導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文教育心理學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)心理學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

教學(xué)心理學(xué)是研究教學(xué)過(guò)程中的各種心理現(xiàn)象，揭示受教育者學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性的心理規(guī)律。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。從教學(xué)心理學(xué)誕生之日起，它的理論不斷得到了豐富和發(fā)展。而人們也將它的理論廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)之中，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教師的教學(xué)效率。中學(xué)生正處于青年期。他們具有自己的獨(dú)特的心理特點(diǎn)。關(guān)注他們的心理特點(diǎn)，并在將教學(xué)心理學(xué)的理論運(yùn)用到語(yǔ)文教育教學(xué)管理中，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率具有重要作用。將教學(xué)心理學(xué)的理論同語(yǔ)文教育教學(xué)管理相結(jié)合，體現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

1.關(guān)注中學(xué)生的心理特點(diǎn)

中學(xué)生正處在青春期，認(rèn)知、智力、思維方式都具有自己的特點(diǎn)。[1]在這一時(shí)期，中學(xué)生的自我意識(shí)得到發(fā)展。他們渴望獲得老師、家長(zhǎng)以及同學(xué)的肯定。因此，這一特點(diǎn)有時(shí)候會(huì)促使他們更加努力的學(xué)習(xí)，以便獲得他們的肯定和表?yè)P(yáng)。另一方面，他們也具有比較強(qiáng)的叛逆性。如果教師逼他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的叛逆性會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。作為初中語(yǔ)文教師，要注重學(xué)生的心理特點(diǎn)，有效引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教師可以在課堂上多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诒憩F(xiàn)中獲得“榮譽(yù)”。這可以轉(zhuǎn)換為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。另一方面，語(yǔ)文教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，要曉之以理，而不是一味逼學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這樣可以避免學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師產(chǎn)生叛逆心理，進(jìn)而厭惡語(yǔ)文學(xué)習(xí)。把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)而組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2.教授學(xué)生科學(xué)記憶方法

教學(xué)心理學(xué)中的記憶理論可以有效幫助受教育者掌握所學(xué)知識(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，記憶起了重要的作用。學(xué)生沒(méi)有辦法很好記憶古詩(shī)詞以及古文白話(huà)文解釋?zhuān)瑢o(wú)法有效學(xué)習(xí)古代文學(xué)。[2]例如，學(xué)生如果沒(méi)有記住古文中“于”字的不同用法，就很難區(qū)分“冰，水為之，而寒于水”和“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”這兩句中“于”字意思的區(qū)別。語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生了解記憶的規(guī)律，教授他們科學(xué)的記憶方法，幫助他們更好掌握所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)。例如，教學(xué)心理學(xué)告訴我們知識(shí)的遺忘規(guī)律是“先快后慢”。

也就是說(shuō)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之后，一開(kāi)始知識(shí)的遺忘會(huì)很快。但是隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度減慢。因此，語(yǔ)文教師可以合理安排課程，指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)。又如，人們?cè)谟洃涍^(guò)程中存在“首因效應(yīng)”和“近因效應(yīng)”。 “首因效應(yīng)”是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)開(kāi)始部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。“近因效應(yīng)”是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。根據(jù)這一記憶規(guī)律，教師可以讓學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要記憶的知識(shí)如古詩(shī)詞安排在復(fù)習(xí)的開(kāi)始和末尾，把不太需要應(yīng)用記憶功能的現(xiàn)代文閱讀練習(xí)放在復(fù)習(xí)的中間。

3.重視學(xué)生知識(shí)的遷移

遷移理論是教育心理學(xué)的一個(gè)重要理論。知識(shí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。通過(guò)遷移，學(xué)習(xí)者可以在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更快、更好，防止原有經(jīng)驗(yàn)的惰性化。因此，教師在教育過(guò)程中要重視學(xué)生知識(shí)的遷移。例如，教師可以通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練提高他們的寫(xiě)作能力。語(yǔ)文教師可以為找一些名家的文章供學(xué)生閱讀。通過(guò)閱讀的訓(xùn)練，學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力得以提高。而在訓(xùn)練過(guò)程中，名家的寫(xiě)作思路以及寫(xiě)作技巧也影響了學(xué)生，對(duì)提高他們作文寫(xiě)作能力具有積極作用。[3]又如，教師可以促進(jìn)學(xué)生將古代文學(xué)的的知識(shí)遷移到現(xiàn)代文學(xué)習(xí)之中。詞匯“古今異義”練習(xí)是促進(jìn)知識(shí)遷移的重要手段。

4.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文動(dòng)機(jī)

教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在原因，是激勵(lì)、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)推動(dòng)著學(xué)習(xí)活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持一定的喚醒水平，指向特定的學(xué)習(xí)活動(dòng)。將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這一教育心理學(xué)理論應(yīng)用到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，語(yǔ)文教師可以從兩個(gè)方面著手。一方面，采取不同的教學(xué)方法。單一的語(yǔ)文教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生感到鼓噪，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。改變單一的教學(xué)模式，語(yǔ)文教師可以發(fā)揮多媒體的作用。[4]在教《天凈沙秋思》時(shí)，語(yǔ)文老師可以播放二胡曲《江河水》，讓學(xué)生更好獲得“斷腸人在天涯”的心理感受，使其了解作者寫(xiě)作意圖。除了改變單一教學(xué)模式外，語(yǔ)文老師還可以適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。歸因，即歸結(jié)行為的原因，指?jìng)€(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線(xiàn)索對(duì)行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程。

教學(xué)心理學(xué)是主要研究教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)的一般規(guī)律的學(xué)科，它主要側(cè)重于正常學(xué)生群體的心理規(guī)律的研究，考察這些學(xué)生在常態(tài)的教學(xué)中是如何學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的。將教育心理學(xué)的理論應(yīng)用到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)管理中可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教師的教學(xué)效率。語(yǔ)文教師可以從關(guān)注中學(xué)生的心理特點(diǎn)、教授學(xué)生科學(xué)記憶方法、重視學(xué)生知識(shí)的遷移以及調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)四個(gè)方面開(kāi)展教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；教育；教學(xué)；心理健康

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）24-110-01

一、問(wèn)題的提出

通過(guò)心理健康教育，“使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。”

我校地處農(nóng)村，貧困家庭居多，還有一部分學(xué)生處于單親家庭，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識(shí)等方面遇到或產(chǎn)生的各種心理問(wèn)題相對(duì)較多。這些問(wèn)題如不能及時(shí)解決，將會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不良的影響，嚴(yán)重的會(huì)使學(xué)生出現(xiàn)行為障礙或?qū)е氯烁袢毕荨?/p>

二、心理健康教育的意義

心理健康教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要科學(xué)為之提供方法基礎(chǔ)，教育教學(xué)中滲透心理健康教育是指教師在班主任工作與課堂教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地、主動(dòng)地運(yùn)用心理學(xué)，特別是教育心理學(xué)的原理和方法以及心理輔導(dǎo)的藝術(shù)、策略、技術(shù)，以及學(xué)生的智力因素問(wèn)題和非智力因素進(jìn)行隨機(jī)輔導(dǎo)，調(diào)動(dòng)和激活學(xué)生的智力因素和非智力因素，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的心理輔導(dǎo)活動(dòng)。

“心理教育”包括“心理輔導(dǎo)”，它是“學(xué)校心理素質(zhì)教育”“學(xué)校心理教育”和“學(xué)校心理輔導(dǎo)”等概念的統(tǒng)稱(chēng)，開(kāi)展學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育活動(dòng)，會(huì)使學(xué)校初步形成全面滲透、重點(diǎn)突出的教育教學(xué)體系，明確科學(xué)滲透心理健康教育的基本原則，探索學(xué)科滲透心理健康教育的基本途徑與方法，推動(dòng)學(xué)校教育改革的深入發(fā)展。

三、具體措施

1、面向教師的心理教育工作

關(guān)心、支持教師的工作，組織有益于教師身心健康的活動(dòng)。聘請(qǐng)專(zhuān)家講座，使全體教師了解什么是心理健康、如何維護(hù)自身的心理健康、如何保護(hù)學(xué)生的心理資源、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行一般性的心理輔導(dǎo)；對(duì)班主任進(jìn)行心理教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)心理教育理論，研討心理教育的具體操作方法，使心理健康教育能普遍、深入地開(kāi)展。為教師提供心理教育方面的學(xué)習(xí)材料，幫助教師及時(shí)了解心理教育動(dòng)態(tài)和心理教育的成果。

2、面向?qū)W生的心理教育工作

以課堂為主陣地，充分發(fā)揮教育教學(xué)中滲透心理健康教育的能動(dòng)性。學(xué)科課程是有機(jī)滲透心理教育的重要載體，課堂是學(xué)校開(kāi)展心理教育的重要陣地。我們實(shí)驗(yàn)初中從心理教育的角度大膽改革傳統(tǒng)教育的重智而不重心理品質(zhì)的教學(xué)模式，摒棄“分?jǐn)?shù)至上”的舊教學(xué)觀(guān)念和評(píng)價(jià)機(jī)制。在教育教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，建立民主平等和諧的師生關(guān)系。把微笑帶進(jìn)課堂，把關(guān)愛(ài)送給學(xué)生。在教育藝術(shù)上為學(xué)生創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮情緒，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。教師充分結(jié)合課文的特點(diǎn)和學(xué)生的心理狀況，不單純地說(shuō)教，通過(guò)正面形象，通過(guò)教學(xué)藝術(shù)，在不知不覺(jué)中滲透思想、意識(shí)、行為、人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等良好的心理品質(zhì)。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種和諧、安全的課堂氣氛?！币拐n堂氣氛和諧寬松，教師要縮小與學(xué)生之間的距離，把微笑帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。

教師要充分挖掘教材中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，應(yīng)是每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的任務(wù)，也是切實(shí)推行素質(zhì)教育的基本要求。只要真正樹(shù)立了在語(yǔ)文教育中滲透心理健康教育的意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課本處處皆暗藏心理健康教育的良機(jī)。

目前我校的學(xué)生，大多都是農(nóng)村子女，因?yàn)椴徽_的家庭教育和不健康的社會(huì)因素的影響，許多學(xué)生養(yǎng)成自私，我行我素，唯我獨(dú)尊的不良性格，在教學(xué)中可以組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，采取合作式學(xué)習(xí)，信任與責(zé)任感等方面的社會(huì)學(xué)習(xí)，形成競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的人際關(guān)系。在教學(xué)中，教師不能把自己的主觀(guān)愿望強(qiáng)加給學(xué)生，或代替學(xué)生去作出判斷和抉擇，而是協(xié)助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、肯定自我、接納自我，盡量發(fā)揮他們自己的潛力，使學(xué)生的心理素質(zhì)全面、和諧、健康地發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生； 語(yǔ)文； 心理健康

當(dāng)代中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生和高中生年齡一樣，具有同樣的成長(zhǎng)問(wèn)題。但是中職學(xué)生是一個(gè)較特殊的學(xué)生群體，他們因中考失敗而被迫選擇就讀中等職業(yè)學(xué)校，在就讀高中的同學(xué)面前總感覺(jué)低人一等，再加上對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)感覺(jué)陌生和對(duì)未來(lái)職業(yè)茫然，導(dǎo)致中職學(xué)生尤其是中職新生對(duì)陌生環(huán)境感覺(jué)無(wú)所適從，體會(huì)不到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的樂(lè)趣，從而在學(xué)習(xí)上也不感興趣，無(wú)法提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生出現(xiàn)因自身原因而無(wú)法認(rèn)可所學(xué)專(zhuān)業(yè)，這樣的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)心理必然會(huì)成為中職學(xué)校學(xué)生教育中一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

在中職學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中，語(yǔ)文教學(xué)基本都被安排在第一學(xué)年進(jìn)行，是學(xué)生最早接觸的學(xué)習(xí)課程之一。在語(yǔ)文教學(xué)中除了有文學(xué)教育、傳統(tǒng)文化教育、寫(xiě)作訓(xùn)練和口語(yǔ)訓(xùn)練外，實(shí)際教學(xué)中一定程度上還包含有心理健康教育和思想教育等等。在鍛煉思維、加強(qiáng)口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力、強(qiáng)化理解分析和歸納能力的過(guò)程中，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，完善并加強(qiáng)語(yǔ)文教育的功能，更能培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、身心健康的中等職業(yè)技能人才。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入心理健康教育，不會(huì)過(guò)多占用課堂教學(xué)時(shí)間，也不會(huì)誤導(dǎo)教師課堂教學(xué)思路出現(xiàn)偏差，非但不影響語(yǔ)文教學(xué)，反而能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積極性。因?yàn)?，中職學(xué)生基本都處在青少年時(shí)期，心智尚不健全，性格也不夠沉穩(wěn)，還需要從多方面進(jìn)行教育管理。如果學(xué)生心理健康，就能以正常的心態(tài)投入到校園學(xué)習(xí)和生活，有助于接受語(yǔ)文和其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的知識(shí)教育，建立良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，讓學(xué)生在各方面都能獲得更好的發(fā)展。反之，如果學(xué)生出現(xiàn)日益嚴(yán)重的心理問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)生活或者思維習(xí)慣，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活和人際交往中出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑、偏見(jiàn)或固執(zhí)等方面的心理問(wèn)題。

在實(shí)際教學(xué)中融入心理健康教育，語(yǔ)文教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課程具有非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.就地取材。語(yǔ)文教材中具有豐富的人文精神和文化涵養(yǎng)，具有眾多的精神高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、品格高貴的國(guó)內(nèi)外文學(xué)人物形象，也有團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合，依靠團(tuán)體力量戰(zhàn)勝困難的偉大事跡。這些文學(xué)素材都能對(duì)學(xué)生的心理和思維產(chǎn)生正面的引導(dǎo)和教育。例如，《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人李白大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，努力保持自己的人格獨(dú)立和做人尊嚴(yán)；《擦鞋合同》中男主角在就業(yè)困境中拋開(kāi)世俗雜念，誠(chéng)信做人，勤懇工作，從最簡(jiǎn)單的擦皮鞋做起，最終成功創(chuàng)建了自己的事業(yè)，等等。

2.隱蔽性強(qiáng)。在語(yǔ)文課堂上，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，基本都會(huì)分析文章中的正面或者反面的典型人物和事件，或者社會(huì)上新近發(fā)生的更復(fù)雜的非典型性案例。只要表述得當(dāng)，教師就能把心理健康教育內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中隱蔽地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不知不覺(jué)接受心理健康教育，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

3.說(shuō)服力強(qiáng)，效果好。語(yǔ)文課本中的文章都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選才入選進(jìn)教材的，這些文章要么是名家名作、要么是民族文化瑰寶、要么是在一定時(shí)期影響巨大的文學(xué)作品，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)具有較強(qiáng)的影響力，都能在一定程度上對(duì)學(xué)生的心理健康和心理素質(zhì)教育不斷產(chǎn)生良好的引導(dǎo)作用。例如，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人舒婷的愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》中，除表達(dá)了真愛(ài)是建立在獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上的愛(ài)情觀(guān)外，還強(qiáng)調(diào)了男性的陽(yáng)剛美和女性的陰柔美的性別特征和性別意識(shí)——教師要幫助中職學(xué)生區(qū)分當(dāng)今社會(huì)日益凸顯的男生女性化和女生中性化等性別形象混亂的社會(huì)現(xiàn)象；法國(guó)著名小說(shuō)家莫泊桑的作品《項(xiàng)鏈》中，女主人馬蒂爾德雖因極度愛(ài)慕虛榮而失去美麗的青春和容顏，但是她卻沒(méi)有逃避現(xiàn)實(shí)，勇敢地承擔(dān)賠償?shù)呢?zé)任，整整花費(fèi)十年時(shí)間來(lái)償還全部債務(wù)——要教導(dǎo)學(xué)生在犯錯(cuò)誤或面臨困境時(shí)，一定要有承擔(dān)責(zé)任的魄力和解決問(wèn)題的能力，而不是一味的害怕或逃避。語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研課本和選取適當(dāng)?shù)慕嵌?，就能借助名家、名人幫助開(kāi)展心理健康教育，提高實(shí)際教學(xué)效果。

4.方式方法靈活多樣。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，要提高在校學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、口頭語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力和人際交往能力等等，這就要求語(yǔ)文教學(xué)要采取多種多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方式。經(jīng)實(shí)踐研究，可以采用以下幾種方法：一是在文學(xué)作品藝術(shù)賞析中，仔細(xì)分析主人公的性格特征或者情感變化曲線(xiàn)，再結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況融入心理健康教育；二是通過(guò)專(zhuān)題演講、辯論賽、作文交流等方式讓學(xué)生充分展現(xiàn)內(nèi)心世界，宣泄積累已久的郁悶情緒，探討人生的價(jià)值和生命的意義，辨明前進(jìn)的方向，充分滿(mǎn)足學(xué)生的表達(dá)欲望；三是通過(guò)專(zhuān)題的影視欣賞、情境表演等釋放學(xué)生的緊張、壓抑情緒，以直觀(guān)的教育或有意的暗示讓學(xué)生獲得愉悅的心理狀態(tài)，有效改善學(xué)生的心理問(wèn)題。

當(dāng)然，語(yǔ)文教師不是專(zhuān)業(yè)的心理醫(yī)生，也不是職業(yè)心理輔導(dǎo)師，語(yǔ)文課堂也不是心理輔導(dǎo)課。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入心理健康教育，還需要注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.要加強(qiáng)心理健康教育知識(shí)和技能學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要很好地完成教學(xué)內(nèi)容或吸引學(xué)生的課堂注意力，必須要有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和淵博的社會(huì)知識(shí)，特別是多掌握常常和語(yǔ)文相聯(lián)系的諸如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還有與教學(xué)技術(shù)相關(guān)的例如教育學(xué)、思想政治等學(xué)科知識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中融入并凸顯心理健康教育，這也是跨學(xué)科的教育教學(xué)，教師需要有深厚的心理學(xué)理論知識(shí)和健康教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能將綜合的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和心理健康教育有機(jī)融合，采用多種方式以通俗易懂的方法傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生存在或隱藏的心理問(wèn)題進(jìn)行良好的輔導(dǎo)和教育引導(dǎo)。

2.自然引申，不能牽強(qiáng)過(guò)渡。在語(yǔ)文教學(xué)中融入心理健康教育，只能是在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，具備適合的教學(xué)內(nèi)容或者討論話(huà)題時(shí)才能進(jìn)行，通過(guò)作者、作品人物、典型事件等媒介自然而然的引申或過(guò)渡，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行心理健康教育。不能生搬硬套，不能勉強(qiáng)過(guò)渡，也不能強(qiáng)行向?qū)W生灌輸具有教師強(qiáng)烈個(gè)人色彩的觀(guān)點(diǎn)和看法。

3.控制范圍，及時(shí)回到課文主題。心理健康教育是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)或擴(kuò)展，不能影響既定的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，更不能把語(yǔ)文課當(dāng)成心理健康教育課。教師講授的心理健康教育內(nèi)容過(guò)多，必然會(huì)影響語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，也會(huì)讓學(xué)生誤解或反感，不利于今后開(kāi)展正常的語(yǔ)文教學(xué)。

實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)引入心理健康教育，不但在心理上正確引導(dǎo)學(xué)生，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，減少或防止學(xué)生因社會(huì)不良現(xiàn)象和風(fēng)氣而產(chǎn)生不健康的心理問(wèn)題，保證學(xué)習(xí)方向的正確性；而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文技能、提高文學(xué)修養(yǎng)的過(guò)程中，還能學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)和人生哲理，拓展對(duì)職業(yè)、社會(huì)、人生等方面的綜合知識(shí)，對(duì)未來(lái)的職業(yè)和生活的信心都能獲得很大增強(qiáng)。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入心理健康教育，能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求，滿(mǎn)足學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)技能、身心健康發(fā)展的過(guò)程中所需要的知識(shí)和教育，對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人生成長(zhǎng)都具有積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

篇4

民族是基于共同的歷史、語(yǔ)言、宗教、行為、生物特征而形成的共同體。各民族在發(fā)展過(guò)程中基于共同的居住地點(diǎn)、生活方式和歷史習(xí)俗創(chuàng)造出自己獨(dú)特的民族文化。民族文化是一個(gè)民族存在的標(biāo)識(shí)，各民族文化內(nèi)涵豐富又千姿百態(tài)，具有多樣性和相對(duì)性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主動(dòng)和能動(dòng)地創(chuàng)造多彩的民族文化的同時(shí)，也將民族文化內(nèi)化于自己的心靈，形成獨(dú)特的民族文化觀(guān)念體系。1957年，英國(guó)思想家波蘭尼(M．Polanyi)在《人的研究》一書(shū)中首次提出:人類(lèi)有兩種知識(shí)，一種是通過(guò)理性和邏輯分析獲得的可以用語(yǔ)言清晰表達(dá)的知識(shí)，即“外顯知識(shí)”;另一種是在社會(huì)生活當(dāng)中無(wú)意識(shí)獲得的、不能系統(tǒng)反思和清晰陳述的知識(shí)，即“內(nèi)隱知識(shí)”。現(xiàn)代心理學(xué)不僅通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)這兩種知識(shí)獨(dú)立地存在于人的記憶系統(tǒng)中，而且發(fā)現(xiàn)這兩種知識(shí)具有不同的信息加工方式和提取機(jī)制。外顯知識(shí)的提取是一種控制化的、緩慢的信息串行過(guò)程，而內(nèi)隱知識(shí)在提取時(shí)是一種快速的信息并行輸出過(guò)程，不消耗或很少消耗心理資源，不受短時(shí)記憶容量的限制，不需要意志努力。

因此，相對(duì)教育中獲得的外顯性觀(guān)念，內(nèi)隱的民族文化觀(guān)念更具有自動(dòng)化和無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)，容易被自動(dòng)激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)后，雖然脫離了土生土長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，離開(kāi)了一直浸染的民族文化環(huán)境，但原有民族文化觀(guān)念并不會(huì)消失，而是以隱性的方式持續(xù)地發(fā)揮作用，自動(dòng)地、無(wú)意識(shí)地影響他們對(duì)新觀(guān)念的接受以及行為選擇。首先，內(nèi)隱的民族文化觀(guān)念影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新知識(shí)和新觀(guān)念的接受。少數(shù)民族大學(xué)生長(zhǎng)期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統(tǒng)潛移默化影響著他們，在思想觀(guān)念深處不自覺(jué)地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀(guān)念有些與新的文化觀(guān)念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當(dāng)矛盾或相悖的情況出現(xiàn)時(shí)，由于內(nèi)隱的民族文化觀(guān)念具有自發(fā)性特點(diǎn)，它會(huì)極大地阻礙和干擾新觀(guān)念的接受。其次，內(nèi)隱的民族文化觀(guān)念影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新觀(guān)念系統(tǒng)的踐行。在民族教育過(guò)程中，盡管少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處真正接受了新觀(guān)點(diǎn)和新觀(guān)念，愿意將它作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，但這并不意味著新的觀(guān)念能夠馬上成為支配行為的力量。少數(shù)民族大學(xué)生在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的內(nèi)隱的文化觀(guān)念具有極強(qiáng)的潛在性和穩(wěn)定性，它不會(huì)因?yàn)樾掠^(guān)念的出現(xiàn)而消失。在此階段，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)隱和外顯“雙重觀(guān)念”的出現(xiàn)。與外顯觀(guān)念相比，內(nèi)隱民族文化觀(guān)念較少需要心理能量和動(dòng)機(jī)從記憶中去檢索，所以在沒(méi)有主觀(guān)意志控制的情況下，作為一種積淀下來(lái)的無(wú)意識(shí)痕跡，它會(huì)首先被激活，成為少數(shù)民族大學(xué)生行為反應(yīng)的最直接的支配力量。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育對(duì)民族文化的忽視

既然民族文化觀(guān)念是少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為的先在性生成因素，并持續(xù)隱性地產(chǎn)生影響，那么，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育就必須建立在對(duì)民族文化了解和理解的基礎(chǔ)上，不能無(wú)視民族文化的存在。然而，目前少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育“無(wú)民族文化”或“超越民族文化”的現(xiàn)象非常普遍，民族文化成了教育過(guò)程中的被忽視的無(wú)關(guān)變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實(shí)效性。

(一)心理健康標(biāo)準(zhǔn)忽視民族文化的適應(yīng)性為提高心理健康教育工作科學(xué)化水平，各高校紛紛開(kāi)展大學(xué)生的心理普查工作，為所有在校大學(xué)生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)量問(wèn)卷基本上是基于西方文化語(yǔ)境的，我們并沒(méi)有對(duì)其局限性和文化適應(yīng)性進(jìn)行足夠的反思和認(rèn)識(shí)。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學(xué)把心理看作是一種獨(dú)立在主體之外的類(lèi)似于“客觀(guān)存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過(guò)科學(xué)的方法加以認(rèn)識(shí)、反映，并確定科學(xué)化的標(biāo)準(zhǔn)。但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是孤立的，它從幾個(gè)孤立的方面來(lái)認(rèn)識(shí)人的心理，而不是把人的心理作為一個(gè)整體來(lái)看待;這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是靜止的，它從某段靜止的時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)心理，而不是把人的心理作為一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看待;這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是普適性的，它從跨文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)人的心理，而忽視心理的文化相對(duì)性。心理異常和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)在于心理與行為表現(xiàn)與特定文化契合性。健康、常態(tài)的心理并沒(méi)有統(tǒng)一的、普適的標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景下的人類(lèi)有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現(xiàn)。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時(shí)，不同民族大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)是不一樣的。但在實(shí)際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學(xué)的、普適的心理健康標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，忽視對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為反應(yīng)的文化性和獨(dú)特性認(rèn)知。目前許多調(diào)查研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生存在的不同程度的適應(yīng)障礙和心理問(wèn)題，如，焦慮不安、情緒波動(dòng)、消極悲觀(guān)、缺乏自信、人際敏感、強(qiáng)迫傾向等。這種標(biāo)準(zhǔn)化、表面化的測(cè)試無(wú)法深入各族學(xué)生的心靈深處，會(huì)使心理健康教育工作者失去深入了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，更糟糕的是容易夸大少數(shù)民族大學(xué)生心理問(wèn)題的程度和性質(zhì)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生帶來(lái)師源性傷害。

(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應(yīng)性目前，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育主要照搬西方心理學(xué)的理論和方法。這些理論以追求客觀(guān)合理、科學(xué)、普遍的方法和手段為目的，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，心理問(wèn)題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會(huì)背景和少數(shù)民族學(xué)生所經(jīng)歷的獨(dú)特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應(yīng)忽略的無(wú)關(guān)變量。這樣的心理健康教育方法是科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、去文化的。事實(shí)上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會(huì)文化背景下建構(gòu)起來(lái)的，“潛意識(shí)”、“認(rèn)知失調(diào)”和“真實(shí)自我”等并非是客觀(guān)事實(shí)的反映，只不過(guò)是在西方文化背景下對(duì)人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當(dāng)把這些理論放到不同的文化背景下時(shí)，因?yàn)槿鄙偬囟ǖ奈幕寥溃赡芫蜁?huì)失去其本來(lái)的效用。當(dāng)心理健康教師在教學(xué)和咨詢(xún)中簡(jiǎn)單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無(wú)意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時(shí)，很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生距離感和疏離感。同時(shí)，當(dāng)這些心理健康教育理論以科學(xué)化的面目出現(xiàn)時(shí)，那些非主流文化背景下產(chǎn)生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學(xué)的，這無(wú)形當(dāng)中會(huì)給各族學(xué)生帶來(lái)一種壓迫感。目前，在我國(guó)的民族院校，少數(shù)民族大學(xué)生求助愿望不強(qiáng)的現(xiàn)象也是普遍存在。一項(xiàng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的求助意愿的調(diào)查表明:少數(shù)民族大學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)向校內(nèi)心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數(shù)民族學(xué)生，大多傾向“內(nèi)省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向?qū)I(yè)的心理咨詢(xún)求援。這種現(xiàn)象一方面說(shuō)明少數(shù)民族學(xué)生因其獨(dú)特的文化背景在遇到心理困擾時(shí)有自己獨(dú)特的處理方式，另一方面也說(shuō)明那些所謂科學(xué)的心理學(xué)理論與少數(shù)民族大學(xué)生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結(jié)論很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生望而卻步，對(duì)學(xué)校的心理咨詢(xún)失去必要的信任感。少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的根本目的是服務(wù)于民族學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。如果少數(shù)民族學(xué)生不相信心理咨詢(xún)的效果，不愿主動(dòng)尋求心理咨詢(xún)老師的幫助，那么這一目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，其實(shí)效性也就無(wú)從談起。

三、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育須保持民族文化敏感

文化心理學(xué)家阿克遜和蘇(Sue)等人說(shuō)過(guò):“心理健康服務(wù)是一種助人過(guò)程，其理論和實(shí)踐上都平等地重視咨詢(xún)者和求助者的文化印記。咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)者必須考慮咨詢(xún)者和求助者在語(yǔ)言、社會(huì)階層尤其是文化方面的差異，這些因素會(huì)成為有效介入咨詢(xún)的潛在障礙，因而咨詢(xún)者需要努力克服這些因素可能造成的障礙?！蔽幕舾惺巧贁?shù)民族大學(xué)生心理健康教育的應(yīng)有之意。在進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為發(fā)展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學(xué)生，以增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效性。

(一)樹(shù)立寬容、開(kāi)放的心理健康教育工作理念少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的特殊性集中體現(xiàn)在其教育對(duì)象有著獨(dú)特的、多元的文化背景。在實(shí)際的工作中，以共性的科學(xué)心理學(xué)理論作為指導(dǎo)固然重要，但僅用這些理論來(lái)理解多元文化背景下的少數(shù)民族學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化心理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)作為一個(gè)整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會(huì)文化中，所以表現(xiàn)出來(lái)的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過(guò)程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡(luò)理解少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為，是建立深入的共情關(guān)系，采用有效的教育方法之基礎(chǔ)。正如建構(gòu)主義所言，“真正意義上的知識(shí)或真正意義上的心理治療和心理咨詢(xún)的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關(guān)于個(gè)體和個(gè)別事物的知識(shí)。由于每個(gè)個(gè)體都是特殊的、獨(dú)一無(wú)二的、不可替代的“那一個(gè)”，因此知識(shí)的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應(yīng)發(fā)現(xiàn)其個(gè)性。”［5］但在實(shí)際的工作中，從民族文化的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)個(gè)性，深入地理解學(xué)生并非一件容易之事。心理咨詢(xún)教師不可能對(duì)每個(gè)民族文化都能完全了解。因此，文化心理學(xué)一貫秉承的開(kāi)放、寬容的態(tài)度應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的基本理念。開(kāi)放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認(rèn)自己對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)背景和文化背景知之甚少，拋開(kāi)既有的理論體系去理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開(kāi)放的理念下，心理咨詢(xún)教師通過(guò)詳細(xì)的傾聽(tīng)了解各族學(xué)生看待問(wèn)題和解決問(wèn)題特有的方式和方法，從學(xué)生的參照體系出發(fā)，與學(xué)生共同分析問(wèn)題、建構(gòu)發(fā)展目標(biāo)并找到解決問(wèn)題的方法。這是一種對(duì)等和平等的師生關(guān)系。教師不再站在權(quán)力一方，不再是獨(dú)立于學(xué)生的觀(guān)察者、判斷者，而是學(xué)生的密切伙伴、參與性的觀(guān)察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關(guān)系，而且有利于激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展。

(二)樹(shù)立生態(tài)化的心理健康教育理念生態(tài)哲學(xué)把人的心理看做是一個(gè)與外在環(huán)境交互作用的、多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。在少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，樹(shù)立生態(tài)化的心理健康觀(guān)有利于全面、系統(tǒng)地理解少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為，進(jìn)而采用切實(shí)有效的心理健康教育方法。首先，生態(tài)化的心理健康觀(guān)認(rèn)為，心理健康應(yīng)該是心理系統(tǒng)整體功能的良好狀態(tài)，也就是說(shuō)心理作為一個(gè)整體能有效地發(fā)揮自身的功能，不斷向內(nèi)部與外部平衡統(tǒng)一的方向發(fā)展。這就意味著心理健康應(yīng)該是一種整體的、動(dòng)態(tài)的平衡，在發(fā)展過(guò)程中，心理的某個(gè)部分功能的缺失或者某個(gè)部分發(fā)展的暫時(shí)滯后并不一定意味會(huì)破壞整體功能。因此“問(wèn)題”并不意味著不健康。因?yàn)楫?dāng)心理的某個(gè)部分出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，整體發(fā)展趨勢(shì)自然會(huì)對(duì)部分進(jìn)行調(diào)整或修復(fù)，從而使得整體的功能處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。這要求我們?cè)诖_定少數(shù)民族大學(xué)生心理健康狀態(tài)時(shí)不能僅僅局限于對(duì)心理的某個(gè)部分的健康狀況進(jìn)行界定，而必須有整體層次的把握，對(duì)心理整體機(jī)能的狀態(tài)加以評(píng)定。同時(shí)，在開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的時(shí)候，教師要注重學(xué)生的整體心理素質(zhì)的培養(yǎng)，審慎地對(duì)待和分析少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)中出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題，不可輕易做出“心理不健康”的結(jié)論。其次，生態(tài)化的心理健康觀(guān)認(rèn)為，心理不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，它不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行著交互作用，心理健康取決于心理與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。因此，評(píng)定少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康必須從民族文化的視角入手。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多災(zāi)多難的歷史和相對(duì)封閉的生活環(huán)境，苗族人養(yǎng)成了封閉收斂的心理定勢(shì)，形成了自律內(nèi)斂的性格特征。而蒙古族由于一直過(guò)著游牧生活，草原部落游牧的生活習(xí)俗已經(jīng)扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有開(kāi)放、熱情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具體情境中所表現(xiàn)出來(lái)的情緒和行為問(wèn)題會(huì)有所不同。如果不從民族文化背景來(lái)考量，只用靜止、孤立、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)和衡量具有多元文化背景的少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為是極其有害的。

篇5

科學(xué)研究表明靠視覺(jué)獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到30％，靠聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到20%，靠想象獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到25％，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與聯(lián)想結(jié)合起來(lái)，知識(shí)記憶率能達(dá)到65％。教學(xué)幻燈制作時(shí)如能參考上述數(shù)據(jù)，利用大腦的各部分感官協(xié)同合作共同接受和處理知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)增加學(xué)生注意力集中時(shí)長(zhǎng)，以提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高課時(shí)內(nèi)授課質(zhì)量。另外，幻燈色彩的運(yùn)用也可參考色彩心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，選用視覺(jué)上舒適、心理上親切的顏色，比如藍(lán)色系，以象征希望、理想、獨(dú)立的天空藍(lán)作主色，以暗示誠(chéng)實(shí)、依賴(lài)、權(quán)威的深藍(lán)色突出重點(diǎn)，同時(shí)，如果學(xué)校沒(méi)有統(tǒng)一著裝的情況下，也可以選擇藍(lán)色系服飾以加強(qiáng)親和性，暗示學(xué)生更專(zhuān)注傾聽(tīng)你的授課內(nèi)容。

2.充滿(mǎn)引導(dǎo)性的文字語(yǔ)言暗示

教學(xué)幻燈中文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以參照文字對(duì)心理的暗示選擇，同時(shí)授課時(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言、起伏的語(yǔ)調(diào)可以緩解因授課內(nèi)容過(guò)于學(xué)術(shù)而引起學(xué)生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫(yī)生喬治•洛扎諾夫建立的暗示教學(xué)法相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中利用環(huán)境和學(xué)生之間經(jīng)常不息卻不知不覺(jué)的交流，建立學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理傾向，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的接受程度、記憶深度。例如：授課時(shí)以穩(wěn)重但愉快的語(yǔ)調(diào)為主，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)時(shí)與原有語(yǔ)速相比稍微放緩，等等。語(yǔ)調(diào)的調(diào)整要自然而不能過(guò)于夸張、輕佻，避免過(guò)于戲劇化而減少學(xué)生對(duì)授課者的信任度、降低授課者在學(xué)生印象中的權(quán)威感。

3.適時(shí)吸引學(xué)生注意力的肢體語(yǔ)言暗示

人向外界傳達(dá)完整的信息時(shí)，單純的語(yǔ)言成分只占7%，而55%的信息都需要由非語(yǔ)言的體態(tài)，即肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)。授課過(guò)程中可采用適度的肢體語(yǔ)言暗示以集中學(xué)生的注意力、突出授課重點(diǎn)，或者在發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力分散時(shí)重新引導(dǎo)注意力回歸授課內(nèi)容。同時(shí)，授課時(shí)盡量保持微笑也可以引導(dǎo)學(xué)生的心理愉悅感覺(jué)，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)性；以短時(shí)間的目光交流增加學(xué)生的被關(guān)注度也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效手段。觀(guān)察學(xué)生在課堂上的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)也是授課者獲得學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容認(rèn)知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。

4.結(jié)合記憶規(guī)律加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握

德國(guó)心理學(xué)家H.Ebbinghaus發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線(xiàn)直觀(guān)描述了人體大腦對(duì)新事物遺忘的循序漸進(jìn)過(guò)程，而且提出理解了的知識(shí)較無(wú)意義音節(jié)來(lái)說(shuō)能夠記得迅速、全面而牢固的理論。這就要求授課者在設(shè)計(jì)授課內(nèi)容時(shí)盡量聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生的興趣所在，加強(qiáng)學(xué)生在授課過(guò)程中對(duì)知識(shí)的理解，尤其是本科生的教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后溫故知新的習(xí)慣基本摒除，知識(shí)來(lái)源大多只依靠上課時(shí)間，如何在有限的課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生記住、理解更多的知識(shí)點(diǎn)一直是授課者的難題。依據(jù)遺忘曲線(xiàn)，合理安排復(fù)習(xí)、小結(jié)、總結(jié)的時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該可以改善上述難題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及對(duì)授課內(nèi)容真正掌握程度。

5.以適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

“鯰魚(yú)效應(yīng)”常用在人力資源管理中，是企業(yè)用來(lái)激發(fā)員工活力的有效措施之一，具體包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立、能人的啟用、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的變革等等。這一有效的激勵(lì)手段是否能運(yùn)用到本科生教育中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，消除因大學(xué)學(xué)習(xí)生活相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)引起的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低。當(dāng)然，鯰魚(yú)效應(yīng)會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，比如影響學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，所以這一效應(yīng)在教學(xué)中的應(yīng)用還需慎重考慮。

6.總結(jié)

篇6

一、大學(xué)新生的心理問(wèn)題

告別了緊張的高中生活來(lái)到大學(xué)校園,很多大學(xué)新生會(huì)有種新鮮感,但新鮮感過(guò)后,有些大學(xué)生會(huì)有失落、迷茫,甚至?xí)虿贿m應(yīng)導(dǎo)致心理障礙。概括起來(lái),大學(xué)新生的心理有如下特點(diǎn):

1.失落

很多大學(xué)生在中學(xué)里是佼佼者,深得老師、同學(xué)們的喜愛(ài),在學(xué)校是重心,在家里是中心。然而,在大學(xué)里,尤其是重點(diǎn)大學(xué)、名牌大學(xué),幾乎每個(gè)人都有輝煌的過(guò)去,人人是高手。當(dāng)一切在大學(xué)里重新開(kāi)始后,只能有少數(shù)人保持原來(lái)的中心地位和重要角色。多數(shù)學(xué)生必須完成中心角色向普通角色的轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)變中,個(gè)體的自我概念會(huì)受到不同程度的沖擊,產(chǎn)生失落、自卑是不可避免的。此外,未進(jìn)入大學(xué)前很多人會(huì)把大學(xué)生活想象得很美好,校園綠樹(shù)成蔭,三五好友席地而坐,暢談人生。但真正進(jìn)入大學(xué)后,發(fā)現(xiàn)其實(shí)大學(xué)也很緊張,也要上很多課,也要考試,還要為了鍛煉自己不斷地在各種社團(tuán)中東奔西走,理想中的大學(xué)生活破滅了,也會(huì)產(chǎn)生失落感。

2.孤獨(dú)

新的生活讓他們遠(yuǎn)離了親人,從事事由父母做主到常常要自己拿主意,包括選什么課、買(mǎi)哪種牌子的牙膏、感冒時(shí)吃什么藥等等,在很需要父母幫助時(shí)往往得不到及時(shí)的幫助,這往往使他們產(chǎn)生無(wú)助感。此外,中學(xué)時(shí)代許多人都結(jié)交了非常要好的朋友,有許多心事不能講給父母和老師但可以說(shuō)給朋友聽(tīng)。這種友誼是人青春時(shí)代重要的精神支柱和財(cái)富。但升學(xué)使多數(shù)好朋友各分東西、身處異地,新的環(huán)境中又難以短時(shí)間內(nèi)覓到摯友。一旦遇到困難、受到挫折,找不到傾訴的對(duì)象,孤獨(dú)感油然而生。

3.迷茫

中學(xué)里每個(gè)人的目標(biāo)很明確,我要考大學(xué)。進(jìn)入了大學(xué),意味著曾經(jīng)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,在新的目標(biāo)沒(méi)有確立之前,很多人會(huì)遭遇一段迷惘期。很多人都開(kāi)始思考這些問(wèn)題,“我到大學(xué)來(lái)做什么”“我該何去何從”等。因?yàn)橐粫r(shí)間失去了目標(biāo),很多同學(xué)除了上課,不知道該干些什么。有些人雖然奔波在各種社團(tuán)活動(dòng)中,但也是為了打發(fā)時(shí)間,忙完之后依然會(huì)感到迷茫。此外,在中學(xué)里老師會(huì)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃并監(jiān)督執(zhí)行,父母也會(huì)在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格監(jiān)管。而大學(xué)更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,許多學(xué)習(xí)任務(wù)要靠學(xué)生主動(dòng)完成。而失去了老師和父母的監(jiān)督,大學(xué)新生常有茫然不知所措的感覺(jué)。

二、大學(xué)新生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因

筆者認(rèn)為,導(dǎo)致大學(xué)新生產(chǎn)生上述心理特點(diǎn)的主要原因如下:

1.新生心理準(zhǔn)備不足

部分學(xué)生把大學(xué)生活想象過(guò)于完美,以為進(jìn)入了大學(xué)就像進(jìn)入了天堂,事先沒(méi)有充分估計(jì)升入新學(xué)校的各種變化和可能,并為此采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)措施。他們每天要自己處理各種各樣的生活瑣事,面對(duì)并不簡(jiǎn)單的人際關(guān)系。因?yàn)槭且粋€(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境,總會(huì)出現(xiàn)新的從來(lái)也沒(méi)有預(yù)想到的問(wèn)題,缺乏心理準(zhǔn)備,導(dǎo)致無(wú)助感。在新環(huán)境中他們更加戀舊,懷念過(guò)去,覺(jué)得過(guò)去的同學(xué)真誠(chéng),現(xiàn)在的同學(xué)虛偽;過(guò)去的老師喜歡自己,現(xiàn)在的老師不在乎自己。因此難免會(huì)產(chǎn)生失落感。

2.長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響

中學(xué)以升學(xué)考試為目的,因此,家庭、學(xué)校和個(gè)人只注重智力因素的培養(yǎng),而忽視非智力因素(如情感、意志、性格、情趣、愛(ài)好等)的培養(yǎng),忽視良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。長(zhǎng)期的“應(yīng)試教育”使學(xué)生從學(xué)校到家,從家到學(xué)校,除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí),最終雖然考試分?jǐn)?shù)很高,但缺乏生活基本技能的鍛煉,缺乏人際交往的鍛煉,甚至連基本的生活自理能力都缺乏。進(jìn)入大學(xué)后這些問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)。

3.新生入學(xué)教育落后

學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué),忽視適應(yīng)性教育,特別是心理健康教育跟不上。學(xué)生進(jìn)校后,學(xué)校通常希望新生立即投入緊張的學(xué)習(xí)生活中,給予新生的也主要是學(xué)科知識(shí)的教學(xué)和一般的常規(guī)性入校教育。很少有學(xué)校會(huì)考慮新生的心理特點(diǎn)開(kāi)展適應(yīng)性教育,沒(méi)有在學(xué)生最艱難的第一年里當(dāng)好學(xué)生的引路人。

三、大學(xué)新生教育管理對(duì)策

大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折期,而大一又是整個(gè)大學(xué)生涯的關(guān)鍵期,可見(jiàn)大學(xué)新生的教育管理非常重要,也許會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生影響。那么,怎樣對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行教育管理才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢?筆者認(rèn)為,可以著重從以下幾個(gè)方面著手。

1.改變常規(guī)性的入學(xué)教育

對(duì)于大學(xué)生管理工作而言,新生入學(xué)教育是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的入學(xué)教育中,學(xué)生接觸的最多的內(nèi)容是學(xué)校相關(guān)的管理規(guī)章制度。如什么是學(xué)分制、獎(jiǎng)懲制度、保險(xiǎn)醫(yī)療等。本人并不是說(shuō)這些規(guī)章制度不需要學(xué)習(xí),而是認(rèn)為把這些規(guī)章制度作為入學(xué)教育的重點(diǎn)有點(diǎn)本末倒置。一年級(jí)的大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活抱有豐富的幻想,有好奇心理和強(qiáng)烈的求知欲望,同時(shí)他們有進(jìn)取心、較大的可塑性,因此,教師的引導(dǎo)非常重要。本人覺(jué)得,在新生的入學(xué)教育中,應(yīng)安排一些專(zhuān)題講座和新老生交流會(huì),談?wù)務(wù)鎸?shí)的大學(xué)生活,談?wù)劥髮W(xué)開(kāi)始時(shí)要做的心理準(zhǔn)備、大學(xué)學(xué)習(xí)與高中學(xué)習(xí)的區(qū)別等,讓他們對(duì)自己的角色進(jìn)行重新定位,做好思想準(zhǔn)備,少走彎路,順利度過(guò)適應(yīng)期。

2.重視新生班集體建設(shè)

大學(xué)新生離開(kāi)了原來(lái)的班集體,來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境中,渴望在新的環(huán)境中找到一種歸屬感,有了這種歸屬感才會(huì)有安全感,因此群體向心力較強(qiáng),是形成班集體良好氛圍的關(guān)鍵時(shí)期。如果班集體氣氛融洽,大家交流愉快,會(huì)很大程度上減少孤獨(dú)感。如果班集體一盤(pán)散沙,大家形同陌路,更會(huì)加劇孤獨(dú)感。因此,新生班集體建設(shè)非常重要。怎樣建設(shè)好班集體,本人認(rèn)為第一屆班委和第一位班主任老師非常重要。有些大學(xué)認(rèn)為大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生自我管理和教育的能力,因此很多學(xué)校不設(shè)班主任或設(shè)立班主任助理(由高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任),我認(rèn)為這種模式弊大于利。大一新生從高中的班主任制到大學(xué)的無(wú)班主任制,心理上暫時(shí)不能適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。因?yàn)橐呀?jīng)有了很多的不適應(yīng),我覺(jué)得此時(shí)他們需要一個(gè)引導(dǎo)者,而且這種引導(dǎo)是必不可少的,而班主任就是充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者的角色。如果再把這個(gè)最后的支柱拿掉,涌現(xiàn)的心理問(wèn)題會(huì)更多。班委的作用是協(xié)助班主任做好班級(jí)工作,組織班級(jí)活動(dòng),提供大家相互交流的平臺(tái),有了這種交流大家才會(huì)拉近距離,消除陌生感,找到歸屬感和安全感。

3.開(kāi)設(shè)心理健康教育課程

大學(xué)新生的失落、迷茫如果能得到及時(shí)的心理輔導(dǎo),能更快地適應(yīng)大學(xué)生活。但剛進(jìn)入大學(xué),很多學(xué)生對(duì)心理咨詢(xún)感到陌生,或存在某些偏見(jiàn),很少能主動(dòng)去心理咨詢(xún)。本人認(rèn)為,此時(shí)普及心理健康知識(shí)的最佳途徑是開(kāi)設(shè)心理健康教育課程,且把此類(lèi)課程納入學(xué)校整體教育體系中。通過(guò)課堂學(xué)習(xí),能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題并主動(dòng)去解決問(wèn)題。心理健康教育課程體系可由必修課和選修課構(gòu)成。必須開(kāi)設(shè)1-2門(mén)心理健康教育的必修課,內(nèi)容可包括學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、情感、職業(yè)生涯規(guī)劃等。還可根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)選修課程,如《人際交往技能訓(xùn)練》《情緒與壓力管理》等,讓感興趣的學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí),提高自身的心理素質(zhì),促進(jìn)全面發(fā)展。

大一是大學(xué)生活的開(kāi)始,也是大學(xué)階段的重要時(shí)期,如何幫助他們實(shí)現(xiàn)高中向大學(xué)過(guò)渡,更快適應(yīng)大學(xué)生活,是高校教育管理者應(yīng)該重視的問(wèn)題。我們希望學(xué)校和學(xué)生本人都能夠重視這段特殊時(shí)期,采取多種有效措施,完成這種轉(zhuǎn)變和適應(yīng)。

參考文獻(xiàn):

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篇7

有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，右半球與人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)有密切聯(lián)系，因?yàn)樵趧?chuàng)造過(guò)程中有重要作用的想象、直覺(jué)、整體綜合等等都是右腦的機(jī)能。特別是在創(chuàng)造過(guò)程的第二和第三分階段（即醞釀期和豁朗期）右腦起主導(dǎo)作用。

因此，一個(gè)人右腦球發(fā)達(dá)與否，同其創(chuàng)造力的高低緊密相關(guān)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有右腦的參與，許多高級(jí)心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行和完成的。

然而受傳統(tǒng)的左腦優(yōu)勢(shì)觀(guān)念的影響，目前社會(huì)是一個(gè)“左腦世界”。在學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生大腦功能的開(kāi)發(fā)和利用狀況是“重左輕右”。強(qiáng)調(diào)左腦功能，鼓勵(lì)左腦的行為，多數(shù)活動(dòng)都圍繞著發(fā)展左腦功能，致使學(xué)生左腦用得多，右腦用得少，大腦兩半球得不到和諧的發(fā)展和合理的利用，妨礙了兒童智力的全面發(fā)展和創(chuàng)造能力的提高。

因此，我們要注意右腦的開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練，使他們?cè)诖竽X左半球得到迅速發(fā)展的同時(shí)，大腦右半球也得以充分發(fā)展。

那么，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中是否可以進(jìn)行右腦的開(kāi)展發(fā)和訓(xùn)練呢？

著名語(yǔ)文特級(jí)教師高林生認(rèn)為：當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)陷入理性化的誤區(qū)，要走出這一誤區(qū)，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以誦讀、意會(huì)、直覺(jué)、頓悟等非理性的方法為主要手段。看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科不但可以進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維的訓(xùn)練，而且有著不可推卸的責(zé)任。

根據(jù)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以采取以下措施進(jìn)行右腦的開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想

教師在培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生智力時(shí)要從只注重觀(guān)察力、記憶力、邏輯思維能力，特別是集中思維、分析性思維、嚴(yán)密的邏輯推理等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)向在創(chuàng)造性活動(dòng)中起重要作用、作為右腦功能的創(chuàng)造性想象力、發(fā)散思維能力、直覺(jué)思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。根據(jù)教材特點(diǎn)，在閱讀、識(shí)字、看圖作文等教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性思維、形象思維、創(chuàng)造性想象力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，把印在課本上的文字符號(hào)──字、詞、句、段、篇轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中活生生的形象，并把這些形象在頭腦中清晰地保存積累起來(lái)。

如學(xué)習(xí)“顫抖”一詞，在學(xué)生理解詞語(yǔ)后，還可讓學(xué)生想象再現(xiàn)“顫抖”的形象，以訓(xùn)練右腦。又如學(xué)習(xí)《翠鳥(niǎo)》一文時(shí)，表現(xiàn)翠鳥(niǎo)身上羽毛顏色的有三個(gè)詞語(yǔ)──“淡綠色”、“深綠色”、“翠綠色”。學(xué)生從文字上并不能認(rèn)識(shí)這三種顏色的特征，老師先拿來(lái)這三種顏色的羽毛，告訴學(xué)生什么是淡綠色，什么是深綠色，什么是翠綠色；再拿出翠鳥(niǎo)的標(biāo)本讓學(xué)生辨認(rèn)羽毛的顏色。學(xué)生親眼看到了真實(shí)的形象，在頭腦中把這三種鮮明的形象積累起來(lái)，深深地印在了腦中。

二、確定合理的教學(xué)要求

腦科學(xué)研究表明，右腦功能有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是對(duì)其接受、加工的信息，獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)難以用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這就是我們平常體驗(yàn)到的那種“只能意會(huì)，不能言傳”。

在教學(xué)中，老師在進(jìn)行“說(shuō)”（口頭表達(dá)能力）訓(xùn)練的同時(shí)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，對(duì)有些詞語(yǔ)只需“意會(huì)”即可，無(wú)需花許多寶貴的時(shí)間硬背解釋?zhuān)纾骸案呱骄X”、“癱瘓”、“畚箕”、“大汗淋漓”、“廢墟”等詞語(yǔ)，只要學(xué)生知道這些詞表示的是什么，怎樣的情形，就可以了，不需要學(xué)生去死記書(shū)面的解釋?zhuān)寣W(xué)生死記硬背，這不但有礙于教學(xué)效果的提高，而且也不利于學(xué)生右腦的發(fā)展。

三、改進(jìn)教學(xué)方法

右腦是加工形象信息、鑒別圖形、處理非言語(yǔ)材料的中樞。因些，在教學(xué)過(guò)程中，要采取一些有效的方法，讓大腦兩半球共同活動(dòng)來(lái)完成任務(wù)。

1.借助電教媒體。

閱讀教學(xué)首先要注意用直觀(guān)形象的材料充實(shí)學(xué)生的感知，豐富學(xué)生頭腦中表象的積累，提供再造想象的基礎(chǔ)。

根據(jù)右腦以形象思維為主，主管人們的視知覺(jué)，形象記憶的特點(diǎn)，我們?cè)谡n堂教學(xué)中可以多借助直觀(guān)、形象的電教媒體進(jìn)行教學(xué)。

如《桂林山水》一課，就可以借助錄像再現(xiàn)桂林山水“靜、清、綠”，“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)。這樣，學(xué)生通過(guò)視、聽(tīng)覺(jué)、形象記憶，能非常清晰而深刻地了解桂林山水的特點(diǎn)，便于學(xué)生對(duì)課文的理解，更豐富了學(xué)生的表象，為學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)想和想象打下基礎(chǔ)。

2.啟發(fā)聯(lián)想、想象。

文章是作者將自己對(duì)生活的感受進(jìn)行思考后寫(xiě)成的語(yǔ)言符號(hào)，這些文字本身沒(méi)有直接可感性，讀者可以通過(guò)作者提供的語(yǔ)言符號(hào)，調(diào)動(dòng)已有表象──生活積累和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用再造想象，創(chuàng)造性想象，想象相關(guān)形象，感受作者表達(dá)的思想感情。

根據(jù)教材和學(xué)生年齡特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，想象文章描寫(xiě)的場(chǎng)面，想象文章描寫(xiě)人物的性格、心情，說(shuō)話(huà)時(shí)的表情、動(dòng)作和周?chē)h(huán)境的情景等一些再現(xiàn)性和創(chuàng)造性想象。

如學(xué)習(xí)《西門(mén)豹》一課時(shí)，讓學(xué)生想象西門(mén)豹去送新娘時(shí)假裝的一副非常相信的神情；官紳、巫婆嚇得面如土色的神情。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生模仿人物的神態(tài)有表情地讀讀課文。然后再讓學(xué)生進(jìn)一步想象：你現(xiàn)在就是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)觀(guān)看的老百姓之一，當(dāng)你開(kāi)始看到西門(mén)豹來(lái)“送新娘”時(shí)你怎么想？有怎樣的表情？當(dāng)看到西門(mén)豹將巫婆投入水中時(shí)呢？最后呢？

這些設(shè)計(jì)十分有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象力和創(chuàng)造性思維的提高，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.讓學(xué)生繪圖（畫(huà)）。

對(duì)于一些課文，我們可以在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上根據(jù)課文中語(yǔ)言文字的描述，讓學(xué)生繪圖（畫(huà)）。

如《有這樣一個(gè)小村莊》一課中有一段描寫(xiě)小村莊從前的美麗景色。教師在學(xué)生理解語(yǔ)言文字后，讓學(xué)生將這幅美麗的圖畫(huà)創(chuàng)造性地畫(huà)下來(lái)。在教師的指導(dǎo)下，孩子們思維活躍，有的用藍(lán)色的波紋線(xiàn)加上快活的小魚(yú)表現(xiàn)水的清澈，有的用幾只戲水的小鴨子表現(xiàn)水的清澈，有的用鮮艷的美麗的花朵和花叢中的蝴蝶表現(xiàn)空氣清新，還有的用密密的樹(shù)木和林間的小鳥(niǎo)表現(xiàn)空氣清新……

又如在教學(xué)《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》一文時(shí)，對(duì)于“皇蛾陰陽(yáng)蝶”，課文中只用了一句話(huà)介紹，“再如‘皇蛾陰陽(yáng)蝶’，它雙翅的形狀、色彩，不像普通的蝴蝶一樣對(duì)稱(chēng)，大小也不一?！苯處熢趯W(xué)生理解這一蝴蝶的特點(diǎn)（兩翅形狀、色彩不對(duì)稱(chēng)、大小不一）后，讓學(xué)生自由畫(huà)畫(huà)你腦中的“皇蛾陰陽(yáng)蝶”。

學(xué)生在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，既加深了對(duì)文章的印象，又充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性能力，審美能力，訓(xùn)練了右腦，發(fā)展了學(xué)生的想象力，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

開(kāi)發(fā)大腦，發(fā)揮其潛力，提高兒童創(chuàng)造力的方法和措施是多種多樣的，只要我們以現(xiàn)代腦科學(xué)的理論為指導(dǎo)，弄清了大腦左右兩半球的功能與特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到兩者特別是右半球在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用，就能結(jié)合具體問(wèn)題、具體情況，制訂出切實(shí)、有效的措施來(lái)，更能在實(shí)踐中獲取應(yīng)有的效果。

主要參考文獻(xiàn)：

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②董奇著：《兒童創(chuàng)造力發(fā)展心理》浙江教育出版社，1998年。

篇8

1.認(rèn)識(shí)小學(xué)心理健康教育的重要性

所謂心理健康指的是人的一種心理功能狀態(tài)，即能夠使人們所具備的全部心理潛能都得到充分發(fā)揮的理想狀態(tài)。英格里士認(rèn)為：“心理健康是一種持續(xù)的心理狀況，當(dāng)事者在那種情況下能做出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，且能充分發(fā)展其身心的潛能。”小學(xué)生處在少年時(shí)期，他們思想單純，活潑好動(dòng)，自理能力較差，容易受到社會(huì)不良環(huán)境、不良現(xiàn)象的影響，加之他們基本都是獨(dú)生子女，大多受到雙親家庭的溺愛(ài)，在幼年期養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣，對(duì)以后的成長(zhǎng)相當(dāng)不利，心理素質(zhì)脆弱，必須對(duì)他們進(jìn)行心里素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、政治、思想、道德和法紀(jì)等教育，使他們逐步成長(zhǎng)起來(lái)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立集體主義思想，克服個(gè)人主義，文明禮貌、遵紀(jì)守法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活及日?；顒?dòng)的好習(xí)慣，為此加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育尤為重要。心理素質(zhì)教育是德育教育改革實(shí)踐中對(duì)德育內(nèi)容的拓寬，是對(duì)德育對(duì)象的深刻了解，同時(shí)也是時(shí)展對(duì)人才素質(zhì)提出的新要求。心理素質(zhì)教育是德育教育中不可缺少的基本素質(zhì)教育。

2.小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容

判斷一個(gè)人的心理是否健康，通常有以下幾種標(biāo)準(zhǔn)：一是要有正常的認(rèn)識(shí)能力，能客觀(guān)地反映外界事物，正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能進(jìn)行正常的判斷和推理；二是要有樂(lè)觀(guān)的情緒和積極健康的情感；三是要有正常的行為反映和良好的意志品質(zhì)，有較強(qiáng)的耐受挫折的能力；四是要有正常的交往能力，能接受他人，并與周?chē)擞押孟嗵帲３至己玫娜穗H關(guān)系；五是要有一個(gè)正確的自我觀(guān)念，了解自我，能實(shí)事求是地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，保持適度的自尊與自信；六是智力正常，心理行為符合年齡特征。為此，小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容應(yīng)包含：智能發(fā)展教育、非智力因素教育、人際關(guān)系教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育等。通過(guò)教育，使學(xué)生了解智力發(fā)展規(guī)律，挖掘智力潛能，優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、良好的情操和情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、積極的進(jìn)取精神、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，把自身融于集體之中，有充分的心理準(zhǔn)備適應(yīng)環(huán)境的改變和所遇的各種困難。

3.小學(xué)心理健康教育的途徑

3.1提高自身修養(yǎng)，注重人格的表率作用。教育中的一切教育活動(dòng)都以教育者的人格為基礎(chǔ)的，教師的人格影響著學(xué)生的情感與個(gè)核心期刊性品質(zhì)的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中教師注意利用人格的張力感染和教育學(xué)生，去消除學(xué)生的心理、情緒和學(xué)習(xí)障礙，以逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然強(qiáng)烈的責(zé)任感和建設(shè)未來(lái)的使命感。因此，作為語(yǔ)文教師的我不僅努力提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，更注重提高自身的修養(yǎng)，力求通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

3.2營(yíng)造和諧氛圍，優(yōu)化心理環(huán)境。蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅(jiān)信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學(xué)生交往?！边@一精辟見(jiàn)解不僅強(qiáng)調(diào)了師生交往在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，更在一定程度上揭示了教師怎樣才能善于與學(xué)生交往。

3.2.1以朋友的身份走進(jìn)課堂。試想：一位擺著架子，整天板著臉不與學(xué)生溝通的教師，怎能讓孩子們沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)地與你接觸？又怎會(huì)使他們學(xué)會(huì)與人交往呢？小學(xué)生心理狀態(tài)還不成熟，遇事容易受挫折，便會(huì)產(chǎn)生心理壓力，這時(shí)，就更需要教師做他們的知心人，耐心傾聽(tīng)他們傾訴，敞開(kāi)心扉與他們交流，幫助他們解決困難，減輕壓力。那樣，他們才能逐漸學(xué)會(huì)與人溝通，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會(huì)。課堂上，教師與學(xué)生間如若建立起了民主、平等的關(guān)系，學(xué)生發(fā)言必將積極許多，因?yàn)樗麄儧](méi)有太多顧慮。他們?cè)谡Z(yǔ)文課上回答問(wèn)題是完全不拘束的，膽子特別大，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。沒(méi)有了心理負(fù)擔(dān)，思考的環(huán)境也輕松了，自然，效果也就更好了。

3.2.2以長(zhǎng)輩的身份開(kāi)導(dǎo)學(xué)生。教師的身份應(yīng)是多重的，教師的責(zé)任也是多方面的，朋友式的平等關(guān)系讓學(xué)生有了一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而學(xué)習(xí)上的困難等還會(huì)使他們產(chǎn)生憂(yōu)慮。如有的孩子，父母對(duì)其學(xué)習(xí)的期望值很高，這些學(xué)生每次考查前都會(huì)憂(yōu)心忡忡，怕萬(wàn)一“失手”，該如何是好？教師此時(shí)就應(yīng)以長(zhǎng)輩的姿態(tài)出現(xiàn)，告訴學(xué)生成績(jī)并不代表全部，它只是我們平時(shí)學(xué)習(xí)的一次并不全面的檢查，況且，語(yǔ)文這門(mén)功課不是一個(gè)分?jǐn)?shù)或等第所能測(cè)量出來(lái)的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)得能力，學(xué)到本領(lǐng)，不要太在乎這一兩次成績(jī)，如果我是你的父母，我會(huì)理解你的，相信你的父母也會(huì)的。細(xì)心開(kāi)導(dǎo)，孩子們逐漸會(huì)對(duì)此憂(yōu)慮慢慢減輕。然而，解開(kāi)了束縛后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)更佳。

3.3挖掘教材榜樣，培養(yǎng)健康人格。新教材極為重視人的發(fā)展，語(yǔ)文教師要在教學(xué)中把握關(guān)鍵，充分挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟，使心理健康教育在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，既有語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫(huà)廊，老師應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)這些人物高尚靈魂的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把這些人物形象作為榜樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。

3.3.1豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚的情操。情感教育的主要內(nèi)容為：培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒自制力，良好的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會(huì)情操。情感教育的最高要求是培養(yǎng)學(xué)生求真、求善、求美的高尚情操。從其內(nèi)容來(lái)看，包括理智感、道德感和審美感。

小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多課文內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)民族的自豪感和尊嚴(yán)感，對(duì)社會(huì)勞動(dòng)和公共事務(wù)的義務(wù)感，對(duì)社會(huì)集體的榮譽(yù)感，對(duì)同學(xué)的友誼感及國(guó)際主義情感等，而這正是道德感的主要內(nèi)容。如教材中《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《趙州橋》等課文介紹的都是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。讓學(xué)生為這些寶貴的歷史遺產(chǎn)而驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

審美感是一種與人的審美需要相聯(lián)系，由美、丑現(xiàn)象所激起的一種高級(jí)社會(huì)情感。小學(xué)語(yǔ)文教材中培養(yǎng)學(xué)生審美感的課文舉不勝舉。用這些社會(huì)生活中美好的事物教育學(xué)生，使他們形成積極的人生態(tài)度：樂(lè)觀(guān)、友善、熱愛(ài)人生、熱愛(ài)生活。

3.3.2樹(shù)立正確的挫折觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力。耐挫能力的培養(yǎng)要使學(xué)生對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，培養(yǎng)對(duì)挫折的容忍力超越力。教材中有許多課文表現(xiàn)主人公遇到挫折后不氣餒，以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝困難，取得成功的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生以這些模范人物為榜樣，學(xué)會(huì)處理挫折的技巧和方法，培養(yǎng)克服困難的頑強(qiáng)毅力?？梢哉f(shuō)，只要真正樹(shù)立了在語(yǔ)文教育中滲透心理健康教育的意識(shí)，語(yǔ)文課本就處處皆暗藏心理健康教育的良機(jī)。

3.4搞好實(shí)踐活動(dòng)，滲透心理教育。教育改革不斷地發(fā)展，教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求也日益提高，學(xué)生的語(yǔ)文水平光憑每周幾節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)核心期刊然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)大綱的要求的。所以，我們必須“開(kāi)小灶”——搞一些語(yǔ)文活動(dòng)給學(xué)生補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”。

平時(shí)我結(jié)合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生普遍存在的一些心理現(xiàn)象，策化一個(gè)個(gè)具有教育意義的小活動(dòng)，并有計(jì)劃有步驟開(kāi)展。諸如“我能行”系列活動(dòng)：“上課大膽發(fā)言，我能行”、“待人寬容謙讓?zhuān)夷苄小?、“幫助他人，我能行”、“克服困難，我能行”……讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到鍛煉，培養(yǎng)心理素質(zhì)。

篇9

一、入境――建立和諧師生關(guān)系，奠定心理教育的基礎(chǔ)。

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合心理健康教育所要求的物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境、心理環(huán)境。尋找心理健康教育的契機(jī)，注重發(fā)揮教師在教育教學(xué)中人格魅力和為人師表的作用，建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系。要建立良好的師生關(guān)系，首先是教師要正確認(rèn)識(shí)“在教育教學(xué)中教師和學(xué)生的地位是平等的?！鼻屑烧J(rèn)為自己是老師，高人一等，凌駕于學(xué)生之上，動(dòng)不動(dòng)就無(wú)端訓(xùn)斥、漫罵，甚至橫眉怒對(duì)、冷眼相加、冷嘲熱諷。喜愛(ài)與尊重是建立起良好師生關(guān)系的重要保證。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要善于創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的師生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境，讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的參與者與推動(dòng)者。這種良好的師生合作關(guān)系的建立過(guò)程，實(shí)際上是一種心理健康教育的過(guò)程，也是奠定學(xué)生心理安全基礎(chǔ)的過(guò)程。課堂上，教師對(duì)學(xué)生的“慈愛(ài)”，學(xué)生對(duì)教師的“敬愛(ài)”，學(xué)生與學(xué)生之間的“友愛(ài)”，交織成一幅情感交融、和諧合作的人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)美景，在這樣的課堂教學(xué)氛圍中成長(zhǎng)的學(xué)生必將逐步形成相互尊重、理解，彼此關(guān)心、信任，團(tuán)結(jié)合作，愉快活潑，樂(lè)觀(guān)向上等良好的人際關(guān)系和積極的上進(jìn)健康心態(tài)。

面對(duì)學(xué)生，不論是成績(jī)高者還是低者，我們應(yīng)該一視同仁，不戴有色眼鏡去看學(xué)困生，讓他們感受到他們是平等的，他們得到的是理解與尊重。一次書(shū)寫(xiě)工整的作業(yè)，一次有一點(diǎn)點(diǎn)新鮮感的作文，都是表?yè)P(yáng)他們的最好材料，我們也應(yīng)毫不吝嗇這樣的機(jī)會(huì)，帶著一種欣賞與敬佩的態(tài)度，將其展示在同學(xué)面前。長(zhǎng)此以往，與學(xué)生之間就會(huì)少幾分隔閡，多幾分信任。建立了良好的師生關(guān)系，自然能使學(xué)生“親其師，信其道”，認(rèn)為你是他遇到的最好的語(yǔ)文老師，是他心中的偶像，值得欽佩崇拜。這樣，學(xué)生就會(huì)自然而然地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?，圍繞你的指揮棒轉(zhuǎn)，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛能，教學(xué)工作得以順利開(kāi)展，教學(xué)質(zhì)量也就會(huì)得以提高。

二、入畫(huà)――塑造引人入勝的畫(huà)面，吸引學(xué)生求知的健康心理。

心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知從器官中獲得，而認(rèn)知會(huì)影響著人的心理。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的“聽(tīng)”來(lái)陶冶他們的心靈，感悟真情。在授課前，應(yīng)給學(xué)生講述文本作者的時(shí)代背景，并利用多媒體配上圖畫(huà)與音樂(lè)，以這種方式來(lái)熏陶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈。在授課時(shí)，不能一味地詳盡解說(shuō)文本事件，應(yīng)該在授課的同時(shí)，拓展文本內(nèi)容，向?qū)W生講授文本相關(guān)的教育事件。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏?！靶睦斫逃笔钦Z(yǔ)文教學(xué)的靈魂。我們要發(fā)掘課文中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。教師應(yīng)該把精力集中在“心理教育”上。怎樣才能“發(fā)掘”出作品的內(nèi)蘊(yùn)呢？用創(chuàng)新的思維方式，變“人為”教學(xué)為“人文”關(guān)懷，竭盡所能地創(chuàng)設(shè)理想王國(guó)，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到文本的溫暖，感受到愛(ài)的溫暖。同時(shí)，教師的幽默詼諧輕松，也能夠折射出真善美的心靈之光，因?yàn)榻處煹挠哪３Ｊ且环N內(nèi)心情緒表露過(guò)程。一個(gè)淺淺的微笑，一個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作，都可以折射出幽默之光來(lái)，教師可用喜劇化的方式來(lái)制造幽默，營(yíng)造畫(huà)面。幽默的教育機(jī)智淡入淡出、意趣高雅，常常能反映出教師高尚的人品和師德。事實(shí)證明，如果你在課堂上向?qū)W生講述經(jīng)典的故事，描繪唯美的畫(huà)面，學(xué)生對(duì)聽(tīng)課會(huì)有更大的興趣。

三、入情――創(chuàng)建豐富的情感教學(xué)，凈化學(xué)生心理健康的陰影。

著名教育家夏尊曾說(shuō)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”只有愛(ài)生、尊生才能與學(xué)生在心靈上有所溝通，在情感上有所共鳴，達(dá)到預(yù)期的教育目的，完成教育任務(wù)。

首先，教師要相信每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才。由于社會(huì)、家庭、遺傳等諸多因素的影響，學(xué)生間存在著智力水平與個(gè)性方面的差異。教師應(yīng)尊重學(xué)生之間的差異性，不放棄任何一名學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望和信心，這會(huì)使學(xué)生信心倍增。學(xué)生的進(jìn)步反過(guò)來(lái)又會(huì)堅(jiān)定教師對(duì)學(xué)生的信心，如此反復(fù)形成良性循環(huán)，使學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。

其次，教師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行慷慨的表?yè)P(yáng)。在日常教育教學(xué)中，教師必須有一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，學(xué)會(huì)以欣賞的眼光去肯定學(xué)生的每一次進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心和自豪感。教師還應(yīng)擁有廣闊的胸襟，對(duì)學(xué)生的失敗和錯(cuò)誤，應(yīng)給予諒解、寬容，并協(xié)助學(xué)生改正錯(cuò)誤。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生以溫暖，特別是對(duì)后進(jìn)生，要學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)喚醒學(xué)生對(duì)生活的愛(ài)和對(duì)學(xué)習(xí)的信心。情感是人對(duì)客觀(guān)事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗(yàn)，心理學(xué)研究表明：情感因素是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。積極豐富的情感能促進(jìn)認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志過(guò)程，使個(gè)性品質(zhì)得到全面發(fā)展。教師應(yīng)做到：醞釀感染性語(yǔ)言：如果教師的語(yǔ)言富于啟發(fā)性、藝術(shù)性和感染性，則能使學(xué)生處于良好的情緒狀態(tài)中。教師的語(yǔ)言要以聲傳情、以聲動(dòng)心，陶冶學(xué)生的情操。教師要發(fā)揮語(yǔ)文的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，多用一些感染性的語(yǔ)言，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。挖掘教材中的真善美，引導(dǎo)學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展：一個(gè)人是否幸福，有時(shí)并不取決于他是否聰明，但可能取決于他是否快樂(lè)。制造快樂(lè)、享受快樂(lè)的能力就是一種非智力因素。語(yǔ)文學(xué)習(xí)能通過(guò)挖掘教材的內(nèi)容，促進(jìn)對(duì)學(xué)生非智力因素的影響，通過(guò)課文中典型人物的分析、情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、意志、個(gè)性品質(zhì)。現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程一帆風(fēng)順，吃苦少，多表現(xiàn)為意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，承受挫折的能力不強(qiáng)，心胸不夠?qū)拸V，易為小事耿耿于懷。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分挖掘教材中真善美的因素，引導(dǎo)學(xué)生有良好的個(gè)性品質(zhì)。

四、入理――利用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體悟。

英國(guó)著名學(xué)者培根說(shuō)：“讀書(shū)在于造成完全的人格”，“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)成，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”。語(yǔ)文教學(xué)一向重視“文以載道”，重視心理教育。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。同志倡?dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。在教學(xué)過(guò)程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們樹(shù)立起健康的人生觀(guān)。古文當(dāng)中不乏佳作，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就是激勵(lì)學(xué)生立志的典范文章。在教學(xué)這篇文章時(shí)，我特別注重讓學(xué)生把握文章的中心思想――抒發(fā)了作者以天下為己任的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。然后因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合作文訓(xùn)練，讓學(xué)生寫(xiě)出自己對(duì)文章中的千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感受。許多同學(xué)寫(xiě)道：從古人的這種以天下為己任的崇高品質(zhì)中，我懂得了作為21世紀(jì)的有志青年，一定要將國(guó)家的利益放在首位，吃苦在先，享樂(lè)在后。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，提高了讀寫(xiě)能力，而且讓他們樹(shù)立起正確的苦樂(lè)觀(guān)，受到了思想教育，將“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”作為座右銘。

篇10

一方面，語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)包含著感情的學(xué)科，通過(guò)文字對(duì)學(xué)生的身心和道德進(jìn)行熏陶及培養(yǎng)，也正是語(yǔ)文學(xué)科的魅力所在。將德育教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地領(lǐng)悟語(yǔ)文教育思想內(nèi)涵。另一方面，在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)時(shí)，只有將心理教育融入到語(yǔ)文教育中，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生心理需求的關(guān)注，才能對(duì)他們的成長(zhǎng)真正有所幫助。下面本文就基于這兩點(diǎn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)代化教育發(fā)展進(jìn)行探索。

一、融入德育教育，領(lǐng)悟語(yǔ)文教育的思想內(nèi)涵

1.以尊重學(xué)生為基礎(chǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)工作中，要體現(xiàn)出德育教育，那么對(duì)學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的叛逆或是“扮熟”等現(xiàn)象，就不能過(guò)分嚴(yán)厲地去指責(zé)，而是要理解。用諷刺、挖苦的方式去教訓(xùn)學(xué)生，會(huì)更容易激起學(xué)生的逆反心理，對(duì)學(xué)生的自尊心、自信心都會(huì)造成很大的影響，甚至傷害。因而，教師在語(yǔ)文課上要結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的階段性特點(diǎn)和心理因素，因材施教，對(duì)不同性格、不同興趣愛(ài)好的學(xué)生采取不同的德育教導(dǎo)方式。當(dāng)然，這一切都必須建立在平等的基礎(chǔ)上，教師不能依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)或性格特點(diǎn)來(lái)評(píng)判他們，要真正做到一視同仁。尊重和理解都是相互的，對(duì)塑造學(xué)生的人格有積極的影響，要為學(xué)生樹(shù)立榜樣，使他們也能學(xué)會(huì)如何去尊重、理解他人。

2.“愛(ài)”與“嚴(yán)”并施

從學(xué)生的心理活動(dòng)出發(fā)，在民主的基礎(chǔ)上對(duì)他們實(shí)行嚴(yán)格管理的措施，會(huì)更利于德育管理。學(xué)生已經(jīng)有了一定的獨(dú)立性和自我調(diào)控能力，他們也是認(rèn)識(shí)的主體，因此在充分尊重和理解學(xué)生的前提下，對(duì)他們施加一些強(qiáng)化措施是非常有必要的。這樣也可以提高他們的自我約束能力和自我管制能力。要做到嚴(yán)格管理，首先要求學(xué)生必須以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為行動(dòng)的準(zhǔn)則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想德育意識(shí)的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)甚至以后的人生都會(huì)起到重要的作用。

二、結(jié)合心理教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育本質(zhì)目的

在課堂教學(xué)中融入心理健康教育，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。”在講課時(shí)，教師經(jīng)巧妙設(shè)計(jì)，向?qū)W生講述生命力量的偉大，充分激發(fā)他們由內(nèi)而外的寫(xiě)作熱情，最終讓學(xué)生從心理上感受課程的重要性。

1.建立適度的懲戒與獎(jiǎng)賞機(jī)制

教師一個(gè)肯定的眼神和適度的贊揚(yáng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的成就感和歸屬感。而適度的刺激和留有余地的批評(píng)，也能很好地激勵(lì)學(xué)生。教師在講解課文的過(guò)程中，一些學(xué)生積極提問(wèn)發(fā)言，但另一些學(xué)生則莫不做聲，為了改善這種局面，教師應(yīng)該做出適度的表?yè)P(yáng)和及時(shí)的批評(píng)指正，并讓他們寫(xiě)學(xué)后感，對(duì)課堂內(nèi)容做出反饋，從心理上接受課堂。作文課是實(shí)施心理健康教育、傳達(dá)初中生情感的糧倉(cāng)。教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生作文的反饋，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的情感交流，實(shí)施心理教育，并有效地促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

2.個(gè)體化心理輔導(dǎo)方略

語(yǔ)文教師和學(xué)生之間，可以通過(guò)私人化的信息交流，架起溝通的橋梁。比如，語(yǔ)文教師和學(xué)生之間，可互相交換日記，借用這種形式進(jìn)行心理咨詢(xún)，開(kāi)導(dǎo)學(xué)生走出負(fù)面情緒。再比如以語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的歷史人物的事跡，來(lái)啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的人格。單獨(dú)的心理輔導(dǎo)，要根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出符合學(xué)生需求和發(fā)展的對(duì)策，關(guān)注青春期學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，解決學(xué)生的困難。在心理交談中，鼓勵(lì)學(xué)生要自信，傾聽(tīng)他們的心聲，提供和創(chuàng)造條件及時(shí)解決他們的困惑。要特別注意的是，對(duì)一些單親家庭和留守兒童，以及沉迷于網(wǎng)絡(luò)和早戀的兒童實(shí)施關(guān)愛(ài)時(shí)，要從心理上關(guān)注他們成長(zhǎng)，以愛(ài)心引導(dǎo)他們正確對(duì)待挫折。

3.心理教育模擬訓(xùn)練課

近年來(lái)，雖然實(shí)施了新課改，但是在學(xué)生和教師之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)方面，受到一些環(huán)境條件的制約，改革結(jié)果都與原先的心理教育準(zhǔn)則相背離。語(yǔ)文課上，看似輕松活躍的氛圍中，仍然會(huì)有那么幾個(gè)學(xué)生將注意力投向了別處，能動(dòng)性降低，學(xué)習(xí)的專(zhuān)注力和能力也就受到了干擾。而心理教育模擬訓(xùn)練課，是在語(yǔ)文課原有教育計(jì)劃和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，形成的一種創(chuàng)新性課程改革方略，以實(shí)踐性的語(yǔ)文課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。具體而言，它以活動(dòng)、教材資源、競(jìng)爭(zhēng)方略、合作競(jìng)爭(zhēng)、抗壓能力、績(jī)效評(píng)估幾方面為流程展開(kāi)，以語(yǔ)文項(xiàng)目教材為基準(zhǔn)，讓學(xué)生自主授課，充分參與到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。

4.教師要做到言傳身教

語(yǔ)文教師要深入學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們心靈深處的渴求，將“為人師表”的光輝發(fā)揮得淋漓盡致。教師在上課時(shí)可以將自身經(jīng)歷講述給學(xué)生，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向處理問(wèn)題，比如以自身童年印記和上學(xué)時(shí)代的心理事件為例，和學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，交換人生感悟，談?wù)劯髯缘睦硐?，談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)的意義和人生規(guī)劃，最終實(shí)現(xiàn)和學(xué)生精神領(lǐng)域的共鳴，從而讓學(xué)生們重新審視自己現(xiàn)在的生活，樹(shù)立正確的意識(shí)，從心理上認(rèn)同和接受老師的教學(xué)成果，學(xué)習(xí)老師的優(yōu)秀精神和品質(zhì)，由內(nèi)在提高自己的思想境界和素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)