導語：如何才能寫好一篇幼兒啟蒙教育課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：足球啟蒙教育；課程；幼兒

我們對幼兒足球啟蒙教育的實踐始于1982年，第十個五年計劃起，我園依托國家、省、市級規(guī)劃課題，對幼兒足球啟蒙教育進行了19年的研究實踐，建構(gòu)起幼兒足球啟蒙教育課程，該課程榮獲2018年遼寧省基礎(chǔ)教育教學成果二等獎，大連市一等獎。

一、探索與研究歷程

1．摸索階段（1982年－2000年）。初步摸索幼兒足球啟蒙教育課程內(nèi)容及教育規(guī)律。"十五"之前，幼兒園對幼兒足球啟蒙教育進行了18年的實踐探索，如編寫了大量足球游戲、兒歌、歌曲，故事、教案，舉辦足球聯(lián)賽，請球星來園交流等，為之后的課題研究奠定豐厚的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)。2．初探階段（2001年－2005年）。驗證幼兒足球啟蒙教育的可行性并構(gòu)建課程雛形。"十五"期間，采用行動研究法，以足球隊為實驗組，邀請運動生理專家及足球教育專家與我們共同探討了幼兒足球訓練及普及活動的目標，內(nèi)容及方法。在驗證了幼兒足球啟蒙教育可行性的同時，探索出幼兒足球啟蒙教育的特點與規(guī)律，完成了省級規(guī)劃課題，出版了全國首個幼兒足球?qū)Ｖ队變鹤闱騿⒚山逃?，建?gòu)起幼兒足球啟蒙教育課程的雛形。3．充實階段（2006年－2010年）。豐富幼兒足球啟蒙教育課程體系。"十一五”期間，我們開發(fā)設(shè)計出系統(tǒng)化的混齡幼兒足球隊全年訓練方案，首創(chuàng)了五大領(lǐng)域足球啟蒙教育普及課程，使其從原本單一的體育健康活動發(fā)展為能夠促進幼兒全面發(fā)展的綜合性課程體系。將“環(huán)境”資源引人到課程體系中，通過創(chuàng)設(shè)豐富的足球物質(zhì)環(huán)境，吸引幼兒去關(guān)注足球運動，培養(yǎng)足球興趣，同時營造和諧的人文環(huán)境，鼓勵幼兒積極參與，完成省級規(guī)劃課題《幼兒足球啟蒙教育理論與實踐的研究》。4．推進階段（2011年－2015年）。推進幼兒足球啟蒙教育課程建構(gòu)并嘗試推廣。結(jié)合《3－6歲兒童學習與發(fā)展指南》，將足球動作與幼兒身心發(fā)展特點相融合，研發(fā)了幼兒足球游戲課程；發(fā)掘足球啟蒙對幼兒個性發(fā)展的作用，探索出以足球啟蒙教育培養(yǎng)幼兒自控能力的指導策略；探索出園所交流、送教活動、足球幼小銜接等多種有效的區(qū)域互動途徑。完成省級規(guī)劃課題《幼兒足球啟蒙教育的區(qū)域互動研究》及兩項市級規(guī)劃課題。5．完善階段（2016年至今）。梳理幼兒足球啟蒙教育研究成果并推廣課程。在完善幼兒足球啟蒙教育的理論，并對前期研究和成果進行匯總的基礎(chǔ)上，形成足球啟蒙教育課程，出版了《幼兒足球啟蒙課程》一書。借助國家、省兩級規(guī)劃課題和兩項學會課題完成幼兒足球啟蒙教育模式的建構(gòu)。

二、課程內(nèi)容

以相關(guān)的兒童心理發(fā)展理論、動作技能理論［1］［2］、課程理論［3］為依據(jù)，構(gòu)建起始于足球又不止于足球的幼兒足球啟蒙教育課程。1．課程體系游戲化課程。結(jié)合《3－6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神，通過“五步式”足球游戲研發(fā)模式，將足球動作與幼兒身心發(fā)展特點相結(jié)合，設(shè)計出小、中、大班三個年齡階段幼兒的足球游戲，并設(shè)立每天固定玩游戲的時間。教師通過學習足球動作、研究初步的游戲方案、試玩、反饋調(diào)整、再次體驗等，形成最終的游戲案例。融合化課程。幼兒足球啟蒙教育課程重視幼兒在課程中的全面發(fā)展，形成足球健康、足球科學、足球語言、足球藝術(shù)、足球社會在內(nèi)的足球五大領(lǐng)域教學活動。如將足球的形狀、顏色、觸感、彈性等作為科學領(lǐng)城的內(nèi)容，將唱兒歌、講述足球故事、嘗試解說足球比賽等作為語言領(lǐng)域的教學內(nèi)容等?；忑g專項訓練課程。建立1學年32周的幼兒園足球隊訓練方案。利用每天早上7－8點的時間，采用小、中、大班幼兒集中或分組的方式，進行足球技能技巧及簡單的戰(zhàn)術(shù)配合的訓練，足球隊成員經(jīng)幼兒自愿報名、教師推薦、教練選拔產(chǎn)生。2．實施體系環(huán)境創(chuàng)設(shè)。我們通過足球環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在潛移默化中產(chǎn)生對足球的興趣。如設(shè)置標準的軟墊足球場，以球形及其衍生圖形裝飾墻面、地面，用足球元素打造走廊、班級區(qū)角等，讓幼兒一進到幼兒園就能感受到足球帶來的視覺沖擊。此外，我們還開展以足球為載體的同伴活動、師幼活動和親子活動，通過人文環(huán)境，發(fā)展良好的同伴關(guān)系、師幼關(guān)系和親子關(guān)系。足球普及。我們通過足球半小時活動、專業(yè)普及活動、五大領(lǐng)域園本足球課程實施以及足球隊訓練來推動幼兒足球啟蒙教育的普及，讓足球教育惠及每個班級的每個孩子。區(qū)域互動。區(qū)域互動是為了讓足球運動惠及到更多幼兒園的更多幼兒，使他們獲得更長遠的發(fā)展，我們探索出的足球啟蒙教育的整合推廣模式。具體包括：走出去傳遞理念送教研討，請進來特色引領(lǐng)觀摩互動，慮長遠幼小協(xié)同專業(yè)銜接。3．保障體系制度保障。依托行政支持和政策法規(guī)來保障課程構(gòu)建和實施的科學性。課程的構(gòu)建和實施在遵循上級文件精神的同時，充分依據(jù)幼教相關(guān)政策法規(guī)來進行，主要體現(xiàn)在課程遵循幼兒身心發(fā)展特點、強調(diào)啟蒙性、重視對幼兒興趣的培養(yǎng)。隊伍保障。通過教師隊伍、專家團隊和教練團隊的建設(shè)為課程的構(gòu)建和實施提供人力保障。如自培教師，保證全園教師都能對足球有基本的了解，同時，鼓勵教師參加相關(guān)培訓，獲得足球教練員資格。物質(zhì)保障。爭取各方力量對幼兒園足球課程的開發(fā)與實施的大力支持，多方面提供經(jīng)費和設(shè)備保障，如配備專業(yè)足球場地、服裝，購買課程教具等。

篇2

【關(guān)鍵詞】國學啟蒙教育；智能移動設(shè)備；應(yīng)用；創(chuàng)新優(yōu)化

傳統(tǒng)教育模式下，啟蒙教育多是以師生面對面交流的方式開展，地點、時間固定，所傳導的文化知識單一，很難有效激發(fā)學生的參與興趣。而基于智能移動設(shè)備應(yīng)用的國學啟蒙教育新模式，則接觸了上述時空限制問題，其良好的交互性，為學生提供了完美的學習體驗，是未來國學啟蒙教育發(fā)展的重要方向。

一、國學啟蒙教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)代化精神文明建設(shè)新時期，國學啟蒙教育作為傳承優(yōu)良文化的重要方式，對提升孩童文化素養(yǎng)和行為素質(zhì)具有顯著作用，得到了廣大家長群體的關(guān)注。科學發(fā)展視域下，國學教育不是跟風教育，對孩子記誦、認字并未有過多要求，其根本價值是塑造一種美好的語感語境，從而使孩子從中獲得啟示和愉悅，并在潛移默化中培養(yǎng)他們的精神文化素養(yǎng)。但是在國學啟蒙教育實踐中，受多重因素影響，其功能價值未有得到充分挖掘和發(fā)揮。部分教師自身國學素養(yǎng)較低，對其內(nèi)涵認知不清，啟蒙教育組織活動缺乏目標性、針對性，一定程度上影響了兒童情感體驗。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，很多學校國學啟蒙教育課程設(shè)置不合理，表現(xiàn)為內(nèi)容單一、方法落后等問題，忽視了學生主體地位發(fā)揮，限制了其想象思維發(fā)展，使之逐步失卻了國學學習興趣。智能移動設(shè)備在國學啟蒙教育中的應(yīng)用，基于其普范性、開放性和自由性特點，為課堂教學創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺，重新整合豐富多樣的素材構(gòu)成，符合幼兒認知成長規(guī)律，提高了他們的參與積極性。

二、智能移動設(shè)備在國學啟蒙教育中的應(yīng)用策略

（一）加強師資建設(shè)。正如國內(nèi)知名教育學家葉圣陶先生所述，教師有一碗水才能交給學生一杯水。素質(zhì)教育環(huán)境下，教師作為主導，是國學啟蒙教育的重要參與者，其綜合素養(yǎng)建設(shè)至關(guān)重要。同時，智能移動設(shè)備在國學啟蒙教育中的應(yīng)用，對教師提出了更多、更高要求。新時期，幼兒園必須要深刻意識到師資戰(zhàn)略地位，總結(jié)基于移動智能設(shè)備應(yīng)用國學啟蒙教育模式的要求，根據(jù)教師實際表現(xiàn)，針對性地組織開展多樣化培訓教研活動。在此過程中，可邀請專家來園，深度解析國學經(jīng)典內(nèi)涵，共享啟蒙教育經(jīng)驗，及時更新教師理論知識及思想理念，積極推動素質(zhì)教育，培育教師良好的創(chuàng)新意識和能力，使之最大限度地發(fā)揮自身引導功能。同時，還需加強對移動學習模式的探究，了解智能移動設(shè)備特性優(yōu)勢，探討其在國學啟蒙教育中應(yīng)用的有效方式，促進業(yè)際交流。另外，對于教師個人而言，必須要加強自我學習和完善，認清國學啟蒙教育現(xiàn)代化、信息化發(fā)展形式，提升自身文化修養(yǎng)，掌握尖端教育科技，為學生營設(shè)良好的成長發(fā)展空間。

（二）豐富課程內(nèi)容。教材為國學啟蒙教育實踐提供了材料支持，其科學與否直接影響了最終教育成效。對于大多數(shù)孩童而言，他們尚處于成長發(fā)育初期，理解能力有限，對未知事物有著極強的好奇心。就現(xiàn)階段而言，國學啟蒙教育塑造了一種與現(xiàn)代文化不一樣的氛圍環(huán)境，激發(fā)了幼兒參與欲望，但是教材設(shè)計卻偏于落后，常常將經(jīng)典著作照搬上去，忽視了幼兒認知成長規(guī)律，晦澀難懂的文字，久而久之影響了他們的參與持續(xù)性。因此，基于智能移動設(shè)備應(yīng)用，應(yīng)結(jié)合國學啟蒙教育特點，根據(jù)幼兒個性差異及成長規(guī)律，開發(fā)校本教材，匯入多樣化構(gòu)成要素，活躍課堂氣氛的同時，提高學生學習主動性、積極性。具體而言，教師可充分利用智能移動設(shè)備，搜集與國學文化相關(guān)的素材，包括文字、圖像、視頻等，形象地展示道德價值背后的文化故事，以敘述的方式，將其中知識傳導給學生，并啟示他們主動思考，組織協(xié)作討論，使之知識素養(yǎng)、文化素養(yǎng)以及行為素養(yǎng)在潛移默化中得到鍛煉。

（三）創(chuàng)新教學方法。智能移動設(shè)備在國學啟蒙教育中的應(yīng)用，提供了更加靈活多變的教學方式，對啟示和引導幼兒發(fā)展具有重要作用。在具體的踐行過程中，應(yīng)將國學環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒教學活動有機地組合起來，在課堂上根據(jù)實際需求，適時播放一些影音動畫，以動態(tài)的人物活動，吸引學生注意力，使之在觀賞中得到熏陶和鍛煉。例如，可以端午節(jié)為切入點，講解其背后的文化故事和由來，提高幼兒想象能力和表達能力，并基于此，組織親子活動，請家長和幼兒共同包粽子，增強其情感體驗的同時，鍛煉幼兒的動手操作能力。信息化時代背景下，智能移動設(shè)備在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活中的應(yīng)用越發(fā)廣泛，并日漸成為了家庭必需品?？v觀幼兒成長的整個階段，家長亦發(fā)揮著重要的啟蒙作用。因此，基于智能移動設(shè)備良好的即時互動性，應(yīng)加強家校聯(lián)結(jié)，促進家庭教育參與，并推送一些有意義的國學經(jīng)典，由家長和孩子共同學習、共同成長。此外，教師還應(yīng)借助智能移動設(shè)備，加強與家長之間的溝通，全方位了解孩子的成長表現(xiàn)，針對性地開展國學啟蒙教育。

篇3

【關(guān)鍵詞】身心；健康；生存；發(fā)展

盡管現(xiàn)在的早期教育重心已從知識轉(zhuǎn)到情感能力，再發(fā)展到全面和諧發(fā)展的完整人格教育，但知識作為各方面教育的載體，依然在父母的心目中占有很大的比重。從嬰兒時期的認讀卡到幼兒階段的百科圖書，無一不是父母的重點選擇對象。但其實，種種科學知識就蘊藏在我們每天的家庭生活之中，完全可以信手拈來地引導孩子發(fā)現(xiàn)和感知。

從早到晚，我們要接觸各種各樣的事物，參與各種各樣的活動，在這個過程中，我們就在感知、發(fā)現(xiàn)和運用各種各樣的科學知識。比如，天冷為什么要穿上厚的衣服？洗臉時，為什么水可以從高處流到低處？電視是怎樣工作的？就拿我們每天必然要遇到的一日三餐來說吧，蘊涵了多么豐富的科學知識！從食物的來源、生長過程、烹調(diào)制作方法到食物的色、形、味；從飲食的禮節(jié)規(guī)則、衛(wèi)生習慣到參與一日三餐的簡單勞動，這其中隱含著農(nóng)業(yè)、氣象、物理、化學、數(shù)學、衛(wèi)生、營養(yǎng)、視覺藝術(shù)等各方面的科學知識。只要父母有心，就可以因地制宜地運用這些活教材來直觀、生動地啟發(fā)孩子去觀察、去思考、去探索。

以前我們過于注重孩子外在的知識學習，忽視內(nèi)在的情感體驗，因而出現(xiàn)了許許多多不容樂觀的現(xiàn)象：有的父母對孩子用心良苦，但孩子就是對學習不感興趣；有的孩子學習成績很好，但情感冷漠、自私。而自卑、憂郁、焦慮以及逃學、出走等負面情緒反應(yīng)行為更是不斷地發(fā)生，甚至出現(xiàn)許多無法挽回的悲劇。這種種現(xiàn)象使我們越來越感受到知、情、意是一個人發(fā)展的統(tǒng)一體，積極的情感體驗無論對孩子的身心健康、認知發(fā)展和能力的提高，都有著非常重要的作用。可以說，只有在孩子有情感投入和積極體驗的時候，他的學習才是主動的、積極的、富有創(chuàng)造性的，這時候，知識才能真正化為孩子的能力和素質(zhì)，促進孩子健康地全面發(fā)展。

家庭生活為孩子提供了一個生動而廣闊的體驗空間。在探索生活奧秘的過程中，因為各門知識與孩子們的生活息息相關(guān)，所以這樣的學習是參與式的、富有趣味的，因而使孩子感受到無窮的快樂。在與人交往的過程中，孩子可以通過親身體驗，感受到人與人之間的尊重、同情、關(guān)愛和相互合作；在解決問題的過程中，孩子們可以通過自己的努力，感受到自尊、自信、責任和自我價值。種種豐富的情感體驗幾乎遍布于生活中的每一個角落，對孩子的整體發(fā)展，有著不同的影響。.

以“知識為中心”的教育，培養(yǎng)的只能是高分低能的 “書呆子”。由于現(xiàn)在的社會對每個人的能力提出了越來越高的要求，學會生存、學會學習、學會與人交往、學會合作、學會關(guān)心、學會創(chuàng)造，則成了適應(yīng)這一多元、速變的競爭社會的必備能力。這種種能力的形成和發(fā)展，只能來自于生活中的實踐積累。孩子從小衣來伸手，飯來張口，如何培養(yǎng)他的自立能力？生活學習樣樣包辦，孩子如何學會自己解決問題？不與同伴一起玩耍，孩子怎會具有競爭和合作能力？窮人的孩子早當家，就是因為窮人的孩子沒有更多的人、更多的錢為自己服務(wù)，一切只好自己動手。帶孩子去買菜，讓孩子進廚房，讓孩子嘗試自己去買衣服，自己去鄰居家辦事，自己設(shè)計布置房間，自己承擔清潔任務(wù)，雖然結(jié)果未必會很好，甚至還要使家長付出更多的精力或物力，但這樣的付出非常值得。因為正是在這樣的生活學習中，孩子變得一天天能干起來，一天天懂事起來，一天天走向成熟和獨立。

生活處處有教育，而教育也時時為生活服務(wù)。孩子們從生活中學習的知識、經(jīng)驗和能力不但能幫助孩子解決各種各樣的生活問題，使孩子充分感受到生活的快樂和充實，更重要的是幫助孩子形成良好的素質(zhì)去積極把握未來，從而使人生之船能順利到達幸福的彼岸。

隨著社會的發(fā)展，當前的幼兒園教育愈來愈受到家長們的重視。國家教育部在世紀之交啟動的基礎(chǔ)教育課程改革工程，也將學生的情感目標放在了綜合評價的第一位，從此更不難看出情感培養(yǎng)在學生的全面發(fā)展中占據(jù)的主導地位。

教育公平呼喚幼兒受教育過程的平等，呼喚幼兒教師應(yīng)該給予每一位幼兒平等的愛。教師的偏愛會對幼兒的自我評價以及自我意識的形成產(chǎn)生極深的影響。在幼兒園，我們總能看到有些幼兒躲在不起眼的角落里獨自玩，也不和其他幼兒說話。經(jīng)了解后發(fā)現(xiàn)，原來老師一直沒有注意他，也沒有表揚過他，他說：“老師不喜歡我，說我不乖?！币驗橛變旱闹R經(jīng)驗不足，會把教師對別人的評價當成自我評價的標準，而教師總是夸獎“聽話”“乖”的幼兒，批評“調(diào)皮”“不守紀律”的幼兒，這種偏愛行為直接影響了幼兒自我評價和自我意識的形成。經(jīng)常受到教師表揚的幼兒會表現(xiàn)得較自信，而經(jīng)常受到老師批評指責、被老師忽略的幼兒則有自卑傾向。所以每一位幼兒教師都要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一位幼兒的優(yōu)點，并不失時機地給予表揚和鼓勵，給每一個幼兒平等的關(guān)愛，讓幼兒充滿自信。

確立啟蒙教育的目標。幼兒教育是啟蒙教育，其教育要求是以開發(fā)幼兒的智力為主，幼兒所學習的只能是其周圍生活中的知識和技能，這是一個不能的原則。在幼兒園中，一切教育工作都應(yīng)該圍繞著啟蒙教育的要求進行，按照啟蒙教育的特點組織教育內(nèi)容，安排教育活動，使幼兒在獲得智力啟蒙的同時，掌握其周圍生活中的知識和技能。幼兒的學習與開展是在與四周環(huán)境、資料的互動中完成的,老師應(yīng)根據(jù)幼兒的興味,運用整體規(guī)劃準繩將活動室布置為多個活動區(qū),如自然區(qū)、認知區(qū)、角色區(qū)、美工區(qū)、音樂區(qū)等。每個活動區(qū)都提供數(shù)量充沛、品種齊全的玩具及操作資料,其中資料物品的擺放是開放的,學習資源柜架構(gòu)造能夠挪動并便于物品分類和幼兒自在察看、取用與學習。提供的學具、資料應(yīng)有應(yīng)戰(zhàn)性,契合幼兒興趣及才能開展,并隨課程內(nèi)容定期改換。有一句話大家都曉得:“親其師,才干信其道?！敝灰獱I造寬松、溫馨的家庭式氣氛,才能讓幼兒有一個高興的學習環(huán)境。幼兒學問經(jīng)歷少,是非觀念差,獨立生活才能缺乏,他們不只需求成人對他們生活上的仔細照料,行為品德上的耐煩引導,而且愈加盼望得到老師情感上的關(guān)愛與呵護。

對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進幼兒在全面發(fā)展的前提下提高身心素質(zhì)。俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓”。我們曉得幼兒是教育活動的主體,因而在制定班級常規(guī)時,老師應(yīng)和幼兒共同討論:哪些行為是班級所承受和贊揚的,哪些行為是班級所不允許、應(yīng)該被制止的,違背班規(guī)的結(jié)果將會如何,老師要盡量讓每一個幼兒都有參與討論、表達意見的機會,然后依據(jù)討論的結(jié)果,師生共同制定全班恪守的班級常規(guī)。

篇4

關(guān)鍵詞：幼兒　禮儀　教育

隨著社會的進步，我國的獨生子女越來越多，隨著421家庭的增多，現(xiàn)在的孩子都變成了“小皇帝”、“小公主”。這種家庭模式教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大……只注重孩子知識性的提高，而忽略了孩子人格品質(zhì)的培養(yǎng)，不懂得尊重父母長輩，與人交往不懂謙讓、不講禮貌，公共場所不守秩序等，助長了孩子的不良習氣，養(yǎng)成了唯我獨尊的品性，造成了幼兒人格的不健全。因此，對孩子進行文明禮儀教育是必須也是刻不容緩的事。而3—6歲的幼兒模仿性、可塑性極強，接受信息的速度也快，是了解社會、養(yǎng)成各種文明習慣的最佳時期。亞里士多德說過：“幼年時形成的習慣可以改變一生。”對幼兒進行禮儀啟蒙教育，促進幼兒個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展，對幼兒以后的學習和人生的發(fā)展都會產(chǎn)生極大的影響。

那么，如何通過課堂對幼兒滲透禮儀教育呢？我認為可以進行以下嘗試：

一、注重言傳身教，用文明禮貌的行為影響幼兒

教師要以身作則，給予幼兒正面教育。幼兒園里你常常可以聽到這么一句話：“老師的話就是圣旨，凡是老師說的必須按要求做到，我們怎么說都不聽。”教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此作為被模仿者的幼兒教師，更應(yīng)該把文明禮儀放在首位。

在穿著打扮上要大方得體，不穿奇裝異服；在行為上做到舉止端莊、語言文明禮貌，站立時身體筆直，坐著時不要蹺二郎腿，說話不能帶臟字，講禮貌文明語言，待人接物彬彬有禮等。幼兒園老師在與兒童說話時應(yīng)用禮貌的、商量的口吻，如：“你幫我做一件事情好嗎？”“我們一起做游戲好不好？”對待孩子要溫和耐心，尊重孩子的人格；處處以身作則，率先垂范，為人師表，為幼兒做出榜樣，用自己文明的言行影響幼兒。

二、在豐富多彩的主題活動中對幼兒滲透文明禮儀教育

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動。將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的手段，根據(jù)幼兒的年齡特點、實際情況及教學計劃，定期向幼兒展開禮儀教育。 轉(zhuǎn)貼于

如，特色禮儀主題活動《我升中班了》，目標是讓幼兒遵守日常的禮儀規(guī)范，增強自律意識，知道同伴間友好相處、學習合作分享等交往方法。依據(jù)該主題目標，我們安排了《上下樓梯》、《小小值日生》、《文明之星》、《別說我小》、《我的小手真能干》、《告別不文明習慣》、《文明禮儀伴我行》、《小手拉大手》等主題活動，為文明禮儀教育的順利實施創(chuàng)造了良好的條件。要教育幼兒與他人文明交往，與同伴禮貌相處，愿意合作分享；外出有文明的言行，能遵守公共秩序，遵守社會公德；并讓幼兒的禮儀行為影響家長，輻射社會。

三、在各科教學中對幼兒滲透禮儀教育

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一、農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）專業(yè)師資的匱乏

教師在教育體系中的作用是不言而喻的。就目前農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展來看，專業(yè)師資（特別是學習音樂）匱乏不得不讓我們重視起來。筆者曾走訪過一些農(nóng)村幼兒園，發(fā)現(xiàn)開設(shè)音樂課是一種奢侈，有的僅僅教一些簡單的兒歌，或者是簡單的動作，甚至有些幼兒園就沒有開設(shè)音樂課。造成這種原因有很多，但主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，很多專業(yè)幼師畢業(yè)后都想到市區(qū)幼兒園工作，因為無論是工作環(huán)境、工資待遇、工作交流平臺都是他們所向往的。這就造成了城市農(nóng)村教育師資比例的嚴重失調(diào)。其二，農(nóng)村幼兒教育發(fā)展有很多客觀性的問題，如交通不便、教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善等等，都影響了幼兒教師的抉擇。

（二）音樂教育基礎(chǔ)設(shè)施的不完善

教育基礎(chǔ)設(shè)施的好壞是一所學校的教學質(zhì)量直接體現(xiàn)。然而，對于農(nóng)村很多的幼兒園來說鋼琴是件奢侈品，電子琴也是鳳毛麟角，想有一些簡單的樂器也是望塵莫及。有的可能只是一臺電視和一臺DVD播放器，僅僅讓孩子們聽一些音樂而已。在另一方面農(nóng)村很多的幼兒園都是利用自家的房子或是租賃的門面房改裝而成的，孩子們的活動范圍也僅僅局限于幾間教室了，建立一間音樂教室更是不可能的，所以音樂課往往是戶外課，很多的幼兒園業(yè)主都認為“音樂課是件奢侈品”。

（三）音樂教育課程的不完善

由于專業(yè)師資的匱乏，加上教育基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，教育課程也就不言而喻了。很多幼兒園僅僅是讓孩子聽著音響教幾首兒歌或一些簡單的動作，這樣的課程無法形成完整的教育體系，也不可能達到育人的目的。如，奧爾夫音樂教學課程（奧爾夫音樂教育的體系的核心觀念是“關(guān)于一種元素性的音樂教育的觀念。奧爾夫解釋“元素性”，是指那些屬于原始材料、原始起點，接近人本能的、自然的、適合于開始，能為每一個人所體驗的，適合兒童的基本音樂要素?！保趭W爾夫音樂教育體系，是綜合了語言、動作、歌唱、演奏、欣賞、表演和創(chuàng)作等內(nèi)容的綜合教學。能夠極大地開發(fā)兒童的獨立性與創(chuàng)造力。目前，在農(nóng)村很多的幼兒園幾乎都沒有開設(shè)這種課程，甚至有些老師不懂得奧爾夫音樂教學。顯然，音樂教育在幼兒教育中的功能作用被大大消弱了。

二、家長對幼兒音樂教育認識不足

幼兒教育是人的一生教育的起點和開端，又是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學校教育和終身教育的奠基工程。③不言而喻幼兒教育的重要性，很多家長也都認識到這一點，把自己的孩子送到了幼兒園接受教育。然對于幼兒教育的真正目的與意義認識不足，特別是幼兒的音樂教育更是漠不關(guān)心。他們關(guān)心的只是孩子能識幾個字，能數(shù)幾個數(shù)而已。恰恰忽略了音樂教育對于開發(fā)孩子的獨立性與創(chuàng)作性重要作用。這也真是現(xiàn)在幼兒教育“小學化”現(xiàn)象的一個重要因素。這種教學體系“將識字教學、簡單計算作為幼兒教育的主要任務(wù)，并滿足于這種表面的、容易察覺到的教育成效，迎合部分家長和小學的不正當要求”④。然而，很多的老師采用“灌輸式”的教學方法，照本宣科，孩子們學習由主動變被動，極大地消磨了孩子們的積極性與創(chuàng)造力，磨滅了孩子的那份天真可愛，那份積極與快樂。嚴重阻礙了幼兒教育目標的實現(xiàn)。

三、結(jié)語

法國文學家雨果曾說過：“開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文學，一把是音符。”顯然，幼兒教育中音樂教育的重要性可見一斑。然而，目前我國農(nóng)村幼兒教育專業(yè)師資的匱乏，音樂教育基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，音樂教育體系不完善等問題已經(jīng)嚴重阻礙了幼兒教育中音樂教育的發(fā)展步伐。這應(yīng)該引起政府或有關(guān)部門的重視，改變以往幼兒教育任意發(fā)展、畸形發(fā)展的現(xiàn)狀，加大對農(nóng)村幼兒教育的財政支持，加強引導專業(yè)師資隊伍到農(nóng)村工作，讓音樂課不再是奢侈品，讓孩子們都能夠在音符的律動中快樂的學習、成長。

注釋：

①馬慧：《以嬰兒特殊認知能力為基礎(chǔ)的口語啟蒙教育》，《成功（教育）》，2009年第11期。

②楊秋儀、呂忠福編著：《中外音樂教育比較》，武漢：華中師范大學出版社，2010年，第109-110頁。

篇6

一、重視營造良好的禮儀學習環(huán)境氛圍。

環(huán)境因素對于幼兒成長、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對于幼兒來說幼兒園的活動空間、人際關(guān)系、周圍兒童的行為、班級群體心理氣氛，教師態(tài)度和行為都會對其發(fā)展起著極其重要的作用。所以在實施幼兒禮儀教育時我充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍。例如我班利用墻面進行文明禮儀的環(huán)境布置，并定期增加禮儀環(huán)境的內(nèi)容。設(shè)計“我是禮儀小寶寶”的評比表，提高孩子學習禮儀以及長期堅持文明行為的興趣。

二、禮儀教育列入幼兒教育課程之中。

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我根據(jù)幼兒年齡特點以及幼兒存在的不足，有目的地開展了一系列的禮儀學習活動，例如找找身邊的一米線；

外出時注意什么等等。確保了禮儀教育的實施，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。

三、定期開展多種形式的幼兒禮儀社會實踐活動。

幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習慣雖然也能遷移到現(xiàn)實生活中，但這種遷移的力度比較弱。幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。如“東方綠舟”親子活動，在活動前，我們就結(jié)合孩子的不足之處，開展了一系列的禮儀學習活動（如如何與人打招呼；

路上會發(fā)生的事；

活動時的規(guī)則等）讓孩子具有一定的公共場合禮儀意識。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我考慮到通過提高家長自身禮儀素養(yǎng)來感染幼兒。在活動前我們反思以前的親子活動家長出現(xiàn)的一些不良行為（如個別家長有搶座位的現(xiàn)象；

個別家長不遵守游戲規(guī)則；

當幼兒出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時家長沒有意識到孩子行為的不妥，沒有糾正幼兒的不好行為的現(xiàn)象等），針對這些情況，我們制定了親子活動的注意事項發(fā)給每位家長，并在外出前，與家長進行了文明禮儀的簡單宣傳，鼓勵家長為幼兒樹立榜樣，同時及時提醒自己的孩子。在活動中，首先在坐座位這一環(huán)節(jié)上，我們根據(jù)孩子的年齡特點，設(shè)計“對號入座”的環(huán)節(jié)，孩子自己拿號碼，并帶著自己的父母找到相應(yīng)的座位上，在這一環(huán)節(jié)中，不僅發(fā)揮了孩子的主體性，而且數(shù)學在生活中的應(yīng)用以及交往能力得到發(fā)展，同時，有文明的行為。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計中，我們也充分考慮到一些體弱的孩子，我們與孩子相處也兩年多了，也知道哪些孩子要暈車，針對這樣的孩子要給與照顧，讓他們坐在前面，也激發(fā)幼兒關(guān)心同伴的情感。在活動中，我們和孩子、家長一起做游戲。在游戲中家長與孩子能共同遵守游戲規(guī)則，而且家長也能觀察孩子的活動狀況，適當?shù)淖屢幌潞⒆?。如在貼人游戲中，有的家長看見孩子的運動量大了，有些跑不動了，不管是自己的孩子還是他人的孩子，都能讓孩子，讓孩子取勝。這一點與以前相比有所進步。在觀察家長與孩子進餐的過程以及乘車的環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中無人亂扔垃圾。當孩子出現(xiàn)不好的行為時，家長主動提醒孩子的意識在加強，如陳鑫怡小朋友隨手將一個空瓶扔在地上，她的媽媽看見了及時提醒自己的孩子，并讓她自己改正。我們還充分利用周邊資源提供機會讓幼兒進行行為實踐。又如“小鬼當家”活動中通過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導幼兒碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解如何合理的與不同年齡的人打招呼，我們結(jié)合重陽節(jié)組織幼兒上敬老院為爺爺、奶奶慶祝節(jié)日，在活動中，了解打招呼的不同方式。為了讓幼兒進一步與人交往，我們進行“淮海路上宣傳文明禮儀”的活動，通過“送賀卡及宣傳文明禮儀”不僅使孩子們得到了一次文明禮儀實踐與鍛煉的舞臺，讓孩子在生活中靈活的應(yīng)用文明禮儀的同時交往能力也得到了提高。通過組織一系列社會禮儀實踐活動，使孩子們的行為實踐、情感體驗、禮儀行為不斷的得以鞏固。

四、家園結(jié)合

家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性行為的有效途徑，因此幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補充的。需要家長的配合，首先家長必須自身有較好的文明禮儀，但我班的家長大部分來自外地，由于所處地域的差異以及受自身文化知識的限制，家長表現(xiàn)出來的文明禮儀也比較薄弱。為了提高幼兒利儀教育的質(zhì)量和效果，針對我班家長的特點，我班探索開展了多種形式的家教指導活動，來提高家長自身利益素養(yǎng)和家教能力，學習一些家庭禮儀教育的方法。

1．召開家長會宣傳文明禮儀的重要性，了解科學育兒的知識。

2．每月進行一次家長禮儀講座，從禮儀的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、衛(wèi)生習慣的重要性、如何培養(yǎng)好習慣等方面讓家長有針對性地了解，在了解的同時提高自身的素養(yǎng)。

3．運用現(xiàn)代化設(shè)施，實地跟蹤拍攝典型事例，向全體家長宣傳，讓家長反思，形成正確的禮儀教育觀。

4．利用家園聯(lián)系冊、家園聯(lián)系欄、age06網(wǎng)站等讓家長及時了解學校、班級中所進行的禮儀活動以及自己孩子的文明行為情況。

最后，給家長一些具體的要求，要將教師的教育模式延伸到家庭教育中去，幼兒園要求孩子怎么做的，在家里同樣如此要求孩子。這樣，才能鞏固良好的行為習慣。

篇7

【關(guān)鍵詞】幼兒園 藝術(shù)教育 民族元素

《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成?！庇變核囆g(shù)教育作為幼兒教育五大領(lǐng)域之一，有著獨特的作用，同時,在不同領(lǐng)域的交叉和融合中發(fā)揮著中介作用。《幼兒園教育指南》也指出:“要立足于我國民族、民間藝術(shù)的學習，尤其充分利用不同區(qū)域的文化資源，同時初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)視野?！?/p>

云南是一個多民族居住的省份。各民族都有著不同的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，文化內(nèi)涵博大精深，蘊藏著民族性格和質(zhì)樸勤勞，樂觀的民族神韻，被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”、“音樂的海洋”。玉溪同樣被譽為“花燈之鄉(xiāng)”、“聶耳之鄉(xiāng)”，居住著彝族、傣族、哈尼族等多種民族，他們能歌善舞、勤勞智慧。“三鄉(xiāng)”文化悠久流長，處于這樣的特定區(qū)域、背景、文化熏陶下，我們深刻感受到了濃郁的民族文化氣息，同時也深刻意識到從幼兒教育開始，傳承民族藝術(shù)文化，是一件極具意義的工作,是我們幼教工作者義不容辭的責任。

1.充分發(fā)揮民族文化的傳承功能，把優(yōu)秀的民族文化滲透到藝術(shù)教育課程中

課程具有文化傳承功能，幼兒藝術(shù)課程作為一種文化應(yīng)該滿足幼兒的學習欲望，我們可以從眾多藝術(shù)文化中，篩選出優(yōu)秀健康，積極向上，反應(yīng)正面生活，突顯民族特點的藝術(shù)文化內(nèi)容納入到我園藝術(shù)課程中，通過多種渠道，多種手段，開展藝術(shù)教育活動。如：“快樂火把節(jié)”、“潑水節(jié)”、“三月街”等獨具民族特色的主題活動。教師首先通過文學作品，如：“孔雀公主”、“三牙像”等。向幼兒介紹該民族的區(qū)域特征、風土人情、風俗生活、民族思想性格。美術(shù)活動中通過欣賞民族服飾、配飾、工藝品（傣族統(tǒng)裙、腰帶、彝家挎包、花帽、繡花鞋墊等）。繪畫：“彝家山寨”、“快樂潑水節(jié)”、傣族壁畫，彝族版畫等。手工制作：臉譜、串編、小飾品等。感受民族工藝美術(shù)構(gòu)圖、色彩等的精美和創(chuàng)作上大膽的構(gòu)思，有效的促進了孩子的想象力、創(chuàng)造力和動手操作的能力。通過音樂欣賞，“月光下的鳳尾竹”、“葫蘆絲”、“火把節(jié)”、“阿老表”、“迎客調(diào)”、“山童”。歌唱：“織彩霞”、“彝家飛歌”、“想你是撾”、“彈起三弦唱起歌”、“快樂的唆”、“阿老表”。讓幼兒充分感受民族音樂的特色（歡快、風趣、柔美。瀟灑、奔放），并學唱一些簡單的民族歌曲。舞蹈：“金孔雀”、“七月火把節(jié)”、“快樂的竹林”、“快樂的小諾蘇”，了解民族舞蹈特點，豐富幼兒舞蹈語匯，學習基本舞步（三道彎、平墊步、三跺腳等），樂器：三弦、象角鼓、煙盒等樂器，感受民族歡快有力的節(jié)奏，和他們在慶祝節(jié)日或豐收時喜慶的氣氛，激發(fā)幼兒學習興趣與潛能。通過以上活動，讓幼兒更多地了解民族歌舞及文化，這些活動對我們的藝術(shù)課程起到了豐富與提高作用。在活動內(nèi)容的選擇上，教師根據(jù)幼兒的經(jīng)驗、能力、年齡、興趣，需要來組織編排，并根據(jù)幼兒的認知特點，由淺入深，由易到難，由近至遠，由簡單到復雜，由具體到抽象進行實施，提高了幼兒藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.積極創(chuàng)設(shè)具有民族特色的教育環(huán)境，激活幼兒的藝術(shù)興趣

幼兒對藝術(shù)活動常常表現(xiàn)出自發(fā)的熱情和興趣，幼兒藝術(shù)教育也是培養(yǎng)審美能力的啟蒙教育。因此，作為教育的指導者，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)豐富的具有民族特色的教育環(huán)境，激活幼兒主動參與藝術(shù)活動的興趣，內(nèi)化幼兒的興趣導向，成為藝術(shù)教育活動積極的參與者。具體做法是：

2.1 創(chuàng)設(shè)園內(nèi)藝術(shù)文化長廊：民族文化風景線、展示民族服飾種類、花紋、圖案、圖騰、彝家梁房，傣家竹樓等，讓幼兒從不同的角度，應(yīng)用多種感官，感受濃郁的民族文化氣息。創(chuàng)設(shè)幼兒作品展示風景線：各班選送優(yōu)秀的作品進行展覽，并定期更換內(nèi)容為幼兒提供相互欣賞、相互學習的機會。

2.2 營造班級特色環(huán)境，創(chuàng)設(shè)主題墻；“彝家山寨”（彝家夯土梁房前婦女們在織布刺繡，遠處是青年男女正在撾羅的情景……）?！翱鞓返拇黾疑睢保ㄔ谝粋€美麗的傣族村寨，人們正在過潑水節(jié)……）、“白族印象”（繁華的大理三月街上，人們正在品嘗三道茶……）。

空間：懸掛一些民族小飾物。讓幼兒了解民族的風俗習慣，風土人情，從而激發(fā)幼兒的學習興趣。

2.3 設(shè)置豐富的區(qū)域環(huán)境：語言區(qū)：有關(guān)民族的圖片、書籍，碟片等提供幼兒查閱、觀看。美工區(qū)：提供各種圖片、實物，讓幼兒欣賞，并提供各種材料為幼兒創(chuàng)造、表現(xiàn)提供良好條件。

3.將民族藝術(shù)教育滲透在一日活動中，拓寬幼兒的藝術(shù)視野

3.1 晨間、課間做民族韻律操，跳民族舞蹈，玩民族、民間游戲。如：跳竹桿、踩高蹺等。

3.2 起床、餐前餐后播放民族音樂，講有關(guān)民族的故事；“孔雀公主”、“火把節(jié)”、“潑水節(jié)”、“三月街”的由來等，介紹有關(guān)風土人情，激發(fā)幼兒學習欲望。

3.3 集中教育活動：保證每周兩個課時開展藝術(shù)教育活動，做到活動內(nèi)容豐富，目標明確、具體，教學方法靈活多樣。檢查指導到位，評價科學合理。

3.4 區(qū)域活動：“彝家山寨歡迎你”、“傣族用品店”、“民族服飾加工廠”、“好吃一條街”等，把服飾、藝術(shù)音樂文化設(shè)計成各種豐富多彩有游戲活動，充分體驗各民族的文化風情。

4.整合社區(qū)教育資源，創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育的活動方式

新《綱要》中明確指出：“充分利用自然環(huán)境和自然資源，擴展幼兒的生活和學習空間，努力挖掘利用周圍環(huán)境中有利的教育資源，充實教育內(nèi)容，拓寬教育途徑?！?/p>

我園緊鄰聶耳公園、圖書館每天公園里，常有彝族同胞在“撾”、“彈三弦”、“唱調(diào)子”，特別逢“火把節(jié)”、“龍?zhí)ь^”等節(jié)慶日，我們組織幼兒去觀看舞蹈表演及各種活動，大班幼兒主動參與到活動中去。教師有意識帶幼兒去感受，讓幼兒得到民族藝術(shù)熏陶，體驗到民族藝術(shù)的美。節(jié)日期間要求家長帶孩子參加這些活動，同時，帶孩子去圖書館查閱一些有關(guān)民族的圖片資料，到師院“云南民族文化傳習館”參觀，從而加深幼兒對民族藝術(shù)文化的了解。

結(jié)合“六一”兒童節(jié)開展一年一度的“藝術(shù)節(jié)”活動。藝術(shù)節(jié)期間，孩子們從舞蹈、卡拉OK、合唱、器樂演奏，美術(shù)等項目進行展示，藝術(shù)節(jié)給孩子們搭建了一個自我展示的平臺。孩子們唱民族歌，跳民族舞蹈、吹葫蘆絲、彈三弦，畫表現(xiàn)民族生活的畫，制作一些簡單的民族手工藝品。充分發(fā)揮了孩子的表現(xiàn)力，想象力和創(chuàng)造力，最重要的是孩子體驗了成功培養(yǎng)了自信心。

總之，幼兒藝術(shù)教育是幼兒園實施素質(zhì)教育的重要手段之一，加強幼兒藝術(shù)教育的課程建設(shè)是提高幼兒教育質(zhì)量的重要保證。以民族文化為載體，以幼兒發(fā)展為目的，促進幼兒全面發(fā)展。使我們的民族文化得到很好的傳承，是我們幼教工作者義不容辭的責任。因此，我們將不斷探索民族文化教育，豐富幼兒園的藝術(shù)教育課程，讓幼兒得到民族藝術(shù)熏陶，體驗到民族藝術(shù)的美。

參考文獻

篇8

[論文摘要]隨著幼兒園新教改的推進，高師學前教育專業(yè)學生教師職業(yè)技能訓練滯后的問題日益顯現(xiàn)出來。本章從分析幼師生教師職業(yè)技能不適應(yīng)幼兒園教改的主要問題入手，在剖析幼兒教師職業(yè)技能新特點的基礎(chǔ)上，提出了加強幼師生教師職業(yè)技能培養(yǎng)的訓練項目、訓練途徑和訓練評價設(shè)想。

2001年9月，教育部頒發(fā)的《幼兒同教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)要求：“改革學前教育課程和師資培養(yǎng)方式．并主動配合教育行政部門做好貫徹落實《綱要》的宣傳和培訓工作?！奔訌姼邘煂W前教育專業(yè)學生(以下簡稱幼師生)的教師職業(yè)技能訓練由此勢在必行。

一、幼師生不適應(yīng)幼兒園改革的主要問題

教育部全國教師教育課程委員會主任鐘啟泉認為：“目前我國師范生在大學接受的教師教育，與社會發(fā)展實際至少落后50年偏重書本知識，接受式學習．死記硬背，強調(diào)老師在課堂上的控制，以及封閉式的教學方式?！庇谑?，用傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)出來的幼師生無法適應(yīng)幼兒園的教改，其主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是課程改革滯后，忽略復合能力的培養(yǎng)。我國的基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)進行了八次改革．而服務(wù)于基礎(chǔ)教育的高師還沒開展力度較大的課程改革，影響了幼師生教師職業(yè)技能的形成。目前，高師的課程設(shè)置忽視幼兒教師綜合素質(zhì)的提高，幼師生的知識廣度不夠，且缺乏前瞻性。加上，針對幼兒岡實際的教育類課程少，導致技能單一，缺乏復合性．適應(yīng)性較差其次是教學方法單一．基本技能訓練不夠長期以來．高師課堂教學把講授法作為主要的教學方法。過分注重知識傳授，幼師生缺少主動、互動、討論式學習，忽視了幼師生肢體表達能力訓練。由于受傳統(tǒng)高校重知識、輕技能，重理論、輕實踐思想的影響．高師對新形勢下幼師生應(yīng)具備的職業(yè)技能缺少深入研究．使技能訓練實效性不強。

再次是學習缺乏創(chuàng)新精神，實習實踐較少。由于高師的教師絕大多數(shù)是在傳統(tǒng)教育思想引導下成長起來的．在學生時代他們受的是以教師為中心模式的教育，教學中缺乏批判精神。缺乏創(chuàng)新精神幼師生在學習中也必然形成依賴性。幼師生缺少在幼兒園體驗、適應(yīng)、熟悉、提高和自我培訓的過程．尤其是缺少對幼兒園教改的感受，導致幼師生教師職業(yè)技能弱．實踐能力不強。

二、新教改對幼兒教師職業(yè)技能的要求

一是綜合性?！毒V要》指出：“幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透?！庇變禾岢龅膯栴}來自于生活世界．這就要求幼兒教師的技能應(yīng)涵蓋文學、科學和藝術(shù)技能等領(lǐng)域，切忌傳統(tǒng)的教育內(nèi)容學科化和片面化。

二是示范性?！毒V要》要求幼兒園杜絕“小學化”的傾向．幼兒教師的主要職責不是向幼兒傳授知識，而是為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境．引導幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學習所以．幼兒教師要增強示范性，向兒童展現(xiàn)可供模仿的行為．使幼兒發(fā)現(xiàn)和獲得新經(jīng)驗。切忌傳統(tǒng)教育以向幼兒傳授知識為主傾向。

三是趣味性?！毒V要》指出：“幼兒園教育以游戲為基本活動”．由于幼兒注意力集中的時間較短．他們主要憑興趣學習這就要求教師的教學應(yīng)盡量直觀、生動、具體，多用教師的肢體語言引導幼兒學習．增強趣味性和藝術(shù)性．切忌傳統(tǒng)教育讓幼兒死記硬背的弊端。

四是操作性?！毒V要》要求教師引導幼兒：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學的重要和有趣”這就要求教師杜絕傳統(tǒng)教育照本宣科．脫離幼兒生活經(jīng)驗的做法．讓幼兒多參加社會實踐活動．使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。

五是實踐性。《綱要》提倡：“幼兒同的教育活動是教師以多種形式有目的、有計劃地引導幼兒生動、活潑、主動活動的教育活動”，這充分說明了幼兒教師學會開展實踐活動的重要性。

六是情感性。《綱要》要求：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位?！庇變豪蠋熋刻旌陀變涸谝黄饘W習、活動、生活．教師的人格魅力、文化修養(yǎng)和知識的廣度無時無刻地影響著幼兒．甚至影響幼兒一生的發(fā)展為此．幼兒教師還要具備情感性和人文性。

三、加強幼師生教師職業(yè)技能的訓練

(一)訓練項目

1．口語表達技能。幼兒教師加強El語表達．主要目的是要與正處于語言發(fā)展階段的幼兒進行交往，與幼兒進行情感、心靈的溝通。達到促進幼兒身心健康全面發(fā)展的目的教師應(yīng)注意語言表達的誠懇、溫和、妥帖、幽默和語言的規(guī)范。

2．“寫”和“畫”的技能。“寫”是寫字和寫作，由掌握規(guī)范化漢字、書寫技能和常用文體寫作技能三部分組成：畫”主要是繪畫和簡筆畫。教師應(yīng)該會寫一手好字．會畫幼兒喜歡的圖畫．還要善于在各種繪畫素材中尋找優(yōu)美的作品．提供給幼兒欣賞．塑造孩子的審美情趣。

3．唱歌、跳舞和彈琴技能3-6歲幼兒的身心發(fā)展正處于藝術(shù)能力形成的關(guān)鍵期．加上幼兒園活動大都伴隨著音樂旋律．所以應(yīng)該把唱歌、跳舞和彈琴等音樂技能作為幼兒教師的主要技能。

4．組織幼兒在“玩”中學習的技能愛玩是幼兒的天性，是兒童最顯著的特征之一。《綱要》要求教師引導幼兒在玩中學習教師與孩子一起玩．開發(fā)孩子的智力．培養(yǎng)孩子的能力。

5．幼兒園教具制作、計算機操作技能?！毒V要》要求教師根據(jù)本地、本園的條件開展教育活動．提高教具制作和計算機操作能力．尤其是掌握符合現(xiàn)代教育思想、深受幼兒喜愛的自制玩教具和計算機課件制作技能。

6．科學探索、觀察技能?！毒V要》要求：“幼兒教師要引導幼兒關(guān)注周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時問、空間關(guān)系，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學與科學”幼兒教師應(yīng)激發(fā)幼兒的認知興趣、探究欲望，開展幼兒科學啟蒙教育。教師還應(yīng)善于指導幼兒通過自身的活動，對周圍物質(zhì)世界進行感知、操作，發(fā)現(xiàn)問題．尋求答案．應(yīng)培養(yǎng)幼兒對科學的興趣。

7．護理、保健技能?！毒V要》要求：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位。”幼兒身體、心理各方面比較稚嫩．容易受損，兒童需要運動．兒童熱愛運動。為此．必須提高幼兒教師的健康意識、護理和保健能力．包括對幼兒常見及意外事故的急救與處理能力。

(二)訓練途徑

1．特色學科教學中增加技術(shù)訓練的內(nèi)容特色學科是與幼兒園聯(lián)系緊密的學科，例如《幼兒園教育活動設(shè)計指導》和《學前教育學》等課程涉及幼兒園教法的內(nèi)容較多．要把有關(guān)課程整合起來．并增加技訓練的內(nèi)容。

2．一般學科教學中體現(xiàn)技能訓練的環(huán)節(jié)這里著重闡述口語表達技能的訓練．可以首先讓幼師生進行課前練教．即課前利用三五分鐘的時間讓學生專題演講。其次是幼師生課中闡述教師要創(chuàng)設(shè)幼師生回答問題的情景，比如讓幼師生講解習題的解題方法．總結(jié)學習的主要內(nèi)容等：然后是幼師生“題講課”．教師可以安排學生講授教材中難度小的內(nèi)容．還可以安排學生講解習題課。

3．教育實踐活動中增加技能訓練的課時幼師生的見習從一年級下學期開始貫穿整個學程．實習可以安排在畢業(yè)前一年半開始．先講課一周．使學生盡早知道講課的重要性和難度．從而自覺提高教學能力要增加教育實踐基地的數(shù)量．集中組織見實習．便于學校對學生的檢查和指導。

4．學生課外活動時安排技能訓練的時間要關(guān)注學生的課余時間，主要是每天的早自習、下午上課前以及晚自習的時間．要根據(jù)年級不同安排不同的訓練內(nèi)容。

5．鼓勵幼師生進行家教家教不僅是勤工儉學．而且是學生教學能力訓練的有效途徑，不論學生家庭條件如何．都要盡可能嘗試家教家教的時間最好在寒暑假或雙休日，以免影響幼師生上課。

(三)訓練評價

一是建立科學的考核和評價體系．形成齊抓共管的管理體制要按年級、分階段、分類別(專業(yè))層層考核．循序漸進．逐步提高。評價的方式可以把學生的自我評價、班級評價、院系評價與學校評價有機地相結(jié)合。

二是建立技能考核的長效機制要使幼師生職業(yè)技能的訓練每天有指導、有檢查．每周有評比．并將技能訓練納入幼師生一日常規(guī)管理之中。幼師生職業(yè)技能訓練內(nèi)容與方式的確定由教務(wù)處負責．常規(guī)檢查主要由各院系負責．也可以由學工處領(lǐng)導學生會干部來完成。

篇9

一、教師言傳身教　正己化人

教師的一舉一動都對幼兒起著潛移默化的影響和作用。所以，我園根據(jù)教師職業(yè)特點制定了《幼兒園教職工禮儀行為規(guī)范》，要求教師“儀容高雅、端莊大方、言談文明、禮貌誠懇、接待來人、熱情大方、精神振奮、品質(zhì)優(yōu)良?！蓖瑫r對教師進行強化訓練，從站、行、走、坐等姿勢，到一個手勢，一個動作以及面部表情、禮貌用語、體態(tài)用語都有細致嚴格的要求。從小事入手，點滴做起，言傳身教、正己化人。早上大家見面會主動問候：“您好!早上好!”彼此感到是那樣的溫馨；遇事主動說“對不起，請原諒!”消除了同事之間的隔閡和誤解；教師蹲下來面帶微笑與孩子們交流，師幼“一樣高”感覺是那樣的親切自然；接待家長主動耐心，熱情大方，每周的家園聯(lián)系，是教師和家長心與心的交流和溝通。園所到處洋溢著愛的溫暖，處處體現(xiàn)和諧、文明的良好氛圍。

二、幼兒點滴做起　融于生活

我園針對幼兒不同年齡特點，實施“6－1兒童綜合素質(zhì)教育提升工程”，在幼兒園開設(shè)禮儀教育課程，從基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節(jié)日禮儀等方面進行禮儀教育活動。

教師注意用多種教育形式和方法，使禮儀教育滲透到一日生活的各項活動之中。如：中班在進行語言《小兔子開鋪子》學說兒歌活動中，教師用情景表演的方法模擬買東西的場面，由教師扮演小兔子開鋪子賣東西，幼兒扮小動物到鋪子店買東西，“您好!歡迎光臨，請問您想買點什么?”“我想買×××”?！昂玫模埬煤?，歡迎下次再來!”這樣不僅強化了幼兒學習兒歌的興趣，同時還融入了禮儀品格的教育。

家庭禮儀“學做小客人”，讓幼兒知道去別人家做客時，應(yīng)該輕敲門，禮物要雙手送，不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻東西，從而培養(yǎng)幼兒良好的家庭禮儀行為和與人交往的能力。

大班在進行分享閱讀《兜風》中，教師用故事的形式，講述小猴和爸爸開車去動物園的情景，沿途看到許多交通標志，如：紅綠燈標志，停車標志、禁止停車標志、危險標志、人行橫道標志等等，一方面啟發(fā)幼兒認識各種交通標志，做到紅燈停綠燈行，要遵守交通規(guī)則，另一方面，教育幼兒要時刻注意安全，做一個懂禮貌守規(guī)矩的好孩子。

三、優(yōu)化教育環(huán)境　以景動人

我園注重創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，園所室內(nèi)外墻面、走廊樓梯口布置了多彩的畫面，如：“禮儀是人類文明共處的金鑰匙”、“今天你微笑了嗎?”、“不學禮，無以立”、“十種品格”、“幫助別人，也是幫助自己”、“好兒童，懂禮貌”等等；各班的環(huán)境布置更是豐富多彩，“我是禮儀小明星”、“我最棒”、“我懂事了”、“禮儀小格言”、“愛班約定”、“禮儀三字經(jīng)”等等，教師根據(jù)禮儀的目標和教育內(nèi)容，不斷變化環(huán)境，使幼兒時刻感受到良好環(huán)境的熏陶；活動區(qū)內(nèi)開辟禮儀專區(qū)，如：娃娃家、醫(yī)院、超市小商店、科學發(fā)現(xiàn)區(qū)、動手制作區(qū)、音樂區(qū)、閱讀區(qū)……，創(chuàng)設(shè)一些生活情景，如何排隊等候上車，怎樣給老人讓座，在公共場所怎樣注意公德意識和良好的禮儀行為等，讓孩子們在情景表演中學會做人，學會生活，獲得啟發(fā)受到教育。

我們還注意用同伴榜樣的力量激勵幼兒，開展禮儀小標兵評選活動，每周小評，每月總評，對那些表現(xiàn)好的，有進步的幼兒及時給予表揚和鼓勵，這樣使成功的幼兒更加自信，對其他孩子也是促進，帶動其他小朋友共同進步。

我們還在活動課中設(shè)置孩子與家長的互動及延伸課程，使禮儀、品格教育達到最佳的顯效性。

四、利用社會資源　家園共育

父母是孩子們的第一任教師，如果他們自身禮儀行為不當，會直接影響到幼兒園的教育效果，弱化對幼兒文明行為習慣的養(yǎng)成，我們請專家給家長們上課，向廣大家長宣傳禮儀教育的重要性，開辦家長學校，開辟家長園地，及時向家長宣傳禮儀教育的相關(guān)內(nèi)容，開展半日觀摩活動，向家長們展示禮儀教育的成果，形成教育的一致性和一貫性。

我園的禮儀品格教育開展的時間雖然不長，但我們已深深感到孩子們發(fā)生著可喜的變化，早上來園時小朋友們會主動問老師好、與小朋友們打招呼，知道愛父母、孝敬老人：小朋友在一起能友好相處，分享玩具，不爭不搶；愛護花草樹木，不隨地吐痰，不亂扔紙屑：能遵守公共場所禮儀。

篇10

一、老師以身作則、充分發(fā)揮其表率作用

幼兒有很強的可塑性和模仿能力，他模仿的最直接的對象是老師，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。

記得我當中四班的班主任時，我要求幼兒平時喝水一定要一個個排好隊，不要你推我，我推你。雖然經(jīng)常強調(diào)喝水要排隊的習慣形成，但收到的效果甚微。有一次，我去拿水喝，跟著幼兒一起排隊，我聽到背后有小朋友說：“你看，陸老師也要排隊的，所以我們也要排好隊，不能插隊的”。于是我對那位小朋友說：“是呀，排隊等待不僅是文明禮貌，而且可以避免因碰撞而發(fā)生事故，知道嗎？”。之后，我每次喝水都會跟著小朋友一起排隊，這樣下來，喝水排隊就不再是難題，而且收到的效果比用嘴巴說還要強得多，正如古人言：言教不如身教，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。所以無論是教師還是家長都應(yīng)規(guī)范自己的言行舉止，為幼兒起表率作用。例如：禮儀活動課《媽媽的小幫手》中，教師由廣告短片引出，短片中的媽媽就是以身在教（媽媽為奶奶洗腳，被孩子看見了，孩子也有樣學樣，他也去打一盆水回來幫自己的媽媽洗腳），在日常生活中，媽媽每天都為奶奶洗腳這個習慣行為已經(jīng)在潛移默化著她的寶寶，因此，言教不如身教更好。

二、利用故事讓幼兒在生活中養(yǎng)成良好的行為習慣

故事是一種榜樣教育，但這種教育方法主要是運用一些有教育意義的故事向幼兒介紹遵守常規(guī)的典型。啟發(fā)幼兒向文藝作品中的榜樣學習，以養(yǎng)成良好行為習慣的教育方法。

例如語言課《小熊你早》，我通過故事中的內(nèi)容，向幼兒講解禮儀方面的知識。“小熊很有禮貌的，它早上起床的時候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要學小熊學習哦，做一個有禮貌的好孩子”，結(jié)果我們班的幼兒通過學習這個故事，每天早上都會主動向老師打招呼。為了加強培養(yǎng)幼兒見人就主動打招呼的好習慣，每次我發(fā)現(xiàn)班上的小朋友能做到見人就主動問好的行為，我就會抓住每一個能培養(yǎng)幼兒見人就問好的機會，在班上極時予以表揚，這樣久而久之，孩子就會形成好的好習慣。如為培養(yǎng)幼兒愛惜糧食，班老師向幼兒講述了《大公雞和渥嘴巴》的故事，再組織幼兒討論故事中的不同角色，啟發(fā)幼兒愛惜糧食。在故事教育之后的進餐中，扔飯菜的行為明顯減了了，為了強化教育效果，我在幼兒進區(qū)活動時還組織幼兒模仿故事中的不同角色表演，使幼兒在游戲的模仿實踐中學習和養(yǎng)成良好的社會品質(zhì)。

三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進行教育

幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響，因此我十分重視日常生活對幼兒的禮儀教育。

我根據(jù)我們班的特點，讓禮儀在日常生活中對幼兒進行潛移默化的教育，如：為了培養(yǎng)我們班良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育，在班上我每天都讓幼兒飯前便后要洗手。吃飯時不要與同伴交換飯菜吃，吃飯時要保持桌面清潔，吃完飯后要擦嘴。若有垃圾丟到垃圾筒，不要隨地吐口水等衛(wèi)生習慣。還有就是生活習慣的養(yǎng)成教育，有很多家長都忽視這方面的禮儀教育，為了讓我們班的幼兒養(yǎng)成良好的生活習慣，我在抓好一日常規(guī)生活習慣的養(yǎng)成教育時，每天都提醒幼兒進入寢室要安靜，睡眠時不影響別人，安靜入睡，蓋被子不要蓋過頭等習慣。再如進餐時不說話，不剩飯菜，不挑食等生活習慣。

1.在幼兒園運用各種方法來培養(yǎng)幼兒見人能主動問好的良好習慣

有一句話說得一點也不錯，那就是“禮貌不花錢，但卻換來巨大的價值?！睘榱伺囵B(yǎng)幼兒見人能主動問好的良好習慣，我園開展“禮儀小標兵”，每周各班輪流挑選部分幼兒，身穿統(tǒng)一服裝，胸佩禮儀綢帶，站在校園門口，熱情主動向家長、幼兒問早問好。這不僅對孩子來說是一種鍛煉，也是進行文明禮貌教育的一次次宣傳，起到潛移默化的作用。又如各班教師為了讓幼兒養(yǎng)成來園、離園能主動向老師、阿姨鞠躬打招呼的習慣，針對幼兒好勝心強的特點，設(shè)計一張行為評選表，記錄幼兒每周行為表現(xiàn)。通過一個學期的實踐，幼兒由一開始的難為情到不時忘記變?yōu)槟苄纬闪晳T，天天自覺主動向園長、老師、阿姨鞠躬問好，這不能不說是一次成功的嘗試，堅持不懈的努力，一定會使幼兒養(yǎng)成文明禮貌的良好習慣。

2.幼兒是集體性教育，組織幼兒在集體學習環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性，紀律性的重要前提

我為了培養(yǎng)幼兒遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，能形成文明公民的基本品質(zhì)。我在做早操時會讓幼兒會自覺排隊找位置；在帶幼兒進出教室，上下樓梯時讓幼兒不要大聲喧嘩等，而且我還非常重視每周一的幼兒升旗儀式，每周星期五放學時我都特意提醒家長星期一記得穿園服回園，讓星期一的升旗儀式能做到服飾統(tǒng)一。在唱國歌前我時時提醒幼兒在莊嚴的國歌中升旗要立正，行注目禮等。

四、將禮儀教育列入幼兒教育課程之中，（在幼兒教育課程中灌輸禮儀教育）

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。

本學期，我們注重將禮儀教育滲透在各學科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展，我園開展的教研課就是以禮儀為主題內(nèi)容，把禮儀滲透到幼兒的課程中，寓游戲于教育。如我上的創(chuàng)編禮儀教育活動《我的老師像媽媽》，此次活動我制作了有關(guān)老師像媽媽的flas片，通過動畫片讓幼兒說說動畫片有誰？他們在干什么？引出老師像誰？講述媽媽是怎樣愛小朋友的？（如媽媽在家為小朋友做了什么事去表達她對小朋友的愛）。通過課件我與幼兒在園的一日生活，讓幼兒通過講述去感受老師的關(guān)心和愛像媽媽一樣無處不在。通過學習讓幼兒知道9月10日是教師節(jié)，讓幼兒在教師節(jié)那天給老師說一句祝福語。活動最后我還讓幼兒自選材料制作禮物送給老師并說上一句祝福語。通過此次活動讓幼兒初步學會關(guān)心他人。又如：我的禮儀課《愛護眼睛》，我通過計述故事《老師近視了》，引出一系列的問題，再通過與幼兒討論對眼睛有益的行為和對眼睛無益的行為讓幼兒在生活中要知道愛護眼睛的方法（如按時睡覺、遠眺等）。