導語：如何才能寫好一篇古代文學小故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當前，以計算機多媒體技術和網絡技術為核心的現代教育技術的開發與應用，已經滲透到教育教學的各個學科，對教育教學產生的巨大的影響。多媒體教學作為現代教育技術發展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動態感強、信息量大的強大優勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學提供了重要的教育手段，怎樣更好地進行古詩教學，開辟了古詩教學的新天地，就成為教師的一大課題。

一、運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣

教學媒體都是以物質形式出現的，教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，在運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。 如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，教師便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。 鈴聲響了，只見同學們靜靜地坐在座位上，注視著老師。此刻，老師飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發展的最高峰。許多作品雖然距離現在已有千年，但是我們仍然可以從中感受到中華文化那經久不衰的魅力。這節課我們再來學習這首唐詩并結識他們的作者?！睂W生在這種潛移默化的熏陶下，產生了對中華傳統文化的喜愛之情。這節課中，運用多媒體技術和生動的語言，保持了學生良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。

二、運用現代教育技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句

詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見?！锻麖]山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現代教育技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育

古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。 教學《尋隱者不遇》這首詩時，在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”，大屏幕上出現一幅美麗的圖畫：于是先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，再次點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

四、運用現代教育技術，增大教學密度，提高教學效率

篇2

中國古代文學課程的基礎性、人文性屬性，決定了其教學目的在于傳道，既傳天之道（真），亦傳人之道（善、美），即將自然、社會、心靈的真、善、美展現和發揚出來，最終達成“立人”的目標。在教學活動中，筆者力求踐行以上理念。為了突出教學的研究性，教師不僅要提高自己的科研水平，具備學術眼光，而且應著力培養學生在獨立思考的前提下提出問題的意識和能力。問題意識是進行科學研究的起點，提出一個有價值的問題往往比解決問題更能鍛煉人的創造能力。舉例而言，筆者在講授完唐五代的詞之后，緊接著講宋詞，為了讓學生對兩者的關系有更深入的了解，筆者有意將唐五代和宋初幾位重要詞家的生卒年份排列出來?；ㄩg詞的代表溫庭筠卒于866年，韋莊卒于910年，南唐馮延巳卒于960年，李煜被宋太宗賜死于978年。而宋代最早的有成就的詞人柳永、張先、晏殊和歐陽修四人，則分別生于公元984年、990年、991年和1007年。如此一排列，果然就有學生看出了問題。他們說，柳永等四人的創作活動顯然都要在11世紀20年代之后，而此時距離宋代建國已有60年時間，距李后主去世也將近半個世紀，也就是說，詞在這一段時間內幾乎是沉寂的。大家原來都以為有了五代詞的積累鋪墊，宋詞馬上就會踏上輝煌之旅，但沒有想到宋詞并未隨著宋王朝的建立而立即發達，而是經歷了半個多世紀的低迷才邁上高峰。幾位細心的同學發現了這一問題，便來請教筆者。筆者提示他們可以從宋初的政治、經濟、社會狀況以及詞體本身的發展等方面去尋找原因，并提供了一些可供參考的文獻資料。經過一段時間的閱讀和思考，幾個學生得出了各自的答案，筆者又鼓勵他們寫出學習心得。其中一位同學據此寫成了《試論宋初詞壇沉寂的原因》一文，此文經過充實成為了他的本科畢業論文。顯然，如果只是滿足于基本知識點的講解而不具備研究性的目的和眼光，則我們就不會想方設法誘導學生發現問題，學生的學習也就不會具有主動性、探索性，所得也就很有限了。如果說研究性的教學目的要求培養學生提出、分析和解決問題的思維能力，那么人文性的教學目的則側重于提高學生感受、領悟和處理人情的共情能力。前者的核心在于“理”，在于鍛煉受教者求真求實的智商；后者的核心在于“情”，在于提升受教者求善求美的情商，二者不可偏廢。對研究型教學而言，后者尤為重要，因為研究型教學主要培養有探索能力和全局性能力的人，因此人文素質和能力重于知識[3]。為此，首先要求教師本身具有較豐富的歷史、社會知識和人生閱歷，具有較高的情感感受和傳達能力，具有美善相兼的文化心理。只有這樣，教師才能先入乎其內地被作品所感動所牽引，然后再出乎其外地將學生感染、將學生誘發起來，在教師———作品———學生的三維關系中起到良好的介質作用。

二、教學內容如何確定

教學內容即教師教什么和學生學什么的問題，一方面有培養計劃和教學大綱的規定，一方面也受制于其他因素和條件，諸如學生基礎之厚薄、授課時數之多寡、教師對內容之生疏與熟稔，等等。目前，研究型教學還不能也不必覆蓋課程的全部內容，我們大致選取了30%的內容進行研究型教學嘗試。這30%的教學內容之確定主要取決于兩個方面，一是研究價值的大小，二是教師和學生研究能力的高下。前者考慮的是客觀必要性，后者照顧的是主觀可行性。以研究價值而言。中國古代文學經歷了3000余年的發展，積累了十分厚重的文化遺產，從理論上、從傳承傳統的角度來看，它們都具有研究的價值。研究型教學就是要從這些內容中選取適合學生自主研討的部分來進行教學實踐。我們在選取教學內容時兼顧了研究對象的純粹學理價值和現實情理價值兩個層面。比如，漢末五言詩《古詩十九首》的作者至今未有定論，如果通過考證能夠確定其作者，當然是一個具有相當學術價值的突破。但其意義主要是學理上的，對本科學子而言，這一命題并不切近于他們的思想和生活，難以引發參與熱情。又如，元末明初南戲的代表作品《琵琶記》，曾被晚明思想家李贄批評為“畫工”，雖也不乏生動形象之意，但終究不如《西廂記》《拜月亭》這樣的“化工”之作自然天成，尤其是情節上“三不從”的構思，頗受后人詬病。但在教學中，我們考慮到這一情節很能凸顯傳統道德系統的裂痕，對當今道德文化建設也很具有參考意義，所以將之作為研究選題讓學生自由探討。大家果然各抒己見，形成了爭論，深化了相關認識，教學效果很好。由此可見，一個好的研究論題能夠激發學生自主學習的興趣，又循此旁涉到其他知識點、思考點、情感點，由點及面，學生思考和體會的深度與廣度因之拓展開來。以研究能力的高下而言。首先是教師的科研能力和學術眼光。筆者在教學中的體會是，一方面要結合自己的學術專長選擇合適的研究論題進行教學，以保證教學的學術性，此即以科研促進教學。另一方面也可以甚至應該拓展自己的學術領域，在教學中與學生一道探討更廣泛的學術問題，甚至可以將教學中的研究成果融入到自己的學術思考和寫作中去，此即以教學促進科研。在這一過程中，教師和學生可以相互觸發思想的火花，彼此問難，教師就不僅僅是“教”，也是在“學”了。

三、教學過程與方式如何創新

在傳統教學模式中，教學局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材[4]?？傊瑐鹘y教學方式是以課堂教學為核心的，課堂之外的教學活動時間既少，效果亦微。研究型教學在方法上要實現對以上局限性的突破。從縱向的教學過程來看。研究型教學要打破傳統的以課堂講授為主導、以教師為主體的教學模式，充分嘗試建立以課外研討為主導、以學生為主體的教學模式，以保證研究性、人文性教學目的的實現。筆者在教學實踐中，試圖將教學過程梳理為五個環節，特擬表1以示。很明顯，五個環節按照：課外課堂課外課堂課外的順序逐次開展教學活動。其中，課堂教學在整個教學時間上所占比重并不大，且其作用僅限于教師對課題的導入、必要的背景知識精講以及最終研究成果的展示。事實上，研究型學習的主體即文獻閱讀、邏輯思考和成果寫作等均需學生在課外進行。研究尤其是人文學科的基礎性研究，其主要活動就是閱讀文獻、思考問題和寫作文字，這些活動怎么可能在極為有限的課堂中完成？而且“所有對學生產生深遠影響的重要的具體事件，有4/5發生在課堂外”。所以，我們認為課堂交流主要是一個成果展示的平臺，是水面上的冰山一角；課外研討才是研究型教學的主要部分，是水面下的冰山之根。與此相應，教學主體也應由教師轉換成為學生。在課前準備環節中，學生要根據學習范圍精讀相關作品和文獻，獲得初步的感性認識。在自主學習和小組研討環節中，學生要泛覽教師提供的參考文獻，搜集相關研究成果，思考論題，在師生、學生之間相互交流的基礎上形成研究報告。在課堂展示環節，小組代表以ppt演示的形式向全班同學匯報本組研討的成果，教師和其他同學可以隨時提出辯難。在課后拓展環節，有深入研究興趣的同學可以在教師的指導下繼續探討相關問題直至寫出專業論文。從橫向的教學方式來看。課前準備主要培養學生良好的閱讀習慣，訓練較好的文字感受能力。不同于一般的預習，它要求教師提出較為明確的研究范圍，學生不僅需要熟悉教材，更重要的是要精讀一定的文本，獲得初步的感性體驗，教師則以不定時交談和翻看讀書筆記的方式加以督促。自主學習和小組研討是研究型教學的關鍵，經過此前的閱讀和導學，學生們對研討內容有了基本了解，需要在教師的指導下進入具體的研究狀態。如在一次教學實踐中，筆者在系統講述了唐五代及北宋詞史的基礎上，確定以“蘇軾的詞風”為題讓學生研討。先布置大家細讀了蘇軾的所有詞作，然后將全班50名同學自由組合為3個小組，分別研討“蘇軾詞風的表現”“蘇詞對前代詞人的沿革”“對蘇詞的評價”等3個分論題。同學們進行了小組分工，有的查找資料，有的負責篩選，有的擬定提綱，有的制作ppt，有的執筆撰寫研究報告。大家有分有合，每組先后組織了兩次集體討論。最后寫出的研究報告，筆者則逐一批改。經過一番鉆研，多數同學的頭腦都動了起來，對論題有了更深入的思考，有一個小組談蘇軾詞風的表現時，還能結合蘇軾的生平經歷來分析其詞風的變化，比較難得。課堂展示也是研究型教學在方式上的一種創新。每組選出一位同學在課堂上以ppt演示文稿的形式匯報小組研討的成果，其他同學可以就相關問題提出看法，進行交流，教師則適時加以點評。這樣的做法既能看到學生們集體研究的結晶，也能鍛煉一定的師范技能如ppt課件制作能力、口頭表達能力、現場控制能力等。實際上，3個小組的ppt文稿制作得都很不錯，陳述者能清晰流利地表達看法，其他同學也多能參與其中。值得一提的是，在探討“對蘇詞的評價”問題時，班上同學還各執一詞，形成了爭論，現場氣氛熱烈。大家都反映，經過成果的現場展示，對問題的認識更為清楚和深入了。

四、教學效果如何體現

教學效果即教得如何的問題，是對本文第一個方面———教學目的的回應。研究型教學的效果可從兩個層面來看：一是在教學過程中某個環節所取得的具體效果，二是整個教學所實現的整體效應。教學效果的表現形式也不應拘于一律，或是物化的文字成果，或是無形的心理躍遷。筆者從教學實踐中總結了閱讀、表達、思維等三個衡量指標。

1閱讀效果當下的年輕人其實并不缺乏閱讀，從各種媒介尤其是電子媒體上他們接觸了大量信息，但那些文字、圖像和聲音多數缺乏深度，有些則完全是信息垃圾。閱讀方式的碎片化不利于深入的思考，反而助長著浮躁的風氣。一些本科學生除教材之外極少專業閱讀，導致在畢業論文選題時捉襟見肘，讓論文指導教師很是為難，相信有過畢業論文指導經歷的高校教師對此都深有同感。有鑒于此，在課前準備和自主學習階段，我們要求學生對專業書籍進行深入閱讀，旨在開闊其眼界，沉潛其心境，培養良好的感受力。人文學科的研究尤其是文學研究，首先即要求研究者對文字具備敏銳的感受能力。文字塑造形象，文字蘊含情感，文字傳達道理，對文字的敏銳感受即是對形象、情感和道理的敏銳感悟，而論題的提出也需在大量的、精細的專業閱讀中才能實現。如在進行“北宋婉約詞”的研究型教學中，學生較全面地細讀了柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道等幾位北宋重要詞家的作品，便對北宋詞的基本風貌有了具體感知，對詞體的特點獲得一些體認，為更深入地研討打下良好基礎。當然，為保障閱讀效果，教師需多花精力指導、督促，有條件的話最好定期開展讀書會之類的活動。比之一般教學，教師的付出會更多，而學生之閱讀實效也會更好。

2表達效果文學不外乎對事、情、理的書寫，如果說文學的閱讀是對這些要素入乎其內的感受，那么文學的研究則是對這些要素出乎其外的表達。因此，包括口頭和文字兩種形式的表達能力的培養，當然是研究型教學的要求和教學效果的體現。筆者的要求是，對事的表達要具體、完整，對情的表達要有感染力，對理的表達要有說服力。在小組研討中，師生間、學生間的交流切磋有助于相互激發表達的欲望，理清表達的思路，選擇表達的方式。為了檢查小組研討的實際情況，筆者有時會參加學生的集體討論，在這種情況下，筆者一般不輕易發言，而將話語權充分交給學生。筆者發現，一些平素較為內向寡言的學生也慢慢開始想說話、有話說并且說得不錯起來，在此基礎上，筆者鼓勵大家將心得寫成文字。一開始，也許并不熟練和規范，也較少創意，但總算是他們自己的想法，較之在網上復制抄襲而上交的那些“作業”要有價值得多。經過多次打磨，每個小組的研究報告基本上能夠做到言之有物和言之有序，有些甚至言之有文（采），文字表達能力大有提高。

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[關鍵詞]世界古代史；教學；重點問題；改革

作為高校歷史學科的專業必修課，世界古代史課程對于歷史學專業學生的專業基礎非常重要。筆者作為高校中奮戰在第一線的世界古代史（1）教師，在教學的過程中發現了一些學生普遍存在的問題以及教學中的方法和重點。希望就教于學界同仁。

一、《世界古代史》課程的內容和難點

目前，國內高校的世界古代史課程中，大多使用的是由吳于廑與齊世榮編著、高等教育出版社出版的《世界史》（古代史卷）。吳于廑先生在序言中指出：“世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點，綜合考察各地區、各國、各名族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向”。（2）吳先生此語提綱挈領地概括了世界史學科的內容及任務。世界古代史教學希望達到的目標是讓歷史學專業的同學通過這門課程的學習，系統地掌握世界古代史的基本概念、基本史實；了解人類的起源、文明的產生、分布與發展及世界幾大古文明的特征。

概括而言，人類古代社會發展過程可做如下歸納。隨著農業、畜牧業的發展，人類開始從孤立走向集中，形成了部落、村落，隨后出現城鎮。在這個過程中，西亞、東亞、東南亞、非洲等地先后出現了農業文明的中心。隨著生產力的發展、剩余產品的出現，階級逐漸產生、國家也開始逐步形成。隨著交往的增多，不同民族間的戰爭打破了之前以農耕生產為主題的經濟發展模式所帶來的閉塞。亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張等歷史事件更進一步打破了文明間彼此隔絕的狀態。

世界古代史的內容極為龐雜，并且難以掌握，加上時間與現今相距遙遠，且大部分內容涉及的是外國史。與此同時，在關于一些地區的研究中，由于年代久遠造成資料殘缺不全，雖有考古發現可加以彌補，但也未必能補充全面（3）。在大部分高校，世界古代史是大一新生的專業必修課，這些剛從高中進入大學學習的學生在之前中學的課堂教學中幾乎沒有機會接觸到這些內容，種種因素導致想要全面又有所側重地來掌握世界古代史的內容有相當的難度。有鑒于此，筆者希望在高校世界古代史課程教學的過程中，可以從一些重點問題入手，方便學生找到世界古代史的學習方法并較好地掌握其中的關鍵問題。

二、《世界古代史》教學中的關鍵問題

（一）注重歷史的“真實性”

學習與研究歷史最為重要的一點就是要對史料進行搜集、整理和鑒別（4）。由于世界古代史所涉及到的知識十分久遠，所以大多數的信息都來源于考古發現及一些文獻中的記載，其中，考古資料尤其重要。由此可以看出，在世界古代史課程的講解過程中，教師要盡可能的將考古學、人類學和民族學的知識引入到教學當中。同時，培養學生具有拓展視野意識，認識到這些學科對于歷史學的重大影響，從而為之后的學習和研究打好基礎。在研究歷史時，要做到有據可循，端正史學方法，杜絕無憑無據、故事性的野史對于學生的不利影響。

（二）注意中西間的比較

世界古代史不僅涵蓋了外國史，同時也涉及到了中國古代史的內容。如何從世界史的角度來談中國史的發展，的確需要一個新的視角。除了通過對比不同文明的發展進程及文化特征之外，由于古代中國、南亞、西亞及歐洲這些古文明地區之間的聯系一般是通過商業和戰爭來實現的，所以可以從商業和戰爭對于文明發展影響的相似點和不同點來進行分析。如亞歷山大東征與張騫通西域就可以作為中西間對比研究的一個例子。就絲綢之路全線貫通而言，亞歷山大東征和張騫通西域都發揮了同樣的歷史作用。（5）亞歷山大東征是通過戰爭的方式打敗波斯帝國，進而征服整個世界（6）。而絲綢之路東段之開通源于西漢張騫通西域，漢武帝與張騫的目的本是希望聯系大月氏夾擊匈奴，實則也是出于軍事需要。本出于軍事目的的亞歷山大東征與張騫“鑿空”最終卻成就了歷史上最著名的商路之一“絲綢之路”，作為溝通東西方物質和文化交流的橋梁，絲綢之路長期發揮著重要的作用。

（三）注重地圖的使用

地圖的運用對歷史學科非常重要。世界古代史中包括最初人類的足跡、遺址，以及古埃及、兩河流域、古印度、古希臘、古羅馬等古文明發展的內容都可以借助地圖可收“左圖右史”之效，從而給學生以更為直觀的印象，并且可以令他們在今后的學習和復習的過程中養成查看地圖的習慣。因為在古代社會中，地理環境在古文明地區誕生和發展的過程中起到了至關重要的作用（7），所以在講述古文明國家的時候，更加有必要通過地圖來對這些地區的地理環境進行介紹。此外，由于古代社會的國家間經常會發生戰爭，所以在不同的時期，每個國家和文明所涵蓋的地域范圍有著很大的差別。在這種情況下，教學過程中使用地圖來分辨文明發展各個時期的統治區域的方法，其效果想必會比單純的介紹性文字要好得多。

（四）注重“多媒體”與“雙語”教學

與曾經單一的板書教學不同，在世界古代史的教學中應多運用“多媒體”的教學手段。當然，“多媒體”教學不單單是指使用課件就世界古代史的知識進行講解，我們還可以通過播放視頻的方式，如兩河流域文明、古埃及文明、古希臘文明的記錄片。在播放視頻的同時，就其中一些重點問題及與課本知識較為相關的內容進行提問和講解，相信通過這樣的方法會給同學們更為深刻的印象。

作為世界史的課程，要充分利用英語的優勢，在教授知識的過程中對世界古代社會中的人名、地名及重要的史學名詞進行講解。同時，要增加英文文獻的引入量，這樣能夠在傳授學生知識的同時，提高學生的專業英語水平。

（五）注重“改革”問題

世界古代史中的改革都是非常重要的，改革的出現不僅意味著改革前的社會中存在著難以根除的問題，而且可以將改革后的社會狀況同改革前的進行比照，以便對這種轉型時期的社會進行深入地了解。

此外，世界古代史中的一些改革對于這些文明的發展起到了重要的作用。如斯巴達城邦著名的來庫古改革就塑造了斯巴達人的生活方式。而雅典，則是在歷經提秀斯改革、梭倫改革和克里斯提尼改革等三次重要的改革之后建立起其頗具特色的政治體制。在克里斯提尼改革之后，雅典完成了由氏族過渡到國家的整個過程。我們還能夠在改革中發現一些有趣的問題。如在梭倫改革的過程中，梭倫曾建議禁止在陡峭的斜坡上耕作，以避免土壤被侵蝕，這一點就表明這一時期，希臘的生態破壞已經引起了希臘統治者的注意。（8）

三、小結

作為歷史學科的專業必修課，由于受到知識點龐雜、年代久遠、基礎薄弱等原因的影響，學生學習起來有相當的難度。希望通過注重歷史的“真實性”及 “改革”、加強中西間的對比、運用地圖、多媒體及雙語等教學方法來增強學生的學習興趣、擴充其知識面、達到教學相長的目標。

注釋：

（1）目前，世界史專業課的名稱國內大致有兩種。一種采用的是世界古代史，世界中世紀史，世界近代史和世界現代史。當然如果要細分的話還包括世界當代史。本文所采用的就是這一種。還有一種是將世界史分為世界上古史、世界中古史、世界近代史和世界現代史。

（2）吳于廑，齊世榮.世界史·古代史編（上卷）.高等教育出版社，2011年版，序言：1。

（3）世界古代史中這種歷史斷層的現象在很多古文明中存在。如古印度文明的發展，從早期的哈拉巴文化到吠陀時代之間就因記載和考古資料的缺失而出現空缺。

（4）郭小凌.古代的史料和世界古代史.史學理論研究，2001（2）：87。

（5）楊巨平.亞歷山大東征與絲綢之路開通.歷史研究，2007（4）：150。

（6）[古希臘]阿里安.亞歷山大遠征記.李活，譯.商務印書館，1985：185。

（7）關于這一點，很多學者都有提到。其中，美國學者羅伯特·E.勒納就談到“蘇美爾的歷史成就主要受到其氣候和地理條件的影響”（[美]羅伯特·E.勒納、斯坦迪什·米查姆、愛德華·麥克納爾·伯恩斯：《西方文明史》（第一冊）.王覺非，譯.中國青年出版社，2010：31。）。英國學者諾曼·戴維斯也在論著當中提到歐洲地理環境對于文明的塑造起到了重要的作用（[英]諾曼·戴維斯：《歐洲史》（上卷）.郭方，劉北成，等譯.世界知識出版社，2007：1-2）。

篇4

《中國古典文學的時代特色》是必修三的第三課，展示了春秋、戰國、漢、唐、宋、元、明清時期的主要文學體裁或成就。指導意見的教學要求：①基本要求：知道《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就；了解中國古代不同時期的文學特色。體會古代中國文學的多姿多彩，感受古代中國不同歷史時期文學的美感。②說明：……關注屈原、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、曹雪芹等創造了中國古代輝煌文學成就的代表作家。中國古典文學是中國文明古國的重要內容，通過對本課適當的問題設置可以改變傳統的教學主題，讓學生在對話中認識古代中國光輝燦爛的文學價值，感悟民族文化的優秀。

一、核心材料設置問題引領全課，激發學生學習的主動性

一個良好的設問，往往是學生進人學習狀態的良好開端，將會使學生產生急于求得解決疑難的欲望，從而保持較強的注意力和興趣。同時為最能引起學生的學習興趣，將學生的生活與本課結合的設問呈現出來，助推其主動學習的欲望。在上《中國古典文學的時代特色》一課時讓學生聽一首較熟悉的歌曲，你聽到的是什么歌？作的詞來自哪里？這首詞是什么朝代的?宋代文學成就最突出的是詞，其他的朝代呢？引出王國維《人間詞話》中的一段話：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，后世莫能繼焉者。” 接著圍繞這段材料進行有效性的問題設置：結合本課內容，請回答“凡一代有一代之文學”有哪些文學，它們有哪些代表人物的哪些代表作品？“一代有一代之文學”指什么，它們的地位影響如何？ 通過教師預先設計好的表格，讓學生帶著這些設問自主梳理中國古代文學發展的脈絡，同時又引導學生掌握將材料與課本知識相結合的論由史出的辯證方法。

二、重視設問的課外拓展，提升史學研究方法的能力

歷史學研究的方法有基本方法：史料的搜集、考訂和編次；分析方法：①結構分析和階級分析；②其他方法：社會學方法、心理學方法、計量分析方法、基因分析方法、考古學方法、地理學方法、人類學方法、民族學方法、民俗學方法以及自然科學方法；論證方法：論從史出，史論結合。又引“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，后世莫能繼焉者”，設置問題：你能結合教材中的原句論證這句話嗎？王國維的這段話說明我國古典文學有何特點？引導學生透過感性的認識理解我國古典文學特點之一就是時代特色性。接著展示三則相關的典型材料，結合材料請你歸納出文學特點的原因是什么即為什么會“一代有一代之文學”？通過解決以上這些材料設置的問題的過程中，學生明白了文學作品因能反映作者生活時代特征而具有一定的史料價值，同學生的視野被大大拓展，也理解了結構分析方法，提升了史論結合論證的能力。

三、強化問題意識，提高學生的探究能力

再引“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，后世莫能繼焉者”，思考：宋元明清不同時期有類似的歷史背景卻出現不同文學特色的原因是什么（即出現不同文學體裁的原因）？通過這部分的問題設置，使學生在主動參與課堂探討的過程中懂得當一種文學體裁發展到高峰難以被逾越時,繼承的后人往往會突破原有的體裁而另創新的體裁去發展文學。這樣也推動了學生在感悟知識的廣博性和思辨性的同時理解文學格式是與時代相關的理性認識。接著展示一組歷代描述愛情的作品片斷，激活學生的思維，引導學生進行比較，歸納出“一代有一代之文學”有一個共性就是無論是哪代的文學都離不開現實主義和浪漫主義兩種文學風格。通過以上問題的強化，學生在感受不同時期文學美感的同時對歷史問題的敏感度也大大增強，得出我國古典文學特點還有重要的一點就是延續、繼承創新性。然后讓學生再一次閱讀這一組歷代描述愛情的作品片斷，設置問題：你發現這一組作品有什么變化？通過這一設問引導思考認識中國古典文學發展的主要趨勢是從高雅、貴族化到通俗、平民化的過程。同時強調發展的是主要趨勢、主要潮流，并不意味著高雅文學的存在就沒有通俗的文學存在，反之同理，兩者是并存的關系。最后教師提問中國古典文學為什么會出現這樣的主要發展趨勢？教師再次展示“二、”中的三則相關的典型材料，調動學生進行深入地探討、反思，最終使學生全面理解了仍是時代中的商品經濟，社會市民階層的擴大、統治者的政治因素（尤其是后者）起作用的結果，即文學主流與人有關的理性認識。既然文學格式（體裁）與時代相關，文學主流與人有關，學生也就徹底地領悟了“后世莫能繼焉者”的真正內涵。

四、質疑學習成果，促進認識深化

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整個課文所選古詩的以律詩居多,其次是絕句和古體詩較多,所選古詩形式往往比較短小精于,學生學起來得心應手,瑯瑯上口,單純讓學生背起來似乎也并不難?？墒侨绾巫寣W生在寓教寓樂的學習中背誦古詩?如何在古詩的學習中感受我國古代文學博大精深的藝術魅力?又如何讓學生在此基礎上逐步提高學生鑒賞詩歌的能力?

語文綜合性學習“漫步古詩苑”則把以前學習古詩的課程轉化為一系列的活動。它安排了三項活動,即:(1)分門別類輯古詩;(2)別出心裁品古詩;(3)聲情并茂誦古詩。而我根據自己多年的教學經驗,又歸納了學習古詩中的幾項活動,即繪聲繪色講古詩、饒有趣味唱古詩、自編自導演古詩。

在多年的古詩教學實踐中,我就是以這六種活動來貫穿整個古詩教學過程中的,它們對于提高學生對古詩的鑒賞能力很有幫助。這里,我將自已的教學實踐總結如下。

一、聲情并茂誦古詩

在古詩學習中,我將此項活動放在首位,因為這是學生學習古詩的基礎,學習古詩離不開誦讀。為了增加學生的學習興趣,提高學生的審美水平。我常常在古詩課文上選擇一兩首學生喜歡的古詩,認真領會意境,揣摩語言,把握節奏,配上大家喜愛的樂曲作為背景音樂,教師范讀后,學生模仿誦讀。也可讓學生自己根據意境來誦讀,時間充足的話,還可以搞一次小小的誦讀比賽,讓人人來參與,從讀音、語調、表情、背景音樂與意境的配合等方面評判誦讀者,選出優勝者,給予適當獎勵。此項活動會讓學生情不自禁地融入到古詩的意境中去,同時對于提高他們背誦的速度也有很大的幫助。

二、繪聲繪色講古詩

我國古代的文人騷客在寫詩時,往往都會有自已的寫作背景,或者詩中則蘊含了豐富的人物形象或生動的故事。因此,還是本著增強學生學習興趣的目的,引導學生學習一首古詩時,我總會用一分鐘左右給同學們講講有關這首詩的寫作背景,作者情況或由這首詩引發的故事。如學習《赤壁》這首詩時,由于杜牧所詠之赤壁并非當年周瑜大敗曹操的地方,而是湖北黃岡的赤鼻磯,學生學習時往往會把彼處當成此處。因此我先講赤壁之戰的故事,再講作者來到赤鼻磯游覽的背景,由此再談到作者借題發揮帶出東吳兩位美女的命運來反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢的重大影響。這些故事一講,學生誦讀情趣非常濃厚,詩中赤壁之戰,東吳大喬、小喬兩位美女的典故也再用不著我贅述,學生在誦讀中早就對號入座、自我消化理解了。整個古詩從講解、誦讀到背誦不過10分鐘左右。當然,有的詩歌也可由學生由此及彼講講有關的故事。如學習《過零丁洋》時學生知道了文天祥的故事,可在同學們中開個小小故事會,舉辦一次“繪聲繪色講古詩”活動,講講中國歷史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物。舉辦此類活動可以引導學生廣泛搜集匯編的資料,互相交流,然后勇敢上臺講誦,它既可以培養學生搜集和處理信息的能力,又能培養交流與合作能力,更能提高學生對古詩的感悟能力,從小培養學生的愛國主義情操。

三、自編自導演古詩

此項活動是在前兩項活動的基礎上進行的,它是在學生已經把握古詩的基礎上,根據學生自己的理解,自己編劇、自己演出來活化詩中的人物形象,把詩中的人物形象具休化,這也是學生自我能力的一次體現。我在上《過零丁洋》時,學生把文天祥被俘,敵人威逼勸降和他寧死不屈,提筆寫了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的名句,這些過程全都繪聲繪色地演了出來,不僅博得了班上同學的掌聲,在學校文藝匯演中也贏得了殊榮。通過這些活動,學生們學古詩的勁頭更濃了,哪怕只是一首純的抒情詩,他們也往往會帶你聲情并茂地領略一番古人的閑情逸致。

四、分門別類輯古詩

這項活動是專門為古詩有著濃厚興趣活動的學生準備的,有興趣的學生可將已讀過的古詩根據自己的愛好把古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風花雪月、山水風光、名勝古跡等分門別類制成一本專題詩集。但作為小學生他們讀過的詩相對來說較少,即使興趣濃厚的學生編輯古詩的內容仍顯單薄。因此,此項活動可視其情況讓個別或少量學生課下輯錄,教師可適當引導。

五、別出心裁品古詩

我國古代詩歌一向追求詩情畫意,許多詩歌只要你留心品味,便會發現許多詩歌都可以繪成畫,譜成小曲,編成舞來欣賞。如學習《水調歌頭·明月幾時有》這首詞時,根據王菲所唱的這首古曲和這首詞的意境可請音樂老師指導學生編一段舞蹈。

六、饒有趣昧唱古詩

由于所學古詩被譜成的曲較少,這項活動往往可配合“聲情并茂誦古詩”和“別出心裁品古詩”進行。如學習《蒹葭》、《水調歌頭·明月幾時有》、《泊秦淮》等這些詩詞時,可給學生聽聽這些已編配了曲調的古詩,甚至還可教教學生唱唱這些古詩,讓學生在學習古詩的同時也領略了唱古詩的那一番別有的滋味。

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現任深圳大學文學院院長、教授。兼任中國屈原學會副會長，中國詩經學會理事。曾任吉林大學中國文化研究所副所長，美國康奈爾大學訪問學者。

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個人簡介

郭杰，文學博士?，F任深圳大學文學院院長、教授。兼任中國屈原學會副會長，中國詩經學會理事。曾任吉林大學中國文化研究所副所長，美國康奈爾大學訪問學者。深圳市優秀教師，廣東省“千百十工程”省級學術帶頭人。著有《屈原新論》等書，主編十卷本《中國文學史話》等書。在《文藝研究》等刊物數十篇。承擔多項國家級、省部級項目。

沒有人可以懷疑中國古代文學燦爛輝煌的歷史成就，同樣，也沒有人能夠回避古奧、晦澀的古典文學正在遠離大眾審美體驗的嚴峻現實。作為一個飽讀詩書的文學博士，一位致力于學術大眾化的學者，面對象牙塔里汗牛充棟的專業文學史著作，早在10年前，深圳大學文學院院長郭杰就下定決心，要走先人未走之路，編撰一套“大眾版”的文學史書。

從1998到2008年，積10年之功，集百位學者之力，至今年5月，這套長達10冊的沉甸甸的《中國文學史話》終于付梓。從浪漫瑰麗的先秦詩歌到朗朗上口的漢代樂府，從燦爛繁盛的唐詩宋詞到蕩氣回腸的明清小說……《中國文學史話》創造性地打破了史書固有的章節體例，用“說書人”的語調，為讀者生動地詮釋了中國文學跨越千年的迷人韻致。

做古典文學的“二傳手”

縱觀世界史脈，每個古老而偉大文明的源起，都是以特定的文學作品為標志，并由此而流傳后世的?！对娊洝贰ⅰ冻o》，從此以降，歷代中國人的生活經歷、思想情感、理想愿望等，無不通過生動形象、富于獨創性的文學形式體現出來。然而，隨著時代的推移，歷史的變遷，古代文學中使用的語言，表達的觀點，反映的生活，當時雖然明白易曉，現在卻晦澀難懂。如何克服這些困難，如何讓珍貴的文化遺產代代相傳，如何讓現代人獲得古典文學的審美體驗……這些問題時常困擾著郭杰，學了二十多年的古典文學，他總想著能夠讓更多人親近文學，而不是讓學問爛在書齋里，若干年后化為故紙堆。

1998年，與吉林文史出版社編審秋芙女士的一次偶然“邂逅”，讓郭杰埋藏在心底“出一套雅俗共賞的文學史書”的夢想有了實現的可能。同樣以“在文學史研究與大眾閱讀之間架設一座橋梁”為理想的秋芙女士與郭杰一拍即合。很快，編輯工作就進入“實戰”階段。不做就不做，要做就做最好，在策劃之時，郭杰就給自己定下嚴格的標準?！叭绻荒艹竭^去、自成一脈而只是簡單地堆積材料，這樣的文學史不但會貽笑大方，同樣也是對資源的嚴重浪費。”郭杰深知，要完成這樣一部卷帙浩繁的“大部頭文學史”，非一己之力能夠實現。于是，跑學校、聯絡高校研究文學史的專家、學者，說服他們參與編撰工作，一度成為郭杰的工作重點。最后，這個編撰團隊的學者人數竟然多達100余人，陣容之壯觀，雖然不能說是“絕后”，至少是“空前”。

作者隊伍有了，怎么編？是使用傳統的“章節體”，還是尋求新的格式？經過幾番深入的討論之后，編委會最終決定采用“史話”的形式來講述文學的歷史。

“史話不是我們首創，中國古來就有‘紀事’的傳統，早在唐宋時期，就有了《詩話》、《詞話》這類用生動、直白的語言評述詩詞的‘文學普及著作’?！惫苷f。正所謂知易行難，盡管形式已定，但參與編撰的學者們交上來的文稿卻不盡如人意?！耙驗檫@些學者都習慣了寫論文，寫故事，反而不會了。如何在大眾趣味和學術品質之間取得平衡，這的確非常不容易。做一個既能入得象牙塔，又能贏得江湖掌聲的大眾學者，也很不容易。”郭杰感嘆到。

修改、否定、再修改，在經歷了無數次“蛻皮”般痛苦地改稿之后，以時間為線索，以故事為璣珠，巧妙串聯而成的《中國文學史話》終告“出關”。

一代人有一代人的文學

目前，《中國文學史話》已在深圳書城開架銷售，這套10卷本的精美圖書擺放在離暢銷青春文學《悲傷逆流成河》不遠的文學史專柜中。腰身印刷著的別致的梅花圖案，讓它格外顯眼。不少青少年學生經過此處，都會將書取出，細閱一番。

“就像講故事一樣。從哪里開始讀都可以，很方便。”一位購書者對記者說。

的確，這套文學史話最大的特色就在于它的編排方式，比如第一卷，先秦卷就是有176個獨立的小故事構成的，無論是先看《夸父逐日》還是《張儀：危言聳聽的說客》，都一樣精彩有趣。盡管是講故事，但故事編排也絕非天馬行空地恣意縱橫捭闔。故事與故事之間的內在的邏輯關聯，明眼人一望便知?！斑@10冊書涵蓋了自先秦到現當代，長達五千年的文學史。每一個歷史階段的主編，都是研究本階段文學的專家。”郭杰介紹說“比如，明代文學卷的主編魏崇新教授，現任北京外國語大學中國語言文學學院院長，他的學術專業就是明代文學，曾出版《說不盡的潘金蓮》、《明清小說觀止》等學術專著。再比如近代文學卷的主編李繼凱教授，現任陜西師范大學研究生處處長、博士生導師，在近現代文學研究方面取得了突出的成就。其他各卷的主編，都是本領域里的知名學者，有著都方面的成就和影響。”

“文學是一條流動的河?！边@是郭杰在采訪中時時掛在嘴邊的一句話。雖然《中國文學史話》已經順利出版，但在郭杰的心里還有一個小小的遺憾，面對時下來勢洶涌的“網絡文學”，他非常希望能夠在圖書再版時把這一部分加上，讓《中國文學史話》成為名副其實的“流動文學史”的真實寫照。盡管目前有一批學者對網絡文學非議不斷，認為低俗的網絡文學是“文學已死”的標志，但郭杰仍堅守自己的觀點，在他看來，網絡文學孕育著無限的生機?！拔膶W是不會死亡的，不管時代怎么變化，不管經濟怎么與國際接軌，惟有文學不需要接軌。它根植在古老的民族文化的土壤里和幽深的人性里，古老的審美質地不會變。2000年前的人類跟現在的人類也沒改變多少。文學是一條從古到今流淌下來、點點滴滴匯聚起來的河流，它永遠是一門文化淵源最深的文字藝術。”郭杰說，“不過，文學的具體形式會變，從五言詩到七言詩，從漢樂府到長短句，從駢文到戲曲……文學體裁總是隨著每一代的人審美情趣在不斷地演變，每一代人都有自己的文學。網絡文學也不例外?！?/p>

從文學研究到文化研究

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【關鍵詞】古詩文；興趣

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0160-02

現行中學語文教材，古詩文大量增加，其地位被提高到了前所未有的高度，而很多學生恰恰是對這種枯燥乏味、苦澀難懂的文章望而卻步，加之在傳統的教學中，教師關心的是如何使學生接受教學內容，至于學生在接受時的情感狀況如何則無暇考慮和關注，以致學生苦學、厭學的現象經久不絕。面對這種狀況，就需要教師適應現代情感教學的要求，即教師的著眼點不僅僅在于學生能不能接受教學內容，而且還在于學生樂不樂于接受教學內容?？鬃诱f：“知之者不如好之者；好之者不如樂之。”那么如何使學生對古詩文產生興趣，使之樂學呢？

1 巧妙切入，引起興趣

1.1 帶入回憶，輕松上陣：昔日所學今在否？從學生所知入手，溫故知新，使之樂于接受，實現知識的過渡更新。

如，我在講王勃的《滕王閣序》時，先讓學生回憶一下古代文學作品中有關“樓”的詩文，學生很有興趣，課堂一下子活躍起來。學生回答有范仲淹的《岳陽樓記》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王之渙的《登鸛雀樓》，崔顥的《黃鶴樓》等，然后我告訴學生，加上將要講的《滕王閣序》，這就是我國古代人文建筑的四大名樓。本文的景物描寫和語言都不遜于前面的詩文。在學習中我們將體會到這一點，那就讓我們一起來欣賞文中“落霞與孤騖起飛，秋水共長天一色”的美景吧！這樣學生就會樂于進入新課的學習。

1.2 故事引入，引人入勝：課堂上我盡可能講這些看上去枯燥乏味的古詩文出乎意料的與生動的事例、有趣的知識聯系起來，以引起學生學習的興趣和學習的熱情。

如我在講《鴻門宴》時，先給學生講了四面楚歌、霸王別姬的故事，補充了項羽的詩作――“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？”和虞姬的《和項王詩》――“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”又講了項羽烏江自刎的故事，讓學生從他的絕唱“縱江東父兄憐而王我，我和面目見之”中體會這個悲劇英雄在末路時的悲壯蒼涼，在掬一滴同情的淚的同時又會不禁發問：為什么會出現這樣的結局？這就起到了很好的引導作用，此時學生會迫不及待的想知道答案，這時教師再指導他們讀課文分析他的悲劇性格就水到渠成了。

2 適時穿插，意趣盎然

如《滕王閣序》這篇文章，作者大量用典，學生很難理解，雖然課下注釋都作了提示，但過于概括。因此，我穿插了幾個小故事。在講到“處涸轍以猶歡”時我給他們講了《莊子?外物》中的這篇寓言故事，順便補充了“涸轍之鮒”這一成語。在講“接孟氏之芳鄰”時我給學生講了孟母三遷的故事，告訴他們什么叫教子有方，并讓學生知道“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”的道理。在講到“鐘期既遇，奏流水以何慚”時，我講了俞伯牙和鐘子期的故事，補充了“高山流水”這個成語的來歷，俞伯牙和鐘子期的千古絕唱，讓學生知道什么是“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈”的知音難覓。這樣學生理解課文便容易多了，也就不再對古詩文敬而遠之了。

3 及時補充，余興裊裊

在講完課文后，補充一些相關的知識，既能鞏固所學內容，又擴展了學生的視野，并且使他們產生更大的樂趣。

如，我講完《鴻門宴》，給學生補充了李清照的《烏江》――“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！倍拍恋摹额}烏江》――“勝敗兵

家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！蓖醢彩摹稙踅ぁ法D―“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來！”詩文互補，比較古人對項羽失敗的評價：李清照是惋惜，杜牧認為是性格悲劇，王安石則站在歷史的高度認為是政治上喪失人心。你是否在扼腕嘆息的同時有自己的見解呢？又補充了《史記》中劉邦的一段話“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房，鎮國家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！弊寣W生在進一步分析中進一步體會項羽的性格悲劇。

通過這種有意識的訓練，增強了學生分析鑒賞古詩文的能力，激發了他們求知的欲望，使他們感受到學習的樂趣，同學們驚奇地發現：這里的世界很精彩！

在課外，我也采取了相應的鼓勵措施，讓學生樂在其中，蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾這樣告誡我們：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童時時學習的愿望，請你注意無論如何不要使這種內在力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！比绻f課內是在播種，那么課外就是在收獲。在課外的收獲中肯定他們的成功，等于又是在播種，這樣，則會“今年花勝去年紅”，定時明年花更好！具體方法如下：

（1）展開競賽，盡顯風流。讓學生以小組為單位，每月舉行一次古詩文背誦比賽，這樣，一方面促使他們珍惜課上時間多學知識，另一方面又會促使他們去汲取課外知識，充實自己，以便在課堂上展示自己，更重要的是喚起了他們學習的極大熱情，不但樂在其中，而且樂此不疲。

（2）倡導引用，姹紫嫣紅。學生的作文是我們不能忽視的一塊陣地，在批改作文時，我把學生引用的古詩文挑選出來，講評時讀給大家聽，依據所引文段的情境讓學生品評優劣，表揚引用得好尤其是化用得好的學生，這本身就是一種激勵，能促使學生努力充實自己的頭腦，也增強了作文語言的生動性，同時鍛煉了理解鑒賞能力，可謂一石三鳥。這樣的課堂也留給了學生盡情展示的空間，使學生樂在其中。

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一、“讀”中引導

在語文教學中,“聽、說、讀、寫”四種語文能力是相互作用、相輔相成的,“讀”尤為重要,讀是基礎。古代文學家歐陽修曾說:“立身以立學為先,立學以讀書為本。”“書讀百遍,其義自見”。以讀來促聽、促寫,以讀來增進理解,達到以語文交際的目的。在小學階段,有些學生說和寫的能力還不夠強,語言的組織和運用還存在一些偏差,其中一個很重要的原因就是學生缺乏在教師分類指導下的自主性朗讀。因此,要想提高學生的語文能力,首先要在讀中呼喚學生主體性的發揮。

1.在初讀中自主感知課文。初讀的任務主要有兩個方面:一是做到讀得正確、流利,了解課文的主要內容;二是學習課文中的生字,聯系上下文初步理解詞語的意思,指出不懂的問題等。在初讀課文時,教師要給學生留出充足的練讀時間。學生在初讀中的自主性表現在:1)讀的方法自主:學生可以高聲朗讀,輕聲速讀,可以默讀,也可以綜合應用多種方法來讀。2)讀中完成自學任務的自主:學生可以針對自己的實際情況來確定需要自學和探索的重點,不必人人雷同。如有的學生可以在初讀中借助工具書解決一些讀不準的字音,對不理解的字詞意思,有的學生可以劃出一些難理解的句段或把課文讀得更熟練些。3)學生自學匯報的內容自主:學生可以根據個體的實際情況匯報自己感興趣的或存在疑問的內容。

2.在讀中自主選擇課文重點理解課文。選擇課文的閱讀重點是學生自主學習的權利。尊重學生的選擇權利是主體自由活動的重要體現。因為選擇權是學生自己作出的,不是被迫的,學生一旦作出選擇,就意味著對自己的選擇負起責任,此刻學生將步入自己獨有的生活,自己閱讀,自己欣賞,自己感悟,表現出充分的自由。教師的作用是為他們提供機會和可供選擇的學習材料,并且教師讓學生自主選擇學習的重點,可以大大調動學生學習的興趣。

3.在精讀中自主積累。精讀要培養學生兩種能力:1)舉一反三能力,這是學生精讀的基礎,憑借課文的“例子”作示范,在教師的引導下通過自主內省的方式,掌握規律。2)分析能力,通過熟讀課文,在理解課文的基礎上再精讀,讓學生自主分析并注意積累課文中的有關內容,在大腦中形成鮮明的圖像。如我在教《黃山奇松》一課時,鼓勵學生讀讀自己喜歡的句段,并說說為什么喜歡他們。學生在自讀和繼后的交流中進行比較和賞析,陶醉在黃山那美麗的山水景色之中,并產生了強烈的感染及豐富的遐想,同時也激發了他們對美麗如畫的祖國河山的熱愛眷戀之情,并能情不自禁地完成背誦課文的任務。

二、“議”中引導

課堂中的討論是學生自己真實的活動方式之一。它能調動學生參與閱讀教學的積極性,討論是在自主學習的基礎上通過同學之間、小組之間的交流,目的是更進一步加強學生對課文內容的理解。討論可分兩步進行:1.小組討論,由小組長負責,一人先發言,其他組員作補充,小組每個成員都可以充分發表自己的見解,最后由小組長歸納、總結。2.小組代表輪流匯報,其他小組作補充。可以針對自讀中的問題,在自學基礎上組織學生進行形式多樣的討論。學生在讀書、圈畫、思考以后,用幾句話或一段話回答問題,其他學生在注意聽清楚別人的發言之后評述。評述的范圍不僅要有內容方面,而且要有用詞的準確性和語言的連貫性等方面。教師在充分發揮學生的自主性的同時,也應發揮自身的主導作用,加以適當的點撥和引導,這是學生與教師之間、學生與學生之間的多向交流,學生不但可以自主地獲得有關信息,而且思維能夠受到啟發,學到別人思考問題的方法,能夠使原來模糊的問題得到澄清,錯誤的內容得到及時修正。通過討論交流,學生加深了對課文的理解,發展了思維。

自學是討論的基礎,而討論是自學的深化和發展。學生的討論,需要教師藝術化的點撥,這是開啟學生思維的鑰匙,使學生在學習過程中逐步學會思考問題方法。同時,教師也要不失時機地引導學生反思自己的學習過程,引導學生就自主學習過程中,就自己及同學的參與度,自主學習的質量、速度等方面展開適當的評議,改進原有的學習方法,并歸納出新的學習策略及自主學習過程中的體會等。

三、“用”中引導

學生語言文字能力的形成,離不開語言實踐。學生通過自讀、交流和評議,對教材的內容掌握如何,還需要通過運用來趨于完善。

1.在朗讀中運用。學生在熟讀課文之后,再通過討論交流,這樣不僅能了解課文內容,更重要的是能掌握某些語言現象和語言表達規律。如學生學習了《大江保衛戰》一課后,通過交流分析歸納,總結出了這一課語言表達形式有一個共同的規律:作者在第二自然段,著重寫人物眾多的群體場面,讓我們看到了群體的英雄形象精神面貌;第四自然段著重寫四連連長黃曉文個人的行為表現,以點代面,通過這個典型,具體、生動地反映整個人民子弟兵錚錚鐵漢的本色。學生通過閱讀理解,掌握了“點面結合”的寫法特點,在聯想其他有關生活場景變化時,也會自主運用規律加以創新。

2.在表演中運用。如學生學習了第九冊第八課《成語故事》后能根據課文內容模擬表演《自相矛盾》、《濫竽充數》及《畫龍點睛》三個小故事。學生通過語言的表達、情感的表露、聯想的產生等,加深了對課文的理解。同時,通過表演,學生提高了運用語言文字的能力與各方面素質。

3.在練習中運用。學生在自主性學習中獲得的語言文字現象和規律對學生的繼續內化起著很重要的遷移作用。教師應引導學生趁熱打鐵,鼓勵學生勇于實踐,通過各種類型的作業或模仿寫各種題材的作文,既做到讀寫對應、講練結合,又充分發揮學生的自主性和創造性。如學生學完了第九冊練習三“誦讀與感悟”《幸福》一文,可續寫除文中樹、橋、蠶以外的人和事物的幸福。通過續寫可以看出學生對原文理解的程度,可以看出學生的思想感情及愿望,還可以看出學生有無豐富的想象力。

篇9

可見中國的愛國主義傳統可真夠源遠流長的?？梢f春秋時候每個諸侯國的人都很愛國，似乎又不是那么回事。就拿一個叫衛懿公的人來說吧，他喜歡養仙鶴，本來這不是什么毛病，誰沒個愛好，養鶴好歹也是陶冶情操的活兒，總比酗酒抽煙等不良嗜好要好些吧?？墒瞧@廝仗著自己是個國君，把那些個鶴全部封了“大夫”。那時候，“大夫”這個職稱可不是鬧著玩的，上了這個級別，馬上就有扈從、田產和車馬侍候著。衛國的老百姓對鶴們嫉妒得要死，可是無可奈何。后來，敵人來攻打衛國，衛懿公慌了，要在太廟授兵，派老百姓去幫他抵御。老百姓們這下不干了，說：“有職稱的是鶴，讓它們去幫你打吧。”結果這個衛懿公就當了俘虜，國家也滅亡了。

看來，身為哪個國家人，就愛哪個國家，這個說法靠不住。鄭國和衛國都是姬姓國，而且衛國人的祖先是赫赫有名的衛康叔，比鄭國人的祖先周厲王風光多了。難道在康叔他老人家的德化熏陶下的國民，反而會比鄭國國民的素質差？后來我看《左傳》，似乎有點明白了，愛國主義有點扯，關鍵還是利益。

可是弦高犒師會有什么利益？這要先從鄭國的歷史和地理位置說起。在所有的姬姓國中，鄭國是建國最晚的，一直拖延到西周晚期。它的故土本來在關中的鄭地，后來周平王在犬戎的壓力下東遷，鄭國也很怕，只好跟著宗主跑。它采取坑蒙拐騙的手段奪取了今天河南的一大塊土地，改名為新鄭。不過它的土地究竟有限，特別是晉國和楚國崛起后，它夾在兩個大國之間，十分難受。所以縱觀一部春秋史，沒有哪個國家是像鄭國這樣反復無常的了：晉國打來了，就和晉國建立外交關系；楚國來了，就背棄晉國，投入楚國的懷抱。鄭國的貴族自己也不諱言這一點，也毫不為恥。不過說老實話，鄭國要是不狡猾，早就被楚國和晉國瓜分了。

鄭國好像也的確是個富裕得不得了的國家，國土就那么點，可是商人卻很多。我們在先秦典籍中經常看見鄭國的商人，在天下到處奔走，倒買倒賣，可見鄭國是很重視商業的。河南又是天下的輻輳，地勢平坦，交通發達，經商大概比較方便。而且，鄭國的服務業也很發達，比如唱歌跳舞都是鄭國的特長。這讓后來堅持農業社會倫理的孔子很看不慣，說要“放鄭聲，遠佞人”。再比如魯襄公十五年，鄭國為了和宋國搞外交，又送給宋國馬車四十乘，外加“師烷”、“師慧”兩個樂師?？梢姡阉嚾水敹Y品的確成了鄭國的特色，只此一家，別無分店。所以鄭國雖然夾在晉、楚這兩個大國之間，仍然活得很滋潤，實在不是沒有原因的。

不過鄭國雖然適合搞第三產業，可是還得要政策配套。鄭國也一樣，昭公十六年發生的一個小故事可以透露一點信息。那年的三月，正是草長鶯飛的季節，晉國的上卿韓宣子到鄭國來做友好訪問。韓宣子是晉國的執政，而晉國是春秋二百多年的霸主，得罪了韓宣子，就相當于得罪了整個晉國，絕對沒有好果子吃。所以鄭國國君親自接見，在鄭國的國賓館舉行了會晤。主客雙方在友好的氣氛中交換了意見，可是在某些主要問題上卻并沒有達成一致。原來韓宣子有一個玉環，可能很值錢。這玉環早先應該是一對，可是韓宣子只有其中一個，另一個在鄭國某富商的手里。自然，他來鄭國的目的之一就是把另外那個玉環弄到手。在酒席上，他就對鄭侯委婉地表達了這個要求，猜想鄭國肯定會屁顛屁顛地送上。孰料鄭國的執政子產卻不肯買賬，他解釋說：“您老人家要的那個玉環不是我們官府的東西，我們國君恐怕愛莫能助?！?/p>