收集科普活動的有關聲像、圖片、視頻資料及其它數字化信息，導致了檔案信息收集不齊全、不完整，需要用檔案時總感到缺乏足夠可參與的檔案信息，這也直接影響了檔案的利用效果。

（四）檔案開發利用不足

科技館檔案管理“重藏輕用”的觀念直接導致檔案資料的應用有效性不高。有些檔案知識的應用也只是表面，無法充分發揮檔案資料的應用價值。事實上，科技館的科普教育活動檔案是蘊藏著極其豐富的信息資源，只要將其活化利用，對科普教育的可持續發展是極其有利的，可以用最少的錢辦成最好的事。例如，廣東科學中心由于在科普交流系列活動和各項科普教育活動中注意收集、整理活動資料，形成了豐富的有價值的科普活動檔案。又善于利用檔案信息指導以后的工作，經過短短幾年時間，廣東科學中心的“兩岸四地”科普交流活動已成為了廣東及省港澳臺的著名科普品牌。

（五）缺少相關的專業人才

由于受傳統的檔案觀念影響，部分科技館還未能認識到檔案管理工作是一項專業工作，對檔案管理人員的專業要求不高，人員更替頻繁，更不重視人員培訓。因此，經驗豐富的檔案專業管理人員不多，一專多能的人才更是鳳毛麟角。科技館缺乏高素質的檔案管理人員，直接導致檔案管理工作強差人意。

二、檔案管理的現代化路徑

（一）以現代化的管理理念指導科技館檔案管理

檔案管理工作是科技館的重要管理工作之一，檔案資料的合理利用才能夠有效發揮檔案作用，才能為科技館的可持續發展提供巨大的知識資源。隨著時代的進步，各類型的機構、企業領導對檔案管理工作的觀念已與時俱進，從知識管理的角度來看待檔案管理工作，檔案信息的有效開發利用已對國民經濟發展發揮著越來越重要的作用。作為科技館的領導，科普知識傳播的帶頭人，更應該以現代的檔案管理理念指導科技館的檔案工作，吸引更多的優秀人才服務于科技館檔案管理工作，使科技館檔案這一重要的知識資源在科技館發展進程中發揮應有的作用。

（二）以完善的現代化檔案管理制度為保障

完善的管理制度是做好科技館檔案工作的基礎。科技館檔案管理的內容包括搜集、歸檔、保管、利用、轉移、銷毀等，對這一系列內容進行制度化，才有利于科技館檔案信息收集、保管得齊全和完整，在使用時也會更加便捷。科技館在完善檔案管理制度方面，需要特別注意的是：由于科技館檔案中有一部分是缺乏國家標準的新型檔案，還需要在充分了解國家對檔案管理工作相關規范的基礎上，根據檔案管理的實際情況，制定合適的檔案管理規范來管理這類型檔案。科技館在制定檔案管理制度時，要注意涵括的管理工作內容要全面，具體操作文件的表述要規范，操作流程的指引要明確，可操作性強。建立一套完善的檔案管理制度，是促進科技館檔案管理科學、高效的重要保障。

（三）以現代化方式管理科技館檔案

隨著信息技術和網絡普遍應用于科技館運營管理和科普教育工作，科技館檔案的形成方式和載體更加多樣化。科技館的電子文檔、數字文檔的快速增長，僅以傳統的紙質記錄和儲存信息資料的方式已顯然不適合大量數據的保存。加強科技館檔案管理的數字化儲存，安全有效地利用網絡傳播信息，不僅能夠保證科技館檔案管理跟上時展的腳步，促進檔案管理工作的高效進行，提高檔案資源的開發利用率和資源共享率，而且還能有效地對信息資源進行管理，防止資源在管理過程中出現丟失的現象。

（四）重視檔案信息資源的開發利用

科技館檔案管理和社會的發展密切相關，科技館檔案不僅僅是科技館本身的寶貴知識資源，而且是能夠促進社會發展的一種不可再生的信息資源。在科技館檔案管理的現代化發展中，需要促進檔案管理市場化運作，這樣不僅能夠保證檔案管理的價值得到有效的開發和利用，而且還能夠培養大眾和科技館工作人員對檔案管理的重視。

（五）強化檔案管理人員培訓

檔案管理人員專業水平直接影響檔案管理質量。所以，想要顯著提升檔案管理質量，首先應該強化檔案管理人員專業培訓。培訓目的是造就具有良好政治素養、專業思想穩定的一專多能的檔案專業人員。因此，培訓重點要立足檔案工作職業道德和檔案管理專業知識方面的教育，引導檔案管理人員對其工作有全面認識，在工作中能夠保持正確態度。其次，加強科技館管理者對檔案管理科學化及信息化的重視，通過不同形式的講座，對相關人員進行培訓等，改變他們以往的觀念，促使他們在科技館檔案管理工作中發揮帶頭作用。總之，在科技館檔案管理中，以現代管理理念為指導，制定完善的檔案管理制度，使用現代化的管理手段和方法，并融入先進的現代化設備和技術，才能夠促進檔案管理的現代化進程。只有這樣，科技館的檔案管理才能有效支持科技館的運營管理，在促進科技館的可持續發展中發揮應有的作用。

參考文獻：

[1]賴碧英.科技館檔案管理與利用工作的主要內容及若干建議[J].商,2015(37):36.

[2]李明沼.科技館展品檔案管理中存在的問題探討[J].中國科技博覽,2014:331.

[3]楊靜.新時期科技館檔案管理人員的素質提升[J].科協論壇,2016(7).

[4]賴碧英.新時期科技館檔案管理的創新思路探究[J].科技展望,2014(24).

篇8

1循環經濟的內涵

循環經濟是對物質閉環流動型經濟的簡稱,它是以物質能量梯次和閉路循環使用為特征,運用生態學規律來指導社會的經濟活動,因此其本質上是一種生態經濟。循環經濟是按照生態規律利用自然資源和環境容量,實現經濟活動的生態化轉向,它是實施可持續發展戰略的必然選擇和重要保證。

傳統經濟是一種“資源消耗——產品——廢物排放”的單項式(線性)流程,其特征是高投入、高消耗、高排放,以不斷加重生態環境的負荷來實現經濟的增長。在這種經濟模式中,人們以越來越高的強度把地球上的物質和能源開發出來,在生產加工和消費過程中又把污染和廢物大量地排放到環境中去,也就是通過把資源持續不斷地變成廢物來實現經濟的數量型增長。它導致了自然資源的枯竭,并釀成了災難性的環境污染后果。作為一種新的經濟發展模式,循環經濟強調自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放甚至是零排放,它能有效地解決可持續發展的兩大障礙——資源短缺和環境污染。

發展循環經濟就是要合理利用自然資源和環境容量,充分考慮自然界的凈化能力和承載能力,模擬自然生態系統中“生產者——消費者——分解者”的循環路徑和食物鏈網,將經濟活動組織成為“資源——產品——消?選???—再生資源”的封閉式流程。循環經濟倡導一種建立在物質不斷循環利用基礎上的經濟發展模式,使得整個經濟系統以及生產和消費的過程基本上不產生或者只產生很少的廢棄物。循環經濟強調構筑“工業食物鏈”,對廢棄物進行回收利用、無害化及再生處理的方式,達到資源的永續利用,促進社會經濟的可持續發展,表現出“低開發高利用低排放”的特征,使所有的資源在這個不斷進行的經濟循環中得到最充分和最合理的利用,同時使人類經濟活動對自然環境的負面影響降低至最小化程度。

2當前化工企業發展循環經濟的制約因素分析

企業、市場機制和政府的宏觀調控是市場經濟體制的三大基本要素。作為一種新的經濟形態,化工企業要發展循環經濟離不開這三大要素作用的發揮。在我國現階段國情下,化工企業自身條件和市場機制以及政府宏觀調控發揮作用的條件都還存在著許多問題。

2.1化工企業自身條件的制約

化工企業對循環經濟認識不足,許多企業對發展循環經濟的重要性認識不足,發展思路仍然停留在“重增長數量,輕增長質量”的階段,沒有把發展循環經濟的戰略意義上升到經濟社會可持續發展的高度；其次是很多化工企業沒有正確認識到循環經濟的內涵和外延,甚至把單個企業內部的清潔生產行為等同于循環經濟,有礙循環經濟的長遠發展和深入推廣。

化工企業特別是中小化工企業,受生產方式轉變中的成本約束,雖然從長遠看來,化工企業發展循環經濟的收益較高,然而由于發展循環經濟需要的短期投入較大,投資回收期較長,多數化工企業難以完成由傳統的粗放型生產方式向清潔生產方式的過渡。實踐證明,對單個化工企業而言,只有規模效益才能實現單位產出的資源消耗最小化,而我國化工行業90％的企業是中小企業,工藝設備和技術水平普遍落后,企業整體技術水平偏低,大都不具備獨立進行資源循環利用的能力。

2.2現行市場機制不完善的制約

我國現行的市場機制還存在著諸多問題,也直接影響著循環經濟在企業層面的發展。

首先,資源定價體系不合理。自然資源價格較低,僅考慮了獲取時支付的成本,既不能正確地反映供求關系,也不能反映其環境成本和機會成本。需要化工企業再生利用的原料不僅在性能上不占優勢,在價格上也不占優勢,企業很難自主發展循環經濟。

其次,公共資源和環境的產權不明晰。產權不明晰造成的外部性使得化工企業在進行生產活動時無須考慮其帶來的社會效益的高低,但卻可以無償占有社會成本,于有些資源和環境的產權難以明確界定或者需要支付很高的交易成本才可以界定,使得通過界定產權來消除企業生產的負外部性的過程非常艱難。

最后,政企不分。政企不分導致地方保護主義的盛行,有些地方政府為了純追求GDP的增長,對部分化工企業違規排放污染物的行為視而不見甚至提供“方便”,企業自身更是缺乏控污減排的意識,給我國的資源和環境帶來了很大的壓力。

2.3政府宏觀調控沒有起到應有的效果

我國地區經濟發展水平差異較大,不同地區的政府對化工企業發展循環經濟有著不同的態度，對發展循環經濟的企業給予補貼、提供貸款、減免稅費或是政府優先購買其產品等激勵政策在大多數地區都不能完全兌現,企業短期投入較高的問題不能從根本上得到解決。另外,收取資源稅、環境稅和排污費、罰款等約束性政策沒有落到實處,對化工企業進行粗放型生產和污染末端治理生產方式的處理力度不夠,沒有起到應有的減量化作用,有的企業甚至寧愿象征性地交一些費用來換取隨意排放污染物的權利。

3化工企業發展循環經濟的對策

3.1利用市場機制,發揮政府宏觀調控的引導作用

發展循環經濟,首先要利用市場機制,以市場為驅動力,形成循環經濟發展的自發機制,建立符合市場經濟體制要求的化工企業自覺節能的機制,使企業自覺“循環”起來。但是,對于化工企業來說,如果將廢物轉換原料的成本比新購的原料還要高,那么,企業是不會自動開展循環經濟的,即使政府強制性地把產業鏈連接起來了,也很難運行下去,因為無論是政府還是企業都賠不起長期的虧損。目前在我國發展循環經濟當前還受到成本的制約,還沒有市場競爭上的優勢,因此還需要國家政策的扶持。我國發展循環經濟在相當一個時期內都將是政策性產業,需要適宜的政策培育環境,才能吸引社會資金進入,形成循環經濟自身的良性循環。

3.2建立健全相關的政策法規,完善發展循環經濟的制度環境

首先,要構建有利于循環經濟運行的法律、法規體系。循環經濟是一個龐大的、復雜的系統工程,沒有法律給予支撐,就很難形成統一行動,也很難整合有效的資源。加快立法,使循環經濟的發展有法可依,有章可循。日本是世界上循環經濟立法最為完善的國家,日本的循環經濟法律、法規和政策體系包括基本法、綜合法和專項法三個不同層面：三個層次的立法相互關聯,其中基本法是處于循環經濟的核心地位。

其次,還需要建立健全發展循環經濟相關的協調機制、監督機構和咨詢服務體系。政府及時向社會有關循環經濟技術、管理和政策等方面的信息,明確對產品能效標準、建筑節能設計標準、行業設計規范執行情況的監督檢查,充分發揮建設、工商、質檢等部門及各地節能監測機構的作用,從各環節加大監督執法力度。嚴格環境準入,促進企業產品采用環境友好技術,對排污單位實行排污許可制度,嚴格控制污染物排放總量。

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關鍵詞：技術困境；異化；技術理性；價值理性；自主性

中圖分類號：TU7文獻標識碼：A文章編號：

1 技術困境的含義

“困境”指的就是困難的處境，顧名思義，技術困境就是指技術在發展過程中產生的矛盾，面臨的問題。對技術的反思，古已有之。莊子認為技術違背自然，它的創建與應用容易滋生投機心理，不利于人性的純潔與道德提升。“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。”[1]法國啟蒙思想家盧梭基本上與莊子所持觀點相同，認為技術是腐蝕人類意志，敗壞道德風尚，滋生懶惰、貪婪、好斗與社會不平等的重要原因。“從各種各樣的欲望和才能、無用而有害的技藝、毫無價值的科學中，將會產生出大量的偏見，都對人的理性、幸福和美德造成危害。”[2]愛因斯坦也認為單憑科學和技術并不能夠保證人的幸福。

當我們開始認真反思技術的時候，我們會發現技術帶給我們的不僅是方便快捷，不僅是人的自由的無限延伸。在技術的發展進步給人帶來了巨大便利的同時，又給人帶來其他問題。技術的發展，導致先進技術產品的產生。汽車產生，方便人的出行，然而隨之而來的是交通堵塞和交通事故。職業多了，對從業人員的素質要求越來越高，壓力隨之而來。生活形式上豐富，人的選擇多了，但在眾多選擇中，實際上人卻變得更加無從選擇。農藥產生為防農作物病蟲害，但是“使用農藥的整個過程看來就好像是一個沒有盡頭的螺旋形的上升運動。”[3]農藥使昆蟲產生抗體，進而人們發明更毒的農藥，昆蟲又產生抗體，更毒的農藥再次產生，如此惡性循環。并且農藥不僅會毒死害蟲，也會在農作物上殘留大量有毒物質。網絡在帶給人巨大利益的同時，網絡病毒，黑客，也隨之充斥人們的生活。而虛擬的網絡交往使人產生的社交恐懼，社交障礙也開始成為困擾人們的問題。技術發展使信息瞬間傳遞成為可能，然而這也成為當今信息爆炸的主要原因。

因此在反思技術的過程中，我們不能只看到技術向前的一面，也應該看到技術的發展還存在著很多問題。那么技術與人的關系到底是怎樣的呢？怎樣解決當代人類發展過程中面臨的技術困境？

2 技術困境產生的原因

首先從人與技術的角度講，人在技術中異化。技術是人類在一定經驗式科學知識的指導下，有目的地變革對象的行之有效的方式方法，是人在積極適應外部世界的過程中，改造和變革世界的手段和工具。技術在產生之初是為人的目的服務的，是人對外部世界有目的的行之有效的變革的方法和工具。但是隨著技術越來越深入人們生活的各個領域，技術在給人類帶來諸多便利的同時，人對技術的依賴也越來越明顯，人在強大的技術理性面前喪失了主體性，反而異化為技術的奴隸。人對科學技術盲目崇拜，過度依賴，在技術面前丟掉了自身的自主性、創造性。“人創造了種種新的、更好的方法征服自然，但卻陷入這些方法的羅網之中，并最終失去了賦予這些方法以意義的人自己。人征服了自然，卻成為自己所創造的機器的奴隸。”[4]

技術在帶給人巨大便利，擴大人在認識改造客觀對象的自由的同時，也使人受制于技術，限制人的全面發展。隨著技術世界的擴張，人為各類技術規范所規約，工作和生活趨于單調和被動。人的主體性開始受動于技術。人“必須按照技術運行模式與節奏行事，受外在技術力量的調制；作為技術體系的操縱者，他必須遵守技術規程，誤操作、失當操作、監控不到位或維護不及時，都會引發技術事故。”[5]技術裝置的確使知覺能夠擴展到更大范圍，使人“千里眼”、“順風耳”“嫦娥奔月”等的種種設想成為可能。然而在當今社會，技術已經充斥了人們的生活，沒有技術，人們就無法正常生活生產，人對技術的依賴已經達到前所未有的階段。沒有電腦，人們無法工作；沒有手機，人們無法社交；沒有網絡，人們無法獲取信息；甚至沒有電，人們連飯都不能做。人類社會實際已經成為一個技術社會，人的正常生活，完全依賴技術產品。先生在清華大學求學階段，他的老師史祿國先生就嚴格要求他，讓他在不用精密儀器的情況下練習測量，為的就是不受機器的限制。

其次技術理性取代價值理性。在技術極大膨脹的現代社會，技術理性開始占主導地位。人們開始更關注技術所帶來的高效快捷，以及效用的直接性，而忽視了對人的價值的關注和肯定。這種技術理性不僅應用于人與技術之間，還擴展到人們生活中的各個領域。人與人之間的交往也更多的是功利性的，這從根本上導致了“他人即狼”的關系。人們在處理事情的時候，也更多的從功效方面考慮，忽視了事實本身帶給人的價值和意義。同時，現代社會依賴于龐大的技術體系及其運行機制，僅僅依靠技術進步是難以拯救人類的。技術并不能保證人的幸福。

從技術本身來看，就是技術的不可控性。在埃呂爾對技術特點的分析中，他認為，現代技術最根本的特性就是它的自主性。他認為技術的自主性是指技術是自我決定的, 根據它自身內在邏輯運行, 已形成相對獨立、封閉的世界。埃呂爾宣稱“在技術自主性面前沒有人的自主性”[6]那么，也就是說技術的發展在某種程度上講是不受人控制的。技術這方面特性不僅有理論的支持，在實際應用過程中技術的不確定性、技術風險同樣使人的盲目感與無力感加劇。很多科幻作品都表達了人對技術自主性的無力感，以及技術發展的不可控。在這些作品中，技術作為一個有其獨立運行機制的龐大系統處于人的對立面。人產生出了技術，卻無法去控制技術，也不可能完全預見技術給人帶來的后果。

3 如何面對技術困境

人類該如何面對技術困境？這個問題是人們一直試圖解決并且還在解決中的問題。

對于這個問題，海德格爾認為，盡管技術是如此危險，但如果技術時代的人不能夠沉思在技術展現中所發生的東西，那么技術就會更危險得多。“但是在這里，真正可怕的東西并非世界成為完全技術世界。更可怕得多的是人對這世界變化沒有準備，我們還不能夠沉思地達到適當地探討在這個時代真正上升起來的東西。”[7]在對技術反思的過程中，我們必須認識到人對技術的過度依賴導致人在技術面前喪失主動，這才是人成為技術奴隸的原因，因此我們面對技術的時候并不能把技術看成絕對神圣的東西去崇拜，技術并非無所不能。同時，人不能過多地去依賴技術，人必須與技術保持一定的距離，保持人自身的獨立性。總之，在技術面前，人們能做的就是不斷反思，不斷質疑，對現代技術保持一種積極否定的態度。

參考文獻：

[1] 王巖峻，吉云譯注.莊子[M].太原：山西古籍出版社2006年版，124.

[2]［法］盧梭．論人類不平等的起源和基礎[M].桂林：廣西師范大學出版社2002年版，135.

[3]［美］R.卡遜著，呂瑞蘭譯.寂靜的春天[M].北京：科學出版社1979年版，9.

[4]［美］埃?弗洛姆．為自己的人[M].北京：三聯書店1988年版，25.

[5] 王伯魯.技術困境及其超越問題探析[J].自然辯證法研究.2010年第26卷第2期

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美國著名的環境美學家阿諾德?柏林特曾說“環境條件對健康、滿足感、人類的自我實現和幸福感的影響是廣泛且重大的。”理想中的辦公區外部環境不僅僅要滿足功能上的要求，感受到安全、方便、舒適的同時，更要能激勵人們對美好生活的追求，以及讓人們充分感受到辦公場所的文化以及時代氣息，讓人們產生歸屬感。因此，對于如何滿足人們心理上的需求，給城市辦公區外部公共空間的景觀設計提出了更高的要求與挑戰。

當前當代辦公樓公共空間景觀設計研究現狀

隨著我國社會經濟的快速發展，人們的生活水平得到大幅度的提升，對環境的生態意識的逐漸加強，使得人們更為注重自身的健康以及精神上的滿足，傳統設計中簡單的“綠化”已遠遠不能滿足人們對于多元化環境景觀的需求，人們開始對于城市辦公區環境景觀的品質追求越來越高。

但是隨著全球文化的頻繁交流，導致部分企業的景觀設計單一，也因此失去了一個企業獨有的識別性和文化特征。而隨著社會的進步，人們從單一的物質追求向多元化的精神需求方向發展，因此文化越來越受到人們的關注，而企業外部公共空間的景觀設計作為企業文化最直接的傳達和表現形式開始受到人們的重視。

當前當代辦公樓公共空間景觀設計存在的問題

近幾年來，社會的發展和中外文化的交流碰撞也影響著景觀設計發生著一些變化，我國公共空間景觀設計取得長足進步。也存在著一些問題。

首先，對企業文化表達欠缺。各種外來文化的影響在推進我國企業景觀建設發展的同時，也使得一些設計案例中多少存在失去企業本身的風格和特點的現象，這樣就無法充分展示出企業的文化特征和企業內涵。現階段我國辦公區景觀設計中對文化因素的表達還需加強，員工對企業的歸屬感降低的表現有。

主要表現為以下幾點：

（1）對設計場所主要適用人群的需要把握不夠準確

（2）對體現企業文化和地方特色的關注還有不足

（3）景觀設計中人性化的思考仍需加強

以上幾點問題反映出公共空間景觀設計存在的不足。美國著名的城市學家凱文?林奇說過：“人們對環境的需要不僅僅是其功能良好，而且它還應該充滿詩意與象征性。”這句話就意味著設計應從物質追求延伸，考慮人們更深層次的追求。因此，我們需要思考，需要明白辦公區外部公共空間的景觀是為誰設計，是為了表達什么而設計。

當前當代辦公樓公共空間景觀設計解決方向

目前，我國城市辦公區為了提高現代文明的層次，紛紛創造良好的環境景觀，辦公區公共空間景觀已經開始向綠色生態型、城市文化型、整體環境優美型更高的層次過渡。因此，人們開始對辦公區環境景觀設計提出更高的要求，為適應這種發展的需求，設計人員必須從辦公區整體景觀的營造出發。同時，隨著城市化進程的快速發展，城市辦公區環境較之以往的辦公區環境，產生了新的特點以及新的發展動態，即城市辦公區逐步走向公共與開放、逐步擔負起城市的部分功能以及自身的復合化，這就需要我們通過新的理論、新的方法來引導規劃設計。因此，本文將通過對辦公區環境景觀設計的分析、研究和總結，結合現階段和今后辦公區環境景觀設計的發展要求，提出新的設計思路，總結新方法以此解決現階段辦公區環境景觀設計建設中存在的不足，并為今后辦公區環境景觀的營造提供設計依據。

1.提高環境質量，促進人與自然和諧相處

城市辦公區的環境是城市生態系統中重要組成部分，對于城市生態系統功能的提高以及健康發展具有重要的作用。合理的辦公區環境的景觀設計是直接關系到城市環境質量的一個重要方面，是促進人與自然和諧相處的有效途徑。

2.體現人文關懷，促進精神文明和物質文明的雙重建設

良好的城市辦公區環境不僅可以使人們感受到辦公區的文化內涵和時代氣息，還能夠愉悅人們的身心感受。辦公區景觀品質的提升，可以增強辦公人員的自豪感和凝聚力，大大促進城市的精神文明和物質文明建設。

3.展示城市形象，體現辦公場所的景觀風貌

城市辦公區環境是城市環境的有機組成部分，也是城市形象的一個縮影。對于外來訪問人員而言，城市辦公區的環境是展示城市形象，體現辦公場所景觀風貌的重要途徑。

4.體現企業文化，樹立企業形象

隨著城市化進程的快速發展，企業辦公區景觀開始走向公共化與開放化、逐步擔負起企業自身形象的宣傳。因此，設計師需要尋找企業文化表達的基本方式和規律，同時結合辦公區環境景觀設計的基本要求，為國內企業尋找通過景觀元素來表達企業文化的新方法，以此為中國企業帶來更加全面的發展、創造更豐富的商業價值，進一步提升企業的社會影響力。