導語：如何才能寫好一篇初中語文教育教學反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【摘要】在初中語文教育教學與改革中，語文教師的專業化發展對改革起著至關重要的作用。教學反思是教師專業可持續發展的基礎，在知識經濟時代，許多研究者都提倡教師應成為“反思實踐者”，初中語文教師的教學反思應始終保持動態、開放、持續的狀態。但在初中語文教育教學改革中，教師的教學反思尚存在非持續性的特征。基于此，本文通過交叉學科研討，導入管理學相關原理與模型，實現教師教學反思的持續性，提速初中語文教師專業化的發展進程，從而實現初中語文教育教學與改革的整體推進能力。

    隨著初中語文新課改的逐步推進與初中語文教育教學與改革的不斷深化，初中語文教育的教學內容、教學方式和教學技術對初中語文老師的素質要求越來越高，在這一要求下，初中語文教師如何提高自身素質便成為初中語文教育教學與改革中的一個關鍵點。

    一 反思初中語文教學過程中存在的問題

    當前，我國初中語文教育教學中，初中語文教師教學現狀及存在的問題主要體現在以下幾個方面:

    1.初中語文教師的崗位責任不明確

    當前初中語文課程作為主課之一，一名初中語文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴重的是，在廣大農村中學，由于師資匾乏，一名初中語文教師除擔任班主任與某些班級(有些為跨年級)的語文教師外，還兼有學校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學校導向、個人認識、精力分配等主客觀因素，部分初中語文教師很難制定清晰、明確的崗位職責。

    2.教學過程中很難實現精細化

    語文課是一門綜合性較強的課程，一位合格的初中語文教師，就課程內容本身而言，應解讀出語文的文字美、藝術美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識體系，并通過不同的講授和互動方式及工具，與學生進行交流，達到授業目標。但是在“唯成績導向”的原則下，語文教學過程機械化、功利化，很難實現精細化、人文化的教學過程。

    3.教師對自己的教學工作缺乏自我檢查、評估及改進

    對于大多數初中語文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動參與學校的教學效果考評中，教學反思多為任務性地、零散地記錄教學得失。在實踐中，很少有初中語文教師將教學反思固化為一種行動力，對階段性教學工作成果進行自發地自我檢查和評估，并建立形成與之相關的教學反思檔案制度。由于不善自發檢查及評估，對階段工作結果的成績和不足分析不力，很難準確掌握自我提升的進程。

    二 初中語文教師教學反思的改進舉措

    綜上，初中語文教師要充分利用教學反思工具，從“教學目標清晰化、教學過程精細化、教學反思結果化、教學改進持續化”四個方面，對教學反思進行科學梳理與重構，從而助推初中語文教師自身素質的不斷提升與完善，為初中語文教育教學與改革提供強大的能力保障。

1.制定多維的綜合教學目標

    語文的學科性質決定了教學目標的多維性。初中語文教師要根據教學任務，研讀教學大綱之要求，并針對所教授學生的能力、素質缺陷、興趣點等，制定本學期的語文教學目標。該項工作與  "pdca循環”中的‘`p階段”相契合，主要是“依據前階段(學期)的工作成果，進一步明確本階段(學期)的工作任務，制定本階段(學期)的工作目標”。

 2.對多維教學目標的精細化執行

    初中語文教師要針對“p階段”制定的多維教學目標，創新教學手段與模式，通過啟發式、情境式、角色式等多樣化的教學模式，注重傳統教授過程與現代教學媒介的整合利用，實現師生之間快樂的“教學相長”的教學過程。除了實現以成績為主要結果導向的教學目標外，初中語文教師還要注重德育、心理、團隊意識等目標的教學。

      (1)德育教學

    語文教學中的德育功能正在受到越來越普遍的認同與應用。在語文教學中，重視對課本內容進行深淺適度的引申和發散教育，通過課文中的典故聯想到相關典故，再由故事性向思想性進行升華，完成德育之旅，幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀。

    (2)心理教育

    心理健康教育也是初中語文課程教學的重要目標和內容。由于該目標更具抽象性和不易測量性，初中語文教師在實踐中，要結合課文內容，輔以課外讀物，通過現代教學媒介，創新教學方式，注重教與學的交互性，并要注意個體差異因材施教，培養學生健全的人格和良好的個性心理品質。

    (3)團隊教育

    在社會生活中，團隊意識作為一種協作精神被大力提倡。在初中語文教學中，也要體現團隊精神的培養，除了借助語文課文內容灌輸相關理念外，教師更要注重通過創新教學模式，比如分組辯論等具體教學方式，在潛移默化中培養學生的團隊意識和協作精神。

    但是，無論教學目標如何多元化，這些目標在實踐中都應該有機聯系在一起，不能簡單地分解目標，孤立地進行單一目標的執行。在教學目標執行過程中，要注意建立詳細的教學反思檔案，記錄在各階段、各目標實施過程中完成成果、工作創新等。

    3.持續改進教學反思，不斷推進語文教師專業化水平

    當前，我國大多數初中語文教師的教學工作止步于此，即制定教學目標，繼而完成教學目標。教學反思中往往就是按部就班地記錄教學目標及教學任務的執行過程及細節，結合自己多年的教學實踐，筆者認為這是一個不完整的教學過程，教學反思的作用尚未真正發揮實效。鑒于此，在以上兩階段之基礎上，豐富“教學反思結果化、教學改進持續化”過程，即‘`pdca循環”中的"c階段”和“a階段”。

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關鍵詞：初中語文教學；教育改革；教師素質；教學反思

初中語文新課程改革的重點和主題是學生發展，以學生的全面發展作為教學的出發點和落腳點。面對這種新局面，教師不僅應重視學生的學習體驗，尊重學生的主體地位，關注學生的學習情況，同時也應提高自身素質，豐富自身文學文化，改變自身的教學模式等來適應新教學。

一、對初中語文在教學過程中存在問題的反思

現如今，我國的教育模式還是以傳統的教育模式為主，在初中語文教育教學也不例外。那么，在初中語文教師教學中存在的現狀和問題有哪些呢？主要體現在以下幾點：

1.初中語文教師對自身的教學崗位責任不明確

語文是學校教學課程的主要科目之一，其對學生的影響是眾所周知的。所以，我們應該嚴格把守對語文教師的征集條件。然而，在一些貧窮落后地區的中學，由于師資匱乏。一名語文教師可以同時兼任數學教師、歷史教師，甚至是學校的管理人員。這樣一個多重身份的職位會使部分初中語文教師對自己的崗位工作和責任表現出混亂與不明確的現象。

2.初中語文教師對自己的教學工作缺乏自我評估、自我檢討、自我改進

對于大多數的初中語文教師而言，很少主動進行教學的反思、檢討、評估和改進，更多地是被動地接受學校教學效果考評以及學生的教學信息反饋。比如，很多初中語文教師在面對教學課堂上學生反映少，課堂提問不積極，作業上交率低，遲到曠課或是考試成績下降等問題的時候，沒有去反思教學模式是否出現問題或是學生是否適應，也沒有去找出改善出現狀況的方式方法，而是隨之發展。同時由于部分語文教師不善于自我反思，很難準確掌握學生的動向及進行自我提升，這導致語文教學質量較低。

二、初中語文教師教學存在問題的改進措施

改善初中語文教學存在的問題，可以從教學目標、教學模式、教學反思等方面著手，從而推進初中語文教師自身文化素質和心理素質的不斷提升和完善，為新課程改革中初中語文教學提供強有力的保障。

1.制定長遠有效的教學目標

語文學科對初中生的文化素養培養有著重大作用。初中語文教師應當根據教學任務，針對學生的學習能力、適應能力、興趣愛好及素質缺陷制定學期的教學目標，根據過去學期出現的問題進行總結，避免本學期出現同樣的問題，使學生在每一個學期可以學到不同的知識，擴充知識量，明確初中生語文學習的目標。

2.轉換教學模式，提高學生學習興趣

傳統的初中語文教學對許多初中生來說是一種束縛。而作為教師，應該發現問題同時轉換教學模式，通過一些新的教學模式，如啟發式教學、情景式教學、角色性教學等新穎的教學模式提高學生的學習效率，激發學生的學習興趣；要注重運用現代教學媒介及高科技產品與教學進行有效結合，拉近師生關系。通過以上努力，除了可以使學生學習成績提高外，教師自身的文化素質、思想素質、心理素質等方面都可以得到提升。

3.持續教師的教學反思

在初中語文課堂中，學生對語文課的態度更多地是無聊，不想聽。是學生的責任還是教師的責任？無疑是教師的教學模式過于傳統和枯燥。而提高教學課堂效率就需要教師根據班級情況進行課堂教學模式的轉化，利用學生的學習興趣和學習方向進行變換。還有另外一個問題：現如今很多初中語文教師都沒有或是很少讀書、寫作，也很少去參與一些知識競賽、知識講座或是一些室外擴展活動。因此，進行教師的反思，不斷提高教師的文化素養勢在必行。

4.不斷提高初中語文教師的專業化水平

語文教學是一門向學生滲透文學素養的學科。一個合格的初中語文教師要做到的不僅僅只是把課本上的知識傳授給學生，給學生打下扎實的文學底蘊，更多地應該是讓學生提升自己的文化素養和深厚的文化內涵，因此初中語文教師應做到扎扎實實讀書、寫作，提高文學底蘊。語文教師還要在業余時間，加強專業文化的學習，了解更多的理論知識，取其精華，去其糟粕，加強對現代教育技術的認識，熟悉掌握其操作技巧，學習更多先進有效的教學思想、教學理念并運用到教學過程中，提高課堂的教學效率，呈現出一個有學識素質、有文化底蘊、有智慧、有思想的語文教師形象。

三、改變教學模式，引導學生適應新改革

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劉琛婉

參加語文教學工作四年多了，依然清晰地記得曾經的老師向我提出的忠告：“做教師的只有上好課，才能受到學生的歡迎。”于是我認真閱讀眾多的語文專業報刊雜志，吮吸知識的營養；努力回憶從小學到大學期間給自己留下深刻印象的師長們的教學方法，尋求可資借鑒的教法；不厭其煩地翻閱大學中學過的《教材教法》課本，獲得指導實踐的理論基礎。經過努力，漸漸地形成了自己教學方法：教學目標要明確，講授內容要準確，教學組織要嚴密，教學方法應靈活。在日常的語文教學工作中，我努力以此來衡量、規范自己的教學行為。

也隨著教育改革的不斷深入，吸收了語文教學領域中不少新的理論、觀念。

主要有：1、教學過程不只是教師教的過程，也是學生學習的過程，教學活動是師生的“雙邊活動”。

2、教學中不但要發揮教師的主導作用，還要重視學生主體地位，不能把學生視為灌輸知識的容器。

3、教學不僅要求學生理解掌握知識，還要培養學生語文能力，發展智力，并要開發學生的非智力因素，全面提高學生素質。

4、教學不但要研究教法，還要重視學法的指導，培養學生的學習能力，等等。

隨著教學理論認識水平的提高和素質教育思想的確立，我重新審視自己的教學行為，就愈來愈感到自己所謂的好課標準還有好多不足，明顯地感到自己的觀念總是難跟上時代社會發展的步伐。我不得不努力地去反思自己的語文教學，歸納起來，我的語文教學存在著以下弊端：

一、不敢超越課堂。如果學生在課堂上受到啟發后對某一內容形成了興趣，課后能夠繼續進行主動地有目的地學習，那么，學生才能真正成為學習的主體，才能從“學會”上升到“會學”、“善學”。我心里明白，超越課堂對學生是多么重要，但我沒有這樣做，也不敢這樣做。我只知道利用好課堂40分鐘，讓學生學好課本上的知識。希望學生對中國古代、現代文學名著充滿了好奇和渴望，但如果能趁熱打鐵，鼓勵學生的文學修養，那該多好。可是我不敢這樣做，在很多人的眼中，這些名著是“難書”，他們會不答應，學生哪有功夫看這種“難書”！所以，學了課文之后，我幾乎就停滯不前了。我現在的語文課，除了帶領學生在課本中“游泳”之外，課外最多布置一點讀讀、背背、抄抄的作業，不能也不敢讓學生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以，學生們剛升入初一的時候，看看他們寫的記敘文，眼睛一亮，小學生的作文水平相當不錯嘛！可是，一年過去了，他們記人敘事的水平和剛入初一時的水平相比，似乎高不出多少。

二、不敢超越課本。教師在教好課文訴基礎上，超越課本，收集課本以外的材料，補充、拓展學生的知識結構，提高學生的分析、解決問題的能力，這對語文教師來說也是多么重要。但是，我也不敢只是活脫脫的運用“嫁接術”移花接木的手法，可還得挖空心思說好話，違心地說它中心突出，構思獨特，因為我不敢超越課本。

三、不敢超越“教參”。《教學參考書》本來是只供教師參考用的，可是現在眾多試卷的命題者提供的答案都是一字不差地照搬“教參”，閱卷人也是依教參畫葫蘆，離開了教參的說法就不給或扣分，為了提高學生的成績，我也只是照“教參”宣科。我剛畢業經驗不足所以許多東西我自認為我是無論如何也理解不透，不會有更好的回答的。我想我的答案最多也只能算個“擦邊球”，可我也不敢把自己的理解告訴學生，也不敢引導學生去細加品味，只能把“參考書”上的答案抄在黑板上供學生“參考”了。不少課文，在分析段落層次時，時時感到自身的理解和“教參”的說法存在著差異，但自己最終不敢否定“教參”、超越“教參”，要么原原本本地把“教參”的答案抄在黑板上，要么只能簽名稀里糊涂，蒙混過關，讓學生去自由理解。

總之，我在語文教學中，不敢超越課堂，不敢超越課本，不敢超越“教參”。

我希望我的同行們不要存在類似我這樣的困惑，一個真正合格的教師一定要學會超越。只有學會超越，才能發展自我；只有學會超越，才能使學生發展；只有學會超越，教育事業才能大踏步前進。

我的語文教學往往只重視文章內容的分析，對學生訓練的各類語文練習題也偏重內容的把握。這種呆板的教學與讓學生主動學習相違背的。

語文，承載著人類文明的精華，課文中美妙的故事、精湛的語言、豐富的內涵、廣闊的視野，構成了該學科獨特的人文氣息與強烈的吸引力。但正在接受教育的孩子是否也這么想，語文在他們的眼睛里究竟是什么樣的？被世人稱為“誤盡天下蒼生”的語文教學也隨著歷史的車輪，一次又一次地不斷進行改革。但是以前改革的目的更多的是對學科體系自我的完善，而不是為了滿足學習者本身的需求。正如一些語文教學專家所言的一樣，以往的語文教學對人的關注是比較疏忽的，缺乏對作為學習主體的學生的學習感受、學習過程、接受知識的年齡心理特征、學習情感的關注。是學體本位的課程，教學目標的確定大多是按照語文學科本身的知識體系，而不是根據接受者的心理發展需求。我們的教學研究與教學改革也大多是從成人的角度、從教學的角度來考慮問題、制定方案，而忘記了我們所從事的對象——學生的需求。換一種思路：在語文教學改革的過程中，我們是否可以聽聽主角——孩子的聲音，我們是否可以從孩子的視角來反觀我們的語文教學。

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關鍵詞：反思性教學 中學語文 教師

面對新課程，作為學生母語教育的重要承擔者――中學語文教師應當深入思考語文課程的學科特點，體察學生語文學習的心理規律，研究語文教學的主體，明晰學生語文學習的目標及方式方法，精選語文教學適用的工具手段，唯有語文教師順應時代的發展需要，深刻領會新課程精神，堅持不斷反思，不斷追求教學的改進與自身提高，才能完成全面提高學生的語文素養的教學目標。新課程改革的成敗決定于教師，觀念的轉變決定于教師能否告別傳統角色，走向教育研究者的新角色，真正走進新課程。所以，在新課程改革過程中，語文教師必須轉變角色，學會教學反思，力爭成長為反思型語文教師。

一、語文教學反思的定義

語文教學反思是語文教師以自己的語文教學活動過程為思考對象，用批判和審視的眼光對自己的語文教學過程中所做出的行為、決策以及由此產生的結果即教學理念、教學過程、教學結果等進行的自我回顧、審視和分析，從而達到進入更優化的教學狀態、使學生得到更充分的發展的目標的過程。也就是說，語文教學反思是個體對自身語文教學觀念與行為的認識、監控和調節。語文教學反思不是一般意義上的“回顧、總結”，而是反省、思考、探索和解決語文教學過程中存在的問題，具有研究的性質。

二、語文教學反思的過程

教學反思過程的實質，是從發現問題到解決問題，既是一個思維過程，又是一個把思維付諸實踐的行動過程。可見，教學反思的過程體現為：發現問題分析問題解決問題總結反思發現新問題，這也是解決問題的一般思路與方法。而始終貫穿整個教學反思過程的核心要素是教師的“反思”意識與行為。

1.發現問題

教師反思的起點是問題。發現問題甚至比解決問題更重要。只有發現了問題，才有解決問題的可能性。要發現問題必須做到“五用五看”：（1）用理想的眼光看現實的教學；（2）用發展的眼光看過去的情況；（3）用遺憾的眼光看成功的結果；（4）用辯證的眼光看失誤的問題；（5）用陌生的眼光看熟悉的經驗。

2.分析問題

問題明晰后，教師要采用各種方式，廣泛搜集相關的資料和信息，尤其是關于自己教學活動的信息。在獲得豐富信息的基礎上，教師以批判的眼光審視自己的教學行為和過程，深刻分析產生這個問題的根源。

3.提出假設

在觀察分析教學活動的基礎上，尋找新的思想和新的方法，來解決所提出的問題，形成解決問題的思路，制定出實施方案。這種探究是有目的、聚焦式、有針對性的。

4.驗證假設

將解決問題的假設和行動方案付諸實踐，分析實證結果與假設的合理性。并把在驗證過程中生成的新問題作為下一輪反思的內容，循環往復，直至問題徹底解決為止。在這個過程中，教師首先要研究假設的問題是否已經較好地解決，如果已經解決，教師應總結成功之處，防止重蹈覆轍。

5.總結反思

為了更好、更全面地反思自己的教學行為，對課前計劃和教學過程進行反思，認真分析和總結自己教學成功之處與需要改進的不足之處，總結自己教學反思的整個過程并加以梳理，供以后教學實踐與教學反思參考與改進。

三、語文教學反思的策略

優秀語文教師對教育教學實踐合理性的追求，是綜合運用多種反思策略來實現的。我們這里所談的反思策略，是指教師在日常教育教學活動中反思教學觀念和實踐、獲取有關信息的渠道和途徑。科學的反思策略是提高教學效率的保證。我們認為，反思的常用策略包括：

1.自我反思總結法

自我反思總結法是指是指教師對自己的教學進行自我觀察、自我監控、自我調節、自我評價后提出一系列的問題，以促進自身反思能力的提高。這種方法適用于教學的全過程，全面總結反思自己或他人教學實踐活動中的經驗與教訓的方法。

2.對話反思法

對話反思法是通過與同伴交流研討來檢討自己的教學行為，理解隱藏在教學行為背后的教學理念，提高教學能力的方法。由于個人的經歷和經驗的教學是狹隘、封閉的。對話反思法類似于小型專題研討會，教師相互觀摩圍繞著研討問題所上的課，并指出所觀察到的情境，再與其他教師相互交流。

3.課堂實錄、觀摩反思法

課堂實錄反思法是指通過錄象、錄音等現代教學手段再現整個教學過程，讓教師以旁觀者的身份反思自己或他人的教學過程的方法。觀看課堂實錄時，應注意比較哪些地方按原教學設計進行了，哪些地方進行了調整，哪些地方甚至失控走樣，為什么會出現這種情況。在相互借鑒中自我反思。或者學科組（包括校內和校際）教師之間相互觀摩彼此的課堂教學，詳細描述他們所觀察到的情景，提出課堂上發生的問題，并就有關問題進行討論分析，最終形成一個最佳的問題解決方案。

4.教后記反思法

教后記反思法是指把教學中感受深刻的細節記錄下來，寫成教學后記、案例評析的方法。教后記的內容包括：（1）對課堂里發生事情的個人感想;（2）對教學中的問題的質詢與觀察:（3）對教學活動有意義的方面所進行的描述;（4）需要思考的問題和所要采取的措施。寫教后記，挑剔教學中的問題，讓教學過程中存在的問題充分暴露出來。通過教后記的撰寫與分析，檢查自己的觀點、想法和感觸，以達到自我反省的境界。教后記反思法重在分析總結，不僅記錄下教和學的成功與失敗，而且還要有自己的分析、感想、體會、新的認識和改進意見，使其成為今后教學的有益借鑒。

5.行動研究法

行動研究是提高教師教育教學能力的有效途徑。即把教學實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考、分析，探索用以改進教育教學實踐的行動方案，它是直接著眼于教育教學活動的改進，提升課堂教學的合理性。可簡單概括為“教師在教育教學中，通過教育教學，為了教育教學”的研究。行動研究是指教師對自己在課堂上遇到的問題進行調查和研究。行動與研究是一種螺旋式循環的研究過程，其目的是為了改善實踐，它是一種行動與研究相結合的方法，要求邊實踐邊研究，從實踐中提煉觀點，然后用這些觀點來指導實踐。

總之，作為一名中學語文教師，我認為，教師應結合自身的特點以及語文學科人文性、工具性的學科特點，因地制宜地選擇適合自己的最佳的反思方式，連續地、系統地進行反思，根據自己專業發展的特點，借助多種方式進行反思。通過不斷教學反思，真正促進教師專業化的成長，教育教學能力的提高。

參考文獻：

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關鍵詞： 初中英語教學 中西方文化差異 文化滲透

一、引言

語言是文化的產物，與文化有著密不可分的關系。語言本身就是一種文化，人們往往會把語言作為反映民族文化的鏡子。不同的民族有著不同的文化差異，因此會存在語言的差別。例如：英語中的lucky dog指幸運兒，old dog指老手，漢語中“狗”常表示貶義，如“狼心狗肺”、“走狗”、“狗仗人勢”等。這正說明了語言和文化的密不可分。因此在英語教學中，尤其是初中英語教學，教師除完成必要的語言基礎知識教學外，要增加英語的文化含量，同時把英語中的價值觀和思維方式傳授給學生，使他們在學習語言的同時，能跨越中英文化的差異及障礙，有效理解其語言現象。

近年來，我國對語言教學中的文化滲透越來越重視，但在日常教學中，有些教師急于讓學生掌握課本知識，不能很好地傳授西方文化，只是抓住課本，把教材中的一些例文、例題進行語法的分析。本文針對初中英語教學中文化滲透的現狀進行了反思。

二、初中英語教學中文化滲透現狀

在我國初中英語教學，一些教師把重點放在語法、詞匯的記憶、句型的分析上，忽略了培養學生的文化意識。在“應試教育”的沖擊之下，教師也不得不把學生的考分放在第一位，從而無暇顧及西方文化在教學中的滲透。

三、在英語語言教學中西方文化的滲透

中西方文化差異往往影響學生正確理解英語中的詞義、句義、習語等，因此在初中英語中滲透這些文化差異的知識尤為重要。

1.通過地理文化差異滲透文化意識

各國所處的地理位置不同，氣候條件各異，因此文化就會有很大差異。如：對于中國人而言，由于所處地理位置的關系，一般“西風”、“西北風”指的是冬季凜冽的寒風。而英國人受大西洋暖流的影響，因此對west wind的聯想總是暖暖的。因此英語教學中必須滲透相關的地理文化。

2.通過習俗文化比較滲透文化意識

（1）中西不同的寒暄問候

西方人一般打招呼都用Hello，Hi，更親切的可以用“How are you?”，西方的寒暄忌詢問對方的私事。而在中國見面常問：“你要去哪？”“多大了？”“結婚了嗎？”等，這類的問候常常會引起外國朋友的誤解，因為他們認為這些問候干涉個人自由。因此，教師給學生進行適當的文化補充，將有利于學生語言交際能力的提高。

（2）答謝語的不同

“Thank you”在英語中的應用比漢語中的“謝謝”要寬泛很多，不僅用于社交場合，更是家常用語，如朋友之間、師生之間、父子之間，只要存在感激就可以用“Thank you”，甚至在拒絕別人提供的方便時也可以用“No，Thank you.”。例如：“A：Would you like a cup of coffee?B：No，Thank you.”

（3）電話用語

在信息時代，電話是一個重要的日常交際手段。“May I speak to somebody?”“Is that somebody speaking?”是西方人的電話常用語，用“This is...”作為回答。而中國人則常常說“我找某某，你是誰”等。由此可見，學生如若不了解其中的文化差異，必將鬧出笑話。

語言本身就源自于生活，教師要把這些日常生活用語的差異融入英語教學中。這樣學生不僅可以靈活運用自己所學的知識，而且能充分發揮自己的想象力和創造力。文化的學習不是一朝一夕的，教師要鼓勵學生多渠道攝取文化養分。21世紀是信息時代，教師可以指導學生觀看有關電影，通過觀看了解中西方文化差異，并從中熟悉西方人的日常生活、應答方式及內心感情。

四、結語

總之，在英語教學中，教師應加強自身的語言和文化素質，加強中西方文化差異的比較，積極正確傳播解釋西方國家及其民族文化，加深學生對文化的理解，讓學生在語言中學習文化知識，在文化環境中理解語言知識，從而具備跨文化交際能力。

參考文獻：

［1］張會靜.論英語教學中的文化滲透.山東師大外國語學院學報，2001，（1）.

［2］黃志華.淺論高中英語教學中的文化滲透.教法研究.教育教學論壇，2011，（18）.

［3］顧菊華.試論文化滲透與專科英語教學.楚雄師范學院學報，2002，（8）.

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語文教學本應該是豐富多彩的，語文和我們的生活有著密切的聯系，和其它的學科相比應該更具有活力和時代氣息。但是，在傳統的觀念的影響和升學的壓力之下，語文課堂失去了其原本的意義。在語文教學中，學生也感受不到學習的樂趣，對語文學習沒有興趣，語文課堂也變得沉悶、乏味。

在傳統的語文教學中，教師講得多，學生練得少。教師作為知識的傳授者，讓學生對語文知識進行機械地記憶，學生成了知識的被動接受者，不能夠發揮出學習的主動性和自己的潛能。語文教師進行語文教學的方法單一，主要是根據課本和教學參考書對文章的作者、創作的背景、寫作特色進行介紹，讓學生對文章的中心思想、段落大意等進行分析，對文章中出現的新字詞進行記憶。教師在課堂教學時講得津津有味、口干舌燥，但是學生的能力卻得不到鍛煉和提高，學到的知識也是死知識，不能夠在實際生活中運用。

在大力提倡素質教育的今天，新課改為我們的語文教學指明了發展的方向。在新課標的指引下，應該如何進行初中語文教學？筆者在語文教學的實踐中進行了探索。現筆者結合自己多年的教學經驗，就此問題談談自己的看法。

一、語文教師要讓學生在學習過程中有自己的體驗，感受到語文學習的樂趣。

語文知識的學習是一個長期積累的過程，需要學生在自己的親身體驗中獲得知識，讓學生感受到語文學習的樂趣。但是，在傳統的語文教學中，教師過分注重于學生知識的掌握程度，而忽視了學生自己的體驗過程。這樣的教學中學到的知識不能夠真正內化為自己的知識，學習過程也必然是枯燥、無味的。

語文教學要發揮出自己的優勢，讓學生對語文學習產生興趣。在語文教學中，教師要做好引導，引導學生自己去文章中體會知識，發揮自己的想象力，活躍自己的思維。語文教學的方法多種多樣，教師可以利用多種教學方式讓學生進行知識和情感的體驗，讓學生在每堂課都有新鮮感。教師可以在教學中為學生播放相關的音樂、插入趣味性或者富有教育意義的小故事、為學生創設真實的教學情境等，讓學生有語文學習的欲望和沖動，讓學生在充滿活力的課堂教學中獲得情感的體驗。

二、在新課標下進行初中語文教學需要教師培養學生語文自主學習的能力。

新課標中要求在語文教學中注重學生自主學習能力的培養。自主學習能力是一種學生通過自主思考、自主探究獲得知識的學習方式，通過自主學習學生的參與性更高，對知識的認識更加深刻。學生只有掌握自主學習的方法，養成自主學習的習慣，才能夠做到終身學習。在語文教學中，教師要給學生留出必要的時間和空間，讓學生能夠自己去進行閱讀，從中去品味，去探索，并通過自己的思考和探究發現問題、解決問題。在日常的語文教學中，教師要激發學生語文學習的興趣，不斷強化學生自主學習的能力。例如：在學習《沁園春.雪》時，學生對“數風流人物，還看今朝”這句話產生了不同的理解。這時，教師不要急于給出學生答案，要引導學生自己去探究，得出問題的答案：古代的這些人物對歷史的發展做出過貢獻，但是，他們只是注重了武力，在政治、文化等方面沒有太大的發展。

自主學習是讓學生進行獨立思考和探究，但是，自主學習也不是任意實施的，不是漫無目的的探究。自主學習的運用要以探究問題為前提，在進行自主學習中教師要做好引導，讓學生明確學習的目的性，只有這樣自主學習才會有意義，課堂教學也能達到最佳的教學效果。

三、新課標下的初中語文教學還要做到因材施教。

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一、教學反思對語文教學的重要作用

1.在反思中不斷改進教法，優化課堂教學

課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正學會學習，成為學習的主人。針對教學中出現的一些問題，我在課后及時反思、小結，不斷改進教學方法，優化課堂教學。

2.在反思中完善對語文教學知識體系的認識

經歷了一次循環教學后再回頭看三年的語文教學，更多的是對語文教材編寫的理性思考與正確把握，更加認識到每個階段教材對于教學的指向性與重要性；更多的是對語文新課程標準的深度理解，更加認識到課標中各個階段培養目標的科學性與正確性。

3.在反思中了解學生，適應學生的個性差異

初為人師時，我信奉“嚴師出高徒”這條古訓，要求學生非常嚴格，學生沒做作業或者考試成績不好都會受到我的嚴厲懲罰。結果“高徒”沒有培養出來，學生反而開始疏遠我。于是我開始反省自己的教育方式，對學生學習或生活中出現的問題我都會作較冷靜的思考，不再機械按自己的標準去塑造有差異的學生。不知不覺間，學生對我親近起來，他們認為我和藹可親、講解力強，有時不經意間的一句話就能把迷惑了他們好久的問題點撥得清清楚楚，其實我還是原來的我，只不過因為注重反思使我的教育方法得到了較大的提高。

最后，我們還要反思教學設計，一節課下來，靜心沉思，反思課堂中的創新和不足，在反思中摸索語文教學的高效性。

著名教育家葉瀾教授說過，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師堅持寫三年教學反思可能成為名師。”由此可見，教學反思對我們語文教學師的成長有多么重要的作用。

二、教學反思對語文教師成長的重要作用

1.教學反思有利于語文教師提高自己的理論基礎

學校開展語文教研組活動，就是讓語文教師反思自己的教學實踐的平臺。我們可以將語文教學中自己記錄下來的新發現和困惑帶到這里進行共同商討，也可自覺地去參閱一些資料和書籍，尋找解決問題的方法。這樣既促進了我們語文教師的進一步學習，又能使教師自覺地將自己的思考與倡導的理論結合起來，實現對語文教育理論認識的提高，增加了語文教師教學活動中的科研含量。

2.教學反思有利于語文老師的不斷成長

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一、課堂上你是否關注和愛護學生

教師的教育關注歷來是不同教育目標追求的行為表現。它是通過顯反映隱性理念的一種方式，通過教師的教育關注。我們可以看到每一位教師的心靈世界。請看下面兩則案例：

某教師借班上公開課，課前先調整投影儀。這位教師先試放了一張與本課教學無關的投影片，問坐在最后面邊角上的學生是否看得清楚，又分別坐在最后邊幾個邊角的課桌旁，觀看投影的效果，直到滿意為止。這節課上得非常成功。

一節音樂課，年輕美貌的音樂教師穿了一件漂亮的裙子。格外吸引孩子們注意的是，裙子上貼著各種顏色的五角星。他們知道，誰認真聽講，誰積極動腦，誰回答問題準確，就能獲得一顆五角星，并可以自豪地貼在自己的腦門上。這節音樂課，孩子們學習得特別認真、特別投入。

但意外出現了，受到課堂熱烈氣氛感染的音樂教師在興奮地走動時，沒注意從裙子上掉下了一顆五角星。這顆五角星被坐在旁邊的一位孩子撿到了。他一顆五角星還沒有，他很想擁有這顆五角星，并將它貼在自己的腦門上。然而他最終還是把它交給了老師，他用稚嫩的童音說：“老師，您掉了一顆五角星，給。”很多聽課者為之興奮不已。遺憾的是，這位音樂教師以想象不到的平淡甚至可以說是有點冷漠的口吻答道：“噢。”說完就又貼到自己的裙子上，連聲謝謝都沒有。

就在這節課將結束的時候，這位教師的裙子上又掉下了一顆五角星。拾到這顆五角星的恰巧又是一個連一顆五角星都沒有得到的孩子，同樣，他也主動地把五角星恭恭敬敬地交到老師面前。然而，更加令人意想不到的是，這位教師竟然這么說：“下課了。已經沒有用了，把它扔了吧!”這個孩子一下子愣住了，他沒有想到會是這樣的結果。而此時，其他的孩子正興高采烈地從腦門上揭下五角星，在音樂樹上找到最明顯的位置，把老師獎給的五角星貼上，無疑，這是他們成就的標志，是他們的智慧的體現。

二、對案例的幾點感慨

前則中這位老師的心中真正裝著每一個學生，能設身處地地想著學生，不只表現出對教育工作的極端負責，更多的是顯露對學生的赤誠關愛，這樣的教師學生能不喜歡嗎?后則中那位教師給我們帶來的更多的是遺憾，是一種教育的失誤。當第一次那位小朋友將撿到的五角星交給這位音樂教師時，這是一個多么好的教育契機呀!如果在這時候，老師能夸一夸這個孩子：“你真是個誠實的孩子，這顆五角星就獎給你了!”然后把五角星貼在這個孩子的腦門上，是多么的合適啊!然而這位音樂老師競用想不到的平淡甚至可以說是冷漠的語氣回答道：“噢。”說完就又貼到自己的裙子上，連聲謝謝也沒有。再看第二個小朋友將拾到的五角星交到老師手里的時候，老師的一句“下課了，已經沒用了，把它扔了吧。”猶如一盆涼水把學生從頭澆到腳，讓孩子稚嫩的心靈涼透了。我們不難想象，在那個拾到五角星的孩子走向廢紙簍的短短幾步間，他要經歷怎樣的心靈煎熬呢?扔掉一顆五角星，也許同時就扔掉了一顆純真：的童心!

三、語文課堂上我們是否全方位地關注一到學生的成長

“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛孩子。明智地愛孩子，乃是我們教育素養、思想和情感的頂峰。”沒有愛就沒有教育，愛是新課程理念下學生觀的精髓，更是我們為師者教書育人的出發點和歸宿點。愛是耐心、信念。陶行知說：“我希望中國的父親。都學做富蘭克林的父親；中國的母親。都學迪生的母親；中國的男教師學做富蘭克林的父親，女教師學迪生的母親。”

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現代詩歌作為一種與古典詩歌風格迥異的文體形式，在我國文壇上始終占據著一席之地，然而放眼當下高中語文教學的實際，卻呈現出古典詩詞“集萬千寵愛于一身”，現代詩歌“門前冷落鞍馬稀”的懸殊現象。現代詩歌教學已經成為中學語文教學中的雞肋，它的價值和意義一直沒有得到真正體現，究其原因不外乎以下幾點：

首先，人們閱讀習慣的改變。隨著信息時代的到來，速食文化盛行，人們更愿意通過視覺、聽覺方式接受信息，獲取知識，而不愿意靜下心來閱讀、鑒賞、感悟文字，由此現代詩歌逐漸被邊緣化。

其次，教學導向的功利性。一直以來，高考都是高中語文教學的指揮棒。高考無論是在對文本類閱讀還是作文的考查中，現代詩歌都是考查的盲區。“文體不限，詩歌除外”這樣的明確要求，更是將學生的詩歌創作拒之門外。這就直接導致現代詩歌只是中學語文課文中的一種奢侈裝飾而已。

當然，語文教師自身的認識不足，文學修養不足也是重要原因之一。教師在教學現代詩歌時要么蜻蜓點水式地一帶而過，要么干脆讓學生自學，只求識記。雖然現代詩歌發展的尷尬處境是由多種因素造成的，但我們并不能因此而低估了現代詩歌的意義和價值，更不能因此忽視現代詩歌的教學。

下面筆者將結合自身的教學實踐，談談在加強現代詩歌教學上的一些見解和具體做法。

一、提升自身修養，做一個詩意的老師

現代詩歌教學在中學語文教學中的尷尬處境與當下語文教師的自身修養不足有著直接關聯。隨著新課程改革的深入，特別是高中語文教學中對文學作品選修課程的開設，對教師文學修養的要求越來越高，因此，教師提升自身的專業素養是當務之急。首先教師要有較強的現代詩歌理論知識，諸如現代詩歌的特點、分類、流派、代表作品及常用藝術手法等；其次教師還要具備良好的詩歌誦讀能力。誦讀是詩歌教學中司空見慣、行之有效的教學方法。因此教師要在準確把握詩歌豐富內涵的基礎上，準確把握情感的基調，通過不同的重讀、停頓方式和語音語調的變化來表現詩歌的內容與情感。此外，教師還要能巧妙預設誦讀教學的形式，將教師范讀、學生齊讀、配樂誦讀、分角色朗讀等不同的朗讀方式有機整合，讓學生以讀促思、以思促學，在大聲吟誦的詩歌氛圍里，進入詩歌學習的佳境。當然，作為語文課堂教學的主導，教師還應該有創造精神，不斷更新知識儲備，在現代詩歌教學設計和教學手法上進行創新。

二、指導學生閱讀，培養學生閱讀習慣

由于受信息技術的發展以及社會浮躁風氣的影響，紙質閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現代詩歌本身語序錯綜、多成分省略、常擴展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學生閱讀現代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學語文教師的我們，要注意培養學生的紙質閱讀習慣，教會他們品讀現代詩歌的方法技巧，以現代詩歌為媒介，帶領學生走進詩人獨特而美好的內心世界，實現彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學中張揚被壓抑的個性，培養鑒賞審美能力，達到豐富精神世界的目的。

中學生心思敏感、情感細膩、思維活躍。詩歌本應是這個年齡段孩子喜聞樂見的文學樣式，但是高中語文教材在編排現代詩歌時，過分地強調了詩歌的思想教育意義，忽視了詩歌本身的藝術價值，使很多文本的德育功能大于美育功能，難以寓教于樂，實現詩歌教學的真正目的。此外，編者在對現代詩歌的文本選擇上，未能充分考慮學生的心理發展特征，以致部分現代詩歌在思想和情感上難以引起中學生的共鳴。因此，我們要精心挑選一些中學生喜歡的并且適合他們年齡層次和心理特征的詩歌，讓他們愿意去讀，樂意去學。如食指激勵人們在逆境中認真生活，憧憬未來的詩作《相信未來》，顧城以孩子的眼光和心靈去追求純凈和諧的理想世界的詩作《我是一個任性的孩子》等等，這些作品貼近學生生活，容易激發他們閱讀現代詩歌的興趣，我們可以以此類詩歌為契機，將他們的閱讀視野引向更廣闊的空間，培養他們閱讀現代詩歌的習慣，使他們在閱讀中獲得心靈的涵泳、性情的陶冶。

三、開展豐富活動，激發學生讀寫熱情

有人曾經說過，良好的教育應該致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。當學生有了閱讀現代詩歌的習慣后，我們教師更應該通過多種多樣的形式去激發和保持學生讀詩寫詩的熱情。

比如開展“每日一詩”的活動，每天課前五分鐘，由一名學生推薦一首自己最喜歡的現代詩歌，對詩歌的作者生平、創作背景、詩歌大意等進行簡單介紹，并說出自己欣賞的理由，在“好詩共賞析”的氛圍里，培養學生的詩歌鑒賞水平，提升他們的審美能力。另外，我們還可以在班級內，組織新詩朗誦會、詩歌寫作等豐富多彩的讀寫活動，努力營造濃厚的詩歌氛圍，以讀帶寫、以寫促讀、讀寫結合，加強師生之間、生生之間的互相交流，讓現代詩歌的課堂教學精彩紛呈，培養學生的詩情、詩性，使師生都能“詩意地棲居在大地上”。

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【關鍵詞】文化滲透;初中英語教學;跨文化交際

【中圖分類號】G623.31 【文獻標識碼】B 【文章編號】1001-4128(2010)08-0152-02

1 時代背景

當今世界,全球化趨勢日漸顯著,作為國際通用語的英語在全世界都受到前所未有的重視。因而,英語學習的目的便不再僅僅是為了與來自說英語國家的人們進行交流,而是要用英語與來自世界各國、各種文化的人們進行溝通。語言是交流的外在軀殼,在英語國際化的今天,世界各地的英語學習者和使用者都需要使用英語來進行自我表達,來進行相互溝通,而同時,卻又有意無意地體現著自己的文化身份。

針對這樣的時代背景,當今外語教學界更加強調外語教學應當與文化滲透有機結合。在英語教學中要注意導入英語國家的文化內容,結合學生的英語水平和認知能力分階段擴展文化教學的范圍,將英語國家的人文歷史、風俗習慣、思維方式和積極價值取向等文化背景知識介紹給學生,提高學生對英語的理解能力,培養學生運用英語進行有效交際的能力,拓展學生的知識面,增強學生的分析和鑒賞能力,幫助學生樹立吸收其他民族文化精華的意識。

顯然,以往單純注重語言能力的英語教學方法已經無法適應新時代的英語教學要求,必須通過將語言教學與文化滲透有機結合,充分挖掘教材中的文化內容,提煉出有助于促進學生文化理解的文化元素,增強學生的跨文化意識和跨文化交際能力,培養他們多維、立體的思維方式以及寬容、開放的情感態度,從而促進他們對世界多元文化的理解,提高他們的綜合素質,實現英語的社會功能。

2 方法嘗試

2.1 立足教材,因勢利導:

有了教學大綱的指導和引領,在教材的編排上,如今也越來越凸顯文化的元素。僅以我校使用的SBS教材為例,其中的對話素材多來源于日常英語會話,具有很強的實用性。眾所周知,語言是文化的載體,通過語言這個顯性的冰山一角,我們可以窺探到深埋于語言表層之下的文化深層。因此,即使是最簡單淺顯的對話,也體現了英語文化的特性。比如,在教授有關Personal Information時,在教會學生如何問答個人信息的基礎句型之后,不妨可以向學生介紹一下與英語國家人士初次交往時的談話內容“禁忌”。這可以用四個單詞加以歸納:I, WARM, Where, meal. 其中,I代表income,第2個單詞中W 代表weight, A代表age, R代表religion, M代表marriage. 第三個和第四個單詞分別代表不問“去哪兒”,不問“吃了嗎?”通過這樣的因勢利導與相關文化拓展,可以讓學生意識到中英兩種文化在語言運用交際中體現出的內容差異,這對學生在實際生活中交際能力的提高,無疑可以起到積極的促進作用。

2.2 扎根詞匯,挖掘內涵:詞匯是語言中最重要的要素,承載了最多的文化內涵,要在英語教學中滲透文化,就離不開對于詞匯這一寶藏的充分挖掘。筆者認為,詞匯對于文化的體現主要存在于以下三個方面:漢英相關詞匯的(非)對等性;習語背后隱藏的文化典故;體現文化特色的物品詞匯。

首先,漢英相關詞匯的(非)對等性主要表現在詞匯含義的不同。從詞匯學的角度來說,語言中的大部分詞匯通常具有雙層含義,一層是淺層的指示意義,也就是通常所謂的字面意義,另一層是深層的內涵意義,也就是通常所說的“言外之意,弦外之音”,而文化的差異基本上體現于詞匯在兩種語言中內涵意義的不同。比如,在教授有關Family Members的詞匯時,便需要指出英語中親屬稱謂的涵蓋面大于漢語,漢語的親屬稱謂詞匯中將父系和母系的親屬稱謂分開,于是便有了“奶奶”和“外婆”的區別,而英語中統一稱之為“grandmother”。造成這種差別的原因在于東西兩種文化的巨大差異點,即Hofstede所提出的五大文化維度中的individualism這一維度,東方文化偏向于集體主義文化,所以尤為看重家庭這個最基本的社會單元以及血緣關系,因而便有了四世同堂、長幼有別,而西方文化側重于個體主義,對于兄弟姐妹往往直呼其名,在諸如“叔叔”、“阿姨”等稱謂后也只需加個名字便可區分。這樣的文化背景知識滲透是必須的,一來可以讓學生清楚漢英兩種語言中稱謂語的差異,二來解答了學生心中可能存在的諸如“英美人如何區分‘叔叔’和‘舅舅’”這樣的疑問。

其次,習語是語言學習中最能體現文化差異的部分,也是最有意思的語言學習內容。語言中的詞匯與民族文化息息相關,而詞匯中的習語則是詞匯中對民族文化的發展和變化最為敏感的部分。因此,在碰到一些可能令學生費解的習語時,如能把習語的來源和盤托出,便一定能加深學生對此習語意義的理解,同時,調動學生的英語學習興趣。比如,在講解到習語 “rain cats and dogs”,學生剛接觸到這個習語時,充滿了新奇與疑惑:莫非在英美等國下大雨的時候是下貓下狗的嗎?其實不然,這一習語其實來源于北歐神話。古代英倫大陸曾被斯堪的納維亞人(Norsemen)統治,斯堪的納維亞人的主神是奧丁(Odin),狗(dog)和狼(wolf)象征“風”,貓(cat)象征“雨”,所以cats and dogs就象征“狂風暴雨”。因而,這一習語的遺留充分體現了斯堪的納維亞人在英國統治時期對于英國文化的影響。有了這樣的背景介紹,學生一定能夠更好地理解這一看似荒唐的習語,同時加深了對于英國歷史和文化的了解。

2.3 創設情境,對照學習:我們使用的SBS教材中,原汁原味的真實生活情境給學生提供了難得的文化體驗機會,讓學生在運用英語語言知識進行交際的同時,也能關注到跨文化溝通中的非言語交際。同語言信息一樣,交際中的非言語信息也存在著明顯的文化差異,甚至非語言信息有時能夠起到比語言信息本身更加重要的作用。而非語言交際的習得光靠抽象的講解是難以達成的,更多的要靠在實際運用中的體驗。Role play是初中英語教學中經常用到的教學策略,如果能夠給學生創造出有利于他們運用所學語言知識進行表達的情境,并事先給他們提供適當的非言語信息的知識,那么,在實際的情境表演中,就能較好地達成語言表達與非言語表現的有機統一,在潛移默化中加深學生對于不同文化的理解。比如,在教授國名與國籍的相關詞匯時,可以設置一個來自不同文化的陌生人初次見面的情境,并讓他們相互自我介紹及打招呼。在學生表演的過程中,他們就可以有意識地注意到自己的非言語行為,獲得一種異族文化的體驗。而在介紹不同文化習俗的時候,筆者通常一定會涉及中國文化的行為習慣,以此來進行對比,讓學生通過與本族文化的對照,一方面可以通過移情加深對其他文化,尤其是目的語文化的理解,另一方面可以不自覺地反思本族文化,以此培養正確的文化意識,避免文化中心主義的傾向。

4 結語

實際上,文化始終提供了語言教學的背景,是語言學習的堅實土壤。正如語言與文化密不可分一樣,文化意識的培養也不能與語言教學割裂開來,而應當成為促進全面語言能力的一種重要手段。文化知識固然必要,但更為重要的是,通過多種教學方法和手段,培養學生的跨文化意識,逐步引導學生形成跨文化交際的能力。正如德國著名學者恩斯特.卡西勒爾所評論的那樣:“當領悟了外語的‘神韻’時,我們總會有這樣的感覺:似乎進入了一個新的世界,一個有著他自己的理智結構的世界。這就像在異國進行一次有重大發現的遠航。” 新時代的英語課堂,理應成為這樣的一片“新天地”。

參考文獻

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