導語：如何才能寫好一篇農村思想道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】農村 小學生 思想道德教育

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）10－0148－01

思想道德教育是素質教育的重要組成部分，少年兒童是祖國的未來、民族的希望，加強對少年兒童的思想道德教育關系到國家的前途和民族的命運，而小學階段是一個人道德品質初步形成的基礎階段，因此加強小學生思想道德教育在黨的教育事業中具有重要的地位。

一、農村小學生思想道德現狀

1．重智輕德的不良家庭教育現象嚴重

在農村，受傳統觀念的影響，很多家長都存在“孩子只要學習好就行，其他的都無所謂”的錯誤思想，因此他們平時過分關注子女的學習成績，忽視孩子在成長過程中作為社會主體“人”的全面發展。因此，在教育子女方法上出現了兩種極端：一種是對待孩子“過分溺愛”。例如，有些父母為了孩子集中搞好學習，一切家務勞動都由父母包辦代勞，只要孩子發奮努力，考出好成績，對孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應。這些孩子取得了好成績，卻養成了不愛勞動、愛享受等惡習。另一種是“打罵”型，以打罵代替了對子女的批評教育。例如有些家長對孩子期望過高，每次考試一定要子女考好成績，以便將來能考上大學，可是一旦孩子考不好，輕則狠罵一頓，重則肉體懲罰，恨鐵不成鋼。殊不知，這樣往往使孩子產生嚴重逆反抵觸心理，甚至出走，與社會青年同流合污，走上違法犯罪的道路。

2．留守兒童的思想道德教育缺失

農村“留守兒童”是指父母雙方和單方長期外出務工，將孩子交由長輩撫養、教育、管理的未成年人。隨著社會的競爭日趨激烈，父母的壓力越來越大，越來越多的農村勞動力向城市轉移，留守兒童的道德教育問題也日趨突出。由于家庭環境的特殊性，造成了留守兒童家庭溫暖和家庭教育的嚴重缺失，產生了一系列普遍的諸如無人照管自我放棄、情感缺失冷漠內向、讀書無用打工有理等現象。部分農村家庭中父親外出打工，母親在家務農，上有老下有小，家庭負擔重，力不從心，認為只要孩子有飯吃、有書念，就沒有什么問題，對孩子的學習、內心世界從不過問，放任自流。還有的父母雙雙外出務工，形成老人在家照顧孩子，老套的隔代教育模式和“保姆式”看管局面，子女與父母之間缺少溝通、關愛、親情，容易引起少年思想的封閉，影響學生社會適應能力和對外交流能力的發展。

3．學校思想道德教育師資配備和重視程度明顯不足

在我們學校以及周圍一些農村小學中，幾乎沒有受過專業訓練的思想道德教育人員，任何一位老師都可以上思想政治課。而且由于學校片面追求升學率，處處以分數論英雄，成績好的學生，“一俊遮百丑”，大部分學校德育教育流于形式，思想政治課成了擺設，至于學生受教育程度、教育效果，基本無人問津，只是告訴學生該做什么、不該做什么，讓說教代替德育實踐或把德育實踐當成說教，不能把課堂與社會實踐聯系起來，不重視或根本就沒有教會學生自我解決問題的能力，素質教育對于農村大部分小學來說仍然是一副空殼。

4．言行舉止不文明

一些農村小學生不懂得尊重長輩與教師，不懂得尊重他人勞動成果的現象較嚴重。言語粗俗、隨意破壞公共財物、浪費水電、不愛惜糧食、亂丟垃圾，環保意識淡薄。例如，在我們學校不遠處有一條河流，夏天，有一部分調皮的學生就去河里捉魚，雖然他們在課本上學習了自然知識，但是他們還是不懂得保護自然生態環境。

二、加強農村小學生思想道德教育的具體措施

1．了解特點，對癥下藥。

要做好學生的思想道德教育工作，就必須深入了解每個學生的特點，有的放矢地對學生進行教育，促進學生改正缺點，健康成長。作為一名教育工作者，必須了解自己所帶班級的學生，清楚哪部分學生是受到家庭過分溺愛的，在平時的生活中應多讓他們參加一些班級勞動，引導他們關心他人、關心集體。對于父母愛打罵的那部分學生，要給他們多講道理，告訴他們父母的想法，讓他們學會尊重和理解父母。對于留守兒童，應多給予他們生活、學習上的關愛，教會他們合理利用時間，鼓勵他們多向老師請教不會的功課。

2．建立有效的班級運行機制

建立有效的班級運行機制，是班級管理的基礎，它可以使班級凝聚力強、學風正，治而不亂，學生守紀、友善、主動、開朗、服從、協作、大方、集體觀念強，有責任心。我班班長實行輪流制，安排處理當天的班級事務；所有班干部的工作全班同學監督；定期召集班干部到辦公室召開會議，了解情況，教他們如何做好工作。我還在班里設置了好人好事記錄本，把好人好事記在本上，開班會時，老師給予表揚。這樣的班級運行機制，有利于提高學生思想道德水平，使班級呈現積極向上的態勢。

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關鍵詞：留守兒童，思想道德教育，解決對策

所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。【1】現在隨著社會經濟的發展和農業經濟結構的調整，農村剩余勞動力越來越多，剩余勞動力憑借自身的優勢外出打工，孩子就與隔代親人生活在一起，調查顯示，全國農村留守兒童數量約5800萬人，其中14周歲以下為4000多萬人【2】。他們是一個需要社會關注的特殊群體。

一、農村留守兒童思想道德教育存在問題

農村留守兒童因為其生長，學習，生活等環境的特殊性有著自身特有的問題

（一）農村留守兒童的政治觀念淡漠

農村留守兒童對與我國的基本國情等政治理念概念不清，愛國主義情感薄弱，他們對于國家政策方針等方面的學習只是為了達到現今應試教育的要求，這是在于形式上的傳承，思想上沒有足夠的認識

（二）農村留守兒童的價值觀念出現偏差

對于農村留守兒童而言，做事大多隨波逐流，對于自己的人生毫無規劃，時間在毫不自知情況下流逝了。更為嚴重是他們中的有一部分人掉入了金錢至上，拜金主義的謎譚中。

（三）農村留守兒童有著諸多的心理問題

農村留守兒童大多是與自己的隔輩生活在一起，自身的心理狀況很少受到關注，因此對自己缺乏信心，以為在各方面都不如人家，無論在學習上，還是在生活中，總把自己看得比別人低一等，抬不起頭來。這種自卑嚴重影響了自己的情緒，，并且斤斤計較，心胸狹窄，不理解別人，愛鉆牛角尖，當別人比自己好時，表現自然、甚至有敵意，更有甚者竟用打擊、中傷手段來發泄內心的嫉妒等心理問題。

二、農村留守兒童思想道德教育問題產生的原因

農村留守兒童思想道德教育問題的產生有諸多原因。結合我國的國情具體分析，有以下幾個方面，

（一）學校方面：一方面是因為學校和學生父母之間的聯系不及時，父母無法隨時獲知孩子在學校的真實情況，因此在遇到問題時，雙方無法配合解決。另外一方面，留守兒童學校大都在農村，環境閉塞，外面世界的變化對此影響不大，加之很久以來受國家應試教育的影響，對學生的分數太過看重，對于學生的愛國主義方面教育不重視，學生理想與信念方面沒有正確的引導。

（二）社會方面，一方面因為留守兒童為未成年人，心智尚未發展成熟，很容易受到社會上不良風氣的侵蝕，當今社會經濟的發展，社會上拜金主義，享樂主義嚴重，且留守兒童大多生活不發達地區，容易受到影響。另外一方面，國家對于網絡資源監管力度較小，各種消極消息屢禁不止，許多娛樂場所監察不力，青少年容易混跡其中，受到錯誤思想的侵蝕。

（三）家庭方面，首先，留守兒童父母多在外地工作，不能隨時給予孩子關愛，許多家長就選擇了金錢彌補的方式，過于溺愛自己的子女，有求必應。容易使孩子產生唯我獨尊等錯誤思想。在另外一方面，留守兒童多與自己的隔輩親人生活在一起，監護人受身體，學識等方面的限制，孩子學習遇到問題時，不能給予幫助，而當非留守兒童在父母幫助之下解決問題時，兩者形成鮮明對比，長此以往則會影響留守兒童的自信心，形成自卑心理。

（四）留守兒童自身方面。留守兒童每天和隔輩親人生活，父母對其管教很少，留守兒童為未成年，自控能力較差，心智尚未發展成熟，不能抵制錯誤思想和行為的誘惑，并且留守兒童處于一個生理心理發展成熟的重要時期，極易產生逆反心理，在逆反心理的支配之下，容易走上彎路。

三、農村留守兒童思想道德教育問題的解決措施

農村留守兒童思想道德教育問題在一定程度上制約著我國的國民素質水平的提升，解決留守兒童思想道德教育的問題已迫在眉睫。解決此問題的話要多方面的配合

（一）學校方面，孩子大多時間在學校度過，學校是影響其成長和發展的重要場所，留守兒童大多為未成年的學生，此現象更為明顯，因此學校要對自己的重要性有一個充分，正確的認識。并且切實付諸實踐。其次，學校不能一味重視應試教育，對于學生的政治覺悟以及理想信念等方面要在課堂教學以及日常的教學活動中要重視起來，學校的老師和領導要以身作則，為學生們樹立正確的榜樣，再次，要建立健全家校聯系制度，設立家校聯系手冊，以保證在學生遇到問題的時候能夠與家長及時取得聯系，積極配合，使學生問題得以圓滿解決。

（二）國家社會方面，國家首先要重視對于留守兒童的思想道德教育的問題，其次在認真分析留守兒童的情況后采取對應措施。例如國家可以建立扶持鄉鎮企業，提供更多的就業機會，從而農村外出務工人員的數量就會減少，其次國家應該加強對于人生觀和價值觀方面的宣傳和教育力度，糾正人們對于價值觀的錯誤認識，努力糾正社會上拜金主義的不正之風。再次，國家應該提高對于網絡資源的監察力度，加強對于娛樂場所的管理力度，使得留守兒童有一個健康的網絡以及現實生活的生長環境。

（三）家長方面，家長是孩子的第一任老師，家長對于留守兒童的教育是十分重要的，留守兒童的家長要做到與學校積極的聯系，隨時掌握孩子在學校的真實情況，嚴格要求，配合學校有錯必究，保證孩子的健康成長，而且家長要認識到用金錢彌補的方式是不正確的，可以采取其他方式解決，比如多給孩子打電話等等。

（四）留守兒童自身方面，首先要嚴格要求自己，在學校學習到的知識不要流于形式，要真正的運用到實際生活中去，實踐是檢驗真理的唯一標準，樹立正確的理想和信念，找到一條正確實現自身價值的道路，堅定不移的走下去。而且要努力學習各方面的知識，提升自身水平，提高自身判斷力，做到能夠明辨是非，堅定自己的信心，堅決抵制不良思想和行為的侵蝕。

近年來 ， 高度重視農村留守兒童的思想道德教育是國內外中小學道德教育呈現出的共同發展趨勢之一，加強德育工作是全世界家庭、學校、社會在任何時候都不能松懈的緊迫任務。

參考文獻

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關鍵詞：留守；中學生；思想道德教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-152-01

隨著社會的發展，當代中學生的許多方面都烙上了時代的印記，留守中學生的思想道德教育工作也給我們帶來了巨大的挑戰。那么，對[1]缺失了品德教育的留守中學生，他們又會走向何方呢？本文從兩個方面來作簡單的論述：一、當前對留守中學生的思想道德教育的不利狀況及原因分析；二、對策建議。

一、對留守中學生的思想道德教育不利現狀及原因分析

學校教育是各種教育的中心，學校道德教育顯得更為突出，然而傳統觀念下的思想道德教育卻顯得力不從心，特別是對身心迅速發展變化的中學生來說更是十分脫節。

1、思想道德教育不利現狀

（1）中學思想政治教育的形式單一，“唯智傾向”顯得蒼白無力。德育是一種觸及心靈深處的教育，是“喚醒喚起的教育”。目前學校德育在指導思想上的“唯智傾向”導致在教學實踐中主要采用蒼白的道理說教，其結果可能導致知識高深卻道德敗壞的現象，要使中學生擁有美好的理想，高尚的道德和完善的人格，必須盡快使學校德育走出單純傳遞德育知識的誤區。（2）中學思想道德教育的內容缺乏針對性。長期以來我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年只知道一些空洞的大道理，但對最初的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。（3）學校思想道德教育缺乏實效性。就目前學校有關道德教育的政策來說，有的還是很具有科學性和可實施性的。然而在道德教育的過程中由于教師個人教育方法、社會、家庭環境、傳統教育觀念等因素的影響，加之時代的發展知識觀念的更新，導致學校思想道德教育實效性大打折扣。

2、思想道德教育不利現狀產生的原因分析

（1）教育體制的限制。社會的飛速發展，思想的不斷進步，知識的不斷更新，社會節奏的不斷加快。而教育體制卻沒有隨著時代的發展而創新，調整。從而限制了學校，教師的一系列創新的教育方式方法。（2）傳統觀念的束縛。我國教育事業的發展已有些歲月，已往一些一線教師總結出了不少有效的教育觀念及方法。為后來教師所沿用，這些教育理念不乏為教育事業作出了貢獻，但是在當今知識經濟環境、經濟全球化情況下卻顯得有些落伍，也束縛了學生的個性發展。（3）思想道德教育的方式的不當。學校思想道德教育大多以說教道德知識傳授為主，學生獲得道德知識卻不能實行道德行為，那也算道德教育的失敗。而孩子道德行為的養成是需要實踐活動來培養的，脫離了現實，再高的道德意識也是無稽之談。

二、對策建議

筆者通過對新課程改革內容的學習和教育實踐感悟，淺談兩點思想道德教育的建議。

1、情景中悟醒

所謂情景中悟醒，簡單說就是在特定的情景下通過啟發，引導讓受教育者以主體身份自己領悟出思想道德中所要解決的問題。教學過程中可以設計一些訓練項目，這些訓練項目根據學員需要解決的問題量身訂做，針對留守中學信任意識淡薄，培養他們相互信任、團結合作的意識。如設計“信任背摔”或團隊合作性較強的項目（如：籃球比賽，足球賽等）。通過參與這些活動項目，每個學員都談談自己的所受所想，真誠地相互交流。而學生在活動中達成的共識也易于接受，也更易于養成良好的行為習慣。

2、活動中導行

教育家皮亞杰認為，道德教育不僅僅是提高道德認識，更重要的是發展學生的道德判斷能力，選擇道德實踐的能力。新課改倡導的活動中導行的教育方式是一種寓教于樂的教育形式，有很強的趣味性，但其并非是一種簡單的游戲，而是體驗下的感悟、震撼下的理念，活動的引導，是對正統教育的一次全面的提煉和綜合的補充，它的最顯著的特點是體驗和感悟，即學生在活動體驗中感悟言行，這也是新課程改革區別于傳統教育的最根本的特征，符合中學生的身心特點，易于中學生在輕松愉悅的環境下發現道理，糾正言行。（如：針對有的留守中學生寡言少語、性格孤僻，教師可以先了解情況，然后選擇一個較為輕松的環境，找到他們共同的愛好、興趣設計一個活動項目。之后再作積極恰當的鼓勵，讓他們樹立自信一步一步的走進集體的生活中去）。

結束語：

教育理念需要不斷創新，教育方法需要不斷改善，這樣方能為祖國培養更好的接班人。本文對留守中學生的思想道德教育作了簡單的梳理，期待對中學生思想道德教育起到一定的幫助。

參考文獻：

[1] 葉敬忠.關注留守兒童.社會科學文獻出版社,2005.

[2]“農村外出勞動力在家子女受教育狀況研究”課題組.農村勞動力外出務工對“留守子女”成長的影響及應對策略.2001.

[3] 朱科蓉.農村“留守學生”學習狀況分析與建議.教育科學.2002(8).

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一、充分利用農村優美的自然環境

農村由于所處地域的獨特性，相對城市來說，在很大程度上沒有了城市的喧囂和緊張。農村的自然環境優美，空氣清新，給人以心曠神怡的感覺，走在農村的每一個地方，都能夠給人一種返樸歸真的“解脫”式的輕松，這一切都是城市學校所無法比擬的。努力開發和利用這一個教育資源勢必會取得意想不到的效果。

農村學校可以經常利用晨讀、班會和集體集會等場合對學生進行與此相關的引導和教育。讓學生認識到，我們生活在農村，這里環境幽靜、優美，空氣清新，沒有工業污染，飲用水沒有漂白粉的味道，是良好的學習和生活的場所。生活在農村同樣是一種享受，不必羨慕生活在城市的人，更沒有必要妄自菲薄，發達地區的人們還都“不愛鬧市愛鄉村”，紛紛“向農村進軍”呢。通過這樣的引導和教育，可以使學生樹立正確的人生觀和價值觀，可以培養學生熱愛家鄉、珍惜現在的美好生活的良好思想，同時也可以激發學生積極地投身于家鄉建設事業的熱情。

利用農村到處山明水秀、景色宜人的特點，我們可以經常組織學生進行春游、秋游、野炊、采集標本等各種戶外活動，既可以鍛煉學生的體魄，增長學生的見識，又可以磨練學生的意志，培養學生的集體觀念和互相幫助的精神以及熱愛家鄉、熱愛大自然、愛護自然環境的良好思想。利用農村到處都是田野、果園等勞動場所的特點，我們可以經常組織學生進行插秧、割稻、除草、施肥、采集果實等特種勞動實踐，從中既可讓學生掌握一定的勞動技能，又可使學生真真切切地體會到勞動的辛苦和糧食、水果、蔬菜等食物的來之不易，體會到父母整日勞作的艱辛，進而培養學生對父母的深厚感情和為了報答父母、建設農村而努力學習的良好意識。而這一些，正是我們的思想道德教育工作所努力要達成的，也是我們學校諸多教育工作的出發點和歸宿。

二、充分利用農村獨特的風俗習慣

在中華文明的漫長發展過程中，形成了許多獨具特色的風俗習慣，這是我們祖先留給后人的寶貴財富，也是我們獨特的文化積淀。在社會的發展進程中，伴隨著社會城市化速度的加劇，在城市中這樣一些風俗習慣正在被遺忘和淡化，而在農村這些東西依然根深葉茂，并自覺不自覺地影響著人們的一言一行。對這樣的風俗習慣進行合理的挖掘和利用，取其精華，去其糟粕，同樣可以成為對學生進行思想品德教育的有效資源。如，端午節就是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而流傳至今的。通過引導學生對端午節進行追根溯源，可以讓學生了解屈原的生平和動人故事，從中受到生動的愛國主義教育。而筆者家鄉每年的農歷三月二十二有一個頗具規模的廟會，人們從四面八方趕來，走親訪友，充滿著濃濃的親情。教育學生感受這一親情，并學會在家中的待人接物，自然就成為了我校班主任不會放過的契機。

三、充分利用農村中的學生和群眾資源

相對于城市而言，生活在農村的人們淳樸善良，他們有許多普通勞動者的優秀品質。因為農村在經濟、文化、教育等方面比城市滯后，農村的人們大部分都得和土地打“交道”，他們甚至一輩子都在辛勤地勞作，一輩子的勞作目標是異常的“簡單”：養活家人和供孩子上學，期待孩子將來能有好的出路，有工作可做。仔細審視這樣的現狀，同樣蘊涵豐富的教育資源。

有這樣一個學生，他的父親是做“小工”的，不幸在一個晚上用摩托車載客時出了車禍。他的母親是一個普通的農村婦女，遇到這樣的災禍之后，白天要到地里種田，晚上要去廠里做工，才能勉強支撐平時的家用和孩子的上學。每當開家長會時，這個學生的家長總是“缺席”，而“奇怪”的是，這個學生一直成績優異，是個品學兼優的學生。

在這個學生家長的身上，就蘊涵著豐富的思想品德教育的資源，在這個學生的身上，同樣蘊涵著豐富的思想品德教育的資源。遺憾的是我們以往容易忽視。通過對這位家長身上的任勞任怨、頑強不屈、關愛子女等精神的挖掘，可以直接教育學生好好珍惜來之不易的學習機會，好好孝敬自己可敬可親的父母，好好學習，將來報效自己辛勞的父母，回報社會。“榜樣的力量是無窮的”，通過對這位學生身上的體貼長輩、自覺學習等精神的挖掘，可以直接教育其他學生以之為榜樣，努力學習，孝敬父母。

另外，學校還可以直接請一些革命前輩，或事業有成、學業有成，或具有誠實守信、樂于助人、見義勇為等優秀品質的當地群眾現身說法，用自己的親身經歷，對學生進行各方面的思想品德的教育。這樣的教育內容及教育手段非常直接，比空洞的道德說教來得具體，來得主動，學生們感同身受，效果非常好。

四、充分利用農村各級基層組織的作用

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【關鍵詞】中學生 思想道德教育 生活

一、遵循“三個貼近”

一是貼近學生的原則。青少年身心發展尚未完善，人生觀、世界觀、價值觀尚未完全形成，在不同年齡和不同家庭環境、生長環境、教育環境中成長起來的人都呈現出不同的思想道德特征。滿足學生在精神、文化、生活上的積極需要，貼近學生開展教育活動，這是思想道德教育成敗的關鍵。

二是貼近生活的原則。生活是人存在的基本價值，對生活的感觸與體驗是思想道德形成的根基。“生活即教育”是陶行知思想的精髓。教師在教育內容上，要發掘生活中鮮活真實的素材；在教育方法上，要創設濃厚的生活氣息，用事實說話，用典型事例說話；在教育手段上，要關注與生活密切相關的細節；在教育過程中，要隨時注意社會生活的變化。貼近生活，就是從學生學習、生活實際出發，從學生最關心的問題入手，用學生最熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，曉之以理，動之以情，導之以行。[j]

三是貼近社會的原則。社會是思想道德教育最大的課堂，社會影響人的思想道德的形成。要讓學生走進社會，參與社會實踐，了解社會的發展和需要，從而為自己和社會的未來設計美好藍圖。

二、利用“三個載體”

一是學科課程。學科課程是高中生思想道德教育的主要載體。課堂教學和課外教育活動是學校開展思想道德教育的主渠道。要開足開齊德育類課程；各學科教師要充分發掘和利用課本中鮮活生動的教材，通過課堂教學落實“三維”目標，使學生在掌握基礎知識和基本技能的同時汲取教材中思想道德的養分；要按照學科《課程標準》要求，將思想教育融入到學科教學之中。

二是校園文化。校園文化主要包括學校精神文化、環境文化、制度文化和行為文化等方面的內容，校園文化是學生思想道德生成的土壤，積極、健康的校園文化對高中生健康成長起著潛移默化的熏陶教育作用。三是教育活動。豐富多彩的活動是加強高中生思想道德建設的重要載體。百聞不如一見，百見不如一試。學校將定期組織學生參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，進行革命傳統教育；參觀城市、農村和名勝古跡活動等，使學生了解改革開放的成就和祖國悠久的歷史文化；組織開展征文、演講、講座、知識競賽、社會調查等活動，充分發揮校外活動場所、社會實踐基地的育人作用。

三、強化“三結合”網絡

當前高中學生的思想狀況，既與學校教育有關，又與家庭教育、社會環境有關。因此，為加強對高中學生的思想政治道德教育，在學校內部，思想政治課教學必須與班主任工作、團隊活動、社會實踐活動相結合，在學校外部，必須與家庭教育、社區教育相結合。要充分發揮“三線”（思想政治課、班團隊活動、社會實踐）“一面”（各科教學、各項教學活動滲透德育）的學校德育體系和“三 位一體”（學校教育、家庭教育、社區教育一體化）的大德育網絡在對高中學生進行思想政治道德教育中的作用。特別是與家庭教育、社區教育相結合，要充分加以重視。家庭對高中學生的教育起著潛移默化的作用，思想政治課教學應充分取得家長的積極配合，要結合思想政治課教學實際積極開展各種形式的家長工作，改善家庭教育狀況。社區教育對高中學生思想政治道德素質的提高有著特殊的作用，要緊緊依靠社區各方面力量，優化社會環境，為思想政治課教學改革工作創造有利的環境條件。我們要從大德育的角度，努力加強思想政治課教學與其他德育渠道的協調，強化學校教育、家庭教育、社區教育三結合網絡，以形成教育教學的合力，取得提高高中思想政治課教育教學實效的綜合效應。

四、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐，體驗過程”。做到三個結合，即以人為本與依法治校相結合；課堂教育與課外活動相結合；學校內教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動，讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業知識育人是不夠的，他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

加強德育實效性研究，不斷探索思想道德教育的新方法，新途徑。定期舉辦德育工作研討會和經驗交流會，努力提高思想道德教育的針對性和實效性。“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處”，對于中學生的思政教育要抓住日常教育教學生活中的每一個細節和機會，將思政教育滲透到學生的日常生活中去，不能只求形式，而是需要踏踏實實的工作。我們只有對這個問題予以高度重視，掌握多種有效途徑，形成合理的體系，才能培養出更多的符合未來社會要求的合格公民。

【參考文獻】

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關鍵詞：新時期大學生；思想道德教育；對策研究

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）28-0244-02

大學生是高校思想政治教育工作的主要對象，他們的思想政治面貌將如何直接關系到我們國家的前途和命運。要做好高校思想政治工作，必須以大學生思想道德教育為先導。

一、新時期大學生思想道德教育的狀況

1.新時期大學生思想道德狀況的主流是積極、健康和向上的。當代大學生愛國、愛黨、愛校，關心國家大事，政治視野比較開闊，對影響社會穩定的問題較為關注，能從更廣闊的背景上看待政治問題，政治心態漸趨成熟。他們高度認同馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系，對堅持走中國特色社會主義道路，實現“中國夢”充滿了信心。

2.新時期大學生思想道德教育存在的問題。①健康積極向上的政治思想覺悟和政治心態不成熟的矛盾。大學生政治思想較穩定、健康，政治鑒別力不斷增強，政治取向務實積極。但政治覺悟有待提高，政治選擇存在功利化傾向，政治心態還顯得幼稚和不成熟。②積極進取的人生觀、價值觀與自我意識、功利意識的矛盾。大學生樂于進取，敢于競爭，人生價值觀積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標上表現出自我化、實效化、短期化的特點。集體主義觀念淡薄，價值觀念多元化，功利意識較明顯，表現為基本功不夠扎實，內涵不夠豐富，目光不夠遠大，只是注重眼前利益，比較地淺、浮。③道德認知和踐行的矛盾。大學生的道德主流是積極、良好的，他們對道德失范現象極為不滿，但在道德選擇和評價上存在著矛盾和困惑，知行脫節，眼高手低，缺乏自我約束力。尤其表現在協調能力、心理承受能力差，生活追求新潮化和高消費。相當一部分大學生還處在他律階段，在沒有監督的情況下不能自覺遵守各項規定。④自我認知趨向客觀和處理社會關系能力薄弱的矛盾。大學生自我認識、自我評價趨于客觀，自我意識和成才意識日益強烈，但身心健康狀況下降，成長過程中的矛盾和困惑在增加。

二、新時期大學生思想道德教育存在問題的原因分析

從客觀上看，社會主義市場經濟越向前發展，個人的生存方式、生活方式、行為方式、思維方式和價值實現方式的轉變就越明顯。一部分學生思想認識、理想信念、道德行為產生迷惘和困惑。

1.理想信念淡化。隨著社會主義市場經濟的逐步形成，經濟成分和經濟利益多樣化，使一部分學生的思想觀念發生變化。他們注重經濟利益，忽視社會利益；注重個人自由，忽視組織紀律；注重索取，忽視奉獻，理想信念淡化。

2.傳統美德淡化。隨著改革開放地深入發展，個人生活方式逐漸多樣化，一部分學生的生活追求發生了變化，傳統美德逐漸淡化。一些學生的艱苦奮斗、勤儉節約觀念淡漠，生活上不顧自身條件限制，一味追求所謂“現代人的豪爽”，他們的義利觀、節儉觀、戀愛觀、家庭觀、道德觀等發生扭曲，中華民族的傳統美德淡化。

3.敬業精神淡化。少數學生進入高校后，學習的積極性銳減，敬業精神淡化，認為“只要能拿畢業證書就行”，得過且過。

從主觀上看，學校的思想政治工作跟不上形勢發展的要求，工作內容、機制、方法等滯后。①認識不到位。認為思想政治工作是“軟任務”、“虛場合”，做也可，不做也可。實際工作中存在著“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象。②工作機制不健全。思想政治工作職能不明顯，有的部門雖設有專門的工作機構和專人分管這項工作，但無章可循、形同虛設，沒有一套完整的工作制度。③方法不適應。沒有把握思想政治工作的規律和特點來開展工作，采取的方法簡單生硬，缺乏吸引力。有的習慣于用行政命令替代思想政治工作，大話、空話、套話多，使學生產生逆反心理。

三、新時期加強大學生思想道德教育建設的對策和措施

1.更新觀念，用社會主義核心價值體系引領德育工作，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。加強大學生的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀的引導，引導大學生樹立崇高理想，這是德育教育的核心和原則。當前高校德育教育的重點應圍繞社會主義核心價值體系進行教育。隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要在大學生中形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規范。社會主義核心價值體系建設為判斷是非曲直、確定價值取向、從事行為選擇提供了基本準則。用社會主義核心價值體系引領大學生思想道德教育，培育和踐行社會主義核心價值觀已成為時代的要求、歷史的必然。

2.加強校園文化建設，重視校園文化的育人功能。校園文化是學校在長期的辦學實踐中逐漸形成的具有學校特色的全體意識，以及體現、承載這種全體意識的行為方式和物質形態。切實加強校園文化建設，努力建設高品位的校園文化，是高校進行思想道德教育的一條重要途徑。

3.充分運用現代網絡工具，創新思想道德教育的方法和建造網絡思想教育陣地。網絡是一把雙刃劍，要看到它給大學生思想道德教育帶來良好的機遇，但也不能忽視所帶來的負面影響。高校德育工作者要及時了解和掌握網絡相關的信息平臺和軟件，找準高科技網絡與高校德育的結合點，主動適應現代社會信息傳播方向。

4.更新方式，把思想教育與心理健康教育相結合。心理問題不能簡單地施以大道理，而需進行耐心的心理輔導來加以解決。但是，在實際工作中，學生的心理狀況卻往往容易被忽視，導致思想道德教育脫離受教育者當時的心理狀況，其教育效果自然不可能好。近年來，大學生面臨的壓力特別是就業壓力、學習壓力、經濟壓力等普遍加大，由此引發的心理問題增多，影響了思想道德素質、科學文化素質和健康素質諸方面的和諧發展。要采取切實的措施，健全心理健康教育和咨詢的專門機構，不斷探索思想道德教育與心理健康教育結合的有效途徑，確保大學生的心理健康。

5.加強道德教育實踐活動，增強思想政治工作的實效性。大學生思想道德覺悟的提高必須經歷一個由理論到實踐、由課堂到社會、由知到行的過程，因此，必須在思想道德教育中強化實踐觀念，把學校的“小課堂”同社會的“大課堂”有機地結合起來，要善于從社會大課堂中選擇與教學內容有聯系的富有時代性、典型性、科學性、啟發性的實例來強化理論學習，組織學生深入工廠、農村、機關、學校及企事業單位進行社會調查，使他們真正了解社會、認識社會，全方位、多側面科學地觀察社會。讓學生在服務社會、服務人民的實踐中長知識、增才干，發揮聰明才智，并在這一過程中拓寬視野，全面提高思想道德素質。

參考文獻：

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[2]柴永紅.強化服務觀念――高校德育工作發展的新平臺[J].中國高等教育，2003，（12）.

篇7

一、職業院校思想道德教育存在的不足

(一)思想不重視。

1．學校管理者不重視。由于職業院校學生來源復雜，文化基礎較差，為了能夠盡快提高學生們的技能，使其適應市場的需求、企業的需要，職業院校都普遍存在著重視專業知識的教育、專業技能的培養，而對于學生們的思想道德教育重視不足、流于形式。很多職業院校在學科建設、招生就業、專業建設等方面舍得投入，但對于德育工作卻顯得捉襟見肘。這使得部分學生辨別是非能力差、思想認知水平低、公德意識不足等。同時，學校在德育工作的師資、管理人員的配備等方面也存在不足，缺乏全員參與德育教育的意識，德育工作顯得單薄無力。

2．學校教師不重視。職業學校的很多專業教師，在技術技能方面都很擅長，但卻在心理學、教育學方面比較欠缺。更有甚者，有一些專業教師總認為自己只要完成上課任務就好，至于管學生是班主任的事兒，所以，存在著對于學生在校園、甚至在課堂上的違紀情況都不聞不問，高高掛起。學生們便更加不以為然，形成了惡性循環。這給學生的思想道德教育帶來很大阻力。

(二)方法不得當。

1．理論為主，實踐不足。目前職業院校德育教育仍然存在以德育課為主的形式，課堂上德育老師主要以宣講道德規范理論為主，卻并不在意學生們道德能力和行為文明的培養。所以，學生們在接受了這樣的教育后，往往說起來一套一套，做起來卻明知故犯，造成了學生在道德規范方面的知行不一，帶來德育的低效。

2．言教為主，漠視身教。“學為人師，行為世范”是北京師范大學校訓，也是眾多老師們的座右銘，但是在實際工作中，確實有些老師存在著職業倦怠，就是大家通常所說的“厭教”現象，表現為不想備課、不愿寫教案、上課走過場、對學生缺乏耐心、工作敷衍等，更難以做到為人師表、言傳身教。教師職業倦怠不但會影響到教師的工作狀態，更可怕的是任其發展下去最終就會影響到學生們的培養質量。美國學者德沃肯(Dorkin)曾說過:“且不論教師職業倦怠對教師個體和學校組織產生什么樣的后果，這些教師的學生才是最終的犧牲者。”

3．德育形式創新不足。在很多職業院校德育工作中，德育課教學常常是照本宣科，所以呈現出教學思路單一、教學模式陳舊的現象。很多學校把開會、搞活動作為德育教育的載體，這沒有錯，但是，如果開會天天都是高談闊論而忽視了學生們的需求、不能被他們接受和信服;如果活動天天都是老樣子，缺少研究和探索，缺乏新意，就會漸漸失去吸引力。

(三)內容不恰當。思想道德教育，大多數職業院校仍停留在總體要求上，使德育目標過于政治化、理想化、看上去高大上的要求和目標卻很難回答學生們真正關心的實際問題，很難貼近他們的生活，這便直接影響到學生們對這些思想教育內容的認同和信服，從而降低了德育的實效性。特別是職業院校德育教育應該具有其特殊性和針對性，應該結合其教育內容和學生的專業特點，開展法律法規教育、行業規程教育、職業道德教育等，使學生們樹立正確的世界觀、就業觀甚至創業觀。但在實際工作中，在這些方面，很多職業院校做的不夠。

二、職業院校思想道德教育方法探索

通過分析職業院校思想道德教育工作中存在的不足，職業院校思想道德教育要想跟得上時代和社會的需求，就需要不斷創新教育方法，提高德育教育的實效性。

(一)德育與教學相融合。長期的應試教育致使很多學校往往看重學生的學習成績，而對于其素養的提高卻流于形式。對于學生的思想道德教育僅僅靠班主任，團委、學工處等來完成是不可能取得理想效果的。認為德育是職能部門、班主任以及德育課任課教師等的專職工作，是錯誤的。赫爾巴特曾說過:“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒目的的手段;道德教育如果沒有教學，只是一種失去手段的目的”。所以說學校德育教育應該是一項需要全體教職員工參與、需要與理論或實習教學相互融合和滲透的系統工程。建立一體化德育機制，就是要使學校所有的教職員工樹立“人人有責”的德育觀念，積極做到“教書育人、管理育人、服務育人”。與此同時，學校還可以建立任課教師德育工作評價機制，在教學計劃中體現德育教育的內容、建立“一師一生”幫扶結對等。

1．發揮課程教學思想道德教育的功能。發揮課程教學思想道德教育的功能一是要發揮德育課主渠道作用，首先要保證德育教師的師資水平;二是要保證德育課時量的充足;三是要不斷創新教法;四是要增強德育課的實效性、時代性、針對性和吸引力。與此同時，結合職業院校學生實際需求，要將愛國主義、集體主義教育;敬業愛崗、誠實守信教育;團結協作、吃苦耐勞精神等的教育，體現在各學科教學的內容和過程之中。

2．發揮實習實訓的思想道德教育作用。實習實訓是職業院校教育教學的重要形式之一，也是思想道德教育的重要途徑。職業院校學生用于實習實訓的時間不應少于總學時的三分之一。所以，學校如果能在學生實習實踐過程中，結合學生實際開展誠實守信、敬業愛崗等的職業道德教育、勞動紀律及職業安全規程等教育，將會極大增強學生講安全、守紀律、求效率、重質量的現代企業觀念。

(二)德育與心理健康教育相結合。現代社會，人們的心理健康問題愈來愈被重視。職業院校同樣應重視學生的心理健康問題，根據學生心理發展的特點適時開展心理健康教育，讓學生們冷靜地面對現實，提升其團結協作精神。如:通過舉辦校園文化藝術節，為學生創設良好的校園心理環境;開展“5．25心理健康周”系列活動健全心理健康教育等，為以后走入社會打下良好的心理基礎。

(三)德育與環境育人相統一。

1．校園。校園是學生們生活學習的地方，職業院校大部分是寄宿類學校，學生們長期在校園里生活，校園便是最好的道德教育的場所。環境改變人，在一個健康整潔、催人奮進的環境中，學生們時時感受到校園的美麗、自然的饋贈，潛移默化之中便陶冶了情操、凈化了心靈。校園的環境建設包括:校園的美化、綠化以及環境衛生工作，使學生養成講究衛生、愛護環境的好習慣;校園內學校教育理念的張貼，用來教育、警示和激勵全體師生，增強其認同感;校園內設置宣傳畫廊、標語牌等對學生進行正面的教育和引導。

2．教室和宿舍。教室和宿舍是學生學習和生活的地方，其環境對于學生們的影響不可小覷。比如可以在教室中張貼校訓、班級公約、名人名言;在教室門口設計裝訂班級名片;設計健康新穎的黑板報;設計懸掛學習競賽欄、好人好事欄等;時刻保持教室的整潔衛生并適當美化，使學生時刻沐浴在整潔的氛圍中，培養其講究衛生的好習慣。學生宿舍德育場景的設計，可以是宿舍名字的征集與文化氛圍布置、保持整潔的內務環境等，都會提高學生們的認同感和歸屬感，從而提高學生維護內務環境和遵守宿舍紀律的自覺性。

3．實習車間。實習實踐是職業院校中必不可少的教育環節，作為實習實訓的主要場所，實習車間也同樣應該作為學生思想道德教育的重要場所。實訓車間的布置和場景設計應與工廠車間的布置接軌，使學生們提前體驗和適應工廠的需求。所以在實習車間布置場景時，應特別注意:安全教育標識設置、質量效率口號設置、操作規程標識設置等，讓學生們一走進實訓室就能感受到強烈的視覺沖擊，樹立牢固的安全、質量、信譽意識。

(四)建立專職班主任隊伍。班主任是學校思想道德教育和學生管理的第一人，是學生成長成才的引路人。職業院校學生的素質一般較差，所以班主任的工作愈顯繁重和艱巨，這就給班主任工作提出了更高的要求，要求其具有強烈的責任感、責任心和愛心;具有較強的獨立解決學生思想、生活等問題的能力。實際工作中，職業院校可以探索建立專職班主任的管理模式。專職班主任是以班主任工作為職業，在學校全職從事班級管理工作的教育者，他們可以全天候在校和學生們一起學習一起生活，能夠很好地適應職業院校住校學生多、難于管理等實際情況需求，真正從學生和家長的實際需求出發，更好地服務學生、服務家長，同時也是學校德育工作順利進行的有力保障。

作者:徐欣 單位:江蘇省徐州技師學院信息工程學院

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關鍵詞：農村初中生；道德教育；應對措施

學生應當是祖國的未來、是花朵、是早晨八九點鐘的太陽。學生的道德水平高低，決定著這個國家日后國民素質的高低。作為學校有義務加強初中生道德教育的培養。學生尤其是初中生，他們處于正確三觀的養成階段，處于青春的懵懂階段，只有學校和家庭做到了良好的道德熏陶才會促成學生正確思想品德的養成。在經濟快速發展的今天，兩極分化變得越來越明顯，經濟發達的地區擁有了良好的教學資源，而在經濟相對落后的農村教育基礎便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經濟快速發展使得農村淳樸的社會風氣也悄然發生著改變，這就使得農村地區道德教育的重要性日益凸顯。

1農村初中生道德教育的現狀

初中生處于正確三觀的建立階段，處于良好習慣養成的重要階段。良好的學校教育可以促成學生正確思想道德的養成，如果在這一階段忽視對于學生道德的教育，其后果便是不可估量的。在農村初中生道德教育的現狀中有其可喜的一面那就是，農村遠離喧囂的城市，它不同于城市，因而農村本身就保留了很多淳樸健康積極向上的一些良好品德。這些品德對于中學生思想道德的培養都是具有積極意義的。但是另一方面由于經濟發展不平衡，農村的教育水平相對來說仍是比較落后，拿目前的初中教育來說，能夠很好的完成義務教育尚且有些問題，而除義務教育之外再加強對學生的道德教育對于目前大多數農村學校來說存在著一定的困難。在農村中學當中開展對初中生的道德教育如果不掌握正確的方法便會加重農村學校的教學負擔，反而適得其反。就目前農村中學的情況來說，各個農村中學道德教育的普及程度并不是很高。對于加強農村道德教育的道路仍然任重道遠。

2農村初中生道德教育的重要性

教育對于人的成長、獨立都是有至關重要作用。俗話說“知識改變命運”只有學會了如何為人處世，學會了生活的本領才能立足于社會。道德教育便是教授學生如何為人處世待人接物。隨著農村面貌的日新月異，大多數人都享受著祖國發展所帶來的生活條件的改變。在農村地區也正是因為社會風貌的改變給我國的農村帶來了很多的問題。比如說，隨著經濟的發展人們開始拋棄傳統的務農，開始走出農村去大城市務工。這種現象在農村極為普遍，但是務工人員的子女便成為了留守兒童，一般由其爺爺奶奶撫養。留守子女在平時的學習生活中得不到父母的關愛，遇到問題時往往不愿意與他人溝通。這樣長期的自閉會給學生帶來許多思想道德問題，學校如果不能夠及時的通過思想道德教育對學生的這種現象及時糾正，便會造成對學生日后的成長造成一定的問題，在農村地區還可能會引發社會問題。現在，隨著生活水平的提高，農村地區的生活水平也有了很多的改善。但是與此同時也產生了許多問題。由于生活水平的提高，一部分人開始陶醉于生活的安逸當中，市場經濟發展有的農村地區的村民也漸漸開始追逐利益，一些原本在農村地區所保留下來的善良勤勞淳樸，也隨著社會的發展悄然的發生著改變。如何應對日后道德水平的下滑，如何在快速發展的經濟社會中保留我們所應該具有的正確價值觀。在農村地區，作為學校筆者認為應當在初中生這個年齡階段加強道德教育的實施，讓學生在這樣一個成長的階段樹立正確的價值觀，并且養成良好的習慣。

3加強農村初中生道德教育的方法

3．1學校教師樹立正確認識：作為農村地區的學校應當正確認識到思想道德教育在我國教育中的作用。學校應當要認識到我國目前隨著經濟社會的變革道德觀念正遭受著嚴重的挑戰。教師要樹立新的認識，在日常教學中不僅僅要重視學生的文化課，對于學生的素質教育也要引起足夠的重視。只有教師樹立新的認識，重視道德的重要性，培養學生的品德教會學生如何做人，引導學生建立良好的情感態度、樹立正確的價值觀。學校要轉變評價學生的觀念，對于學生的評價不能依靠傳統的考試分數為唯一的標準。應當要注重道德教育的重要性。學校可以在力所能及的范圍里開設道德教育課程通過道德教育課程作為考核學生成績的標準之一。逐步建立綜合的評價標準，全面的衡量學生的最終成績。

3．2家長需要重視學生道德教育：言傳聲教對于學生品行的培養有著至關重要的作用。對于初中生思想道德的培養倘若只依靠學校是遠遠不夠的，還需要家庭教育的熏陶。作為家長應該在孩子面前注意自己的言行，給孩子起到榜樣帶頭作用。在農村地區家長要首先能夠去重視孩子的教育，然后在日常生活中要注意自己的一言一行、一舉一動，通過自己的言行來培養學生道德觀念。綜上所述，對農村初中生道德教育是來自多方面的。對初中生的教育不僅僅來自學校或者來自家庭。對學生道德教育需要社會各界營造一個良好的環境，需要人們共同關心。農村地區雖然經濟不發達，但是其傳統的道德仍然具有很強的約束力量，我們需要在中學生中弘揚其中優秀的道德品質，摒除糟粕文化。加強對農村初中生道德的培養。

作者:曾科 單位:梅州市五華縣新新學校

參考文獻:

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和諧校園是一種是以校園為紐帶、各種教育要素全面、協調、整體優化的育人氛圍，是學校教育各領域間的協調運轉，是學校教育與家庭教育、社會教育和諧發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。在和諧校園的構建中，校園中人與人的和諧居于不可忽視的地位，它包括師生的和諧、學生與學生的和諧，領導與群眾的和諧等，其中學生與學生之間的和諧居于基礎地位。目前高校校園中出現了許多學生間不和諧的因素。比如:近日，復旦大學研究生黃洋被投毒案熱議如沸，而繼復旦投毒案后，又有媒體報道，南昌航空大學宿舍發現一具腐尸，死者身份尚未確定，公安機關已介入調查。又悉南京航空航天大學金城學院兩名學生在宿舍內因為玩游戲大動干戈，最終導致一名學生搶救無效而死亡。在高校校園中，這種惡性案件雖然并非普遍，但是，同學間鬧意見、爭吵、發生肢體摩擦的情況出現頻繁。學生之間的不和諧，不但影響了他們的正常學習和生活，對學校的團結穩定及正常的教學秩序也產生不利影響。這正是擺在高校思想政治教育工作者面前的重要課題。

二、目前校園中不和諧的因素及產生的原因

高校校園中之所以出現這么多不和諧因素，原因有多方面。首先，家庭教育出現了問題。家庭教育的問題表現于:對于城市的家庭，大部分是獨生子女，家長對孩子的嬌慣，使得他們任性，缺乏容忍和謙讓，使他們走向社會很難與同學相處，在相處的過程中就容易產生摩擦和矛盾。對于農村來的學生，城鎮化的進程中，使他們丟掉了鄉村的寧靜，隨父母進入城市，在城市周邊擁擠骯臟的環境中生活，經濟狀況拮據，及與城市的物質的繁榮形成了巨大的反差，很容易產生心理的失衡。其次，家庭結構的日趨多元化帶來的問題。家庭結構的日趨多元化，形成了留守兒童、流動家庭、下崗家庭、單親家庭、收養家庭、重組家庭等模式，孩子在這樣的家庭中成長，在心理上會出現不同程度的問題。再次，學校教育出現的問題。從學校的教育來看:在小學特別是中學期間，繁重的課業負擔，使得老師沒有很大的精力去顧及他們的思想問題，特別是中學期，對學生的情感培養和人際關系的培養被中考、高考兩項硬任務所擠壓，對學生的評價主要以學習成績為標準，老師很少有精力關注學生的思想問題。進入大學后，學生早已存在的問題逐漸顯現。因為大學生在大學時期是一個從各種各樣心理變化中自我創造、自我實現的時期，它是從青年期向成年期發展的重要階段［1］。此外，市場化與對外開放帶來的影響，我國高校實行收費制度以后，部分大學生因學業和生活負擔加重，加之，日趨嚴峻的就業形勢以及貧富分化的加劇、改革開放帶來的意識形態領域內各種思潮的激烈碰撞等，都使大學生感到迷茫和無所適從，部分心理素質較差的學生產生諸如悲觀、焦慮、抑郁、心理失衡等消極情緒，從而導致了個人生活與社會的格格不入，使得人與人之間的關系難以和諧。面對這種狀況，如何通過思想政治教育來幫助大學生構建和諧的人際關系呢?筆者認為應該從和教育方法上下功夫。

三、構建和諧校園過程中加強高校教育理念和思想道德教育的途徑

(一)樹立以人為本的教育理念

在對學生進行思想政治教育時要樹立以“以人為本”的教育理念。以人為本的基本內涵就是:首先就是以“重視人、尊重人、發展人”為核心。時刻以學生的根本利益為出發點和落腳點，按照大學人才培養的目標與要求，提倡人性化、人格化的教育。一是遵循學生身心發展特點和成長規律，循序漸進，因材施教，培養學生自我教育，自我管理，自我發展的意識和能力。二是把學生的健康人格、自由、平等、幸福和全面發展作為思想道德教育的終極目標;三是“以人為本”要體現人文關懷和道德情感。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，感情決定了思考的方向，理性決定了思考的結果，只有以情感人，才能以理服人。學生美好的人生一開始就掌握在我們手中，有愛心才有情感，我們對學生應當給予關心、體貼和幫助，使他們感受到來自學校的溫暖。教育方式的表達應該是體現情感與人文關懷。關注學生的情感，有針對性的去對學生進行人性化的教育和培養，對于學生自身構建內心和諧是有非常大的幫助的。

(二)自下而上的集約培養

學生之間的和諧的人際關系從表面上看，只是簡單的人際交往，和諧的人際關系中應該具備更深層的內涵:一是具有積極向上的人生觀、價值觀和世界觀;二是能體現新型的社會主義人與人之間的互相協作關系;三是交往雙方以誠相待，平等、民主、相親、互助;四是建立在人格品質上的共同利益觀［2］。基于以上特點，在大學里培養學生和諧人際關系是相當復雜的過程，它不是某一部門單獨能夠完成的，需要各部門的緊密配合，通力合作，要建立起一套周密的培養方案，需要自下而上的集約培養，而培養的主要力量，就是高校里的思想政治教育工作者。

1．充分發揮輔導員的作用，建立和完善思想道德教育管理體制

目前大學里普遍實行了輔導員制度。輔導員是大學教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，是學生日常思想道德教育的組織者、引領者和實施者。輔導員是學生的最基層的管理者，他們對學生的日常生活起居、學生的個性、學生的家庭狀況應該有詳細的了解，可以直接地洞察到學生的情緒、思想和行為的變化，從而可以有針對性地幫助學生解決現實中存在的問題，所以，加強輔導員隊伍的建設在當今的大學校園里具有著非常重要的作用。可是，高校輔導員隊伍建設存在著一些問題，如:輔導員思想政治素質相對較差，在輔導員的選拔和準入上口子太松，輔導員缺乏定期培訓，輔導員管理的學生人數較多等。俗話說，有什么樣的教師，就有什么樣的學生，作為最早、最多與學生接觸的輔導員教師，他們的一言一行都時刻影響著學生，不僅影響著現在，也關系到未來。所以對輔導員的培養和教育顯得至關的重要。應該在輔導員的準入和培訓上下功夫，建設出一只能走入學生心靈的輔導員隊伍。高考擴招以來，高校普遍存在一個問題，就是人數劇增，教育資源嚴重短缺，這就出現了在教育和教學上粗放式的經營與管理的現象:合班教學，大班管理，在一些高校，為了節省開支，一個輔導員要管理若干個班的學生，人數多達幾百人。在這樣的狀態下，不要說對每個學生的管理了，就是把學生的名字記住也很難做到。對于社會環境發生極大改變，社會狀況日益復雜化，學生的思想日益多元化的情況下，一個輔導員到面對幾百個學生，要充分了解他們的實際狀況，解決他們的實際問題顯然是力不從心的。所以小班教學、小班管理已經迫在眉睫了。只有這樣與學生朝夕相處的輔導員才能深入到學生中間去，了解他們的思想動向，關心他們的生活，及時掌握他們的思想情緒，為他們排憂解難，及時向領導匯報學生中出現的問題，幫助他們構建和諧的人際關系。

2．建立思想政治教育聯動機制

院系承擔大學生思想教育工作的人員和思想政治課教師應相互協作，對學生的思想行為及時掌握，及時處理。組建了一支思想政治理論課專職教學人員、研究人員和學生政工干部“三位一體”、功能互補、有機統一的教師隊伍。要把思想政治理論教學、思想道德教育和學生的日常行為聯系起來。主管學生工作的輔導員、班主任、團委干部及思政課教師都要深入到學生中去，掌握每個學生的特點與個性，有針對性地對學生進行思想教育。這樣，就實現了思想政治理論課專職教師隊伍與思想道德教育的專職人員有機結合，解決了思想道德理論課專職教師理論教學與學生思想實際、成長需求相脫節、兩張皮的問題，從而，有利于了解學生的實際情況，有針對性地進行思想政治理論課的教學，直接或間接地幫助學生解決現實中存在的問題，以幫助他們構建和諧的人際關系。

3．加強心理健康教育，積極營造心理健康教育

和道德教育的整合機制，促進大學生內心和諧培養良好的心理素質，是思想道德教育的任務之一，也是促進學生心理和諧的一種重要方式。因此，我們應積極建立心理健康教育和道德教育的整合機制。傳統的思想道德教育中，教育者往往居高臨下，“說教”是他們使用的一種常用方式，這就導致了學生即不明白也不愿意接受這種教育。隨著社會的快速發展，當代大學生平等意識越來越強，如果思想道德教育工作者仍是以一種“說教者”的身份和學生交流，難免會引起學生的反感。難以實現思想道德教育的效果。思想道德教育者和學生需要在心靈上進行接觸，學會換位思考，通過不同的方式來了解學生的心理特點，掌握學生的心理動態。思想道德教育工作者可以閱讀一些心理學書籍，掌握和運用基本的心理學知識，了解和分析學生的心理和行為特征，幫助學生擺脫心理障礙，建立起積極，健康，向上的心理狀態，以幫助他們樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。思想道德教育工作者應著重研究在社會轉型期，由于家庭結構，社會結構和學校環境及其他方面的變化對學生產生的心理影響，研究學生群體的普遍心理特征。也可以以社會和道德的角度為出發點，結合學生的個性化需求，幫助學生解決自己的心理問題，從而處理好同學之間的關系。

(三)在教育方法上尋找創新機制

篇10

農村中小學生的不道德行為和不安全因素已無處不在，無時不有。男生打架斗毆、抽煙酗酒、踐踏莊稼、小偷小摸等，因玩火、戲水、滑雪溜冰造成傷殘者更是屢見不鮮。造成這些現象的原因有以下兒點:

1.對思想道德、安全教育重視不夠。有些學校重智育輕德育，重課堂教育輕社會實踐;教師只管校內，不管校外;家長只顧打工掙錢，不顧子女教育，甚至毫無道德和安全意識。

2.學校的教育管理不夠。部分學校對學生不能堅持經常性的思想道德教育，《學生守則》《學生日常行為規范》等條文只是掛在墻上。學生對此不屑一顧，道德觀念、法制觀念和安全意識更為淡薄。

3.教育管理有漏洞。有些學生在回家的路上做了不道德的事，有安全隱患，家長不知曉，知情學生不敢報告，導致學校對這類事件不能及時發現和處理。

4.學困生的思想轉化不到位。學困生在學校普遍覺得自卑，加之學校各方面的壓力，使他們心理受到壓抑，產生逆反心理，成為不良行為和不安全因素的直接策劃者或參與者，最后發展到輟學。

5.錄像、網絡等媒體里的不健康內容對農村學生的身心有不同程度的危害和影響。

二、道德安全教育對策

1.提高認識，加強思想道德和安全教育。思想道德是“成人”的基礎，也是“成才”的基礎。安全是做好任何工作的基礎，安全關系到少年兒童的健康成長，關系到千家萬戶的幸福，關系到社會的和諧穩定，所以學校要在重視養成教育的同時，更要加強安全教育。

2.充分利用道德和安全教育資源。加強團隊組織，以團隊會、班會、思想品德課為主要陣地，對學生開展以思想道德與安全為主題的教育活動。經常組織學生在校內外宣傳學習思想道德方面和安全方面的知識，組織預防安全事故的演練活動。讓全社會共同關心未成年人的思想道德和安全教育，使之形成一個濃厚的關心下一代的社會氛圍。另外，老師應認真上好思想品德和安全知識課，不能流于形式。

3.建立路長負責制。放學后以自然村為一路，再按住宅區域分成小組，選出路長和小組長，負責該路的學生行為和安全。如有越軌行為者路長隨時向學校報告。

4.成立校內外綜合教育管理領導小組。由鄉政府、學區出面組織村干部、村委會成員、本自然村退休教師、學生家長代表、負責該路的在校教師、路長組成校內外管理組，管理該自然村的學生的行為和安全。特別是要重視節假日的管理。如有見義勇為等好人好事或有不良行為的學生，村委會可在喇叭上表揚或批評，開學后在學校進行通報。

5.留守學生的管理。對父母長期在外，留守在親戚家的學生.學校要主動關心，使之不能脫離管理圈。如我們學校在春節前，組織部分留守學生及其親屬通過視頻與未回家過春節的父母交流活動，底得了家長和社會的好評。這既是一次師生家長之間別開生面的交流活動，又是學校對留守學生及家長的一次人文關懷。

6.學困生的管理。對此類學生老師要本著“不成才，便成人”的觀念對待他們，在學習上不要過分苛求，要配備思想道德好，學習好的學生結對幫助。學困生往往愛勞動、愛體育、愛文娛活動，學校要盡量滿足這方面的要求，提供機會讓他們覺得學校生活快樂有意義。

7.建立“文明卡”登記制度。學生“文明卡”人手一冊，把學生的好人好事、見義勇為的事跡，排除安全隱患的行為、做法都記在“文明卡”上。

8.創建新聞報道組。學校要組織團隊小記者，對先進事跡典型人物要在黑板報、校報、校園廣播等地方及時表揚。

9.對在綜合管理中有突出成績的個人和集體.學校每學期要表彰獎勵一次。

10.創辦農村學生家長培訓班。在每年農閑之際，由綜合教育管理小組組織、學校主辦，給家長講述一些法律法規基本知識和安全防護基本知識，教育管理和輔導學生學習的方法，同時和留守學生及監護人填好協議，老師家長互抄通訊錄，為三結合教育提供平臺。

三、結語