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篇1

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；對接；學(xué)生管理

中圖分類號：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.074

職業(yè)素養(yǎng)是某項職業(yè)對從業(yè)人員的內(nèi)在操作規(guī)范和素質(zhì)要求，是從業(yè)人員在工作環(huán)境中表現(xiàn)出的道德操守、技能知識和行為態(tài)度等方面的職業(yè)品質(zhì)總和。面對高等教育大眾化、高職院校畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的時代背景，有效提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)既是提升學(xué)生就業(yè)競爭力實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，又是凸顯高職院校發(fā)展特色實現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。本文以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)新高職院校學(xué)生管理工作模式，探索職業(yè)素養(yǎng)培育同學(xué)生管理工作對接的路徑，為高職院校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

1 高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作對接的必要性

1.1 職業(yè)素養(yǎng)培育對接學(xué)生管理工作可以為保障人才培養(yǎng)的政治方向

人才培養(yǎng)的政治方向問題是高職院校人才培養(yǎng)的核心問題之一，特別是受市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，高職學(xué)生培養(yǎng)普遍存在“重業(yè)務(wù)、輕思想”的現(xiàn)象，高職學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)，思想政治素養(yǎng)不高，已經(jīng)成為影響職業(yè)素養(yǎng)提升的重要瓶頸。思想政治引領(lǐng)是高職院校學(xué)生管理工作的重要組成部分，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的對接，可以為高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育提供思想保障，確保人才培養(yǎng)工作的政治方向。

1.2 職業(yè)素養(yǎng)培育對接學(xué)生管理工作可以提升人才培養(yǎng)的實效性

實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的有效對接可以充分發(fā)揮學(xué)生管理工作在人員組織、活動項目方面的作用，塑造能夠促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的校園文化氛圍，促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)實效性的提升。例如，作為學(xué)生管理工作人員的班主任可以開展各類班級活動將職業(yè)理念、企業(yè)精神等融入班級管理塑造適合學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的文化氛圍，提升高職院校人才培養(yǎng)工作的實效性。

1.3 職業(yè)素養(yǎng)培育對接學(xué)生管理工作可以拓寬人才培養(yǎng)的渠道

學(xué)生管理涉及學(xué)生日常生活的方方面面，工作方法既包括思政理論課的教學(xué)，還包括各種社團(tuán)活動的開展。實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的對接，可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和年級特點開展針對提升學(xué)生職業(yè)意識和職業(yè)技能的學(xué)生活動，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)渠道的創(chuàng)新和拓展。

2 高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作對接的可行性

首先高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作作為學(xué)校人才培養(yǎng)工作的兩個重要組成部分，二者相輔相成、密不可分，在主體、目標(biāo)和動力上都具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，首先，職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的主體具有一致性。高職院校職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的主體都是學(xué)生。不管是通過職業(yè)素養(yǎng)培育提高學(xué)生的知識水平、專業(yè)技能和職業(yè)精神，還是通過學(xué)生管理培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、政治觀念和綜合能力，歸根到底都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。其次，職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的目標(biāo)具有統(tǒng)一性。高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的目標(biāo)都是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的專業(yè)技能人才，而職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作在圍繞這一目標(biāo)實現(xiàn)時發(fā)揮著不同作用，只有二者協(xié)同推進(jìn)才能發(fā)揮出人才培養(yǎng)工作的最佳效果。第三，職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作的動力具有一致性。面對教育大眾化，畢業(yè)生就業(yè)競爭壓力、高校間生源競爭壓力及社會對高素質(zhì)人才的期待構(gòu)成職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作共同的外在動力。這些關(guān)聯(lián)使高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作對接具有必然的可行性。

3 高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)生管理工作對接的路徑

3.1 職業(yè)素養(yǎng)培育與思想政治教育活動對接

思想道德素質(zhì)是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)正是學(xué)生管理中思想政治教育活動的重要目標(biāo)。開展有助于加強高職院校學(xué)生政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)的教育教學(xué)活動，將職業(yè)素養(yǎng)培育融入學(xué)生思想政治教育活動，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育與思想政治教育活動對接，同步提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，切實提高人才培養(yǎng)工作的實效性。職業(yè)素養(yǎng)教育與思想政治教育密不可分，在高職學(xué)生管理工作中要改變以往的單獨開展思想政治教育的思維模式，將思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，通過職業(yè)崗位素養(yǎng)的教育提升大學(xué)生的思想政治意識。實踐證明大學(xué)生思想政治素質(zhì)較高的學(xué)生也具備較強的職業(yè)素養(yǎng)，在最終目的上職業(yè)素養(yǎng)與思想政治意識具有相同的內(nèi)容要求。

3.2 職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生日常管理活動對接

學(xué)生管理工作者可以依據(jù)學(xué)生的技能要求和專業(yè)特征，將學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育的各個方面，諸如工作環(huán)境、文化理念、契約意識等思想融入學(xué)生管理活動，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育和學(xué)生日常管理活動的對接，使及早了解將來工作的環(huán)境和要求，提升自己的職業(yè)意識和職業(yè)責(zé)任，促進(jìn)自己的職業(yè)素養(yǎng)的提升。具體到學(xué)生的日常管理中表現(xiàn)為：一是將職業(yè)崗位要求技能融入到學(xué)生的平時生活中，讓學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)崗位技能鍛煉的素養(yǎng)。例如本院校學(xué)生的起居時間要與職業(yè)崗位工作時間相對應(yīng)，克服大學(xué)校園學(xué)生存在的“懶惰”情緒。二是加強對學(xué)生的行為管理，按照職業(yè)素養(yǎng)要求規(guī)范學(xué)生的日常行為，同時也要鼓勵學(xué)生利用課余時間進(jìn)行職業(yè)崗位實踐鍛煉。

3.3 職業(yè)素養(yǎng)培育與校園文化建設(shè)活動對接

學(xué)生管理人員可以充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)和校園文化建設(shè)活動的載體，在進(jìn)行學(xué)生社團(tuán)建O和開展校園文化建設(shè)活動時融入促進(jìn)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的價值觀念、職業(yè)意識、專業(yè)知識，形成一種適合職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的校園文化氛圍，讓學(xué)生在自己喜聞樂見的興趣活動及自我體驗中提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和職業(yè)能力，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)培育與校園文化建設(shè)活動對接：一方面高職院校要加強與合作企業(yè)之間的合作與溝通，開展校企聯(lián)誼活動，讓企業(yè)職工參與到高職院校舉辦的文化活動中，通過企業(yè)職工的切身經(jīng)歷，傳遞相應(yīng)的職業(yè)崗位知識，培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位的認(rèn)知能力；另一方面在校園文化建設(shè)中要重視職業(yè)素養(yǎng)教育。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境下，高職院校校園文化要為學(xué)生營造職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的氛圍，例如在校園中設(shè)置“勞動模范”的雕像，讓學(xué)生樹立勞動光榮的意識。

3.4 職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生社會實踐活動對接

開展社會實踐活動即是提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，也是高職院校學(xué)生管理工作的重要組成部分。以職業(yè)素養(yǎng)培育為導(dǎo)向開展大學(xué)生社會實踐活動，既可以通過開展頂崗、兼職、實習(xí)等社會實踐形式提升學(xué)生的專業(yè)技能素養(yǎng)，例如高職院校可以通過校企合作的方式為學(xué)生提供實踐鍛煉的平臺，讓學(xué)生利用節(jié)假日進(jìn)行社會實踐鍛煉。也可以通過開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會服務(wù)等形式的活動，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和職業(yè)能力，在“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代環(huán)境下，高職院校要切實發(fā)揮服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的職能，鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，并且為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)提供指導(dǎo)與幫扶，必要的時候可以開展一對一幫扶活動，以此通過職業(yè)素養(yǎng)教育與社會實踐活動的對接切實為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的社會應(yīng)用型人才。

總之在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境下，將職業(yè)素養(yǎng)培育與學(xué)生管理工作相對接對提升高職院校學(xué)生的就業(yè)能力，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才具有重要的促進(jìn)意義，因此高職院校要發(fā)揮職業(yè)教育職能優(yōu)勢，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入到高職教育體系中，實現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)

[1]羅逾蘭.人才培養(yǎng)質(zhì)量提升視野下的高校學(xué)生管理思考[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2013，（11）：2631.

篇2

［關(guān)鍵詞］接受機(jī)制;高校輔導(dǎo)員;職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)

一、問題提出

高校輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，其是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，對于學(xué)生的影響廣泛而深遠(yuǎn)，因此高校輔導(dǎo)員的職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。但在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)存在一定的不足之處，如政策理論水平有待提高、專業(yè)化程度不高等問題。這些問題的出現(xiàn)直接制約了高校思想政治工作的開展，引起了高校的普遍重視。當(dāng)前，各大高校普遍重視輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)工作，但是效果不甚明顯。廣大輔導(dǎo)員也對培訓(xùn)的效果存在異議。高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)工作應(yīng)該何去何從值得我們關(guān)注。接受機(jī)制理論的提出為我們解決上述問題尋找到一條新的途徑。可以說，以接受機(jī)制理論融入到高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)過程中的過程中，探索新形勢下高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)提高的新模式、新機(jī)制，接受機(jī)制理論為高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)提高提供了新的思路。

二、高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)接受過程的動態(tài)分析

當(dāng)前關(guān)于接受機(jī)制理論研究的主要研究對象是大學(xué)生道德的生成。但筆者認(rèn)為，作為高校輔導(dǎo)員來說，接受機(jī)制理論同樣適用。高校輔導(dǎo)員的思想接受具有選擇性、能動性和建構(gòu)性。雖然高校對于輔導(dǎo)員的職業(yè)素質(zhì)有著定期培訓(xùn)等，但實際效果的最終取得還是要靠輔導(dǎo)員自身期望的接受程度。可以說，高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的接受過程，是將培訓(xùn)的內(nèi)容內(nèi)化為接受主體自身職業(yè)素養(yǎng)的過程，也是將理論應(yīng)然轉(zhuǎn)化為接受主體自身工作成績的實然過程。結(jié)合高校工作的實際情況，我們認(rèn)為高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)接受過程的動態(tài)過程應(yīng)該由以下幾個方面構(gòu)成。

(一)準(zhǔn)備過程

準(zhǔn)備過程有兩種情況，一是接受主體自我準(zhǔn)備，即接受主體出自于各種需要，如物質(zhì)利益、獲取知識、追求真理等，而對于職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的各種信息有所心理期待。二是學(xué)校通過氛圍營造、信號釋放等積極有效的方法，將蘊含著各種先兆信息，向接受主體作出調(diào)整暗示，以便激發(fā)輔導(dǎo)員潛在接受心理，從而為傳授的實施提供對象保證。

(二)傳授過程

所謂傳授過程，是指傳授主體在特定的接受環(huán)境中，通過接受中介將接受客體即培訓(xùn)內(nèi)容作用于接受主體的過程。在現(xiàn)在某些高校組織的輔導(dǎo)員培訓(xùn)中，大多流于形式，照本宣科的將文件、材料進(jìn)行宣讀，實效性很差。實際上，我們認(rèn)為，輔導(dǎo)員培訓(xùn)的內(nèi)容的傳導(dǎo)活動是雙向平等的互動過程。傳授主體的情感才會是也才能被認(rèn)為是真摯的，才會從心理上拉近傳授主體和接受主體之間的距離，接受主體才會從內(nèi)心對傳授主體給予認(rèn)同并進(jìn)而接受其培訓(xùn)內(nèi)容。培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)該包括基本的政治理論、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、法律基礎(chǔ)知識、職業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生事務(wù)管理和中國傳統(tǒng)文化等為主體。采用的形式可以為學(xué)習(xí)心得交流、隊伍內(nèi)部骨干談體會作報告、學(xué)校黨政干部授課和聘請專家學(xué)者講學(xué)等相結(jié)合的培訓(xùn)形式。此外，在培訓(xùn)過程中，由于傳授主體在傳授過程中起著相對主導(dǎo)作用，因此，傳授主體所傳授的內(nèi)容、使用的方法手段、語言魅力、人格魅力、知識結(jié)構(gòu)、理論水平以及接受環(huán)境的選擇都會對輔導(dǎo)員的接受效果產(chǎn)生重要影響。

(三)理解過程

理解過程是高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)活動中接受主體對接受客體進(jìn)行辨別和識讀的過程。當(dāng)作為接受客體的高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)活動信息反映到接受主體的大腦中后，接受主體就會對接受客體做出最原始的判斷，并對傳授主體的意圖性和高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)內(nèi)容的與己相關(guān)性進(jìn)行識讀，以提升其信息接受的質(zhì)量。在高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)活動中，理解過程主要受到接受主體認(rèn)識能力和需要的影響，如果接受客體能滿足接受主體的某種需要，在接受主體憑借自身較強的認(rèn)識能力加以解讀的基礎(chǔ)上，就能較為全面、客觀的理解接受客體;反之，則會對接受客體產(chǎn)生片面和主觀的理解。同樣內(nèi)容的客體信息對不同的接受主體來說會有不同的理解，有時甚至是相反的理解，就是因為接受主體的需求以及認(rèn)知能力不同。基于此，作為高校輔導(dǎo)員來說，對于所掌握的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行充分的理解掌握。時代日新月異，社會變化莫測，這要求高校輔導(dǎo)員的理解、分析能力必須提高，只有充分、正確的理解培訓(xùn)的內(nèi)容，才能更好地對培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行選擇。

(四)選擇過程

選擇過程是接受主體運用自己的思維方式對傳授主體所傳遞的輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行篩選、過濾，使之進(jìn)入思想庫的過程，這是接受主體的理性反映過程。接受主體作為活生生的現(xiàn)實的主體，會有一定的思想、觀念和習(xí)慣的積淀，對于傳授主體傳導(dǎo)的信息不可能原封不動地全盤接受，而是必須經(jīng)過自身的需要和接受能力進(jìn)行選擇和加工。在這個過程中，輔導(dǎo)員群體會將各類客體信息進(jìn)行分類．接受主體會對那些肯定性信息產(chǎn)生強烈的興趣和情感的躍動，進(jìn)而積極地予以吸收，使之進(jìn)入自己的思想庫;而否定的信息則被接受主體冷落和排斥。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)的信息量是非常大的，高校輔導(dǎo)員要完全認(rèn)同培訓(xùn)的內(nèi)容也是不可能的。一個稱職的高校政治輔導(dǎo)員，在具備過硬的政治素質(zhì)、較高的人文素質(zhì)、一定的實際工作能力和良好作風(fēng)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還要對自己目前的短處有一定的認(rèn)識。

(五)整合過程

整合就是接受主體對傳授主體所傳授的培訓(xùn)信息容納、加工、整理、融合，進(jìn)而歸置為自身思想觀念的重構(gòu)過程。當(dāng)培訓(xùn)信息與接受客體原有的思想觀念體系具有指向一致性時，該信息就會被建構(gòu)到原有的思想觀念結(jié)構(gòu)中，這種現(xiàn)象稱之為同化;而培訓(xùn)信息與其原有觀念指向不一致時，整合的力量便會打破原有觀念體系的邊界，重構(gòu)原有思想觀念結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)傳導(dǎo)應(yīng)該具備高校輔導(dǎo)員職業(yè)素質(zhì)的性質(zhì)和要求，這種現(xiàn)象稱之為順應(yīng)。接受主體的職業(yè)素養(yǎng)正是在同化、順應(yīng)、不斷建構(gòu)的過程中獲得進(jìn)步和提高。但在建構(gòu)或重構(gòu)過程中形成的新的思想觀點并不牢固，其正確與否不以接受主體的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而是以是否符合高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的本真性為標(biāo)準(zhǔn)，是否有利于高校學(xué)生工作的正確有序開展作為標(biāo)準(zhǔn)。

(六)內(nèi)化過程

內(nèi)化過程是接受主體在各種因素的作用下，在對職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容信息進(jìn)行加工整合，建構(gòu)為自己新的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想政治品德認(rèn)識的過程。接受主體接受職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容信息的過程，并不是一勞永逸的，當(dāng)經(jīng)過整合加工后的信息轉(zhuǎn)化為新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，接受主體要通過反思、自省等方式，進(jìn)一步將接受客體轉(zhuǎn)化為自身的理想信念，并融入情感意志，使認(rèn)知不斷深化，以實現(xiàn)穩(wěn)定的思想狀態(tài)。基于此，我們可以嘗試開展一些豐富多彩的外部活動，通過環(huán)境影響來幫助輔導(dǎo)員群體接受培訓(xùn)內(nèi)容。(七)外化過程外化過程是接受主體把自身在內(nèi)化階段已形成的職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識自覺轉(zhuǎn)化為自身工作行為，并經(jīng)過社會生活的驗證，在勞動、生活、交往等過程中養(yǎng)成相應(yīng)的思想政治品德行為習(xí)慣的過程，也就是我們常說的知行合一。我們說，內(nèi)化是接受的重要一環(huán)，但內(nèi)化并不意味著接受的完成，外化才是接受的實現(xiàn)形式。內(nèi)化與外化這兩個階段是緊密相連、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的，只有相對意義，不能截然分開。當(dāng)前在許多學(xué)生的面前，輔導(dǎo)員老師和專業(yè)課老師的形象是不一樣的，輔導(dǎo)員老師只是社會老師，是管生活的老師，而不是傳授知識、教授生活經(jīng)驗的老手。輔導(dǎo)員自身在自身職業(yè)素養(yǎng)提高之后，需要進(jìn)行外化，當(dāng)職業(yè)素養(yǎng)層次提高以后，輔導(dǎo)員教師可能將所接受到的心得想法、意識帶到他們工作中去，他們的工作將更有理性、更有章法，更能用理性的思考的品質(zhì)影響學(xué)生，自身在學(xué)生中的“形象”也會得到提高，也愿意聽從輔導(dǎo)員教師的引導(dǎo)，從而形成一個良性循環(huán)的過程。

三、結(jié)論

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摘 要 本文主要對足球教練員的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了論述，全文共包含三個部分，第一部分說明了足球教練員的職業(yè)道德素養(yǎng)及必要性，第二部分是根據(jù)提高隊員、隊伍的水平對足球教練員的職業(yè)技能素養(yǎng)進(jìn)行了分析，主要包含了理論知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，第三部分針對足球文化的現(xiàn)狀及發(fā)展對足球教練員的人文素養(yǎng)及必要性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 足球教練 職業(yè)素養(yǎng) 專業(yè)素養(yǎng)

一、前言

大家經(jīng)常所說的“素養(yǎng)”，也可以稱作為素質(zhì)或修養(yǎng)，是指人們在思想、知識、藝術(shù)等方面的一定水平。足球教練員的職業(yè)素養(yǎng)是由足球運動和社會所提出的特定要求。特別是足球教練員由于教育教學(xué)工作的特殊性和教授環(huán)境的不同，更應(yīng)該注重解決好其職業(yè)素養(yǎng)所出現(xiàn)的問題。伴隨著現(xiàn)代足球的發(fā)展，球員的提高和球隊的勝利除了與球員的自身素質(zhì)和球隊的整體實力以外，足球教練員起著至關(guān)重要的作用。因為足球教練員是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在訓(xùn)練、比賽、教育、管理等過程中都起著主導(dǎo)的作用。但中國足球近年來的水平卻是我們有目共睹的，其中的問題值得我們深思，特別是足球教練員的職業(yè)素養(yǎng)。

二、足球教練員的職業(yè)道德素養(yǎng)

（一）足球教練員的基本道德素養(yǎng)

足球教練員的基本道德素養(yǎng)要求在思想、品德、作風(fēng)、訓(xùn)練等方面嚴(yán)格要求自己。作為隊員的表率，只有以身立教，為人師表，才能在隊員的心目中樹立真正的威信。足球教練員必須明確自己的身份，認(rèn)清自己的地位。凡是要求隊員做到的，教練員都要率先垂范。一個足球教練員只有具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能以自己的模范言行去說服隊員，感染隊員。

（二）足球教練員的職業(yè)道德素養(yǎng)

熱愛自己所從事的本質(zhì)工作是足球教練員職業(yè)道德素養(yǎng)的基本要求，也是搞好足球工作的基本前提。熱愛隊員是足球教練員應(yīng)盡的職責(zé)，它既是足球教練員道德的核心，又是職業(yè)道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)。同時還要擁有正確的人生觀、價值取向等。

（三）足球教練員遵守職業(yè)道德素養(yǎng)的必要性

足球教練員是隊員人生道路上的啟蒙者，技術(shù)的引導(dǎo)者，更是隊員思想品德的塑造者。由于足球教練員受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和金錢的誘惑，出現(xiàn)了背馳足球文化以及體育道德的行為，對足球運動及參與者產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。所以，足球教練員必須要遵守職業(yè)道德。

三、足球教練員的職業(yè)技能素養(yǎng)

（一）足球教練員的職業(yè)技能素養(yǎng)分類

博學(xué)多識是足球教練員提高訓(xùn)練績效，提升執(zhí)教藝術(shù)的基礎(chǔ)。職業(yè)技能素養(yǎng)就是具備專業(yè)的知識和能力。足球教練員的職業(yè)技能素養(yǎng)可分為理論知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)。兩者相互促進(jìn)，相輔相成，其中理論知識素養(yǎng)是能力素養(yǎng)的橋梁。

（二）足球教練員的理論知識素養(yǎng)

提高隊員的技術(shù)水平，取得優(yōu)異的運動成績是足球教練員的根本任務(wù)。首先具備過硬的理論知識素養(yǎng)是為了隊員能夠科學(xué)健康的參與足球運動的訓(xùn)練及比賽，從而達(dá)到逐步提高個人運動能力。而除了具備專業(yè)科學(xué)的足球理論知識，還要掌握運動恢復(fù)、飲食營養(yǎng)、醫(yī)務(wù)治療、心理訓(xùn)練等理論知識，這些理論知識素養(yǎng)能夠達(dá)到輔助提高運動能力的效果。足球教練員的理論知識素養(yǎng)直接影響到隊員的發(fā)展及健康。

（三）足球教練員的能力素養(yǎng)

足球教練員的能力素養(yǎng)體現(xiàn)在專業(yè)科學(xué)的訓(xùn)練，合理的訓(xùn)練安排可以有效的提高隊員的技術(shù)能力、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)等個人能力，以達(dá)到足球教練員對于比賽的戰(zhàn)術(shù)要求及隊員最佳的身體狀況。合理的比賽安排，有利于隊員在比賽中的發(fā)揮及球隊整體的戰(zhàn)術(shù)安排，直接影響到運動成績的好壞并可以更有針對性的進(jìn)行訓(xùn)練。優(yōu)秀的管理，可以最大幅度的保證隊員身體的健康，保持良好的心理狀態(tài)以及訓(xùn)練和比賽水平。足球教練員的能力素養(yǎng)直接影響到了一支足球隊伍的發(fā)展及未來。

四、足球教練員的人文素養(yǎng)

（一）足球教練員的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)指人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，即政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等包含其中的綜合素養(yǎng)。核心內(nèi)容是對人類生存意義、人類的發(fā)展和價值的關(guān)懷。而足球教練員對于研究專業(yè)科學(xué)的訓(xùn)練方法，多層次多角度的理解足球文化，樹立正確的價值觀人生觀等多方面綜合性的體現(xiàn)正是足球教練員的人文素養(yǎng)。

（二）足球教練員的人文素養(yǎng)的必要性

結(jié)合當(dāng)今足球環(huán)境以及足球運動未來的發(fā)展，足球教練員在遵守職業(yè)道德素養(yǎng)，展現(xiàn)職業(yè)技能素養(yǎng)的同時，擁有人文素養(yǎng)無疑是對理解足球文化，發(fā)揚足球運動起著至關(guān)重要的作用。但在專業(yè)科學(xué)的提高隊員技術(shù)水平和戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的同時，卻頻頻發(fā)生著辱罵、假摔、暴力、假球等背馳足球精神違反體育道德的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象正是由于隊員本身人文素養(yǎng)低下而產(chǎn)生的，并影響到了足球這項運動本身存在的意義、價值以及發(fā)展。人文素養(yǎng)的必要性此時看來就非常重要。足球教練員作為引導(dǎo)者，人格的優(yōu)劣，修養(yǎng)的高低，學(xué)識的厚薄將直接決定其隊員人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。在教授足球知識的同時，傳遞人文素養(yǎng)正是足球教練員體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

五、職業(yè)素養(yǎng)對足球教練員的重要性

現(xiàn)代足球運動的發(fā)展迫切的需要在根本上提高足球教練員的職業(yè)素養(yǎng)，這將具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。足球教練員的職業(yè)素養(yǎng)對隊員運動水平的提高，思想和文化的發(fā)展，樹立正確的人生觀和價值觀等有著至關(guān)重要的作用。對隊員理解足球文化，發(fā)揚足球運動有著巨大的影響。而足球教練員需要不斷的提高自身職業(yè)素養(yǎng)，從而使足球事業(yè)可持續(xù)的發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 涂婭菲.體育教師與美學(xué)素養(yǎng)[J].

篇4

論文摘要：職業(yè)院校實踐課教師普遍缺乏基本的教學(xué)素養(yǎng)，這不僅制約了實踐課教師個體的專業(yè)發(fā)展，拖累了職業(yè)技術(shù)教育“雙師型”師資隊伍的建設(shè)，也影響了職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從實踐課教師個體角度而言，提升教學(xué)素養(yǎng)水平的基本策略包括:正確認(rèn)識職業(yè)院校實踐教學(xué)的獨特性，正確認(rèn)知學(xué)生和學(xué)習(xí)，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念，學(xué)會學(xué)習(xí)和反思，強化教師專業(yè)角色意識。

一、關(guān)注職業(yè)院校實踐課教師教學(xué)素養(yǎng)問題的必要性

職業(yè)院校教師隊伍構(gòu)成比較復(fù)雜，有文化理論課教師，專業(yè)基礎(chǔ)課教師，專業(yè)技能課教師，實訓(xùn)實習(xí)指導(dǎo)教師等。職業(yè)院校實踐課教師主要是指在職業(yè)院校中從事實訓(xùn)、實習(xí)指導(dǎo)、專業(yè)技能課、實驗課、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)等方面教學(xué)工作的教師。在日常職業(yè)教育活動中，他們經(jīng)常被稱作實習(xí)指導(dǎo)教師、實訓(xùn)教師、實踐課教師等。在上百萬人的職教師資隊伍中，包括專任和兼職在內(nèi)的實踐課教師占了很大比重，他們在職業(yè)教育教學(xué)活動中對學(xué)生的發(fā)展和成長起著舉足輕重的影響作用。然而，這部分教師在職前缺乏基本的正規(guī)的教師專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)素質(zhì)先天不足;人職后提高專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)較少或針對性不強;絕大多數(shù)人沒有企業(yè)工作的經(jīng)歷和經(jīng)驗。因此，大部分實踐課教師在專業(yè)教學(xué)和專業(yè)指導(dǎo)方面缺乏作為教師必備的基本的教學(xué)素養(yǎng)。

一般來說，教學(xué)素養(yǎng)這個概念在內(nèi)涵和外延上都比較模糊。這里的教學(xué)素養(yǎng)主要是指實踐課教師式，問題的準(zhǔn)確診斷能力，有效方法和策略的選擇能力，相應(yīng)的專業(yè)行為和反思能力，實踐教學(xué)的體驗感悟，以及作為專業(yè)教學(xué)人員所具有的心理模式。實踐課教師缺少教學(xué)素養(yǎng)除前面提到的原因之外，還有他們本人的知識結(jié)構(gòu)不良，有人缺少本體性知識，即特定專業(yè)的技術(shù)和技能知識;有人缺少作為教師必備的條件性知識，即教育教學(xué)理論知識;有人缺乏文化性知識，即特定專業(yè)以外的知識;有人缺少技術(shù)性知識，如心理咨詢、職業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生管理、突發(fā)事件的防范與處理、溝通合作等知識。另外，由于社會環(huán)境的影響，很多人的職業(yè)教育信仰不夠堅定。

總而言之，職業(yè)院校實踐課教師數(shù)量不足，素質(zhì)不高，無法適應(yīng)職業(yè)教育的快速發(fā)展，成為職業(yè)技術(shù)教育師資隊伍建設(shè)的軟肋。因此，加強對實踐課教師教學(xué)素養(yǎng)的研究，能夠為職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)和管理提供有價值的理論依據(jù)和操作規(guī)則，尤其能夠為“雙師型”職教師資隊伍的建設(shè)尋找到切人點。教育部曾經(jīng)強調(diào)，“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習(xí)，是具有中國特色的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式和中等職業(yè)學(xué)校基本的教學(xué)制度。當(dāng)前的重點是要建立行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校共同參與的機(jī)制，采取有效措施，進(jìn)一步完善學(xué)生到企業(yè)頂崗實習(xí)的制度，努力形成以學(xué)校為主體，企業(yè)和學(xué)校共同教育、管理和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)模式。”川實踐經(jīng)驗告知我們，要形成校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式關(guān)鍵是要有一支素質(zhì)過硬的真正具有職業(yè)崗位教學(xué)技能的實訓(xùn)教師隊伍來保證。而這點恰恰是我國職業(yè)技術(shù)教育實踐中存在的校企分離、工學(xué)脫節(jié)問題的重要原因。另外，學(xué)生實踐技能和崗位能力欠缺是我國職教人才培養(yǎng)質(zhì)量長期存在的致命問題。因此，研究實踐課教師教學(xué)素養(yǎng)能夠促進(jìn)實踐課教師專業(yè)能力的提升，從而有助于學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，真正達(dá)成職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。還能夠為職教教師職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)提供理論和實踐意義上的指導(dǎo)。特別是為我國制定專門具體的職業(yè)教育教師專業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)能力標(biāo)準(zhǔn)，包括實踐課教師資格標(biāo)準(zhǔn)等法規(guī)提供具有價值的參考建議。職業(yè)教育教師資格制度的建立與完善是職業(yè)技術(shù)教育教師專業(yè)化的前提和保證。從職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域的研究來看，尤其缺少對實踐課教師的教學(xué)素養(yǎng)這個問題作出系統(tǒng)的和專門的探究。

二、提升職業(yè)院校實踐課教師教學(xué)素養(yǎng)水平的基本策略

我們認(rèn)為，解決職業(yè)院校實踐課教師的教學(xué)素養(yǎng)問題，首先應(yīng)該從教師個體角度著眼，從“常識”層面人手。對于實踐課教師個體來說，其提升教學(xué)素養(yǎng)水平的基本策略主要是:

1.正確理解職業(yè)院校實踐教學(xué)的獨特性

正確理解職業(yè)院校實踐教學(xué)的獨特性，就是正確理解職業(yè)技術(shù)教育的“做中學(xué)、做中教”、“教學(xué)做合一”的思想以及大力推行“做中學(xué)、做中教”的意義，這是實踐課教師提升教學(xué)素養(yǎng)水平的重要前提。因此，每位教師都要認(rèn)識到，“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育理念與行動:

推行“做中學(xué)”、“做中教”的教學(xué)改革，符合“因材施教”的教學(xué)規(guī)律，符合“成功教育”的理念，符合“工學(xué)結(jié)合”、“校企合作”的辦學(xué)方針，符合世界教育教學(xué)改革的潮流與價值取向，它與聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存一脈相承。對職業(yè)學(xué)校實踐課教師來說，把“做”的觀念與認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實踐行動，是一個極大的挑戰(zhàn)。實踐課教師要在“做”中體悟和成長。

2.正確認(rèn)知學(xué)生和學(xué)習(xí)

對職業(yè)學(xué)校“學(xué)生”的正確認(rèn)知和把握是實踐課教師實施有效教學(xué)指導(dǎo)和管理的前提。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個特殊的“弱勢群體”。現(xiàn)代社會的“代際效應(yīng)”(孩子因父母強而強，因父母弱而弱)問題及其家庭的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本貧乏，使得這部分孩子在基礎(chǔ)教育階段就成為學(xué)生中的弱勢群體。他們的典型特征是:文化課學(xué)習(xí)成績普遍差，學(xué)習(xí)以語言文字為媒介的人類間接經(jīng)驗的能力較弱，不具備基本的書寫、閱讀、運算、邏輯推理、口頭及書面表達(dá)等語言思維技能，沒有掌握好基本的文化知識;自我評價水平低，自卑心理情結(jié)嚴(yán)重;學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)導(dǎo)向不明，抱負(fù)水平低，學(xué)習(xí)動力不足，靠外壓式學(xué)習(xí)紀(jì)律約束;學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，沒有掌握常規(guī)的學(xué)習(xí)技術(shù)，例如學(xué)習(xí)準(zhǔn)備等。作為教師應(yīng)該正確理解和對待這些特殊學(xué)生。首先要理解“生”是什么，“生”包括生存、生活和生命三個層次的含義，即指生存的本領(lǐng)、生活的常識和生命的價值與意義。學(xué)會生存就是學(xué)會謀生的本事，有一技之長。學(xué)會生活就是養(yǎng)成不給他人帶來麻煩的生活習(xí)慣、積極人世的健康心態(tài)、向往幸福生活的期待和追求等。學(xué)會珍惜生命就是學(xué)會尊重、珍惜、關(guān)愛、保護(hù)生命等。 關(guān)于“學(xué)習(xí)”概念的理解。不同學(xué)習(xí)理論對“學(xué)習(xí)”有不同的解說。行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指刺激—反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強。認(rèn)知主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。人本主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指自我概念的變化。建構(gòu)主義則認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對意義的建構(gòu)，是學(xué)習(xí)者個體主動建構(gòu)知識的過程。在我國較有影響的教科書中表述的學(xué)習(xí)概念是:“學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。”川在學(xué)習(xí)化社會里，學(xué)習(xí)的目的主要是打造學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)力是一個人學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和持續(xù)的終身學(xué)習(xí)的總和。學(xué)習(xí)力是一個人最可貴的生命力和生存力，學(xué)習(xí)力還是競爭力。因此，一定要培養(yǎng)學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)力。

作為教師還要理解和懂得人的學(xué)習(xí)方式有多種，主要有接受式學(xué)習(xí)方式，這是人類特有的學(xué)習(xí)方式;探究式學(xué)習(xí)方式，亦稱發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí);體驗式學(xué)習(xí)方式，體驗學(xué)習(xí)是一種個別化的學(xué)習(xí)行為，不能替代。就學(xué)習(xí)的內(nèi)容來說，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識即包括認(rèn)知范疇的知識，又包括應(yīng)用范疇的知識。我國學(xué)校教育普遍重視認(rèn)知范疇知識的學(xué)習(xí)，忽視應(yīng)用范疇知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是“高分”“低能”。因此，教師要善于處理好這這兩類知識的關(guān)系。

3.樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念

“教學(xué)”不管是作為“普通的日常用語”，還是作為“教育科學(xué)中的一個基本概念”，在不同的語境里人們對它的理解是大不相同的，這些理解大致“可以歸結(jié)為兩大類:一是將教學(xué)看成是一個聯(lián)合詞，它是指由教和學(xué)兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。”“二是將教學(xué)當(dāng)做一種行為，相當(dāng)于教師的‘教’，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。具體來說，教學(xué)有時被理解為“教學(xué)即學(xué)習(xí)”，有時是指“教學(xué)即教授”，或者指“教學(xué)即教學(xué)生學(xué)”，或者是指“教學(xué)即教師的教與學(xué)生的學(xué)”。對于職業(yè)學(xué)校教師來說，對教學(xué)的理解關(guān)鍵在于懂得應(yīng)該教什么和怎樣教。教什么?既要教編碼知識，也要教非編碼知識，書本知識與實踐能力并重。教的內(nèi)容也就是“四個學(xué)會”的內(nèi)容，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存所需要的知識。怎么教?要從教書轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)。教書不等于教學(xué)，教書是把書本知識原原本本轉(zhuǎn)送給學(xué)生，是教教材，不是用教材來教。對于實踐課教師來說，雖然不是也不需要照本宣科，但是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)藝也同樣存在此類問題。教學(xué)是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去求學(xué)，因此，要從講課轉(zhuǎn)變到教學(xué)，因為講課不等于教學(xué)，會講課，不一定會教學(xué)，學(xué)校中經(jīng)常出現(xiàn)的以教代學(xué)的情況就是如此。在實踐教學(xué)中要學(xué)會處理魚漁關(guān)系，真正理解“授人以魚，不如授人以漁”;“授人以魚，僅供一飯之需;教人以漁，則終生受用無窮”。這樣才能達(dá)到“教是為了不教”的境界。

教學(xué)本應(yīng)是“質(zhì)疑教學(xué)”，教學(xué)的起點和教學(xué)的終點都應(yīng)該是問題，這是由人的學(xué)習(xí)天性和學(xué)習(xí)的本質(zhì)決定的。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)問，學(xué)習(xí)等于學(xué)問，學(xué)習(xí)不等于學(xué)答。我們知道，人的學(xué)習(xí)是從學(xué)問開始的。據(jù)此判斷，我國學(xué)校課堂教學(xué)的“無疑教學(xué)”模式毫無疑問是錯誤的，學(xué)生總是舉手“搶答”也是背離學(xué)習(xí)規(guī)律的。在這種學(xué)習(xí)模式里，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是學(xué)答，復(fù)制知識。教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的復(fù)制模仿能力，而不是反思創(chuàng)造能力。所以，從“學(xué)答”到“學(xué)問”，從復(fù)制知識到創(chuàng)造知識，這是教學(xué)改革的努力方向。另外，職業(yè)學(xué)校的教學(xué)，尤其是實踐教學(xué)，具有明顯的“復(fù)雜性”特征，那些看似簡單的技能學(xué)習(xí)實質(zhì)上卻是復(fù)雜的心智過程。從教學(xué)過程來看，技能學(xué)習(xí)不是簡單的動作模仿或反復(fù)練習(xí)，而是包含著學(xué)習(xí)者復(fù)雜的心理變化過程、認(rèn)知圖式的定型、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變、思維方式的形成、行為方式的選擇等一系列的過程，是綜合智力水平不斷提高的過程，絕非是簡單的“做”和重復(fù)的“做”。

4.學(xué)會學(xué)習(xí)和反思

在知識社會中，學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力、工作能力、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力、創(chuàng)業(yè)能力是一個人發(fā)展的基本能力。因此，西方國家普遍強調(diào)，每個社會成員要為工作、為公民素質(zhì)和為可持續(xù)性發(fā)展而學(xué)習(xí)。今天，人類社會進(jìn)人了一個信息化、經(jīng)濟(jì)全球化、快速變遷的時代，對職業(yè)技術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)。職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)和課程設(shè)置改革，教學(xué)和培養(yǎng)方式改革，這一切都要求職業(yè)技術(shù)教育教師盡快提升自己的專業(yè)素質(zhì)，成為具備現(xiàn)代教育教學(xué)理念和現(xiàn)代教學(xué)技能的“雙師型教師”。因此，每位教師都必須有強烈的讀書和研究意識，盡快用現(xiàn)代教育教學(xué)理論裝備自己，以此來解決自身教育學(xué)專業(yè)知識缺乏的問題，豐富自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，獲取做教師所必備的關(guān)于學(xué)與教的知識。通過學(xué)習(xí)和研究提升教育的理性思維水平，提高教學(xué)服務(wù)能力。

篇5

【關(guān)鍵詞】音樂審美教育；職業(yè)學(xué)校；音樂教學(xué)；具體作用

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴(kuò)大，職業(yè)院校在對學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，音樂審美教育開始受到關(guān)注與重視，并成為職業(yè)院校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。音樂審美教學(xué)是音樂教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，使其在音樂教學(xué)的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂審美教育還能使學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂審美教育，才能為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、簡述音樂審美教育

為有效了解音樂審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個角度對其進(jìn)行理解。從廣義的角度進(jìn)行分析，音樂審美教育是指在進(jìn)行教育過程中，需要將音樂審美素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，進(jìn)而對藝術(shù)審美進(jìn)行全面的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，領(lǐng)會到更多藝術(shù)中的內(nèi)涵與價值，從而改變學(xué)習(xí)者的思維模式與思維觀念；從狹義的角度進(jìn)行分析，音樂審美教育是指音樂作品或音樂形式為基礎(chǔ)完成整個教學(xué)過程，有利于提高學(xué)習(xí)者的音樂認(rèn)知水平，使其能夠更好地理解音樂、感悟音樂。

二、音樂審美教育在職業(yè)院校音樂教學(xué)中的作用

（一）為教學(xué)活動順利開展奠定堅實基礎(chǔ)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，音樂教育本身便是以音樂審美為基礎(chǔ)而開展教學(xué)的，學(xué)生只有養(yǎng)成良好的音樂審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂知識時將其應(yīng)用于實際情感體驗之中，使學(xué)生能夠更好地體會到音樂本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價值。因此，音樂教學(xué)是以理性的知識與感性的情感體驗為基礎(chǔ)。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會嚴(yán)重影響職業(yè)院校音樂教學(xué)活動的正常進(jìn)行。職業(yè)院校學(xué)生本身音樂基礎(chǔ)存在一定欠缺，音樂審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會到音樂本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會導(dǎo)致音樂教學(xué)活動無法正常進(jìn)行。因此，只有不斷加強學(xué)生音樂審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個教學(xué)活動的正常開展奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

（二）強化音樂課程教學(xué)效果近些年來，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開始重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)，其對學(xué)生藝術(shù)類素養(yǎng)的關(guān)注度不斷提高，因此，音樂教學(xué)也成為職業(yè)院校重視的教學(xué)內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學(xué)精力與教學(xué)資源在音樂教學(xué)之中，但在實際教學(xué)過程中卻未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。出現(xiàn)這種問題的主要一個原因便是職業(yè)院校學(xué)生本身因為素質(zhì)偏低，對音樂藝術(shù)的了解較少，無法理解其中所包含的魅力、價值與內(nèi)涵，也無法真正體會到音樂藝術(shù)中所突出的美感。這樣一來，整個音樂教學(xué)在實際教學(xué)過程中會流于表面形式，根本無法深入到學(xué)生的內(nèi)心與情感深處，自然也無法達(dá)到原本預(yù)期的教學(xué)效果。但是若能夠有效提升學(xué)生音樂審美素養(yǎng)教學(xué)，在此輔助之下，學(xué)生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進(jìn)而真正理解音樂中所包含的知識內(nèi)涵與情感，有效提升學(xué)校音樂教學(xué)效果，同時也能夠為后續(xù)的音樂教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂教學(xué)已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結(jié)合音樂教學(xué)能夠有效強化學(xué)生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂審美教學(xué)能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的熏陶，使學(xué)生的三觀心靈思想受到渲染與美化，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學(xué)生本身便處于身心成長重要時期，有些人還未能形成良好的價值觀念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂審美教育課程便是利用音樂對學(xué)生進(jìn)行熏陶，使學(xué)生的情操得到陶冶，使學(xué)生能夠在音樂的引導(dǎo)下感受到生活中所有表達(dá)傳達(dá)美的事物，能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立世界觀、人生觀與價值觀，使學(xué)生日后的成長與發(fā)展始終堅持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂教學(xué)中加強音樂審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂課堂教學(xué)內(nèi)容在對職業(yè)院校完成音樂審美教育教學(xué)過程中，教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的選擇，才能保證其教學(xué)效果的高質(zhì)量。若在教學(xué)過程中安排了不良內(nèi)容，則會導(dǎo)致學(xué)生本身音樂審美素養(yǎng)受到不良影響，進(jìn)而使其音樂核心素養(yǎng)無法得到有效提升。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)了解學(xué)生的需求，進(jìn)而完成整個課堂的科學(xué)設(shè)計，保證課堂教學(xué)內(nèi)容能夠為學(xué)生帶來素質(zhì)更高效率、更好的音樂審美服務(wù)。例如，教師在進(jìn)行《歡樂頌》的教學(xué)過程中，教師還可以準(zhǔn)備類似的音樂作品作為輔助教學(xué)資源，如《月光》《夢中的婚禮》等。在找到這些教學(xué)資源之后，就是需要將教學(xué)資源與《歡樂頌》之間進(jìn)行對比，羅列他們的相似點與不同點。在實際教學(xué)過程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點，使學(xué)生能夠更好地對所學(xué)鋼琴去進(jìn)行分析，有利于提高學(xué)生比較性審美能力，使其能夠在對比與共同感受過程中提高自身的音樂審美素養(yǎng)，尋找到音樂的魅力與藝術(shù)感。

（二）全面優(yōu)化音樂教學(xué)方式音樂審美素養(yǎng)教學(xué)本身并不是僅讓學(xué)生了解音樂知識，還需要學(xué)生在反復(fù)聽取音樂作品過程中，以更為科學(xué)、合理、全面的方式了解相關(guān)音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠借用文字或其他形式表達(dá)音樂衣服的思想情感。因此，結(jié)合理論的知識性教學(xué)和結(jié)合感性的情感類教學(xué)是音樂教學(xué)的本質(zhì)，教師必須要充分結(jié)合理性教學(xué)與感性教學(xué)，使整個音樂教學(xué)的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學(xué)的烘托下審美教育才能更好開展。在實際音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合多元化的方式開展教學(xué)，利用多角度、多層次、全方位的教學(xué)方式使學(xué)生能夠真正認(rèn)識到理論知識與情感體驗之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂作品之中，使學(xué)生能夠更好地分析整個音樂作品所傳達(dá)的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對整個音樂作品進(jìn)行解構(gòu)[3]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念為保證職業(yè)院校學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身對藝術(shù)類事物了解較少，尤其是在音樂審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個人去涂抹。對音樂審美素養(yǎng)概念了解較少的學(xué)生們根本無法樹立正確的音樂審美，因此，教師在實際教學(xué)過程之中，一定要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，使學(xué)生能夠明白音樂充滿人們的每一個生活角度的同時，了解音樂不分國界、不分種族、不分人群，有音樂的地方便會有情感的互通性和藝術(shù)的連貫性。若形成錯誤的審美觀念，將會導(dǎo)致學(xué)生無法有效培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)，使自身的藝術(shù)涵養(yǎng)不斷降低。音樂審美本身是將因為藝術(shù)融合在生活之后進(jìn)行探索研究與感悟，因此，音樂審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會始終以欣賞的眼光看待生活中的各類事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識。

（四）積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐創(chuàng)造理論知識的研究與分析僅僅是音樂審美教學(xué)的其中一個部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗才是整個音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中需要重視的部分。學(xué)生在接受教師音樂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)深入進(jìn)行實踐，不斷提高自身音樂審美素養(yǎng)，否則對于整個音樂的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵學(xué)生積極以實踐為基礎(chǔ)開展各類音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如演唱、樂器演奏等方式，都能夠感受到音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)出的魅力與價值。除此之外，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)造力對于音樂審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對音樂藝術(shù)的鑒賞之外，音樂創(chuàng)作也是音樂審美素養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。因此，在實際教學(xué)過程中，教師可以以學(xué)生實際情況為基礎(chǔ)進(jìn)行較為簡單的音樂創(chuàng)造，使學(xué)生能夠在創(chuàng)造過程中有效提升自身音樂審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識不斷提高，為其音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

（五）重視音樂審美與綜合素養(yǎng)的結(jié)合隨著素質(zhì)教育與影響范圍逐漸擴(kuò)大，職業(yè)院校在進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，需要將其與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)直接掛鉤。教學(xué)本身便是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠有效提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，因此，在實際教學(xué)過程中，教師若想要保證學(xué)生音樂審美素養(yǎng)不斷提升，需要將其與綜合素養(yǎng)結(jié)合，以綜合素養(yǎng)培養(yǎng)方式強化音樂審美素養(yǎng)教育，同時以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《黃河大合唱》《歌唱祖國》《愛我中華》等歌曲時，教師可以將歌曲中所包含的情感主題提煉出來對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的愛國主義思想與情感。在進(jìn)行正式課堂教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)的愛國歌曲作為本節(jié)課的拓展教學(xué)資料。在實際教學(xué)時，教師便可以為學(xué)生播放相關(guān)愛國歌曲，使學(xué)生能夠更好地感受到對國家的熱愛。在課堂活動時，教師還可以舉辦一些小型的歌唱比賽，使學(xué)生能夠在良性的競爭環(huán)境中不斷提高自己對愛國的認(rèn)識[4]。

篇6

關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；語文教學(xué)；職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)強調(diào)的是，在特定作業(yè)的社會成員，發(fā)揮靈活性專業(yè)技術(shù)跟隨潛在的，長期的自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作意識，創(chuàng)新思維，提高能源效率，是決定一個班級的學(xué)生可以在未來社會很多職業(yè)空間內(nèi)的有機(jī)融合的關(guān)鍵要素。職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)要重點培養(yǎng)學(xué)生走上未來崗位所需的基本語言文字的運用能力，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合全面的職業(yè)素養(yǎng)的神圣使命，還要增強學(xué)生的責(zé)任感、就業(yè)能力和競爭力。所以，職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)必須提高學(xué)生運用基本語言的能力，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為重要任務(wù)目標(biāo)。

一、加強學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)中學(xué)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)并沒有完全體現(xiàn)在專業(yè)技術(shù)上，還體現(xiàn)在學(xué)科知識和技術(shù)的理解上，更多地體現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入社會后的工作能力上。為了通過語文教學(xué)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，就必須充分發(fā)揮語文知識對學(xué)生的吸引力，通過語文教學(xué)，幫助學(xué)生加強對其專業(yè)的印象。例如，對于一些文本的解釋，在學(xué)習(xí)過程中，通常結(jié)合具體事物和自身實際情況，通過思維讓自己有一種感覺。例如，在講授“鄧稼先”一課時，學(xué)生往往會將自己專業(yè)和文章主角的職業(yè)相比。在整個過程中，大部分教師可以發(fā)現(xiàn)這樣的問題，很多學(xué)生常常覺得不同的職業(yè)具有不同的貴賤之分。這時，有必要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，需要讓學(xué)生領(lǐng)會，不管是什么樣的職業(yè)，我們最終都是要為社會服務(wù)，為人民做貢獻(xiàn)。一定要學(xué)會在工作中尋找愉悅，正確對待每一項工作，將自己最大的熱情獻(xiàn)身于工作，幫助學(xué)生提高這方面的專業(yè)素養(yǎng)。

二、結(jié)合專業(yè)因材施教，全面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)，要提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，除了上述加強學(xué)科教學(xué)，使語文教學(xué)為學(xué)生提供專業(yè)的文化內(nèi)涵，還必須注重個性化教學(xué)，使語文教學(xué)為職業(yè)生涯的成就提供強有力的支持。這就要求在教學(xué)中全面分析學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，根據(jù)不同學(xué)生的不同需要進(jìn)行教育。例如，對于會計班的學(xué)生，應(yīng)該注重學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感性，理解文本和教育學(xué)生理解語句的能力。然而對于電子商務(wù)的學(xué)生，除了發(fā)展學(xué)生的理解能力，還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。對于文秘專業(yè)的學(xué)生，根據(jù)工作需要應(yīng)具備扎實的文字功底，對其準(zhǔn)確性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性具有更高的要求，所以對語文教師在教學(xué)中提出了更高要求，要更加注重學(xué)生邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，以加強培訓(xùn)，使學(xué)生更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)出來。與此同時，還要鍛煉學(xué)生說明文和報告材料的寫作能力等。所以，在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中，教師要充分利用語言教學(xué)為學(xué)生提供專業(yè)性較強的支撐。

三、利用關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，職業(yè)中學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)前景隨著社會對職業(yè)中學(xué)學(xué)生需求發(fā)生了變化。學(xué)生的就業(yè)需求在國家有關(guān)政策的指導(dǎo)下，具有自身的自主性，職業(yè)中學(xué)學(xué)生就業(yè)還是以雙向選擇為主要模式，這就使得學(xué)生在面試過程中的表現(xiàn)十分重要。職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生素質(zhì)以及工作能力質(zhì)量的提高起著重要的作用，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強交際語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這些對于學(xué)生未來的就業(yè)面試等有著重要的影響。對于學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，教師可以利用自我介紹以及演講技巧的講解，促進(jìn)學(xué)生自我表現(xiàn)能力的提高。只有具有較高的人際交往能力的學(xué)生，才能在企業(yè)的面試中展現(xiàn)一個完美的自我，提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。在寫作教學(xué)中，教師可以將公文等文體的寫作進(jìn)行更加細(xì)致的講解，使學(xué)生具有更高的工作能力，讓企業(yè)接納他們。在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)實踐中，教師可以為學(xué)生模擬真實的企業(yè)工作環(huán)境或者是面試環(huán)境，讓學(xué)生在真實的情境下進(jìn)行自我交際能力以及寫作能力的展現(xiàn)與培養(yǎng)。通過這些方式，職業(yè)中學(xué)學(xué)生才能充分意識語文學(xué)習(xí)的重要性，積極主動地參與到教師的教學(xué)活動中，促使自身素質(zhì)的提高。

四、積極推動開放性的教學(xué)實踐，全面提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

知識的任何研究，正在為它們的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。只有將學(xué)生所學(xué)的知識充分地運用到實踐中，才能對知識有一個真正的把握。在語文學(xué)習(xí)中，教師可以開展一些提高學(xué)生敬業(yè)精神的活動，使學(xué)生得到充分的鍛煉。比如，教師可以將課前的幾分鐘留給學(xué)生，安排學(xué)生到講臺上為同學(xué)講一個故事或一種哲學(xué)，或是自己的看法和總結(jié)之類的，一來增進(jìn)學(xué)生之間的感情，二來教導(dǎo)學(xué)生怎樣與同學(xué)溝通和交流，同時也給學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力提供了展現(xiàn)的舞臺。其次，也可以創(chuàng)造一些開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，有計劃、有組織地讓學(xué)生參與課外實踐，讓學(xué)生在練習(xí)的過程中學(xué)會使用語言，了解語文學(xué)科學(xué)習(xí)和生活的樂趣。再次，教師應(yīng)定期組織學(xué)生到招聘市場感受一下氣氛，讓學(xué)生了解雇主的需求，實現(xiàn)需求和自己的學(xué)習(xí)，整合自身能力，讓學(xué)生在更多地了解社會的基礎(chǔ)上，明確在今后的學(xué)習(xí)中應(yīng)注重培養(yǎng)自己哪些方面的能力，使學(xué)生的專業(yè)品質(zhì)得到進(jìn)一步提高。

總之，面對當(dāng)今職業(yè)中學(xué)學(xué)生的就業(yè)形勢，教師要全面地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教學(xué)在專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要作用。把教育教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合起來，在實際教學(xué)中，將傳授知識和學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成有效結(jié)合起來，以實現(xiàn)共同的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教學(xué)在職業(yè)中學(xué)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

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（一）高職院校對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏有效合力

一方面，我國高職教育起步較晚，一些新興專業(yè)建設(shè)時間短，尚處于發(fā)展初期，課程體系不夠完善，對職業(yè)素養(yǎng)教育感嘆“心有余而力不足”。以物流管理專業(yè)為例，20世紀(jì)90年代以來，雖然我國物流教育有了長足發(fā)展，但物流理論的研究和學(xué)科體系的建設(shè)嚴(yán)重不足，現(xiàn)有的物流理論不成熟，幾乎都是從國外引進(jìn)，沒有形成與本國本地區(qū)物流發(fā)展實際相結(jié)合的現(xiàn)代物流理論體系。目前物流管理專業(yè)所開設(shè)的課程主要包括：管理學(xué)基礎(chǔ)、市場營銷、經(jīng)濟(jì)學(xué)、運籌學(xué)、物流管理基礎(chǔ)、物流管理信息系統(tǒng)、國際貿(mào)易理論與實務(wù)、倉儲與配送管理、運輸管理、電子商務(wù)、商品學(xué)等，所開設(shè)的課程中理論知識教學(xué)課程較多，而實踐課程較少，不符合物流管理專業(yè)實際操作性較強的特點，不能適應(yīng)物流企業(yè)發(fā)展的需要。另一方面，大部分高職院校的教學(xué)管理與學(xué)生管理相對獨立，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)教育僅僅作為人才培養(yǎng)過程中的一個階段或者是幾門課程，而沒有貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，其根本原因在于學(xué)校對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性認(rèn)識不足。

（二）高職院校教師對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的意識不強

首先，高職教師自身職業(yè)素養(yǎng)意識不強。以物流管理專業(yè)為例，由于我國物流專業(yè)教育起步較晚（直到2001年，北京物資學(xué)院首次開設(shè)物流專業(yè)）,當(dāng)前從事物流專業(yè)教學(xué)的教師大多數(shù)是從管理、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)工程、計算機(jī)等專業(yè)轉(zhuǎn)型而來，對物流專業(yè)知識理解和掌握上還存在不系統(tǒng)、不全面、不扎實的現(xiàn)象，同時也缺乏物流實踐經(jīng)驗。其次，專業(yè)背景和實踐經(jīng)驗的缺失，使得教師們很難自覺認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，從而在教學(xué)過程中忽視專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)未納入在校學(xué)生評價體系

在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職人才培養(yǎng)模式下，學(xué)校專業(yè)理論知識教育與企業(yè)實習(xí)實踐技能的培養(yǎng)理應(yīng)是高職學(xué)生不可偏廢的“兩條腿”，但在當(dāng)前的高職院校學(xué)生評價體系中，并沒有納入職業(yè)素養(yǎng)評價指標(biāo)，使得評價體系不能體現(xiàn)高職院校應(yīng)有的“重實踐、重技能”的特點。過分注重學(xué)生的專業(yè)課程成績，忽視了學(xué)生的個性差異和個性化發(fā)展，使得考評體系失去其應(yīng)有的導(dǎo)向作用和參考意義。

（四）校企互動機(jī)制不完善

近年來，高職院校積極走出校門，與企業(yè)探索“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，取得了一定的成效，但在專業(yè)課程教學(xué)中關(guān)于企業(yè)文化、職業(yè)規(guī)范等方面內(nèi)容的教育涉及甚少，學(xué)生很難理解職業(yè)素養(yǎng)的真正內(nèi)涵。

二、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義重大。忽視職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)教育，疏離了人的主體性，導(dǎo)致職業(yè)教育理性發(fā)展和個性化發(fā)展的萎縮。只教給人專業(yè)的知識、技術(shù)是不夠的，只適合技術(shù)雖然能使人成為有用的機(jī)器，但不能給人和諧的人格。根據(jù)目前形式，高職學(xué)生如果沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)就很難做出優(yōu)秀的業(yè)績，另一方面，企業(yè)也更加青睞具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人才。

（一）加強高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，凸顯高職教育的特點

高職教育的辦學(xué)特色是：立足不同的行業(yè)和職業(yè)，具有鮮明的職業(yè)性和技能特點，面向的使各種現(xiàn)實的社會和企業(yè)需求，即“針對市場設(shè)專業(yè)，針對企業(yè)定課程，針對崗位練技能”。高職教育以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力為基本點制定人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建課程體系。加強高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加實訓(xùn)、實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)計劃中的比例，是高職教育發(fā)展的必然要求。

（二）加強高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高高職學(xué)生的就業(yè)競爭力

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人發(fā)展和完成職業(yè)行為所需的基本知識、意識和能力的綜合，集中反映了職業(yè)人在實踐過程中的精神面貌和工作實力。當(dāng)前，社會對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求越來越高，用人單位在對高職畢業(yè)生的考核中也加大了職業(yè)素養(yǎng)的比例。高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高，講有利于提高他們的就業(yè)競爭力。

（三）加強高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展力

高職教育在教育學(xué)生專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)他們具備良好的品格和價值觀，為其人生的職業(yè)發(fā)展提供營養(yǎng)基。隨著科技的快速發(fā)展和社會分工的不斷細(xì)化，社會需要從業(yè)人員具備快速地適應(yīng)環(huán)境和崗位變動的能力。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)性社會大環(huán)境下，高職學(xué)生們還要不斷地學(xué)習(xí)甚至要敢于創(chuàng)業(yè)自立，掌握自己的命運，良好的職業(yè)素養(yǎng)能讓每一位畢業(yè)生以良好的態(tài)度，用心去做好每一份工作，實現(xiàn)其職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

三、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

（一）學(xué)校層面，確立高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的系統(tǒng)格局

教育部在《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》中指出，高職教育要改革培養(yǎng)模式，增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，把強化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)放在重要位置。高職院校旨在培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高技能人才，在培養(yǎng)高職學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此，高職院校理應(yīng)把職業(yè)素教育融入人才培養(yǎng)主陣地，從學(xué)校層面，加強教學(xué)部門與學(xué)生管理部門的聯(lián)系，深化校企合作，確立一個從標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、途徑到評價的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的系統(tǒng)格局，從而使得高職教育人才培養(yǎng)工作既能滿足學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展需要，又能滿足社會行業(yè)企業(yè)發(fā)展的需要。

1.加強部門溝通，共同參與職業(yè)素養(yǎng)教育

職業(yè)素養(yǎng)教育不僅僅是教學(xué)部門的責(zé)任，也不僅僅是某幾門課程教師的責(zé)任。專業(yè)教學(xué)部門與學(xué)生管理部門之間，專業(yè)課程與公共課程的任課教師之間，應(yīng)加強溝通，以提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，通力合作。高職院校可以通過相關(guān)講座、培訓(xùn)等，促進(jìn)校內(nèi)各部門轉(zhuǎn)變觀念，在日常管理和組織學(xué)生活動中，加強對學(xué)生各項基本素養(yǎng)（如：道德素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、行為素養(yǎng)等）的教育。

2.將企業(yè)文化融入校園文化

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。高職院校可以通過搭建職業(yè)素養(yǎng)主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式新穎、學(xué)生參與性強的校園文化活動平臺，廣泛開展各種校園文化活動，將企業(yè)文化融入校園文化。借助校園文化的長期熏陶，促進(jìn)學(xué)生增強職業(yè)意識，在潛移默化中養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）專業(yè)層面，設(shè)計融入高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的人才培養(yǎng)方案

1.完善教學(xué)計劃

高職專業(yè)教師應(yīng)積極聘請相關(guān)行業(yè)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和專家，以及兄弟院校的專家、教授等，建立專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會，制定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃、課程體系、教學(xué)大綱。改變職業(yè)素養(yǎng)教育僅僅作為人才培養(yǎng)過程中的幾門課程或者一個階段的狀態(tài)，將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.提升教師的職業(yè)素養(yǎng)

針對部分教師專業(yè)知識的實際應(yīng)用能力不強，缺乏實習(xí)實訓(xùn)教學(xué)的指導(dǎo)經(jīng)驗等問題，一方面，聘請行業(yè)企業(yè)中具備較高職業(yè)素養(yǎng)和豐富實踐經(jīng)驗的中高層管理人員、高級技術(shù)人員、操作人員作為兼職教師，在理論和實踐教學(xué)過程中融入職業(yè)素養(yǎng)教育；另一方面，校內(nèi)專職教師可以利用節(jié)假日及業(yè)余時間到企業(yè)掛職鍛煉，申報訪問工程師項目等，到企業(yè)工作一段時間，體驗并總結(jié)專業(yè)崗位工作中所需具備的各項職業(yè)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)，一方面可以探討如何將職業(yè)素養(yǎng)教育融入專業(yè)教學(xué)過程，另一方面，可以提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

3.改革課程教學(xué)方法

“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)課程教學(xué)方法，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以讓學(xué)生切實理解知識、技能和素養(yǎng)的重要性，要在課程教學(xué)過程中實施職業(yè)素養(yǎng)教育，必須改革傳統(tǒng)的課程教學(xué)方法。在課程教學(xué)過程中，教師要有意識、有針對性地采取有利于提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)方式，如案例教學(xué)、行動導(dǎo)向教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)等，將教書與育人相結(jié)合，在講授專業(yè)知識的同時，加入職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容和要求，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高自然就水到渠成了。

（三）校企合作，建立高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價體系

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職人才培養(yǎng)模式已受到社會、學(xué)校、學(xué)生和家長的充分認(rèn)同，很多高職院校和企業(yè)正積極探索有效的合作方式，從職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的角度，校企之間可以通過以下措施建立高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)評價體系。

1.校企共同設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)

加強高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先應(yīng)界定出具體的職業(yè)或工作崗位需要哪些特定的職業(yè)素養(yǎng)，并對職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行有序的梳理。校企雙方可以通過座談、走訪、填寫調(diào)查問卷的形式，以崗位職業(yè)能力分析為基礎(chǔ)，總結(jié)歸納崗位職業(yè)活動所要求的品質(zhì)、行為習(xí)慣等職業(yè)素養(yǎng)要素，共同設(shè)計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，確定各項評價指標(biāo)和評價內(nèi)容，建立評價指標(biāo)體系。

2.校企共同制定并實施培養(yǎng)方案

根據(jù)職業(yè)素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)，共同制定培養(yǎng)方案，包括專業(yè)教育課程體系、教學(xué)大綱、師資配備、教學(xué)方法、考核評價方式等。在明確培養(yǎng)目標(biāo)和方案的基礎(chǔ)上，校企雙方共同對參觀實訓(xùn)、校內(nèi)實訓(xùn)、企業(yè)頂崗實習(xí)、校外實訓(xùn)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、實施和評價。

3.校企共同參與評價

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關(guān)鍵詞：文化課程；職業(yè)素養(yǎng)；有效辦法

中職學(xué)校的重要使命是為國家培養(yǎng)具有較高職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)人才，而文化課程對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)責(zé)無旁貸。但目前中職學(xué)校文化課程是否真正發(fā)揮了對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用呢？筆者就此問題展開調(diào)查和研究。

一、目前文化課程在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題

1.從學(xué)生角度開展問卷調(diào)查筆者對所在中職學(xué)校部分學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)狀況進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。問卷調(diào)查內(nèi)容主要覆蓋學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知程度、接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑、學(xué)校文化課程對職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)情況等方面。收回有效問卷197份，反饋出以下主要問題。（1）在了解什么是職業(yè)素養(yǎng)方面：僅14.72%的學(xué)生選擇了非常了解，74.62%的學(xué)生選擇了基本了解，10.66%選擇不清楚。（2）在對自己的職業(yè)素養(yǎng)滿意度方面：僅5.13%的學(xué)生選擇了滿意，63.45%的學(xué)生選擇了一般，31.42%選擇了不滿意。（3）在通過什么途徑可以接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面：竟有高達(dá)69.54%的學(xué)生選擇可以通過學(xué)校的文化課，有高達(dá)73.1%的學(xué)生認(rèn)為文化課程對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。（4）在學(xué)校目前文化課程進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)滿意度方面：有高達(dá)62.44%的學(xué)生選擇了不太滿意，27.51%的學(xué)生選擇不滿意。學(xué)生對文化課程進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有訴求，有效落實文化課程對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)要求迫在眉睫。2.從文化課教師角度開展問卷調(diào)查調(diào)查對象為某學(xué)校語文、英語、德育、數(shù)學(xué)四個學(xué)科的教師，回收調(diào)查問卷59份，回收率為100%。意在通過調(diào)查找準(zhǔn)文化課程中存在的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的具體問題，充分發(fā)揮文化課教師在中職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要作用。（1）在教師對中職生職業(yè)素養(yǎng)的了解程度方面：有20.34%的教師非常了解，67.8%的教師比較了解，11.86%的教師不太了解，大部分教師都對中職生職業(yè)素養(yǎng)有所了解，了解程度比較高。（2）在文化課程有效培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)方面：高達(dá)85.76%的教師認(rèn)為成效一般，有11.69%的教師認(rèn)為較差。大部分文化課教師在教學(xué)中融入了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但培養(yǎng)成效不理想。（3）在文化課教師培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)上存在的困難方面：10.55%的教師欠缺對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)意識，50.85%教師不知如何契合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融入，20.34%的教師缺乏有效的培養(yǎng)模式方法，18.26%的教師提出沒有明確的培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。文化課教師在開展職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)時困難不少，需要積極開展教學(xué)實踐研究，才能很好完成培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的任務(wù)。

二、案例分享是提高文化課教師培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效辦法

教師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，如果一味采用傳統(tǒng)灌輸理論模式往往效果不好，教師應(yīng)該契合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計提高學(xué)生興趣。而好的教學(xué)設(shè)計案例分享借鑒，又是幫助教師開展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效辦法。下面的教學(xué)案例分享以供教師借鑒。有的德育課教師為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生通過動手實踐活動明白敬業(yè)、團(tuán)隊合作的重要性。把學(xué)生自由組合分成4個小組，每組利用10根面條、膠帶、棉花糖，要求各小組10分鐘內(nèi)搭一個以棉花糖為頂?shù)乃茨慕M搭得最高哪組獲勝。學(xué)生對此興趣盎然，活動后讓學(xué)生反思討論，在搭塔的過程中，哪些因素起了重要作用。從而使學(xué)生理解了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，明白了敬業(yè)、團(tuán)隊合作的重要性。教師再從企業(yè)需求評價角度引申講解職業(yè)素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵，明確具備什么職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生最受企業(yè)歡迎。有的語文教師以任務(wù)驅(qū)動法要求每個小組制作完成以“工匠精神”或“大國工匠”為主題的手抄報一份，要求主題突出，語言簡練，材料豐富，設(shè)計美觀，且要求小組成員介紹解說手抄報進(jìn)行作品展示。實踐表明，學(xué)生在完成任務(wù)過程中提高了溝通、協(xié)作的能力。同時還很好融入了對學(xué)生大國工匠精神的教育滲透，比直接灌輸職業(yè)素養(yǎng)的說教形式效果好。

三、進(jìn)行課堂職業(yè)素養(yǎng)評價是教師促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段

職業(yè)素養(yǎng)評價是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段，通過評價反饋意在強化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)意識，不斷促進(jìn)職業(yè)素養(yǎng)提升，使職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落地。首先，學(xué)生自評。每次課或一周要求學(xué)生進(jìn)行一次自評，每項以分值的形式給自己評價打分。評價項包括本次課是否完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是否與其他小組成員和諧有效溝通，是否堅持全神貫注聽課，是否在小組合作學(xué)習(xí)中具有團(tuán)隊精神，完成任務(wù)時是否有責(zé)任心和榮譽感，是否在小組合作學(xué)習(xí)中主動擔(dān)當(dāng)并克服困難，是否在課堂互動中具有較強的參與表現(xiàn)力，能否做到管理自我遵守紀(jì)律，是否做到有不懂的問題虛心請教等。其次，教師評價。教師要定期對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)打分評價，并及時進(jìn)行反饋。每個學(xué)生都很在乎教師的評價反饋，教師對學(xué)生的評價舉足輕重，就像一面鏡子，更能讓學(xué)生認(rèn)知自己職業(yè)素養(yǎng)的情況。教師對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價包括上課能否做到自律、不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，完成學(xué)習(xí)任務(wù)時能否做到保質(zhì)保量，能否做到堅持不懈，能否在小組合作中積極承擔(dān)任務(wù)，能否與他人和諧有效地溝通，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時能否具備學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力等。學(xué)期末學(xué)生要根據(jù)平時多次自評的數(shù)據(jù)完成自評報告，教師也要完成對每個學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)評價報告。積累中職三年的職業(yè)素養(yǎng)評價報告裝訂成冊，形成學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊。學(xué)校根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊優(yōu)先推薦優(yōu)秀學(xué)生實習(xí)就業(yè)。課堂職業(yè)素養(yǎng)評價目的是使學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)自主自覺培養(yǎng)的意識和并積極指導(dǎo)行動。

四、借助線上數(shù)字化學(xué)習(xí)資源是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

基于學(xué)生信息化時代的學(xué)習(xí)需求，借助信息化教學(xué)平臺也成為對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。筆者所在學(xué)校與企業(yè)合作開發(fā)了線上教學(xué)平臺，購買職業(yè)素養(yǎng)方面的相關(guān)視頻課程。這些信息化數(shù)字資源，為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)錦上添花。校企合作開發(fā)的線上教學(xué)平臺課程資源，大大地拓展了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，《從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)》視頻講座，介紹作為一名從業(yè)者應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)；《職業(yè)形象和禮儀》視頻講座，講解在一個職場中人在職場中的形象和禮儀，使學(xué)生理解什么是合乎職場的禮儀規(guī)范；《如何制定職業(yè)生涯規(guī)劃》視頻講座，強調(diào)職業(yè)生涯規(guī)劃對人生的重要作用，使學(xué)生學(xué)會制定職業(yè)生涯規(guī)劃；《中國人的敬業(yè)精神與職業(yè)境界》視頻講座，講解敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)；《職業(yè)困擾的心理調(diào)適》視頻講座，強調(diào)心理調(diào)適的重要性與方法；《職場關(guān)系和職業(yè)技巧探討》視頻講座，講解進(jìn)入職場后如何處理職場關(guān)系等等。為豐富線上平臺的信息化資源，教師積累上傳教學(xué)內(nèi)容中關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，同時要求學(xué)生搜集上傳關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，還建議師生共同開發(fā)制作關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的校本視頻資源。建成職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)視頻資源庫，供學(xué)生24小時隨時登錄教學(xué)平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)，大大拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)的廣度和深度。教師可根據(jù)每個學(xué)生登錄平臺學(xué)習(xí)視頻資源的次數(shù)和時間情況，線上給出分?jǐn)?shù)和評價，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而實現(xiàn)良性互動。

五、研究文化課教學(xué)內(nèi)容中契合職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容體系是根本

中職學(xué)校德育、語文、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科使用的國家規(guī)劃教材，如何在教學(xué)內(nèi)容中找到職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的契合點，是教師備課中的難點問題。加強內(nèi)容體系研究，使原有的碎片化職業(yè)素養(yǎng)教育成為內(nèi)容廣泛、學(xué)科交融較為系統(tǒng)的課程體系，使不同學(xué)科文化課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面同向同行，才能真正體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的文化課程區(qū)別于普高的文化課的性質(zhì)，最終實現(xiàn)中職文化課程對學(xué)生業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的全方位一體化（見表1、表2）。中職文化課程職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容體系的研究，明確了對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的方向、任務(wù)、要求，教學(xué)的定位更加準(zhǔn)確、明確，成為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要參考。

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關(guān)鍵詞： 中職語文教學(xué) 職業(yè)素養(yǎng) 德育教育 職業(yè)道德教育 職業(yè)能力教育

在當(dāng)今這一知識騰飛的經(jīng)濟(jì)時代，職業(yè)素養(yǎng)是對每個人的綜合評價。在中職語文教育實踐中，如何科學(xué)地滲透職業(yè)素養(yǎng)教育是每個中職語文教師需要深思熟慮的問題。事實證明，把職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到中職語文教育中，能夠使學(xué)生在獲得知識的同時，全面提高綜合素養(yǎng)，最終成為符合社會要求的高技能人才。

一、認(rèn)真解讀課文內(nèi)容，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

中職語文課本所選篇目多為文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，那些膾炙人口的文學(xué)精品中：句句有美，字字含情。其中人與自然的和諧對話，真善美與假惡丑的激烈交鋒，都會激發(fā)學(xué)生的情感體驗，都會給學(xué)生有益的思想教育和心靈啟迪。應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，在課文解讀中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。課文的解讀過程，實際是審美教育的實施過程。語文學(xué)科應(yīng)充分發(fā)揮其學(xué)科的美育作用，滿足學(xué)生的審美需求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。多角度指導(dǎo)學(xué)生深刻解讀課文，能起到熏陶感染、潛移默化的作用。如：在詩歌《爐中煤》的解讀教學(xué)中，既要給學(xué)生介紹詩歌的藝術(shù)特色，更要點撥學(xué)生感悟詩歌中所蘊含的火熱的愛國熱情；在田園詩人陶淵明的詩歌教學(xué)中，讓學(xué)生體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，在“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物人物”中體會豪放，在“指點江山，激揚文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中領(lǐng)悟振興中華的壯志，從《荷塘月色》中感受荷塘月色的清美……教師在全方位點撥學(xué)生解讀課文的過程中，加強人文教育，促使學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

二、強化文學(xué)素養(yǎng)教育，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維

構(gòu)建創(chuàng)新型國家要求我們培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把創(chuàng)新教育視為學(xué)生素質(zhì)教育的重中之重。一個人要想有所創(chuàng)新，就必須具備創(chuàng)新思維意識。創(chuàng)新思維能力是大腦中創(chuàng)新智能系統(tǒng)中最關(guān)鍵的要素，而形象思維是創(chuàng)新智能系統(tǒng)中最核心的要素。中職語文教育對人的形象思維能力培養(yǎng)和大腦的完善、思維質(zhì)量的提高都具有無法估量的作用。強化文學(xué)素養(yǎng)教育可以大大推進(jìn)中職學(xué)生形象思維的形成和發(fā)展，便于增強學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩詞《沁園春·長沙》時，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，其表達(dá)的是一種熱愛祖國大好山河，激昂亢進(jìn)之情；在閱讀杜甫的《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”時，能感受到句句是登高，句句是畫的美妙。整首詩通過描繪畫中長江的威猛姿態(tài)和自己的神情，表現(xiàn)作者無法奮發(fā)的心志與鄙視權(quán)貴的性情。

三、反對冷漠的分析，肢解完整文本感情

現(xiàn)代閱讀認(rèn)知論認(rèn)為，閱讀不是一個被動機(jī)械地吸收文章信息的過程，而是積極主動地獲取各種信息的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，首先要反對冷漠的知識分析，肢解完整的文本感情。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，已建立了一套頑固、強大的闡釋體系，它刻板、教條，把學(xué)生和作品冷漠地隔開了，只是教師根據(jù)教條向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)的解釋。一談到《項鏈》，我們就理解為批判資產(chǎn)階級虛榮心，批判享樂主義腐朽思想；周樸園就是虛偽、自私、奸詐；阿Q就是自欺欺人、令人不齒的精神勝利……這里面沒有人，沒有人的豐富感情，沒有對人的豐富感情，沒有對人的處境的體驗、同情、理解、悲憫。教師教學(xué)生高高在上，指手畫腳，像上帝一樣審判蕓蕓眾生，這樣，瑪?shù)贍柕碌氖瓯辆褪腔钤摚軜銏@對侍萍的懷念就是純粹虛偽，孔乙己遭到嘲笑、阿Q被推上斷頭臺大概也都是自作自受、咎由自取。這樣，學(xué)生就無法體會到小人物的心酸處境，無法理解小人物的掙扎和被命運作弄的悲哀，就不會和作品中的主人翁同呼吸、共命運，最起碼的同情心都沒有得到培養(yǎng)，反而摧殘了本來可能有的同情心。

四、多選優(yōu)秀作品，塑造學(xué)生人文精神

人文素養(yǎng)的核心與靈魂是人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神。人文精神是一種自我超越精神，是追求崇高、崇尚真善美的精神。人文精神體現(xiàn)人的操守、責(zé)任、道義與良心。人文精神是關(guān)懷生命的精神，是向往自由、解放與幸福的精神。人文精神“以人為本”，是對人的終極關(guān)懷，它的內(nèi)涵極其豐富。我國古代許多優(yōu)秀文學(xué)作品都飽含中華民族的精神財富：對理想的追求，對父母的孝順，對愛情的忠貞，對祖國的熱愛，對民族的責(zé)任，等等。這些文學(xué)作品對學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造起著至關(guān)重要的作用，在編寫教材時，要盡可能多地選入這些作品。以各種中職語文教材為例：李白的《將進(jìn)酒》表現(xiàn)一種蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神；王維的《山居秋暝》以無憂無慮的田園生活寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求……多讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生在了解中華文化的基礎(chǔ)上，就會形成對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，傳承共同的民族精神，而民族精神是人文精神的重要內(nèi)容。

素養(yǎng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定行動，行動決定結(jié)果，結(jié)果影響人生。中職語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生形成崇高的職業(yè)品行，擁有良好的職業(yè)道德，掌握精湛的職業(yè)技能，使學(xué)生成為符合企業(yè)需求的有理想、有道德、守規(guī)范的人才，服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉衛(wèi)青.中職語文教學(xué)中的職業(yè)素質(zhì)教育[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2012（1）.

篇10

一、什么是職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，是通過后天職業(yè)生活養(yǎng)成的適應(yīng)崗位需要的素質(zhì)。它是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，是指勞動者通過不斷學(xué)習(xí)和積累，在職業(yè)生涯中表現(xiàn)并發(fā)揮作用的相關(guān)品質(zhì)，一般包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為、職業(yè)技能等多方面的內(nèi)容。在以就業(yè)為導(dǎo)向的形勢下，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)最重要的一點就是它能大大提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。一般來說，勞動者職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得企業(yè)認(rèn)可、就業(yè)的成功率就越大。尤其像旅游業(yè)等高速發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，更需要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、教學(xué)策略研究的提出

大學(xué)是學(xué)生邁向社會的準(zhǔn)備期，學(xué)校培養(yǎng)人才的主要途徑就是教學(xué)，教學(xué)過程對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高起著至關(guān)重要的作用。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受教育、提升素質(zhì)的主要場所。課堂教學(xué)的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生整體素質(zhì)的提高。加強課堂教學(xué)，提升職業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前教育的必然選擇。如何在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)成為眾多院校所關(guān)心的問題。

教師是實施職業(yè)素質(zhì)教育教學(xué)的主體，課堂教學(xué)更是教師發(fā)揮教學(xué)主體作用的重要途徑，只有將課堂教學(xué)搞好，才能真正實施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量。然而很多高職院校的教學(xué)中存在很多問題：尤其對于英語這樣一門基礎(chǔ)學(xué)科，教師只注重書本知識的傳授，而忽視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)；注重英語聽、說、讀、寫、譯等專項能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生綜合職業(yè)能力的訓(xùn)練；注重專業(yè)知識的教育，忽視對學(xué)生職業(yè)道德方面的培養(yǎng)。教師對于如何在英語課堂教學(xué)中進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育更是無從下手。

三、以情景式教學(xué)來提高高職學(xué)生的英語職業(yè)素養(yǎng)

首先，教師要更新教育觀念，全面理解職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，以英語課程學(xué)習(xí)為載體，不僅讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)英語知識，更應(yīng)注重滲透學(xué)生在未來職業(yè)中的職業(yè)素養(yǎng)。對于旅游等行業(yè)，教師要先了解旅游企業(yè)對旅游英語人才需求的第一手資料，使研究具有針對性和真實性。在日常的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變角色，要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的來進(jìn)行教學(xué)。要成為有科學(xué)素養(yǎng)的人， 學(xué)生首先應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主人，處在積極的學(xué)習(xí)過程之中，主動地進(jìn)行思維和學(xué)習(xí)。任何有效的學(xué)習(xí)都是在學(xué)生自己主動積極的條件下發(fā)生的，掌握一門外語的語言知識并不是學(xué)習(xí)外語的最終目標(biāo)，而是一種途徑和手段，是面對未來職業(yè)可能出現(xiàn)的一切情況的準(zhǔn)備，除了運用交際教學(xué)法，多媒體課堂，多樣化的教學(xué)素材，過程與結(jié)果并重的考評方式外，作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的旅游英語師資隊伍我們應(yīng)該注重情景教學(xué)，兼顧學(xué)生氛圍、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)生的自由度等，充分聯(lián)系旅游行業(yè)工作實際。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)采取：

1、創(chuàng)設(shè)問題情境：教師首先應(yīng)將內(nèi)容設(shè)置在學(xué)生感興趣或熟悉的游英語職業(yè)情境中，引起學(xué)生的好奇心，使自己成為受到困惑的主角，引發(fā)認(rèn)知沖突，進(jìn)而提出要解決的實際問題。一般可以利用生產(chǎn)生活實際、學(xué)生自身實際、旅游案例分析、故事等來創(chuàng)設(shè)問題情境指導(dǎo)和幫助學(xué)生解決問題。

2、指導(dǎo)和幫助學(xué)生解決問題，發(fā)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)在職業(yè)中的重要性：教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考問題，把問題分解為若干疑點， 并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出解決問題的相關(guān)假設(shè)；小組合作指導(dǎo)學(xué)生通過演練來尋求有效的方法。教師要在學(xué)生解決問題的過程中，重視學(xué)生人文知識，職業(yè)道德素養(yǎng)的滲透，并始終將自己作為學(xué)生探究活動的參與者和合作者。在學(xué)生的探究出現(xiàn)問題或困難時，教師要做的是進(jìn)行澄清而不是直接傳授，是引導(dǎo)而不是指揮，通過轉(zhuǎn)換角度找到合適的解決方法，要努力推動學(xué)生去理解職業(yè)素養(yǎng)是在未來職業(yè)中這種無形但有實際意義的必不可少的要素。