導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商業(yè)文化的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然大都產(chǎn)生于古代社會(huì)，其形成發(fā)展的生態(tài)環(huán)境也已經(jīng)與現(xiàn)代城市社會(huì)大相徑庭，但是它們對于現(xiàn)代城市社會(huì)與城市文化的發(fā)展依然具有重要的價(jià)值與意義。從歷史淵源方面來看，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是城市文化形成發(fā)展的重要源頭與根脈。建立在現(xiàn)代城市基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市文化，代表了人類日趨走向科學(xué)文明的創(chuàng)造精神，體現(xiàn)了與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化進(jìn)程同步發(fā)展的方向。但是，現(xiàn)代城市文化并不是憑空產(chǎn)生的，它們必須建立在具有豐厚積累的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。如果失去了長期積累的傳統(tǒng)文化根基，現(xiàn)代城市文化就會(huì)成為無源之水，無本之木。聯(lián)合國教科文組織在2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指：“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”從這段話中可以看出，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，首先在于使一定的文化群體自己具有認(rèn)同感和歷史感，這是產(chǎn)生文化凝聚力的重要社會(huì)心理根據(jù)。因此，當(dāng)一個(gè)城市邁出現(xiàn)代化步伐的時(shí)候，必須極為尊重自己的文化傳承，精心地呵護(hù)、保養(yǎng)自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣才能使城市現(xiàn)代化發(fā)展的步伐邁得更加堅(jiān)實(shí)，真正體現(xiàn)出一個(gè)“人性城市”的鮮明特點(diǎn)。

從開拓創(chuàng)新方面來看，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是一個(gè)城市藉以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源與“原材料”。城市的現(xiàn)代化需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，而這種經(jīng)濟(jì)實(shí)力的形成不僅需要依靠一些像農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且還需要依靠各種具有新型時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐。在這方面，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正可起到極為重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然大都是傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，但是它們在現(xiàn)代社會(huì)中的功能價(jià)值卻并沒有完全局限在“傳統(tǒng)”的范圍內(nèi)。它們之中有相當(dāng)一部分通過具有現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)理念的開發(fā)與創(chuàng)新以后，完全可以轉(zhuǎn)換成為重要的文化資源，來增強(qiáng)現(xiàn)代城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)現(xiàn)代城市文化事業(yè)的發(fā)展。

上海是一個(gè)具有幾千年歷史文明的大型城市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的蘊(yùn)藏量極為豐富，它們主要表現(xiàn)在各種以民間口頭文學(xué)藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)的故事、傳說、歌謠、曲藝、戲曲，各種以民間生產(chǎn)技藝與工藝美術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)的雕刻、剪紙、繪畫、塑藝、扎藝，以及各種以民間社會(huì)禮俗形態(tài)呈現(xiàn)的節(jié)慶、廟會(huì)、婚喪儀式等方面。自2004年以來，上海在我國政府加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的號召下，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與搶救工作，挖掘出了一大批具有鮮明地方特色與深厚文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，目前已有50多項(xiàng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，100多項(xiàng)被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。大量的資源蘊(yùn)藏，為當(dāng)今上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與保存奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為當(dāng)今上海文化產(chǎn)業(yè)的開拓與創(chuàng)新創(chuàng)造了重要的條件。

綜觀上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的總體情況，主要呈現(xiàn)了如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、歷史悠久，積淀深厚。上海具有悠久的發(fā)展歷史，上海西部的青浦地區(qū)，早在公元5－6千年前就有人居住。上海的老縣城建立至今，也已有700多年的歷史。這種悠久的區(qū)域發(fā)展歷史，致使上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀十分深厚，它們大致可分為明清以前――明清――近代三個(gè)階段。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，有一部分早在明清以前就已形成，例如龍華廟會(huì)、烏泥涇棉紡技藝、青浦田山歌等。上海的龍華廟會(huì)大致形成于宋代以前。據(jù)史料記載，在唐代垂拱三年時(shí)龍華寺就具有一定的規(guī)模。到了元代，江南一帶成為避亂的好去處之一，龍華寺的香火日盛，僧徒日眾，廟會(huì)也逐漸興盛。從明代開始，龍華寺成為江南地區(qū)的名山道場，位列臺(tái)宗十剎之一，龍華廟會(huì)活動(dòng)更是極為興盛起來。明清兩代，是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生最多的年代，此時(shí)期由于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化的日益繁榮，上海的民間文化得到前所未有的發(fā)展，一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，如江南絲竹、昆曲、鑼鼓書、顧繡、燈彩等都是在此段時(shí)期中形成產(chǎn)生的。1843年開埠以后，上海進(jìn)入了一個(gè)快速城市化的時(shí)期，其文化形態(tài)也快速地由原來的城鎮(zhèn)型向都市型轉(zhuǎn)型。適應(yīng)著這一時(shí)代特點(diǎn)，上海出現(xiàn)了一大批具有近代城市特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，如碼頭號子、浦東說書、獨(dú)腳戲、石庫門生活習(xí)俗，以及木雕、竹刻、泥塑、扎藝等各種民間美術(shù)技藝和餐飲、首飾、制衣等各種手工技藝。

二、形式多樣，多元并存。上海是一個(gè)多元文化并存的大都市，因此其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式上也體現(xiàn)了鮮明的形式多樣，多元并存色彩。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，有相當(dāng)一部分是農(nóng)業(yè)文明與鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)物，如青浦田山歌、金山民間故事、豫園元宵燈會(huì)、徐匯龍華廟會(huì)、南匯鑼鼓書、烏泥涇手工棉紡技藝、松江顧繡，以及各區(qū)都較為普及的絲竹清音、打蓮湘等等。它們大都與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與生活方式聯(lián)系在一起，具有鮮明的農(nóng)業(yè)文明色彩以及吳越文化共性。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，也有相當(dāng)一部分是工商文明與都市文化的產(chǎn)物，如碼頭號子、石庫門弄堂習(xí)俗、叫賣喊攤習(xí)俗、文明結(jié)婚、集團(tuán)婚禮、游園娛樂習(xí)俗、灘簧戲、滬劇等。它們反映了上海作為一個(gè)大都市所具有的工商文明以及都市文化的特點(diǎn)，反映了生活在上海都市社會(huì)中民眾群體的生活方式與文化心態(tài)。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，也有相當(dāng)一部分是屬于各種行業(yè)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如朵云軒木版水印技藝、老鳳祥金銀細(xì)金制作技藝、魯庵印泥制作技藝、錢萬隆醬油釀造工藝、海派旗袍制作技藝、南翔小籠饅頭制作工藝等等，它們反映了上海作為一個(gè)工商業(yè)大都市發(fā)達(dá)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，與上海都市行業(yè)門類眾多，行業(yè)分工細(xì)密有極大關(guān)系，因此這類遺產(chǎn)也應(yīng)該可以看作是上海非物質(zhì)文化資源中一個(gè)頗具特色的門類。

三、海派風(fēng)格，中西兼容。所謂海派風(fēng)格，就是指在一種文化形式中融合了多種文化元素，尤其是西方的一些文化元素而形成的一種風(fēng)格個(gè)性，它是上海作為一個(gè)大都市在文化個(gè)性上那種兼容并蓄、中西結(jié)合特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。在上海各區(qū)的非物質(zhì)文化資源中，有相當(dāng)一大批資源具有海派文化的特點(diǎn)，如土山灣手工技藝、海派剪紙、海派黃楊木雕、海派旗袍、海派面塑、海派燈彩等等。土山灣手工技藝是體現(xiàn)上海中西文化融合特點(diǎn)的一個(gè)典型項(xiàng)目。它的內(nèi)容中包含了“西洋油畫、鑲嵌畫、彩繪玻璃、珂珞版、活鉛字、石印工藝、銅鋅玻璃版照相” 等多種具有西方文化特點(diǎn)的藝術(shù)作品。它們最早雖然是來自西方，但在長期的發(fā)展過程中卻已經(jīng)逐漸融入了中國文化的傳統(tǒng)，已經(jīng)成為上海民間手工工藝的一部分；另如上海的海派剪紙、海派黃楊木雕等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也屬于此類情況。剪紙藝術(shù)最早源于北方，這門工藝傳到上海后，當(dāng)?shù)氐囊恍┘艏埶嚾酥饾u改變了原來北方剪紙那種豪放、粗獷的風(fēng)格，在剪紙藝術(shù)中融入了江南文化的精細(xì)婉約以及上海城市文化的多元因素，使其發(fā)展成為一種具有海派特色的海派剪紙藝術(shù)?！包S楊木雕”最先產(chǎn)生于樂清，明清時(shí)期被世人所重視。這項(xiàng)技藝傳入上海后，當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)合自身之文化氛圍，從而形成了獨(dú)特的海派風(fēng)格的木雕技藝并流傳下來。

篇2

【關(guān)鍵詞】商業(yè)文化 品牌市場 定位 影響 問題

不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)促使我國商業(yè)出現(xiàn)了一定的改變，企業(yè)的銷售工作也更為關(guān)注商品自身轉(zhuǎn)變和企業(yè)品牌的經(jīng)營，從側(cè)面展現(xiàn)了企業(yè)對于自己品牌市場定位給予的關(guān)注。企業(yè)品牌的市場定位是發(fā)展的重點(diǎn)，而企業(yè)的商業(yè)文化也是發(fā)展的一部分，其不但是企業(yè)競爭力的中心，也是企業(yè)文化可以提升企業(yè)活力，在日益競爭激烈的市場環(huán)境中占據(jù)重要地位的影響因素之一。因此在實(shí)際發(fā)展的過程中，需要明確商業(yè)文化對品牌市場定位的影響和相關(guān)問題。

一、商業(yè)文化

是由原商業(yè)部長同志在八十年代后期提出的新理念，商業(yè)文化從概念到發(fā)展，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，并且在發(fā)展的過程中將文化和濟(jì)有效結(jié)合起來的企業(yè)越來越多。在實(shí)際發(fā)展過程中，創(chuàng)造商業(yè)文明的環(huán)境、提升工作者的素質(zhì)和加大商業(yè)發(fā)展中，商業(yè)文化展現(xiàn)了自己獨(dú)特的作用。其主要是指在商品交換開始出現(xiàn)的時(shí)候而出現(xiàn)，是社會(huì)文化現(xiàn)象的一種。我國的社會(huì)主義商業(yè)文化是對我國古代商業(yè)文化的繼承和發(fā)展，其依據(jù)商業(yè)企業(yè)管理學(xué)和文化綜合發(fā)展演變而來，同時(shí)其中也包含了心理、倫理等學(xué)科知識(shí)。

二、品牌市場定位的概念和方案

（一）品牌市場定位

品牌定位維度：市場定位、價(jià)格定位、形象定位、地理定位、人群定位、渠道定位等。本文所指的市場定位并不是單一說是企業(yè)品牌的口號和企業(yè)品牌形象定位，在一定意義上包含了企業(yè)的價(jià)值和產(chǎn)品價(jià)值。其主要是指在目標(biāo)顧客心中需要明確優(yōu)質(zhì)的位置而設(shè)定產(chǎn)品和經(jīng)營特點(diǎn)的活動(dòng)，具有靈活性、自主性、競爭性以及方案性、差異性等。

（二）品牌定位的方案

通常情況下主要分為以下五種方案：第一，依據(jù)企業(yè)商品的特點(diǎn)和獲取效益進(jìn)行評定，企業(yè)商品的消費(fèi)人員可以依據(jù)消費(fèi)經(jīng)歷對這一企業(yè)商品的特點(diǎn)和消費(fèi)感知對企業(yè)商品進(jìn)行明確。第二，依據(jù)企業(yè)產(chǎn)品品牌檔次實(shí)施明確，通過與相同但不同家的產(chǎn)品對比分析進(jìn)行明確。第三，依據(jù)企業(yè)商品的應(yīng)用和商品的特點(diǎn)實(shí)施明確，其有助于消費(fèi)者直觀的獲取和分析信息。第四，依據(jù)企業(yè)商品的應(yīng)用人群進(jìn)行評定，如香奈兒5號是女人的香水。第五，依據(jù)企業(yè)商品的競爭實(shí)施明確，其有助于產(chǎn)品進(jìn)入到社會(huì)大眾的視野范圍內(nèi)[1]。

三、商品文化對品牌定位的影響

商業(yè)文化和企業(yè)商品商業(yè)文化與企業(yè)商品的品牌市場定位之間存在一定的關(guān)聯(lián)，并且商業(yè)文化在方面影響著市場定位。依據(jù)實(shí)際分析明確商業(yè)文化對于品牌市場定位的影響主要分為以下幾點(diǎn)：第一，商業(yè)文化有助于市場加大對品牌定位的認(rèn)可度；第二，商業(yè)文化影響著消費(fèi)者對品牌的市場價(jià)值判斷；第三，商業(yè)文化有助于提升企業(yè)商品品牌市場定位；第四，商業(yè)文化的有效提升可以輔助品牌市場定位的改變。

四、基于商業(yè)文化的品牌市場定位策略

其主要分為以下幾點(diǎn)：第一，品牌市場定位需要結(jié)合商業(yè)文化的中心價(jià)值實(shí)施?，F(xiàn)階段，我國企業(yè)商品的市場定位最為缺少的就是商業(yè)文化核心價(jià)值。因此，企業(yè)商品的市場定位與其在市場中的價(jià)值有一定的關(guān)聯(lián)，同時(shí)商業(yè)文化的中心價(jià)值一樣也是企業(yè)產(chǎn)品品牌資產(chǎn)的一部分，其中心價(jià)值有助于讓消費(fèi)者判斷不同的品牌。商業(yè)文化中心價(jià)值包含了以下四方面，一是誠信之道。誠信是一個(gè)人立足于世界的要求，而誠信就是指真誠、信守諾言，品牌市場定位結(jié)合多樣化的商業(yè)文化實(shí)施會(huì)獲取多樣化的商業(yè)文化實(shí)施工作就會(huì)獲取多樣化的結(jié)果，如，現(xiàn)實(shí)生活中存在的三鹿奶粉事件，對社會(huì)產(chǎn)生的影響是無法忽視的，就算是過去十年也會(huì)有人記得事情的重點(diǎn)；二是和合之道。古語有云，以和為貴，也就是宣揚(yáng)那種以和為貴的態(tài)度和生活；理念，這在商業(yè)人際交往中也是必不可少的一部分。商業(yè)中的惡性競爭會(huì)導(dǎo)致社會(huì)和市場發(fā)展出現(xiàn)一定的損傷；三是仁恕之道。若是企業(yè)和市場中的各個(gè)環(huán)節(jié)和工作過程存在商業(yè)文化核心價(jià)值中提出的這一觀點(diǎn)，雙贏甚至多贏都是可以實(shí)現(xiàn)的，從而為企業(yè)的產(chǎn)品市場定位帶來一定的推動(dòng)作用，促使品牌市場定位工作得到有效的實(shí)施；四是美情之道，企業(yè)商品的包裝和店面設(shè)計(jì)、銷售形式等都是產(chǎn)品品牌市場定位的一種展現(xiàn)形式，對于消費(fèi)者提供的服務(wù)越接近于完美才能讓消費(fèi)者對產(chǎn)品和品牌產(chǎn)生定位，如零距離服務(wù)、微笑服務(wù)以及售后服務(wù)等都是商業(yè)文化的展現(xiàn)。第二，在商業(yè)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建企業(yè)的品牌文化。從現(xiàn)階段的商業(yè)發(fā)展競爭分析來看，不但是企業(yè)商品和其附加價(jià)值服務(wù)的競爭，還展現(xiàn)為秋葉產(chǎn)品依賴的體制、管理以及商業(yè)文化的競爭。企業(yè)商品具備的特殊品牌不到那可以將企業(yè)優(yōu)質(zhì)的文化概念和其以往的傳統(tǒng)文化有效的展現(xiàn)出來，若是有所保留，就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)品的品牌市場定位工作出現(xiàn)問題，難以為之后的銷售工作提供有效的依據(jù)。并且，不具備企業(yè)品牌文化的商品品牌因?yàn)槿鄙傥幕肺?，促使消費(fèi)者認(rèn)知和市場拓展等工作的機(jī)遇較少。因此，在商業(yè)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建企業(yè)的品牌文化，有助于為企業(yè)產(chǎn)品的品牌市場定位提供有效的依據(jù)。首先要讓企業(yè)在市場和消費(fèi)者中創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化氛圍；其次要在市場銷售中展現(xiàn)豐富的商業(yè)文化內(nèi)涵，最后是不斷構(gòu)成優(yōu)質(zhì)的文化理念，這一理念可以引導(dǎo)企業(yè)向著更為寬廣的市場前進(jìn)。如盼盼防盜門的市場銷售口號是“盼盼到家，安居樂業(yè)”，是一句人們可以隨時(shí)記下的話語；還有工商銀行的口號是“八十年葉茂根深，造福于國計(jì)民生！”；中國工商銀行的口號有“您身邊的銀行，可信賴的銀行”“讓希望與您更近”？等等，這些都是人們在生活中、在眼睛閱讀過程中可以熟記的句子。這些口號在傳遞中國文化的過程中，也為企業(yè)產(chǎn)品定位于具備豐富的文化底蘊(yùn)中，以此吸引更多的消費(fèi)者。第三，將商業(yè)文化與傳統(tǒng)民族文化有效結(jié)合以此確定品牌市場定位。世界中各個(gè)國家具備的主要商業(yè)文化存在一定的差異性，但是民族就是世界，任何一個(gè)國家或者是企業(yè)其商業(yè)文化若是與傳統(tǒng)意義上的民族文化相結(jié)合，有助于其獲取堅(jiān)固的保護(hù)層，從而為長時(shí)間的發(fā)展提供有效的依據(jù)，這也為企業(yè)產(chǎn)品品牌的市場定位提供了發(fā)展依據(jù)。

五、結(jié)束語

總而言之，商業(yè)文化是依據(jù)不斷創(chuàng)新和改善的文化基點(diǎn)而改變的，商業(yè)文化有助于對現(xiàn)階段整體社會(huì)中人們的消費(fèi)文化理念和消費(fèi)態(tài)度起到一定的引導(dǎo)作用。同時(shí)，也是依據(jù)商業(yè)文化是以不斷發(fā)展和更新的文化基點(diǎn)而更改的，因此企業(yè)商品品牌在定位的過程中需要獲取更多的信息資源，這影響著商品定位的工作效率，由此可見商業(yè)文化對品牌市場定位工作的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]李文杰.情感時(shí)代下家居品牌定位的研究[D].湖南大學(xué)，2014.

篇3

一、指導(dǎo)思想

以促進(jìn)城市繁榮繁華、增強(qiáng)便民利民功能、發(fā)展綜合消費(fèi)為目標(biāo)，加快建設(shè)國際化“購物天堂”，構(gòu)筑重點(diǎn)突出、規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、功能完善并與城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的零售商業(yè)服務(wù)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

二、基本原則

商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局，應(yīng)符合**市地方標(biāo)準(zhǔn)《**商業(yè)分級設(shè)置規(guī)范》和《**商業(yè)零售業(yè)態(tài)規(guī)范》，并遵循下列原則：

（一）統(tǒng)籌考慮原則

商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局，應(yīng)當(dāng)立足于城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局，充分考慮本地區(qū)和周邊地區(qū)消費(fèi)水平和市場環(huán)境特點(diǎn)、現(xiàn)有商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局、旅游景點(diǎn)和交通條件；要研究消費(fèi)規(guī)律和發(fā)展趨勢，同消費(fèi)群體分布和購買力水平相適應(yīng)，從實(shí)際出發(fā)，著眼大局，統(tǒng)籌考慮。

（二）各具特色原則

商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)層次化、多樣化，按市級商業(yè)中心、區(qū)域商業(yè)中心、社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)、郊區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)和商業(yè)專業(yè)特色街不同要求設(shè)置。要適應(yīng)不同消費(fèi)層次，將結(jié)構(gòu)調(diào)整與業(yè)態(tài)創(chuàng)新相結(jié)合，促進(jìn)優(yōu)勢互補(bǔ)，努力形成層次清晰、各具特色的商業(yè)街區(qū)，提高各層次、各區(qū)域商業(yè)的協(xié)同效應(yīng)。

（三）結(jié)構(gòu)合理原則

商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局，應(yīng)當(dāng)做到總量適度、結(jié)構(gòu)合理，注重大中型與小型、新建與改造、集中與分散、綜合與專業(yè)相結(jié)合，避免貪大求多、過分集聚和重復(fù)建設(shè)，形成合理的布局結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造公平有序的市場競爭環(huán)境。

（四）適度超前原則

商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局，應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)現(xiàn)代化國際大都市的目標(biāo)，著眼于長遠(yuǎn)，以滿足消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)，挖掘消費(fèi)潛力，關(guān)注需求變化，創(chuàng)新消費(fèi)方式，大力發(fā)展都市購物旅游。在網(wǎng)點(diǎn)分布、業(yè)態(tài)設(shè)置、購物環(huán)境等方面適度超前，提升起點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)，開拓新的經(jīng)營服務(wù)領(lǐng)域，適應(yīng)商業(yè)發(fā)展需要。

三、規(guī)劃導(dǎo)向

（一）市級商業(yè)中心

“十五”期間，列入市級商業(yè)中心建設(shè)的區(qū)域是：南京東路、淮海中路、四川北路、南京西路、徐家匯商城、豫園商城、新客站不夜城、浦東新**商業(yè)城、五角場。

市級商業(yè)中心，應(yīng)結(jié)合各自的區(qū)位特點(diǎn)，提高商業(yè)集聚程度，推進(jìn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)調(diào)整，完善經(jīng)營服務(wù)功能，拓展延伸新的經(jīng)營服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)繁榮繁華氣息，形成特色各異的都市商業(yè)氛圍。鼓勵(lì)設(shè)置：百貨店、專業(yè)店、專賣店、文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)；適度設(shè)置：超市、便利店、餐飲網(wǎng)點(diǎn)、生活服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)；限制設(shè)置：大型綜合超市、倉儲(chǔ)商店、菜市場、集貿(mào)市場。

（二）區(qū)域商業(yè)中心

區(qū)域商業(yè)中心建設(shè)的重點(diǎn)地段是：老西門、曹家渡、中山公園、虹橋、大柏樹、提籃橋、打浦橋、**莘城、武寧新城、彭浦、昌里、真如。

區(qū)域商業(yè)中心，應(yīng)以服務(wù)于本區(qū)域居民消費(fèi)為主，兼有一定的集聚輻射功能，要結(jié)合各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)，以及商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，分別突出購物、交易、餐飲、娛樂、文化、休閑、服務(wù)等功能，形成各自特色。鼓勵(lì)設(shè)置：百貨店、專業(yè)店、專賣店、超市、便利店、餐飲網(wǎng)點(diǎn)、文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)；適度設(shè)置：購物中心、大型綜合超市、生活服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)；限制設(shè)置：菜市場、倉儲(chǔ)商店、集貿(mào)市場。

（三）郊區(qū)新城商業(yè)中心

郊區(qū)新城商業(yè)，要與新城建設(shè)和人口導(dǎo)入相配套，與城市規(guī)劃相銜接，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，突出功能開發(fā)，形成商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的空間。鼓勵(lì)設(shè)置：專業(yè)店、專賣店、超市、便利店、餐飲網(wǎng)點(diǎn)、文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)；適度設(shè)置：購物中心、大型綜合超市、百貨店、倉儲(chǔ)商店、生活服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)；限制設(shè)置：菜市場、集貿(mào)市場。

（四）社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)

列入社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)重點(diǎn)建設(shè)的區(qū)域是：人口規(guī)模達(dá)到5萬以上的居住區(qū)。

社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)建設(shè)，應(yīng)依靠各方力量，吸引多元資本，創(chuàng)新建設(shè)思路，以新型社區(qū)購物中心為主體，建設(shè)發(fā)展融合各種新型業(yè)態(tài)、各種服務(wù)功能的現(xiàn)代社區(qū)商業(yè)。鼓勵(lì)設(shè)置：購物中心（社區(qū)型）、超市、便利店、專業(yè)店、菜市場、餐飲網(wǎng)點(diǎn)、生活服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)；適度設(shè)置：大型綜合超市、文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)、專賣店；限制設(shè)置：百貨店、倉儲(chǔ)商店、集貿(mào)市場。

（五）郊區(qū)中心鎮(zhèn)商業(yè)

郊區(qū)中心鎮(zhèn)商業(yè)，要根據(jù)其產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型、交通樞紐型、旅游主導(dǎo)型、現(xiàn)代居住型等各自的特點(diǎn)，構(gòu)建具有合理經(jīng)營結(jié)構(gòu)、業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)和布局結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，滿足當(dāng)?shù)叵M(fèi)需求。鼓勵(lì)設(shè)置：超市、便利店、餐飲網(wǎng)點(diǎn)、生活服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)、專業(yè)店（農(nóng)資）；適度設(shè)置：大型綜合超市、百貨店、專賣店、菜市場、文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)、集貿(mào)市場；限制設(shè)置：購物中心、倉儲(chǔ)商店。

（六）專業(yè)街

專業(yè)街的建設(shè)，應(yīng)注意發(fā)揮各個(gè)區(qū)域的歷史文化、人文環(huán)境、商業(yè)特色的優(yōu)勢，重點(diǎn)建設(shè)信息、通訊、花卉、兒童玩具、家用電器、裝潢、汽配、文化用品、小商品等適合現(xiàn)代消費(fèi)趨勢的商業(yè)專業(yè)特色街。鼓勵(lì)設(shè)置：與該專業(yè)特點(diǎn)相關(guān)的專業(yè)店、專賣店；適度設(shè)置：為該專業(yè)配套服務(wù)的商業(yè)服務(wù)業(yè)；限制設(shè)置：與該專業(yè)街特點(diǎn)無關(guān)的業(yè)態(tài)和業(yè)種。

四、組織實(shí)施及管理

各區(qū)（縣）商業(yè)行政主管部門應(yīng)按照本《指導(dǎo)意見》，加強(qiáng)與市、區(qū)有關(guān)部門的協(xié)調(diào)溝通，認(rèn)真做好本區(qū)域商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和管理。在商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和管理中遇到的重大情況和問題，區(qū)（縣）商業(yè)、規(guī)劃、住宅發(fā)展等行政管理部門，應(yīng)及時(shí)向相關(guān)的市級行政管理部門報(bào)告。

篇4

首都北京，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定、以人為本、和諧發(fā)展的首善之區(qū)。2008年，正值中國進(jìn)入奧運(yùn)年和改革開放30周年。今天，我們發(fā)表首都商業(yè)文明宣言，表明這種態(tài)度和決心：首都企業(yè)、政府職能、首都產(chǎn)業(yè)和首都市場必有塑造中華文明形象的質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌和追求卓越績效的首善文化。

我們認(rèn)識(shí)到：商業(yè)文明，是以利益交換，價(jià)值實(shí)現(xiàn)和財(cái)富增長等為核心機(jī)制導(dǎo)向的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展趨勢，包括產(chǎn)業(yè)技術(shù)和行業(yè)，市場與交易的設(shè)施及其規(guī)則、倫理的進(jìn)步方式與優(yōu)秀品質(zhì)的總和。這是一個(gè)國家和民族的文明進(jìn)程方式，是從思想文化和歷史哲學(xué)的高度判斷經(jīng)濟(jì)生活的民族、國家特點(diǎn)，追尋其構(gòu)成文明要素的產(chǎn)業(yè)價(jià)值與契約精神的底蘊(yùn)。

中華商業(yè)文明曾經(jīng)在歷史上輝煌過，不幸于19世紀(jì)開始跌入谷底。起步后的100多年里，中華民族的自主產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了無數(shù)的慘敗悲歌之后，中國的貧弱令我們不堪回首。在我國改革開放的最近30年，政治面貌與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展已經(jīng)煥然一新。在我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，與世界的依存度日益加深、經(jīng)濟(jì)增長世界矚目的大背景下，中國企業(yè)不斷成熟，中國與國際市場的循環(huán)不斷有序化和規(guī)?；?。北京作為一個(gè)東方大國之都，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也越來越具有現(xiàn)代文明的特征和文化屬性。

今天，中華民族已經(jīng)表現(xiàn)出悠久文明的延續(xù)和博大文化的積淀這種后發(fā)優(yōu)勢，工業(yè)品、資本品市場所集聚和蘊(yùn)含的總體能量已經(jīng)開始呈現(xiàn)出超過歷史上任何一個(gè)國家和時(shí)代的跡象。我們迎來了中華商業(yè)文明的復(fù)興機(jī)遇期。雖然我們堅(jiān)信近兩個(gè)世紀(jì)前，中華文明失之于商，而今必將興起于商。但是，我們也看到：中國畢竟是發(fā)展中國家，中國社會(huì)面臨不少突出的矛盾和問題。中國的發(fā)展受國際環(huán)境、生態(tài)與國際間文化差異等各方面問題的制約近年來中國企業(yè)和產(chǎn)品面臨了國際貿(mào)易摩擦，西方輿論批評中也引發(fā)了一些偏見。

然而，在反思與自省過程中也不斷發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)與企業(yè)文化、市場與消費(fèi)文化、誠信體系與規(guī)則文化、政府職能與制度文化等重要領(lǐng)域，我們?nèi)匀淮嬖谳^大缺陷和國際差距。中國企業(yè)經(jīng)常處于世界經(jīng)濟(jì)分工和國際貿(mào)易體系中的不利地位。我們便感覺到一種緊迫性，不斷接近和已經(jīng)進(jìn)入了 個(gè)特別重大而且相當(dāng)緊迫的主題，這就是商業(yè)文明問題，這是歷史悠久的交易價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的元素和商業(yè)文化中被實(shí)踐證明是最富于競爭力的行為模式。

中國改革開放的進(jìn)程表現(xiàn)出必然性的中華商業(yè)文明的傳播、發(fā)展和繁榮，我們的文明復(fù)興決不能重復(fù)當(dāng)年西方現(xiàn)代化中的眾多非人道的過程，諸如強(qiáng)權(quán)盤剝，科族殺戮、大量欺詐與犯罪、極度腐敗與不公、貧民窟和生態(tài)災(zāi)難等等。這就要求我們必須彌補(bǔ)當(dāng)今中國商業(yè)文明缺失的要素，具備最有人本化和法制化特征的文化結(jié)構(gòu)。因此，我們倡導(dǎo)踐行首善文化：文明是人類進(jìn)步的成果與趨勢的總和，特定的文明是由特質(zhì)文化組成的，是具有國家，民族、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)和行業(yè)等特點(diǎn)的思維方式和行為方式的總和。首善，就是最好的品質(zhì)或特征，首善之區(qū)就是最好的地方，中華古籍中多用于國都。

篇5

關(guān)鍵詞：“漢商” 文化主體 文化學(xué)視角

對“漢商”主體的幾種界定

在對“漢商”主體的界定方面。主要有“籍貫說”和“地域說”?！凹炚f”不符合武漢商人“南北雜處”的歷史事實(shí)，已經(jīng)逐漸淡出人們的視野；“地域說”把“漢商”界定為“武漢商業(yè)”，包括生產(chǎn)商、中間商和零售商，還包括一切以商業(yè)為目的的經(jīng)營行為和組織，其行為主體是在武漢從事商業(yè)活動(dòng)的所有人員（熊正安，2008）。由于擴(kuò)大了研究領(lǐng)域，雖能更好地覆蓋商業(yè)活動(dòng)人群，但這些人群非文化學(xué)意義上的人群，偏離了“漢商”文化研究的初衷。

研究“漢商”，與研究其他商幫一樣，是對一個(gè)地域的具有某種特定行為特征的商業(yè)活動(dòng)群體進(jìn)行研究，而非對所有參與商業(yè)活動(dòng)者的研究。否則就不是“漢商”研究，而成了“武漢商業(yè)研究”，納入了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍；“漢商”文化研究也就成了在武漢地區(qū)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的文化研究，把對商業(yè)主體的研究擴(kuò)展為對中觀層次的地區(qū)文化研究，模糊了研究對象的特定性。因此，漢商研究，應(yīng)該區(qū)別與其他學(xué)科的研究范圍、目的、標(biāo)準(zhǔn)的差異性。

對“漢商”主體的界定，應(yīng)打破傳統(tǒng)對“漢商”界定的“籍貫說”、“地域說”的局限，在前者基礎(chǔ)上，吸納“地域說”的合理成分，采取“商業(yè)文化說”。把“漢商”文化理解為一種超地緣、籍貫的商業(yè)文化?！皾h商”文化與其說是一種籍貫、地緣商業(yè)主體的文化，不如說是一種以地域文化為基礎(chǔ)，具有一定外向拓展性的商業(yè)文化。把“漢商”主體也理解為一種文化主體，就不但脫離了籍貫說、地域說的窠臼，而且能夠更好地發(fā)展和傳播“漢商”文化。即“漢商”是指在某一時(shí)期，以武漢地區(qū)楚文化和商埠文化為固有文化，吸納其他地域文化，在具有一定傳承性和相對穩(wěn)定性的特質(zhì)商業(yè)文化背景下，從事商業(yè)活動(dòng)的商業(yè)群體。在文化發(fā)源地，該群體所從事的商業(yè)活動(dòng)覆蓋本地區(qū)主要商業(yè)領(lǐng)域。故，“漢商”與其說是一個(gè)與籍貫和從業(yè)地相關(guān)的人群概念，毋寧說是具有“漢商”精神，以“漢商”精神來從事商業(yè)活動(dòng)的人群?！皾h商”是“漢商”文化的主體，以“漢商”文化為價(jià)值觀、思維模式和行為模式，是“漢商”文化發(fā)展的推動(dòng)者和傳播者，而不論其是否具有“漢商”文化發(fā)源地的籍貫或從業(yè)于“漢商”文化發(fā)源地。

“漢商”文化主體可以籍貫的形式來描述，也可以一定的地域文化特征來描述?！皾h商”文化，在本土表現(xiàn)為一種地域特征，是以一系列體現(xiàn)“漢商”文化特征的器物、制度、環(huán)境等來展現(xiàn)本土“漢商”文化，同時(shí)吸收、消融和同化外來文化；在異域，則更多地以器物為載體，體現(xiàn)為精神文化和行為特征。

從文化學(xué)的視角來界定“漢商”，有其學(xué)理上的合理性。進(jìn)行文化研究，多是從文化現(xiàn)象開始，而文化現(xiàn)象又是和文化主體相互聯(lián)系在一起，可以從同質(zhì)的文化，來界定其文化主體；也可以先界定某一特定人群，再對其文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象進(jìn)行研究。研究“漢商”的主要目的是研究其商業(yè)活動(dòng)規(guī)律及對地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，而非人口學(xué)上的研究。而影響商業(yè)活動(dòng)的主要因素之一是商業(yè)文化，因此，一個(gè)地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，有相同的商業(yè)規(guī)則、相近的商業(yè)環(huán)境和共同的商業(yè)信仰，由這些共同的文化特征基本上可以規(guī)范一個(gè)群體的商業(yè)活動(dòng)，使其形成一個(gè)相對穩(wěn)定的商業(yè)活動(dòng)群體。其他商幫由于其商業(yè)文化的共同性與同籍性合二為一，形成了有各自籍貫特點(diǎn)的商幫，冠之籍貫以區(qū)分，有一定的可行性；而漢商由于其商業(yè)文化與活動(dòng)主體籍貫的分離性，以籍貫來區(qū)分顯然行不同。

從文化學(xué)的視角來界定“漢商”，也有其很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋性。漢商文化的形成有其特殊的歷史成因，是因地域交通的便利性而興起的商埠文化，融入了本土的楚文化，以商埠文化和楚文化為其主體文化，當(dāng)然也不可避免地吸收了海外文化和其他地方文化。漢商因地域興起的文化，是與其他商幫文化的最大不同點(diǎn)。其他商幫文化多以本籍貫人群為文化主體，活動(dòng)范圍波及異域。而漢商以活動(dòng)地域的固定性為最大特點(diǎn)，以在漢的不同籍貫人群為文化主體。也正因其活動(dòng)地域的相對固定性，成為漢商很難走出去而為外人所知的重要原因之一。以文化學(xué)的角度來界定不同商業(yè)群體，具有解釋對象的廣泛適用性。

“漢商”主體與“漢商”文化

對“漢商”主體的界定，實(shí)質(zhì)是對“漢商”文化的界定。在文化研究實(shí)踐中，研究側(cè)重點(diǎn)不同，方法亦不同。人們可以側(cè)重于對文化現(xiàn)象的研究，先對觀察到的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出其文化特征，此文化現(xiàn)象對應(yīng)的主體，即為該文化主體。這時(shí)的文化現(xiàn)象、文化特征、文化主體可能會(huì)出現(xiàn)不一致性。人們還可能對某一文化群體更感興趣，先對某一文化主體進(jìn)行界定，然后研究其文化現(xiàn)象，分析歸納出其文化特征，此時(shí)的文化主體具有確定性。

文化主體與文化現(xiàn)象常態(tài)下是一致的，即文化現(xiàn)象所對應(yīng)的文化主體，與文化主體所展現(xiàn)的文化現(xiàn)象可以重合，但也存在文化現(xiàn)象與文化主體相錯(cuò)位的情況。因?yàn)橹黧w與現(xiàn)象的對應(yīng)是從概念層面來說的，而實(shí)際生活中，可能出現(xiàn)文化主體超出或小于文化現(xiàn)象研究樣本所對應(yīng)文化主體的范圍。文化研究過程是從樣本到概念，再回歸現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中的文化主體可能會(huì)超出或小于研究樣本，由此產(chǎn)生概念上的文化主體與實(shí)際的文化主體相脫離。

在不同的文化區(qū)域里，可以有相同的文化。地理間隔遠(yuǎn)，而文化的某一方面或某些方面相近，可以叫做同一文化系統(tǒng)，而非同一文化區(qū)域。從文化的系統(tǒng)的觀念看，相同的文化，未必在同一的區(qū)域。同時(shí)，從文化的區(qū)域的觀念來看，在同一的文化區(qū)域里，也未必就有同一的文化（陳序經(jīng)，2009）。

在對文化現(xiàn)象的研究中，對某一地域、某一時(shí)段選取研究樣本，概括出文化特征。而文化特征所對應(yīng)的實(shí)際文化主體可能會(huì)小于研究樣本中文化現(xiàn)象所對應(yīng)的文化主體，即文化主體縮??；也可能超出研究樣本所對應(yīng)的文化主體，涵蓋了樣本之外的其他文化人群，即文化主體擴(kuò)大。

“漢商”主體實(shí)質(zhì)上是“漢商”文化主體。對于“漢商”主體的界定，是對“漢商”文化主體的界定，可以從文化學(xué)的視角，先從對“漢商”文化的界定開始。由“漢商”文化現(xiàn)象著手，選取的樣本可以是武漢三鎮(zhèn)地區(qū)，概況出武漢地區(qū)商業(yè)文化的特征，從商業(yè)文化的特征出發(fā)，對具有該文化特征的從事商業(yè)活動(dòng)的人群，界定為“漢商”文化的主體—“漢商”?！皾h商”群體可能和武漢三鎮(zhèn)的樣本人群相重合，也可能小于或大于武漢地區(qū)的商業(yè)人群。具體取決于商業(yè)文化特征，而商業(yè)文化的界定，關(guān)鍵要看所研究的樣本文化是否具有一定的穩(wěn)定性和相承性。

當(dāng)“漢商”文化主體小于三鎮(zhèn)商業(yè)人群時(shí)，要排除部分武漢地區(qū)的異質(zhì)商業(yè)人群，盡管這些商業(yè)人群可能表現(xiàn)出相同的商業(yè)文化現(xiàn)象，但具有異質(zhì)的文化特征；當(dāng)“漢商”文化主體大于三鎮(zhèn)商業(yè)人群時(shí)，即“漢商”文化主體拓展到非武漢地區(qū)的部分商業(yè)人群，這部分商業(yè)人群具有相同的商業(yè)文化特征。由此可以看出，以武漢地區(qū)商業(yè)文化特征作為界定“漢商”文化主體的標(biāo)準(zhǔn)。即以武漢商業(yè)文化的特征作為界定“漢商”主體的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

此外，該標(biāo)準(zhǔn)的度量具有一定的歷史性，不同歷史階段，“漢商”文化特征也不完全相同，由此“漢商”主體也具有一定的歷史性。

“漢商”主體與“漢商”文化的對應(yīng)性

“漢商”文化是發(fā)展變化的，漢商的主體也處于動(dòng)態(tài)之中。以文化來界定主體，而文化又是一定主體的文化，反過來，文化又要由主體來界定。如何處理“漢商”主體和“漢商”文化的對應(yīng)性呢？“漢商”主體是在武漢地區(qū)商業(yè)活動(dòng)中具有一定的歷史延續(xù)性，處于主體地位的商業(yè)活動(dòng)群體。這個(gè)群體范圍可能定得過窄或過寬，而群體范圍的限定，又看其是否具有相同的、穩(wěn)定的商業(yè)文化背景。這時(shí)可以采取主體與文化的“互相逼近法”來相互調(diào)試，通過放大或縮小彼此的范圍逐步逼近，使主體與其文化彼此對應(yīng)。

群體范圍定得過窄，商業(yè)文化可以涵蓋整個(gè)群體，但群體覆蓋不了商業(yè)活動(dòng)的主要領(lǐng)域，故有必要放大群體范圍；隨著群體范圍的放大，具有某種連續(xù)性、穩(wěn)定性的特質(zhì)商業(yè)文化可能涵蓋不住這些主體，說明主體定得過寬，可以收縮主體。當(dāng)二者處于均平衡狀態(tài)時(shí)，正是“漢商”的適當(dāng)人群。但有兩個(gè)原則：人群的界定原則—為一定時(shí)期覆蓋主要商業(yè)領(lǐng)域的商業(yè)活動(dòng)主體人群；文化界定原則—具有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性的同質(zhì)文化。

“漢商”文化的基本特征

“漢商”文化以漢口的商埠文化最具代表性。漢口商埠具有復(fù)合型、流變性、市井性（皮明庥等，2006）、外生性。

漢口商業(yè)文化具有復(fù)合型文化特點(diǎn)。漢口是個(gè)“五方民處，客旅居多”的移民城市，“此地從來無土著，九分商賈一分民（一分民亦別處之落籍者）”。貿(mào)遷漢口的各地客商把東西南北的異地文化也帶到了武漢，從而使?jié)h口文化領(lǐng)域呈現(xiàn)“雜有吳越川廣風(fēng)”（ 侯祖 ，2001）的駁雜局面。

漢口的商業(yè)文化表現(xiàn)為本地文化、外地文化和西洋文化的并存，但因雜而缺乏厚重感和凝練感（皮明庥等，2006）。而香港和上海的商埠文化同樣具有復(fù)合型，但海派文化的影響力更顯著，因此顯現(xiàn)出自身的特色，而不僅僅是“雜”。漢口商埠文化，海派文化與本土異地文化平分秋色，故沒有明顯的特殊性，但也由此打造了漢口商業(yè)自成一派的“合金文化”。

漢口商業(yè)文化具有流變性。流變性源于漢口的移民城市特點(diǎn)，漢口的形成僅有500多年的歷史，是漢水改道后，從漢陽剝離出去的一塊區(qū)域，且是一個(gè)移民地區(qū)，因商而興起，缺乏厚重的文化積累。一開始就以商業(yè)文化為主導(dǎo)文化，傳統(tǒng)文化對商業(yè)文化的制約和傳承較為薄弱，由此也產(chǎn)生了商業(yè)文化中求新求異，對新事物、新風(fēng)尚、新文化有較少的抵觸性，而多的是寬容與接納乃至追捧。新事物新觀念一旦出現(xiàn)，即成為社會(huì)時(shí)尚。

漢口商業(yè)文化具有低層次徘徊的市井性。漢口作為新興的商業(yè)移民城市，單一的商業(yè)化，使商業(yè)文化僅僅有交易的特征，而交易的特征就是及時(shí)性、功利性。且漢口以轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主，由此功利性的市井文化較為繁榮。漢口商業(yè)文化氛圍充溢著實(shí)用價(jià)值的取向和重利輕義的價(jià)值觀，商業(yè)文化的市井性氣息濃烈。

濃烈的市井氣息，也影響限制了商業(yè)文化的發(fā)展，使僅停留在低層次上，缺乏經(jīng)商的氣質(zhì)與境界。使?jié)h口盡管商戶眾多，但一直缺乏居于業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍地位的大型商業(yè)巨頭。這不能不說與漢口商業(yè)文化的市井性有關(guān)，是商業(yè)發(fā)展一直在低層次徘徊，大而不強(qiáng)，眾而不精。

漢口商業(yè)文化具有一定的外生性。明清以降，隨著新興商業(yè)城市漢口的崛起，又在傳統(tǒng)文化的土壤中離析出異質(zhì)的商業(yè)社區(qū)文化。清代，漢口已經(jīng)是一個(gè)頗負(fù)盛名的商業(yè)城市，它由商而興，因商而盛。“居斯地者，多半商賈致富”。

與自然長成的傳統(tǒng)商業(yè)城市不同，傳統(tǒng)商業(yè)城市是在原有的商業(yè)基礎(chǔ)或其他產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上分化、發(fā)展起來的商業(yè)城市，商業(yè)文化與原有的其他產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化血脈相聯(lián)。即商業(yè)文化是內(nèi)生的；而新興的商業(yè)城市，往往是移民城市，是在缺乏商業(yè)文化基礎(chǔ)或作為其演化母體的其他產(chǎn)業(yè)文化基礎(chǔ)上，直接以商品交易的技術(shù)性原則為商業(yè)文化的最初文化母版而產(chǎn)生，或直接由異域商業(yè)文化移植過來為商業(yè)文化母版。即新生商業(yè)城市的商業(yè)文化具有外生性。當(dāng)然，新生商業(yè)城市文化中，也不可避免受到來自各方文化主體傳統(tǒng)文化的影響，這種傳統(tǒng)在與商業(yè)活動(dòng)結(jié)合的過程中，相互取舍、交融，逐步形成新的統(tǒng)一商業(yè)文化。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：商業(yè)地產(chǎn)；開發(fā)企業(yè)；核心競爭力；途徑

一、現(xiàn)階段商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)的特點(diǎn)

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)不同于其他行業(yè)，具有自己的特點(diǎn)，在之前很長一段時(shí)間內(nèi)，我國的商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)都處于賣方市場，行業(yè)內(nèi)的競爭還不激烈，商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)的特點(diǎn)還沒有發(fā)揮其在構(gòu)建企業(yè)核心競爭力方面具有的作用，但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)環(huán)境的變化，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)逐漸進(jìn)入了買方市場，激烈的行業(yè)競爭要求商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)提升核心競爭力，這就需要對商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。

1.投資巨額性

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)是一個(gè)資金密集型行業(yè)，行業(yè)的首要特點(diǎn)就是投資巨額性，資金可以說是商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)中最重要的因素，一個(gè)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)需要涉及到數(shù)千萬甚至上億的資金投資，這種巨額性的特點(diǎn)讓許多投資者望而卻步，商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)的這種投資巨額性的特點(diǎn)也提高了進(jìn)入該行業(yè)的門檻。

2.投資回收期長

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)還具有投資回收期長的特點(diǎn)。商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)需要經(jīng)過三個(gè)階段，項(xiàng)目投資前期、投資實(shí)施期和項(xiàng)目營銷期。項(xiàng)目投資前期需要對商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行可行性分析以及評估投資決策，只有通過了可行性分析和決策的項(xiàng)目才能夠進(jìn)入到投資實(shí)施期。投資實(shí)施期是對商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行具體的實(shí)施，包括前期的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，中期的項(xiàng)目施工和項(xiàng)目控制，以及最后的項(xiàng)目驗(yàn)收。整個(gè)商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目從前期一直到最后的營銷期，至少要經(jīng)過一兩年的時(shí)間，長的甚至有十幾年的時(shí)間，這就造成了商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)的投資回收期長，在這過程中投資者需要承擔(dān)更長時(shí)間的資金壓力和市場風(fēng)險(xiǎn)。

3.流動(dòng)性差

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)還具有流動(dòng)性差的特點(diǎn)，商業(yè)地產(chǎn)現(xiàn)在作為一種投資的品種，不同于其他的投資品種可以靈活應(yīng)變，商業(yè)地產(chǎn)的流動(dòng)性相對較差。商業(yè)地產(chǎn)投資單靠出售房產(chǎn)項(xiàng)目來回收資金需要較長的時(shí)間，而且房產(chǎn)項(xiàng)目出售的難度也相對較大，如果投資者急于將房產(chǎn)項(xiàng)目變現(xiàn)，可能會(huì)低價(jià)出售房產(chǎn)，造成投資者的經(jīng)濟(jì)損失。

4.金融作用強(qiáng)

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)的金融作用強(qiáng)，由于商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)需要大量的資金投入，使得商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)者在很大程度上需要依賴于金融行業(yè)的支持。另外，現(xiàn)在的商業(yè)地產(chǎn)商品的購買也依賴于金融貸款。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)的整個(gè)過程離不開金融行業(yè)的參與，金融在商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)中的作用也在逐漸的增強(qiáng)。

5.抵御通貨膨脹能力強(qiáng)

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)在抵御通貨膨脹方面具有一定的作用?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也越來越多，通貨膨脹就是其中非常常見的一種經(jīng)濟(jì)危機(jī)。通貨膨脹指的是流通用的貨幣數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)濟(jì)過程中實(shí)際需要的數(shù)量，從而造成了貨幣貶值，物價(jià)上漲的現(xiàn)象。面對通貨膨脹的情況，商業(yè)地產(chǎn)具有更高的應(yīng)對能力，因?yàn)樯虡I(yè)地產(chǎn)具有增值的特點(diǎn)，面對通貨膨脹中物價(jià)上漲的情況，商業(yè)地產(chǎn)也會(huì)有一定程度上的增值，減小了通貨膨脹對商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)的影響。

6.受政策影響大

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)受到政策的影響比較大。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)與人們的生活息息相關(guān)，人們的工作和生活都離不開商業(yè)地產(chǎn)，因此國家出臺(tái)了一系列的商業(yè)地產(chǎn)相關(guān)政策，例如土地供給政策、住房改革政策、金融政策、財(cái)政稅收政策等等，對于商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展具有重要的影響作用。

7.風(fēng)險(xiǎn)因素多

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)面臨的投資風(fēng)險(xiǎn)因素比較多，主要是因?yàn)樯虡I(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)需要大量的資金投入，但是回收期較長，商業(yè)地產(chǎn)商品的流動(dòng)性較差等等，這些因素都會(huì)增加商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素，影響商業(yè)地產(chǎn)的投資。

二、現(xiàn)階段商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的途徑

1.土地資源

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的核心競爭力中最關(guān)鍵的資源是土地資源。雖然在商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)紅，資金具有十分重要的作用，但是資金具有可代替性，而土地資源不可能被其他資源所代替，土地資源是不可再生、不可替代的資源。土地資源是商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)中構(gòu)建核心競爭力的最重要資源，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)繼續(xù)生存和發(fā)展，必須要重視土地資源。

2.資金資源

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的首要條件是資金資源，商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)需要大量的資金投入，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，必須要具備大量的資金資源。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)承包開發(fā)項(xiàng)目的數(shù)量和質(zhì)量，與企業(yè)的資金實(shí)力有著重要的聯(lián)系，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展也需要企業(yè)長期的資金支持，只有項(xiàng)目建設(shè)好了才能夠給企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)收益，才能夠提高企業(yè)的核心競爭力。

3.市場資源

市場資源指的是商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的商品在市場上的銷售情況。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)通過開發(fā)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目來獲得經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)商業(yè)地產(chǎn)商品變現(xiàn)的過程就是在市場上售出商品的過程。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)要想獲得收益，就必須要與市場相連接，將商品售出，這樣商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)才能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益，才能夠提升商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的核心競爭力。因此，為了保證企業(yè)核心競爭力的提升，在開發(fā)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目之前，必須要做好市場調(diào)查，開發(fā)過程一定要具有前瞻性，準(zhǔn)確的把握市場的發(fā)展方向，將商業(yè)地產(chǎn)的開發(fā)過程與市場的發(fā)展方向相配合，從而更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

4.知識(shí)資源

商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的重要保障是知識(shí)資源，知識(shí)資源指的是企業(yè)內(nèi)部所具有以及儲(chǔ)存的知識(shí)資源。每個(gè)企業(yè)內(nèi)部都具有一定的知識(shí)資源，如何將這些知識(shí)資源利用到企業(yè)發(fā)展中去，使知識(shí)資源變成經(jīng)濟(jì)效益，是企業(yè)發(fā)展過程中的難點(diǎn)問題。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)中的知識(shí)資源，能夠?yàn)槠髽I(yè)提供發(fā)掘市場的機(jī)會(huì)以及利用市場的機(jī)會(huì)，對于企業(yè)的發(fā)展具有重要作用，對于提升企業(yè)的核心競爭力也具有重要意義。

5.人力資源

無論在什么企業(yè)中，人力資源都是非常寶貴且重要的資源，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)也不例外。人力資源是商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)中的人力資源包括商業(yè)地產(chǎn)開放項(xiàng)目專業(yè)策劃人員、融資人員、管理人員、營銷人員等等。有了人力資源的付出，企業(yè)才能夠得以發(fā)展，企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)離不開人力資源發(fā)揮作用，在企業(yè)運(yùn)營的過程中，要想提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，提升企業(yè)的產(chǎn)品的質(zhì)量，這些都離不開人力資源。

6.品牌資源

品牌資源是商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)核心競爭力的綜合表現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，現(xiàn)在人們越來越重視產(chǎn)品的質(zhì)量，相比一般的商品質(zhì)量，人們更加信賴品牌商品的質(zhì)量，因此品牌在人們的日常生活中的重要性正在逐漸上升。商業(yè)地產(chǎn)商品的質(zhì)量關(guān)系著人們的生命財(cái)產(chǎn)安全，更應(yīng)該重視質(zhì)量，重視商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的品牌。要想提高企業(yè)的核心競爭力，就要提高企業(yè)的品牌效應(yīng)，在商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)經(jīng)營過程中注意提升企業(yè)的美譽(yù)度，重視對企業(yè)品牌的建設(shè)，通過品牌資源來提升企業(yè)的核心競爭力。

7.企業(yè)文化資源

企業(yè)文化是企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的重要內(nèi)容，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)精神的體現(xiàn)，是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)員工的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的整體表現(xiàn)。企業(yè)文化的形成不是一蹴而就的，而是在企業(yè)的長期發(fā)展過程中，將企業(yè)的價(jià)值理念、規(guī)章制度相融合而形成的。企業(yè)文化是企業(yè)形象的具體體現(xiàn)，要想實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，就必須要正確的企業(yè)文化的指導(dǎo)，在企業(yè)文化的指導(dǎo)下，發(fā)揮企業(yè)員工的力量，更好的促進(jìn)企業(yè)建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)核心競爭力的提升。

8.信息化資源

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開信息化資源，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)要想提升核心競爭力，也要注意企業(yè)的信息化資源。商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的信息化資源包括兩個(gè)方面：商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)過程中采用的先進(jìn)信息技術(shù)，例如通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等；商業(yè)地產(chǎn)企業(yè)的信息化建設(shè)，加快商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)內(nèi)部信息的傳遞速度，將各種先進(jìn)的信息技術(shù)應(yīng)用到企業(yè)的日常工作中。企業(yè)的信息化資源也是企業(yè)實(shí)力的一部分，是企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的重要內(nèi)容。

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篇7

關(guān)鍵詞：商業(yè)建筑；外部空間；城市設(shè)計(jì)；人文性；消費(fèi)者

Analysis of urban commercial building facade design

Heng guimeng

Abstract: With the development of economy, commercial constructions’ position is increasingly significant. By analyzing the shop building’s outer faces, it claims practical ideas and principles through the discussion in the commerce, cities plan and human culture, leading to a positive consequence of architecture design.

Keys words: commercial construction; outer space; cities plan; human culture; consumer

城市商業(yè)空間作為城市中最為活躍的開放空間，是城市公共空間與建筑空間之間的過渡空間。商業(yè)建筑在城市中占有非常重要的地位，其概念的外延己包括：經(jīng)營各類日常用品和生產(chǎn)資料等的零售商店、市場；金融、證券等行業(yè)的交易場所及經(jīng)營管理業(yè)務(wù)活動(dòng)的商務(wù)辦公場所；各類服務(wù)業(yè)建筑，包括旅館、餐館、文化娛樂、會(huì)所等。所以商業(yè)空間已不再是單一功能化的空間，而是與其它功能空間在不斷融合、互滲、共生。這種現(xiàn)象也從一個(gè)側(cè)面反映了現(xiàn)在人們的消費(fèi)心理和觀念正在改變著。所以在現(xiàn)在的購物活動(dòng)中，人們己經(jīng)從簡單的功能類的生活必需品擴(kuò)展到精神需要方面。

在城市商業(yè)建筑空間環(huán)境塑造中，商業(yè)建筑的外觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種標(biāo)志。美觀大氣的商業(yè)建筑外觀設(shè)計(jì)能為公眾提供了一個(gè)舒適的、宜人的視覺沖擊，是一種人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，從而喚起消費(fèi)者的購買欲望，一個(gè)美觀大方的商業(yè)建筑會(huì)對人們生活空間環(huán)境質(zhì)量的提高產(chǎn)生重要的影響。它的設(shè)計(jì)既要考慮到與自然環(huán)境、交通條件、地域特色的結(jié)合，又要考慮環(huán)境空間中人的行為，從人的行為產(chǎn)生與發(fā)展的角度看, 一切行為都來自于行為主體――人的自身需要和內(nèi)因的變化。因而，針對不同形態(tài)的商業(yè)建筑外觀設(shè)計(jì)，需要有不同的設(shè)計(jì)手法以符合人在其中的心理需求，促進(jìn)商業(yè)建筑的活力與發(fā)展。

一、商業(yè)建筑外部空間分析

隨著人們對于商業(yè)環(huán)境的要求越來越高，商店賣場更為開闊與通透，寬廣的門廊、大型雨棚、臺(tái)階、休閑廣場等設(shè)施用來擴(kuò)展過渡空間。入口前一般都設(shè)置休閑廣場或庭院，栽種綠化，設(shè)置水景，安放蹬椅，以提供人們休閑、小飲、觀景等。商業(yè)建筑外空間是城市和建筑內(nèi)部的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，商業(yè)建筑的外部空間改善了城市的環(huán)境質(zhì)量，它天然地成為商業(yè)建筑對外宣傳地良好平臺(tái)，人們在此獲得了對該商業(yè)建筑的第一印象?，F(xiàn)代大型商業(yè)建筑的外空間可以經(jīng)常舉辦各種臨時(shí)性的商業(yè)宣傳與促銷活動(dòng)、商品展示會(huì)、時(shí)裝表演等，使消費(fèi)者能夠隨時(shí)掌握商場的動(dòng)態(tài)，了解時(shí)尚的變化，以達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。商業(yè)建筑外空間的如店前廣場、建筑的外“表皮”設(shè)計(jì)、廣告與招牌、店面與櫥窗展示等設(shè)施帶有顯著的商業(yè)特性，不僅是商業(yè)信息的載體，強(qiáng)化商業(yè)的主題概念，營造了濃郁的商業(yè)氛圍，而且是活躍商業(yè)空間氣氛的重要的溝通手段，向消費(fèi)者傳播商品經(jīng)營內(nèi)容和特色，激發(fā)消費(fèi)者的商品購買欲望。

但是作為商業(yè)建筑外部空間的外立面設(shè)計(jì)在大型商業(yè)建筑外空間中占據(jù)的地位越來越重要，成為商業(yè)建筑的獨(dú)特景觀，甚至成為影響外部空間風(fēng)格的重要因素。

二、商業(yè)建筑外立面再認(rèn)識(shí)

源于生物學(xué)的“表皮”概念已經(jīng)被借用到建筑學(xué)領(lǐng)域。所謂建筑表皮就是指建筑和建筑的外部空間直接接觸的界面，以及其展現(xiàn)出來的形象和構(gòu)成方式。表皮和空間是建筑本體中相互依存的兩個(gè)重要元素。建筑表皮作為建筑最外層的要素，它容納著建筑的空間、結(jié)構(gòu)和人的活動(dòng)，在充當(dāng)內(nèi)外空間媒介的同時(shí)，也展現(xiàn)著建筑的表情。

建筑外立面是承擔(dān)建筑外部維護(hù)界面的物質(zhì)系統(tǒng)，是形成空間的基本物質(zhì)條件。外立面材質(zhì)和構(gòu)造的變化也會(huì)對空間產(chǎn)生細(xì)微而豐富的影響。同時(shí)，外立面也是建筑內(nèi)外空間轉(zhuǎn)換的介質(zhì)。在空間體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換過程中起到很大的作用。從視覺特征上來說，建筑外立面可以反映出特定時(shí)期的建筑美學(xué)，科學(xué)技術(shù)及地域文化。城市中建筑外立面的組合，形成了城市風(fēng)貌的建筑特征，積累著各個(gè)時(shí)期的歷史文化，蘊(yùn)涵了人類文明的豐富遺產(chǎn)。

商業(yè)建筑外立面的潛能將從結(jié)構(gòu)、功能、美學(xué)、空間和生態(tài)中得以發(fā)掘。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)商業(yè)企業(yè)的營銷理念結(jié)合消費(fèi)者心理和行為習(xí)慣和建筑的地域文化特點(diǎn)、綜合考慮經(jīng)濟(jì)、功能、美學(xué)、技術(shù)等因素，對外立面的設(shè)計(jì)方向和方式善加選擇，使之不僅滿足發(fā)展變化的功能要求，而且適應(yīng)于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化。

三、商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1、商業(yè)性

商品質(zhì)量達(dá)到一定程度，包裝設(shè)計(jì)在商品競爭中的作用顯得極為重要。包裝能刺激觀看者的視覺，引起顧客的注意，喚起消費(fèi)欲望，包裝還可以使單純的技術(shù)產(chǎn)品附帶上文化的屬性，并攜帶著設(shè)計(jì)者個(gè)人藝術(shù)傾向，充滿人情味，滿足人們對藝術(shù)的潛在追求。

建筑也是一種商品，也要通過吸引顧客的注意力引發(fā)消費(fèi)沖動(dòng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值交換。商業(yè)社會(huì)重要的包裝意識(shí)和包裝手法也同樣滲入了建筑領(lǐng)域，流行的建材和建筑式樣會(huì)被建筑師包裝進(jìn)自己的作品里，成為塑造建筑形象、獲取大眾認(rèn)可的重要手段。

2、城市設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性

現(xiàn)代商業(yè)建筑，尤其是大型商業(yè)建筑是城市中的重要公共建筑，它對城市的開發(fā)和建設(shè)，對城市面貌和環(huán)境的塑造都有著顯著的影響，因此，作為商業(yè)建筑外部空間組成的外立面設(shè)計(jì)必須先從城市設(shè)計(jì)角度出發(fā)。在設(shè)計(jì)的過程中體現(xiàn)地域文化，立足于本地區(qū)的地理環(huán)境、氣候等自然環(huán)境特點(diǎn)，以及當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、并借助地方材料和吸收當(dāng)?shù)丶夹g(shù)，追求具有地域特征與文化特色的建筑風(fēng)格。在商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)中，同時(shí)需要建立不同標(biāo)高層次的各部分之間的相互關(guān)系。設(shè)計(jì)并不局限于依賴地面作為基本連接物，特別是對于大型商業(yè)建筑來說，可供交流聯(lián)系的方式是多種多樣的，現(xiàn)代化的交通網(wǎng)絡(luò)包含了地鐵，輕軌以及公交車等等，多樣化的選擇必然也提供出外立面塑造的多種可能性，使豐富、生動(dòng)的外部空間也能得到實(shí)現(xiàn)。

3、人文性

當(dāng)今社會(huì)正朝著人文化社會(huì)發(fā)展，人是社會(huì)的主體，也是空間的主體，人性化和文化內(nèi)涵正日益受到人們的重視。只有在商業(yè)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，深入研究人文與商業(yè)建筑環(huán)境之間的聯(lián)系和作用，并在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)商業(yè)建筑的人文內(nèi)涵，才可能構(gòu)造一個(gè)成功的商業(yè)建筑。首先，在設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想上，必須確立“以人為本”的理念，從人的需求出發(fā)，重視消費(fèi)者的心理和行為，提升建筑設(shè)計(jì)的品味，營造一個(gè)體現(xiàn)文化性、公共性、舒適性的人性化商業(yè)建筑，使它成為吸引消費(fèi)者、提高競爭力的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)的原則

1、整體性原則

商業(yè)建筑的外立面設(shè)計(jì)不是孤立存在的，它位于具體的城市區(qū)域中，必然與所在區(qū)域的城市環(huán)境相結(jié)合；與城市外部空間環(huán)境、交通體系有良好的銜接；體現(xiàn)地域文化、城市文脈和自然因素的特點(diǎn)；與周邊建筑環(huán)境和區(qū)域的統(tǒng)一；符合商業(yè)建筑的性格特征、功能組織和建造方式等。

在現(xiàn)代城市中，很多商業(yè)建筑以滿足自身的功能需要為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，卻極少考慮到和城市空間、和其他建筑之間的交流和協(xié)調(diào)。建筑外觀要擺脫封閉的形象，要和城市空間有交流，和周邊建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2、人性化原則

商業(yè)建筑具有人文內(nèi)涵，基礎(chǔ)是貫徹以人文本原則的人性化設(shè)計(jì)。按照人性化設(shè)計(jì)的商業(yè)建筑一切要從人的需要出發(fā)，無論是物質(zhì)的還是精神的，表層的還是深層的，都要滿足消費(fèi)者的各種需求，提供人性化的服務(wù)。如（1）墻面標(biāo)志物。外墻標(biāo)志物對吸引顧客有非常重要的作用，同時(shí)有利于商業(yè)設(shè)施的廣告宣傳。在設(shè)計(jì)時(shí)，既要注意標(biāo)志物的式樣規(guī)格、材料、色彩、安裝位置等，還要注意與整個(gè)外立面的協(xié)調(diào)問題，避免失衡。（2）櫥窗與廣告牌。是一種能夠從遠(yuǎn)距離識(shí)別的標(biāo)志物，是商業(yè)建筑重要的特征，對人們有很好的識(shí)別性和導(dǎo)向性。（3）墻面裝飾物。現(xiàn)在，越來越多的電子、液晶動(dòng)畫廣告，電子時(shí)鐘，裝飾物被作為一種墻面廣告物，安裝在各地廣場和大型交叉路口上。

3、生態(tài)性原則

經(jīng)濟(jì)是維持商業(yè)建筑現(xiàn)實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈，商業(yè)建筑經(jīng)營的目的也是為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，在大型商業(yè)建筑外部造型設(shè)計(jì)時(shí)，也必須遵循經(jīng)濟(jì)適用的原則。

外部造型在商業(yè)建筑中有重要的位置，并沒有直接給該商業(yè)建筑帶來人氣和利潤，但它又直接影響商場的經(jīng)營和利潤，因此引起了商業(yè)經(jīng)營者和設(shè)計(jì)者的高度重視。歐美的不少大型商業(yè)中心外觀簡潔，其裝修材料也很樸實(shí)，但是由于設(shè)計(jì)巧妙，施工精良，也能取得不錯(cuò)的效果。反觀我國的同類建筑，在外部造型的設(shè)計(jì)上充斥著好大喜功、追求氣派的不良心態(tài)，雖然收到了一些效果，但是浪費(fèi)了大量的金錢。

所以，在商業(yè)建筑外部空間的設(shè)計(jì)中，經(jīng)濟(jì)性是一把衡量的戒尺，把握 “適度”和“因地制宜”的設(shè)計(jì)概念非常重要。

五、結(jié)語

商業(yè)建筑在我們的生活里有著舉足輕重的作用，無論從其功能還是空間、體量和外觀上都對我們的城市產(chǎn)生重要的影響。城市商業(yè)空間如何適應(yīng)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，并與城市開發(fā)、公共社會(huì)生活相融合，成為一個(gè)急需解決的難題。本文通過在前人研究理論的鋪墊之下，通過對現(xiàn)有大型商業(yè)建筑外觀實(shí)例的調(diào)研和分析，綜合地方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的，影響因素，權(quán)衡考慮，采用適宜的策略，總結(jié)出一些設(shè)計(jì)原則和方法。以期達(dá)到和塑造一個(gè)品質(zhì)優(yōu)良的商業(yè)建筑外立面為目的。

參考文獻(xiàn)

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5、《小議現(xiàn)代商業(yè)建筑外觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、內(nèi)涵及原則》于冀 著.建筑工程

篇8

關(guān)鍵詞 商業(yè)演出 營銷特點(diǎn) 營銷策略

2014年，隨著文化體制的不斷深入，完善性的文化經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上可以彰顯出文化整體的基本實(shí)力以及競爭力。文化部部長蔡武在接受新華社記者訪問的過程中，系統(tǒng)地闡述了文化事業(yè)的發(fā)展思路，并推行了一系列的文化改革重要舉措，一方面要繼續(xù)深入推進(jìn)國有文化團(tuán)體的改革機(jī)制；另一方面應(yīng)該促進(jìn)公共文化的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。因此，在國有文化藝術(shù)團(tuán)運(yùn)行的過程中，應(yīng)該通過對市場現(xiàn)狀的分析，制定有效的營銷策略，通過人文環(huán)境、市場需求以及文化本身藝術(shù)形式的分析，有效實(shí)現(xiàn)國有藝術(shù)團(tuán)在商業(yè)演出中營銷手段的構(gòu)建，從而為社會(huì)文化的多元化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國有藝術(shù)團(tuán)商業(yè)演出的核心價(jià)值。

一、國有文藝院團(tuán)改革機(jī)制的認(rèn)知

在黨的十六大文化體制改革重點(diǎn)及難點(diǎn)分析的過程中，提出了一些較為重要的問題形式。首先，是在國有文藝團(tuán)轉(zhuǎn)制結(jié)束之后，應(yīng)該通過對市場主體的分析，不斷促進(jìn)并完善文藝院團(tuán)的內(nèi)在動(dòng)力，從而積極的探索現(xiàn)代化的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制。其次，應(yīng)該構(gòu)建轉(zhuǎn)企國有的文藝團(tuán)扶持政策，并在問題執(zhí)行及落實(shí)的構(gòu)成中，強(qiáng)化相關(guān)的協(xié)調(diào)工作，從而制定系統(tǒng)化的制度管理機(jī)制，為制度的監(jiān)控及落實(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化以及均等性發(fā)展的過程中，應(yīng)該構(gòu)建多種管理以及資源分散的管理機(jī)制，建設(shè)公共文化與群眾基本需求脫節(jié)以及呈現(xiàn)文化發(fā)展差異性的現(xiàn)象。因此，在現(xiàn)階段國有文藝院團(tuán)改革的過程中，應(yīng)該構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的制度體系，強(qiáng)化資源的整合及發(fā)展，從而逐漸完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)機(jī)制的構(gòu)建，從而為文化事業(yè)的綜合性發(fā)展提供充分性的依據(jù)。

二、文化藝術(shù)市場中商業(yè)演出的營銷價(jià)值

首先，在我國文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的過程中文化藝術(shù)是較為重要的組成部分，并在其長期演變及發(fā)展的過程中形成了獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。對于這種藝術(shù)風(fēng)格而言不僅局限于商業(yè)演出的內(nèi)容中，同時(shí)也會(huì)在一定程度上充分展現(xiàn)了我國文化的藝術(shù)價(jià)值。對于商業(yè)性演出活動(dòng)而言，其受眾群體是中國人，所以，在國有藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的過程中，其演繹的形式應(yīng)該充分滿足人們的基本興趣，注重中國藝術(shù)的多元化，縮短文化之間的差異性，使其文化價(jià)值的展現(xiàn)可以充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，為商業(yè)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，商業(yè)演出活動(dòng)的主要目的是為了在一定程度上推銷企業(yè)品牌以及文化形象，在我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的過程中，傳統(tǒng)的文化營銷手段已經(jīng)不能充分滿足人們的發(fā)展需求，對藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展變化，對于缺少藝術(shù)性的商品不能得到很好的欣賞。在國有藝術(shù)團(tuán)商業(yè)演出的過程中，應(yīng)該構(gòu)建藝術(shù)性的商業(yè)營銷理念，并結(jié)合人們的喜好，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的多元化發(fā)展，從而為國有藝術(shù)表演的體制改革奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，按照商業(yè)演出營銷的內(nèi)容劃分。第一，在票務(wù)價(jià)格制定以及運(yùn)作營銷策略分析的過程中，將票務(wù)營銷作為經(jīng)濟(jì)效益的基本依據(jù)，并將成本的核算作為基礎(chǔ)，構(gòu)建出相對靈活的票務(wù)價(jià)格營銷策略。第二，品牌效應(yīng)下營銷策略的分析，品牌是商業(yè)活動(dòng)構(gòu)建中十分重要的組成部分，消費(fèi)者對于文化品牌的藝術(shù)形式是較為崇拜的，所以品牌效應(yīng)的構(gòu)建也就顯得十分重要。第三，構(gòu)建名人效應(yīng)的營銷策略。由于文化市場的多元化發(fā)展，著名音樂家、歌唱家以及歌手是商業(yè)演出中最有價(jià)值的營銷手段，同時(shí)也可以在最終程度上影響文化單位的票房收入。

最后，實(shí)現(xiàn)以促銷為目的的營銷策略。也就是說在藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)組建的過程中，為了促銷營銷策略，會(huì)構(gòu)建多元化的營銷策略，其主要的營銷策略包括廣告、宣傳媒體以及網(wǎng)絡(luò)銷售等。

三、國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革

（一）國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革初步階段

在20世紀(jì)70年代，我國在文化領(lǐng)域中逐漸開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程，在這一環(huán)境下藝術(shù)表演院團(tuán)的基本體制也得到了一定的改變。1980年文化部組織了全國文化會(huì)議交流，也就在此基礎(chǔ)上形成了文化體制改革的初級階段。中央辦公室以及國務(wù)院在1985年批轉(zhuǎn)了《關(guān)于藝術(shù)表演團(tuán)體的改革意見》，并將其藝術(shù)表演形式納入到工作日程之中，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的改革。在1988年提出了藝術(shù)表演團(tuán)組織運(yùn)行機(jī)制的“雙軌制”，并具體的完善了文化市場的運(yùn)行機(jī)制。

（二）國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革推進(jìn)階段

黨的十四大明確提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革體制，而且在整個(gè)過程中也對文化的建設(shè)提出了改革要求，旨在建設(shè)一批可以代表國家級水平的表演團(tuán)體。隨后頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加快和深化藝術(shù)表演團(tuán)體體制改革的通知》的改革同時(shí)，通過制度的優(yōu)化為文化體制的改革奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革發(fā)展階段

文化部在2000年表達(dá)了《關(guān)于直屬藝術(shù)表演團(tuán)體深化改革的意見》以及《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》等文件，使藝術(shù)表演團(tuán)體的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了企業(yè)化的發(fā)展。在2001年，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)部門為藝術(shù)的創(chuàng)新及發(fā)展樹立了核心性的發(fā)展目標(biāo)。因此，在其文化運(yùn)行的過程中，應(yīng)明確構(gòu)建藝術(shù)表演的文化實(shí)體，通過內(nèi)部構(gòu)建強(qiáng)化國有文化部門的競爭力，為文化企業(yè)的合理化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革深入階段

在2000年文化產(chǎn)業(yè)概念提出的過程中，其制度體系逐漸明確了國有藝術(shù)表演院團(tuán)的改革及發(fā)展，并在一定程度上推動(dòng)了文化的發(fā)展步伐。文化部門也下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好文化系統(tǒng)體制改革工作的意見》，并在其明確指出了國有藝術(shù)院團(tuán)的體制改革，并在其不斷整合及優(yōu)化的過程中得到了有效地提升。隨著改革步伐的加快，2010年國有藝術(shù)院團(tuán)逐漸突破重點(diǎn)，并在文化創(chuàng)新的過程中完成突破，推進(jìn)了表演藝術(shù)團(tuán)改革的任務(wù)項(xiàng)目，其文化發(fā)展以及活動(dòng)構(gòu)建的取值逐漸推動(dòng)了表演藝術(shù)的快速性發(fā)展。與此同時(shí)，2014年公共文化服務(wù)制度構(gòu)建的過程中，蔡武在會(huì)議中提出，要想在現(xiàn)有國情的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全體工作實(shí)現(xiàn)均等性的公共服務(wù)，就應(yīng)該構(gòu)建均等化的公共服務(wù)機(jī)制。標(biāo)準(zhǔn)化的制度手段主要包括公共文化建設(shè)過程中的人力資源、服務(wù)半徑以及人員編制等，從而強(qiáng)化文化體制的改革及創(chuàng)新，提高文化的治理能力，為公共服務(wù)職能的完善奠定良好的基礎(chǔ)。

四、文化藝術(shù)市場中商業(yè)演出營銷特征

（一）文化藝術(shù)商業(yè)演出營銷與一般商品營銷的區(qū)別

對于一般的商品營銷而言，主要是將消費(fèi)者作為核心，但是文章中文化藝術(shù)商業(yè)演出市場營銷主要是將商業(yè)演出作為重點(diǎn)，在將消費(fèi)者作為主體的同時(shí)，各個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)體以及組織還具有大眾化、精神化的發(fā)展需求。因此，在現(xiàn)階段文化商業(yè)演出營銷的過程中應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)內(nèi)容：首先，應(yīng)該有效克服單純以文化藝術(shù)為基礎(chǔ)的傾向，避免出現(xiàn)營銷活動(dòng)遠(yuǎn)離觀眾的現(xiàn)象。其次，在營銷的過程中應(yīng)該有效克服片面以消費(fèi)者作為中心的現(xiàn)象，通過文化藝術(shù)的創(chuàng)新，為文化事業(yè)的革新提供科學(xué)化的依據(jù)。因此，在現(xiàn)階段文化藝術(shù)市場構(gòu)建的過程中，應(yīng)該構(gòu)建有效的營銷手段，認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)品營銷與商業(yè)產(chǎn)品營銷的差異性，從而為我國文化事業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）文化藝術(shù)市場中商業(yè)演出營銷特征

從文化市場中其商業(yè)演出營銷活動(dòng)的構(gòu)建看，雖然與商品市場中產(chǎn)品的營銷有著相同之處，但是，由于文化的獨(dú)特性，在營銷活動(dòng)構(gòu)建中應(yīng)該注意以下幾種特點(diǎn)：首先，充分展現(xiàn)商業(yè)演出活動(dòng)構(gòu)建中產(chǎn)品的時(shí)段交換性，文化市場中商業(yè)演出的營銷主要是一個(gè)時(shí)段的內(nèi)容，這一區(qū)域中商品的營銷產(chǎn)品價(jià)值呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)點(diǎn)的變化。其次，產(chǎn)品價(jià)值的精神文化屬性。通常情況下市場營銷的商品屬性是在市場物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上得到滿足的，文化藝術(shù)市場中的主要精神是文化產(chǎn)品，通過其產(chǎn)品營銷形式的構(gòu)建可以充分滿足消費(fèi)者的精神需求。在文化產(chǎn)品運(yùn)行的過程中其基本的心態(tài)作為一種載體，包括圖書、光盤以及書畫等內(nèi)容，而在商業(yè)演出營銷的過程中，所出現(xiàn)的無形產(chǎn)業(yè)相對較多，也就是說消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中所獲得的是一種無形的觀賞價(jià)值。因此可以發(fā)現(xiàn)，維護(hù)中那個(gè)藝術(shù)市場的營銷產(chǎn)品通常情況喜愛包含著精神內(nèi)容的宣傳。最后，產(chǎn)品所有權(quán)在價(jià)值交換的過程中具有一定的不變性，在其他商品就交換行為構(gòu)建的過程中，消費(fèi)者通過購買實(shí)現(xiàn)的一種商品交換，同時(shí)也獲得了商品的所有權(quán)。但是，在文化藝術(shù)營銷的過程中，消費(fèi)者只是獲得觀賞權(quán)，并不會(huì)得到文化藝術(shù)的所有權(quán)。

五、國有藝術(shù)院團(tuán)商業(yè)演出中營銷策略的系統(tǒng)分析

（一）營銷前期導(dǎo)向策略的實(shí)施階段

對于這一階段的營銷策略而言，在商業(yè)營銷策略構(gòu)建的過程中十分重要，由于其策略運(yùn)作的內(nèi)容相對較多，其運(yùn)作的質(zhì)量會(huì)之間決定著國有藝術(shù)院團(tuán)的最終效益。因此，在前期商業(yè)演出營銷策略構(gòu)建的過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

首先，應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變政府的基本職能，通過公正、透明管理平臺(tái)的建立，注重文化資源的配置，從而在政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)以及市場監(jiān)管的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)對國有藝術(shù)院的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管以及優(yōu)化服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)文化的多樣化發(fā)展。而且也應(yīng)該完善政策制度的實(shí)施內(nèi)容，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，加大財(cái)政的管理，從而實(shí)現(xiàn)對文化產(chǎn)業(yè)的有效扶持。

其次，在營銷前期應(yīng)該逐漸加大對演繹娛樂以及文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)及扶持，從而在最終程度上實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時(shí)，在作品創(chuàng)新策略運(yùn)用的過程中，不僅包含了劇情的創(chuàng)新，同時(shí)也包括了舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等，因此，無論是任何一種創(chuàng)新形式都會(huì)成為商業(yè)演出的亮點(diǎn)，對于這種創(chuàng)新的策劃形式可以充分展現(xiàn)文化藝術(shù)的綜合性發(fā)展，品牌的效應(yīng)策略。在品牌效應(yīng)策略分析的過程中，主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)分析的過程中，其文化藝術(shù)單位以及演出劇目的價(jià)值也是十分重要的。

最后，產(chǎn)品價(jià)值的精神文化屬性。通常情況下市場營銷的商品屬性是在市場物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上得到滿足的，文化藝術(shù)市場中的主要精神是文化產(chǎn)品，通過其產(chǎn)品營銷形式的構(gòu)建可以充分滿足消費(fèi)者的精神需求。在文化產(chǎn)品運(yùn)行的過程中其基本的心態(tài)作為一種載體，包括圖書、光盤以及書畫等內(nèi)容，而在商業(yè)演出營銷的過程中，所出現(xiàn)的無形產(chǎn)業(yè)相對較多，也就是說消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中所獲得的是一種無形的觀賞價(jià)值，因此可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)市場的營銷產(chǎn)品通常情況喜歡包含著精神內(nèi)容的宣傳。最后，產(chǎn)品所有權(quán)在價(jià)值交換的過程中具有一定的不變性，在其他商品就交換行為構(gòu)建的過程中，消費(fèi)者通過購買實(shí)現(xiàn)的一種商品交換，同時(shí)也獲得了商品的所有權(quán)。但是，在文化藝術(shù)營銷的過程中，消費(fèi)者只是獲得觀賞權(quán)，并不會(huì)得到文化藝術(shù)的所有權(quán)。

（二）演出期間的營銷策略分析

從文化市場中其商業(yè)演出營銷活動(dòng)的構(gòu)建看，雖然商品市場中產(chǎn)品的營銷有著相同之處，但是，由于文化的獨(dú)特性，在營銷活動(dòng)構(gòu)建中應(yīng)該注意以下幾種特點(diǎn)：

首先，充分展現(xiàn)商業(yè)演出活動(dòng)構(gòu)建中產(chǎn)品的時(shí)段交換性，文化市場中商業(yè)演出的營銷主要是一個(gè)時(shí)段的內(nèi)容，這一區(qū)域中商品的營銷產(chǎn)品價(jià)值呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)點(diǎn)的變化。輿論宣傳的造勢營銷策略，演出之前的輿論宣傳、造勢、廣告以及媒體宣傳都在一定程度上實(shí)現(xiàn)了營銷的基本內(nèi)容，通過這些宣傳活動(dòng)的構(gòu)架可以在一定程度上為消費(fèi)者營造一種期望觀看的心態(tài)，在輿論宣傳造勢的過程中可以將其分為兩種基本形式，一種是高成本的輿論宣傳，對于這種宣傳造勢活動(dòng)而言，其應(yīng)用的手段相對較多、規(guī)模較大、成本的費(fèi)用相對較高，這種輿論造勢的形式主要應(yīng)用于超過億元的影片或是商業(yè)演出。第二種也就是除了高成本之外的電影，通常情況下是指文化藝術(shù)中的商業(yè)演出，在這種輿論造勢的過程中其宣傳的成本相對較低。因此，將其稱之為低成本的輿論宣傳造勢策略，從而為文化事業(yè)的綜合性發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，演出中互動(dòng)創(chuàng)意的策劃。對于一場商業(yè)演出而言，母本的情境設(shè)計(jì)通常會(huì)給觀眾帶來意想不到的驚喜，通過互動(dòng)情境的構(gòu)建可以拉近演出者與觀眾之間的距離，從而使觀眾沉浸在作品觀看的過程中。例如，由廣東原創(chuàng)動(dòng)力集團(tuán)出品的《喜羊羊與灰太狼――三個(gè)愿望》，整個(gè)影片耗資500萬，經(jīng)過了30個(gè)城市進(jìn)行巡演，其觀眾累計(jì)到達(dá)了20萬人，這一成功的秘訣之一就是劇中的羊羊們通過與觀眾的互動(dòng)，想學(xué)生們發(fā)放“狼牙棒”，營造故事中的情境，在小朋友們參與的過程中是整個(gè)游戲達(dá)到了，而且，在中場休息的過程中，還可以對小朋友進(jìn)行提問，如果可以回答上半場的問題就可以獲得相應(yīng)的禮品。

再次，構(gòu)建獎(jiǎng)勵(lì)策略的營銷模式。在演出的過程中，活動(dòng)組建企業(yè)可以根據(jù)演出的成本預(yù)算進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)的構(gòu)建，充分考慮到觀眾的需求。例如，在互動(dòng)中對于VIP用戶可以低價(jià)銷售與活動(dòng)相關(guān)的紀(jì)念品。同時(shí)也可以在活動(dòng)中融入抽獎(jiǎng)活動(dòng)，獎(jiǎng)品的設(shè)置分為不同的等級，每個(gè)等級所設(shè)置的產(chǎn)品不同，而且人數(shù)應(yīng)該固定，在這種營銷活動(dòng)構(gòu)建的過程中，可以不斷激發(fā)觀眾的購票欲望，提高觀眾活動(dòng)參與的興趣，從而在忠誠程度上實(shí)現(xiàn)商演營銷的最終目的。

六、結(jié)束語

通過對商業(yè)演出中營銷活動(dòng)的測量分析，可以發(fā)現(xiàn)文化市場是一個(gè)不斷演變的市場形勢，通過文化藝術(shù)市場的發(fā)展，其藝術(shù)商品形式也得到了拓展。藝術(shù)需要營銷理念的構(gòu)建，不斷推動(dòng)了文化藝術(shù)的市場營銷以及藝術(shù)形式的發(fā)展。尤其是在藝術(shù)市場多元化發(fā)展的今天，商業(yè)演出的市場營銷策略呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展，所以，在營銷策略構(gòu)建的過程中，應(yīng)該通過對文化形式的分析，合理分析大眾對文化形式的基本需求，構(gòu)建多樣性的營銷策略，從而在最終意義上實(shí)現(xiàn)營銷策略的綜合性發(fā)展，并在最終程度上提升文化運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為文化事業(yè)的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

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篇9

1總體布局與空間構(gòu)成

1.1總體布局我們圍繞“茶”主題，確立了點(diǎn)線面結(jié)合、直線與曲線配合的布局模式。地塊以中央商業(yè)街為發(fā)展軸，南面臨街布置條狀商業(yè)，以展現(xiàn)沿城市干道的規(guī)整性。北面安排3組自由旋轉(zhuǎn)的建筑群。建筑群取葉態(tài)造型，隱喻茶葉。另外通過兩端超市、辦公樓、博物館、入口廣場等元素疊合，提煉出不同趣味的空間，再現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑群體的布局神韻，呼應(yīng)了茶文化的內(nèi)涵（圖1）。在功能上，我們精心安排商業(yè)格局，將自由店面與大超市相結(jié)合，并將上部二層設(shè)計(jì)為公寓式寫字樓。茶博物館則與西廣場相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)為一扇形，其中亦蘊(yùn)涵著自然謙和的茶道哲理。東側(cè)布置超市與辦公樓，與中央商業(yè)街相呼應(yīng)。

1.2空間構(gòu)成規(guī)劃對商業(yè)步行街空間的多樣性做了探討，重點(diǎn)塑造以下幾類空間。

1.2.1商業(yè)空間商業(yè)步行街既是購物場所，又是多元化的公共環(huán)境。設(shè)計(jì)應(yīng)從人性出發(fā)，體現(xiàn)對人的尊重。另一方面，步行街區(qū)又是城市窗口，因而應(yīng)繼承和延續(xù)地方歷史文脈，利用現(xiàn)代語匯構(gòu)筑有地域風(fēng)情的空間環(huán)境。[2]本設(shè)計(jì)通過曲直對比、廊橋架接、體塊穿插等手法，打破純線態(tài)空間，形成了有節(jié)奏的點(diǎn)。為體現(xiàn)“逛”的特點(diǎn)，規(guī)劃盡可能增加沿街面積，建筑立面每隔數(shù)個(gè)單元變換一個(gè)手法，外輪廓避免整齊劃一。店面有進(jìn)有退，時(shí)寬時(shí)窄，高低錯(cuò)落，街景觀在統(tǒng)一中求變化，以形成對人的持續(xù)吸引力。

1.2.2休閑空間現(xiàn)代購物行為是與休閑行為結(jié)合的，休閑空間品質(zhì)直接影響著購物心理。我們充分利用獅河景觀，因地制宜改造原有地形，將河岸設(shè)計(jì)為高低錯(cuò)落的景觀平臺(tái)，再布置各類休憩設(shè)施。而系列廣場則通過形態(tài)變化，為各種文化活動(dòng)的開展創(chuàng)造了條件，集聚了人氣。

1.2.3人文空間成功的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出較高的文化品位，我們稱之為精神文化的“景觀物化”，即將軟性的精神元素滲入到硬性的物質(zhì)實(shí)體設(shè)計(jì)中。對此我們深挖茶文化的精髓與地域特色。一方面通過別具一格的購物休閑空間設(shè)計(jì)，再現(xiàn)茶文化自然持久、平易和諧的中庸思想；另一方面借鑒中國傳統(tǒng)院落布局，將不同節(jié)點(diǎn)空間設(shè)計(jì)成各具特色的人文空間，并用“春甌茗花”、“御花瓊芽”等富于茶文化氣息的詩詞命名，配以雕塑、文化廊、主題噴泉等，營造出濃郁的人文氣息。

2環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

規(guī)劃將獅河水從西端引入，形成貫穿全局的中心水街，并安排廊橋、亭榭、石路等，以烘托淡淡茶鄉(xiāng)雅韻。水體設(shè)計(jì)還運(yùn)用了傳統(tǒng)園林理水之手法，如“背山面水”、“水隨山轉(zhuǎn)”、“曲水流觴”，以展現(xiàn)水景的意趣。綠化設(shè)計(jì)以深綠和橙黃為主色調(diào)，常綠與落葉相結(jié)合，注重層次變化。入口廣場強(qiáng)調(diào)空間前導(dǎo)性，選用色彩明快的花卉與鋪地形成質(zhì)感、色彩的對比，強(qiáng)化主入口的功能。植物力求完整統(tǒng)一，通過開闊草坪、整形灌木，突出簡潔明快的特點(diǎn)。沿河植物則注重植被緣線與河岸線的錯(cuò)落變化。整體景觀設(shè)計(jì)以茶文化意境為線索，設(shè)置步行商業(yè)區(qū)、入口廣場區(qū)、濱水休閑區(qū)，三者通過水街主軸線加以聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了一氣呵成的效果。

3建筑單體設(shè)計(jì)

追求“神似”而非“形似”，而采用簡潔明快的平頂與曲面組合。借鑒傳統(tǒng)建筑的若干細(xì)部營造淡淡的茶鄉(xiāng)韻味（圖2）。如茶博物館，以扇形為母題，通過圓、弧及波浪形屋頂展示其生動(dòng)體態(tài)；又如商業(yè)街，通過一直一曲的形體對比，象征了茶葉與茶枝。而屋面的出挑、大體量的穿插又豐富了建筑立面，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。建筑與河面形成有次序的漸變體，建筑間留有充足觀景角，使朝向水面的視野得到強(qiáng)化；考慮到與茗陽閣古樓的聯(lián)系，步行街軸線面向茗陽閣形成視覺走廊，互為因借。另外，精心推敲建筑形態(tài)，通過象征，提煉出茶葉臥波的效果，形成優(yōu)美的建筑輪廓線。

4商業(yè)步行街規(guī)劃策略反思

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關(guān)鍵詞：商業(yè)文化品牌市場定位影響

一、商業(yè)文化的概念和內(nèi)容

所謂的商業(yè)文化，是在商品交換開始出現(xiàn)的時(shí)候而出現(xiàn)的，屬于社會(huì)文化現(xiàn)象之一。我國的社會(huì)主義商業(yè)文化是對我國古代商業(yè)文化的繼承以及發(fā)展，它由商業(yè)企業(yè)管理學(xué)以及文化綜合發(fā)展而來，當(dāng)中同時(shí)也夾雜了心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)多門學(xué)科知識(shí)，是一門邊緣性和綜合性的學(xué)科。商業(yè)文化由“商業(yè)精神文化”、“商品文化”、“品牌、商號、商標(biāo)文化”、“營銷文化”、“商業(yè)倫理文化”、“商業(yè)環(huán)境文化”六個(gè)方面組成。第一，商業(yè)精神文化指的是企業(yè)或者個(gè)人在商業(yè)實(shí)踐當(dāng)中所表現(xiàn)出來的思想境界、精神風(fēng)貌以及價(jià)值觀念。商業(yè)精神文化是一種可貴的精神財(cái)富。它可以通過企業(yè)的口號、規(guī)則或者信念來表現(xiàn)。它的意義體現(xiàn)在能夠增強(qiáng)企業(yè)工作人員的團(tuán)結(jié)精神以及智慧，增內(nèi)容摘要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來我國商業(yè)的日漸繁榮，企業(yè)的營銷也從注重商品本身轉(zhuǎn)向與注重企業(yè)品牌本身的經(jīng)營，側(cè)面反映出企業(yè)對于自己品牌市場定位給予了更多的關(guān)注。一個(gè)企業(yè)的品牌市場定位對于其市場份額的穩(wěn)定至關(guān)重要。與此同時(shí)，企業(yè)的商業(yè)文化對于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展更是不可或缺，企業(yè)文化不僅是企業(yè)核心競爭力的所在，而且企業(yè)文化能夠增強(qiáng)企業(yè)活力，讓企業(yè)在激烈的市場競爭中更好地生存和發(fā)展，是企業(yè)成功與否的關(guān)鍵因素之一。而且，通過研究發(fā)現(xiàn)商業(yè)文化與企業(yè)品牌市場定位兩者之間存在一定的影響作用。筆者希望通過本文對兩者關(guān)系的探討和研究能夠得出兩者之間存在的影響作用，以加深對企業(yè)商業(yè)文化以及企業(yè)品牌市場定位的理解和運(yùn)用，從而進(jìn)一步提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。關(guān)鍵詞：商業(yè)文化品牌市場定位影響強(qiáng)企業(yè)的市場競爭力。第二，商品文化指的是企業(yè)商品當(dāng)中所表現(xiàn)或者含有的文化韻味。無論是通過商品的外觀還是商品的名稱來表現(xiàn)，還是通過商品的包裝抑或商品的質(zhì)量來表現(xiàn)其含有的文化韻味，都會(huì)給商品帶來與眾不同的文化氣息。第三，品牌、商號以及商標(biāo)文化是指其中所包含的文化意識(shí)。例如美好的色彩以及文字當(dāng)中所寄寓和包含的美好象征以及愿望。第四，營銷文化是指企業(yè)營銷當(dāng)中的營銷意識(shí)以及商業(yè)哲學(xué)文化。更為具體來說就是企業(yè)營銷過程當(dāng)中所涉及到的廣告藝術(shù)、柜臺(tái)藝術(shù)、櫥窗藝術(shù)以及展銷藝術(shù)等。營銷當(dāng)中這些方面做得完善，就會(huì)大大提高顧客對企業(yè)的良好印象。第五，商業(yè)倫理文化是指在一般的商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中企業(yè)員工體現(xiàn)出來的對于客戶的關(guān)心和責(zé)任心在商品之上。相對于商品來說，客戶更為重要和值得尊重、關(guān)心。第六，商業(yè)環(huán)境文化可以分為兩方面來理解。一方面宏觀上的商業(yè)環(huán)境的內(nèi)容包含城市當(dāng)中的商業(yè)設(shè)施和建筑以及社會(huì)上能夠?qū)ζ髽I(yè)的商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生影響的環(huán)境氛圍，另一方面從微觀方面來說的商業(yè)環(huán)境指的是企業(yè)的門面設(shè)計(jì)水平、商品的價(jià)格以及展示合理程度以及企業(yè)的硬件設(shè)備所提供的服務(wù)質(zhì)量等問題。當(dāng)前，我國的商業(yè)文化正在走向健全和完善。先前僵硬的、機(jī)械的甚至是命令式的管理已經(jīng)和當(dāng)前企業(yè)的發(fā)展格格不入，現(xiàn)在的企業(yè)更需要的是以尊重員工、激勵(lì)員工以及培養(yǎng)員工作為核心的企業(yè)文化，融洽的內(nèi)部氛圍，和諧的人際關(guān)系能夠發(fā)揮出其潛在的發(fā)展力量，也正是基于這一點(diǎn)，追求利潤最大化的企業(yè)都十分的重視自身企業(yè)文化建設(shè)。然而，縱觀全局，我國商業(yè)文化的發(fā)展腳步依然跟不上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。因?yàn)樯虡I(yè)文化建設(shè)并非易事，其不僅涵蓋了企業(yè)的群體意識(shí)和管理方式，還包括了企業(yè)的經(jīng)營理念以及道德規(guī)范等各方面的內(nèi)容。所以企業(yè)商業(yè)文化的建設(shè)的工作任重而道遠(yuǎn)。

二、品牌市場定位概念及方法

（一）品牌市場定位的概念

本文所說的品牌市場定位并非單單指企業(yè)品牌的口號以及企業(yè)品牌的形象定位，在很大程度上還具體包括著企業(yè)對于企業(yè)價(jià)值和產(chǎn)品價(jià)值的建立所付出的奮斗。它是指在目標(biāo)顧客心目當(dāng)中尋求和確定最佳位置而設(shè)計(jì)產(chǎn)品和經(jīng)營特色的活動(dòng)。具有靈活性、主動(dòng)性、競爭性、戰(zhàn)略性、差異性以及心靈雙向溝通的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)步驟具體來說，首先需要企業(yè)將一個(gè)具有很大潛力的市場，當(dāng)作自己的目標(biāo)市場；其次，企業(yè)需要通過調(diào)查研究深入了解該目標(biāo)市場當(dāng)中的消費(fèi)者對于商品的需求量以及對于商品的期望值，另外，企業(yè)應(yīng)該通過一系列的努力工作能夠發(fā)現(xiàn)自己的對手企業(yè)存在的危機(jī)以及薄弱之處；與此同時(shí)企業(yè)應(yīng)對于自身的競爭力以及市場占有率進(jìn)行預(yù)估，而且將自身與對手企業(yè)作比較，總結(jié)自身優(yōu)勢所在以及劣勢所在；最后，依據(jù)企業(yè)品牌市場地位的具體因素，通過一系列的企業(yè)行動(dòng)，例如促銷活動(dòng)、提升企業(yè)公眾形象等，進(jìn)行企業(yè)品牌市場定位，使得企業(yè)價(jià)值得到大幅度提升。

（二）品牌市場定位的方法

品牌市場定位的方法一般來說可以分為以下五種方法：第一，依據(jù)企業(yè)商品品牌的屬性以及利益進(jìn)行定位，企業(yè)商品的消費(fèi)者能夠通過消費(fèi)經(jīng)歷對該企業(yè)商品的屬性以及其在消費(fèi)過程當(dāng)中的內(nèi)心感受對企業(yè)商品進(jìn)行定位。第二，依據(jù)企業(yè)商品品牌的檔次進(jìn)行定位，企業(yè)的商品能夠通過跟其較為相似的商品進(jìn)行類比或者比較，以此來對該商品進(jìn)行定位，這種定位方式也會(huì)使得大眾更容易理解和接受。例如將我國的中關(guān)村定位為中國的硅谷，將上海定位為東方的巴黎。第三，依據(jù)企業(yè)商品的用途以及商品的功能進(jìn)行定位，這種定位方法能夠比較直觀地將商品的作用呈獻(xiàn)給消費(fèi)者，例如加多寶涼茶定位成喝了不上火的涼茶。第四，依據(jù)企業(yè)商品的使用者進(jìn)行定位，香奈兒5號定位成女人的香水、難忘的香水。金利來服裝則定位成充滿魅力的男人專屬的服裝。第五，依據(jù)企業(yè)商品的競爭進(jìn)行定位，企業(yè)的商品能夠通過與自身相關(guān)的商品競爭對比來定位，以便更容易進(jìn)入社會(huì)大眾的視野。例如裂帛將自己品牌的服裝定位成本真、釋放、理想主義的表述，向內(nèi)行走，不是時(shí)尚，喜歡邊緣，神秘，原創(chuàng)，不僅僅是服飾，是文化，是態(tài)度，是勇氣。重點(diǎn)在于其對自己的定位是“不是時(shí)尚”，這一點(diǎn)非常吸引大眾的眼光。

三、商業(yè)文化對品牌市場定位的影響

商業(yè)文化和企業(yè)商品商業(yè)文化與企業(yè)商品的品牌市場定位之間有著非常密切的關(guān)系，而且商業(yè)文化在很多方面都對品牌市場定位產(chǎn)生影響。通過研究發(fā)現(xiàn)商業(yè)文化對于品牌市場定位的影響具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）商業(yè)文化提升市場對品牌定位的認(rèn)可度

現(xiàn)在競爭激烈的商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)商品的商業(yè)文化如果不能夠帶給市場以及消費(fèi)者大的吸引力以及沖擊力，那么該企業(yè)的商品也就很難吸引市場的目光，在激烈的市場競爭中就會(huì)失敗。一個(gè)企業(yè)獨(dú)具特色的商業(yè)文化能夠給企業(yè)商品帶來獨(dú)特化的品牌市場定位，與其他同類產(chǎn)品相似卻不相同，在共性的基礎(chǔ)之上有自己的個(gè)性所在。商業(yè)文化能夠使這種新穎的、獨(dú)一無二的企業(yè)商品的品牌市場更容易被市場以及消費(fèi)者認(rèn)可。因?yàn)楸娝苤?，企業(yè)品牌的背后是企業(yè)商業(yè)文化，市場上各式各樣的企業(yè)商品品牌市場定位的背后是不同的商業(yè)文化。商業(yè)文化如果具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，針對不同群體的消費(fèi)者所擁有的共同的特點(diǎn)發(fā)掘當(dāng)中的文化內(nèi)涵，通過商業(yè)文化的營銷，著重通過商業(yè)文化對外宣傳企業(yè)商品的人文創(chuàng)意以及獨(dú)特的審美視覺能夠博得消費(fèi)者的信賴以及對該企業(yè)商品加以信任，該企業(yè)商品的品牌市場定位就會(huì)被市場以及消費(fèi)者接受和認(rèn)可。在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步的刺激消費(fèi)者的興趣所在，促進(jìn)其購買行為的發(fā)生以及持續(xù)。

（二）商業(yè)文化影響消費(fèi)者對品牌的市場價(jià)值判斷

商業(yè)文化是商品內(nèi)在文化的外在展現(xiàn)，消費(fèi)者通過對企業(yè)商品商業(yè)文化的了解能夠更為全面和迅速地了解企業(yè)商品，如果在消費(fèi)者接觸商業(yè)文化的過程當(dāng)中得到某種程度上面的情感共鳴以及內(nèi)在文化價(jià)值吸引，那么消費(fèi)者對該企業(yè)商品品牌的市場價(jià)值判斷就會(huì)出現(xiàn)提高的傾向，從而也將進(jìn)一步提高此種商品的品牌市場定位。相反地，如果消費(fèi)者在對企業(yè)商業(yè)文化了解的過程當(dāng)中感覺到了不適或者價(jià)值觀念出現(xiàn)沖突就會(huì)對此種商品的市場價(jià)值判斷出現(xiàn)偏低的現(xiàn)象，進(jìn)而降低此種商品的品牌市場定位。很多企業(yè)都意識(shí)到這一特點(diǎn)，所以很多企業(yè)在對消費(fèi)者進(jìn)行宣傳的時(shí)候往往通過一定的商業(yè)文化手段，在針對消費(fèi)者的消費(fèi)心理和情感價(jià)值進(jìn)行調(diào)查和研究的前提下，選擇能夠影響消費(fèi)者價(jià)值判斷的商業(yè)文化進(jìn)行商品市場宣傳和營銷，調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)消費(fèi)者對該企業(yè)商品的市場價(jià)值給出更高的定位，這也就在很大程度上面提高了企業(yè)商品的品牌市場定位，對其發(fā)展起到良好的鋪墊作用。世界品牌當(dāng)中通過商業(yè)文化來影響消費(fèi)者對其品牌市場價(jià)值判斷產(chǎn)生影響的例子非常常見，雪碧飲品以“服從你的渴望”為標(biāo)語以及耐克運(yùn)動(dòng)鞋的商業(yè)文化“只管去做”，都采取了直接呼吁的方式引起消費(fèi)者情感共鳴的的方式，《讀者》的商業(yè)文化是選擇《讀者》也就選擇了一類優(yōu)秀文化，一種新的視線，一位人生好友，這種商業(yè)文化能夠達(dá)到的目的可想而知，會(huì)給消費(fèi)者對其的市場價(jià)值判斷帶來很大的影響作用。

（三）商業(yè)文化能夠提升企業(yè)商品品牌市場定位

商業(yè)文化是企業(yè)商品文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，企業(yè)商品品牌通過商業(yè)文化能夠傳達(dá)出其所獨(dú)具一格的魅力，展現(xiàn)企業(yè)商品品牌與眾不同的品位以及內(nèi)涵。企業(yè)商品的科學(xué)技術(shù)含量、人文道德理念、文化價(jià)值觀念等都能夠通過商業(yè)文化向市場以及消費(fèi)者顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)會(huì)在無形當(dāng)中將該企業(yè)商品的品牌市場定位提到新的高度，能夠通過一種平衡美感的形成，建立起市場大眾的心智模式。不僅如此，還能夠進(jìn)一步引導(dǎo)社會(huì)市場的商品愿景以及啟發(fā)市場的聯(lián)想，這樣就會(huì)讓企業(yè)商品品牌市場定位在某種高度，這種高度有其固守的消費(fèi)者群體，而這群消費(fèi)者就會(huì)給企業(yè)商品品牌提供很好的市場需求方面的支持。而且在很大程度上，通過進(jìn)一步的調(diào)整和發(fā)展，企業(yè)商品的品牌市場定位就能夠成為這個(gè)層次消費(fèi)者的一種消費(fèi)象征，讓消費(fèi)者能夠在消費(fèi)的同時(shí)感受到其包含的商業(yè)文化的內(nèi)涵和品位。長期以往，商業(yè)文化對企業(yè)商品品牌市場定位的影響會(huì)根深蒂固，這種市場定位會(huì)形成市場共識(shí)，對于企業(yè)來說無疑是一種無形的財(cái)富。例如我們大家所熟知的勞斯萊斯汽車將自己的品牌市場定位為“皇家貴族間的坐騎”，這也在社會(huì)上達(dá)成了共識(shí)，這與其商業(yè)文化所透露出來的高端文化以及貴族文化緊密相連。類似的例子非常多，例如勁霸男裝的廣告詞“斗爭！成就男人！”將自己的企業(yè)商品的品牌定位到固定群體奮斗的男人以及能夠做出成績的男人，索尼電子通訊設(shè)備以“永不步人后塵，披荊斬棘創(chuàng)無人問津的新領(lǐng)域”的商業(yè)文化提高自己企業(yè)商品的品牌市場地位，現(xiàn)已經(jīng)成為全球馳名的創(chuàng)新領(lǐng)先品牌。

（四）商業(yè)文化的不斷發(fā)展帶動(dòng)和輔助品牌市場定位的改變

眾所周知，商業(yè)文化隨著社會(huì)發(fā)展以及市場需求的不斷變化也在相應(yīng)的發(fā)展當(dāng)中。與之對應(yīng)的企業(yè)商品的品牌市場定位也需要隨著市場的改變而不斷地調(diào)整和改變。當(dāng)然，除了這些原因，一些國家政策的變化或者社會(huì)環(huán)境的變化都會(huì)導(dǎo)致商業(yè)文化的更新?lián)Q代。如果一家企業(yè)商品重新進(jìn)行品牌市場定位的時(shí)候會(huì)遇到很多的問題，例如導(dǎo)致部分消費(fèi)者的忠誠度下降甚至更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致市場定位錯(cuò)誤而引發(fā)企業(yè)瀕臨破產(chǎn)的悲劇，李寧在奧運(yùn)會(huì)后將自己品牌的目標(biāo)人群定位到九零后網(wǎng)絡(luò)一代，這種錯(cuò)誤的定位就導(dǎo)致了當(dāng)前李寧產(chǎn)品的節(jié)節(jié)敗退。但是通過商業(yè)文化的發(fā)展和變化來帶動(dòng)和輔助品牌市場定位的時(shí)候就會(huì)大大降低原本的高風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。因?yàn)樯虡I(yè)文化隨著社會(huì)和市場的變動(dòng)而及時(shí)的轉(zhuǎn)變，通過其對市場和消費(fèi)者進(jìn)行新的文化內(nèi)涵傳輸?shù)那疤嵯?，讓消費(fèi)者感受到商業(yè)文化變化中自己所獲利的結(jié)果，很大程度上市場和消費(fèi)者會(huì)在無形當(dāng)中對該企業(yè)商品的品牌市場定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，起到循序漸進(jìn)的效果。通過這種方式企業(yè)商品的品牌市場定位的改變就會(huì)容易許多，也更易被市場和消費(fèi)者接受，同時(shí)讓企業(yè)獲得巨大成功。七匹狼集團(tuán)發(fā)展初期，只進(jìn)行男裝的專門生產(chǎn)，在其品牌獲得市場認(rèn)同的同時(shí)，七匹狼集團(tuán)的經(jīng)營范圍擴(kuò)展到了皮具、茶葉以及酒業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，成功地創(chuàng)建了“倡導(dǎo)男士族群新文化”的七匹狼品牌個(gè)性，在男性消費(fèi)者市場上占有一席之地。

四、基于商業(yè)文化的品牌市場定位策略

（一）品牌市場定位要根據(jù)商業(yè)文化核心價(jià)值展開

當(dāng)前我國的企業(yè)商品的品牌市場定位當(dāng)中最大的缺失之一就是沒有根據(jù)商業(yè)文化核心價(jià)值展開。眾所周知，企業(yè)商品的品牌市場定位與其在市場上的價(jià)值所在息息相關(guān)，而商業(yè)文化的核心價(jià)值同樣是企業(yè)商品品牌資產(chǎn)的重要組成部分，商業(yè)文化核心價(jià)值對于消費(fèi)者對其品牌的個(gè)性化和獨(dú)特化的識(shí)別十分有幫助。商業(yè)文化核心價(jià)值包含四個(gè)方面：一是誠信之道。誠信是人立世的標(biāo)準(zhǔn)，所謂誠信即是誠實(shí)守信，品牌市場定位依據(jù)不同質(zhì)的商業(yè)文化展開就會(huì)取得不同的結(jié)果。例如三鹿奶粉事件帶給市場的影響依舊是人心惶惶。二是和合之道。平時(shí)所說的“和為貴”即倡導(dǎo)和睦與和諧的態(tài)度是商業(yè)人際關(guān)系不可或缺的。商業(yè)當(dāng)中的惡性競爭會(huì)給社會(huì)以及市場帶來很大的損失。三是仁恕之道。如果企業(yè)和市場當(dāng)中各個(gè)流程和環(huán)節(jié)做到商業(yè)文化核心價(jià)值的仁恕之道，雙贏甚至多贏的局面就會(huì)常常出現(xiàn)，會(huì)讓品牌市場定位在此指導(dǎo)下更為順利地展開。四是美情之道。企業(yè)商品的包裝、店面的布局以及營銷的風(fēng)格方式等都是商品品牌市場定位的側(cè)面顯現(xiàn)，對于消費(fèi)者的服務(wù)展現(xiàn)美情之道，零距離服務(wù)、微笑服務(wù)以及貼切的售后服務(wù)都是其商業(yè)文化的體現(xiàn)。有些企業(yè)對此重視不足，盲目進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)展和市場競爭，追趕潮流的同時(shí)忽視處理好商業(yè)文化與品牌市場定位的關(guān)系，可能會(huì)取得短暫的成功，但是這樣的成功也是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。“銀沙”、“蒙妮莎”等服裝品牌的失敗案例就是證明。商業(yè)文化的核心價(jià)值幫助其獲得市場和消費(fèi)者的支持與青睞是其不竭的動(dòng)力，能夠讓企業(yè)具備更強(qiáng)勁的競爭力。

（二）在商業(yè)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建企業(yè)的品牌文化

縱觀當(dāng)下商業(yè)界的劇烈競爭，不僅僅是企業(yè)商品及其附加值服務(wù)的競爭，在很大程度上更是其企業(yè)商品所依附的體制競爭、管理競爭以及商業(yè)文化的競爭。企業(yè)商品的特有品牌要能夠?qū)⑵髽I(yè)先進(jìn)的文化理念以及其內(nèi)在融合的傳統(tǒng)文化理念充分地體現(xiàn)出來，倘若有所欠缺，就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)商品的品牌市場定位缺乏生命力，難以取得后續(xù)的成功。與此同時(shí)，沒有企業(yè)品牌文化的商業(yè)品牌由于欠缺文化品位，得到消費(fèi)者和市場青睞的機(jī)會(huì)也會(huì)更小。由此可見在商業(yè)文化的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建企業(yè)的品牌文化，對于企業(yè)商品的品牌市場定位至關(guān)重要。創(chuàng)建企業(yè)的品牌文化首先需要企業(yè)在市場和消費(fèi)者當(dāng)中營造濃厚的文化氛圍，例如品牌的名稱以及商標(biāo)的設(shè)計(jì)要與商業(yè)文化當(dāng)中的文化內(nèi)涵和典故融合到一起；其次其市場營內(nèi)容要富含商業(yè)文化內(nèi)涵，例如廣告宣傳的內(nèi)容以及形式要建立在商業(yè)文化的基礎(chǔ)之上，通過這種營銷模式能夠?yàn)樵撈髽I(yè)商品在市場上成功形成獨(dú)特的營銷文化；再次是進(jìn)一步形成先進(jìn)的文化理念。這種理念會(huì)引領(lǐng)整個(gè)企業(yè)走向更為寬廣的市場。例如盼盼防盜門的市場經(jīng)營口號“盼盼到家，安居樂業(yè)”被人津津樂道；建設(shè)銀行的廣告詞“善建者行”富含哲理，提煉自老子《道德經(jīng)》“善建者不拔，善抱者不脫”一句，這句話在結(jié)合其商業(yè)文化的同時(shí)，既弘揚(yáng)了中國文化，又與建設(shè)銀行的品牌結(jié)合到一起，將建設(shè)銀行上升到一個(gè)更富有文化底蘊(yùn)的品牌市場定位上，引起更多消費(fèi)者的興趣和注意力。

（三）將商業(yè)文化與傳統(tǒng)民族文化融合而明確品牌市場定位

全世界各個(gè)國家的主流商業(yè)文化都不同，但是民族的就是世界的，大到一個(gè)國家，小到一家企業(yè)其商業(yè)文化如果和傳統(tǒng)的民族文化相融合，就會(huì)在很大程度上獲得長足的文化保障，也為該企業(yè)商品品牌的市場定位增加了成功的砝碼。因?yàn)橐患椅蘸徒梃b優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的企業(yè)，會(huì)使其產(chǎn)品的附加值大大增加，從而使得商品在市場上面的競爭力得到大幅度提升。很多著名的企業(yè)也是深諳其道，將這個(gè)特點(diǎn)利用的很好。例如無錫的“紅豆”服裝品牌就是借鑒了唐朝的著名詩人王維的名作《紅豆》，這首膾炙人口的五言絕句已經(jīng)深入人心，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。所以“紅豆”這個(gè)品牌所融合的傳統(tǒng)文化色彩十分濃厚；山東省蘭陵集團(tuán)的郁金香酒則巧妙地采取了關(guān)于李白的典故和詩作“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，得益于融合傳統(tǒng)民族文化的市場定位，蘭陵美酒廣為流傳。很多企業(yè)都采用了商業(yè)文化與傳統(tǒng)民族文化融合，以此明確自己品牌市場定位，這種品牌市場定位的方式也讓它們擁有了足夠的傳統(tǒng)文化保障，有了更多的機(jī)會(huì)代表民族走向世界。

結(jié)論

商業(yè)文化是以不斷發(fā)展和更新的文化基點(diǎn)而更改變化的，商業(yè)文化能夠?qū)Ξ?dāng)前整個(gè)社會(huì)當(dāng)中人們的消費(fèi)文化觀念以及消費(fèi)理念都起到很大引導(dǎo)作用。也正是基于商業(yè)文化能夠在一定程度上面對消費(fèi)者的消費(fèi)理念有控制的作用，所以企業(yè)商品品牌市場定位應(yīng)該更多地從中獲取信息，這關(guān)乎到整個(gè)企業(yè)商品的品牌市場定位的成功與否，商業(yè)文化對品牌市場定位的影響可見一斑。最好的方式就是品牌市場定位要根據(jù)商業(yè)文化核心價(jià)值展開、并在已經(jīng)建立的商業(yè)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)建企業(yè)的品牌文化以及將商業(yè)文化與傳統(tǒng)民族文化融合精確品牌市場定位等措施的開展，能夠在最大程度上發(fā)揮商業(yè)文化對企業(yè)商品品牌定位的積極作用。但是，如何讓商業(yè)文化更好地為品牌市場定位服務(wù)，讓企業(yè)獲得更大的成功，還需要在今后進(jìn)行更多的研究和探討。

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