導語：如何才能寫好一篇教學審美化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：美育；審美化教學；學生

美育是現代教育的一個重要組成部分，能幫助學生形成健康的美學趣味和美學觀點，提高美感欣賞能力，有助于培養學生高尚的精神品格和崇高的道德風尚。教育家說過：“以美感教育完成其道德”，可見美的教育價值。現代教育觀念認為，美育不僅能提高審美能力與發展美感心理，更是對人的靈魂的重塑和精神的提升。而各科學科都富含著許多潛在的美育因素，尤其是研究各種生命現象及其本質規律的生物科學更有著得天獨厚的優勢。那么，如何在生物教學中挖掘美育因素，滲透審美化教學，達到以美育德的目的？筆者覺得有以下幾種具體的做法：

一、滲透審美化教學，引導學生欣賞生物美

生物美是自然美的一個重要組成部分，它為生物學教學提供了豐富的審美素材，教師應當利用好這些素材對學生滲透審美化教學，即通過生物美的具體可感的形象來教育和感染學生。但教材一般并未明示美的存在，這就需要教師認真鉆研教材，努力挖掘教材中美的因素，并運用美學觀點，把有關知識進行整理和加工，使之易于被學生接受，讓學生能夠感受和欣賞生物美。

比如在我們的生活環境中，有著各種各樣的生物，教師可根據當地的實際情況，引導或組織學生實地調查動植物的種類及分布，并指導學生把調查到的動植物用攝影、繪畫的方式拍攝、實錄下來，分類整理展出，也可制成標本陳列。通過實地調查、觀賞和標本的制作，能夠使學生獲得美感。如獅虎的威猛、大象的穩重、獵豹的矯健、羚羊的機敏、天鵝的端莊、仙鶴的高雅、海洋魚類五彩斑斕、大熊貓的憨態可掬，所有這些無不體現出豐富多彩的生物世界的生物美。人的身體上也有許多相對性狀，五官端正，面頰紅潤，眉清目秀，明眸皓齒，秀發如云，這說明身體健康――美！反之，面黃肌瘦，斗雞眼，歪脖子，禿頭，兔唇，塌鼻子，這顯然是不美的。但在教學過程中，教師可引導、啟發學生，使學生了解美的相對性和多樣性，提高鑒賞美的能力和審美觀點。如人的皮膚黑白、體形高矮胖瘦可謂千差萬別，但又各有所長，各展其美。皮膚白是美麗，黑是健康；高挺拔剛勁，矮靈活機智；胖給人以豐滿之感，瘦透出一種輕盈之態。這既能使學生了解美的相對性和多樣性，又能教育某些以同學的生理缺陷為笑料、亂叫侮辱性綽號等不禮貌行為的學生，從而促進同學間的相互理解、相互關心。所以，生物學教學要以具體的、鮮明的和可感知的形象來反映大自然和生物體的真和善，使師生在直覺中把握和體會形象的意蘊之美，使審美趣味與審美對象和諧統一。

二、滲透審美化教學，啟發學生發現科學美

科學美是生物學教學中最具魅力但又最具隱蔽性的審美因素，需要教師和學生認真體會和發掘。要使學習過程既有智育價值又有審美價值，關鍵在于啟發式教學?！皢l”包括教師的“啟”和學生的“發”，“啟”顯示了教師內心的審美動機，“發”則顯示了學生的憤懣狀態美。憤懣狀態的生物學知識比平鋪直敘的生物學知識更具審美價值，教師必須善于制造懸念、矛盾和設置思維路標，讓學生不斷地生疑、質疑和釋疑。比如在學完“血糖的調節”一節內容時，學生基本都知道糖尿病患者會出現尿糖，進而反問“出現糖尿一定都是糖尿病患者嗎”“出現糖尿還可能有其他什么情況”，讓學生能夠進一步理清“糖尿病與糖尿”的關系，從而體會出生物學中的邏輯美。另外，在進行生物知識總結時，也可以適時地滲透審美化教學。生物知識結構體系的整理要本著“系統化、層次性、去粗取精、去偽存真、簡明精練、突出規律”的原則，使整理成的生物知識結構體系具有“字數精少、知識層次高，層次鮮明、從屬關系清”等優點，使之體現出順序、層次和因果特征等邏輯美，用邏輯美引起學生學習的興趣，有助于學生的學習和記憶，同時也可培養學生的歸納、綜合、條理化、整體性等思維能力。如關于“血糖高”“高血糖”“糖尿”“糖尿病”四者的關系可總結如下：

還有，古今中外生物科學家對未知世界執著探索的精神，也可以作為陶冶學生情操而使其形成科學美的動力。如沃森和克里克關于DNA分子雙螺旋結構模型的構建和提出，弗萊明關于青霉素的發現和應用，袁隆平關于雜交水稻的培育和推廣等等，每一次生物學的發現和技術突破，都飽含著科學家們求真求實、百折不撓的人格美和科學發現過程的思維美、哲理美。在生物課堂教學中，滲透審美化教學可使學生充分地了解、認識這些科學美，培養起追求科學美的意識。

三、滲透審美化教學，幫助學生養成行為美

一個人的行為符合社會道德的要求，人們就會認定這個人的行為是美的。行為美與心靈美是相通而又一致的，它是心靈美的一種外在表現。在培養學生行為美方面，中學生物課有著學科特點上的很大優勢。例如，聯系教材中的“呼吸系統”和“傳染病”的有關內容，根據某些傳染病的產生和傳播特點，教育學生講究個人衛生和公共衛生，飯前便后經常洗手，不對著同學打噴嚏，住校生不共用碗筷水杯，不隨地吐痰，不亂丟紙屑和果皮，不抽煙，不喝酒，不帶零食、不買零食、不吃零食，自覺維護環境衛生；課間不追逐打鬧、大喊大叫，不出怪聲、打口哨，養成良好的行為習慣。在介紹“皮膚的結構”內容時，可補充介紹一些有關化妝品的使用等方面的知識，防止學生模擬成人化濃妝等既危害皮膚健康，又有損自身形象的不良現象的發生，同時教育學生妖艷不是美，奇裝異服不是美，長發怪發也不美，打架罵人更不美，只有語言文明、舉止大方、穿著得體、身體健康、心靈高尚才是真正的美；通過介紹蜜蜂的種內互助、分工合作、組成一個溫暖和睦的大家庭的行為，使學生認識到這是一種團結互助的行為美，培養學生的團隊精神。

四、滲透審美化教學，帶領學生動手創造美

在一系列實踐活動課中，要不斷滲透審美化教學，這不但能進一步鞏固中學生感受美和評價美的能力，而且能夠培養他們創造美的能力。堅持這一原則，再結合生物教學，開展一系列豐富多彩的課外活動。如教室內擺放鮮花，校園內栽種花草，創造優美的環境；觀察解剖實驗，操作規范有條不紊展示協調美；鼓勵學生利用蛋殼、蝴蝶翅、葉片、花瓣等動植物材料進行科技小制作，巧妙地組合成一幅幅巧奪天工的作品。創造美還要美化生活環境，顯示出美的情操和行為風貌。為了綠化美化校園，通過建立植物園，種植綠色開花植物各科代表植物，廣泛開展每人栽培一株花活動，從翻土種植到澆水剪枝都由學生自己進行，要求詳細記載生長情況并寫出觀察日記。配合愛鳥周，指導學生制作鳥巢，懸掛到樹上，招鳥入巢，保護鳥類……通過這一系列的實踐活動，既培養了學生的動手能力，又培養了他們創造美的能力。

美到處都有，無處不在。五彩繽紛的大千世界都是生物課的資源，囊括著言之不盡的美。只要我們引導學生善于用眼睛去審視、用心靈去體驗、用生命去感悟，學生就能發現它、感知它、欣賞它和享受它，進而提高學生美的素質。如千姿百態的生物世界構成了生物學的自然美；物體的和諧與統一構成了生物學的內在美；而在生物學的發展過程中，科學家對真理的追求和探索則表現了美的品質和精神……中學生物教材中也存在著許多潛在的美育因素，教師如能細心地從中挖掘出來，在平時的課堂教學中，有目的、有計劃地對學生滲透審美化教學，可使學生在獲得科學知識的同時，不斷接受美的熏陶，提高審美意識和審美能力，進而激發學生的學習興趣和學習積極性，提高生物課的教學質量。

參考文獻：

［1］高翔.中學生物學審美化教學的課堂教學設計.生物學教學，2005，30（11）：24-25.

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一、審美化教學是實現和諧發展的現實需要

審美化教學就是期望能在教學過程中盡可能地實現自由自在的學習狀態，就是要鼓勵學生在高情感性、高形象性的語文教學中，體驗、探究、聯想、生成，從而獲得具有審美意義的再創造，實現知識與能力、方法與過程、情感態度與價值觀的全面發展。時下的語文教學，教師教得死，學生死讀書，個性發展受限制，情感交流被剝奪，學習常處于被動狀態和片面存在狀態，既沒有個體的自由創造，又沒有群體的合作探究。

二、審美化教學是提升語文素養的有效途徑

審美化教學意在努力改變小學語文教學中對審美追求的低關注度，有效地促進教學方法和學習方式的變革，為語文教學打開情感的通道、創造的通道、自由和愉悅的通道，使學習過程富有浪漫和情境。正如蘇霍姆林斯基所堅信的：如果沒有一條詩意的小河，就不能引領學生進入情緒振奮的學習狀態，也無法實現學生認知、情感和心靈的同步生長，而語文素養的提高正是建立在學生廣泛而深刻的審美鍛煉上的。學生置身于愉悅的、自主的、創造性的語文學習活動之中，才有望“樂學、善學、博學、美學”，經歷豐富的情感體驗，真切感受到學習的快樂。學生在自主探究的過程中，才能充分發揮主體性、創造性，享受學習，樂于發現，提升語言實踐能力和創新意識。

三、語文審美化教學的本質特征

1.愉悅性

車爾尼雪夫斯基說：“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當著親愛的人面前時洋溢于我們心中的那種愉悅。我們無私地愛美，我們欣賞它、喜歡它，如同喜歡我們親愛的人一樣。由此可知美包含著一種可愛的、為我們的心所寶貴的東西?！彼麨槲覀冃蜗蟮亟沂玖嗣赖挠鋹傂?。愉悅性來之于語文教學活動內容與形式的統一，來之于師生的情感交融。因此，在語文教學中，要致力于創造這種愉悅性，使學生在感知、想象、思維、體驗等心理因素的共同作用下獲得快樂感和滿足感。

2.人文性

語文豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深刻而廣泛的。在語文教學中還應重視提高學生的思想修養和審美情趣，使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美和諧發展。這就要求教師充分挖掘教材中的人文精神。

3.創造性

有位名人說過：美與創造是親姐妹。一方面體現在教師充分利用自身的文化修養、對語文教學的獨特感受、認識和情感，創造出新穎、多樣、豐富的操作樣式上。另一方面體現在學生在這種愉悅的學習中發展創造思維，開發創造潛能，提高創造才能上。教學相長，教師創造性地教能促進學生主動地學，學生主動地學又反過來推動教師創造性地教。

四、語文審美化教學的操作策略

通過對各學科教學的研究，結合審美原理和《語文課程標準》，我們初步探索出語文審美化教學的基本操作策略。

1.創設情境

教師依據教學目標和學生的心理特征，自覺地運用審美因素，創設多元的審美情境，是審美化教學得以優化和成功的保證。師生在特定的審美情境中觸景生情，在情感共振中獲得審美情感體驗。用于教學的起始階段和結束階段，可喚起審美注意，激發審美渴望；用于教學過程的各環節和教學內容的連接方面，能承上啟下，培育新的審美心境。要求學生在學習過程中學會合作探究，教師必須為學生搭建互動的學習平臺，創建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學習氛圍，激發學生的學習興趣。

2.體驗探究

在小學語文審美化教學中，教師的教學方法要力求體現多樣性、形象性、啟發性和創造性，以各種合適的教學手段吸引學生主動體驗探究。學生是否主動體驗探究最顯著的特點是在課堂上學生活動的表現，即學生有意義地活動的時間和空間是否充足。因此，教師要千方百計地引導學生積極參與教學過程。學生獲得了自我體驗探究的機會，便會很快地投入到語言實踐活動中，在愉快的情緒中完成學習任務。這不僅能使學生的精神得到愉悅，而且能喚起學生對學習的更大興趣和創新意識，這正是我們所應追求的理想的審美化教學效果。

3.激發創造

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【關鍵詞】 審美化閱讀教學 英語閱讀 閱讀能力 新構想

現今，高三英語閱讀容量大增，這無形中對學生造成很大的學業壓力。而審美化閱讀教學在一定程度會減輕學生的學習壓力，讓學生能夠在愉悅和輕松的氣氛中學習，在無形中提升學生的閱讀能力，使其在高考中獨占鰲頭。

1. 課內審美化閱讀教學，提升學生基礎閱讀能力

課堂內所學習的課本知識內容是十分重要的，對課本中的閱讀題材更是需要學生花大量的時間去揣摩和領會，了解每個單詞的詞意和語法結構，在一定程度上也會解決學生在寫作當中的瓶頸。而審美化閱讀教學，是在學生閱讀的過程中，加入對課文的美感體驗。

例如在高三英語牛津版模塊9中《Unit 1 Other countries， other cultures》的閱讀材料中，教師通過課前將閱讀任務交給學生，使學生在課前對該閱讀材料有初步的熟悉和了解，在做好前期準備的基礎上，學生在課堂的學習會更加容易掌握知識點。在課堂中，教師可通過對整篇文章所講述內容與學生進行交流，對部分有偏差的內容，可與學生一起去揣摩，去深刻體驗作者所要表達的情感，因為英語可以很好地隱含作者所想要體現的意境。對于一些關鍵的句子和單詞，再由教師提出與學生一起去挖掘其中的深層含義，發現其中的美感，認識到不是任何單詞和句式能夠替換在文章中的中心結構。由于高三學習壓力較大，需要不同的教學方式，比如對文章的個別單詞important和crucial進行替換，讓學生自己去揣摩，增強了學生對文字的敏感和直覺。

課內閱讀板塊是比較基礎且核心的部分，需要學生花精力和時間在上面，以往的教學是通過背誦記憶的方式，相比而言，學生自我主動地學習，去探討文章中的核心內容和關鍵點，以審美的姿態，可以提高閱讀能力。

2. 課外審美化閱讀，鞏固和加深學生的閱讀能力

課外閱讀材料知識面涉及較廣，學生能夠在課內閱讀的基礎上提升自己的能力，在高考中所出現的內容比較豐富，而不是單一的題材，如果掌握比較多的題材，那么在高考中，審美化閱讀需要獲取更多的知識才能夠最好發揮自己的水平，開闊自己的視野，強化自己的閱讀水平。

例如教師可以通過鼓勵學生去閱讀國外原文小說或詩歌，去了解外文的組織結構和作者表達感情的思路，在做到這樣的水平的時候，學生對于英語考試中的閱讀題材就能很好地理解其深刻的意義，對出題人，更多的是想考查學生是否有對于文章的深層含義的掌握。像Leo Tolstoy的War and Peace、Nikolai Ostrovsky’s的How the Steel Was Tempered和William Shakespeare的The Complete Works of Shakepeare這些世界名著，學生都可以從中學到比較多的理論知識。例如像優美的句子I know you like this song most and I know what you are thinking about， too， I miss you.學生都可以積累下來，在以后的生活學習中都可以利用到，也可以對句子的結構進行分析，認識其中的語法結構，可以在英語考試中很好地得到體現。

課外閱讀能夠在一定程度上提升學生的閱讀能力，通過審美化教學的穿插，使學生能夠更快地掌握閱讀的技巧，在高考中能夠獨秀一枝，將所學的有別于書本所學的語言結構運用于考試中，不僅僅是閱讀，更是整個英語考試。

3. 審美化閱讀的檢驗，歷年高考試卷的穿插

歷年試卷的穿插增加了閱讀訓練的豐富性，例如2014年全國英語統一考試（新課標I）中，試卷中所涉及到四篇閱讀題材都是需要學生仔細去考量的，所涉及的內容和題材不是平時考試能夠接觸到的，所以需要學生花一部分時間在研究高考英語試卷的出題規律和形式。而審美化閱讀教學模式的引入，使教師在平日的教學過程中，通過高考閱讀內容的穿插，也可以在一定程度上減輕學生對高考的恐懼，更可以美化考試所帶給學生的心理負擔，使其能夠更好地發揮自己的能力。學生通過不斷去訓練這種審美化閱讀，在思想中潛移默化的領悟其解題的思路，可能在另外一方面能夠提高學生的閱讀能力。在歷次高考試卷的訓練中，教師充當引導者，帶領學生積極學習，并在課堂中討論大家在平日里積累美文美句與大家一起分享，從另外一方面也讓學生相互分享相互學習。

高三學子因為平日的學習壓力較大，需要另外的方式去提高學習的動力和方式，使其在高考前掌握適合自己的閱讀方式，而審美化閱讀可能會在一定程度上幫助考生去更好解答閱讀材料的問題。

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關鍵詞：教學審美化多模式油畫教學體系

一、 油畫教學的歷史、現狀與理想

在油畫發明初始，極強的寫實與造型能力，使其很快技壓群雄，成為西洋畫的同義語概念。相形之下，水彩畫、水粉畫、版畫、素描等都淪為小畫種或僅僅是繪畫（多指油畫）的草圖準備。但近代以來，由于科學技術的高度發展，攝影、電影、電視等多種視覺藝術的興起，尤其是數字影像技術的普及和完善，油畫的強勢地位動搖了，其功用也在弱化。

相較于油畫藝術的五百年歷史及豐碩成果，油畫教學始終顯得有些業余，既不科學也不藝術。它是從作坊開始的一種手藝，小學徒從侍候師傅的日常生活起居開始，直至研磨顏料，放畫稿，再到獨立完成畫作，一般需要幾年以至十幾年的時間，如果說學會了什么，也不是教學的成果，而是靠耳濡目染、日積月累而成。

歷經漫長的歲月，當代的藝術教學已經很科學化了，如網絡技術、多媒體技術的運用，使教學視野、教學效率都有很大的提高。但由于油畫極具個性的技術特征，那些難以用語言表述的各種畫面調控技術，使真正的油畫教學還離不開原始的師徒形態。師徒或師生共同面對畫布的切磋與交流是任何現代手段也無法取代的。油畫教學往返于共性與個性之間，而更根本的是發展個性。真正高水平的油畫教學，不是以高科技為特征的普遍應用，而是極具個性色彩的審美化陶冶過程，優秀的油畫藝術不可能在規范的教條中產生，而只能在審美氛圍中以個性的姿態誕生。

二、 油畫教學審美化

油畫教學是美術教學的重要組成部分，是美的教學，是充滿藝術魅力、趣味盎然的教學。由于其技術難度較大，經常是技術性教學占據統治地位，致使學習過程枯燥乏味。美的創造者卻困頓迷失在看不見美的冗雜技術中，這不能不說是油畫教學的悲哀。

如果以美的創造作為油畫教學的基本目標，以審美訓練為基本目的，那么對油畫教學的方向性把握和技術性篩選將起到根本的制約作用。從油畫的藝術方面思考，純粹的規格型技術訓練并非在任何情況下都是必要的，其實用價值應以審美的眼光進行嚴格篩選，否則將是一種技術的奢侈與精力的浪費。

油畫教學的審美化試圖將以審美作為教學的主導與先決條件，把教與學同樣吃力的貴族氣十足的油畫技術平民化、趣味化、審美化，使人人可以掌握，并且可以以此為工具進行人類情感符號的創造，油畫教學將在愉悅與審美中進行。

審美是動態的，教學審美化也是動態的，把某一形式美原則固化或者把某一圖式呈現的美感惟一化，都是教學審美化的低水平誤導。油畫教學審美化在理論上是成立的，在實踐上是可行的，但由于其動態的存在特征，使其對具體教學的把握只能是略帶混沌色彩的模糊性把握，試圖將其清晰化、條理化的所謂科學整合歸納，反倒有可能事與愿違。因此，油畫教學審美化的實踐是一個教與學的雙向同構的動態結構和混沌系統，充滿著許多可遇不可求的靈感、偶然性和新發現，這正是油畫教學審美化的魅力所在，也是藝術之所以為藝術的基本特征。

三、 關于多模式油畫教學體系

作為一種造型技術能力訓練，現在普遍采用的蘇式油畫教學（指前蘇聯的油畫教學模式）有其不可替代的基礎作用：兼顧形色適合以寫實風格為技術構成的歷史畫、風俗畫及諸多現實主義、自然主義的創作風格。從技術層面考慮，如果強化色彩的視覺感覺，弱化形的制約，可較容易地進入印象派領域；而將色彩單純化處理，突出形體的價值，則可以接近古典油畫的情境。即使對于表現主義，也是一個相當不錯的技術儲備。

此方法構筑在古典主義結構和塊面造型的素描基礎上，融合了寫生色彩學及印象派的基本規則和技術，但由于要同時兼顧色彩與造型，使其色彩由于形的制約而達不到印象派色彩的活潑與生動。其造型也由于時時顧忌色彩的“準確”而無法達到古典主義簡約而精湛的水平。如果以表現主義的眼光審視，更會感到客觀對象再現的諸多規則時時壓抑著情感宣泄的熱烈沖動。

從技術上講，蘇式油畫的難度系數確實較高，需要較長時間的專項訓練才能掌握，處于高節奏生存方式中的當代人，常覺得無法自由地運用其全部技術構成。況且，任何一種技術手段都有其表現能力的局限性。鑒于此，多模式油畫教學體系的建立便具有一定的必要性和必然性。

多模式油畫教學體系要點：

1. 美術史所傳承或保留下來的所有圖式都可以成為學習油畫技術的選擇對象。

2.所有圖式作為油畫語言都具有一定的表達能力，都是承載人類情感的符號，都具有表述的有效性和可解讀性。油畫學習的技術內容是語言能力的學習，只要某一圖式具有較完備的語言特征即可作為審美表現的符號使用，該符號的全部技術規則便可以成為一個語言系統而具有學習價值和使用價值。

3. 每個人的基礎不同，性格、氣質、愛好不同，審美趣味與審美理想不同，如果要求所有人都學習一種“標準的”油畫語言，則既不符合藝術規律也不利于藝術的發展。如果選擇在某一圖式語言的學習與使用中補充該圖式所需的技術基礎，達到時間投入的低成本化，會使學習效果事半功倍。

4.學習油畫的目的是為了創造出風格獨特的油畫作品，多模式油畫教學能較快地進入創作狀態，而不是一味地進行技術練習或基礎準備。這是一個以審美化為先導的選擇和創造過程，是成功教學理念在油畫教學領域的有效運用。

5.基礎不是統一規格的，把蘇式油畫當作萬能的基礎是一種歷史的誤導。每一種語言的基礎都是以個性化面貌呈現的，多模式油畫教學倡導和實踐的是多種技術基礎的教學法。對于某一既定圖式，既是掌握的過程又是變異的過程，其目的是為了挖掘出以個性為前提的創造可能。

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一、通過吟誦，感受詩歌的音樂美

“詩皆可歌，歌必伴樂”，音樂美是詩歌重要的審美特征。中國詩歌從一誕生，就與音樂融合在一起，唐詩、宋詞更是把詩樂合一的藝術追求推到了極至。音樂美是指詩歌語言具有節奏鮮明、韻律和諧讀起來瑯瑯上口，聽起來悅耳動聽的特性。

在詩歌教學中，教師可以通過指導學生朗誦，使學生感受詩歌的音樂美。吟誦時要求學生讀出節奏，注意韻腳聲調呼應，讀出情感。

詩歌的音樂美，體現在節奏和韻律兩個方面。詩歌的節奏主要指詩句中長短、強弱不同的音有規律地變化。安排停頓是形成詩歌的節奏的重要手段。如果各詩句停頓次數均勻，就會形成鮮明的節奏。古代詩歌中的停頓是有嚴格規定的，一般是四言二頓、五言三頓、七言五頓。調配聲調也有助于加強節奏感。語音有高低、升降、曲直、長短的變化，因而形成不同的音調。古代漢語分為平、上、去、入四種聲調，現代漢語分為陰平、陽平、上聲、去聲四種音調。詩句中有規律地安排平聲與仄聲，便形成起伏交替的節奏。由音節長短構成不同的句子，表現出不同情感的緩急節奏。在教學中，教師可以用多媒體課件、“范讀”、配樂朗讀等方法使學生“耳醉其音”、“心同其情”，從而入情、入境、會心。

二、激發想象，品味詩歌的意境美

意境，是指詩歌中通過形象化的藝術描寫，實現了主觀之意與客觀之境的交融，從而能夠把讀者引入到一個想象空間的藝術境界。優秀的詩人，總是精心地將那生動的客觀之境與誠摯主觀的“情意”自然天成地融合在一起，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境，這靈境就是詩歌的意境。

蘇軾評價王維詩的一句話:“味摩詰之詩，詩中有畫;味摩詰之畫，畫中有詩”，就是對意境的形象化說法。有了“意境”美，詩歌既有了“情趣”之美，又有了“畫面”之美。感受詩歌的意境美時，教師必須借助詩歌的素材，充分調動學生豐富的想象，讓學生感受詩歌的畫面美。想象的方法有兩種:再現想象和擴展想象。再現想象是再現作品中的生活圖景、藝術形象的一種想象。

三、引導分析，領悟詩歌的情感美

首先要知人論世。就是通過介紹詩人的生平經歷、個性氣質、思想淵源、寫作的時代背景，幫助學生認識作品中所表現的思想感情。詩歌的感情是詩人內在的精神世界與火熱的社會生活碰撞的火花，只有知人論世，才能洞察“火花”的斑斕、耀眼與熾熱。屈原才高志遠，忠國愛民，雖屢遭讒毀，流放江湘，卻矢志不渝，不了解詩人的這一獨特的生活經歷，很難深刻把握《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“雖九死其猶未悔”的深摯感情。李白的個性狂放飄逸、豪邁灑脫，思想上儒、釋、道、俠兼包并蓄，正因為如此，他的詩一邊“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄ⅰ疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”，充滿了建功立業的渴望和積極實現人生價值的高度自信;一邊又是“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”、“少年早入五湖去，見此彌將鐘鼎疏”、“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，寄情山水，躡跡仙蹤，曠逸高遠，高蹈的是高尚的人格情操與隱逸出世的人生追求，痛快淋漓地自我塑造了一個“謫仙人”形象。這正是思想的多元化，引發了詩歌作品感情的多樣化、復雜化甚至是矛盾的統一。杜甫親歷了由開元、天寶盛世到“安史之亂”的時代滄桑巨變，目睹了“聞道長安似弈棋”、“萬國城頭盡吹角”的國之災難;目睹了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“況聞處處鬻男女，割恩忍愛還租庸”的民之困苦。這個社稷飄搖、民生凋蔽的時代，孕育了杜甫的“仁者心”、天下意識和憂患意識，塑造了“詩圣”的人文精神。

其次，要深入研究詩歌表情達意的具體方法。王國維說，“一切景語皆情語也”，因為詩歌在抒發感情時，往往寄情于物、借物載情，一般很少有脫離形象的直接議論和闡述，對于中國古典詩歌，甚至可以說“一切情語皆景語”。在詩歌中，情景契合、意境交融的方式最常見的有二種:

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一、引入情境，熏陶情感

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。教學中把學生帶入文章特定的情景中，在情景中產生情感，潛移默化、潤物無聲，從而進入審美過程，使學生受到美的熏陶的同時，培養健康高尚的審美情趣。

隨著現代信息技術走進課堂，教師有了更多的方式來設置場景，但現代信息技術僅是一個輔助工具，我們不能單純地依靠它來輔助教學，我們也可以充分利用周圍的資源，如教學掛圖，設置音樂場景，甚或是教師自己的個人素養，比如教師聲情并茂的朗讀，情深意切的歌唱，逼真入微的表演等。

該如何引入情境呢？具體說來，可以采用以下三種方法：

（一）解讀畫面

如范仲淹的《岳陽樓記》，作者用濃墨重彩描繪了陰晴兩幅“八百里洞庭”的優美、壯美的圖景，同時又融入了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感情，可謂“情隨景移，情景交融”。教學中，教師通過播放兩種不同情緒節奏的樂曲引導學生對文中兩種畫面的剖析，層層引導學生“入境”，這樣學生不僅能感受到洞庭湖的浩淼壯闊的美，還能觸感的共鳴，感悟到作者那種“不以物喜，不以已悲”“以天下為已任”的博襟，從而感知美的真諦和實質。

（二）介紹背景

如同志的《沁園春?雪》，開頭第一句即總寫北國雪景，把讀者引入一個冰與雪地、廣袤無垠的銀色世界里，作者登高遠望，視野之開闊，詩人選擇的觀察點很高很高，存在于想象之中。而下闋縱論歷史人物，有情有理，極有氣魄。如果教學中不能讓學生“入境”入情，不結合時代背景理解當時中國革命蓬勃發展、“打出一片新天地”的v史環境，就很難深入體會一代偉人的“數風流人物還看今朝”的宏偉抱負和豪氣沖天的革命激情。

（三）調動想象

如講授朱自清先生的名篇《春》時，筆者一邊配樂朗讀，一邊讓學生閉上眼睛跟隨作者的描繪去想象春天爛漫的鮮花，嫩綠的小草，柔和的春風，綿綿的細雨……這些美好物象的展示使得課文中的文學形象化為了直接可感的藝術形象，很快把學生帶進了大自然和諧的旋律和神奇美妙的意境之中，讓學生看到了一個生機勃勃充滿希望的春天，從而獲得美的享受和情感的愉悅。

二、挖掘聯系，思維遷移

初中語文新教材所選課文大多均是文質兼美的經典之作，文學性、藝術性都很高，且內容包羅萬象，除了文學本身，更涉及音樂、戲劇、繪畫、建筑……當我們敞開心靈面對時，將會深感美不勝收！教學中要注意挖掘和聯系，進行藝術思維的遷移，培養學生體驗美、感知美、創造美的能力，逐步提高他們的審美情趣。

《蘇州園林》一文，設計者和匠師們根據他們的藝術情趣和對美的藝術追求，將大自然的景物概括、提煉，從而創造出具有詩情畫意的園林。文中無論對園林的布局、建筑上的匠心獨運的組配、景致的映襯層次，或是園林的色彩描寫，無不體現著美，渲染著美。“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是園林總的特征，也是文章美的精髓。如果僅求弄通文章說明了什么，用了哪些方法來說明，這是遠遠不夠的。教學中必須有意識地引導學生從文字上來看一幅畫，指導學生從不同的角度和觀察點，去捕捉美的所在，理解蘇州園林“絕不講究對稱”、“胸中有丘壑”、“隔而不隔、界而未界”的藝術之美，培養學生感受美、欣賞美的能力，并進行藝術的再創造，從而發揮文字的育美功能，達到培養學生審美情趣的目的。人教版初中語文課本中這樣的文章還很多，不少課文還涉及了建筑美學、音樂美學、戲劇美學、社會美學等。

三、深入體味，審美理解

在品味語言中構建充實而高尚的精神世界，是語文審美閱讀教學的根本目的。因此閱讀教學應回歸語言審美，應引領學生從文字的表層走進文字的內里，品詞嚼句，體會文本的語言美、形象美和意境美，在領略其語言美的同時，產生強烈的情感共鳴，得到靈智的省悟，從而逐步形成正確的心理結構和獲得審美鑒賞的能力。

如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，教學時筆者引導學生抓住“大”、“孤”、“直”、“長”、“圓”等詞語反復推敲、咀嚼、品味。不僅使學生感受到了邊塞那空曠、高遠、雄渾和靜穆之美，體會到了作者浸染在字里行間的藝術意境和審美情感，從而達到了使學生真正理解詩句內涵、思想意義和藝術特色的目的。

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關鍵詞：小學；數學課堂；審美化；對話教學

對于低年級兒童來說，培養他們數學學習的興趣，從心理上幫助他們形成正確的學習態度及看法尤為重要。本篇將從三個方面對數學課堂審美化對話教學的思考與實踐進行闡述。這里所說的“美”是指審美活動。

一、挖掘素材，培養學生發現美的眼睛

（1）以教材為平臺，讓學生體驗美。蘇教版的小學數學教材，是以兒童生活為主要背景，以插圖的形式為主要表現手段的。例如，蘇教版小學一年級（上）的第一節課就是兒童游樂園的場景，這是剛從幼兒園踏進小學校門，學生再熟悉不過的場景。這一課，讓學生自己體驗到數學與生活的密不可分，在游戲的愉悅中獲得了數學知識。

（2）以生活為輔料，讓學生感受美。我先讓學生在校園里撿來了樹葉，學生每四人一小組，讓小組長把小組成員的樹葉收集起來進行比較和分類，然后用學過的方式記錄下來，即用蘇教版小學一年級（上）“比較和分類”的知識。最后，各小組進行匯報。最后在比較中，讓學生感悟：是用數學符號記錄在紙上來得方便，還是呈現一堆樹葉美觀呢？從而，讓學生感受數學的簡潔美。

（3）用對話的形式，讓學生表達美。學習是一種對話的過程。在課堂中，教師對于一些問題，可以放手讓學生自己去交流、去表達。例如，蘇教版二年級上冊的《口訣求商（一）》開始呈現的主題圖，由學生來觀察發現其中蘊含的數學信息，培養學生觀察和收集信息能力。同時，讓他們互相交流，促進學生的語言表達能力，體現學科綜合的理念，讓學生能用數學的語言準確地表達出一幅畫里的數學信息。

二、實現對話，體現數學美的魅力

（1）生生對話。在課堂教學中，要保證學生間的交流，讓學生有自己的思考空間和自己的“交際”圈。同齡人的話語在很多時候能激發兒童的思考，讓兒童在學習中找到樂趣。有時，對一些知識的理解，同伴的語言方式更容易被彼此理解，也更容易產生共鳴。在同伴交流的過程中，兒童自身也能從中獲得成就感。因此，小組活動在課堂中是必不可少的，它做到了課堂學習的形式美。

（2）生本對話。學生的學習是以教材為載體的，生本對話在數學課堂上體現為學生對一幅圖、一個例題、一句話的理解與解讀。由于低年級數學教材多是以圖畫的方式呈現，讓學生積極觀察，充分地理解主題圖，發現并解決問題，讓這個過程成為學生積極主動、自發參與學習的過程，尤為重要。因此，在日常的學習活動中，教師除了讓學生自己找一些關于數學知識的讀物，以增加其數學素養，還特別強調，要做好課前預習和課后復習?？紤]到學生會產生學習惰性，在每節課伊始，會適當地提一些上節課的知識點和與新課有關的問題，鼓勵學生積極地發言，以此了解學生的學習情況，便于接下來教學活動的展開，在選材上做到內容美。

（3）師生對話。師生對話是實現以上兩個對話的前提，而教學的本質是師生間一種特殊的交流。小學數學課堂教學中，教師的引導很重要，對于低年級學生來說，教師的話具有絕對的權威性。為此，教師要走進學生的心里，多問幾個為什么；多給他們豎幾次大拇指；多說幾次“你真棒”。用激勵的語言激發學生的興趣，與學生產生情感共鳴，做到數學教學的語言美。

三、展_實踐，體味數學美的價值

所謂“實踐出真知”，只有通過實踐，才能明白所學知識的價值。為了讓學生真切地感受數學美，我在上完蘇教版二年級（上）《認識圖形》之后，設計了一個“用數學畫我的 …… ”活動，要求學生用所學過的數學符號和數學圖形畫出美麗的圖畫，說說“你畫的是什么？”“你是怎么想的？”等。這樣，有利于培養學生的數學美感，使數學學習成為一種自發的、審美的心理過程。

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審美文化是“人類審美活動的物化產品、觀念體系和行為方式的總和”。地方審美文化是在特定的自然、人文生態環境中，由個體或集體創造的富于濃郁的地域特色和深厚的文化內涵、具有較強穩定性和傳承性的審美文化樣式，“其具體形態包括民間文學藝術，具有地方特色的建筑、飲食、生產生活用具，節慶、儀式以及內化于地方行為之中的帶有集體審美體驗和審美創造的藝術實踐等?！蔽覈赜蜻|闊，民族眾多，每個地域的人群在不同的歷史進程中都創造了光輝燦爛的藝術文化，它們是中華民族傳統審美文化的重要組成部分。在全球化、文化多元化的當代語境下，地方傳統審美文化受到當前娛樂文化、西方霸權文化、科技文化、市場經濟等的沖擊，面臨著極為艱難的生存處境。地方高校是傳授、傳承和發展民族文化的主要陣地，將地方審美文化融入到高校教學，是拯救、傳承和發展地方審美文化的重要路徑，對于地方高校建設、地方經濟和文化產業發展以及非物質文化遺產的傳承保護都具有重要意義。

一、地方審美文化融入高校教學的具體途徑

（一）將地方審美文化融入到高校已有專業的課程教學中。高校的課程教學是傳授中華民族審美文化的重要陣地。我國各高校的人文學科一般都開設“中國傳統文化概論”、“文學理論”、“美學”、“中國文學史”、“藝術學概論”等專業課程，與這些課程相應的教材盡管版本不同，但教學內容卻大同小異。這些教材基于全國通用的視域，在內容編排上往往秉持“西方中心論”和“漢民族中心論”的學術立場，參照西方的理論體系來建構，地方審美文化尤其是少數民族審美文化處于一種嚴重“缺席”的地位，使其缺乏中國特色，缺乏地方特色和差異性，缺乏民間特色和民族個性。比如，在各高校文學理論和文學史類教材中，我們很難看到對少數民族作家作品的介紹，以少數民族母語創作的作品更是鳳毛麟角。教師在“文學理論”課程的教學中，往往按照文學理論的既有體系，側重對“文學理論的性質”、“文學理論的形態”、“文學活動”、“文學創造過程”“文學作品的類型和體裁”、“文學風格”、“文學消費與接受”、“文學批評”等基本理論問題進行學理上的分析，再結合教材中列舉的例子對它們進行講解，很少結合地方文化藝術資源進行解讀。這樣一種教學方式不僅使學生覺得枯燥無味，而且游離于他們的日常生活體驗，使他們很難從課堂教學中獲得切身的審美體驗和藝術感受，從而導致課堂教學缺乏生機活力，無法達到應有的教學目標。如果我們在專業課程教學中，有所選擇地將當地豐富多彩的審美文化資源融入進來，不僅能夠開闊學生的視野，增強他們對理論的理解，而且能夠激發學生的學習興趣，增強他們對地方文化的認同感和保護傳承意識。比如，在古典文學教學中，在講到詩歌的格律時，邊疆民族地區的高校教師可以結合當地民族民歌獨特的韻律特征來講解，比如壯族民歌的“勒腳韻”，苗、瑤等少數民族民歌韻點密集、換韻頻繁的韻律特征等。在文學概論課程的教學中，講到“抒情性作品”的相關內容時，廣西高校教師可以結合當地豐富多彩的民歌作為例證。講到“文學風格與地域文化”的相關內容時，不同地區的高校教師可以以當地戲曲、小說等作品為例，分析它們獨特的地域特色和民族風格，比如沈從文小說《邊城》的湘西文化特色，壯劇《歌王》的壯族文化意蘊等。

（二）加強地方審美文化理論研究，開設地方特色的審美文化課程。目前，“中國的審美文化學研究或側重元理論的探討，或進行“史”、“論”的建構，或側重當代文化，或側重宏觀闡釋，對具體審美文化現象的實踐性、微觀性研究，尤其是民族性、地方性審美文化個案研究比較欠缺?！?加強對地方審美文化的理論研究及個案研究，可以讓人們更加全面深入地了解這些文化藝術中所蘊涵的豐富的審美意蘊和文化內涵。在這方面，有些地方做得很不錯，如廣西地區的專家學者們對當地黑衣壯民歌的審美人類學研究、壯族服飾文化研究、歌圩文化研究、那文化研究、花婆文化研究、當代廣西文學的審美文化研究等，甘肅高校及研究機構的敦煌學研究，青海、西藏的一些專家學者近年完成的《青海審美文化》、《西藏審美文化》，以及近年來立項在研的與此相關的一些國家社會科學基金項目，如《羌族審美文化研究》等。各地區的高校應該以當地的這些審美文化研究成果為依據，開設具有地方特色和民族特色的審美文化綜合課程或專門課程，把它們納入到學校通選課或人文社科專業課的教學方案中，讓學生對本土審美文化有全面深入的了解。

（三）邀請地方學專家和文化名人舉辦學術講座，提高地方文化知名度。地方學專家對地方審美文化的歷史淵源、形成發展、審美意蘊、文化內涵、藝術價值、生存現狀與發展前景等有較為全面深入的了解，邀請他們進高校開展學術專題講座，可以讓學生加強對地方審美文化的學理認識和審美感知。地方文化名人如地方著名歌手、畫家、戲曲表演藝術家等，他們精通一門或多門地方藝術，邀請他們進入校園進行現場表演或開展學術講座，可以讓學生受到潛移默化的熏陶，增強他們對地方藝術的喜愛感和學習興趣。

（四）鼓勵學生參與課外田野調研和社會文化實踐活動，加強對地方藝術的審美體驗。教學不僅僅包括課堂教學，還包括課外的實踐，課外實踐也是增長見識、提高素質的重要手段。我國豐富多彩的地方審美文化依附于地方民眾的日常生活中，與民間的各種節日習俗、文化習俗活動緊密相依。比如壯族的歌圩對歌、拋繡球、壯劇演出往往在元宵節、中秋節等傳統節日中舉行，苗族的踩歌堂、吹蘆笙是“苗年”這一民族重大節日中的重要組成部分，歡歌踏舞是仫佬族“依飯節”中必不可少的內容，彩調演出、搶花炮是廣西花婆壽誕的重要內容，賽龍舟是漢民族端午節中的重要事項。對于以歌為伴的壯、侗、苗、瑤等南方少數民族來說，求花歌、滿月歌、勞動歌、探情歌、定情歌、哭嫁歌、罵郎歌、祝壽歌、喪葬歌等伴隨著他們日常生活的方方面面?！叭氯蔽幕囆g節、廣西彩調藝術節、廣西南寧國際民歌藝術節等文化節慶活動更是民族藝術的盛典。因此，鼓勵學生課外進行田野采風，走進民間，深入到民眾的日常生活中，可以讓他們深切地感受到當地豐富多彩的民族審美文化，對此有更深刻的審美感知和切身體驗，激發他們的興趣感、認同感和傳承創新意識。

二、地方審美文化融入高校教學的意義

（一）開闊學生的文化視野，增強學生對地方文化的認同感。目前我國高校的課程設置和教學模式基本上是借鑒西方的理論體系和教育模式，缺乏地方文化、民族民間審美文化的因素，缺乏地域特色和民族特色。把地方審美文化融入到高校教學中，可以開闊學生的文化和學術視野，使他們對祖國豐富多彩的地方審美文化資源有更深入、更專業的認識，產生熱愛民族傳統審美文化的情感，激發他們對家鄉的熱愛之情，增強他們對本土審美文化的認同感。有些學生則由此找到自己的學術生長點，投身于地方審美文化的研究中，對中國審美文化學學科建設及地方文藝的發展都具有重要的推動作用。

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1 化學教學與審美的統一性

在化學教學中實施審美教學，其核心是要把教學過程和審美過程和諧地統一起來，即實現化學教學中的審美教學，這是學科美育的最高境界。要做到這一點，關鍵是要靠教師自身的美學修養、審美情趣和教學藝術與教學內容、教學過程的有機融合。化學教學過程和審美過程具有必然的統一性，應采取有效的、具有可操作性的措施落實化學教學中的審美教學。

引導學生發現化學美，體驗化學美，喚起學生的審美情感體驗，激發學生對化學的學習興趣，從而達到培養和提高學生審美能力的目的，同時使學生在最佳的學習心態中主動掌握化學知識。因此，在化學審美教學中，教師要充分地挖掘教學中的美育因素。這不但能糾正一些人對化學的偏見，比如不少人說到化學就會聯想到中毒、燃燒、爆炸、環境污染等不良現象。因此，化學審美就是要使學生在化學知識的熏陶下，產生探索化學美的興趣，激發求知欲。值得一提的是，化學課堂教學蘊藏著多姿多彩的美，每個教學環節都籠罩著美的氛圍、輕松、自主、和諧，盡管化學這門學科本身蘊含著豐富的審美因素，但要真正讓學生發現和感受到化學美，則首先必須通過教師美的語言、美的教態、美的儀表、美的實驗等形式來吸引學生，進而充分表現出化學美。

然而，在現實的教學中，有審美轉化的追求和努力，但未必一定會有審美轉化的理想結果。審美教學的一個顯著特征是強調科學美，教學的科學性與審美性的內在統一，外在形式與內在邏輯的和諧統一。

2 化學教學中的審美教學

化學是一門以實驗為基礎的學科。因此，與其他學科相比，化學教學的形式、實例和方法等顯得更為豐富多樣、形象生動，這有助于其外在形式審美的實現。中學生對化學了解和愛好多半是從化學實驗開始的，千變萬化的實驗現象最能引起他們的探究心理。然而，如果缺乏教師的引導，那么他們對化學現象的感知終歸是表面的、零散的，甚至體驗不到美的因素，只是抱有好玩的心態而已。例如，在進行化學實驗時，外型各異、作用獨特的儀器以及穩定、和諧的裝置到反應前后物質色、態、味變化等現象的觀察，都可以通過教師準確清晰的解說、規范熟練的操作、循循善誘的提問等教學方法，使學生體驗到化學儀器美、裝置美、操作美、物質美和現象美等這些具有化學學科性質的外在美的教育因素。

在化學審美教學中，教師之所以要積極引導學生發現美、感受美，其根本目的在于引導學生樂于探索和掌握美的實質。這里的“樂”既是指學生激發起興趣，積極主動尋求知識，也是指學生能身心愉悅地獲得知識。審美教學要營造的正是一種輕松活躍的氛圍，但這絕不意味著學習的散漫和隨意。所以，除了使教學具有審美性，還應當使教學具有科學性。如果在教學中只注重外在形式，不將其與教學的內在邏輯相聯系，那外在形式美就顯得膚淺，蒼白無力，缺乏科學性，缺乏深度和力度，難以把握教學內容，也達不到教學目的。當然，如果忽視外在形式審美，內在邏輯的教學會顯得生硬呆板，學生也很難體驗到內在邏輯之美。

3 落實審美教學的思路

教學內容審美是教學審美的基礎，構成教學內容的基本成分主要包括知識點及由它們所構成的學科知識體系?；瘜W的教學內容知識點包括化學知識體系中的概念或原理、化學實驗的基本操作。在化學審美教學中，應當明確每一個知識點，從突出基本概念或原理、基本規律、基本操作出發，只有這樣，呈現給學生的教學內容才能體現出層次分明、體系清晰的邏輯美?；瘜W審美教學的教學目標是除了使學生掌握化學知識，促進其智力的發展之外，還包括培養學生分析問題、解決問題的能力，以及促使他們形成良好的品德，培養他們的審美能力。所以，教學內容與教學目標是不能等同的，一般說來，教學目標的定位應當高于教學內容。只有教學內容得到了確立，教學目標有了定位之后，才能確定選用什么樣的教學形式和方法。因為即使是相同的教學內容，教學內容不同，那么不同的目標往往要求不同的教學方法；或者即使是相同的教學目標，教學內容不同，那么所要求的教學方法也是不同的。對化學審美除了其一部分外在形式的感性化以外，另一個重要方面就是它教學目標、內容之間內在邏輯關系的清晰化。

綜上所述，在化學審美教學中，豐富的化學美需要通過師生審美互動，產生共鳴。同時在化學實驗或研究性學習活動中，學生必須會遇到審美問題，這時教師要在恰當的時間和地點，運用恰當的方法給學生以幫助、引導，使學生真正學會發現美、判斷美和創造美的能力。

參考文獻

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關鍵詞 觀念轉變 深入改革 實踐更新

隨著教育改革的深入，幼兒園美術教師從“更新教育觀念”到“觀念向實踐轉化”的探索過程中常常遇到重重矛盾和困惑：幼兒園理念的先進性與家長觀念的滯后性；掌握技能技巧與發展能力；尊重幼兒的主體地位與發揮教師的主導作用等矛盾。許多教師在困擾中被一種惰性——已經習慣了的傳統思維所牽引著，成為進一步改革的障礙。

一、由示范灌輸式的模仿教學轉向啟發引導式自主性繪畫教學

幼兒自主性繪畫是指引導幼兒依自己的意愿，運用自己選擇的繪畫方式主動表現自我、不斷創新的繪畫活動。自主性繪畫教學擺脫了單純傳授技能技巧的教學模式，它在教學中提倡發揮幼兒的藝術直覺，鼓勵幼兒在觀察與表現中不拘泥于客觀事物本身，幼兒可以運用自己的繪畫語言進行表現。這種教學方法，充分發揮了幼兒的主觀能動性。它使幼兒都能充分展示自己的藝術感受。幼兒在這些活動中逐步確立自信心，這些活動中沒有失敗者，每個幼兒都能在活動中展現自己的藝術感受。

畫“人物”是一種技能。在傳統的示范灌輸教學中，教師講解、示范，幼兒只要“照樣畫葫蘆”，畫得越像越好，幼兒是被動學習，結果造成了一批墨守成規、人云亦云、死氣沉沉的缺乏雅趣的作品。而幼兒自主性繪畫教學，同樣是“人物”畫，我們可以采用比較自由、開放的教學方法。首先生動的人物動態造型來源于生活，讓幼兒去觀察周圍人物的生活、學習，用幼兒自己獨特的眼光去捕捉生活中的人物。教師輔導時順著幼兒的思維去發展幼兒的能動性，強調幼兒隨心所欲大膽揮筆，強調幼兒想象的翅膀自由自在地飛翔，不擔心造型的稚拙可笑，強調的是幼兒心靈之窗毫無顧忌地敞開，強調幼兒全身心投入。自主性的繪畫是主動學習。被動接受容易，主動學習難。發展幼兒美術能力，還需要成人提高對美術教育的辨別能力和認識觀念更新的能力。但是，當前的美術教育中還大量存在著急功近利的心態，認為美術教育要立竿見影，獲獎和評級是證明孩子出成績的唯一形式，其結果很可能是使美術教育變成投機行為，把孩子的美術才能給格式化了。

二、幼兒美術教學游戲化

幼兒美術游戲化教學，使幼兒進入一個自由自在的表現天地。幼兒不用擔心基本功，他們的畫面游戲可以“錯誤百出”，是允許出錯的教學模式。這種游戲式的教學法是為了對幼兒進行全方位、多學科的綜合培訓，是為了從小就開掘幼兒的創新意識。游戲式美術教學不注重繪畫技能技巧的學習和繪畫效果的評價。它注重的是幼兒美術活動，充分宣泄情感，展現能力。它考慮的是教學形式、教學手段如何更具有豐富性、隨意性、游戲性。它真正使幼兒美術課成為讓孩子自由翱翔的空間。

幼兒美術教學游戲化，并不意味著教師責任的減輕，相反，它要求教師付出更大的精力，傾注更多的心血，體現更強的能力，因為，幼兒美術并非通常意義上的游戲，它比一般游戲更豐富，規則更寬松，過程更復雜，結局多變化，它要求玩者眼、腦、手并用，充分運用各種知識，充分啟示各種能力，充分挖掘各種潛能，它要求游戲的指導者必須精心組織、循循善誘、耐心引導，以充分啟迪玩者的心智，充分發揮玩者的思維能力。

三、讓幼兒園美術教學走出課堂，走向大自然，走向社會和生活

有這樣一則報道：“從國內精心挑選出的一百三十多幅一流的廣告設計作品，興致勃勃地參加國際廣告節評比活動，結果全軍覆沒，掃興而歸。”這不得不引起我們反思：國內設計專業教育教學體制的弊端，我們國內的設計師基本上都是對著室內的幾何體，進行基本功的強化訓練中打造出來；設計作品脫離生活和市場需要。這次失敗的教訓，引起廣告設計專業人士的極大震撼，我們的設計教育要走出設計室、深入到日常生活中，走向市場，為生活、市場服務。