導語：如何才能寫好一篇教學中滲透德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、中學體育教育對德育的重要作用

 

體育教育首先包含了愛國主義教育的重要內(nèi)容，其次還包含著意志情感教育、挫折教育、體育活動中的拼搏精神和堅強毅力。總之，體育是學校教育的組成部分，宗旨是為社會培養(yǎng)品德高尚，心理健康、身體健康、社會適應能力強的全面型人才。

 

二、中學體育教學中滲透德育教育的優(yōu)勢

 

新的課程標準提出了五大教學目標，除了突出運動參與、運動技能、身體健康三個方面外，更加具體并強調(diào)了要培養(yǎng)學生的心理健康和社會適應能力。由此可見，體育課程同德育、智育是緊密相聯(lián)的，除了擔負著向?qū)W生傳授體育與健康知識外，還擔負著向?qū)W生進行思想品德教育的任務。體育教學中的德育滲透，其特點是寓教育于體育活動中，同其他學科比較具有明顯的優(yōu)勢和得天獨厚的條件。

 

三、中學體育教學中滲透德育教育的途徑

 

(一)結合課堂常規(guī)進行德育教育課堂常規(guī)教育是體育教學中學生必須遵守的規(guī)范化和制度化的措施和要求，它不僅能保證課堂教學秩序和教學活動能順利地進行，同時還能產(chǎn)生作用很大的思想教育效果。它的內(nèi)容包括：考勤制度、師生問好、著裝規(guī)定、安全教育等方面。建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過程也是向?qū)W生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風和集體榮譽感的教育過程。

 

(二) 結合教學內(nèi)容和特點進行德育教育中學體育教學的每項內(nèi)容都有其鮮明獨特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結合不同的教學內(nèi)容特點以及學生的實際情況，有的放矢進行教育。

 

(三) 結合學生的行為表現(xiàn)進行德育教育學生的行為表現(xiàn)是思想活動和個性情感的真實寫照。

為此，教師要善于觀察學生行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題并及時教育和疏導。如在課堂的統(tǒng)一練習內(nèi)容中，有的積極參與，有的置身事外，針對這樣的情況，教師應根據(jù)學生的不同表現(xiàn)及時進行表揚或教育，熱情地激發(fā)，耐心地引導，使個人融入集體，從而進行集體主義教育。

 

(四) 結合偶發(fā)事件進行德育教育在體育教學過程是一個受多種因素影響的復雜的動態(tài)過程。在教學過程中，難免會遇到一些影響到教學效果和學生德育的突發(fā)事件。體育教學中的突發(fā)事件如果得不到合理及時的解決，勢必會影響到學生的情緒。

 

(五) 以學生為本，教師身正為范，人性化教育滲透德育教育體育教學是教師教和學生學的雙向互動活動，但要明確學生為主體的定位，教師以飽滿的熱情認真對待教學，真誠關心、愛護學生，只有這樣才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流，學生在良好情感的催化下自覺的被接受，還能被轉化為學生自身迫切的要求;教師身教重于言教，在體育教學中，向?qū)W生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教，教師要以良好的師行和精湛的技藝教育學生，在學生心理樹立良好師德形象和威望。在這種和諧、愉快的教學氛圍中達到思想教育的目的。

四、中學體育教學中滲透德育內(nèi)容的方法。

 

1、教學內(nèi)容體驗法體育是以身體練習為主要練習手段，是實踐性很強的學科，體育項目本身又有較深的思想內(nèi)涵，如學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在體操的練習中得到美的享受，在體育游戲中愉悅身心。教師應根據(jù)體育教學的特點，有目的地實施德育，使學生在實踐中陶冶情操，磨練意志，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

 

2、競爭激勵法體育教學中教師應經(jīng)常采用激勵競爭法對學生進行思想品德教育。一般多用語言激勵、體態(tài)暗示等手段來對學生進行鼓勵，以充分激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生學習的主動性和創(chuàng)造性。在用此法時，教師應注重培養(yǎng)學生良好的個性心理，使其正確地面對競爭與勝負，并不斷提高學生的心理承受力，既能享受成功的喜悅，又要經(jīng)得起失敗的考驗。

 

3、情感投入法體育教學是教師引和學生學的雙向活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力的心理交流過程。在教學中采用多種方法進行交流，如對動作不協(xié)調(diào)的學生多加鼓勵，對生病學生多給溫暖;經(jīng)常進行師生交心活動，多表揚少批評等手段，建立良好的師生關系。

 

這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學生會自覺愉快地接受，甚至還能轉化為學生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學氣氛中，才能起到激勵學生奮發(fā)向上、積極進取的作用。

 

4、評價法體育教學過程是在動態(tài)中進行的。體育教師在這一過程中對學生出現(xiàn)的不同表現(xiàn)要善于抓住時機。要針對學生的表現(xiàn)，因勢利導，及時開展表揚與批評，以達到教育的目的。

 

對學生在課堂上表現(xiàn)出良好的思想行為和拼搏精神，教師要做出好評，給予鼓勵，以便樹立正氣，激勵學生奮發(fā)向上，有助于積極性、創(chuàng)造性進一步發(fā)揮。

 

對課堂表現(xiàn)出不良的思想行為和違反課堂紀律的現(xiàn)象應進行適當?shù)呐u，及時教育，啟發(fā)學生自覺認識和改正;還要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時誘導，促其轉化。

 

因此，作為體育教師，牢固樹立“為了一切的學生，為了學生的一切，愛護和教育好每一位學生”的思想，把思想品德教育貫穿于整個體育教育之中，對學生開展有效、及時的疏導和調(diào)節(jié)，真正作到寓德育于體育教育之中。

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【關鍵詞】音樂教學 滲透 德育教育

音樂教學中的德育滲透主要是通過藝術形象去感染學生的心靈，啟迪學生的心智，從而去美化學生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)。如何在音樂教學中進行德育滲透呢？下面我談談自己的幾點看法。

一、在歌曲教學中滲透德育教育

歌曲教學是音樂教育的重要內(nèi)容。通過歌曲的藝術形象來感染、教育學生熱愛社會主義祖國，具有高尚情操和良好品德。為此，我在教學中作了如下嘗試：

1.直觀感知，培養(yǎng)愛國教育

在教學歌曲《紅旗飄飄》時，我從2008年中國奧運會人手，拿來一面鮮艷的國旗，直觀地展示在學生面前，然后介紹它所代表的意義，利用多媒體出示在奧運比賽中奪得金牌的圖片，讓學生從多方面充分認識國旗，培養(yǎng)學生的愛國主義情操。在反復練唱歌曲時，讓同學們邊唱邊揮舞小國旗自編動作，有表情地唱著：“紅旗飄呀飄，紅旗飄呀飄”他們對國旗有了自己特殊的感受。通過對國旗的親吻、輕撫等動作，使學生的真切感受得到了升華，這樣，使初一初二年級學生剛受到了一次深刻的愛國主義教育。

2.利用真實的素材，滲透親情教育

音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉化為生動、直觀的感性形式。其蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達到崇高的精神境界。例如在汶川地震那個特殊的時期中，在初二年級學習歌曲《讓世界充滿愛》時，我先利用多媒體，配上悠揚的曲調(diào)，借助課件出示關于“汶川地震圖片”讓學生邊聽邊觀察邊感受，同學們沒有一個學生不為之感動哭泣，當唱起這首歌，學生們的民族責任感油然而生，祖國的命運、榮辱與每個人息息相關，同時也讓他們深刻的知道珍惜現(xiàn)在擁有的幸福，使學生了解了生命的意義，感恩自己的父母所給予自己偉大的愛，從而在學習和行為方面嚴格要求自己，從而達到滲透德育教育的目的。

3.在教學內(nèi)容與形式中收獲德育。

在中學音樂教育中，教材內(nèi)容應是豐富的、鮮活的，選擇學生宜于接受的教學形式，由淺入深地拓寬音樂教育的空間，不斷培養(yǎng)學生對音樂的興趣，同時融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景。中國作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是中學生們是早已熟悉的，作品創(chuàng)作于1939年，距今已有60多年的歷史，但學生們唱起《保衛(wèi)黃河》；聆聽《黃河頌》時，依然是情緒飽滿。冼星海在《我學習音樂的經(jīng)過》中寫到：“一個《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫了《民族解放交響樂》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止”。樸實的一段話表現(xiàn)出作曲家對人生執(zhí)著的追求、堅定的信念、謙虛的態(tài)度。這些好的品德都是學生應學習的。學生在欣賞或演唱這些優(yōu)秀的音樂作品時，通過體驗音樂再次升華跳動的心靈，撞擊出一束束音符的火花一一熱愛祖國、熱愛生活，追求真理。

善于在教學過程中進行分析、引導，幫助學生深刻理解歌曲內(nèi)容，使其在思想上得到提高，在感情上有所升華。如在教唱《中國人民共和國國歌》時，不僅要教同學們會唱，還應介紹國旗的作者，創(chuàng)作經(jīng)過和時代背景，介紹《國歌》的歷史意義和現(xiàn)實作用，啟發(fā)同學們思考聯(lián)想――唱起國旗你想到了什么。通過教學，要讓那激奮的歌詞、莊嚴的旋律打動同學們的心靈，使他們懂得《國歌》是祖國的象征、民族的心聲。

二、從音樂審美體驗中獲得了真善美。

例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。這是一首廣為流傳的中國優(yōu)秀的音樂作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。當欣賞到“長亭昔別”、“樓臺會”二段時，學生被大提琴與小提琴動人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動一一真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學生體會一種純樸、善良――善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠天……”，充滿了對美好生活的向往――美。注重情感的體驗，從而在音樂中獲得了真善美。“音樂是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語言”。

三、講述音樂家的故事，激發(fā)學生的愛國熱忱

音樂是沒有國界的，但音樂家都有自己的祖國。古今中外，一個偉大的音樂家通常也是一個偉大的愛國者。因此，適當?shù)刂v述一些音樂家的愛國事跡，必能激發(fā)學生的愛國熱忱。

如：我國著名音樂家冼星海以優(yōu)異的成績從法國巴黎音樂學院畢業(yè)后，謝絕了法國音樂界殷勤的挽留和優(yōu)厚的待遇，毅然回到災難深重的祖國，為民族吶喊，為抗戰(zhàn)怒吼，并于1939年3月31日完成了著名的《黃河大合唱》；德國音樂家貝多芬在雙耳失去聽覺的情況下，面對命運的不公毅然創(chuàng)作了舉世聞名的“第九交響曲”。同學們被這些生動的故事所感動，深切感到這些音樂家的偉大熱愛祖國，不向命運低頭的頑強精神。同時讓學生展開討論，利用這些人物和自身做比校，看看自己有那些差距，體現(xiàn)在什么地方，在以后的學習生活中又該如何去做，使德育滲透觸及到學生的各個方面。

音樂教育目標不是把學生們都培養(yǎng)成為音樂家，而是面向全體學生，通過音樂特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美一一追求真善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達到的。“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成真和善的”。通過不同的教育手段和音樂特殊的表達方式，把受教育者培養(yǎng)成為永遠追求真善美的人，寓德育教育于音樂教育之中。

參考文獻

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關鍵詞：體育教學；德育教育；集體主義

體育學科與其他學科相比，更容易反映學生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)，而這些問題只有在體育教學中才能克服。所以，我們作為體育教師就應在教學中發(fā)現(xiàn)學生思想上的問題，及時開展德育教育工作，不斷提高學生的思想認識并付諸行動。

一、體育教學中滲透德育教育的幾個主要方面

1.體育教學中進行愛國主義教育

近幾年來，體育時事已成為各大新聞媒體宣傳的一個焦點，許多學生對此也都報以極大的熱情，并經(jīng)常就自身感興趣的話題予以評論。并適時地用一些體育健兒為國爭光的感人事跡教育引導學生培養(yǎng)正確、務實進取的人生觀、價值觀。

2.體育教學中進行集體主義教育

在體育運動中進行集體主義教育可以說是一件非常容易的事，因為有很多的集體項目，如籃球、排球、足球或接力等，而這些集體項目要獲得好的訓練或比賽成績的前提就是隊員之間的協(xié)調(diào)配合、個人服從集體，隊員之間要有共同的責任感、榮譽感。在教學中讓他們認識到不顧集體利益、不愿意與其他隊員配合、一味“表現(xiàn)自己”，就會給他人和集體帶來損害。

3.體育教學中進行奮斗精神教育

我們在體育教學中，經(jīng)常會遇到一些學生冬天怕冷、夏天怕熱、耐力課怕累、跳遠課怕臟等情況。對此，體育教師在教學過程中要充分利用教材特點，給每位學生提供一個鍛煉的機會，注重培養(yǎng)他們積極進取的品質(zhì)。

4.體育教學中進行組織紀律性教育

課前整理場地、領取器材和課后收拾器材都是引導學生遵守紀律的重要契機。如在上課之前，老師叫學生們搬運器械（如墊子）時，要求學生不許拖、拉，領取的器械不許用腳踢、不能扔等，對于那些熱愛協(xié)助老師整理場地的同學應給予當眾表揚。這樣，不僅對保護學校體育器材有好處，而且使學生們養(yǎng)成熱愛勞動和愛護公物的良好習慣。

5.體育教學中進行道德品質(zhì)教育

體育是一種行動的教育，通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)勇敢、堅毅、果斷、機智等意志和吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)和意志，在體育的實踐活動中的教育效果比在教室里的學習更容易、更直接。教師可針對學生在課上的種種表現(xiàn)及時向?qū)W生進行教育，使學生的素質(zhì)不斷得到提高。

6.體育教學中進行人文素質(zhì)教育

在這里之所以要講人文素質(zhì)教育，是因為人文素質(zhì)對一個人的思想道德素質(zhì)的提高和發(fā)展起著重要作用。它有利于人們的樂觀態(tài)度的形成、有利于緩解人們的社會心理壓力等。我們中華民族有五千年的文明史，自從人類有了勞動就有了體育，所以這是一部取之不盡、用之不竭的教材。對學生進行人文素質(zhì)教育可以培養(yǎng)他們遵守紀律、服從裁判、禮貌待人、顧全大局等好的體育作風。

二、德育教育在體育教學中的方法和特點

1.體育教學中德育教育的方法

（1）規(guī)則訓練法

規(guī)則訓練法就是用制度和規(guī)則指明行為的規(guī)范與標準以訓練指導學生行為，從而起到培養(yǎng)良好的道德意識和行為習慣的效果。

（2）表率示范法

表率示范法就是老師以自己的行為去影響學生的方法。它對學生具有很大的感染力和說服力，對學生個性品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。

2.體育教學中滲透德育教育的特點

（1）直接參與性

直接參與性是指體育教學過程中通過讓學生本身參加各種體育來培養(yǎng)學生良好的思想品德，促進個性的完美發(fā)展。如跳箱、跳馬、跨欄、跳高、單杠可培養(yǎng)學生勇敢堅毅的精神，藝術體操和各種健美操可培養(yǎng)學生的體育審美能力，各種球類活動可培養(yǎng)學生機智果斷的品質(zhì)和集體主義精神。

（2）身心合一性

身心合一性是指體育教學過程中，學生心理素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展是在運動生理負荷和運動心理負荷同時作用下得以實現(xiàn)的。這是由體育運動自身的特性所決定的，運動心理負荷是提高學生心理素質(zhì)、發(fā)展完美個性的必要條件。

（3）動態(tài)直觀性

動態(tài)直觀性是指體育教學過程中的德育教育是在動態(tài)的活動中進行的。這是由學校體育教學育人的直接參與性所決定的。在體育教學過程中，由于學生不是靜坐在教室里聽講，而是在運動場館中直接參與各種體育活動。

綜上所述，體育教師在體育教學中很好地滲透德育有利于全面推進學校體育教育的健康發(fā)展。對推動我國以德治國的方針起著積極的作用，對提高學生的運動技術水平、養(yǎng)成終身鍛煉的習慣起到積極的作用，是體育教育領域中開展素質(zhì)教育的重要因素和必要條件。作為體育教師，不但要加強自身修養(yǎng)，更要勇于探索如何在體育教學中培養(yǎng)具有高尚情操、健美體魄、身心和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]學校體育學編寫組.學校體育學.北京：高等教育出版社，2001.

[2]體育心理學編寫組.體育心理學.桂林：西南師范大學出版社，2000.

[3]沈亞軍.體育教學中進行思想品德教育的研究.體育函授通訊，2001（4）：71.

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關鍵詞:預科教育;大學基礎課程;教學模式;德育教育方法

1引言

預科教育是我國非學歷教育體系中重要的組成部分，在大學預科教育階段，漢語言學習和德育教育是非常重要的兩個方面，當前已有多數(shù)教師認識到了這兩個方面教學的重要性，在我國所有學科階段教育中，德育教育都未被重視起來，這不僅影響了學生思想道德的培養(yǎng)，同時也是學生身體素質(zhì)鍛煉機會的缺失。開展德育教育，既是學生自身成長的需要，同時也是為我國培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才的需要，更是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的高要求。預科教育階段作為民族學生重要的轉折點和新起點，是學生接觸德育教育最為合適的階段，如何在預科教育階段滲透德育教育一直是教育工作者所探討的問題。

2預科教育階段滲透德育教育的重要性

預科教育階段是學生進入大學學習的一個重要的環(huán)節(jié)，預科教育雖然是非學歷教育，但預科教育是大學教育的基礎，是我國在教育全面發(fā)展過程中的重要組成部分，而預科教育的重要組成部門就是德育教育。德育教育是教師針對學生的身體和心理素質(zhì)，所開展的培養(yǎng)學生德育觀念、增強學生身體素質(zhì)、提高學生心理素質(zhì)、讓學生養(yǎng)成正確的人生觀世界觀價值觀的重要教育工作。預科教育中的德育教育還沒有引起重視，但德育教育的范圍非常廣，在實際的教學中不僅可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚和傳承，同時還可以將世界其他優(yōu)秀民族的文化引進過來，糾正學生的一些思想偏差、提高對事情的正確認識。我國教育部門在教學改革體系中對德育教育提出了明確的要求，學校在開展學科教育的同時，應該重視對學生德育教育工作，加強德育學習的理念，首先教師應該發(fā)揮先鋒榜樣作用，在任何學科教學中都應該適當對學生加強德育教育，將德育教育滲透到教學工作的每一個環(huán)節(jié)。在預科教學工作中，教師如果未能將德育教育滲透到教學的每一個環(huán)節(jié)，這說明教師的教學工作存在漏洞，缺乏針對性，教學工作未能發(fā)揮出有效的手段和優(yōu)勢。基于德育教育工作的重要性，我國教育部門對各級教師都提出了更高的要求，我國正處于社會發(fā)展變革的關鍵時期，正處于全面建設小康社會的過程中，而國際關系越來越復雜，在此背景下，對學生加強思想道德教育，提高學生的身體素質(zhì)，糾正學生不良思想和的思想觀念，是各階段教學工作的重要內(nèi)容。預科教學是學生進入大學學習的一個環(huán)節(jié)和階段，在預科教學階段，滲透德育教育顯得尤為重要，這不僅可以提高高校教學質(zhì)量，同時還可以加強學生的思想道德觀念，使學生能夠正確認識對德育學習的重要性，對于促進大學教學工作的順利開展具有重要的意義。

3預科教學中滲透德育教育的基本原則

德育教育是需要系統(tǒng)地進行教學的，其過程不僅復雜而且漫長，德育教育就是教學工作者在自身思想道德的基礎上，以教學活動的形式，有目的地對學生施加教育影響，受外界因素的影響，受教育者接收外界信息，通過受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉化為動機，通過活動和交往表現(xiàn)出來的外在的言行過程。由于德育過程的復雜性，教師在滲透德育的活動中應該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。

3.1貼近生活與把握時代脈搏相結合的原則

德育教育是由多種因素集合在一起的一門學科，在新時代，德育教育不僅要貼近生活，同時還要與時代相結合。這就要求預科教育中的德育教育要肯定學生的個人正當欲望，因此，教師在其他課程中的滲透德育教育必須貼近生活，把握時代的脈搏。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，社會的競爭壓力比較大，許多學生擔心畢業(yè)后的就業(yè)問題，這對于每個人來說都是合理的要求，然而在傳統(tǒng)的道德教育觀念中，大部分人把這種個人欲望視為“惡”，認為是消極的思想加以否定，但隨著市場經(jīng)濟的建立，充分證明了個人的正當愿望是促進經(jīng)濟發(fā)展的動力。因此，教師應在課程教學中融入德育教育，要積極肯定學生個人合理需求。

3.2人文性與學科性相結合的原則

德育教育過程是師生和諧共處、互動的過程，是心靈的相遇與思想的交流。如果教師在學科教學中滲透德育教育的過程中，過多地表現(xiàn)出冷漠和無所謂，德育教育就會演變成機械的“教學”與缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師永遠會密切關注學生的未來發(fā)展，始終表現(xiàn)出愛心、關懷、公平、積極公正，尊重學生個人發(fā)展。當然，這種人文主義應該與學科性相結合滲透德育教育，學科性原則是課程教學的主體，教師應認真發(fā)展教材中所包含的德育教育，例如，在化學、物理、數(shù)學教學中，充分利用教學內(nèi)容中的唯物主義觀點對學生進行德育教育，培養(yǎng)學生爭強好學的精神、嚴謹求實的實驗作風、一絲不茍的學習狀態(tài)與獨立思考的科學創(chuàng)新精神。

3.3理論與實踐相結合的原則

教師在課程教學中對學生進行積極的道德教育，應該在理論的基礎上，開展對學生世界觀、人生觀、價值觀、意識形態(tài)、政治、道德、法律等方面的教育。然而我國傳統(tǒng)的教學模式過分注重理論教育，缺乏對學生實踐能力的培養(yǎng)，如果僅有理論教育，那么這種教學模式必然是空虛無用的；如果僅有實踐教育，這種教學模式將是空虛的，甚至導致學生逆反心理的滋生，很難獲得德育教育的實效性成果。道德教育是實踐的關鍵，其教育的效果最終體現(xiàn)在學生日常的行為當中。因此，在德育滲透過程中我們不僅要對學生進行積極的道德教育，還要提高學生的道德意識，要教會學生運用馬克思的理論武裝自己的思想，也要注意在行為實踐中，引導學生參與各種社會實踐，不斷提高思想意識和實踐能力，以此養(yǎng)成良好的習慣，教師可以組織學生參加勤工儉學、公益活動、社區(qū)服務等實踐活動，促進他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.4自然性、連續(xù)性與持久性相結合的原則

德育教育的過程不僅復雜，而且過程漫長，因此在預科教育中滲透德育教育就必然要遵循自然性、連續(xù)性和持久性原則，要將三者有機地結合起來，使學生在不知不覺、潛移默化中接受德育教育，同時還要將學科教育與德育教育結合起來。在學科教學中滲透德育教育不能離開教材這一載體，不要牽強附會式的說教，而應該挖掘教材中的德育因素，通過潛移默化來滲透到學生的頭腦中。此外，由于德育教育的復雜性，德育滲透必須堅持連續(xù)性和持久性原則，學生良好品德與行為的形成是一個循序漸進的過程，周期長，見效慢，甚至有些學生品德的形成出現(xiàn)了反復的特點。以這一觀點為例大學生厭學、社會責任缺失、失信、考試作弊、酗酒的行為問題比較多，這就要求教育工作者在教學上要更加有耐心，只有經(jīng)過長時間的熏陶，反復滲透，良好的道德觀念才可以轉化為學生的自覺行為。德育教育的復雜性決定了教師應突破學科德育狹窄的視野，拓寬德育渠道，構建多元化的德育網(wǎng)絡，注重德育滲透的原則。

4在預科教學中滲透德育教育的有效途徑

4.1加強對學生使命感和責任心的教育

預科教育是學生進入大學學習的前提，雖然是一種非學歷的教育，但預科教育在學生人生中也起著重要的影響作用，是學生人生的新起點和轉折點，這一階段的教育對學生未來人生的影響也有重要的意義。在預科教學階段滲透德育教育顯得尤為重要，德育教育作為預科教學中的一項重要教學內(nèi)容，例如在講解交通運輸業(yè)發(fā)展的章節(jié)中，教師可以帶領學生對傳統(tǒng)的交通工具進行總結分析，進而分析人這一生不同階段所使用的不同交通工具。其次在英語教學中，學生對英語普遍缺乏學習興趣，那么在教學過程中教師可以將德育教育滲透到英語教學中，使學生增加學習興趣，積極參與社會建設，培養(yǎng)學生的使命感和責任感。

4.2加強對學生人生觀和價值觀的教育

教學的目的就是為了提高學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。人生觀和價值觀直接影響學生今后在社會中的發(fā)展方向和行為。在教學過程中，教師應該著重加強對學生人生觀和價值觀的培養(yǎng)，例如在英語教學中，為了更好地加強學生對英語學習的興趣，教師可以充分發(fā)揮引領性的作用，通過規(guī)范自身的行為為學生樹立榜樣，加強對學生思想觀念的沖擊和震撼，進而對學生進行正確人生觀和價值觀的教育。

5結語

德育工作具有復雜性和長久性的特點，是一項系統(tǒng)的工程。因此在預科教育中滲透德育教育應該要采取科學、有效的方法，要認識到這一工作是任重道遠的，不僅需要我們這一代人的努力，下一代甚至好幾代人都要認識到德育教育的重要性，教師是培養(yǎng)學生的工匠，是主要力量，我們在進行德育教育的同時，也要加強我們自身思想道德品格的培養(yǎng)，要樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，這樣才能真正體現(xiàn)言傳身教，為國家、社會培養(yǎng)出有責任感、有愛心、有能力的高素質(zhì)人才。

參考文獻

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篇5

關鍵詞：中職；數(shù)學教學；素質(zhì)教育；德育滲透

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）23-0267-02

《中等職業(yè)學校德育大綱》要求中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。我校的三年德育培養(yǎng)目標是（一年成型、二年成人、三年成才），就是讓學生有一技之長，具備良好的思想素質(zhì)和過硬的專業(yè)知識。這一點在中職數(shù)學的教學中，就體現(xiàn)為培養(yǎng)學生的解決處理問題的能力，以及養(yǎng)成良好的行為習慣等，用以配合完成學校總體的德育任務的完成。學科的基本任務是培養(yǎng)學生全面、持續(xù)、和諧地成長，而不單單是知識的傳授，要讓學生在對數(shù)學的學習和理解中感覺到豐富的人文內(nèi)涵，用于滋養(yǎng)自己的心靈。從中職學校的招生情況分析，很多學生都是沒有上過普通高中的孩子，相對來說文科的基礎比較差，相對于自身素質(zhì)來說也稍低一些，大多數(shù)學生是本著學習一技之長，然后便于謀求工作的心理；也有甚者只是為了來學校打發(fā)時間，或者是學生自己想混個文憑，或者是家長找個大的托管中心，避免孩子受到社會不良風氣的影響，這也是德育在我們中職學校的教學中顯得更加重要的原因。因為學生的基礎較差，說起數(shù)學他們就會感到枯燥和無味，不知從何學起。這就要求我們老師在平時的教學中不斷地去挖掘數(shù)學素材，把數(shù)學史實和數(shù)學在生活中的模型融入到我們的課堂中，讓課堂內(nèi)容變得豐富多彩起來，激發(fā)學生對數(shù)學的興趣，然后在學習數(shù)學思維和模式中，培養(yǎng)學習實事求是、認真嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，以及敢于求是、積極探索的品質(zhì)修養(yǎng)，促進愛國主義思想的形成。關于在數(shù)學教學中進行德育教育的滲透，根據(jù)自己多年來教學實踐淺談以下幾個觀點。

一、利用我國悠久的數(shù)學史進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一。在中職數(shù)學課的教學過程中，存在很多內(nèi)容學生難以理解，學起來很困難，如二項式定理、幾何體的計算、簡單的現(xiàn)象規(guī)劃、指數(shù)函數(shù)和對數(shù)函數(shù)的圖像與性質(zhì)等等。在處理這些知識點的時候，可以利用一些小知識，告知學生我們的祖先在數(shù)學領域中所取得的輝煌成就。在教學中可適時地、自然地利用我國在數(shù)學研究應用方面輝煌的成就，對學生進行思想教育。如在講到圓這章內(nèi)容的時候，可以以講故事的方式講給學生，我們的祖先為了計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國時劉徽，直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學家，為之進行了艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。當講到直角三角形時，向?qū)W生介紹我們的祖先早在周朝時候就出現(xiàn)了“勾股定理”，利用它解決了數(shù)學上的許多問題。在講到二項式定理時，給學生介紹南宋數(shù)學家楊輝發(fā)現(xiàn)“楊輝三角”，揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，先于其他國家400多年。平時和學生接觸，也可以介紹我國近現(xiàn)代一些數(shù)學家的科研成就。

近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學領域中都做出了卓越貢獻。由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導應用數(shù)學與計算機研制。讓學生了解到我們科學技術的發(fā)展和水平，激發(fā)他們的民族自豪感和民族自信心。

二、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念

我們的學生最畏懼的基礎課程之一就是數(shù)學，所以要告訴學生數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，實際上它包含著許多美學因素。如早在公元前六世紀古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯就發(fā)現(xiàn)的“黃金分割”，而在“黃金分割”中出現(xiàn)的有趣數(shù)字0.618，它的作用不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術領域，而且在管理、工程設計等方面也有著不可忽視的作用。如人們公認的很美的人體雕塑維納斯的肚臍到腳的距離是整個身體的0.618；一個長方形，寬和長的比為0.618時，感覺最好看；再如像我們國家國旗上的五角星，以及其他不少國家的國旗上的五角星，為什么人們那么偏愛這個圖形呢？因為在五角星中可以找到的所有線段之間的長度關系都是符合黃金分割比的。事實上，在中職數(shù)學教育中，數(shù)學在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面的美學因素更不容忽視，因為我們培養(yǎng)的是社會主義的建設者和接班人。如講到無限不循環(huán)小數(shù)時，要強調(diào)它的次序美，從而一個社會、一個國家要和諧發(fā)展，人人必須要講次序。講到三角函數(shù)圖像時，要強調(diào)對稱和統(tǒng)一美，從而把問題引到學生的儀容儀表上，建議學生不要偏愛那些奇裝異服和所謂的時髦發(fā)型。講到圓和橢圓這樣的在近乎于完美的平面圖形中，我們可以帶著剖析的眼光讓學生去感受它們代表的當今社會人們所必備的集體主義精神：因為相對于圓本身，就是由無數(shù)的零散的點，有順序地、和諧對稱地排列并組合成到一起的封閉圖形，就像近幾年我們一直倡導的和諧社會。在這個社會中，我們每個成員都有自己相對應的點，都有屬于自己的位置和應該發(fā)揮的作用。同時我們也一起遵守著這個大家庭的紀律。同時我也以此引導同學們?nèi)ニ伎迹覀兠總€人都像是圓上一個一個的孤立的點，我們的班級或者學校，或者整個社會都是一個圓，集體的榮譽與形象，是和我們每個人都有關系的，所以我們必須做好自己。

三、利用相關的教材內(nèi)容進行人生觀、發(fā)展觀教育

數(shù)學教學和嚴密的邏輯推理是分不開的，我們可以通過這一點有針對性地把人生觀、發(fā)展觀的教育結合起來。比如在平面直角坐標這一課的講授中，讓學生了解到先進到平面直接坐標是一個確實點位置的工具，可以通過平面內(nèi)的點與有順序?qū)崝?shù)的對的一一對應關系，進而可以將這個點在平面內(nèi)的位置尋找出來。接下來我們就可以給學生講我們所處的整個社會，也可以認為成一個坐標系。在我們步入社會之后，就好比平面里的某一個點，都有著屬于自己的位置，而人們也在尋找著相對來說更加適合自己的地方。讓學生清楚地認識到，在學校的生涯就是他們最有權利選擇的時候，是樹立觀點的主要時期，自己的人生目標在哪個位置，自己以后想要什么樣的生活，從而確定正確的人生方向并為之努力，端正對生活的態(tài)度，使自己成為對家庭、對社會有用的人。在學習函數(shù)的圖像的時候，讓學生去認識曲線有波浪形的，如正、余弦函數(shù)，有直線形的，如一次函數(shù)，有的是拋物線形的，如一元二次函數(shù)等等，讓學生由這些聯(lián)想到人生的成長和發(fā)展，就如同這些波浪，有上升自然就有會下滑，有時也像各種圖形，有直線的進程，也有曲線的回懸，每個人的一生都有不一樣的曲折，沒有一直一帆風順的人生，有失敗也會有成功，有直線也會有曲線，只有我們始終保持著積極向上、沉著冷靜的品質(zhì)，才能經(jīng)得起人生道路上的更種考驗。

四、結合教學實際培養(yǎng)學生形成良好的心理素質(zhì)

在中職教育階段，數(shù)學知識的范圍廣、難度大、課程多。由此學生的心理壓力就大，同時這些具體的困難也是培養(yǎng)他們心理素質(zhì)的最佳時期。數(shù)學教學應該圍繞培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)這個核心去培養(yǎng)學生的觀察力、注意力、記憶力和想象力。數(shù)學中很多定理、公式的教學可先讓學生觀察具體對象，再讓他們自己從中歸納總結，逐步提高學生的觀察力。在講課時可利用多媒體、實物展示、做游戲加上有變化和生動的語言講解、不同顏色粉筆板書的呈現(xiàn)手段來培養(yǎng)學生的注意力。數(shù)學教學中應積極引導學生對數(shù)學問題進行想象，對概念、定理和公式要抓住其相互關系，要強調(diào)理解后再記憶，有意識地鍛煉和培養(yǎng)學生瞬間記憶及記憶的速度、準確性。如在講到三角函數(shù)時，公式多而且比較復雜，很多學生在記憶和使用上存在困難，這時候，就應該重點培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)事物之間的相互聯(lián)系的能力，只要搞清楚兩角和的余弦公式的推導過程和角與角之間的聯(lián)系，其他公式的理解和記憶就不那么困難了。

五、整合課程資源——拓展?jié)B透

現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對教育教學的價值、目標、內(nèi)容以及教與學的方式產(chǎn)生了重大的影響，中職數(shù)學與信息技術的有機整合，將有利于學生視野的拓展、知識的擴充。同樣，我們可以利用現(xiàn)代信息技術來豐富數(shù)學教學的德育資源，對學生進行拓展的德育滲透，也是對數(shù)學教材的一個很好的補充。比如：學生可以通過網(wǎng)絡搜索到我國歷代以及外國著名的數(shù)學家的故事、插圖以及研究成果等；也可以了解數(shù)學在日常生活和科學領域中的應用；還可以了解有關體現(xiàn)我國社會主義優(yōu)越性及地大物博的數(shù)據(jù)信息等，這些無疑也都是對學生進行德育的生動教材。

六、利用數(shù)學教師良好的師德師風培養(yǎng)學生規(guī)范、嚴謹?shù)淖黠L

數(shù)學是一門規(guī)范、嚴謹?shù)膶W科，數(shù)學教師對待教學時首先要有嚴謹、認真負責的態(tài)度。在進行教學時，數(shù)學語言要運用完整、敘述要精練；對公式所起的作用，要講得透徹；板書時要科學合理安排，有條有理，書寫規(guī)范，不隨意跳躍，時常給學生做出嚴謹求實的表率。這樣學生才能在長期的潛移默化中養(yǎng)成規(guī)范、嚴謹、端正的學習態(tài)度。教師通過自身的師德師風的傳遞，同時對學生不合格的作業(yè)要強調(diào)更正，堅持一絲不茍，堅持真理，修正錯誤的科學態(tài)度。教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生言必有據(jù)，強調(diào)點滴差錯都有可能造成很大損失的觀念。當然教師也不能回避教學中發(fā)生的失誤，有錯必改，從而培養(yǎng)學生規(guī)范嚴謹?shù)膬?yōu)良作風。通過自己的認真態(tài)度對學生進行“潤物細無聲”的德育滲透。

總而言之，利用數(shù)學課進行德育教育的滲透，不但可以讓學生從枯燥的學習中解脫出來，提高了他們對數(shù)學學習的興趣和熱情，也可以讓學生樹立起正確的人生觀，培養(yǎng)良好的自身素養(yǎng)，把規(guī)范嚴謹?shù)娜松鷳B(tài)度樹立起來，讓學生在今后的就業(yè)和生活中，更加懂得如何做好自己、把握自己，做一個對社會有用的合格人才。

參考文獻：

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關鍵詞：數(shù)學教學；德育教育；內(nèi)涵；實施策略

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-0048

德育不是思想品德課的代名詞，數(shù)學教學中也有德育滲透，當數(shù)學教學與德育有機結合時，它的育人功能會更加彰顯。那么，數(shù)學教學有什么德育內(nèi)涵可以挖掘呢？又應如何將德育教育滲透到數(shù)學教學中呢？

一、數(shù)學教學中德育的內(nèi)涵

1. 寓愛國主義教育于數(shù)學教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，數(shù)學學科中蘊含著豐富的愛國主義教育內(nèi)容。作為數(shù)學教師，首先要了解數(shù)學史，結合數(shù)學史來激勵學生的民族自豪感。我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，比如，我國古代在十進位制計數(shù)法的應用，負數(shù)概念的引入、分數(shù)運算、正負運算法則的建立、一次方程組解法和高次方程數(shù)值解法等都是在世界最早提出的；在初等數(shù)論、極限等方面更有深入地研究，成果輝煌，在世界上獨領；在祖沖之利用“割圓術”得出的圓周率耵的近似值統(tǒng)率和密率，其精確程度足足領先世界一千一百余年。

其次，教師應結合我國社會主義建設各個方面的光輝成就，講述數(shù)學在社會主義建設中重要而廣泛的應用。如華羅庚最先發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的優(yōu)選法無論在理論上還是應用上都在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠地影響，對我國國民經(jīng)濟的發(fā)展作出了巨大的貢獻；陳景潤對“哥德巴赫猜想”的證明更是舉世聞名，數(shù)學教師要善于在數(shù)學課中滲透愛國主義教肓，通過介紹我國數(shù)學事業(yè)的光輝歷史和偉大成就，激勵學生的愛國之情，增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心。通過著名數(shù)學家的生平及光輝事跡，鼓勵學生學習這些數(shù)學家熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神，學習他們的獻身精神，學習他們嚴謹求學的科學態(tài)度等，這種教學方式在學生中往往會產(chǎn)生強烈的影響。

2. 寓個性品質(zhì)培養(yǎng)于數(shù)學教育

個性品質(zhì)又叫非智力品質(zhì)，它包括明確的學習目的、濃厚的學習興趣、頑強的學習毅力，堅強的意志、勇于創(chuàng)新的精神等，現(xiàn)在有些學生學習的目的性不再單純，有的學生學好數(shù)學就是為了升重點、上大學。針對這種現(xiàn)象，數(shù)學教師應對學生進行端正學習態(tài)度的教育，例如可通過我國著名數(shù)學家陳景潤等克服困難、頑強拼搏的實際事例，使學生認識到偉大的理想及事業(yè)心和責任感是這些科學家成功的關鍵，從而引導學生樹立正確的學習目標。同時，還應在學習數(shù)學的過程中培養(yǎng)學生的意志、毅力和克服困難的信心，在教學法過程中，應針對學生不穩(wěn)定的情緒，想方設法培養(yǎng)他們積極的情感，使學生在整個數(shù)學學習過程中精神飽滿、積極主動。在培養(yǎng)這些非智力因素的過程中，需要數(shù)學教師重視思想、注重方法，其關鍵之處在于教師。

二、加強德育功能的措施

1. 挖掘教材中的顯性內(nèi)容

在數(shù)學教材中，有些思想教育內(nèi)容是顯性的。如在初中代數(shù)中，通過數(shù)的擴展、式和方程、函數(shù)等應用，可對學生進行理論源于實踐并且為實踐服務、受實踐檢驗的觀點教育。如在平面幾何中，圖形概念的建立反映了從具體到抽象、由簡單到復雜、由有限到無限的發(fā)展過程。幾何問題的解決，就是一個創(chuàng)造條件從未知向已知的轉化的過程，教師在教學過程中，有意識地利用這些素材，對學生進行德育教育，相信一定能對學生正確的世界觀和人生觀的形成起到重要的引導作用。

2. 言傳身教

教師對事業(yè)的熱愛、對所任學科的態(tài)度；在教學過程中所表現(xiàn)出來的認真和一絲不茍的精神；對學生的熱愛、尊重和平等待人的態(tài)度；對真理的探求精神和實事求是的作風，無不對學生的思想起著潛移默化的影響。例如，筆者求學時的初中數(shù)學教師，每節(jié)幾何課都是左手一本講義夾，右手一把直尺和圓規(guī)，憑他多年的教學經(jīng)驗，徒手完全可畫出逼真的圓或直線，可他卻始終堅持尺規(guī)畫圖，邊畫邊強調(diào)畫圖的注意點。他時常告誡我們：“圖形是題目的靈魂。”他把數(shù)學中的“數(shù)形結合思想”悄無聲息地融入教學中，給筆者留下了終身難忘的印象。由于數(shù)學教師天天要與學生見面，所以更應注意為人師表，發(fā)揮言傳身教的作用。

3. 通過課外活動進行德育滲透

課外活動是課堂教育的補充和延伸，如教學“圖案設計”這一節(jié)，的內(nèi)容后，筆者要求每個學生都動手為學校設計一枚校徽，從中體會幾何圖案中的和諧美、對稱美，以達到美感教育的目的。另外，結合兩道“環(huán)保型”中考試題的講解，課后筆者帶領數(shù)學興趣小組的學生參觀白塔湖，對白塔湖的環(huán)境保護問題進行調(diào)查。讓學生寫好環(huán)保調(diào)查報告，并針對清除湖內(nèi)淤泥問題提出可行性的治理方案。在參觀調(diào)查中增強了學生的環(huán)保意識。通過課外活動的開展，有助于培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情；有助于培養(yǎng)學生的集體主義觀念，提高學生的思想覺悟。

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關鍵詞：中專；美術教學；德育教育；滲透策略

隨著新課改力度的加大以及社會對高思想、高道德人才的進一步需求，美術教育已不再是畫畫、寫字那么簡單。它承擔起了更大的社會任務：通過對作品的美學賞析向?qū)W生傳遞最真實的道德標準，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。尤其是在中專美術教學中，教師應該將美術教學與德育教育相結合，充分發(fā)揮德育教育“潤物細無聲”的教育作用，使學生在潛移默化中具備更高的道德素養(yǎng)。

一、教師要充分發(fā)揮自我作用，為美術教學與德育教育的結合奠定基礎

德育教育與美術教育的結合，首先要發(fā)揮教師的強大功能。教師作為授課者，是把德育教育滲透進中專美術課堂的主要實施者。中專美術教師本身就要具備良好的道德修養(yǎng)和廣博的美術知識，能夠以正確的人生觀引導學生，從美學角度樹立真、善、美的道德觀念。在新課改的形勢下，教師要轉變陳舊的教學觀念，活躍教學課堂，提高美術的時代價值，充分發(fā)揮德育教育潛移默化的誘導作用。，使學生在美中樹立正確的價值觀。在中專美術教學中，教師要充分做到理論聯(lián)系實際，引發(fā)學生自發(fā)地樹立正確的價值觀；要充分利用多媒體，使用先進的科技手段，通過聲音、圖像的結合生動有趣地把美術作品和生活的特色相互結合，使學生擁有更加直觀的、崇高的思想意識。

例如，在《飛天》壁畫的展示中，教師可以通過多媒體，把敦煌壁畫《飛天》展示給學生，并配上具有神秘色彩的梵樂，在美術與音樂的結合中，娓娓向?qū)W生敘述創(chuàng)作背景和所蘊含的民族理想以及對未知的求知欲，提高課堂效率，為德育教育提供更快速的傳播途徑。

二、在美術課堂中通過作品展示，深入了解作品，滲透德育教育

中專美術教學中滲透德育教育，要回歸到美術課堂，對不同的作品進行不同的引導，充分發(fā)揮課堂作用。傳統(tǒng)的美術教學，對作品的鑒析往往僅限于作品的用色、作品的時代背景，而忽略了作品所暗含的價值觀念和教育功能。因此，要改變這種現(xiàn)象，在當今的美術教學中，教師必須要加強對中專學生道德標準的傳遞。

（一）在實物賞析課中通過燦爛文化，培育民族自豪感

中專生往往缺乏對民族和國家的認同，崇洋現(xiàn)象嚴重，自我觀念太強。在美術教學中通過對傳統(tǒng)文化的賞析，可以幫助學生了解我國文化遺產(chǎn)的豐厚，增強民族自豪感，更加認同國家的文化，使他們具備崇高的精神品質(zhì)。

例如，在對《瓷器》進行賞析時，教師可以利用英語單詞“CHINA”做導引，引導學生將“中國”與“瓷器”結合起來，了解到在當時“瓷器”代表了中國，成為我國在世界上的象征。通過這一典故，教師可引導學生仔細觀察瓷器，通過紋飾、花色向?qū)W生傳授它的制作過程，了解到我國人民非凡的創(chuàng)作力。通過對美的欣賞，可以加強學生的民族認同感和對我國文化的崇高敬意。

（二）在繪畫作品賞析課中通過歷史事跡，培育人本精神

藝術的創(chuàng)作往往受當時環(huán)境的制約，反映的是當時的政治、經(jīng)濟發(fā)展情況和人們最真實的訴求。通過對歷史事跡類作品的賞析，可以幫助學生了解人民的疾苦，關心人民的需求，樹立人本精神。

例如，在對《格爾尼卡》的賞析中，教師可向?qū)W生介結當時的創(chuàng)作背景處于二戰(zhàn)時期，人們精神崩潰，整日處于極度緊張、惶恐中，生命安全得不到保障。作者采用蒙太奇的手法，線條極度的夸張和扭曲，就是表現(xiàn)這樣的主題。通過這樣的敘述，學生不但容易理解作品，而且增強了和平觀念和關懷精神。又如，在對我國的《風竹圖》賞析時，通過將作者對民間疾苦的關心引入其中，可以使學生產(chǎn)生對底層人民的理解和同情，從而培養(yǎng)學生的人本精神。

（三）學生在實踐課中通過親身實踐，培養(yǎng)動手能力和團結意識

在中專美術教學中，選修課常常被直接忽視掉。但是，選修課是中專美術教學中學生動手能力最強的課程，能夠讓學生在動手實踐中培養(yǎng)團結意識和思辨能力。因此，在陶藝課上，教師可以要求學生集體制作泥塑工藝，讓各組成員發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，集體合作，并通過思維的交換和默契的配合成功地完成作品，使學生獲得了制作的樂趣也形成了良好的友誼，懂得團結才能造就成功的道理。實踐課多是以工藝制作為主，通過泥塑、貼畫、剪紙等多種形式，讓學生親自動手制作完成，對于學生參與社會實踐、提高動手能力、樹立團結意識有著積極的作用。

（四）在繪畫課上，通過色彩的接觸，培養(yǎng)美丑觀、榮辱觀

繪畫課是學生美術課堂必然要接觸到的。通過寫真、素描等對自然環(huán)境的人物、景觀、建筑進行實地寫生時，教師可以在色彩的運用間引導學生樹立正確的美丑觀和榮辱觀，從而對自己身處的社會有更為深刻的理解。

例如，在對家鄉(xiāng)進行實地寫生時，教師可讓學生通過對家鄉(xiāng)建筑風格、風土人情等的觀察，采用真實的筆觸描繪出家鄉(xiāng)特有的神韻。如在《家鄉(xiāng)晚景》的描畫中，通過對夕陽落幕、紅霞映天的描畫，不但能體現(xiàn)色彩的鮮艷、斑斕，展現(xiàn)圖畫的美感，而且能夠通過對家鄉(xiāng)晚景片段的展現(xiàn)，增強學生對家鄉(xiāng)的熱愛，從而能使學生樹立正確的榮辱觀，致力于服務家鄉(xiāng)、回饋社會。

美術教育不僅僅是美學的賞析，還是美與德的完美結合。在中專美術課堂中，教師要發(fā)揮積極的引導作用，不但美化學生的內(nèi)心還要凈化學生的思想，使教學真正能夠起到育人的作用，為德育在中專美術教育中的滲透打開道路，做好引領工作，真正培養(yǎng)出社會需求的“四有”新人。

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摘要：我國近代教育家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”，可見音樂教育的德育功能是不言而喻的。音樂不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應寓思想教育與音樂藝術中”。在音樂教學中要滲透德育，要依靠音樂本身的優(yōu)勢去打動學生，感染學生，震撼學生，使其心靈萌發(fā)美的種子。

關鍵詞：時機；滲透點；手段；有利條件

我國近代教育家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”。可見音樂教育的德育功能是不言而喻的。它受到古今中外多少政治家、教育家、音樂家的重視。德國音樂教育家奧爾夫講到：“音樂應同其它學科一樣成為學校教育的重要組成部分，因為音樂教育能培養(yǎng)學生的情感、想象力和個性”。偉大的教育家孔子說過：“興于詩，立于禮、成于樂。”可見音樂可調(diào)和人性，誘人感染成性。

音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。而道德的呼喚，離不開情感作媒介，思想的共鳴也需要借助情感去撞擊，任何思想品德教育如果沒有情感基礎，只能成為空洞的說教。音樂是情感的藝術，音樂給人情感的移入比其他藝術有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界，音樂教育正可為德育培養(yǎng)良好的情感基礎。因此，運用音樂教學的優(yōu)勢，在音樂教學中滲透德育，讓德育的觸角在音樂教學中生長、凸現(xiàn)。

一、抓住德育滲透的時機

在音樂教學中導入教學是音樂教學的序曲，是課堂教學中必不可少的環(huán)節(jié)之一。導入新課的任務是要把學生的注意力吸引到新課的題材和意境中去，作為課前的思想和情緒上的準備，為學生感受音樂、表現(xiàn)音樂創(chuàng)造基礎。教師的導言要傳情，“情動而言行”，“情信則辭巧”。教學中抓住導入教學這一德育滲透時機，根據(jù)教學內(nèi)容，采用富余激情的方法創(chuàng)設一種音樂情境，從而感染學生，使學生動之以情。在《同屬一個世界》一課中我的導入是這樣的：在《讓世界充滿愛》的音樂聲中請同學們觀看大屏幕，2005年感動中國十大人物之一的叢飛，是一位非常有愛心的歌手，有人統(tǒng)計過，近十年來，叢飛參加了400多場義演，至少捐獻了300萬元善款，資助了183名貧困孩子讀書。可是當他被確診為晚期胃癌時，竟然連醫(yī)藥費也負擔不起。叢飛的心臟停止跳動后，他無私捐獻了自己的眼角膜，使五位眼病患者又重見光明。叢飛把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。”接著我播放了叢飛生前創(chuàng)作并演唱的歌曲《愿你幸福》，歌中提醒人們一生更多地為別人著想，多給周圍的人一些關心和愛護。配以《讓世界充滿愛》那親切溫暖的歌詞與曲調(diào)，?加上飽含深情的講述，和諧搭配，猶如春風蕩漾，創(chuàng)設了一種彌漫濃濃愛意的音樂情境，學生的心靈受到震撼，神情完全沉浸在音樂情境中。

二、抓住德育教育的滲透點

音樂學科是融藝術性、情感性為一體的綜合萬象學科，它是人情感體驗最好的載體。在教學中抓住“情感”這一德育滲透點，迸發(fā)學生情感的火花，使其從自然、本能的的思想中解放出來，進入高尚、純潔的精神境界中。課堂上我曾這樣嘗試：采用對比討論的方法，播放了兩首不同情感的樂曲：《金色的秋天》和《揚鞭催馬運糧忙》，讓學生在優(yōu)美的音樂聲中體驗不同的情緒變化，同時通過多媒體展示了兩幅圖片，一幅是秋風蕭瑟、萬木凋零的畫面，一幅是麥浪滾滾、熱火朝天收割場景。當憂郁深沉的小提琴曲與畫面將學生情緒帶入沉思時，又播放了熱烈歡快的《揚鞭催馬運糧忙》，隨著樂曲不同的情緒、情感變化，學生的情緒、情感也產(chǎn)生了相應的情感體驗，學生聆聽著、體驗著、感悟著，思索著不同的情感是通過哪些不同的音樂要素來表達的，音樂的內(nèi)涵是什么？音樂的情感呼喚著學生的情感，激起了學生心中陣陣情感的波濤。

三、抓住德育滲透的手段

歌唱是最富有情感的藝術，在以審美為核心的歌唱教學中，情感的表現(xiàn)、情感的宣泄以及情感的交流是極其重要的教學目標。歌唱教學是情感體驗最重要的過程體驗，是人們通過實踐對客觀事物的感受，是認識主客觀世界必不可缺少的途徑。音樂課堂教學不僅要提高學生的演唱能力，還要讓學生在歌唱中去認識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。通過抓住不同的音樂形象對學生進行德育教育是德育滲透的重要手段。

用情歌唱，用情表演，用情參與實踐。是我歌唱教學中對自己最基本的要求。我以我的熱情去引導學生、感染學生，使其真正體驗到不同樂曲中不同的情感抒發(fā)。在《銀屏樂聲》的教學中，我首先播放了四大名著改編的電視劇主題音樂片斷，讓學生聽辨樂曲不同情感的抒發(fā)。并鼓勵學生看著大屏幕的歌詞跟唱，隨著歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感，同時思考討論音樂與原作品的關系。接著采用分組比賽，師生同唱的方法，指導學生聲情并茂的歌唱，參與實踐活動。讓學生在豐富情感的支配下，盡情地表現(xiàn)音樂，以情帶聲，以情感人，引領學生步入真善美的境界。

四、抓住德育滲透的有利條件

愛國主義教育是德育教育的重要內(nèi)容。“成才必先成人”。因此，在音樂教學中還要始終把熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉(xiāng)的教育放在突出的位置，以培養(yǎng)學生高尚的思想素質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品如滿天繁星數(shù)不勝數(shù)。古今中外的優(yōu)秀作品給我們的音樂教學提供了良好的條件。利用好這些資源對學生進行凈化心靈的教育，是我義不容辭的責任。

法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧寶庫的鑰匙一把是教學，一把是文學，一把是音樂。”音樂不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應寓思想教育與音樂藝術中”。在音樂教學中要滲透德育，要依靠音樂本身的優(yōu)勢去打動學生，感染學生，震撼學生，使其心靈萌發(fā)美的種子，這是賦予每個音樂教育者神圣的使命。

參考文獻：

[1] 趙宋光主編《音樂教育心理學》，上海，音樂出版社，2003年。

篇9

摘要：物理教學中滲透德育教育是新課程理念及教學大綱要求的,。本文對物理學史的回顧、德育目標的明確、教育的重要性及方法，從而改進教法，激發(fā)愛國熱情，激勵學生感受其美，提高綜合素質(zhì)。

關鍵詞：物理教學；滲透；德育教育

新課程理念和物理教學大綱中明確指出：在物理教學中要求培養(yǎng)學生學習物理的興趣，重視科學態(tài)度和方法的教育；鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)新精神；結合物理教學進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育及科學態(tài)度和方法的教育，通過物理教學使學生在學習有關物質(zhì)最普遍運動形式和基本結構知識中受到。觀察、實驗、思維等品質(zhì)的熏陶；物理教學中如何滲透德育教育成為物理教師探討的課題，下面談幾點見解供參考。

1.進行德育教育的重要性

物理教學中進行德育教育是物理新課程理念和教學大綱明確要求的，對于完成德育教育任務和學生健康成長及投身于祖國社會主義建設打下基礎；而物理學的發(fā)展貫穿著辯證唯物主義的觀點和方法。大至宇宙星系，小到基本粒子，從力、熱、電、光到原子物理，說明自然界的運動發(fā)展是遵循辯證法的。至于物理概念的形成、規(guī)律的得出、模型的建立、知識的應用、實驗的進行，充滿著辯證唯物主義認識論的觀點和方法。物理概念的引入、規(guī)律的得出、理論的研究與應用，為培養(yǎng)學生掌握分析問題、解決問題的方法和樹立相信科學、應用科學的觀念創(chuàng)造了條件。

2.激發(fā)愛國熱情

實際教學中一定要強化物理史的教學，根據(jù)具體的教學內(nèi)容，選用適當?shù)奈锢韺W史材料，對學生進行思想品德教育，激發(fā)愛國熱情。①物理學史中有許多科學家為真理獻身的動人事跡。如：伽利略為宣傳哥白尼的日心說而被教會終身監(jiān)禁；利赫曼為引雷電而捐軀；居里夫人把自己的一生奉獻給科學事業(yè)，在物理和化學方面都作出了巨大的貢獻；法拉第舍棄榮華富貴，幾次拒絕接受封爵而改甘“平民法拉第”。②愛因斯坦：哲學是全部科學研究之母，堅持實踐，成為近代物理學的巨人。如果教師能把教材中的科學內(nèi)容與思想內(nèi)容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，使學生正確而深刻地理解近代物理知識，對科學世界觀形成、掌握方法論都有積極作用。③介紹科學家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過程，培養(yǎng)學生嚴謹求知、務實求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。如，焦耳在極困難條件下用30余年時間，做了400次實驗，證明了能量守恒定律。④實際教學中，還可介紹改革開放以來，我國在航天領域和高科技領域中所取得的巨大成就。如：近年的“神舟系列飛船與楊立偉太空旅行、神威與曙光超級計算機”等。通過介紹使學生更加了解科學家們對科學的態(tài)度，研究科學的方法及熱愛科學、獻身科學的精神，了解科學技術給社會發(fā)展和四化建設帶來的巨大動力，樹立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技與人文精神教育。

3.滲透德育的方法

物理教學中通過加強實驗，引導熱愛科學，不僅可以使學生具備一定的感性認識，還引起學生學習物理的興趣和發(fā)掘問題，激發(fā)其求知的欲望，調(diào)動學習的主動性、積極性及熱愛科學。如：教學牛頓第二定律時，師把它抽象為：因果關系，力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持物體運動狀態(tài)的原因，維持物體運動狀態(tài)的原因是慣性。外因只有通過內(nèi)因發(fā)揮作用；或者把這個驗證性實驗變?yōu)樘剿餍詫嶒灐Ｆ浞椒ǎ孩僮寣W生按照自己設計好的實驗方案做實驗，使學生從實驗中初步認識物體的加速度a與物體的質(zhì)量m及它所受外力F有關。師再演示課本上的實驗，規(guī)范操作，這樣，不僅使學生掌握科學的實驗方法，還讓學生觀察實驗過程，注意發(fā)現(xiàn)研究對象引起變化的原因和條件及在實驗中出現(xiàn)的現(xiàn)象，使學生對a和F、m的關系獲得感知。②指導學生對問題進行具體研究，處理實驗數(shù)據(jù)、列表、畫出a-F、a-1/m的圖象。③師生共同分析、歸納、總結出牛頓第二定律。 評析：這樣讓學生由學知識變?yōu)橹鲃犹剿髯匀灰?guī)律，把知識學得更好，同時使學生受到科學方法的熏陶。

4.改進教法提高藝術

物理教學中不同教材滲透德育方法不同，靈活生動的滲透德育，須講求教學方法的藝術：①德育滲透應力求“新”。如，舊中國發(fā)明的火藥填進英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術，活字印刷被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，從而消除逆反心理，收效良好。②德育滲透應做到靈活多樣，物理競賽、課外實驗、參觀訪問是進行德育的好陣地；教學中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等增強德育的趣味性、可接受性。如：教學中設計：什么是重核裂變？舉例。什么是鏈式反應？畫圖說明。什么是輕核聚變？為何輕核聚變又叫熱核反應？原子核衰變、重核裂變、輕核聚變、一般人工核反應有何區(qū)別？人們一般用核反應堆控制核反應速度，核反應堆通常用什么方法控制核反應速度？生生互動討論的同時，師用多媒體展示：我國秦山核電站、大亞灣核電站的簡介和第一顆原子彈爆炸的場景，調(diào)動學習積極性。

5.利用教材挖掘德育素材，搞好德育滲透 物理教材中師挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中，對學生進行潛移默化的德育教育，如：①教學核能時，引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。②教學分子原子結構時，介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結束從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史，激發(fā)民族自豪感、自尊心和自信心，喚起為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性；培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。評析：利用這些素材結合物理各章節(jié)的內(nèi)容，通過課堂滲透，充分激發(fā)學生的民族自豪感。

篇10

1 巧設作文題目，賦予德育內(nèi)涵

每一個作文題目都影射了出題者的訓練意圖，筆者在作文教學中結合生活實際有意識地拋出一些讓學生能受到德育教育的作文題目，通過這些作文的寫作收到了極好的德育教育效果，可謂是一石二鳥。為了讓學生“尊重教師、感悟愛心”在教師節(jié)來臨之際，給學生布置像“燭光里的愛”、“老師，我要對你說”、“誰為我的成長伸出他的雙肩”這樣的一些作文題目；為了讓學生學會感恩、孝敬父母，在感恩節(jié)到來之際讓學生寫寫“母（父）愛下的我”、“爸爸（媽媽）我應為你做些什么”、“孝敬父母是不是也是一種時尚”這樣的文章；為了讓學生學習見義勇為的精神，讓學生們練練“面對歹徒，我能做些什么”、“在邪惡中，誰能揮起正義之劍”這樣的一些作文；面對校園里到處亂扔的大塊面包、殘存很多飲料的塑料瓶等現(xiàn)象，引導學生寫寫“如此浪費，對嗎”、“小康社會呼喚節(jié)約”、“如何構建節(jié)約型社會”這樣的作文；為了讓學生樹立“尊重勞動、勞動最光榮”的理念，在“五?一”勞動節(jié)期間讓學生寫一些關于“《鋤禾》，讓我讀懂了什么”、“我勞動，我光榮”、“我在汗水中收獲快樂”一類的作文題目；在暴雨肆虐的時候讓學生寫寫“在洪流中，是誰筑起人墻”，這樣的文章讓學生受到獻身精神教育；為了在學生中滲透環(huán)保意識、體現(xiàn)人與自然和諧相處這樣的主題，就讓學生寫寫“我為世界增一片綠色”、“是誰污染了這片土地”、“還我一個碧水藍天”這樣一些文章。這樣的一些訓練極能喚起學生的感情共鳴，激起他們的寫作欲望，這樣即能訓練學生的寫作能力又讓學生在創(chuàng)作中受到德育教育。

2 提供德育素材，熏陶學生心靈

沒有素材就無法寫出質(zhì)量上乘的文章，也無法更深刻的表現(xiàn)文章的德育主題，這正如“巧婦難為無米之炊”。因此，在訓練中要想有意識地讓學生在寫作中得到德育教育就得讓學生獲得大量的有關德育的素材。多數(shù)學生由于受閱讀面及時間限制所掌握的素材不夠豐富，應付寫作可能有些吃力，筆者就有意識地引導學生收集或直接給學生提供相關的德育方面的素材。一是讓學生有針對性的在現(xiàn)實生活中搜集典型的德育素材，用真人真事直接使學生受到德育教育；二是讓學生直接在語文教材中獲得素材。現(xiàn)行語文教材有很多對學生進行德育教育的美文，讓學生直接予以借鑒；三是提供書目讓學生在圖書室去借閱，獲得一手資料；四是引導學生在特定的影視節(jié)目中獲得這方面的素材；五是老師利用多媒體、課件、印刷資料等直接提供給學生大量的德育素材。學生通過搜集、整理、閱讀、觀看、利用這些大量的可歌可泣的德育素材，使他們的視聽得到震撼，心靈得到熏陶，這樣他們在資料的收集使用中得到德育的熏陶，這也體現(xiàn)了語文教育的人文性特點，使學生在喜聞樂見中受到很好的思想品德教育。

3 凸現(xiàn)德育主題，體現(xiàn)三維目標，提高語文素養(yǎng)，深化德育教育

所謂主題，就是貫穿串文章內(nèi)容、題材的基本問題、基本觀點，也就是作者經(jīng)過對生活的觀察、體驗、分析、研究，并通過對材料提煉而得出的思想結晶。