導語：如何才能寫好一篇生命的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“我覺得，在幾十億萬年前，心臟是一種獨立的生命體，生命很短暫，只有一年的時間。人類也是一種獨立的生命體，生命也很短暫，但比心臟還短，只有一天。”

“有一天，心臟們想找一個好星球住，就往每一個星球放幾個探測球。”

“它們找到了地球，但發(fā)現(xiàn)地球的超古代文明已經(jīng)出現(xiàn)了，它們想和我們共存，我們答應了。但大家都想活長一點，好看看自己的子孫能干不能干。”

篇2

水泥工業(yè)是我國建材產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在國民經(jīng)濟基本建設、工業(yè)建設以及其他相關(guān)建設領(lǐng)域都具有不可替代的作用。但是隨著我國改革開放的深入，水泥產(chǎn)業(yè)遇到了市場、資源、環(huán)境等發(fā)展瓶頸問題，必須通過深入貫徹落實科學發(fā)展觀，根據(jù)政府、市場、社會的要求，運用產(chǎn)品生命周期理論分析其發(fā)展階段特點并提出相應的對策，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展。

一、產(chǎn)品生命周期理論相關(guān)定義

產(chǎn)品生命周期理論是指產(chǎn)品的市場壽命，即一種新產(chǎn)品從開始進入市場到被市場淘汰的整個過程。最早提出產(chǎn)品周期理論的雷蒙德?弗農(nóng)認為：產(chǎn)品同人的生命一樣，都要經(jīng)歷形成、成長、成熟、衰退這樣的周期。對產(chǎn)品而言，要經(jīng)歷一個導入、成長、成熟、衰退的階段，而企業(yè)應根據(jù)其產(chǎn)品所處的不同階段，制定和實施相應的發(fā)展策略。

二、我國水泥產(chǎn)品所處生命周期階段的分析

（一）水泥產(chǎn)品的不可替代性

水泥是無機非金屬材料，與鋼材、木材、塑料統(tǒng)稱為四大基礎工程材料，廣泛用于建筑、水利、道路、石油、化工以及軍事工程中。水泥以其用量大、用途廣、性能穩(wěn)定且耐久性好及其制成品結(jié)構(gòu)性能優(yōu)良的特點，成為建筑工程和各種構(gòu)筑物不可或缺的最大宗的建筑材料和工程材料，而且在今后相當長的時期內(nèi)，不可能會有別的材料可以完全代替它。

近年來，發(fā)達國家的水泥產(chǎn)量因需要量基本達到飽和，水泥年產(chǎn)量已趨于平穩(wěn)或下降，而中國等發(fā)展中國家的水泥產(chǎn)量則增長較快。全球水泥消費總量在部分發(fā)達國家經(jīng)濟不景氣的情況下，近年來仍呈穩(wěn)定增長態(tài)勢，除在2008年下降2.4%為28.3億噸外， 2009年上升5.9%為29.98億噸、2010年更是大增9.9%達到至32.94億噸，2012年更將達到創(chuàng)紀錄的38.59億噸。

（二）中國的水泥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

我國的水泥產(chǎn)業(yè)肇端于清末民初，但其高速發(fā)展階段則是上世紀的80年代至今。到2010年，我國水泥年消費量達到18.51億噸，幾乎是2004年的兩倍，占全球水泥消費量超過一半，是全球第二大消費國印度2.12億噸的消費量近9倍。但是，我國的水泥產(chǎn)業(yè)作為典型的投資拉動型行業(yè)，受國家宏觀政策影響巨大。30年間，我國水泥產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了 “政策刺激帶動需求回升-景氣旺盛-行業(yè)固定資產(chǎn)投資大幅增長-政策調(diào)控防止經(jīng)濟過熱-需求逐步回落-產(chǎn)能過剩凸顯-景氣下行-行業(yè)固定資產(chǎn)投資顯著下滑” 的過程。水泥產(chǎn)量在創(chuàng)造了年均復合增速11%的世界記錄同時，也形成了全行業(yè)產(chǎn)能過剩的局面。2009年9月工信部制定的《水泥行業(yè)準入條件》，明確提出了“人均1噸水泥”的概念，表明政府認可人均擁有的水泥產(chǎn)能超過1噸就等同過剩。根據(jù)有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)：2011年底，全國水泥產(chǎn)能達到29.44億噸（其中落后產(chǎn)能3.5億噸，占比11.89%），按此標準產(chǎn)能過剩近50%；而2012年，仍有在建水泥生產(chǎn)線216條，加上現(xiàn)有產(chǎn)能，預計到2013年我國水泥產(chǎn)能將超過30億噸，產(chǎn)能過剩更趨嚴重。

冰凍三尺非一日之寒，也非一時可解。政府和行業(yè)一直都在努力通過產(chǎn)業(yè)政策對水泥產(chǎn)能過快增長進行調(diào)整和抑制。2006年，國家發(fā)改委頒布《水泥工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策》、《水泥工業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃》、《關(guān)于加快水泥工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的若干意見》等一系列文件，進一步明確堅持技術(shù)進步和保護環(huán)境，調(diào)整結(jié)構(gòu)和淘汰落后，鼓勵日產(chǎn)4000噸及以上規(guī)模的大型新型干法水泥生產(chǎn)線，西部地區(qū)（貴州）最小規(guī)模要達到日產(chǎn)2000噸及以上，原則上不再批準日產(chǎn)2000噸以下規(guī)模的水泥項目，淘汰落后的立窯工業(yè)水泥企業(yè)，不得新建立窯企業(yè)，銀行也不準貸款支持，鼓勵建設60萬噸及以上的水泥粉磨站（貴州省放寬到10萬噸以上），大力發(fā)展散裝水泥，積極發(fā)展預拌混凝土等措施，幾年來在限小和汰差方面都取得了積極的成果。據(jù)中國水泥協(xié)會初步統(tǒng)計，2012年新投產(chǎn)的124條新型干法水泥生產(chǎn)線中：日產(chǎn)10000噸及以上生產(chǎn)線3條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的6.58%；日產(chǎn)4000～8000噸生產(chǎn)線75條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的70.47%；日產(chǎn)2000～4000噸生產(chǎn)線45條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的22.81%；日產(chǎn)1500噸生產(chǎn)線1條，僅占新增水泥熟料總產(chǎn)能的0.29%。

但是，由于水泥產(chǎn)品仍處于產(chǎn)品成熟周期階段，本階段所特有激烈競爭態(tài)勢無法避免。在限小、汰差之后，水泥產(chǎn)業(yè)的新一輪競爭將由于以下情況的出現(xiàn)而更趨激烈：

1、大型化新型干法水泥生產(chǎn)工藝已大量推廣、大型水泥企業(yè)高速發(fā)展，競爭已主要在大企業(yè)之間進行

面對國內(nèi)水泥產(chǎn)能過剩及全球性的資源、能源、生態(tài)環(huán)境的嚴重挑戰(zhàn)，國家提出了“控制總量，調(diào)整結(jié)構(gòu)” 的產(chǎn)業(yè)政策及各項操作細則。其中：新型干法水泥成為水泥行業(yè)唯一扶持的工藝技術(shù)，并被確定為發(fā)展方向。同時，其他各種水泥生產(chǎn)工藝列為在不增量的前提下改造、限制、淘汰的范圍，從而形成了我國水泥產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大趨勢。大型化新型干法水泥作為我國水泥工業(yè)成熟的新工藝和新技術(shù)，目前已普遍應用。

由于新型干法水泥工藝和裝備的推廣，使我國水泥產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程節(jié)能化、生產(chǎn)環(huán)境清潔化、技術(shù)裝備大型化和國產(chǎn)化、控制與管理信息化等方面實現(xiàn)了明顯的提高。新型干法水泥生產(chǎn)線的各項主要技術(shù)經(jīng)濟指標已逐步達到國際同類生產(chǎn)線的先進水平，制造成本明顯下降，污染排放明顯減少、企業(yè)競爭力得以提高。

篇3

石橋回答：“你那么美，你在人們的記憶中是永恒的。”

不錯，彩虹的生命沒有石橋的長久，石橋也的卻沒有彩虹美麗，但是我認為石橋和彩虹的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久穩(wěn)固的駕于兩橋之上，默默地彼此溝通，這是它生命的價值，彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的回憶，這也是生命的價值。

正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限地延長它，無法獲得它的永存。但我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默地奉獻可以換來永恒。所以，生命的價值不在生命的本身，是在于奉獻，只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞地奉獻，還是瞬間發(fā)出燦爛的光華，這樣的生命都是永恒的。

篇4

【關(guān)鍵詞】生命觀 生命教育 課程建設

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0012-02

近年來，大學生自殺、他殺、自閉、自殘、網(wǎng)癮等各類“生命困頓”問題的頻頻報道，如何“認識生命、欣賞生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價值”已經(jīng)逐漸成為影響當代大學生生存和發(fā)展的重要問題。清華大學樊富珉教授根據(jù)資料估算，高校大學生自殺及自殺未遂行為發(fā)生率高達1/10萬。面對這樣嚴峻的形勢可以看出，生命教育居于一切教育的核心地位，其宗旨是為了幫助個體科學地認識生命、智慧地敬畏生命、理性地珍愛生命、實現(xiàn)生命的健康成長。實現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是在高校開展生命教育，獨立開設《生命教育》課程，使生命教育成為富有成效、最有長效的教育。

1.大學新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀調(diào)查

為了更好地了解大學新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀，筆者于2012年9月至10月對廣西5所高校的大學新生進行了問卷調(diào)查。問卷采用隨機抽樣的方式，共發(fā)放問卷600份，回收591份，回收率為98.501%，其中有效問卷590份，有效率為98.33%。采用自編問卷《大學新生生命觀與生命教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，該問卷分“對生命現(xiàn)象的理解”、“對生命價值的認知”、“生存技能與安全意識”、“對《生命教育》課程選取內(nèi)容的看法”四個維度，共30題，筆者對調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果進行統(tǒng)計分析，對當前大學新生生命觀與生命教育的情況有了一定的了解和掌握。

1.1對生命現(xiàn)象的理解。生命是人存在的物質(zhì)載體，是人存在價值的基礎，是人認知、情感和意志三方面的表現(xiàn)，更是人履行個體權(quán)利和義務，實現(xiàn)生命價值的社會角色，因此對生命現(xiàn)在的理解程度體現(xiàn)了大學新生對自然生命、精神生命、社會生命的正確認知。調(diào)查顯示，在“對于死亡現(xiàn)象，你接納的觀點是？”的選擇中，選擇“人在這個世界消失，到另一個世界中去了”、“人死了，生命就結(jié)束了，不會再活過來”、“人能死而復生”、“對于生死這么復雜的問題，目前我還參悟不透”的比例分別為19.75%、52.42%、2.66%、25.16%；在回答“遇到生命的挫折和委屈，陷入困境，你是否有過自殺的想法？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.43%、14.17%、84.37%；在回答“當遭遇別人的嚴重冒犯時，你是否有過殺死別人（讓他消失）的念頭？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.403%、11.75%、86.85%；在“你認為導致大學生自殺的首要原因是？”的問題中，選擇比例排名前三位的分別是“學習就業(yè)壓力大，看不到前途”、“生活壓力大，經(jīng)濟太貧困”、“失戀受到打擊想不開”，各占35.42%、20.77%、16.20%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大部分大學新生對生命現(xiàn)象的認知是積極的，但還有相當一部分大學生生命意識薄弱，缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，容易輕易處置和漠視自己或他人的生命。

1.2對生命價值的認知。調(diào)查顯示，在回答“你喜歡自己嗎？”的問題上，選擇“很喜歡”、“比較喜歡”、“一般”、“不太喜歡”、“非常不喜歡”的分別有47.49%、32.96%、17.30%、1.76%、0.36%；問及“當你把一件事情做得很糟糕，你會如何表現(xiàn)？”時，回答“相信自己的能力，下次會做得更好”、“無所謂”、“感到自己蠢笨無用，永遠都做不好事情”的分別有92.17%、4.75%、3.04%；在回答“你了解自己嗎？”時，選擇“很了解”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有26.18%、44.17%、23.37%、5.41%、0.87%；在“下列因素中，哪一個對你形成對生命的價值的看法影響最大？”中，回答“自己的性格”、“社會中的各類現(xiàn)象”、“學校教育和幫助”、“父母及家庭的影響”、“朋友和同學的影響”、“男女朋友的影響”分別有41.93%、25.54%、4.45%、23.28%、4.75%、1.02%；回答“你如何看待目前的生活狀態(tài)”時，選擇“很滿意”、“比較滿意”、“一般”、“不滿意”、“非常不滿意”的分別有16.86%、45.40%、31.98%、4.87%、0.90%；問及“你是否對人的生命和生命價值進行過思考？”，回答“經(jīng)常思考”、“偶爾思考”、“一般”、“從不思考”的分別有47.57%、44.59%、7.17%、0.63%；問及“你對自殺的看法是？”時，選擇“自殺是自我生命尊嚴的踐踏”、“自殺是對親人、朋友的背叛”、“當生命已經(jīng)沒有歡樂而言，自殺是可以理解的”分別有79.85%、15.06%、5.08%；問及“對于人的生命比動植物生命更重要，你的看法是”時，選擇“非常正確”、“無所謂”、“不正確，生命應是平等的”的分別有15.12%、7.47%、77.41%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學新生大多已經(jīng)形成了自己的生命觀，自我成長和學校教育、家庭等因素對大學生的生命觀形成過程起來極其重要的作用，科學規(guī)范地開設《生命教育》課程對于培養(yǎng)大學生的生命價值的理性認知有積極意義。

1.3生存技能與安全意識。調(diào)查顯示，在回答“當遇到火災、地震、溺水、車禍等天災人禍時，你的狀態(tài)是？”，選擇“能很好地進行自救和他救”、“等待他人救援”、“無法自救和他救，只能等死。”的分別有84.55%、14.94%、0.48%；問及“你懂得通過飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健、延年益壽的方法來保養(yǎng)自己的身體嗎？”時，回答“非常了解并常付諸與實踐”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有24.60%、30.19%、37.87%、6.69%、0.66%；問及“請評價自己的生存技能”時，回答“非常強”、“一般”、“非常差”的分別有29.92%、68.26%、1.82%；問及“請評價自己的安全意識”時，回答“非常強”、“一般”、“非常差”的分別有52.39%、47.01%、0.60%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出仍有一部分大學新生應對挫折能力較弱，生活無價值感或無成就感，沒有明確目標，也不愿意認真思考生命的價值和意義。

1.4 對《生命教育》課程的看法。調(diào)查顯示，在問及“你認為我校是否有必要對新生開設《生命教育》類課程？”時，回答“非常有必要”、“一般”、“完全沒必要”的分別有83.28%、1.53%、0.14%。在問及對高校《生命教育》的課程內(nèi)容設置的選擇中，按重要程度排序的結(jié)果分別是：溺水、逃生、用電等安全教育；心理健康教育；生命發(fā)展與關(guān)懷教育；突發(fā)性傷害教育；交通、消防安全教育；生理衛(wèi)生教育；生命教育概論；性與婚姻倫理教育。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學新生對開設《生命教育》學科課程有較高的需求，并對課程開設內(nèi)容選擇上傾向于關(guān)注生命安全、生命健康、尊重生命的部分。

2.高校《生命教育》課程建設的思考

我國中小學已經(jīng)普遍開設《生命教育》課程，高校仍是生命教育的“遺忘角落”：高校大多仍以講座或者報告形式開展生命教育，沒有形成系統(tǒng)和規(guī)模，在生命教育的內(nèi)容、層次、形式等方面還缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)構(gòu)架；其次，生命教育的實施只在公共基礎課哲學中設計人生觀的內(nèi)容，過于抽象和理想化，對大學生沒有真正起到實質(zhì)作用。因此，重視生命關(guān)懷教育，通過獨立設置《生命教育》學科課程來教育和引導學生正確面對生命，已經(jīng)成為高校思想政治教育迫在眉睫的新課題，作者結(jié)合大學新生生命觀的調(diào)查對《生命教育》課程設置進行了初步思考和探索。

2.1《生命教育》課程目標。以培養(yǎng)科學生命觀為導向，完善課程目標。《生命教育》課程目標應倡導大學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命，這是一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的科學生命觀。生命教育的思想正是來自于對這樣一種社會、人的心理狀況的關(guān)注和反思的結(jié)果。因此，高校《生命教育》課程宗旨和目標仍然要立足于生命本身，追求生命的意義和價值，在積極心理學思潮導向下幫助大學生全面提升積極心理品質(zhì)，探索積極的生活方式，獲得豐盈的生命質(zhì)量，最終使學生享受幸福。

2.2《生命教育》課程內(nèi)容。以生命為主線，科學選擇教育內(nèi)容。從事生命教育的教師經(jīng)常面臨的問題是在《生命教育》課程內(nèi)容的選擇上。如何選擇貼近學生心理需求又能解決學生生命問題的教育內(nèi)容。當前的《生命教育》課程常常選擇“死亡教育”、“自殺預防”等較為沉重的主題，但是忽視與學生生命意義更為相關(guān)的生命認知、提升生命質(zhì)量、獲得積極情緒體驗、積極人格促進、獲得幸福等主題。因此，《生命教育》課程應該以生命為主線，選擇貼近學生的需要、又與學生的生活和現(xiàn)實緊密聯(lián)系的教育內(nèi)容，教給學生生命的知識、向?qū)W生展現(xiàn)生命的美好，使其認識到生命的可貴，以此增強學生尊重生命的意識、實踐生命價值、樹立正確的生命觀。當學生意識到生命教育的內(nèi)容和他們的生活經(jīng)驗存在聯(lián)系時，就會產(chǎn)生較強的對生命尊重的價值取向，從而引發(fā)有意義和積極的思考。

2.3《生命教育》教學方式。以互動體驗為主，改革教學方式。高校《生命教育》課程由于缺乏課堂互動，把教學的重點放在生死意識等知識的理解上，忽視讓學生在輕松快樂的氣氛中受到良好的啟迪。大學生都已基本形成人生觀和世界觀，對生命的歷程、生命意義等都有一定的認識，生命教育過程就是對學生的每一次生命活動進行關(guān)懷，學習過程就是一種享受生命的過程。每一次的生命教育實踐中都是學生價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升的過程，在潤物無聲中促進學生心靈成長。因此，《生命教育》課程可以借鑒積極心理健康教育中“積極情緒體驗”的活動教學方式，在課上開展互動教學，強化師生互動和生生互動。

參考文獻：

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[2]徐秉國.英國的生命教育及啟示[J].教育科學，2006，（8）.

[3]韋柳琴.論生命教育[J]高教探索，2007（2）：126-125.

篇5

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識；生命教育意識；生命教育

[中圖分類號]G650 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項目]濟南市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實踐與研究”階段研究成果，課題立項編號：125GH273.

[作者簡介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來，從幼兒園到大學校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見報端和媒體。從馬加爵案、揚州大學秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復旦大學投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個嚴重的教育問題：對人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學、理智地對待生命、尊重生命。這使得我們不得不對在工具理性主義驅(qū)動下的現(xiàn)行教育進行反思：缺失生命關(guān)照的教育無法使教者和受教者體驗到生命的價值。因此，開展生命教育，引導教育者和受教育者珍視生命的價值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態(tài)度，無疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當下的受教育者和將來的教育者，其生命教育觀不僅會影響自身的生命質(zhì)量，更會直接影響其日后的教育活動。為此，我們在2011年成立了“師范生生命教育觀的實踐與研究”課題組，該課題組通過問卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識現(xiàn)狀、生命教育意識現(xiàn)狀以及原因分析等角度進行了實證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學、曲阜師范大學、濟寧學院和濟南幼兒師范高等專科學校，涉及文學、歷史、教育學、物理、數(shù)學、藝體等多個師范類專業(yè)。調(diào)查對象涉及不同年級的學生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對象的學歷層次涵蓋五年制專科生、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對問卷中的問題進行了個別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識

生命意識主要是指生命個體對自己生命以及他人生命的自覺認識。衡量生命意識的標準主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛他人的生命。

1.對生命的認識和態(tài)度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預料”時，586名學生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%。可以看出，相當一部分師范生對生命的認識存在一定的偏差，不能正確地認識生命，認為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學生表示已有明確的人生目標。可見，多數(shù)師范生對人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實現(xiàn)自己的生命價值，但在對自己生命價值的認識上存在著分歧：13.9%的學生認為生命的意義和價值在于“自我實現(xiàn)”，20.3%的學生認為是“受到社會的認可和他人的尊重”，15.6%的學生認為是“有較高地位和一定經(jīng)濟實力”，30.5%的學生認為是“平淡從容地生活”，13.8%的學生認為是“對社會做出貢獻”，還有5.9%的學生認為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，雖然對自己的人生追求有一定程度的意識，但缺乏對生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價值實現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中，93.8%的學生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學生認為“無所謂”，僅有1.9%的學生選擇了否定。當涉及他人生命時，76.8%的學生表示也會珍惜他人的生命，18.9%的學生表示“跟我沒關(guān)系”，僅4.3%的學生選擇了否定。對于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學生認為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因為人際關(guān)系問題傷害他人生命”，21.2%的學生認為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學生認為“理解他的行為，因為他在維護自己的尊嚴”。可以看出，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，這代表了當下師范生對待生命的主流意識。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認識死亡，才能對自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學生認為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學生“忌諱談死”，5.1%的學生“對死亡充滿恐懼”，5.6%的學生則“經(jīng)常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學生認為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當一部分師范生對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會有不少人因為這樣或那樣的問題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對于自殺的看法，也是了解其生命意識的重要組成部分。對于自殺，78.1%的學生認為是“不珍惜生命、不負責任的表現(xiàn)”，12.5%的學生認為“可以理解，但我決不會這么做”，5.2%的學生認為是“一種解脫，或許也會這么做”，4.2%的學生表示“一種解決問題的方法，曾經(jīng)想過要自殺”。可以看出，大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對家庭和社會有較強的責任感，不過也有一些人的想法令人擔憂，需要及時教育和引導。

3.自我生命保護的意識和能力

問卷中，在被問及“是否具有應對突發(fā)性的自然或人為災害的逃生技能或辦法”時，85.9%的學生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說明，在應對自然或人為災害時，大多數(shù)師范生缺乏相應的保護生命的技能。當生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時，11.7%的學生表示會“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學生表示會“找同學好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學生表示會“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學生表示會“找老師交流或?qū)で髱椭保?8.5%的學生表示會“到網(wǎng)絡上尋找排解方法”，1.3%的學生表示會“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學生表示會選擇“自殘或自殺”。可以看出，在面對苦惱或重大挫折時，師范生更多地趨向于自我排解或與同學好友傾訴，主動選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學生不夠理性，依賴網(wǎng)絡，甚至迷信算命之說。不科學、不恰當?shù)呐沤夥椒ǎ焕趯W生及時得到正確的引導，困惑會越陷越深，生命的承受力也會隨之降低，當抑郁的情緒始終無法紓解時，就容易做出極端行為。特別是還有個別學生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護的意識和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識

師范生是未來的教師，也是未來生命教育的實施者。他們的生命教育意識會直接影響其教育行為，進而影響他們的學生對待生命的態(tài)度。對師范生生命教育意識的調(diào)查主要從以下兩方面進行：

1.對生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對生命教育了解多少，70.4%的學生表示“從未聽說過”，12.6%的學生“聽說過，但不了解”，10.3%的學生“有一點了解”，只有6.7%的學生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗”時，只有1.8%的學生表示對此項課程比較熟悉，3.2%的學生表示只是偶爾接觸過，其余95%的同學表示對此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當然，單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇，學校在開展有關(guān)的生命教育時并不一定會向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個側(cè)面反映了當前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導致大部分師范生對生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來去實施生命教育。

2.準教師的生命教育意識

作為未來教師，師范生對自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動中承擔好生命教育的任務。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學生表示“還可以”，9.5%的學生表示“不是很喜歡，但別無選擇”，8.2%的學生明確表示“不喜歡”。在回答“對師范生身份所承擔的生命意義了解程度”時，90.2%的學生表示“從沒想過”，6.9%的學生表示“了解一點”，僅有2.9%的學生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會影響其對待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔的生命意義，能在將來的教育活動中通過自己的言行有目的地影響、引導自己的學生理解生命的意義和價值，樹立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對待現(xiàn)實教育問題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識。當問及“對于老師體罰、辱罵學生的現(xiàn)象，您怎么看”時，高達91.7%的學生表示“這是不尊重學生的表現(xiàn)，是對學生生命安全的威脅”，這說明大部分的師范生還是能意識到在教育活動中應該尊重學生的人格、保護學生的生命。尤其是在向師范生簡單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學生認為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學生也表示會在將來從事教師工作時關(guān)注對自己學生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認識生命、體驗生命，才能實現(xiàn)生命的意義和價值。部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，缺乏科學的指導。另外，在對生命的意義和價值的理解上，部分學生功利性比較強，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯誤的，這些應引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應該珍惜生命、保護生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，對生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，當面臨困難的時候，容易產(chǎn)生極端想法。對于這部分學生，需要加強教育和引導。

樹立生命教育的意識，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會教師職業(yè)所承擔的生命意義。因此，學校亟須加強師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻〕

篇6

對于生命，我已經(jīng)快要忘記了它的定義。這個宇宙里，有人迫不及待的迎接死亡，有人拼命守住生命，這兩個極端，都是最無可救藥的，我想，我終于知道了。

到底生命是什么東西？

“綻放時可以絢爛，消失時可以黯然，記得時，很重要，忘記時，似乎從來沒有出現(xiàn)過。”這是人類對待生命的看法。

太陽下山的時候，云朵燒得鮮紅，刺痛了心。

從什么時候開始，我迷戀上的生命，選擇逃避？

我聽見蜻蜓翅膀的聲音，顫動，顫動。最后終于平息，它停下了，歌唱著那些消逝的生命。

終于，云朵燒成了灰燼。

葉子，開始了新一輪生命的循環(huán)，露珠早已被蒸發(fā)，沙灘灑滿了墨綠色的光芒，我想用類似正常的心情欣賞這一切。

海鷗的聲音蓋過了大海，聽見魚兒在海鳥嘴里掙扎的聲音，這是本能，保護自己生命的本能，空氣很潮濕，所以眼睛里有溫暖的東西，才知道，是淚水，原來，淚水是這樣的咸。

月亮升起了，天空透亮的恐怖，感到刺骨的寒冷。

才知道，

眼淚，是海水一樣的咸。

生命就是魚吐出的氣泡，破了，就這樣破了。

天堂里的日子，快樂么？

篇7

當風劃過湖面時，留下了粼粼漣漪。

當短暫的生命，從你的身上跨過時，你是否想過你是否留下了什么？

當秋天里的最后一片黃葉落地時，你是否有過對生命的思考。

當看到夕陽還未落下之景，你是否有過萬端感慨。

誠然，我不可能擁有李白、杜甫這些愛國詩人的那種深遠的思考，但我畢竟有過那種思考。

昏黃的傍晚，夕陽還未掩藏掉它的最后的一絲光輝時，我曾感受到那種莊嚴和神圣，太陽——萬物之母，用她的余光燦爛地、熱烈地、夸張地染紅了大片云彩。這分明地展示出了生命的力量，她不甘心就這樣離去，她想要人們?nèi)フJ真地審視生命。雖有古人說：“無限夕陽好，只是近黃昏。”但我并不同意這樣的看法，原因只有一個它太凄涼了，并不能配上這種莊嚴的落日。

我們并不能因為生命的垂危而放棄它最后的絢麗。我們應該用我們自已最后的力量，來展示生命所具有的魅力和感染力。

晚秋的夕陽斜照這，使我的眼睛不由自主地盯上了一棵樹——只有最后的一片黃葉在風中依然掛著。它在那瑟瑟的風中顫顫地飄。一時間不禁意地引起了我的思考。這是我也想起了一句詩“花入金盆葉作塵。”葉子的生命雖短暫，但它卻仍不屈服于自然，它想拼搏，同自然搏斗，它就在樹枝上掛著，它是最后的一個勝利者嗎？不，它不是，它終于禁不住了，它掉了下來，可還是想奮力地向上。風被有點打動了，便一吹又使它上升了一下，可最后還是紛紛揚揚地飄落了下來。葉子不屈服于短暫的生命而在那兒奮力拼搏。盡管葉子掉了下來，可它還是不忘把自已的營養(yǎng)提供給花朵，難道我們不該有一點慚愧嗎？

篇8

廣州有兩場落葉的雨，第一場是金色的，第二場則是淡綠色的。第一場落葉，是片片枯黃的樹葉。暖暖春風的嘴角蕩漾著微笑，她伸出柔柔的雙手，輕輕地將在枝頭等待已久的黃葉，牽上它們的手，跳起了圓舞曲。怯怯的黃葉在空中邁著有些生硬的舞步，隨著春風姑娘一同舞蹈，在半空中舞出一道亮麗的金色的風景線。忽然，春風停下了腳步，松開了手，黃葉靜靜地飄落，飄落到河面上，更多的則像一只折了翅膀的蝴蝶，落在了孕育生命的泥土中，靜靜地睡著了。踩著落葉，腳底下發(fā)出“沙沙”的聲音，這仿佛是剛才圓舞曲的余韻，又是新的生命的開始。這時，正是臨近初春的日子。

過了一段時間，又開始落葉了，不過這次落下的是嫩綠的芽孢。走在街頭，眼里總會閃過一抹抹淡綠色的光暈，溫馨在其中若隱若現(xiàn)。落下的芽孢，那新鮮的綠色也出現(xiàn)在人們的眼前了。在贊嘆那么純凈的綠色時，又有多少人會想起那兩次落葉雨呢？它們用自己最后的生命襯托出了美好的春季，為生命喝彩！

在以前，我認為落葉只能帶來無盡的凄涼，無盡的憂郁，還有深深的悲傷。“窮居寡人用，時忘四運周，門庭多落葉，慨然已知秋……”詩人用落葉襯托出了無盡的哀傷，感慨了生命的飛逝，深感生命的孤寂與落寞，讀著這樣的詩句，我也開始唉聲嘆氣了。我在詩歌的熏陶下對落葉只懷有一種看法：落墨，凄涼，哀傷。直到我親眼目睹了自己的家——廣州的落葉，才明白了落葉的另一種美。

篇9

我們經(jīng)常看到這樣的報道，有人因為一點小小的挫折而自殺；有人因一點小利而傷害他人；有人無所事事而啃老，動不動就拼爹；有人上了大學卻不會剝雞蛋……所有的這些，都與生命意識的淺薄有關(guān)。因此對學生進行生命教育，強化生命意識已經(jīng)成為當今教育的重中之重，而在學科教育中滲透生命教育是一個必不可少的渠道。語文課不僅要對學生傳授語言文字知識，還應責無旁貸地承擔對學生進行生命教育的重任。《語文課程新標準》突出強調(diào)語文教學要有"豐富的人文內(nèi)涵"，而豐富的人文內(nèi)涵就包括對生命意識的重視，對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考和教育。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識是語文教育的要求，也是人文內(nèi)涵的體現(xiàn)。在教學中，我們當教師的要講策略，把握合適的機會，適時對學生灌輸正確的人生觀和價值觀，讓他們學會尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。小學語文課本（人教課標版）中許多課文都不同程度地含有對生命意識的體驗和思考，處處蘊含著"生命情感"的信息。如何在小學語文教學中滲透生命教育呢？我結(jié)合自己的教學就"小學語文教學中滲透生命教育"談幾點自己的看法。

一、在課堂情景中體味生命哲理，樹立正確的人生觀

小學語文教材有很多關(guān)于生命的課文，對蘊含生命哲理豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內(nèi)涵，聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設生動真實的情景，充分調(diào)動學生情感。如：人教版第十二冊《匆匆》一課，先圍繞"匆匆"展開敘述，先寫日子一去不復返的特點，再寫作者自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，處處流露了作者對時光的流逝感到無奈和惋惜。因此，在教學中要讓學生體味到生命的意義：雖然時光短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。同時讓學生聯(lián)系自己的實際，結(jié)合生活中看到的一些浪費光陰的事例讓學生理解什么樣的人生最精彩，我們是學乞丐茍且偷生一輩子，像電視報道的那個餓死家中的大學生，還是讓自己的生活有滋有味，豐富多彩？此外，要使強烈的生命意識真正內(nèi)化為學生的精神世界，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

二、在閱讀中感悟生命真諦，珍愛生命

人教版第八冊《生命 生命》一文，課文開頭提出了"生命是什么？"課文并沒有從正面去回答這個問題，而是從飛蛾求生、磚縫長瓜苗、傾聽心跳等幾件小事中展示生命的頑強。小飛蛾的掙扎是在生命面臨嚴重威脅時的一種抗爭，無論怎樣危險，無論能否逃生，它都沒有放棄求生的努力；一棵瓜苗，一生只有那么短短的幾十天，卻能在惡劣的環(huán)境中奮力生長。在這一課的閱讀教學時，我讓學生抓住自己喜歡的句子來感悟生命，比如文中"但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈"、"我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它"等句子，先讓學生通過小組合作，探究感悟：昆蟲尚且珍視生命，更何況人呢？通過比較一個人對待生命兩種不同的態(tài)度讓學生正確認識生命，懂得人應該"珍惜生命，活出精彩"。再結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例，如許多青年人找不到工作，就天天在外面喝酒尋樂，或是呆在家里無所事事，明明已經(jīng)成年，還要給父母增加許多負擔，這些人一不小心就掉進了犯罪的深淵，成為社會的"危險人群"。這些人往往有一種"明天再說"的想法，認為自己現(xiàn)在還年輕，先盡情享樂，玩幾年再考慮工作。最終明日復明日，萬事成蹉跎。一個"今天"值兩個"明天"，當日事當日做，把什么事都放到明天的人，最終什么事都干不成。還有那個餓死家中的大學生、有的人因一點小事而自殺等等都是對自己、對生命不負責任的表現(xiàn)。教師講解這些事例，首先要讓學生明白這些道理，然后再聯(lián)系自己的體會說說自己該怎樣去做，從根本上讓學生體味并意識到生命對自己、對家人、對社會的意義，從而學會珍愛生命。

三、在習作中暢談，讓生命意識得到體現(xiàn)

篇10

一、在閱讀教學中滲透生命教育

我們的課文篇篇都是文字雋永、文質(zhì)兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的。面對蘊涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內(nèi)涵，篩選適合進行生命教育的內(nèi)容。例如：《地震中的父與子》這篇課文正是愛與信念創(chuàng)造了生命的奇跡。在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷經(jīng)艱辛，經(jīng)過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創(chuàng)造了生命的奇跡――兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38小時后終于獲救。教學中我向?qū)W生提問：是什么讓孩子能在廢墟中活了下來？學生紛紛發(fā)言：是他頑強的毅力，是父親給予他希望……從這個故事中讓學生體會到，有自信、有毅力的人就能在死神面前活下來。它交給學生的不僅是愛，更多的是對生命的珍愛，對生命的認可。

二、在習作教學中滲透生命教育

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。可見寫作教學是塑造學生心靈的重要途徑。因此，我們在教學過程中，應注意引導學生抒寫的生命話題，讓學生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對自然界生命和人類自身的生命現(xiàn)象進行深入的思考，進而培養(yǎng)積極進取的生命意識和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量。我班有一位學生在習作《深沉的母愛》中寫到：媽媽就是我生命中的一盞燈，照亮著我前行的路，叫我鼓起勇氣爬起來，千萬不要放棄。生命的美妙在學生的筆下緩緩流出，可以看出，學生對生命的認識可以說是非常的深刻。特別是512汶川大地震時，許多人房屋倒塌，家破人亡，妻離子散，那一陣陣撕心裂肺的哭喊聲，那發(fā)自肺腑的對生命的聲聲呼喚，深深的震撼了孩子的心，讓孩子再一次感受到了生命的可貴。是啊，人活著就要同形形的艱難險阻進行抗爭與搏斗，而只有勇于去追求勝利、抗爭命運，才能充分享受到生命的價值與快樂。如果沒有經(jīng)過生命的洗禮，她怎么能夠認識到生命的珍貴？怎么能夠認識到生命的美好？

三、在語文實踐活動中滲透生命教育